● تریبون آزاد

این پروژه تجربه ای باز و فراخ بود که در روند حرکت کاروان آن هرکس و هر سازمان میتوانست و میتواند مدل و طرح چگونگی کارکرد مشترک، آفریدن ساختار های لازم برای پیشبرد هدف های اسناد مشترک را مطرح کرده و به بحث میگذاشتند. واقع بینی حکم میکرده و حکم می کند که ساختار تشکیلاتی شکل یافته برای چنین پروژه ای که جهت پیشبرد اهداف و سندهای آن شکل یافته است، ویژگیهای خویش را داشته و باید به موازات حیات سیاسی تشکیلاتی سازمان های موجود چپ به حیات خویش ادامه دهد، تا انکه بصورتی طبیعی به چنان بلوغی برسد که برسد

امروز پس از سه دهه، مردم کم کم دارند یکدیگر را می بخشند و بطرف هم می آیند. «دیوار مهربانی» که در ایران مد شده، و اخیرا بجز لباس، نوع یخچالی اش هم به میدان آمده و مردم مواد غذایی اضافه شان را آنجا میگذارند، دارد دلهای مردم را به همانجایی برمیگرداند که قبل از انقلاب 57 بود.

اسلام و شیعه گری ما را به سوی ترقی سوق نداد بلکه مانع تراشی و حذف دیگراندیشی و سانسور و خود سانسوری از نتایج آن بودند و در این فضا هر گونه نقد اندیشمندانه و فلسفی و جامعه شناسانه، متوقف شد. ما بسیاری از نشانه های گذشته و تاریخ و فرهنگ خود را فراموش کردیم و حتا آنها را منفی وانمود ساختیم، قدرت فکر انتقادی نسبت به دین سامی را از دست دادیم و علیرغم این آسیب ها، گفتیم که اسلام مثبت است و به اعتقاد توده باید احترام گذاشت.

بعقیدۀ کلیسایِ ارمنی تولد عیسی (مسیح بعدی) درششم ژانویه است. بنظرکلیسای اُرتدکس در هفتم ژانویه می باشد. غسل تعمید داده شدن عیسی مسیح، بوسیلۀ یحیایِ تعمید دهنده، در " رود اردن " را

سال 2016 سال بهتری نخواهد بود ، مگر :

1_ ما ایرانیان بخواهیم که باشد . 37 سال است که نخواسته ایم.
2_ حدیث تکراری انتخاب میان بد و بدتر نباشد.

بیائید، یکبار دیگر در آغاز سال نو، علاوه بر آرزوها و پیمان‌های نوروزمان، همراه و همگام با تمامی مردم جهان، آرزو کنیم و پیمان ببندیم.

یکی از ویژگی‌های ابوسمبل، جهت قرارگرفتن آن است که باعث شده دو بار در سال، در ۲۲ فوریه و ۲۲ اکتبر (روز تولد و مرگ ابوسمبل) پرتوهای خورشید دقیقاً به داخلی‌ترین مکان معبد بتابد و مجسمه‌های چهار خدای نشسته در آن مکان را کاملاً درخشان و روشن کند.

این بدین معنا نیست که یک انسان سکولار میبایست «غیر مذهبی» باشد، و یا اینکه انسان سکولار بطور قطع میباست ضد دین باشد. در یک تعریف کوچک؛ سکولاریسم بطور کامل به دکترین سیاسی ارجاع داده میشود که خواستار جدایی کلیسا (دین) از حکومت میباشد، و اینکه باورهای دینی شهروندان یک سری اعتقادات شخصی است و قوانین نمیتوانند متأثر از اندیشه های دینی باشند.

گاه در استفاده از اصطلاح اسلام ستیزی در محاورات عمومی ما افراط می شود و در واقع نباید در استعمال این عنوان در هر موردی گشاده دست بود. بی تردید گفتارها و نوشتارهای زیادی را می توان نشان داد که علی قدر مراتبهم مصداق اسلام ستیزند (چرا که اینان به شهادت آثارشان جز هوچی گری و مار و مار کردن و منکوب کردن هدفی ندارند) اما نباید هر نقدی (ولو رادیکال و بنیاد برانداز) را اسلام ستیزی دانست.

آهن و سلاح‌هاى آهنى نخستين بار در جنگها استفاده شد؛ وقتی انسان به حان انسان افتاد و گرگ انسان شد. وسايل رزمى مثل نيزه و تير و تبر و زره ظريف‌تر و سبک‌‌تر شدند و شمشيرهاى بلند آهنى جاى شمشيرهاى سنگين مفرغى را گرفت. حاصل آن افزايش قدرت رزمى و تحرک سربازان و در نتيجه توسعه قلمرو امپراطورى‌هائى شد که مجهز به ابزار آهنى بودند.

من باور ندارم که نقش سپاه فقط در بیت رهبر خلاصه می‌شود. این قصه، قصه ماری دو سری است و به همین دلیل من مسئله‌ام در مورد سپاه، فقط جنبه اقتصادی اش نیست؛ بلکه نقش‌اش در سیاست هم هست. یکی از خطرات پیش روی ما این است که در آتیه سپاه نقش بیشتری پیدا کند. من اصلا باورم این نیست که در ایران ما یک رژیم دیکتاتوری متمرکز سلطانی داریم. چنین نیست. و این اشتباه است که فکر کنیم سپاه فقط چاکر رهبر است. سپاه استقلال خودش و نقش خودش را در سیاست دارد و باید آن را جدی گرفت.

حرکت روبه عقب باامیدرسیدن به سرچشمه به قصدیافتن پاسخ به معضلات واقعی وهم اکنون،حرکتی به سوی سراب و ناکجاآباد است.وقتی مبنای حرکت قراربرقرائت وفهم نظریه ها باشد،خوانش های متفاوت ازهمان آغاز،دربرابرهم صف آرائی می کنند که درآن هرکسی مدعی می شودکه قرائت راستین متعلق به او است.بدون مبنا قرارگرفتن پراتیک اجتماعی وجنبش هاهم چون بستری برای مبارزات ضدسرمایه داری، وبدون تأکید بر پراتیک مشترک و خردجمعی و به موازات آن برقرای دیالوگ های سازنده بین گرایش هایهای مختلف رهائی راهی برای برون رفت ازبحران وجودندارد

از تعداد معلمانمان کم می کنیم و به تعداد مأمورانمان اضافه می کنیم. از تعداد کلاس هایمان کم می کنیم و به تعداد کلانتری ها و بازداشت گاه هایمان اضافه می کنیم. سرویس های مدارسمان را حذف می کنیم و در عوض تعداد گشت های ارشادمان را زیاد می کنیم. این داستان جامعه ماست…

آ شیخ برو این دام را بر مرغ دگر نه! ما ملت ایران همه جوری شما آخوندها ی مفتخور را آزموده ایم

بتازگی آقای اشکوری در مقاله «سه فعل حرام شرعی در اقدامات تروریستی داعش» نوشت: «اعمال تبهکارانه و وحشیانه این گروه تروریستی، نه تنها با معیارها و قواعد اسلامی و شرعی سازگار نیست بلکه با مسلمات قرآنی و حتی فقیهی در تعارض است» و افزود از نظر اسلامی تروریسم داعش حرام است. این نوشته فرصتی شد تا یکبار دیگر به نقد اسلام بپردازم و بگویم که فکر نواندیشان و جناب اشکوری بطور کامل نادرست است.

کشته شدن کارگر گرسنه، مرتضی فرج نیا در روز سه شنبه بیست و چهارم آذرماه ۱۳۹٤ در تجمع کارگران بیکار با تیراندازی مزدوران رژیم جمهوری اسلامی پرونده سیاه این رژیم را سیاهتر کرد! مردم باید برای سرنگونی حکومت جنایتکار و اسلامی سرمایه داران دست به کار شوند، حکومتی که به جای تأمین کار و رفاه برای مردم، کارگران و جوانان بیکار را به گلوله بسته و می کشد باید سرنگون شود! .....

اما «بسيج» يک عملکرد شاخص دارد. عملکرد حزبی که به حزب پادگانی مشهور شده است. در کشوری که حزبيت توسط حکومت و روحانيت مورد لعن و نفرين است، حزب پادگانی گسترده ترين تشکيلات و پرشمارترين عضو را دارد.

جمهوری اسلامی مانند یک ماتریکس است که برای ادامه حیات نباید در آن زندگی کرد. اما اگر ورود به ماتریکس -در مدتِ کوتاه- بتواند شرایط نابودی ماتریکس را پدید بیاورد، نه‌تنها ایرادی ندارد، بلکه دقیقا همان کاری است که «نئو نئو» (قهرمان فیلم ماتریکس) انجام داد. برای نابود ساختن این ماتریکس از همین الگو باید استفاده کرد.

سکولاریسم و دین دو پدیده متضاد با یکدیگرند.● Leirvik معتقد است سکولاریت یک روش زندگی جمعی است که دیگر در آن ادیان و رهبران ادیان فاقد هژمونی هستند و قدرت اجتماعی و تأثیرگذاری با جهت های فکری معین، در بین دیگر انستیتوهای اجتماعی، نه دینی، توزیع میگردند ● سکولاریسم را نمیتوانیم به جایگاه یک دکترین سیاسی نزول داد و صرفا به معنای جدایی دین/ کلیسا از دولت معنا کرد ● اندیشه خشونت گرا در دورانِ مدرنیّت میتواند توسط یک نظم سیاسی سکولار هم به اجراء در آید، روسیه 1917 و آلمان 1933.

سال دوهراز و پانزده را در حالی به پایان میرسانیم که نه تنها مسببین شکست این پروژه از پذیرش مسئولیت تاریخی یک چنین رفتاری در غذاب وجدان نیستند، بلکه با اعلام آخرین گزارش نشست نمایندگان پروژه وحدت چپ، احتمال صورت گیری کار مشترک در این زمینه را در سایه روشن های نامعلومی به ناکجا آباد رجعت داده اند.

این بحث در مورد شب یَلدا یا بهتر بگویم شب چلّه است. بعد از توضیحاتی در مورد آن؛ همچنین انقلاب زمستانی و چرایی پیدایش زمستان، به مراسم شب یلدا در مناطق زیر اشاره می‌کنم.
آذربایجان‌، تهران قدیم، ساوه، دلیجان، خراسان، لرستان، ایل بختیاری، ایل قشقایی، کردستان، اردبیل، کرمانشاه، ایلام، مازندران، گیلان، کرمان، سمنان، شیراز، البرز(کرج و طالقان و...)، سیستان و بلوچستان، کهگیلویه و بویر احمد، روستای وفس، اصفهان، قزوین، بروجرد، همدان، خمین، خوانسار و گلپایگان

مسئله همگرایی و وحدت جمهوری خواهان امروزه بیش از هر زمان دیگر درهاله ای از ابهام قرار گرفته است. این تنها به دلیل رویکردهای استراتژیک متفاوت در میان گرایشات گوناگون جمهوری خواهان ایران نیست، بلکه همچنین ناشی از رکود سیاسی حاکم بر اپوزیسیون خارج از نظام است. رکودی که در پی تثبیت هرچه بیشتر جمهوری اسلامی همچون پیامدی از توافق هسته ای و بی افقی سیاسی، جامعه اپوزیسیون نیز به آن دچار شده است.

بعد از انقلاب اقوام و ملیتهای ایران خواهان اجرایی شدن ماده 15 و تحقق خواست اولیه و به حق خود در مورد اموزش به زبان مادری خود شدند و انچه که به اقلیم اهواز و عرب های ایران برمیگردد، از فردای انقلاب به طور مسالمت امیز خواهان

بگذار روحانيت، به تقسيم بندی های خودش دل خوش دارد. از «ثقه الاسلام» شروع کند؛ به «حجت الاسلام» و سپس «آيت الله» برسد و در «آيت الله العظمی»، و اخيراً هم «امام»، متوقف شود.
متوقف شود و درون ماندابی ساکن و بی حرکت بگندد.
منتظری اما هيچکدام اين ها نبود. انسان ساده و مختصری بود وفادار به خويشتن ِ خويش؛ و حافظ وار، خرسند که:
من اين مقام، به دنيا و آخرت ندهم
اگرچه در پی ام افتند خلق انجمنی

وقتی ماموران جمهوری اسلامی اولین فرزند یک خانواده را ربودند، بقیه سکوت کردیم و خدا را شکر کردیم که فرزند ما نبود. سپس فرزند همسایه را ربودند و ما همچنان شاکر بودیم که فرزند ما نبود. وقتی رژیم متوجه شد که ما در مقابل ربودن و کشتن فرزندان دیگران سکوت میکنیم، شروع کردند به ربودن و کشتن فرزندان خودمان و خاطر جمع بودند که دیگران سکوت خواهند کرد.
‫اگر ما از روز اول مقاومت میکردیم اکنون فرزندان همه ما زنده بودند. اما مقاومت نکردیم تا اینکه ربودن و کشتن رایج گردید

وقتی رهائی انسان از سیطره سرمایه با رهائی طبیعت از سلطه سرمایه گره می خورد، پیونداین دو در برابرسرمایه روح تازه ای به کالبدمبارزات ضدسیستمی می دمد. دست نامرئی بازارآزادآدام اسمیت نه فقط با مقاومت جوامع انسانی بلکه با عصیان طبیعت نیز مواجه شده است. نزدیک شدن کره زمین و ساکنانش به پرتگاه بازگشت ناپذیربحران زیست محیطی، آژیربن بست نظم حاکم را به صدا در آورده و ضرورت فرارفتن از آن را به ما خاطرنشان می کند. دیگر امید و فرصت چندانی برای ادامه خوش نشینی در زیرسایه سرمایه داری باقی نمانده است!

زمامداری راست و سرمایه سالاری جهان تکقطبی، بیش از پیش در گفتار بی شرم و در کردار ضدبشری شده است.

بدون آزادی و دمکراسی که جزء لاینفک یک زندگی ایده آل است و در حقیقت چیزی جز همفکری و اشتراک مساعی در کشور نیست، مگر میشود یک زندگی ایده آل داشت و کشور را ساخت؟

کاش هزینه ی دخالت رژیم جمهوری اسلامی در سوریه برای ایرانی ها فقط در حد سخت تر شدن ویزا برای سفر به آمریکا می بود …ایران به دلیل دخالت حکومتش در سرکوب و کشتار و ویرانی سوریه باید میلیاردها دلار خسارت و غرامت بپردازد....

در شرایط دیکتاتوری و خفقان که امکان صراحت و رک گویی وجود ندارد و " هر زبان سرخی سر سبزش را بر باد میدهد " ؛ می توان در قالب طنز و جوک گویی صریح ترین و گزنده ترین انتقاد ها و معایب سیاسی و اجتماعی را به جامعه عرضه نمود و ضمن ایجاد انبساط اجتماعی ؛ مردم را با نارسائی های سیاسی و اجتماعی آشنا نمود .

برخلاف ادعای مدعیان اعتدال در کشور، چون دهه های گذشته شاهد نقض آزادی های مدنی و پایمال شدن حقوق اساسی انسانها و برپایی چوبه های دار هستیم.... بنیادگرایان شیعی و سنی در منطقه ی مصیبت زده ی ما هر یک به طریقی به ستیز با ارزشهای والای انسانی همچون آزادی و حقوق بشر مشغولند

در سال ۱۹۰۰ میلادی یکی از مهم‌ترین شهرهای کرت آن زمان (کنوسوس)، از زیر خاک بیرون آورده شد و کاخ‌های مجلل و عظیم آن و نیز دهها اثر تاریخی، باستان شناسان را به تأمل و شگفتی واداشت. وجود لوله‌های آبرسانی در سراسر شهر کنوسوس و همچنین انبارهای پر از غله نشان داد که این شهر زمانی در مسند قدرت یونان بوده‌است. کوزه‌های سفالی و بقایای کاخ‌های پیشرفته مینوسی‌ها در بخش شرقی جزیره هنوز باقی‌ست. در زیر برخی کاخ‌ها، شبکه کارآمدی برای فاضلاب از لوله‌های سفالی ساخته شده‌است.

این توافقنامه بنا به متن خود به معضلات بزرگ مانند امنیت، تولید مواد غذائی، حقوق اساسی انسانها و صلح توجه داشته و کوشش نموده یک قرارداد متعادل و معقول پیشنهاد کند.

قرنهای ششم، هفتم میلادی و همزمان با فروپاشی امپراطوری روم، طوفان سهمگینی سراسر اروپا و دیگر تمدن های غربی را فراگرفت.شدت و وسعت این تاریکی سهمگین تمامی روزنه های هر خانه و کاشانه ای را در بر گرفت. دیگر حاکمیت مطلق کلیسا بصورت حکومت مطلقه نه فقط از نظر اقتصادی سیاسی بر جان و مال مردم سنگینی می کرد، بلکه اندیشه و روان انسان ها به زنجیر کشیده شده در تنگنای خرافات کتاب مقدس محدود گردیده بود.

در هفته ای که درآوردن بخیه های یک کودک اصفهانی در بیمارستان خمینی شهر، ملتی را به فغان و فریاد برآورد، قطع کردن وحشتناک سر یک نوزاد بلوچ توسط پزشک و پرستارغیربومی در بیمارستان دولتی چابهار موضوعی نبود که مایه دل نگرانی و اعتراض هموطنان "پراحساس و دردمند" را فراهم آورد. روی سخنم نیز عمدتا رسانه های فارسی زبان و افکار عمومی ایرانیان برونمرزی و وزیر بهداشت است.