● جهان

قای طباطبائی ... ‏‎ ‎‏ می‌گویند که چون ترکیه و یا آذربایجان تاریخ مستقل ندارند (!! ) پس ‏هویت جعلی دارند. ‏‎ ..‎‏ بر اساس این منطق، آلمان، به عنوان مثال، که تاریخ فرهنگی ‏طولانی ندارد و در دوره رنسانس هم با ارتقای زبان محلی خود به عنوان زبان رسمی و ‏استقلال از زبان لاتین پیدا شد، هویت جعلی دارد. ‏‎..‎‏. آقای طباطبائی و عموما ملی گرایی ‏ایرانی که نوعی استدلال باستانگرایانه می‌کنند در واقع بر یک چنین بینان سستی بنای ‏خود را بنیان نهاده‌اند.‏

حل عادلانه و دموکراتیک ستم ملی د ر این کشور چند ملیتی، منوط به سرنگونی انقلابی رژیم ضد مردمی جمهوری اسلامی توسط کارگران و توده های محروم و زحمتکش و همه انسانهای تحت ستم در ایران، می باشد.

آیا زمان آن فرا نرسیده است که روشنفکران، اصحاب فرهنگ، اندیشمندان، سیاسیون و جامعه شناسان و حقوق دانان و تمامی آنانی که دل به دموکراسی، معاهدات حقوق‌بشری مثل منشور زبان مادری، اعلامیه جهانی حقوق زبانی و آزادی و برابری اقوام و مذاهب داده اند، حساب خود را با آنانی که کرسی فرهنگستان زبان فارسی ایران و بعضی از کرسی های مجلس و روزنامه های معلوم الحال را اشغال کردند، جدا سازند و به وظیفه روشنفکری خود عمل کنند؟

همه‌ی جهانیان می‌دانند که دوران «هخامنشی» یک دوره‌ی افتخارآفرین از تاریخ کشورمان است. در آن برهه‌ی حساس، سرنوشت‌ساز و غیره است که «کمبوجیه» ـ پسر برومند و نورچشمی «کورش کبیر» ـ به مصر می‌رود و ضمن حملات بشردوستانه به آن سرزمین تاریخی، شخصاً و با استفاده از شمشیر خودش، می‌زند و یک رأس «گاو» را می‌کشد، بدون این که از متخصصان خارجی و از منابع بیگانه کمک گرفته باشد. بعد از او هم «خشایارشا» ـ فرزند فرهیخته، نخبه و غیره‌ی «داریوش کبیر» ـ به یونان حمله‌ور می‌شود و ...

وقتی شاعر باشی و همانند اکثریت مردم در تنگنای اقتصادی به سر ببری و مثل آنان لباس بپوشی و غذا بخوری و در غم و شادی شان شریک باشی و سالیان سال در همان شهری باشی که آنان هستند وهمانند آنان ستم مضاعف وجور نژاد گرایان را تحمل کنی، در قلب هایشان جای خواهی یافت.

آقای عباس قره آغاچی استاد دانشگاه ترکیه در مصاحبه ای به توجیه حکومت تبعیض بنیاد دینی - اسلامی پرداخته و بنظر میرسد که ایشان ایران زیر سلطه اسلام و اسلامگرایان را با سیاست های نژادپرستانه کشور ترکیه در قبال ارامنه و کردها مقایسه کرده که چنین به تعریف و تمجید از رژیم اسلامی پرداخته است!

امروز به روشنی میتوان عنوان کرد که، نام "ایران" که به مثابه نام این کشور در سازمان ملل ثبت شده است نیز نامی بسیار پرسش برانگیز بر این کشور است...با دستور رضا شاه این کشور نام ایران را برخود گرفت. اما به هر رو نام "ایران" بر این کشور نیز نامی بی مثما و در مغایرت با واقعیتها و ساختار جامعه کثیرالملله این کشور بود. بخش مهمی از سیاست نژادپرستانه دولت پهلوی ها و اینک جمهوری اسلامی به انتخاب نام "ایران"، که آن را با قوم ساختگی "ایر"!! و "آریایی ها"!! مرتبط میداند، باز میگردد.

، اما آزاد شدن شهر تا 27ژانویه 1944، یعنی بعد از 872 روز، به درازا کشید. این محاصره یکی از طولانی‌ترین و ویرانگرترین محاصره‌ها در تاریخ بود. ارتش آلمان در اواخر ماه اوت 1941 با شکستن حصر دفاعی شهر و قطع تمام راه های ارتباطی، لنینگراد را از سمت خشکی به محاصره خود در آورد. در ابتدا مردم شهر از خود مقاومت نشان داده

جایگاه وطن ملی در جنبش ملی دمکراتیک ملت ترک و نقش آن در دولت شوندگی آذربایجان جنوبی چیست؟

قاضی محمد، یک رهبر متعالی نیز هست و درستی این ادعا هنگامی درست به نظر خواهد آمد که دریابیم پیشوا، چشم انداز خود را تاسیس یک کیان مستقل کردی خواسته است، برای دستیابی به این هدف، هرگز به معیارهای اخلاقی پشت نکرده، به صورت شفاف و در روز جمهوری کردستان، مقصدجویی خود را در سخنان و همچنین در قالب دولت کردستان، نشان داده

طرح درست مسئله در مورد فرقه دموکرات باید این باشد که فرقه از وضعیت طلائی ای که به دلیل ضعف حکومت مرکزی (که به خصوص در آذربایجان به دلیل حضور ارتش سرخ عملکرد چندانی نداشت) از یک طرف و کمک های شوروی به جنبش آذربایجان و در صحنه مبارزه بودن توده ها و پشتیبانی وسیع آنها از فرقه دموکرات از طرف دیگر به وجود آمده بود، به نفع مردم آذربایجان و نه فقط آنها بلکه به نفع همه کارگران و دهقانان و توده های محروم و رنجدیده سراسر ایران چه استفاده ای کرد؟ چه می توانست و می بایست بکند و چه کرد و چه نکرد.

وینستون چرچیل نخست وزیر انگلیس درزمان جنگ دوم جهانی یکی ازکسانی بود که باور داشت به پیروزی متفقین علیه متحدین و دراین راه تبلیغ زیادهم می کرد. جمله ی معروف او مبنی بر"دیواید اند رول" درباره مستعمرات بریتانیای کبیر گفته بود. دولتهای انگلیس این روش را درمورد مستعمرات خود که قبل ازچرچیل نیز داشتند باموفقیت بیشتر بکار گرفتند.

حسن روحانی وهمکاران معتدل و اصلاح طلب اش وقتی می توانند حد اقل خواسته های مردم عرب را - که در بیانیه شماره 3 انتخاباتی ایشان آمده - برآورد سازند که قادر به آزادی رهبران جنبش سبز و گشایش فضای سیاسی کشور و عقب راندن تندروهای حاکمیت باشند. اما با این همه، این پرسش نیز مطرح است: آیا گفتمانی که ملت عرب را عشایر و قبایل توصیف می کند و حاضر نیست حتی آنان را مردم عرب بنامد، می تواند دیدگاه درستی برای حل دشواری های همه جانبه این ملت داشته باشد؟

در دنیا ملت یا خلقی به نام " ملت ترک" وجود ندارد. دراین نوشته نیزلازم میدانم براین واقعیت اصرار بورزم که در ایران، خلق یا ملت ترک آذربایجان وجود دارد. اگر هم کسانی بکوشند ملت جهانی ترکی از ترکیب ترک زبانهای ساکن کشورهای مختلف و از آنجمله ایران بوجود بیاورند، چنین کوشش و اقدامی نه تنها غیر عملی بلکه ارتجاعی هم خواهد بود. کوشش هائی که در این زمینه در گذشته در ترکیه عثمانی، ترکیه فعلی و جاهای دیگر به عمل آمده، همه با شکست کامل مواجه شده اند.

در واکنش به نوشتهء "پرسش‎هایی از آقای یونس شاملی"

عمله های استعمار داخلی با تحقیر خلق ترک چه اهدافی را دنبال میکنند؟

<نژاد> خالص ایرانی در همه زمینه ها پاک و منزه است و <نژاد ترک تبار آذری> و <طبقهء بی هویّت و غیر پارسی ایرانیان> بد و اخ و تف! مگر هیتلر و تئوری پردازانش چیز دیگری میگفتند؟ تنها کافیست که در تئوریهای ناصر کرمی بجای این کلمات، نژاد پاک و اصیل آلمانی و نژاد بد و اخ و تف یهودی را بگذاریم تا همان فاشیسم هیتلری را ببینیم.

روشنفکران و نخبگان ملّت کُرد در طول تاریخ مرتکب دو اشتباه بزرگ تاریخی شده اند و میشوند : اوّلین اشتباه - که حکومتها در ایران را ایرانی تبار و با ملّتی ساختگی بنام فارس در نتیجه حکومتها در ایران حکومتِ فارسها میباشد. دوّمین اشتباه - دور نگهداشتن خود از شرکت در ساختار قدرتِ سیاسی و چرخهءِ اقتصادِ حکومتهایِ مرکزی در ایران بوده است.

آخرین قطعنامه مصوب 19 دسامبر 2013 در مجمع عمومی سازمان ملل در مورد "نقض جدی و مستمر حقوق بشر" و "اجرای گسترده احکام اعدام (400 نفر در سال جاری)"، نشان دهنده نقض فاحش، سیستماتیک و گسترده حقوق بشر در ایران است. در مقایسه، در دوره روحانی بیش از زمان احمدی نژاد فعالان هویتی در مناطق کرد و بلوچ و عرب نشین اعدام شده اند.

در سال ۲۰۰۷ کنگره آمریکا بدرخواست آقای بوش ۴۰۰ میلیون دلار برای کمک به گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی با هدف تغییر رژیم اختصاص داد. بیشتر این بودجه به گروه‌های قومی اختصاص یافت. در جولای ۲۰۰۸ آقای هرش بار دیگر در باره حمایت سازمان سیا از گروه‌های کرد و همچنین سازمان مجاهدین خلق گزارش داد. بر طبق گزارش ایشان سازمان سیا و "فرماندهی عملیات ویژه مشترک،" یک نیروی فوق مخفی‌، در داخل ایران دست به عملیات زده بودند

از نظر من، انکار، تبعیض و تحقیر خلق ترک در آذربایجان جنوبی و ایران و تبدیل آن به یک ملت محکوم ریشه در تغییر دولت قاجار و برچیده شدن آن دارد. و صد البته که با کودتای رضا خان ناسیونالیسم افراطی فارس فرصت آن را یافت که با سیاستهای تبهکارانه زبان فارسی را به مثابه تنها زبان در ایران بر کرسی تحمیل و رسمیت بنشاند و زبانهای دیگر را با ممنوعیت آنها از حیطه استفاده بدور نگه دارد. حاصل این سیاست حقیر شمردن ملیونها انسان متعلق به ملتهای غیرفارس در ایران بود.

بر افتادن سلطنت قاجارها و به قدرت رسیدن رضا خان درایران، بهیچوجه توطئه ای ازجانب فارسها علیه ترک زبانهای ساکن این کشور نبود. سلطنت قاجارها ها به مثابه بنا وعمارت ویران و لرزانی بود که به ناچار سرنگون گردیده و از بین میرفت. اگر کودتای سوم اسفند سال1299 هم نبود، حادثه سیاسی دیگری، این درخت پوسیده را از ریشه میکند. علت اصلی این کودتا و سرکارآمدن رضا خان را باید در تدابیرو کوششهای دولت انگلستان جهت مقابله با عواقب انقلاب سوسیالیستی در کشورشوروی جستجو کرد.

ايجاد مدارس متعدد در اكثر دهات و شهرهاي مختلف, آزادي حق انتخاب براي زنان و تساوي حقوق شان با مردان _ كه آنزمان حتي تصورش ناممكن بود _, وضع قوانين جديد به نفع كارگران, تشويق جوانان به مطالعه و تلاش در زدودن افكار ارتجاعي مذهبي, تشويق مردم به مشاركت در حكومت كه تا آنزمان به دليل استبداد سلطنت پهلوي , مقوله اي نا آشنا بود, و اقدامات ديگر نظير احداث راه ها, لوله كشي آب سالم, مراكز درماني و . . . از دستاوردهاي حكومت خود مختار بود.

‏. از فيلمهاي پخش شده مزبور يك كليپ ارزنده از يكي از مراسم بزرگداشت حكومت ملي ‏در تبريز در سالهاي گذشته بود كه يكي از رهبران جنبش ملي يعني‎ ‎زنده ياد چنگيز بخت ‏آور‎ ‎در آن سخنراني ميكرد. از نكات جالب، وحدت زاويه ديد مرحوم‎ ‎چنگيزبخت آور‎ ‎در ‏سخنراني مزبور با سخنرانيهاي انجام شده در مراسم بود. چنگيز بختآور از آن دسته از ‏رهبران جسور جنبش ملي‎ ‎آزربايجان بود كه تعلق فكري و عملي به جنبش چپ داشت و در ‏دوران فعاليت در دوره جديد جنبش ملي آذربايجان نيز مدافع شعارهاي عدالتخواهانه بود

آیا شده یکبار به خاطر آنهمه اهانت ها، بد دهنی ها و حرمت شکنی ها از آذربایجانی ها، اعراب و دیگر ملت ها معذرت بخواهید؟ البته نوشدارو پس از مرگ دردی را دوا نخواهد کرد. انسانی که شما تربیت می کنید یا شمشیر رستم خواهد شد و یا گلنگدن کلاشینکف حسنی. در کشورهای اسلامی این نوع پرخاشگری های فرهنگی بیداد می کند. فحش های ناموسی و توهین های بی ادبانۀ سنی ها و شیعه ها به یکدیگر در اینترنت رایج است. سئوال این است که چرا چهرۀ اینترنتی جهان سوم اینقدر کریه و زشت دیده می شود؟ ...

آقای یدالله کنعانی به مناسبت سالگرد تاسیس حکومت ملی آذربایجان در بین سالهای 1325-1324 مقاله وزینی را (سخنی چند پیرامون جنبش ملی ۲١ آذر سال ۱۳۲۴ در آذربایجان) به رشته تحریر درآورده اند. این مقاله ضمن دفاع از حق مشروع مردم آذربایجان برای برپایی حکومت ملی خود، تاسیس این دولت را، به درستی، بر بنیاد گسترش نهضت ملی و مبارزات دهقانی در آذربایجان و نیازهای برخاسته از شرایط سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در آن دوره ارزیابی کرده اند. آنچه که به هنگام مطالعه این نوشته به ذهنم خطور کرد، خلاء دو نکته استکه از زاوی

در تحقیق حاضر ابتدا به تعریف برخی واژگان خواهم پرداخت، سپس به اهمیت یابی نوین جنگهای نامنظم در معادلات قدرت جهان اشاره خواهم کرد، با ذکر مثال هایی از "آیین نامه ی عملیات روانی آمریکا" تعریف امروزی جهان را تحلیل ساخته و در نهایت، آسیب شناخت خود را با مقایسه ای کوتاه میان آنچه در دنیای امروز "جنگ نامنظم و افسران آن" خوانده می شود و آنچه ما در کردستان، پیشمرگ را بدان می خوانیم -فاصله ای از زمین تا دو آسمان- پژوهش خود را به انجام خواهم رساند.

از دید شوونیست های حاکم د ر تهران، یکی از "گناهان" نابخشودنی فرقه دموکرات، همانا اشاعه و رسمی ساختن زبان ترکی در مدارس و ادارات بود . این یک تخطی جسورانه از قوانین نا عادلانه حکومت شوونیستی بود که زبان فارسی را که برای ملت های غیر فارس در ایران زبان بیگانه ای محسوب میشود، زبان رسمی کشور و یگانه زبان تحصیل در مدارس در سرتاسر ایران تعیین کرده بود .

امروز مشروعيت حكومت كردهاي عراق، مرتبط با نحوه شكل گيري آن (نتيجه مستقيم ‏مداخله نظامي غرب) نبوده و بطور مستقيم با اين نكته در ارتباط است كه تا چه اندازه اراده ‏شهروندان حكومت اقليم كردي را نمايندگي ميكند. همين نكته را در مورد حكومت كرزاي بر ‏افغانستان يا حكومت صربستان هم ميتوان گفت. ‏

پیشه وری نوشت: آقای دکتر مصدق، از اینکه در میان ملت ایران مبارزه و مناقشه شدید مشاهده می شود، متأسف هستند و می ترسند دامنه ای مناقشه به جدال و به قول خودشان برادر کشی بکشد. بنابراین میل دارند سیاسیون این دوره، به آزادی خواهان صدر مشروطیت تأسی کنند و از سیاست بتمام معنا ایرانی پیروی نمایند - این نظریه کاملأ صحیح است، اگر هر ایرانی بخواهد غیر این بکند، خائن است. هدف اشخاص با ایمان، البته باید حفظ آزادی و استقلال میهن خود باشد و این هدف روی "سیاست کاملأ ایرانی" تعقیب شود ...

آری درسرزمینهای که‌ کوهستانهای همانند میهن ما، سر به‌ فلک کشیده‌ دارند سعی بر این است که‌ در این روز به‌ تفسیر، تحلیل و نقش کوهستانها در زندگی معنوی و حقیقیشان چه‌ در گذشته‌ و در آینده‌ به‌ معنای واقعی کلمه‌ بپردازند و در پی آنند کوهستانهایشان را ازهر منظر محافظت و در راه‌ پیشبرد زیست محیطی وتنوع هرچه‌ بیشتر، آن را بافرهنگ وهویت خویش یکی گردانند و به‌ درست نمودن نهادهای مربط وابزارهای تاثیرگذار و ارتقا در این زمینه‌ پرداختەاند

فرقه دمکرات آذربایجان هم در بیانیه 12 ماده ای تشکیل خود و هم در برنامه در برنامه و شعار های خود، اصلاحات ارضی و اجتماعی، آزادی و آبادانی را در اولویت قرار داد و در این راستا اقدامات شگرف و چشمگیری از خود نشان داد که گاهی حیرت انگیر و غیر قابل تصور بود...

سهم ملت عرب در ایران: ستم ملی، پاکسازی قومی و فاجعه آلودگی آب و زمین وآسمان
ملت عرب اهواز، ملل مبارز ایران
نود سال از کوشش های بی وقفه و مستمر حاکمان مستقر در تهران برای محو تاریخ و ادبیات و فرهنگ ملت عرب اهواز در اقلیم عربستان ( که زمانی مملکت عربستان نامیده می شد واکنون خوزستان) می گذرد. پانصد سال تاریخ سلاله های عرب در این اقلیم را در هیچ کتاب درسی تاریخ نمی بینید. کودک عرب وقتی وارد مدرسه می شود گویی در خلاء تاریخی به دنیا آمده است. افزون بر منع آموزش به زبان مادری، او فقط باید شعر

چنین سخنان سخیفی را تنها شاید بتوان در برخی از موقعیت بی در و پیکر و تعریف نشده ‏در ایران یافت که افراد چنان درگیر خیالات خود هستند که فراموش می کنند برنده جایزه ‏ادبیات نوبل در سال 2006 به اورهان پاموک و به زبان ترکی استانبولی داده شده است. ‏ظاهرا کسانی که چنین سخنانی را به زبان می آورند فراموش کرده اند که ترکیه امروز ‏جایگاهی بسیار بالا در روابط علمی بین المللی و حضوری پر رنگ در نهادهای علمی جهان ‏دارد و جمهوری آذربایجان نیز برغم سلطه هفتاد ساله و ویرانگر کمونیسم در آن به سرعت ‏در حال رشد است

هر چند که هنوز هم جای مرکزی برای مطالعات در باره ی حکومت ملی آذربایجان خالی است، ولی با این همه لشگر کشی حکومت مرکزی به آذربایجان و تبعات آن موضوع کتابها و مقالات چندی بوده است. فقط بیشتر این کتابها و مقالات در باره ی تشکیل این حکومت و فعالیت های آن و یا کشت و کشتاری است که بعد از شکست این حکومت به دست نظامیان، ایادی و مزدوران آنها در خاکهای آذربایجان رخ داده است. در این منابع زندگی هزاران تبعیدی به اقصی نقاط ایران کمتر مورد توجه قرار گرفته است...