نقدی بر رخدادهای سولدوز

به کجا چنین شتابان؟

چندین بار قلم برداشته ام تا مطالبی را در خصوص رخدادهای سالگرد شهیدان ملی آذربایجان در سولدوز بنویسم که هربار نوشته ایی و یا بیانیه ایی مانع از انتشار نوشته ام شده است، اما اکنون یکی از همان نوشته ها با عنوان ((بیانیه جمعی از فعالین حرکت ملی آذربایجان در خصوص حواشی)) و سپس ((تکذیبیه2تن از دانشجویان دانشگاه تبریز در مورد سواستفاده از نام این افراد)) باعث شد بصورتی دقیقتر و بدور از هرگونه جهت گیری یا طرفداری، حداقل برای کشف حقیقت با فعالان برجسته حرکت ملی و مخصوصا چندین نفر از فعالین سرشناس سولدوز تماس گرفته و موضوع را جویا شوم.

واقعیت اینست که در این رخدادها آنقدر مسایل ضداخلاقی، تخریب و شانتاژ، دروغ و دروغ بافی، افترا و تهمت و ... وجود دارد که می توان گفت تنها قربانی این مساله حقیقت و اخلاق در حرکت ملی آذربایجان است و البته جای خالی نقد و انتقاد منصفانه همانند قبل در حرکت شدیدا احساس می شود.

در حین برگزاری مراسم گرامیداشت شهیدان ملی مان در سولدوز اتفاقاتی روی داده است که عده ایی از فعالین حرکت ملی در سولدوز را وادار نموده که بوسیله بیانیه ایی که در چندین سایت نیز انتشار یافت مطالبی را ارائه نمایند. در بررسی نوع نگارش و ادبیات بیانیه اصطلاحاتی بکار برده شده است که تحریک آمیز بوده و نویسندگان بیانیه می توانستند برای بیان مطالب خود از جملات و اصطلاحات کم حاشیه و محترمانه تری استفاده کنند، اما در مورد موضوعاتی که به آن اشاره داشته اند باید گفت برخی از آنها دور از واقعیت نیست. بعد از یکروز از انتشار بیانیه فعالین سولدوز در سایتها مطلبی با عنوان ((شیهه جغد اقتضای تاریکی است رمزگشایی از یک نوشته و یک بیانیه در خصوص وقایع 4 خرداد ماه سولدوز)) به قلم فردی ناشناس در رد ادعاهای فعالین سولدوز منتشر شد. نوع نگارش و اصطلاحات این نوشته نیز بسیار خشن تر و بدتر از بیانیه فعالین سولدوز بود و در این نوشته خطاب به فعالین سولدوز از آنها بعنوان عوامل جمهوری اسلامی و دستگاههای امنیتی نام برده شده بود و البته با عنایت به مطالب مشابه در سالهای قبل در حرکت، و عنایت به اینکه ادعاها بدون اسناد و مدارک و فاقد منطق قوی بودند این مساله در قالب تهمت زنی قابل بحث است. فعالین سولدوز دو روز بعد از انتشار مطلب فوق الذکر جوابیه ایی شدیداللحن تحت عنوان ((جوابیه به مطالب موهون یک فرد ناهویت)) منتشر کردند که البته برخی از سایتهای منسوب به حرکت ملی آنرا انتشار ندادند و نیز در تلوزیون ملی آذربایجان (گوناذ) ویژه برنامه هایی بر علیه نویسندگان بیانیه و جوابیه فعالین سولدوزی پخش شد که شالوده برنامه های گوناذ تی وی همان نوشته ها و ادعاهای افرادی بود که خود را مخاطب بیانیه فعالین سولدوزی می دانستند. در جوابیه فعالین سولدوز در 9بند مطالبی عنوان شده بود که برخی از آنها عین واقعیت و حقیقت بودند، اما نوع نگارش باز هم شدید و تحریک آمیز بود. از جمله ادعاهای فعالین سولدوز در جوابیه منسوب به خود سوالاتی بود که در مورد شهید جلیل عابدی (اهل خییو-مشکین شهر) از مخاطبان خود پرسیده بودند و این پرسشها همان واقعیت تلخی است که جوابی ندارد، چراکه حرکت ملی نتوانسته است بجز در سولدوز یاد شهدای ملی خرداد85 را در شهرهای دیگر زنده نگه دارد.

پس از این جوابیه بود که چندین مطلب و نوشته توسط آندسته از فعالین ملی که در مراسم سولدوز حضور داشتند بر علیه بیانیه و جوابیه فعالین سولدوزی منتشر شدند، اما دریغ از یک نقد منصفانه و دریغ از یک نگاه عمیق. هر آنچه بود تخریب بر علیه یکدیگر و افترا و تهمت زنی و ... . و سپس بیانیه های دو تشکیلات دیرنیش و گاموح به میدان آمد. ((دیرنیش)) با نگاهی میانجی گرانه به موضوع سعی در خواباندن تخریبها و درگیریها داشت و البته این برخورد ایشان باعث شد که این تشکیلات از سوی مخاطبان بیانیه سولدوز به اتهامات ناروایی معروض گردند. سپس ((گاموح)) در بیانیه ایی کوتاه شدیدا بیانیه فعالین سولدوز را محکوم نمود ولی نکته جالب اینکه برخی از فعالان سرشناس عضو گاموح این بیانیه را منتسب به شاخه خارج از کشور می دانستند و گویا اختلاف نظرهای فراوانی در خصوص صدور یا عدم صدور این بیانیه وجود داشته است.

بعد از این بیانیه ها بود که بیانیه ایی دیگر تحت عنوان ((بیانیه ی فعالین دانشگاه تبریز در حمایت از وقایع اخیر مربوط به چهارم خرداد و یادکرد فعالین حرکت ملی آذربایجان از شهدای سولدوز)) بر علیه بیانیه فعالین سولدوز در سایتها پدیدار شد. این بیانیه نقطه تشدید فعالیتهای ضداخلاقی در رخدادهای سولدوز است. چرا که این بیانیه خود را منتسب به کل دانشگاه تبریز می داند و این درحالیست که بخش اعظمی از فعالین دانشجویی دانشگاه تبریز از صدور چنین بیانیه ایی مطلع نبوده اند و اساسا مخالف صدور چنین بیانیه هایی هستند. طبق اظهار نظرهای فعالین دانشجویی این بیانیه توسط 4نفر از فعالین دانشجویی دانشگاه تبریز که منتسب به طیف خاصی هستند نوشته و منتشر شده است. بعد از این بیانیه نیز ((بیانیه جمعی از فعالین حرکت ملی آذربایجان در خصوص حواشی)) منتشر شد و در پایان آن از چندین شهر آذربایجان نام چندین فعال حرکت ملی که البته بسیاری از آنها از فعالین جوان و دانشجویی هستند آورده شده بود. این بیانیه نیز اوج حرکتهای ضداخلاقی در رخدادهای سولدوز است و امیدواریم از این بدتر نیاید. بلافاصله بعد از انتشار این بیانیه 2تن از امضا کنندگان تکذیبیه ایی برای سایتها ارسال کردند که برخی از سایتها آنرا انتشار دادند و برخی بعد از انتشار آن دوباره سانسورکاری کردند. در این تکذیبیه ها آمده بود که از اسم آن فعالین سواستفاده شده است و این افراد آن بیانیه را امضا نکرده اند و از انتشار آن بی خبرند. در دیداری که با برخی از فعالین حرکت ملی که گویا آن بیانیه را امضا کرده اند داشتیم متاسفانه مطلع شدیم این داستان در بیرون از دانشگاه تبریز نیز ادامه دارد و خود آن فعالین از رفتن نامشان زیر آن بیانیه خبردار نیستند و گویا نویسندگان بیانیه و گردآورنده امضاها که فردی جوان به نام (م.الف) است به کمک چند نفر از دوستانشان بیانیه ایی تنظیم می کنند و همانند بیانیه ایی که به نام دانشجویان دانشگاه تبریز نوشته بودند برای کسب مشروعت، خودسرانه و در حرکتی کاملا ضداخلاقی اسامی برخی فعالین سرشناس از جمله ((استاد حسن دمیرچی)) را نیز در بیانیه می آورند این درحالیست که این استاد گرانقدر از این مساله کاملا بی خبر بوده و از این حرکت ضداخلاقی نیز بسیار متاثر شده اند. همین مسایل و تشدید اقدامات ضداخلاقی و تشکیل جلسات محفلی تخریب و شانتاژ بود که بنده را وادار کرد حداقل برای کسب حقیقت تحقیقی واقعی و نه مجازی بر موضوع داشته باشم و یافته های خود را هرچند سربسته عنوان نمایم.

براستی ما با این همه مصائب و سختی در حرکت ملی با طرح ریزی چنین مباحث ضداخلاقی بدنبال چه چیزی هستیم؟ فعالین سولدوز یک بیانیه و یک جوابیه تقریبا یکماه قبل نوشتند و بهرحال نکته نظرات خود را عنوان کردند، که البته بنده انتقادات خود بر نوع نگارش و ادبیات نوشته های آنها را نیز دارم اما در مقابل طیفی که خود را مخاطب آن بیانیه می دانند دهها نوشته و بیانیه و شعر انتشار دادند و در همگی آنها به فعالین سولدوز حمله کردند که چرا تخریب می کنید غافل از اینکه ادبیات نوشتاری خود آنان تخریبی تر از نوشته های فعالین سولدوز بود، حتی فعالین سولدوز به جاسوسی نیز متهم شدند. آنها دو مطلب نوشتند و در مقابل دهها مطلب پاسخ داده شد، اما هیچ توجیهی برای جعل اسامی افراد و سواستفاده از عناوین و فعالین سرشناس وجود ندارد. اینگونه اقدامات ترویج بداخلاقی سیاسی در حرکت ملی است، در بیانیه نهایی که نام برخی افراد نیز بدون اطلاع آن فعالین در ذیل بیانیه آورده شده است گام فراتر گذاشته شده و در بیانیه جمعی از فعالین حرکت ملی آذربایجان در خصوص حواشی می نویسند ((به آن دسته از فعاليني که به هر دليل و توجيهي فعاليت هاي تعريفي خود را محدود به فضاهاي غير مستقيم نموده اند توصيه مي کنيم در صورت پرداختن به مسائل پر کش و قوس حرکت ملي از حضور فيزيکي در ميادين دريغ ننموده و... )) ، براستی معنای حضور فیزیکی در میادین چه می تواند باشد؟ آیا عده ایی با اتکا بر هوچی گری و جنجال و هیاهو می خواهند که فعالین با چوب و چماق و قمه و قداره به جان هم بیافتند و خواست تاریخی دشمنان آذربایجان را محقق سازند؟

در اینجا سکوت فعالین سرشناس حرکت ملی در سولدوز و نیز شخص آقای عباس لسانی بی معناست و موجب بدتر شد اوضاع می شود. آقای عباس لسانی که چهره ایی شناخته شده در حرکت هستند باید حساب خود را از چنین اقدامات ضداخلاقی جدا کنند، هر چند که این اقدامات در راستای حمایت از وی باشد. جمله معروفی است که می گوید : ((بهترین راه برای ضربه زدن به یک فرد یا یک جریان، دفاع کردن غیرعقلانی و نامناسب از آن فرد یا جریان است)) . همچنین فعالین سولدوزی و یا هر فعال دیگری باید رعایت موازین نقد و انتقاد را داشته باشد. فراموش نکنیم اگر امروز شهدای سولدوز بعنوان نماد شهدای ملی آذربایجان تبدیل شده اند در راستای فعالیتها و جانفشانی های فعالین گمنام، سرشناس و بی حاشیه و بی ادعای سولدوز بوده است که امروز عده ایی از افراد یا از روی جهالت و یا آگاهانه و غیر آگاهانه به آنان تهمتهای ناروایی می زنند که فرسنگها با واقعیت فاصله دارند.

امیدوارم که درایت هردو طرف درگیر و خصوصا فعالین سرشناس هردو طرف موجبات اتمام این داستان تلخ گردد و بجای پرداختن به چنین مباحثی انرژی خود را معطوف اصل مبارزه ملی کنیم، همچنین آندسته از فعالین یا گروههای که میخواهند در چنین موضوعاتی به اظهارنظر بپردازند بهتر است با رعایت اصل بی طرفی و انصاف و اشرافیت کامل به حقیقت، در راستای خاموش کردن غائله و نه شعله ور کردن آن به موضع گیری بپردازند.