● تریبون آزاد

سناتور جان مکین در پست جديد حساب توييتر خود نوشت: «گويا احمدی‌نژاد گفته می‌خواهد اولين فضانورد ايرانی باشد. مگر او هفته پيش در فضا نبود؟»

سربازجوی ویژه "منافقین" که در آن ایام صدای تیز و فریادهایش برای بسیاری از بچه های زندان اصفهان در زیر بازجویی و بخصوص زیر کابل، نفرت انگیزترین صدا بود، این بار زیاد توپش پر نبود. در حالیکه روبروی من با کفشهای خاک آلود ایستاده بود شروع به صحبت و نصیحت کرد و اینکه ما همه چیز را میدانیم، به خانواده ات رحم کن و خلاصه شروع به تهدیدات معمول کرد. به آرامی گفتم که شما هرچه بوده میدانید و من با این حال و روزم چیزی برای پنهان کردن ندارم.

رژیماسلامی در آشوب های سیاسی واقتصادی بسر می برد! پایوران رژیم مافیائی برسر تقسیم ثروت های باد آورده ائی که به ملت ایران تعلق دارد به نزاع علنیبرخاسته اند و دیگرامکان آشتی و وحدتبین آنها ممکن نیست وخامنه ائی درگوشه ائی نشسته هست وهمه مسائل را زیر نظر دارد. حاکمیت برای برون رفت از بحرانحکومتی ،ساختاری ،سیاسی ،اقتصادی ،اجتماعی وفرهنگی به چه کنم وچه کنمافتاده است.گرانی وکمبود کالاها وفشار های اقتصادی که ازقطعنامه های شورای امنیت علیه جمهوری اسلامی ناشی می شود ـ دیگر گلوی رژیم اسلامیرامی فشارد.

حال با توجه به اینکه سیستم حکومتی در ایران امروز قابلیت اجراء و رعایت قوانینی که خود تدوین و برای اجراء به جامعه ابلاغ کرده است را ندارد و رهبری فردی و دولت احمدی نژاد به عنوان مهمترین عوامل برای دور زدن قوانین شناخته می شوند.(همان کاری که پاسبان قصۀ بچه ها می کرد!) نقض قوانین جاری را چگونه باید ارزیابی کرد؟

اگر در طولِ تاریخِ جهان همهِ انقلابیون روحیه ای چنان رومانتیک داشتند که پس از چندگاهی از کردهِ خویش پشیمان شده ناله و مویه می کردند و به عقب بازمی گشتند امروز هنوز بسیاری از حقوقِ انسانی شکل نگرفته بود و بسیاری از آزادی های فردی، اجتماعی و سیاسی به وجود نیامده بود. چنانکه دیدیم، انقلاب با پرداختنِ بهایی سنگین اقتدارِ آسمانیِ چندهزارساله شاهنشاهیِ را فرو ریخت و طبقه-سالاریِ خونی را در ایران منسوخ کرد.

گرچه اين حقير در نوشته های مختلف خاطر نشان کرده ام که جمهوری سکولار در ایران لزومأ ضامنی برای دموکراسی نیست، معهذا از سوی دیگر همیشه تأکید داشته ام که سلطنت در ایران، مطمئنأ ضامن استبداد است و افسانه سلطنت دموکراتیک برای ایران، با ارائه نمونه های اسپانیا و انگلیس، تنها میتواند آنهائی را بفریبد، که از سلطنت ایران شناخت درستی ندارند.

در بحث سنتی طرف کاری ندارد که « ایده» ی شما پیرامون مسئله مشخص چیست- بل هدف اینست که « چه ایده ای» میتواند به شما «نسبت» دهد تا شکست تان تحقق یابد.اتهام. گفت و گوی سنتی دیاگوگ نیست - میدان نبرد است. مثل میدان جنگ - بین دو دشمن-در هزاران سال پیش؛ یا امروز. میدان تزویر و ریاست- نه آزمایشگاه علمی بین نظرات. این متد با کشف بیطرفانه ی پاسخ نسبی قضایا بیگانه است- کوشش آن برای حذف طرف مقابل بهر وسیله و شیوه ممکن و ناممکن است. در جوامع عقب مانده - یا واپس نگهداشته شده- شیوه بحث ها غالباً سنتی است.

در صفحه سوريه واقعه اي افتاده كه مي تواند بازي را ناگهان تمام كند! اسد و حاميان اش هنوز از شوك حمله اسرائيل بيرون نيامده اند و مشغول ارزيابي پاسخ هاي متقابل اند. اين سكوت مي تواند آرامش قبل از يك طوفان باشد.

چرا از صبح انقلاب تا امروز مردم حتی یک‏ ساعت احساس فراغت و آزادی نکرده‏ اند؟ . در اینجا باید اذعان نمود که جنایات این حکوت بر کسی پوشیده نیست.اما سوال مشخص من از روشنفکران و الیت جامعه این است که ما ،تا کی باید نظاره گر این ثمره نامبارک و ویرانی باشیم.رمز پیروزی در قبال این حکومت یک چیز است و ان اتحاد نیروهای سکولار،دموکرات و انحلال طلب است.

وقتی کسی بیمار است و به دکتر مراجعه می کند، گاهی اوقات پزشک معالج برای او مصرف برخی داروهای تلخ و ناخوش آیند را تجویز می کند که بیمار با مصرف این داروها و گذشت زمان، پس از گذراندن دوره ی درمان بهبود می یابد.
گفتن " چه خوب شد انقلاب کردیم " آقای مجتبی واحدی و همچنین " ای کاش انقلاب نمی کردیم " آقای محمد نوری زاد ، و " مرگ بر جمهوری اسلامی " اپوزیسیون، شاید ما را گرفتار در دور باطل خوب، بد، زشت کند.

انتشار مجدد این مقاله تنها بدلیل شرایطی غامضی است که عرصه سیاسی کشور با آن روبرو شده است. شرایطی که هم حکومتگران و هم کاسبان قدرت برای کشورخطر ساز شده اند، خطراتی که بطور مکرر در طول تاریخ مصیبت بار همواره کشور و مردم ما را تهدید کرده است.اینبار اما نباید تعلل نمود تا حادثه ای شوم مشابه حوادث ویرانگر تاریخ گذشته رخ دهد و بار دیگر ثبت در تاریخ شود که باز هم دست اجانب ازآستین این یا آن هم وطن بی وطن بیرون آمده است. سوال در این زمینه اما در دایره سیاسی است و این است که چرا...

باران می خواستیم ،سیل آمد(اولین اظهار نظر مهندس مهدی بازرگان در فردای به قدرت رسیدن آخوندها به قدرت در بهمن سال 57)مهندس بازرگان در اوج سرمستی توده ها وپیروزی انقلاب به رهبری آخوندهاـ نارضایتی خود را با جملات بالا بیان نمود ودر همان آغاز پیش بینی کرد که ایران به کدام سو می رود! او بخوبی می دانست که جامعه ایران تنها باران می خواهد نه سیل خانمانسوز! مهندس بازرگان خود یک مذهبی مومن بود و با روحانیون ارشد رابطه تنگاتنگی داشت و با روحیات و اهداف آخوند ها از نزدیک آشنا بود.

ريشه‌های روان‌شناختنی اين تمايل تا حد شيفتگی گروه اجتماعی جاهل‌ها و لات‌ها به قدرت سياسی و تشيع از کجا آب می‌خورند. امروز نسل دوم و سوم شعبان جعفری‌ها، طيب حاج‌رضائی‌ها، برادران حاج‌عباسی‌ها، حسين اسمعيلی‌پورها، ناصر حسن‌خانی‌ها و باقر فروتن‌ها چه می‌کنند؟

گفتگوی برتراند راسل با شبکهٔ خبری سی‌بی‌اس نیوز (CBS News) مربوط به سال ۱۹۵۹ است متن آن گفتگو را با بخش آخر مصاحبه بی بی سی با وی (که آنهم مربوط به سال ۱۹۵۹ است) به فارسی آورده ام.

آنهائی که ویرانی کشور را با تیشه بر ریشه اقتصاد زدن آغاز کردند امروزبه جای اشتغال،توسعه وپیشرفت به مردم وعده و وعید "عیدانه" وصدقه می دهند. کارخانه ها و کارگاه ها تعطیل می شوند وبجای آن ثروت مملکت را خرج ساختن مسجد و کشف امامزاده های جدید می کنند. ترویج خرافات مذهبی همراه باقطع عضو و اعدام های روزانه پوششی است برای تداوم فساد روزافزون مالی و اداری. این رژیم به خیال خود با اشاعه فقر وبه عسرت کشاندن طبقه متوسط، آرامش اجتماعی وتسلیم بلا قید و شرط مردم راتضمین می کند.

از معدود جنگ هاي تاريخ است، نه فقط به اين سبب كه دولتي مردم خودش را با كشوري متخاصم يكي گرفته و بي رحمانه با تمامي ابزار سركوب مي كند، بلكه بدين جهت نيز كه ارتشي در يك سوي ميدان از هر سه قواي زميني، هوايي و دريايي برخوردار است، اما از رزمندگاني كه تنها نيروي زميني دارند و با سلاح هاي سبك جنگ را آغاز كرده اند و سلاح هاي نيمه سنگين و سنگين اش را از غنيمت هاي جنگي بدست آورده، شكست خورده اند و رزمندگان مدام در حالي پيش روي گام به گام و در هم كوبيدن رژيم حتي در به اصطلاح امن ترين نقاط دمشق اند!

حال وظیفه اپوزیسیون و مردم است که، شعار انتخابات آزاد را با تعریف واقعیش با صدای بلند بخواهند، سعی کنند کاندیدها را به ارایه برنامه مجبور کنند و اجازه ندهند با شعارهای کلی سر مردم کلاه بگذارند. باید سعی شود اختلافات دولتیها با بیت رهبری پررنگ تر و عمیق تر شود. اگر بعداز انتخابات دولتی ها به نتیجه انتخابات اعتراض کردند با آنها هم آواز شوند و اعتراضها را به خیابانها بکشانند و شعارها را بنفع مردم تغییر دهند. باید تمام اقشار و طبقات و ملیتها با خواسته های خودشان در این اعترضات شرکت فعال داشته باشند.

در نهایت فیلم معضل خویش را ناآگاهانه در «پیام و شعار بزرگش» بیان می کند. یعنی دقیقا در جایی که فیلم و بهمن قبادی در قالب خالکوبی مینا بر کمر ساحل گرفتار و شرمسار این شعر و پیام ساحل را بیان می کند که « تنها بر سر مرز می توان سرزمینی نو آفرید» و می خواهد به ما این درس را بدهد، اما فیلم او با شکست و بحرانش بخوبی نشان می دهد که کافی نیست که تنها سر مرز باشی یا در فضای نو باشی.

جبهه مشارکت ایران اسلامی در بیانیه‌ای در تشریح بخشی از آنچه که در بازداشتگاه‌های جمهوری اسلامی علیه بازداشت‌ شدگان انجام می‌شود، آورده ‌است که در برخی موارد بازداشت‌شدگان «با کتک و شلاق در صف‌های منظم حتی مجبوربه فحاشی به خود و ناموس خود نیز می‌شدند و یا روی بدن آنها بنزین ریخته و ساعت‌ها در هوای گرم تابستانی در زیر آفتاب نگه می‌داشتند یا مجبور به لیس زدن کاسه توالت کلانتری شده‌اند.»

صدور اطلاعیه هیئت مدیره سندیکای شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه، برای فعالین و طرفداران جنبش کارگری، هم چون یک شوک غیرمنتظره و باور نکردنی است. حق طبیعی سندیکاست که سیاست ها و جهت گیری ها و عزل و انتخاب نمایندگان خود را داشته باشد هیچ انتقادی وارد نیست. محمود صالحی عزیز، به نظر شما که خود بخش اعظم زندگی خود را از همان سنین کودکی، در مبارزه طبقاتی کارگران و برپایی تشکل های مختلف کارگری سپری کرده اید آیا نمی شد برکناری منصور اسانلو، با چند خط رو به اعضای شرکت واحد و جنبش کارگری ایران و...

سه سال پیش کتابی به نام " آخرین هیتلر ها" نوشته یک ژورنالیست انگلیسی بنام دیوید گاردنر منتشر شد. در آن کتاب وی گزارش میدهد که سه پسر برادرزاده هیتلر، که آخرین بازمانده های شناخته شده هیتلر هستند، کماکان در سال 2002، با مادر خود در لانگ آیلند نیویورک با نام مبدل زندگی میکردند، و با هم قرار گذاشته اند که هیچگاه صاحب فرزند نشوند تا که نسل هیتلر پایان یابد. در واقع پدر آنها برادرزاده هیتلر بوده، و نه تنها نقشی در جنایات هیتلر نداشته، حتی با آن جنگیده است، ولی...

کافه قناری در ضلع غربی خیابان روزولت، کمی پائین تر از چهارراه تخت جمشید قرار داشت و شاید هنوز هم دارد. من که چند سال پیش از آن تاریخ دو سال آخر متوسطه را در دبیرستان فرگام، در کوچه ای که نبش ان کلیسائی بود و مقابل ضلع شرقی سفارت آمریکا قرار داشت گذرانده بودم شاید ده ها بار از مقابل این کافه گذشته بودم و بیشتر اوقات از سر کنجکاوی سعی کرده بودم از لابلای پرده کرکره ها به درون آن نگاهی بیاندازم. البته هرگز فکرش را نمیکردم که روزی وارد این کافه شوم.

ما، به کمک ترکيب «ناموسی کردن»، از معنای رايج و عاميانهء «ناموس» دور می شويم و به روندی می رسيم که در آن می توان به خيلی از امور ديگر هم هويتی «ناموسی» بخشيد و، در نتيجه، در مورد آنها «ناموسی» رفتار کرد، بی آنکه امر مورد نظر ديگر به مفهوم مردسالارانهء «زنان حرم» ربطی داشته باشد. يعنی، در ساختن و بکار بردن ترکيب «ناموسی کردن» با مفهومی تازه سر و کار پيدا می کنيم که، بر اثر آن، کردار و رفتار آدميان به واکنش هائی شبيه می شوند که در پساپشت همهء چاقوکشی های ناموسی قابل مشاهده اند.

توجه داشته باشیم که نمایندگان مجلس در مصاحبه های اخیر و با توجه به تخصیص 2 میلیارد دلار برای کمک به اقشار فرودست در بهمن و اسفتد 91 از توزیع 5300 میلیارد تومان در میان 7 دهک اجتماعی صحبت می کنند. – در این محاسبه نرخ معادل دلار به تومان 2650 تومان فرض شده است – ( جالبترین قسمت این سناریو این است که 2 میلیارددلاری در کار نیست و دولت قرار است از هرکجا که می تواند!؟ این مبلغ را تامین نماید – بیشترین احتمال ممکن بالا رفتن از دیوار بانک ها است - )

خود آگاهی هر شهروند، حساسییتهای او نسبت به حقوق خودش و حقوق دیگران، شجاعت مدنی و اعتراض در مقابل اجحاف و ستم از جمله تضمینهای دائمی و مقتدر برای رعایت و احترام به حقوق بشر محسوب می شوند. باید شجاعانه د رمقابل اجحافات کوچک ملاء اجتماعی امان واکنش نشان دهیم و همزمان حساسییت دیگران را هم برانگیزیم. این یک مسیر بسیار طولانی همراه با «انقلاب درونی» فرد است. پروسۀ خراطی کردن خود و کسب برومندی، فروتنی و بردباری به منظور دستیابی به همزیستی مسالمت آمیز در خانواده، جامعه، همسایگی ودیگر سطوح اجتماعی.

آیا ماجرای قتل های ناموسی گریه آور نیست؟ اگر ما واقعا از هر مردی که زن یا دختر یا خواهر خود را با مرد دیگری می بیند انتظار نداریم که دست به جنایت بزند، چرا به جوک های رشتی می خندیم؟ وقت آن نرسیده که از خود بپرسیم فرهنگ خشونت ناموسی را چرا پذیرفته ایم؟

ایران سرزمین رسیدن به دروازه تمدن تا گقتگوی تمدنهاست ،نه از آن اولی می توان براحتی گذشت نه ازدومی به سختی! هرچه است ، ساخته مردم ایران است و باید همه آنها را بی کم و کسر در موزه تاریخ ایران به امانت بسپاریم تا نسلهای آینده برای نوسازی آینده ایران بهره بگیرند. ایران از دیر باز از جانب حاکمان همواره بازار مکاره وعد ه وعید های بسیار شیرین و دلپذیر بوده است.تاریخ مزدک کشی را هرگز نمی توان از تاریخ ایران پاک کرد.تاریخ ایران ، تاریخ کشتار انسان هاست چرا که...

زندان اوین باید بماند واسرارنهفته در خود را بازگوکند! چندی پیش درجائی نوشتم: با ارتکاب جنایت زنده یاد ستاربهشتی، زندان اوین بازهم براشتهاردیرین و جهانی خود به عنوان یکی از مخوفترین زندان ها افزود. همان گونه که بار دیگر بر اشتهار دستگاه های امنیتی و بازجوئی رژیم اسلامی به عنوان یکی از خشن ترین و سبعانه ترین شکنجه گران جهانی صحه نهاد. کشتار تابستان سیاه 67 در تهران نیز در اوین صورت گرفت.

مصاحبه با کارل - هاینتس اولیگ، دین‌شناس و اسلام‌شناس درباره‌ی آغاز اسلام.
روشنگری این امکان را برای مسیحیت فراهم کرد تا خود را با مدرنیته تطبیق بدهد و برای انسان‌ِ مدرن و امروزی قابل هضم کند. اگر اسلام بخواهد به بقای خود در جوامع باز ادامه بدهد، همین گام برای آن امری اجتناب‌ناپذیر است.

بعد از جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل (سال ۱۳۴۶)، زندانیان سیاسی زندان قصر می‌خواستند تلویزیون بخرند. یکی از زندانیان گفته بود «اگر تلویزیون وارد زندان شود با پاره آجر شیشه‌اش‏ را خرد می‌کنم.» البته تلویزیون وارد شد ولی با پرده استتارش کردند تا اسباب معصیت نشود.

شکل‌گيری هويت جنسيتی بخش مهمی از روند اجتماعی شدن و نيز شکل‌گيری دستگاه روانی است. جامعه از همان ابتدا نقش‌های جنسيتی را در قالب‌های مختلف به کودکان می‌آموزد و بدينگونه نه تنها شکل‌دهنده تصويری است که فرد از جنسيت خود دارد، بلکه با قرار دادن او در معرض محرک‌های متفاوت، توان اين را دارد که قابليت‌های متفاوتی را نيز در آنها پرورش دهد

سلطنت طلبان افراطی خيلی وحشت کرده اند و از عوامل خود در بالاترين استفاده کرده و حسابم را در بالاترين مسدود کرده اند. لطفا به ايميل ضميمه نگاه کن که درج مقاله دکتر حسين باقرزاده را بهانه کرده اند. آن مقاله را از سايت گويا درج کرده بودم و بر خلاف ادعای ايميل بالاترين که در پايان در ضميمه می بينی ابداً نظر شخصی خودم را بعنوان عنوان مقاله نگذاشته بودم.

انقلاب مصر باز به جوش و خروش افتاده است. مردم به خیابانها ریخته و شعار «سرنگونی نظام» را سر داده‌اند و مقررات حکومت نظامی را زیر پا گذاشته‌اند. تلفات مردم در یک هفته اخیر به دهها کشته و سدها مجروح رسیده است. به عقیده بسیاری، شرایط امروز این کشور همان شرایط پیش از انقلاب است و فقط یک «دیکتاتور انتخابی» (مرسی) جای یک «دیکتاتور خودبرگزیده» (مبارک) را گرفته است. تحولات مصر درس‌های زیادی برای نیروهای سیاسی ایران دارد ولی نادیده گرفتن حق مردم برای «اشتباه در انتخاب» یکی ار آنها نیست!

جامعه ایران در آستانه یک سقوط اخلاقی کامل است. از ریا و دروغگویی و فساد و جیره خواری گرفته تا خشونت ورزی و تجاوز و استقبال از تماشای اعدام در ملا عام. دقیق تر بگویم حکومت در نهادینه کردن فرهنگ خشونت در جامعه و در توسعه ناهنجاری ها نقش کلیدی داشته. اصولا حکومت با سرکوب خشن هر حرکت سیاسی و اعتراضی ، اعدام بزهکاران و رفتار بربری گونه با جرم و بزهکاری و تشدید سرکوب و مجازات توانسته مردم را به عقب براند.