● سیاست

یهود ستیزی در جهان و ایران چگونه قابل فهم است؟ طی دو سال اخیر تعداد زیادی یهودی در فرانسه و اروپا کشته شدند. چندی پیش یک آمریکایی یازده یهودی را در کنیسه کشت. طبق آمار در فرانسه تبلیغات و اقدامهای ضدیهودی نسبت به سال پیش 69 درصد افزایش یافته است. در برخی کشورهای عربی یهودی ستیزی بسیار قوی است.

این روزها همچون مهرماه گذشته فراخوانهایی برای برپایی حمایت از اعتصابات فرهنگیان در جریان است و بسیاری چشم به حمایات معلمان این کشور به مانند سایر اقشار جامعه از قبیل کامیونداران و کارگران هپکو هفت تپه و ... دوخته اند. موضوعی که همه می دانیم با دعوت به فراخوانهای صادره از طرف شاهزاده رضا پهلوی به این موج تبدیل شد.

به گفته صاحبنظران « با اینکه این جنبش را می‌توان فراگیرترین جنبش‌ سال‌های اخیر ایران دانست اما از شروع آن زمان زیادی نگذشت که در نتیجه سرکوب گسترده حکومت و فقدان رهبری و برنامه‌ریزی، مبارزه بدون خشونت این جنبش، «بی‌عملی» خوانده شد و این پرسش را ایجاد کرد که اگر حکومت مقابل هر نوع فعالیت سیاسی مخالفان خشونت بورزد، چگونه می‌توان به اصل عدم خشونت پایبند ماند؟»

شاید از خواندن عنوان این نوشته تعجب کرده باشید که مگر چه تفاوتی بین مقاومت مدنی و مبارزه سیاسی وجود دارد که مسئله تقدم یا تاخر پیش می آید؟

اعتصاب و تحصن سراسری فرهنگیان ایران در روز ۲۲ آبان ۹۷، در ده ها شهر کشور با استقبال گسترده روبرو شد...اعتصاب سراسری معلمان، فردا، ۲۳ آبان، نیز دنبال خواهد شد

نقشِ تصویرِ خود در سرنوشتِ روابط و سمت و سویِ تکامل آنها نقشِ بسزائی دارد. آنهائی که به خاطرِ تصویری کوچک خودرا در رابطه بی اثر و کم ارزش تلقّی میکنند. یا آنهائی که به خاطرِتصویری بزرگ از خود همیشه در موضعِ توقع و انتظارند و چیزی هم دستی میخواهند نمیتوانند رابطه ای دراز مدّت و پایدار را به پیش برند.

توطئه جدید رژیم جمهوری اسلامی برای سندیکا سازی فرمایشی را افشاء و خنثی کنیم! همه با هم از تشکلهای مستقل کارگران و حقوق بگیران دفاع کنیم! " فراخوان" همبستگی برای دفاع ازاستقلال تشکل های کارگری را هرچه گسترده تر تکثیر نماییم

در دوره فتحعليشاه شكست‌هاي پياپي ايران از روس‌ها سپس رويارويي با غرب رخ داد و ايرانيان ناگهان به اين آگاهي رسيدند كه چقدر عقب مانده‌اند! يك جامعه بي‌سواد، فقير، درگير بيماري و مرگ، واپس مانده و ايستا كه رو به اضمحلال مي‌رفت. روشنفكران مشروطه و حتي برخي شاهان قاجار مثل فتحعليشاه و ناصرالدين شاه تلاش مي‌كردند كه فرهنگ فرنگي را به ايران بياورند. اين ميل به ترميم آن تحقير وجود داشت .حلقه كربن در پي معنويت گمشده‌اي بودند كه اومانيسم و مدرنيته آن را از فرهنگ مسيحيت غربي جدا كرده بودند و غرب در غربتي

بهائيان اقليتى دينى هستند كه همواره مورد آزار و كشتارهاى متنوعى از دوران قاجار و پهلوى و اكنون جمهورى اسلامى قرارگرفته اندهر چند كه با شدت و حدت يكسان نبودهبجز در دوران كنونى و آنهم بسيار جزئى واكنشى از سوى جامعه قشر متوسط و روشنفكران را بدنبال نداشته است

شماری از هنرمندان، کنشگران، فعالان فرهنگی و روزنامه‌نگاران ایرانی با امضای نامه‌ای سرگشاده و راه‌اندازی کارزاری علیه تحریم‌های یک‌ جانبه آمریکا، از «مردم جهان» خواستند در برابر تحریم‌ها با آنها «هم‌ صدا» یا تک صدا شوند.

اینکه جایگاه سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در میان اسنادی که قبلاً تدوین شده و پذیرفته شده‌اند کجا است و نسبتش با قانون اساسی چه هست هنوز روشن نیست.در این سند کلمه توسعه نیامده است و به‌جای آن واژه پیشرفت به‌کار رفته است.وقتی ابن‌سینا دارد شفا و قانون را می‌نویسد، زکریای رازی الحاوی را می‌نویسد آنها هیچ کدام نمی‌گویند که ما داریم تمدن می‌سازیم. تمدن متکی بر یکسری مقتضیات ساخته می‌شود

حاکمیت ایران در حال تبلیغ کردن آن میباشد این است که علت بحران اقتصادی و مشکلات و نارسائی های داخلی اجتماعی فعلی ما ناشی از تحریکات و تحریمات آمریکا میباشد.

همیشه این دانشجویان بودند که باید صبر می‌کردند تا از درون فضای روشنفکران کسی برخیزد و آنان را به مسیر هدایتی دعوت کند. اما کوبیدن در خانه صاحب نظران و روشنفکران از سوی دانشجویان، معنای قابل تاملی دارد. آنها علناً صاحبان قلم و تریبون را خطاب قرار داده‌اند و به طعنه گفته‌اند نام و نان روشنفکری را می‌خورید اما به وظیفه خود عمل نمی‌کنید. به نظرم این خطابی است تازه و البته شریف. به سهم خودم خود را سرزنش می‌کنم و برای گشودن هر میدانی برای گفتگو اعلام آمادگی می‌کنم. بدیهی است این کار، عزمی جدی و جمعی

اگر در تاریخ زمانی را جستجو کنیم که در آن اروپا به سوی دوران نوین به حرکت درآمد، لحظه‌ای را می‌یابیم که در آن مارتین لوتر در 17آپریل 1521م. در مجلس قیصر آلمان، در پاسخ به درخواست توبه از ادعاهای خود به صدای رسا گفت: «من اینجا ایستاده ام و جز این نمی توانم، به یاری خداوند، آمین!»

بحث پیرامون سکولاریسم در بین نخبگان تحصیل کرده هندی همچون پدیده غربی ارزیابی میشد که با تشدید طغیان خشونت دینی – قومی که در دهه های اخیر در هندوستان پدیدار شدند مورد شناسایی قرار میگیرد. نخستین منتقد سکولاریسم هندی در دوران پس از استعمار، Ashis Nandy بود که موضوع را در چندین کتاب و مقاله، هم در حوزهِ تئوریک و هم عمل، به بحث میگذارد.

رنه دکارت(م .1650-1596), فیلسوف, ریاضی دان, و فیزیک دان فرانسوی, پایه گذار راسیونالیسم, پیشگام فلسفه مدرن در عصر نو بود که در زمان خود مبارزه ای رادیکال علیه جهانبینی متافیزیکی و مکتب مذهبی اسکولاستیک قرون وسطایی را با کمک یک جهانبینی ماتریالیستی مکانیکی آغاز نمود. او نخستین کسی است که فلسفه را همچون دوره یونان باستان، دوباره بشکل رادیکال از الهیات جدا نمود و مقدمات رشد علوم طبیعی مدرن و تکنیک را فراهم ساخت.

برای برپایی و پویایی و پیشبرد مردمسالاری، نه شما و نه من و هیچکدام از همه شهروندان نباید از مشارکت در ساختن سرنوشت خود دمی بیاساییم و این امر حیاتی را به دیگری و دیگران بسپاریم، و یا به فردا وانهیم. اگر براستی خواهان مردم‌سالاری هستیم، شما و من و هر کدام از همه ما باید به عنوان یک موجود نسبی و فعال، به سهم خود و به نوبه خود، در ساختن سرنوشتی خوب و خوب‌تر، فعال شویم و کاری انجام دهیم، هرچقدر هم آن کار در ظاهر به نظر بسیار کوچک بیاید

در اخبار فضای مجازی به پیشنهادات فعالینی بر خورد می‌کنیم که از آقای رضا پهلوی برای مدیریت گذار از جمهوری اسلامی به گروه خودشان دعوت نموده‌اند. به دنبال ایشان عده‌ای به تبلیغ و شایستگی ایشان در این امر پرداخته‌اند. آقای رضا پهلوی دعوت را قبول نکرده ..

در روندی که ما زندگی می کنیم، حادثه ای به نام "عربیزه شدن" وجود ندارد. بنظرم بعضی ها، بین ارتجاعی شدن، وعربیزه شدن، علامت مساوی می گذارند، و سعی می کنند تا مبارزه علیه ارتجاع را با مبارزه علیه اعراب یکی قلمداد کنند. و این یک اشتباه جدی است. آنهایی که سوریه، عراق، لبنان و مصر را می شناسند، می دانند که در این کشورها یک تجربه غنی لائیسیسم وجود دارد.

این رژیم «دولت» و «ملت» را با مشکلات منطقه‌ای و جهانی که ملت ایران هیچگونه نیازی به درگیر شدن با آنها نداشت، درگیر و خسته کرده است. رژیم ایران در زمان باراک اوباما اینگونه پنداشت که با خروج آمریکا از درگیری مستقیم در خاورمیانه مانند بحران سوریه، عراق و یمن، تهران قادر خواهد بود خلاء باقی مانده از خروج اوباما را پر کند پس برای تحقق این استراتژی با همه امکانات مالی که بعد از توافق اتمی به دست آورد، وارد عرصه بحران‌ها منطقه‌ای شد. مردم ایران حالا هزینه سنگین مشکلات خاورمیانه و هزینه مقابله با

این همان قصه اسلام ابوسفیان هاست ...
بعد از گردن زدن رویاهای من و "تجاوز" به روح و روان من، جمهوری "اسلامی" من را در آموزش و پرورش در مشهد "مقدس" بخاطر باورها و آثارم - که در غالب آنها به ارایه راهبردهایی استراتژیک برای ارتقای کیفیت آموزش پرداخته ام - "دفن" که نه "زنده به گور" کرد تا که مبادا وجود امثال من به آموزش و پرورشی پویا و مدرن که خروجی آن شهروندانی آگاه، تحلیلگر، ظلم ستیز و مطالبه گر هست بینجامد.

در این نوشتار این واژه (همرسانی) بجای communication که در فارسی مخابره ترجمه شده بکار خواهد رفت. داریوش آشوری همرسانی را بجای share پیشنهاد کرده بود. communication در لاتین به معنای تقسیم و توزیع هم هست و از اینرو شاید استفاده از همرسانی بجای communication به معنی توزیع و به اشتراک گذاریِ اطّلاعات، موجّه باشد.

امشب شاهد حدود یک ساعت هنر نمائی رضا پهلوی در برنامه ای به نام "میدان" در تلویزیون ایران اینترناشنال بودم. در فضائی بسیار مدرن و در حضور مهمانانی به شدت شیک، خوش لباس و البته دست چین شده، خانم پانته آ بهرامی که از تلویزیون من و تو به اینجا کوچ کشیده است، تا توانست کوچه باز کرد تا شیفتگان شازده به رییس شان پاس گل بدهند و در پایان برنامه هم، همگی با کف زدن های ممتد و ایستاده، تا دقایقی آقای گل شان را عزت چپان کنند.

ما یک قشر نخبه گسترده داریم که در کمتر کشوری می‌توان نمونه آن را یافت. ما علی رغم سرکوبی که جامعه‌مان تحمل کرده، هنوز یک جامعه مدنی اثرگذار داریم. جامعه ما سخت درس آموخته تجارب تاریخی است و به همین دلیل تا الان از خشونت عریان گریز داشته و این در حالی است که حقیقتاً بخش فعال در قدرت ما از این تجارب درس چندانی نگرفته. این جامعه بیشتر از آنکه آماده فروپاشی باشد، آماده شکوفایی در زمینه یک اصلاحات اساسی و تحول بنیادین است. این جامعه الان سخت مشغول مقاومت در برابر فروپاشی است، ولی این امکان اگر حاکمیت

جامعه انسانی یک نظام پیچیده و دارای زیرمجموعه های متعدد می باشد. عملکرد کل جامعه به عملکرد و هماهنگی زیر مجموعه ها وابسته است. کل جامعه و زیر مجموعه ها در یک وضع دینامیک هستند و از پویایی و تغییر و تحول برخوردار هستند و علیرغم اهداف گوناگون و تفاوتها، به همکاری و رابطه یکدیگر نیازمند هستند. در یک نظام نورمال و طبیعی ادامه زندگی و بقا در گرو ساختاری است که همکاری و تعاون را میسر نموده و تقویت می کند. عناصر نظام نیازمند استراتژی انطباقی میباشند تا در ساختار عمومی کارایی افزایش یابد.

اهمّیت موسیقی در شعر آنچنان است که برخی در تعریفِ شعر به همین بسنده میکنند که شعر کلامی است موزون. والبته این تعریف کامل نیست. از این نگاه شعر کلامیست دارایِ وزن. و وزنِ شعر شاید چیزی نباشد جز موسیقیِ شعر. آنچه در ترجمهٔ شعر دشوار و گاه ناممکن است حفظِ موسیقیِ شعر، به آن گونه که در در زبانِ اصلی داشته، میباشد. این موسیقی معمولاً هنگام گرداندنِ شعر به زبانی دیگر از دست میرود. هرچند یک مترجمِ خوش قریحه شاید بتواند موسیقیِ نوینی به شعرِ ترجمه شده ببخشد.

ین روزها شاهد یک جنگ وسیع تبلیغاتی بین رژیم ملاها, ترکیه و قطر علیه عربستان سعودی بر سر موضوع ناپدید شدن جمال خاشقجی هستیم . شکی نیست که دولت و حاکمیت معصوم در این جهان وجود ندارد, همچنین هر گونه دست درازی خشونت‌بار به هر انسان, هر فعال سیاسی و به هر روزنامه‌نگار امری ناپسند و محکوم است. در رابطه با این جریان نیز می توان از شواهد به کنه قضایا نیز پی برد, برای ما ایرانیان انچه که مهم است مسائل خودمان می باشد.

هاشم خواستار، معلم بازنشسته و عضو کانون صنفی معلمان مشهد، عصر روز گذشته توسط نیروهای امنیتی در شهر مشهد بازداشت و پس از آن به دلایل نامشخصی به بخش روانی بیمارستان این‌سینای این شهر منتقل شده است. به نقل هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، عصر روز سه‌شنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، هاشم خواستار عضو کانون صنفی معلمان مشهد و زندانی سابق زندان وکیل‌آباد مشهد، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.

بیستمین سالگرد قتل زنده‌یادان پروانه و داریوش فروهر، محمد جعفر پوینده و محمد مختاری (دو عضو کانون نویسندگان) در سال ۱۳۷۷ به دست ماموران وزارت اطلاعات به زودی فرا می‌رسد. آیا قتل‌های سیاسی معروف به زنجیره‌ای مخالفان و منتقدان دوباره در دستور کار قرار گرفته است؟ آیا این نوع قتل‌های فراقضایی در نزدیک به چهار دهه حکومت جمهوری اسلامی هرگز متوقف شده است؟ یا در دوره اخیر فقط فعالان «غیرسرشناس» به قتل می‌رسیدند و خبر قتل آنها کمتر پخش می‌شد؟

40 ساله یه کابوس نمیزاره بخوابیم نمیزاره سحر شیم نمیزاره بتابیم

بزرگانی هستند که در تاریخ یک ملت نقش بزرگ داشته اند و بنابراین آشنایی و معرفی این شخصیت ها یک مسئولیت است. در عرصه زبان و ادبیات، محمد قاضی یکی از این بزرگان است. محمد قاضی، فرزند میرزاعبدالخالق قاضی در ۱۲ مرداد سال ۱۲۹۲ خورشیدی در شهر مهاآباد به دنیا آمد.

آقای حسن شریعتمداری در نقل قول مذکور نمی‌خواهد همه‌ی آن‌هایی كه در قدرت هستند را به زیر بكشد، بلکه او «آنهایی که در قدرت هستند» را به دو گروه تقسیم می کند. یعنی «آنهایی كه باعث فساد هستند» و «كسانی كه سالم هستند»، و در بقیه ی جمله ایجاد شبهه میکند که گویا کارمندان هم در زمره «آنهایی که در قدرت هستند» قرار دارند. با این تفکیک و ترکیب آقای حسن شریعتمداری مرزها را مخدوش میکند و از این طریق موجبات آشفتگی فکری و توهم آفرینی را فراهم می آورد

استفاده از زبان مادری نتنها برای جلوگیری از استحاله فرهنگی ملت کرد، بلکه به عنوان یک ابزار اساسی در مبارزه با روابط سلطه ضرورت پیدا میکند. در مقابل اما جریان چپ تحت تاثیر ناسیونالیسم ایرانی با عناوینی چون شونیزم قومی به برچسب زنی به این حساسیت ها میپردازند.

آقای حسن شریعتمداری برای برونرفت از وضعیت رقت انگیز کنونی میهن و مردم و برای ایجاد اتحادی فراگیر نقش پادرمیان را بعهده گرفته است برای شفافیت بیشتر و رفع شبهه به این سوالات پاسخ بدهد.

بالاخره پس از نزدیک به سه هفته، نسخه سناریو نویسی برای قتل خاشقچی طوری تنظیم گردید که در آن قتل خاشقچی در کنسولگری استانبول از طرف دولت عربستان تایید میگردد، این جنایت به تعدادی افراد منفرد و خارج در خاندان خلافت عربستان سعودی نسبت داده میشود.