● سیاست

● جای تعجب نیست که ایرانی ها شاخصه و نام اروپایی "پرسیس، پرزین، پرشیا " (پارسی) را هرگز نپذیرفته اند، بلکه سرزمین مسکونی خود را "سرزمین آریایی ها" که برابر است با نام و واژهء " ایران" است نامگذاری کرده اند.● پارسی به کسی میگویند که جغرافیای ایالت پارسه زادگاه و مکان زیستی خود و گذشتگانش بوده باشد. ● ساسانیان سرزمین ایران راEransar ( اران سر = ایران شهر، سرای ایرانی تباران) و یا Land der Arier(سرزمین آریایی ها) نامگذاری کردند و وابستگی اِتنیکی آریایی خود را از واژهءِ Eran (اران =ایران)

از ترفندهای نظری شناخته شده استعماری بویژه دولتهایی با ساخت و بافت استعماری در داخل یک کشور، کتمان کردن و لاپوشانی تیپولوژی اتنیکی و ملی دولت حاکم است. در عین حال نخبگان سیاسی ملت حاکم در چنین کشوری همواره از تعریف ملت خود یا ملت حاکم تفره میروند... به عبارت دیگر چه در تبلیغات دولتی و چه نظریات بخش قابل توجهی از نخبگان سیاسی فارس، وجود ملتی بنام فارس در ایران انکار میشود و به گونه ایی درباره زبان فارسی سخن میگویند که انگار زبان فارسی متعلق به یک گروه اتنیکی و یا ملت مشخصی نیست

یکی میاد و در کامنت آن یکی را مثلا دروغگو، یا فاشیست و یا... خطاب می‎کنه. عکس‎العمل‎ها متفاوته. یکی اصلا به روی خودش نمیاره، اون یکی با متانت میاد و میگه که خانم یا آقای محترم چرا فکر می‎کنی که من دروغ گفته‎ام و یا فاشیستم و یا... دیگری هوارش میره به هفت آسمان که: وای به من توهین شد و نامه می‎نویسه به ما که این شخص را به من معرفی کنید که می‎خواهم شکایت کنم. حالا این وسط من بدبخت از کجا بدانم که عکس‎العمل طرف در مقابل اینجور کامنت‎ها چطور خواهد بود؟

_ شما دکتر برادری عزیز استاد نوشتن کتابهای بد هستید. من ترجیح می دهم که کتابهایی را بخوانم که اگر ورق هایش را قیچی کنم خون از آنها بیرون بریزد و جان و روح در همه صفحاتش خود را نشانبدهند و من بتوانم با مولف اش همگرایی داشته باشم و بتوانم با نویسنده احساس نزدیکی و ارامش بکنم .
_اینکه نمی بیند تمام وقت داره به تصویر خودش در اینه فحش می دهد، زیرا کسی که بدون تخصص و یا تجربه ی کاری داره در مورد روان درمانی یا روانکاوی به متخصص درس میده، ایشان است.

آلبرتو نیسمان دادستان آرژانتین می‌گوید بر اساس شهادت شهود، رییس جمهور منتخب، روحانی، به عنوان یکی از اعضای ارشد دولت ایران در سال ۱۹۹۳، یکی از اعضای شورای امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران بود.

امروز مردمی با ملیتهای مختلف در ایران زندگی میکنند که تقریبا از نود سال پیش به دنیا آمده اند و اگر پدرانشان هم به زعم نادرست آقای کرمی مهاجم بوده اند، ربطی به نسل کنونی ندارد. نسل کنونی ملیتهای ساکن ایران با تمامی فراز و نشیبهای تاریخ، میخواهند که تحت یک نظام عادلانه و برابر زندگی کنند. میتوانم از آقای کرمی بپرسیم که آیا عدالت خواهی و برابری طلبی ملتهای ساکن ایران از نظر ایشان جرم محسوب میشود؟

قلمزنان سایت "عصر ایران" ادعا کرده اند که " انتخابات شکست تحریمی‌ها بود". آیا براستی چنین بود؟
رسانه های وابسته به جمهوری اسلامی از درک گوهر سیاست بایکوت عاجزاند، چراکه خود در منجلاب بسر می برند و از درون پیله های منافع و مصالح حقیرشان نمی توانند جهان پیرامون را ببینند و نبض جامعه را بگیرند.
و اما منطق بایکوت چه بود؟

بنا به گفته مقامات بلندپایه آمریکا، دولت اوباما به متحدان خود در خاورمیانه کمک می کند تا در برابر حمله های سایبری فزاینده ایران سیستم دفاعی شکل بدهند. ایالات متحده همچنین به متحدان خود در کشورهای آسیایی کمک می کند تا در برابر حمله های شبکه کامپیوتری و سایبری کره شمالی مجهز باشند.

نتايج تحقيقات اميلی آن بيوليو، به ما نشان می‌دهد که تحريم جامع انتخاباتی، يک ابزار به نسبت کارآمد، جهت دموکراتيزه کردن سيستم حاکم بر يک کشور می‌باشد، به شرطی که تمامی پيش‌شرط‌های آن، رعايت گردد. تجديد نظر اساسی گروه‌های سياسی اپوزيسيون کشور در باور به دست‌آورد تحريم‌های جامع ضروری می‌باشد. تا زمانی که مهم‌ترين احزاب اپوزيسيون ايران که چند ماه مانده به انتخابات، از پيش‌شرط‌های حضور در عرصه انتخاباتی حرف می‌زنند، اما زمان عمل، خود آتش تنور را داغ می‌کنند، اميد به وقوع تحريم جامع انتخاباتی امری بيهوده می‌باشد

سه روز به انتخابات رياست جمهوری سال 1392 در ايران باقی است؛ همه کانديداهای رياست جمهوری از آزادی انتخاب در ايران صحبت می کنند و در سوی ديگر نيز کسانی هستند که اين انتخابات را تحريم کرده اند و می گويند انتخابی در ايران جمهوری اسلامی در کار نخواهد بود. آنچه مسلم است جدا از آنکه بخواهيم در اين مورد بحث تئوريک کنيم سؤال عملی اين است که آيا به احزاب مختلف که نظرات گوناگون را در جامعه نمايندگی می کنند تا چه حد اجازه فعاليت داده خواهد شد؟

"ما" اغلب عادت کرده است اهداف و شعارهای خوبی را در کنگره ها و تجمعات خود به تصویب برساند، بدون آنکه واقعن قصدی جدی، و برنامه ای روشن برای عملی کردن بعدی آنها داشته باشد. ظاهرن، یا بعضی ها، پیامد های سیاسی-عملی این نوع شعارها را متوجه نیستند، و یا هم صرفن بهره بر داری های تبلیغاتی از آن ها را در رقابتهای فیی ما بین مد نظر دارند، تا اگر ضرورت اقتضاء کرد بگویند "ما" هم این را قبول دارد، "ما" هم این را گفته است، "ما" هم به این رسیده است، و "ما" قبل از همه این را گفته است

ما از نقد استقبال می کنیم و همواره استقبال کرده ایم. معیار ما برای توهین و اتهام و... معیارهای عمومی است و ربطی به احساس این یا آن شخص ندارد.

برکسی پوشیده نیست که پس از شروع درگیری ها ی سوریه؛ پیمان امنیتی ایران و ترکیه عملا برهم خورد و دو طرف شمشیر ها را از رو بسته اند . سازمان مجاهدین خلق ازادنه در ترکیه حرکت می کند و نیروهای نظامی-اطلاعاتی خود را از خاک ترکیه به داخل سوریه منتقل کرده است و ایران هم رسما برای PKK پیغام فرستاده است که حاضر است سلاحهای استراتژیک در اختیار آنان قرار دهند و بشدت از توافق اوجالان با دولت ترکیه ناراحت است ... سئوال این است که ...

انقلاب ایران اثرات متفاوتی بر روی جامعه زنان گذاشت. یکی از آن‌ها پیدایش قشری از زنان بود که فرهنگ خشن مردسالارانه نظام اسلامی حاکم را درونی کنند و وظیفه‌ای جز تثبیت و تقویت این فرهنگ قرون وسطایی برای خود نشناسند: مردانی در پیکره زن. حجاب اجباری فیزیکی دیر یا زود از سر زنان برداشته خواهد شد. ولی رها شدن از حجاب فکری تحمیل شده بر این بخش از زنان به مراتب سخت‌تر خواهد بود.

جناب دوشوکی از وضیعت مهاجرین و پناهندگان ساکن سوئد بگذریم که ربطی به کنفرانس استهکلم نداشته است و شما برای لشکر کشی علیه مخالفین سیاسی خود از آن استفاده ابزاری کرده اید وگرنه وضع پناهجویان درهمه ی کشور های اروپایی اسفناک تر از کشوردمکراتیک سوئد است . چند عدد سئوال خیلی ساده از شما دارم : آیا تا کنون در کنفرانسی شرکرده اید که میزبان هزینه سفر و هتل شما را داده باشد؟

در سی‌امین سالروز اعدام دستجمعی 59 جوان مهابادی، خواستار آنیم کە مردم آزادیخواە کردستان بە شیوەهای گوناگون همبستگی، اتحاد و قاطعیت خود در خصوص خواستهای ملی خویش را مجددا بە نمایش بگذارند.

تلفن های هوشمند و تابلت ها هر چه بيشتر در رابطه دولت و شهروندان اهميت پيدا می کنند. دليلش هم بسيار ساده است. اين ابزارها جائی را در جامعه پر می کنند که در گذشته روزنامه ها در اختيار داشتند. اگر 40 سال پيش در آمريکا وقتی کسی وارد کافی شاپ می شد قبلا روزنامه خود را از کيوسک يا جعبه روزنامه فروشی خريده بود و موقع صرف صبحانه روزنامه می خواند امروز مردم تابلت خود را که با وای فای مجانی کافی شاپ آنها را به اينترنت وصل می کند به همراه دارند و اخبار مورد علاقه خود را روی اين ابزارها می خوانند.

آری اینبار بایستی هشیار باشیم تا چماقداران مذهبی و سینه چاکان شوروی (جریانات چپ) کشورمان را در ورطه نابودی نکشانند.

امروز عربهای حاشیه خلیج فارس نه تنها درصدد تغییر نام خلیج فارس هستند و نه تنها سودای جزایر ایرانی را در سر می پرورانند بلکه با کمک مزدوران ایرانی خود ، خاک ایران را به تاراج می برند و روزگاری خواهد رسید که ما وارد کننده محصولات کشاورزی از این کشورها شویم و در سایه رژیم جمهوری اسلامی و پس از اتمام منابع نفتی ، کاسه گدایی در مقابل جهان به دست بگیریم و به روزگار کشورهایی چون سودان و سومالی دچار شویم.

جمهوری اسلامی رژیم سرآمد و نوآور در جعلیات است. ناهمخوانی سیاسی، عقیدتی، فرهنگی و اخلاقی نظام قرون وسطائی با زندگی در عصر نوین، دست اندرکاران رژیم را در دالان یکطرفه توجیه، دروغ و اینجهانی نمائی حکومت اسلامی قرار داده است. انتخابات و اعمال اراده جامعه شهروندی با نظام ولائی تضاد آشتی ناپذیر دارد. مصباح یزدی ایدئولوگ بزرگ و صادق جمهوری اسلامی است. او گوهر نظریه بی اعتقادی به اندیشه نقش جامعه شهروندی در سرنوشت خویش را بیان کرده است:

در کنفرانس های قبلی قرار بر این بود که هر شرکت کننده یک دوست و یا همکار خود را برای نشست بعدی معرفی کند تا این مجموعه همانند شرکت های هرمی رشد پیدا کند. در کنفرانس پراگ بیش از صد نفر شرکت کردند، اگرچه تا به امروز توافق و اشتراک نظر حتی بر روی یک بیانیه پایانی کوتاه و کلی وجود نداشته است. اکنون اینگونه بنظر می رسد که استکهلم ٢ بجای تکثرگرایی و رشد تصاعدی، سیر نزولی داشته است. بعد از چهار کنفرانس و با توجه به اینکه ظاهرا هدف فقط گفتمان برای انتخابات آزاد است

جناب خاتمي ، متاسفانه شما حتي تعريف اوليه جمهوري را نمي دانيد! جمهوري يعني راي اكثريت! كدام يك از رهبران جمهوري اسلامي با راي مردم انتخاب شده اند؟! نمايندگان مجلس خبرگان مي گويند رهبر را خدا انتخاب مي كند و مردم هيچ كاره اند! قانون اساسي كه شما با توسل به آن اميدوار به جمهوريت نظام هستيد ، خود مملو از اصول ديكتاتوري است كه مهمترين آن ولايت فقيه است.

در این روز مانند همه جشنهای ایرانی دیگر که هم نیایش و هم شادمانی رابا هم در خود دارد، ایرانیان به کنار رودها و چشمه ها و ساحل دریاها می روند و به شادمانی می پردازند و همگان، بویژه کشاورزان، برای افزونی آبهای روان اهورا داده نیایش می کنند. اوستای ویژه این روز آبزور یا خورداد یشت می باشد.