● تریبون آزاد

از دوران قاجاريه و انقلاب مشروطه، و سپس از جنگ جهانی اول تا جنگ دوم جهانی، و آنگاه از آن زمان تا انقلاب سال 57 و سپس از آن مقطع تاکنون، همواره و همچنان دخالت قدرت های غير ايرانی در تعيين سرنوشت کشور ما بوده است. و هنگامی که اين دو باور را کنار هم بگذاريم معلوم مان می شود که چرا، بدون در نظر گرفتن اين دخالت ها و تأثيرها، و پرداختن صرف به مسائل داخلی کشورمان، نمی توان تحليل درستی از اوضاع به دست داد.

جنایتکار را میتوان به بند کشید تا خطری برای جامعه نباشد، ولی میرغضب و اعدام کننده آزادانه در جامعه میگردند - و باز هم میکشند. مسئله اعدام، وجود اعدام کننده است. باید حربه اعدام را از دست اعدام کننده گرفت، و به جای بازتولید خشونت، با مجرمان و جانیان و قاتلان همانند جوامع انسانی رفتار کرد که دهها سال است از وجود اعدامکننده پاک شدهاند.

مهاجرت به کشورهای همسایه برای تامین معاش بود،که سهم روسیه و چاههای رو به رونق باکو با احتیاج به کارگر ارزان چشمگیر بود.
گرسنگانی که [از آذربایجان] در جستجوی لقمه نانی آواره چاههای نفت باکو شدند،مجالی یافتند که در زیر اِستثمار جانکاهشان،با افکار اعتراضی در روسیه آشنا شوند.

نویسندگان صدای وجدان بشری اند. آنها اگر نباشند جامعۀ کوران و کران و ذوب شدگان شکل خواهد گرفت. فرقی هم ندارد در چه مملکتی و با چه زبانی این کار را می کنند . من صدای وجدان بشری را دوست دارم.

اندیشمندان آذربایجانی ، فعالان تلویزیونی-انترنتی- مقاله و کامنت نویسان، خلاصه همه و هرکس که حرفی برای گفتن دارند، میتوانند دلایل اثباتی درستی تز جدایی آذربایجان را بیان کنند.

آنچه را تجربه نشان میدهد تقابل و تزاحم منافع حاکمیت با حقوق جریان های مختلف سیاسی و اجتماعی علت قرار میگیرد تا همواره حاکمیتی همچون جمهوری اسلامی در جهت رجحان منافع خود بر حقوق غیر خودی ها جامعه را به خودی و خودی منقسم و همواره دیدگاه تضادی را دنبال و قاعده تقسیم به دو را جاری و هر غیر خودی را محذوف نماید

چکیده دعوای مجلس با دولت را می توان در یک جمله چنین خلاصه کرد: دانشگاه جای شوخی نیست. علم الهدی امام جمعه مشهد خطبه می خواند، نباید در دانشگاه ها به ضدانقلاب، ضدنظام و ضدولایت فقیه تریبون داد. در چنین شرایطی که منازعه حول کنترل دانشگاه ها موضوع رقابت شدید جناحهاست، خوددانشجویان در چه حال و هوائی قراردارند؟ دریک پاسخ فشرده می توان گفت اگرخودجنبش دانشجوئی بطورمستقیم حضورندارد، اما شبح آن بر فضای دانشجوئی پرسه می زند!

چه در ادبیات سیاسی اپوزیسیون راستِ سازگار و معطوف به سهمی از قدرت و در نتیجه سازشکاران رانده شده از خلافت، و یا چه در دایره پاکیزه گرای سرنگونی خواهان رنگین خصوصا چپ، هنوز چربش به همکاری میان جریان ها جهت ایجاد قطب های قدرت و جایگزین (حالا به هر دلیلی) که باشد آسان نبوده و هنوز نیست

بر شفافیت در سیاست عبارت پردازی یا تندروی نیست. اگر جمهوری خواهان، به جای روشن ساختن جایگاه خود بکوشند بازیگران همه صحنه ها باشند، در عمل بازیگر مستقل هیچ صحنه ای در سیاست نخواهند بود و به سیاهی لشکر دیگر نقش آفرینان سیاست بدل خواهند شد.

پانزدهم آذرماه سالگرد اعدام ددمنشانه مهدی برادران خسروشاهی ..... مهدی که بیش از هفت سال زندانی رژیم شاهنشاهی بود پنجاه روز سخت ترین شکنجه های دژخیمان رژیم آخوندی را کشید و سپس به همراه هشتاد و پنج تن دیگر تیرباران شد .....

برای این قلم بدستـان که بهتـر است به آنهـا دستمـال بدستـان گفت، مُهم نیست که حکومت ها، حال ازهر نوع اش باشد با مردم اش چکار می کند.
درحقیقت می توان گفت، یکی از بدبختی های ما ایرانیان از دستِ همین عناصر، در ابعاد وسیع هنـری، نوشتنـی، سینمایی و غیره است که بخاطر منافع حقیر شخصی، مقام، پُست و منصب، از رهبران وابسته به رژیم جنایتکار جمهوری اسلامی در اشکال گوناگون و به طُرق های مختلف دفاع می کنند.

غرب دوران سخت و ویران‌ساز جنگ‌های مذهبی، تفتیش عقاید و عدم‌تحمل مذهبی و سیاسی را با پرداخت بهائی به‌غایت گزاف تجربه کرد. برای پیروز شدن براین مشکلات صاقت‌فرسا عده زیادی آستین بالا زدند: فلاسفه، متکلمان، دانشمندان، سیاستمداران، نویسندگان، شعرا، رهبران مذهبی، احزاب، سازمان‌ها و توده‌های آزادیخواه.
در این نوشته سعی شد تا ابعاد گوناگون و گسترده این مبارزه نشان داده شود. چگونه این مبارزان کوشیده‌اند تا روادری را تعریف کنند و حد و مرز آن را بیابند؟

قیام 18 تیر 78 هم اعلام شکست کودتای فرهنگی ــ " انقلاب فرهنگی " ــ و توطئه آخوندها برای تبدیل کردن دانشگاه به زائده ای از حوزه علمیه آخوندی بود و هم نا امیدی همگانی از فرآیند اصلاحات و اصلاح طلبان را به نمایش گذاشت . این نا امیدیِ همگانی از اصلاحات و عملکرد ضعیف اصلاح طلبان در مقابل سرکوب وحشیانه دانشجویان توسط اقتدار گرایان ــ و حتی مشارکت با آنان در سرکوب ــ ؛ باعث گسست تدریجی دفتر تحکیم وحدت دانشجویان ؛ از اصلاح طلبان شد .

اگر یکسال پیش نامی از گروه ضد انسانیت و جانوران تروریستی بنام داعش به میان آورده میشد ؛ نه تنها مردم عادی که حتی صاحبنظران هم چنین موجودات پست و خونخواری را نمیشناخت . ولی بناگهان این جانوران از سوریه و سپس عراق سربرآوردند و به قتل و کشتار انسانهای بیگناه و سربریدنهای وحشیانه در مقابل دوربینها پرداختند . بدون شک این جانوران تروریست یکشبه ظهور نکردند . همه این جانوران علاوه بر اینکه شکل و شمایلی شبیه به انسانها دارند ؛ به لحاظ افکار و خصوصیات درنده خوئی نیز با هم سهیم اند

توماس هابس با تکیه برظهور تاریخ مسحیت ، به این اصل تکیه می کند ، که عیسی پیغمبر مسیحیان به زور شمشیر دیگران را به قبول دین مسیحیت وادار نمی کرد. البته مسحیت به زور شمشیر امپراطواران روم باستان همراه با دستگاه رهبران دینی مسیحیت ، یعنی پاپ ها در طول قرنها جنگ های خونین بر ملت های اروپائی و مستعمرات کشورهای اروپائی در سایر قاره ها به ساکنان این قاره ها تحمیل شده است . این تجربه تاریخی مسیحیت ، شامل دین اسلام نیز می شود

تصمیم گرفتم طبق سنت روستاییان زابل در نیم قرن پیش، با اطاعت از آقای برومند ، رهبر جبهه ملی، با روشنفکر شدن به سبک آقایان بهنود و مهاجرانی، با مراجعه به قبور متبرکه مانند شهردار قم و بالاخره با پیروی از آقای مسعود رجوی در توسل به ائمه اطهار، برای شکایت از ایشان به امام سوم شیعیان متوسل شوم!

امروز این کشور ایران و حتا کل خاورمیانه است که در بحران دین و دینداری ی آئینی به نام اسلام می سوزد و می گدازد. اسلام همینی است که داعش می گوید. باید دست دزد را برید؛ باید زن و مرد زانی را سنگسار کرد؛ باید مرتدان را کشت؛ باید سرکشان از دین را نابود کرد؛ و باید و باید و باید... آری اسلام دچار بحران نشده است بلکه اسلام اصلی ظهور کرده است و دچار همان قشریگری مبدء و زمان پیدایشش شده است.
*******

روشنفکر ایرانی بیگانه با زبان فارسی و بیگانه با فرهنگ شیعی با چه کسی سخن می گوید؟ و قلمرو اندیشه او کجاست؟مصاحبه مسعود بهنود، آبی زلال در خوابگه نیمه تاریک خرد و کلان، در داخل و خارج ایران، انداخته است. او دو نکته مهم، به گمانم اندیشیده و سنجیده، در مصاحبه با کامبیز حسینی در برنامه پولیتیک رادیو فردا مطرح کرد.

: برابر اصل نود و نه قانون اساسی شورای نگهبان ناظر بر انتخابات مجلس خبرگان است. گرچه قانون در مورد چگونگی تأیید صلاحیت کاندیداهای مجلس خبرگان سکوت پیشه کرده است و همواره اختلاف میان مدافعان تأیید صلاحیت کاندیداهای خبرگان به قلم شورای نگهبان با مدافعان تأیید سه تن از مراجع صاحب نظر محل دعوا میباشد اما همچنان فقهای شورای نگهبان مسئولیت رسیدگی به صلاحیت کاندیداهای مجلس خبرگان را بر عهده گرفته است

در یک خانواده کارگری در تبریز هزینه های زندگی چنان سرسام آورند که حتی کودکان و زنان نیز تن به استثمار می دهند و کارگران زن از وضعیت به مراتب بدتری برخوردارند و کودکان کار در شرایط بد بهداشتی و زیان آور با کمترین دستمزد کار می کنند .....

این پیام عبادی به زنان در بیست و پنج نوامبر ۲۰۱۴ است، درست در شرایطی که داعش در ایران و عراق و سوریه، جنایت و زن ستیزی اسلامی را به اوج رسانده و نفسها با دیدن این همه جنایت و شقاوت جنبش اسلامی و اسلام، در سینه ها حبس شده است. یک زن از کشور ” اسلام زده” بیانات می فرماید که اسلام برای زنان احترام قائل است.

آیا، مسعود بهنود های وابسته به رفرماسیون مذهبی، می توانند روزنامه نگاران و یا گزارشگرانی صادق باشند؟

داریخما، اوشاقلاریمیزی بویودوب سالاریق جانلارینا... اوشاقلاریمزی...دل تنگ مباش! بچه هایمان را بزرگ میکنیم و به جانشان میاندازیم...بچه هایمان را...

هشتم آذرماه سالگرد اعدام ددمنشانه سیما دریائی ..... نام سیما دریائی و ناهید محمدی (نسرین محمدپور دهکردی) برای اعدام از بلندگو شنیده شد! دخترخاله سیما هم که مانند سیما زندانی بود به سختی گریه می کرد و نمی خواست از او خداحافظی کند ..... از دستگیری سیما در سوم آذرماه تا روز اعدامش تنها پنج روز به درازا کشید! سیما پیش از اعدام نوشته بود: "هر آن چه گفتم درست بود و برایش ایستاده ام، ستاره ای بودم که خاموش نشدم! ....."

بازنگری تاریخ کار ساده ای نیست. دوری از لحظه تاریخی اجتماعی و فرهنگی، غبار و تاریکی های ناشی از تندی و پیچیدگی حوادث، نقل رویدادها در ذهنیت های بسیار متفاوت، درهم آمیختن احساس و عاطفه و کینه و عشق در توضیح رویدادها، کمبود اسناد و شواهد باستانشناسی، تخریب های گوناگون در آثار، وجود اخبار خام بدون توضیح ریشه ها، خوانش تاریخ گذشته با ذهنیت کنونی، همه و همه، کار تاریخدان دشوار می سازد. بنابراین پژوهش ژرف و تطبیقی و دوری از ذهنیت مذهبی و ایدئولوژیکی، برای نگارش تاریخ بسیار با اهمیت است.

اين بخشنامه حکم ضربه ای هشيار کننده و هشدار دهنده را داشته که اعضاء و گروه های وابسته به جبههء ملی را بر سر دو راههء انتخاب قرار می دهد تا مجبور شوند برای مردمی که شراکت رهبری جبههء ملی در برسميت شناختن رهبری روحانيت در انقلاب 57 و نيز شرکت در دولت موقت را تجربه کرده اند توضيح دهند که، 36 سال پس از آن واقعه، اکنون به مذهب و نقش آن در حکومت چگونه می انديشند.

سه مدل برای همگرایی ملی در طول ۳۵ سال گذشته در خارج کشور مطرح بوده و آزمایش شده است. دو مدل آن، یکی به صورت جبهه و ائتلاف و دیگری بر اساس یک منشور مشترک به دلایل عمدتا ساختاری در تحقق این هدف ناموفق بوده‌اند. مدل سومی همگرایی حول یک شعار، پروژه یا خواست مشترک را دنبال کرده است که از نظر ساختاری شانس موفقیت بیشتری دارد و یک نمونه عملی آن نیز در گذشته کاربرد خود را نشان داده است.

جنبش دانشجوئی که در شرایط فقدان نیروها و جریانات سیاسی ــ در سالهای گذشته ــ بار مسئولیت احزاب و نیروهای سیاسی را بدوش داشت و پرچم آزادیخواهی و مبارزه سیاسی با استبداد را در اهتزاز نگه داشته بود ؛ در شرایط گفتمان انقلابی و شروع مبارزه مسلحانه به حمایت و هم سنگری با مبارزین جنبش انقلابی همت گماشت و در جریان انقلاب ضد سلطنتی هم ؛ دانشگاهها به مرکر و قلب تپنده انقلاب و قیامهای مردم تبدیل شد .

● ما اکنون شاهد دو هدف از دستیابی به انرژی اتُمی هستیم: 1- انرژی اتُمی برای فناوری و توسعه تکنولوژی و فراگیر کردن هر چه بیشتر در حوزه های دانش و اقتصاد کشور است- انرژی اتُمی ایدئولوژیک اسلامی شیعه گری، امامتی ولایت فقیهی و خلیفه گری است که علی خامنه ای و سپاه و بسیج و طیف اصولگرایان آنرا نمایندگی میکنند. اهداف این جبهه به رهبری علی خامنه ای هیچگاه در جهت توسعهء دانش و فنآوری و رشد اقتصادی، در جهت تأمین امنیّت ملّی، رفاه و بالا بردن سطح زندگی شهروندان ایران نبوده ونیست،

مردمی که سالیان دراز طعم تلخ استبداد دینی را چشیده اند، دیگر حاضر به پیروی از عقیده و مرامی نیستند که آنها را بیش از این به ورطه نابودی سوق دهد. درست است که مذهب تشیع با خون و پوست اکثریت ایرانیان عجین شده است، اما فراموش نکنیم که مردم می خواهند این اعتقادات خود را به شکل یک ژن نهفته در درون ژنوتیپ خود حفظ نمایند. مردم شیعی مذهب ایران همانقدر که در ارتباط با توهین به مقدسات مذهبی خود حساس هستند به همان میزان نیز از استفاده ابزاری از این باورهای دینی خود بیزار شده اند.

سهیل عربی، پدر یک فرزند خردسال ۵ ساله است. او دراسفند سال ۱۳۹۲، محاکمه و طی روزهای اخیر حکم اعدام وی تایید و به شعبه اجرای احکام ارسال شد.

امید است انتشار این اعلامیه سوء تفاهماتی را که در اذهان بر اثر لغزش قلمی این‌جانب به وجود آمده مرتفع سازد و در ذهن هواداران صمیمی جبهه خدشه‌ای وارد نکرده باشد.

در این مصاحبه مطالب متعددی ازاسید پاشی، روزنامه نگاری تا دلایل انقلاب ایران و.... طرح می شود که در این میانه بهنود مقایسه ای بین هویدا و خاتمی انجام می دهد .او می گوید:««هویدا بیشتر یک روشن‌فکر فرانسوی بود، خیرخواه و در عین حال نسبت به بخش عظیمی از جامعه بی‌خبر، هویدا فرانسه فکر می‌کرد. اما خاتمی روشن‌فکر ایرانی است. به دلیل این‌که اصولا روشن‌فکر ایرانی بدون فرهنگ شیعی معنی نداره، چون وقتی معنی پیدا بکنه، اون‌وقت همون چیزی می‌شه که ازش تو تفهیم روشن‌فکر غرب زده، الگوهای غربی، اینا را می‌گیم»

رجوی با از میان برداشتن اعضاء برجسته و متعهد و وفادار به آرمانهای بنیادگذاران ؛ صحنه را از رقیبان خالی نموده و در راستای افکار بیمار گونه و ماهیت زنبارگی و به جهت خدمت به بیگانان ؛ تشکیلات را فدای امیال شیطانی خود نمود .رجوی تشکیلات را از یک سازمان مبارز و پیشرو سیاسی به یک فرقه بنیادگرا و افراطیو متحجرشیعهتنزیل داد . با مرگ خمینی و جانشینی زود هنگام علی خامنه ائی ؛ آخرین میخ بر تابوت پوسیده استراتژی رجوی کوبیده شد .

چرا ننه جون، چه چیزش غلطه؟»
«همه چیزش. همه چیزش غلطه. این کیانوش شما هم ، یه نوک سوزن من سواد نداره که این دری-وری ها را چاپ میکنه.من بودم میگفتم برین گاو بچرانید ! شما را چه به نوشتن! همه ی تون چشم تونو بسته اید. دنیا را سیل میبره شما را خواب! بیا و ببین چطور همه جانماز باز کرده به نماز ایستاده اند...خوب نگاه کن، ببین ایران چه جوری شده لیبی،سوریه، و عراق! فهمیدی غلطت کجاست؟ زود باش بلند شو، جانماز مرا بیار میخوام فاتحه بخونم!