● تریبون آزاد

بالاخره پس از9 سال رنج وز جرانتظاروازاین دادگاه به آن دادگاه رفتن،سحرگاه روزچهارشنبه شهلاجاهد را به اتهام قتل لاله به دارآویختند.اگرقتل اول درهاله ای ازابهام ودرجامعه ای سرشارازنکبت وفلاکت وتبعیض و مردسالاری که موجب برانگیختن انواع واکنش های کور و عصبی وانتقام جویانه درقبال نامرادی ها وناکامی ها می می گردد، صورت گرفت و متهم آن را انکار می کرد ویا ازآن ابرازپشیمانی می نمود وازاولیاء دم خواهان بخشش بود،اما قاتلین شهلا درمبادرت به قتل وی، آن را آگاهانه وهدفمند وباژستی حق بجانب صورت دادند.

آنچه را از والدین خود در مورد آزار بهائیان توسط مردم شنیده بودیم هنوز به یاد داریم. هر وقت پای صحبت آنها می نشینیم شرح می دهند که چگونه مردم به تحریک علماء که به نام دین و اعتقاد مردم بر آنها مسلط بودند، از آنها می خواستند که هرجا فرد بهایی را دیدند مورد آزار و اذیت قرار دهند و مردم که اطلاعات کافی از این آئین نداشتند و این کار را ثواب می دانستند به این کار دست می زدند.

دیپلمات سابق سفارت ایران در فنلاند در گفتگوی اختصاصی با سایت تغییر بار دیگر ضمن تاکید بر مخدوش بودن نتایج انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته در ایران.. از نحوه برخورد دولت با اعتراضات انتخاباتی و سیاست خارجی ایران که شرایط نگران کننده ای را برای کشور ایجاد کرده انتقاد کرد.

مهمترین صدمه ای که از لحاظ پیشرفت فرهنگی به ما خورده، صفویه به ما زدند. برای اینکه مردم را به زور شیعه کردند. این مذهب یک محدودیت هایی در آزادی فکری و اینها پیش آورد و در نتیجه فرهنگ ایران شروع به انحطاط کرد.

حکومت اسلامی ایران، بیش از سه دهه است که تروریسم را تبلیغ و ترویج و آموزش می دهد. حکومتی که تعدادی از فعالین سیاسی و حتا فرهنگی را در داخل و خارج کشور ترور کرده است؛ حکومتی که اعدامیان را در خیابان ها ساعت ها از جرثقیل آویزان می کند؛ حکومتی که در زندان ها مخفی و علنی گروه گروه زندانیان را اعدام می کند

امروز مملكت ما در شرایط حساسی قرار دارد و برخی نگران هستند كه همزمان با تضعیف حكومت و كوشش مردم برای براندازی، توطئه ای هم در شرف تكوین باشد و عده ای پنهانی در گوشه ای برای سؤاستفاده از موقعیت دسیسه بچینند و در موقع مناسب به رغم منافع ملت ایران به هدف خود برسند. خلاصه اینكه شب بخوابیم و صبح كه بیدار شدیم ببینیم كار از كار گذشته است و رفت تا كی دوباره فرصتی پیدا شود. بخصوص كه می دانیم كه اگر چنین اتفاقی بیافتد مرجعی برای دادرسی نیست و حقوق بین الملل و این حرف ها هم دردی از ما دوا نخواهد كرد.

تا کنون سه تن از فیزیکدانان ایرانی در تهران ترور شده اند. نشانه گیری کارشناسانی که بشکلی در مدار فعالیت های هسته ای جمهوری اسلامی قرار دارند؛ نگاه ها را متوجه دو شبکه تروریستی حزب الله لبنان و پان اسلامیست های تهران (مافیای ولی فقیه) کرده است.

زمانی نه چندان دور، فکر می کردم که ما ایرانیان از جمله وطن دوست ترین مردمان روی زمین هستیم تا بدانجا که این وطن دوستی را به وطن پرستی تبدیل کرده ایم. هنوز از آن روزها چندان نمی گذرد، اما شاهد اتفاقاتی هستم که این تفکر را کاملا زیر سوال برده است. آیا براستی ما ایرانیان مملکت خود را دوست داریم؟ و یا اینقدر درگیر مسائل و مشکلات اقتصادی و اجتماعی شده ایم که دیگر هیچ چیز برایمان مهم نیست؟

این روز ها امریکا و سران کشورهای عربی از افشاء اسناد «ویکی لیکس» به وحشت افتاده اند تا جایی مقامات آمریکایی خواستار مقابله با «ویکی لینکس» به عنوان «یک سازمان تروریستی» شده است . ویکی‌لیکس (به انگلیسی: WikiLeaks) سازمانی بین‌المللی است که در سوئد پایه‌گذاری شده‌است.که نقدیه‌ها و فاش‌سازی‌های اینترنتی از مدارک حساس سازمان‌های دولتی را با نام مستعار منتشر می‌کند و نام و نشان منبع آن‌ها را فاش نمی‌کند. وب‌گاه ویکی‌لیکس در سال ۲۰۰۶ توسط انتشارات سانشاین (Sunshine Press) راه‌اندازی شد.

انسان موجودی ارتباطی است و این ارتباط با «دیگری» با خویش چشم‌اندازهای مختلف به همراه دارد. خواه این دیگری، یک موجود زنده مثل یار، دوست، رقیب، همکار باشد که در روانکاوی لکان به طور معمول به آن «دیگری کوچک» می‌گویند و یا این دیگری، در واقع هستی انسانی، اخلاق عمومی، قانون، فرهنگ یا دیسکورس باشد که در نگاه لکان به طور عمده به آنها « دیگری بزرگ یا غیر بزرگ» می‌گویند.

جهت اطلاع سینه چاکان مدافع عصر طلائی ممالک محروسه! البته ولی فقیه در شکنجه زنان ایرانی نه تنها راه پیشینیان خود در عصر قاجار را تکامل داده؛ بلکه از تجارب تاریخی اشغالگران کشور در دوران حمله اعراب و مغول هم استفاده کرده و یاد و خاطره جنایات آنها را برای ملت ایران زنده نگه داشته است! گوئی دیروز بود که گردآفرید ایران؛ ترانه موسوی در شکنجه گاههای حکومت اسلامی به قتل رسید، جسدش سوزانده شد و هنوز آمرین و عاملین کشتارها زیر چتر حمایتی ولی فقیه به جنایات خود ادامه می دهند!

سالیان سال، یکی از مهمترین نگرانی های من این بوده است که مردم چگونه می توانند جلوی به وجود آمدن دیکتاتوری ها را بگیرند یا دیکتاتوری های موجود را از میان ببرند . این علاقه ناشی از این عقیده است که هیچ انسانی نباید تحت تسلط انسانی دیگر زندگی کند و یا توسط حکومت های دیکتاتوری، از میان برداشته شود . این عقیده با مطالعه درباره لزوم آزادی نوع بشر، با تحقیق درباره ذات حکومت های دیکتاتوری ( از نظرات ارسطو گرفته تا تحلیل حکومت های تمامیت خواه ) و با بررسی تاریخی حکومت های دیکتاتوری...

دنیای غریبی شده است. یک روز در رسانه های گروهی جهان می شنویم یا مشاهده می کنیم که مثلا فلان جاسوس بیگانه بخاطر دسترسی به اسناد محرمانه طبقه بندی شده در یک کشور فرضی به محاکمه و زندان کشیده شده است اما روز دیگر...

آگاهان سیاسی در اورشلیم، امروز به دنبال افشای صدها هزار سند سیاست خارجی ایالات متحده گفتند: هیچ مطلبی که باعث ناراحتی اسرائیل باشد در این اسناد وجود ندارد و معلوم می شود که گفته های علنی اسرائیل با اظهارات پشت پرده تفاوت چندانی نداشته، ولی نگرانی کشورهای عرب از زیاده خواهی های جمهوری اسلامی ایران، در اسناد محرمانه بسیار قوی تر از اظهارات علنی سران آن کشورها بوده است.

قبل از اینکه نیروهای جبهه دموکراسی را تعریف بکنیم، فصل مشترک آنها را پیدا میکنیم. قبل از اینکه اهداف و برنامه های جبهه سوسیال دموکراسی و در ادامه آن جبهه سکولار دموکراسی را برای دوران عبور و تحول تعریف بکنیم، ائتلافهای سیاسی – ساختاری سکولار دموکراتیک بر محور اهداف و برنامه های تحول و عبور از نظام ولایی سپاهی را رادیکالیسم می نامیم و بصورتی سوبژکتیو به دنبال فصل مشترک فکری همه دست اندرکاران سیاسی بگردیم تا آنها را از نظر اخلاقی پایبند به برگزاری انتخابات آزاد نماییم.

باید از هر امکان ممکن، برای مقابله با خشونت استفاده شود. ابعاد این مبارزه می‌تواند از چهاردیواری منزل تا محل کار و تحصیل و به‌طور عموم در همه‌ی عرصه‌های اجتماعی بست و گسترش پیدا کند. تحقیر و توهین به زنان، تحقیر و توهین به همه‌ی بشریت است. بنابراین، باید مردان و فرزندان برابری‌طلب، نسبت به نقض حقوقی مادران و خواهران و همسران خود، عکس‌المعل مناسب و پیگیری لازم از خود نشان دهند و تا تحقق برابر حقوقی زنان با مردان با آنها همگام باشند.

این نوشته درآمدی است به بازخوانی فرایند سازمانیابی. اما چشم انداز اصلی این متن با روند سازمانیابی جوانان و دانشجویان ایرانی در جهت اعتراض به ساختار سرکوب در این کشور پیوسته است.

ترساندن ایرانیان از تجزیه ایران و دادن شعارهای تحقیر کنندهء دیگر باعث رشدِ فراگیرِ ناسیونالیسم ِایرانی در منطقه شده و هر روز عمیقتر خواهد شد، از سویی دیگر به وحدتِ ملّی ایراینان استحکام ویژه ای بخشیده است. ناسیونالیسم خود آگاه امروز ایرانیان در مقابل هیچ قدرتی زانو نخواهد زد و با چنگ دندان از خانهء مشترک ایران پاسداری خواهند داد، ایرانیان فقط در مقابل دمکراسی، منطق و شناخت، در مقابل پندار، گفتار، و کردار نیک. سر و گردن خم کرده اند و خم خواهند کرد.

سالهاست اندیشه ورزان سیاسی و اجتماعی فعال در حوزه های سیاسی چه بصورت متشکل در درون سازمانهای سیاسی و چه به صورت مستقل در ارائه راه حل مناسب به عنوان آلترناتیو رژیم جمهوری اسلامی پیشنهادات خود را در قالب برنامه‌های مختلفی‌ ارائه داده‌اند. اما متاسفانه در حوزه‌های نقد به اصلی‌ترین نقطه توجه کافی‌ ننموده و در شکل برنامهٔ گروهی متشکل حزبی ، سازمانی و فردی بدون تعمیم آن برنامه ها به عنوان یک راهکار عمومی در جا زده اند .

شايد امروز بتوان گفت که پيام سه دانشجوی 16 آذر از هر زمان ديگری به مقصد خود نزديک تر شده است که ديگر توضيح تاريخ اصل موضوع نيست. ديگر ما در دورانی زندگی می کنيم که سالها ست خود سلطنت طلبان در خارج در يادبود 16 آذر شرکت می کنند. امسال نيز بسياری از اسلامگرايانی که در سال گذشته در چنين روزهايی عزيزان خود را در جنبش سبز ايران از دست دادند، سوگوارند. در نتيجه فقط کشته شدگان سال گذشته را فقط برزگانی نظير فرزاد کمانگر تشکيل نمی دهند.

اولین دوختن لب توسط ایرانیان تا جایی که من حافظه ام یاری میکند از یونان توسط پناهجویی بنام حمید صادقی آغاز شد. این جنبش ادامه یافت و طی روزهای سخت و طاقت فرسا برای این پناهجویان اعتصابی و حامیانشان نهایتا دولت یونان را به واکنش در برابر افکار بین المللی ناچار کرد و در آخرین روزهای اوت 2010 به شش نفر از پناهجویان اعتصابی پناهندگی داده شد.

درعصرما و برای ما در ایران دو مسئلهء عمده در دنیای ایدئولوژیها برجسته است. این را می توان از سه مثال ناسیونالیسم، کمونیسم واسلام در اینجا آورد. یکی سرنوشت کشور خودمان و دیگری وضعییت کشورهای پیرامونی را در خود گنجانیده است. ایدئولوژیها در مواردی برای فرد ویا گروه خاصی می توانند راهنما و یاری دهنده باشند، اما برای کشوری با تنوعهای بسیار می توانند بسیا رویرانگر باشند. برای فرد هم در مواردی ایدئولوژی می توان خطرناک باشد و فرد را یک بعدی و بسیار متعصب بار بیآورد.

پلیس عکس هایی که در محل هتل و هنگام خرید پاکت نامه در اداره پست از او گرفته بود را همراه با اثر انگشت به اینتر پول می دهد که در پلیس بین الملل اثر انگشت او ثبت نشده بود تا اینکه دیروز خبر رسید که مربی بوکس مستر X در بلزیک او را شناسایی کرد و مشخص می شود که نام حقیقی او لورس دوکیا Lors Dukajev اهل چچن که در سال 2002 به بلزیک آمد .12 ساله بود که یک پایش را د رمعدنی در چچن از دست داده بود با این وجود قهرمان بوکس و چندین مدال آورده بود. اگر در کشورهای استبدادی با زور و شکنجه وحشیانه...

به نظر می‌رسد فردیت و هویت اجتماعی جدید زن ایرانی که در وهله نخست بیشتر گروه‌های شهری طبقه متوسط و بالا را در برمی‌گرفت به سرعت به فرهنگ هنجاری‌شده دختران و زنان جوان در شهر و روستا تبدیل می‌شود. با وجود موانع رسمی و برخی سیاست‌های بازدارنده دولتی، بسیاری از کارهای میدانی جامعه‌شناسانه حکایت از تغییر جدی موقعیت فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و علمی نیمه دوم جامعه ایران می‌کنند.

خامنه ای افکار عمومی جامعه در مورد رذالت و حقارت اوباشان بسیج را به دشمنان نسبت می دهد. این موضوع برهمگان آشکار است که دشمن حکومت اسلامی مردمان ایرانند و خامنه ای سخنگوی اقلیتی ناچیزی ست که در برابر اراده اکثریت مردم ایستاده است و به هیچ قاعده اجراء مکانیزم های دمکراسی در جامعه پایبند نیست.

جناب حسین بر، با سلام! من نگاه شما را در مجموع باز و بی تعصب می بینم، ولی بعضی وقتها در مطالب شما هم قضاوتهایی صورت می گیرد، که نشان می دهد تبلیغات چپ انترناسیونالیست، تجزیه طلب نژادپرست و اسلامیست ضد ملت گرایی تا بکجا در ذهن روشنفکران این آب و خاک نفوذ و رسوخ کرده است. فرموده اید: «فارس ها همیشه دو خصوصیت داشته اند: مذهبی کردن دولت و متمرکز کردن نظام». در کل تاریخ نزدیک به 6 تا 7 هزارساله جغرافیایی که از زمان ساسانیان ایران نامیده می شود، تنها و تنها...

این عمل طالبانی نه تنها به چالش کشیدن این حکم، بلکه به نوعی آن را فاصله گرفتن با مجازات اعدام هم می توان قلمداد کرد. اما متاسفانه از بخش دوم جمله رد امضای حکم توسط آقای طالبانی، به چنین استنباطی نمی توان دست یافت، چرا که ایشان اضافه می کند که “صدور حکم اعدام باید به کسانی محدود شود که در حال حاضر مرتکب جنایت می شوند و توسل به این مجازات باید به حداقل ممکن کاهش یابد.”

همینکه بیشتر نویسندگان دست اندرکاردر امور مسائل ایران در باره جنبش سبز نظر می دهند و تاکید می کنند که جنبش یاد شده ادامه راه آزادیخواهی انقلاب مشروطیت و57 هست ،پس بخوبی می توان نتیجه گرفت که جنبش سبزبه لحاظ تاریخی تلاش می نماید تا همچنان در چهارچوب واسلوب های انقلابات بورژوا دمکراتیک به دمکراسی و آزادی دست یابد.

در سال ۱۳۲۳ سید روح الله خمینی، از علمای رده میانی وقت در قم، کتابی نوشت به نام کشف الاسرار که باعث شهرت او شد. این نوشته پاسخی مفصل بود به کتاب مختصری با عنوان اسرار هزارساله به قلم علی اکبر حکمی زاده، فردی با تجربه تحصیل در حوزه علمیه قم که عبا و عمامه فروگذاشته و به نقد بینش و منش ملایان رو آورده بود. در صفحه ی اول اسرار هزار ساله آمده که این جزوه به سال ۱۳۲۲ خورشیدی با شماره ۱۲ هفته نامه پرچم در تهران به چاپ رسیده است. ناشر پرچم، احمد کسروی، نامدارترین منتقد شیعه گری در آن دوره بود.

می‌گویند این بار دیگر قطعی است. شهلا جاهد را می‌خواهند سحرگاه چهارشنبه 10 آذر به دار بیاویزند. رسانه‌های وابسته به حکومت خبر را با شعف موذیانه‌ای پخش می‌کنند. رسانه‌های غیردولتی و مدافع حقوق بشر، از صدور یک حکم اعدام دیگر سخن می‌گویند. اما کمتر کسی از بی‌رحمی نهفته در حکم قصاص شهلا جاهد و بی‌عدالتی که در حق این زن روا شده، می‌گوید.

در يک سال گذشته با گسترش جنبش سبز هر روز بيش از روز پيش رابطه جنبش مدنی و دولت مورد توجه فعالين مدنی ايران قرار گرفته است. در واقع در چند دهه گذشته اکثريت جنبش مدنی ايران کانون توجه خود را کسب مطالبات مدنی خود قرار داده بودند و نيازی به طرح موضوعات جنبش سياسی نمی ديدند. يعنی چه دولت آقای رفسنجانی بر سر کار بود، چه در دوران رياست جمهوری سيد محمد خاتمی و چه حتی در دوره اول رياست جمهوری محمود احمدی نژاد، جنبش مدنی خواستهای خود را کمابيش به يک شکل، بيان ميکرد.

داشتن قانون مترقی وحامی زحمتکشان،گسترش وتعمیق تامین اجتماعی،ریشه کن شدن فقرو محرومیت،امکانات لازم برای تشکیل خانواده برای همه،فرصت وتوان کافی برای خودسازی معنوی وسیاسی واجتماعی ،شرکت فعال دررهبری کشور،جلوگیری ازسلطه اقتصادی بیگانه براقتصاد کشور(اصول قانون اساسی)،ازحقوق مسلم وقانونی ماست وخواستاراجرایی شدنش هستیم.

«مردم کرد عراق بشدت مذهبی شده اند و هویت کردی آنان کم رنگ و در مقابل هویت اسلامی پر رنگی بخود گرفته اند. در برخی مناطق کردها حتی کوکاکولا هم نمی نوشند .آنان هویت خودرا اسلامی می دانند . این تغییر هویت به دلیل کمک های مالی ایران و عربستان به گروهها و احزاب کرد مسلمان است . وضیعت اقتصادی کردستان عراق را خیلی خوب ارزیابی می کرد ولی متذکر می شد که به همان نسبت هم شکاف طبقاتی هم در کردستان عراق زیاد شده است...

در ماه اکتبر سایت اینترنتی دانشگاه ملاردالن در سوئد به معرفی فعالیت های آکادمیک مهرداد درویش پور و گفتگو با او به عنوان پژوهشگر ماه پرداخته است. آنچه در زیر می خوانید ترجمه فارسی این گزارش. است.

سال 1346. من که این روایت می کنم دانشجوی سال اول جامعه شناسی دانشگاه تبریز هستم و شاید تنها فارس زبان محفل صمد. تبریز آن سال ها به مثلث صمد (بهرنگی)، بهروز (دهقانی) و کاظم (سعادتی) زنده است و به هنگامی که علی رضا (نابدل) از تهران به تبریز بازمی گردد، هوایی تازه در محفل می وزد.