● تریبون آزاد

به طور کلی حاکمان ایران و ترکیه در زمینه حکومت، ارتش، آموزش و پرورش و نظام حقوقی با وضعیت مشابهی روبرو نبودند و ترکیه با میراث کاملا متفاوتی برجای مانده از پیشینیان خود در مقایسه با ایران روبرو بود. این تفاوت ها در شرایط دو کشور تا حدی است که "اریک جان زورچر" مورخ هلندی در کتاب خود در سال 2004 رضاخان را نه با آتاتورک بلکه با سلطان محمود دوم در امپراتوری عثمانی مقایسه می کند.کسی که بیش از یکصد سال پیش در امپراتوری عثمانی حکمرانی می‌کرد.

نگاهی به وضعیت شهرسازی و تخصیص منابع نشان می‌دهد که ما همچنان در بند شهر مدرن و اسیر جادوی خودرو شخصی هستیم که دلیل اقتصادی آن سود کارخانه‌های خودرو‌سازی یا شرکت‌های واردات خودرو و نیز مشاوران و پیمانکاران عمرانی است که از قبل بازگشایی معابر و احداث پل‌ها سود می‌برند و با اقدامات خویش محلات شهر را برای حرکت این چهارچرخه‌های دوست‌داشتنی و سودآور از هم می‌درند و فضاهای اجتماعی را بدل به برهوت آهن، سیمان خیابان‌ها و اتوبان‌ها می‌کنند.

برای توجه بیشتر سازمان های جهانی به ددمنشی های رژیم آخوندی در زندان هائی مانند اوین، گوهردشت، توحید، عادل آباد، وکیل آباد و ..... چگونگی کشتار زندانیان سیاسی در تابستان سیاه ۱۳۶۷ در خوزستان کمتر به گوش جهانیان و حتی برخی از ایرانیان رسیده است! این گزارش فشرده و چکیده ای است درباره کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ در شهرهای گوناگون استان خوزستان

طرح مطالبات از طرف گروه‌های مردمی به معنی داشتن اميد به حل آن‌ها و اميد به آينده است. اين شايد يکی از مهم‌ترين دستاوردهای انتخابات اخير است. اين که حسن روحانی می‌خواهد و يا می‌تواند به اين مطالبات جواب مثبت گويد در درجه بعدی اهميت قرار می‌گيرد. آن‌چه اهميت دارد طرح مطالبات و مشکلاتی است که مردم با آن درگير هستند

ازمهندسی انتخابات تامهندسی کابینه و ازمهندسی کابینه و کل دولت یازدهم و لاجرم پنبه کردن»امیدها برای تغییر» فاصله زیادی نمانده است و اگرقراراست انبوه کسانی که به کلید و امید و تغییررأی دادند، فقط شاهد آه و حسرت خود و تلاش پنبه زن ها نباشند، ناگزیرند که ازهم اکنون بجنبند و لااقل از پژمردگی زود هنگام امیدها ممانعت نمایند.

حسن روحانی بخشی از طبقه حاکم و نظام است . از حوزه های دینی سر بر آورده و فردی است که خود را به مکتب و حوزه های دینی شیعه مدیون میداند ؛ بنابراین :
1 ) پبشاپیش روشن است که وی نمی تواند دمکراسی ؛ رفرم و تغیری جدی در کشور ایجاد کند . چرا که هر گونه تغییر و اصلاحی بسمت دمکراسی و حقوق شهروندی با جهان بینی او در تضاد قرار می گیرد . یعنی هر گونه تغییر و اصلاح پیشاپیش مشروط به رفرم و اصلاح در جهان بینی وی میباشد . تغییری زمان بری که حسن روحانی ماهیتا" ؛ از پتانسیل اجرای آن برخوردار نمی باشد .

بیرون از تنوع برداشت ها، نگاه ها و چگونگی تشریح علل تنازعات اینجا و آنجای خونین ملل مسلمان و تحریک فرقه ای درگیری های توده ها با خود و فرصت کشتار بی درد و سر هر دو سوی پاکباخته توسط دسیسه های سران مذهبی، دولت ها و ارتش ها که ما در این مناطق بیدادزده شاهد آنیم از یکسو و همزمان بازتاب مغشوش له یا علیه قدرت های جهانی نسبت به اسلام سیاسی که اغلب مواضع آنها نیز فرصت جویانه، تحریف شده و گمراه کننده می باشد، از دیگر سو، حکایت از آن دارد که جهان ما و به ویژه غرب مقابل یک نقطه عطف تاریخی قرار گرفته است.

تأکید مجدد خامنه ای برصحت نتیجه انتخابات 88 ! و توهین و تهمت به معترضان به کودتای انتخاباتی ، آنهم در شرایطی که مبلغان اعتدال گری درهفته های اخیر، به توّهم پراکنی دراذهان عمومی مشغول بوده اند و چنین وانمود میساختند که گویا وخامت اوضاع کشوربه گوش بیت رهبری رسیده است و میتوان نرمش وتغییر رویه ای را از طرف خامنه ای انتظار داشت! همه با دروغگوئی ها و اتهام زنی های خامنه ای در جمع دانشجویان نقش برآب شد و مردم ایران بوضوح دیدند که خامنه ای همان خامنه ای قبلی است

سيستم اطلاعاتی ما نه تنها به انتخابات آن هم از هر نوعش به چشم امنيتی نگاه ميکند، بلکه به هر تحول و پديده اجتماعی که شکل و قيافهای از حضور مردم و منتخبان واقعی مردم داشته باشد به شدت حساس است و با تمام سلولهايش آن را رسد ميکند.

در مورد رضا خان و اعمال وی مقالات و کتاب‌های گوناگونی نوشته شده است. از کارهای نیک رضا شاه ایجاد دانشگاه تهران، بهبود نسبی حقوق زنان، ایجاد دادگستری و ساخت راه آهن سراسری را می‌توان نام برد.

*علی مطهری که به اقرارخود وارد میدان سیاست شده بود تا دربرابراصلاح طلبان ومنتقدان نظام قرارگیرد مدتهاست که درصف منتقدان نظام خود نمایی میکند. اما اینبارگویی این منتقد وفاداربه نظام درصدد برآمده تا خط قرمزترسیم شده توسط رهبری نظام را هم درهم شکند. البته اعلام موضع شفاف علی مطهری با شناخت ازسوابق وی نشانگرریزش نیرووکاهش مشروعیت جمهوری اسلامی وشخص رهبری رژیم درآینده نه چندان دورخواهد بود.

میگویند نباید زیاد چوب به قبر مرده زد وگرنه بیدار میشود. ولی مهدی بازرگان آنقدر چوب به قبر مرده زد و جوک ملانصرالدین گفت که دست آخر جناب ملا درهیئت احمدی نژاد بازگشت. انقلابی که نخست وزیرش مهدی بازرگان باشد البته که رئیس جمهورش هم احمدی نژاد میشود.

واقعیت آن است که آزادي های مدني مصرّح در قانون اساسی مشروطه نیز، از جمله آزادي مطبوعات و تحزّب و تجمّع با قید «سازگار بودن با قوانین اسلام» مهار و محدود شده بودند. همین محدودیت ها بود که، همراه با برخی عوامل سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، در نهایت امر بالندگی دموکراسی و رشد جامعۀ مدنی در ایران را با موانع بسيار روبرو کردند. بی دلیل نبود که حدود یک دهه بعد بسیاری از مشروطه خواهان به هواداری از نظام اقتدارگرای رضاشاه برخاستند. در سال 1959 لورنس لاکهارت هوشمندانه چنین پیش بینی کرد...

پرسش این است که آیا رضاخان به چیزی با عنوان رای مردم، چیزی با عنوان آزادی مطبوعات، آزادی احزاب، آزادی انتخابات اعتقاد داشت؟ پاسخ این است که خیر. خیر. و باز هم خیر! مطلقاً نه! او اعتقادی به این مسائل نداشت. هدف او از جمهوری این است که قاجارها دیگر نتوانند به قدرت بازگردند و او بتواند قدرتی را که توانسته با تلاش زیاد برای خودش به وجود بیاورد حفظ کند و در سایه جمهوری بتواند حاکمیت خودش را تداوم بخشد.‌یادمان باشد که بر اساس قانون اساسی مشروطه علی‌رغم همه خدماتی که رضاخان سردار سپه کرده بود---

مي‌دونيد يكي از مشكلات ما ايراني‌ها (رژيم‌ها) اينه كه وقتي يكي رو رد مي‌كنيم بايد تمام كارهاي بدش رو رديف كنيم و خوباش بد نشون بديم و اونو توي بوق و كرنا كنيم. مخصوصاً در دولت فخيمه‌ي اسلاميه كه رژيم‌هاي شاهنشاهي گذشته از بن مورد اشتباه بوده‌اند

هر چند که روحانی هنوز بر کرسی ریاست جمهوری حکومت اسلامی جلوس نکرده است اما حدود و دایره اختیارات او به روشنی از سوی بیت رهبری و توسط مقربان درگاه خلافت ، با روش های مختلف به اطلاع ایشان رسیده است و در این نوشته به بخش کوچکی از آنچه که در پس پرده قدرت حکومت اسلامی می گذرد نگاهی داریم.

همه مصريان بايد توجه كنند كه ما هيچ يك در جايگاه هاي قدرت و سمت ها و پست هايي كه مي گيريم، جاودانه نيستيم و به خصوص در دموكراسي عمر اين مسئوليت ها بسيار كوتاه است و مهم آن است كه وقتي از آنجا پايين آمديم و به پشت سر خود نگاه كرديم، اگر لااقل بدان افتخار نكرديم، حداقل شرمسار نشويم.

همه ترسشان را در خواب رها میکنند، ولی من در بیداری آن را می برم Hamı qorxunu yuxuda buraxar,amma mən onu oyaqlıqda daşıyıram

هشتم مرداد ۱٣۹۲ هفتمین سالگرد جان باختن اکبر محمدی در زندان اوین و گزارشی از زبان هم بندی که در آن لحظات با او بوده است که بیانگر بی مسئولیتی رژیم ولایت فقیه درباره سرنوشت زندانیان است! .....

منطقِ «آن زمان این اقدامات لازم بود» که برای موجه نشان دادن جنایات زمان رضا شاه به کار می‌رود، به راحتی می‌تواند به «در این زمان این اقدامات لازم است» تبدیل شود؛ همان چیزی که اینروزها در ایران می‌بینیم: خیلی‌ها زندانی می‌شوند، از حقوق شهروندی محروم می‌شوند، و بعد با «در این زمان این اقدامات برای کشور لازم است» بر این اتفاقات سرپوش گذاشته می‌شود. کثافتِ اخلاقی در هر زمانه‌ای کثافت اخلاقی است.

درایران تنها “پان فارسیسم” و “پان آریانیسم” ازدورۀ پهلوی وجود داشته ودارد، پان ترکیسم و پان کردیسم و پان لُریسم و پان عربیسم و پان بلوچیسم و پان ترکمنیسم وجود نداشته وندارد و طرح آن بی معنی است، زیرا مدعیان آن اگربعنوان ایدالیستهای سیاسی موجود باشند نه قدرت سیاسی- نظامی دارند که بفکر وتوسعه طلبی خارجی باشند و نه خلوص گرائی ناشی ومتکی به دولتی انحصارطلب و سرکوب گررا با دادگستری و زندان و نیزآموزش و پرورش انحصاری و رسمی، دارا هستند.

اسناد و مدارک تازه و نو یافته، چون نامه‏ های محرمانه و خصوصی دربار قاجار و پهلوی، خاطرات سیاسیون و نظامیانی که خود شخصاً در وقایع مناطق لُرنشین و قلع و قمع ‌آنها دخیل و ناظر بوده یا حضور

در ورای مناقشه پیرامون واقعه ای هم چون شرکت یک فیلم ساز درنمایش فیلم خود توسط یک دولت، شاهد صف آرائی ها و رویکردهای مختلف و بعضا متضادی هستیم که درعین حال بیانگرتشتت فکری و آشفتگی جامعه ایران دربرخورد با چالش های پیش روی خود است. ازاین رو مقابله با سوء استفاده از مفاهیمی چون "منافع ملی"، وموج سواری درفضای رواج کلبی مسلکی که جمهوری اسلامی با زدودن ارزش های والای بشری و اشاعه تبه کاری برپاکرده است، و تلاش برای بی معناکردن مقاومت انقلابی و نافرمانی های مدنی- اجتماعی واجد اهمیت است.

تا آنجا که من میدانم ناسیونالیسم به معنی ملی‌ گرایی است و واژه ملی‌ شامل تمامی "داشته های" یک "ملت" است. دوستانی که برای خفه کردن هر صدای مخالف و احقاق حقوق " غصب شده" به گفته خودشان یک ملت گریبان خود و دیگری را پاره میکنند و گفتمان و عملکردشان آینه تمام قد حاکمان فعلی‌ ایران است، چگونه همین حق را از کسانی که خلاف آنان می‌اندیشند سلب میکنند و با دشنام و ناسزا و نوشتن متونی که یادآور کیفرخواست و احکام از پیش صادر شده حاکمان شرع و امامان جمعه در ایران است...

اگر بلوک های ساختاری و ارزشهای اولیه فکری کنشگران چپ را باورمندی عمیق و بالنده به ارزشهای حقوق بشری و انسانی و عدالت اجتماعی مبتنی بر جامعه عاری از استثمار انسان از همدیگر تشکیل می دهد، راستار محوری رشته های وحدت کنشگران این پروژه را باورمندی به استراتژی سیاسی واحد و تحول گرانه تشکیل می دهد....... در کنار نهادهای زیر مجموعه ای ساختاری، اسنادی- برنامه ای، و تئوریک دست اندرکاران پروژه وحدت چپ، باید نهاد هدایتگر سیاسی اجرائی، نقشی کلیدی و اساسی ایفا بکند.

محمدقلي مجد در 26 اسفند 1324 ش. در تهران به دنيا آمد. تحصيلات خود در دانشگاه هاي سن اندريو (1970)، منچستر (1975) و کرنل (1978) با درجه دکترا به پايان برد و به تدريس در برخي از دانشگاه هاي ايالات متحده آمريکا، از جمله دانشگاه پنسيلوانيا (1993 -1998)، مشغول شد. در اين سال ها مقالات متعددي از مجد در نشرياتي چون مجله آمريکايي اقتصاد کشاورزي، مجله مطالعات دهقاني، مجله بين المللي مطالعات خاورميانه، مطالعات خاورميانه، ومجله خاورميانه انتشار يافت.

تحریم ها بهانه ای است در دست حکومتی دیکتاتوری که با توسل به آن می خواهد بی کفایتی خود را در اداره کشور پنهان سازد.بنده که تمام عمر خود را در نظام جمهوری اسلامی طی کرده ام ، تمامی سالهای بعد از انقلاب از جنگ و سازندگی و اصلاحات و دولت امام زمان را کاملا بخاطر دارم و با آن زندگی کرده ام.
در هیچ دوره ای مقامات حکومت اسلامی توانایی ایجاد آسایش و رفاه حداقلی برای مردم را نداشتند و نخواهند داشت.

در به دست گیری قدرت، همیشه قدرت از آن نیرو یا نیروهایی ست که سازماندهی خوب دارند.
اسلام سیاسی برای کسب قدرت کشته میدهد. و در این راه از همه چیز بهره میگیرد. او که توسط دموکراسی مستقیم خلع ید شده دیگر مشروعیت ندارد. و روی به ماجراجویی سیاسی آورده است.
هر سه نیرو به نام دموکراسی درگیر مبارزه اند و میخواهند قدرت سیاسی را به دست گیرند.
اینجا مردم دموکراسی خواه در بخش سوم قرار دارند و به علت عدم سازمان یابی کافی کلاهشان پس معرکه مانده است.

اینکه یک نیروی سیاسی بتواند کاری بکند در خلاء انجام نمی‌شود. برحسب ظرفیت‌ها می‌توان کاری را انجام داد. مدتی می‌توان با هیاهو کار را پیش برد، اما نه همیشه. نیرویی که بعد از مبارک به عرصه آمد همگون نبود. تنها برای سرنگونی مبارک همگون شد. همه می‌دانستند چه نمی‌خواهند اما نمی‌دانستند چه می‌خواهند. اگر می‌دانستند چه می‌خواهند که دیگر دعوا نبود. اول بر سر قانون اساسی دعوا شد. حتی نتوانستند شورای تدوین قانون را حفظ کنند. قهر کردند و رفتند. این اتفاق که می‌افتد زمینه‌های عینی دارد.

اینگونه دو جوان کم‌سن‌وسال عاشق، یکی به وسیله آتش یکی با حلق‌آویزکردن خود از دنیای ما کم شدند؛ شبیه رومئو و ژولیت عشاق یکی از نمایشنامه‌های معروف ویلیام شکسپیر، دو جوان از اهالی استان کهگیلویه‌وبویراحمد پنجمین استان کشور در زمینه بالابودن میزان خودکشی، این آمار در آخرین گزارشی که نیروی انتظامی در سال 1383 در زمینه خودکشی منتشر کرده است، دیده می‌شود، استان‌های اول به این شرح هستند: «نرخ اقدام به خودکشی در ایلام 1/70 در هر صد‌هزارنفر است و...

شبکهِ من و تو در این «مستند» هم به همان شیوهِ معمولش به مصادره-به-مطلوب-کردنِ تاریخِ معاصرِ ایران به نفعِ جریانی خاص می پردازد؛ چرا که ناسیونالیسمِ نیمه-نژادپرستانهِ میلیتاریستیِ تکنوکراتیک و تکنولوژی-محورِ سرکوبگر را برای چندمین مرتبه به نامِ «تجدد» به خوردِ بینندگانش می دهد.

پس از به قتل رسیدن رافق تقی حزب اللهی های ایران در رسانه های حکومتی ایران به دلیل کشته شدن سلمان رشدی آذربایجان به همدیگر پیام تبریک فرستاده و ابراز شادمانی می کردند اما اکثریت مرم آذربایجان از قتل رافق تقی اندوهگین و متاسف بود خصوصا روشنفکران آذربایجانی قتل وی را حمله مستقیم به آزادی بیان می شمردند به این دلیل گروها و شخصیتهای بسیاری ترور رافق تقی را محکوم کردند واکنش مردم آذربایجان دردفاع از فرزند مظلوم خود به اندازه ای نیرومند بود که...

ما آخرین کسانی هستیم که از راه قانون اساسی به مبارزه برخاسته ایم. ما از رئیس دادگاه انتظار داریم این نکته را به بالاتری ها بگویند."(مهندس بازرگان از رهبران نهضت آزادی در دادگاه تجدید نظر نظامی)
مهندس مهدی بازرگان با بیان این نکته در دادگاه تجدید نظر نظامی، بیانگرتغییری مهم در استراتژی نیروهای مخالف، در مقابل رژیمی بود که با کودتا به قدرت رسیده بود و با دیکتاتوری لجام گسیخته همراه با سرکوب تمامی ارکان های مدنی جامعه به حکومت استبدادی خویش ادامه میداد.

در میدان تحریر که نماد بهار عربی مصر است، جنگنده های و بالگردهای ارتشِ ژنرال سیسی در پروازاند تا به حامیان مسحور قدرت نظامی خود قوت قلب بدهند که دست آهنین ارتش بر بالای سر شما است؛ همان دستِ آهنینی که چند خیابان آن طرف تر، در اردوگاه هواداران رئیس جمهور منتخب اما به ضرب کودتای غیرقانونی معزول شده مصر، به جنگ بخشی از جامعه خود رفته است و بر آن است که حق حضور خیابانی و حق اعتراض را از آنان سلب کند. در حالی که ژنرال با دبدبه و کبکبه فرمان حضور در خیابان صادر می کند و...

اگر چنین برخوردهایی آنها را آرام می کند و غم غربت چهار پنج ساله آنها را فرومی کاهد، مشکلی نیست.می توانند نام م.سحر را کنار هرکه می خواهند بگذارند. اما بد نیست بدانند که گوهر این نام با خون دل و شرافت قلم و عشق به آزادی میهن و سلامت نفس و کار مداوم به دست آمده است و نه از قِبَل تغذیه رایگان از سفره خون آلود نظام خمینیستی و جناح های غالب و مغلوب آن. به قول سعدی: سنگ بد گوهر اگر کاسۀ زرین بشکست/قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود!