● تریبون آزاد

دوستان و فرزندان عزیز دانشجو، با اینهمه، نه به خِردِ سیاسی، بل به تجربه ای مبتنی به کفایت، درایت و استواری شما در مبارزه بی امانی که درگیر آنید، دریافته ام که بهاری فرا می‌رسد که درازای آن سایه بر تاریخ صد سال مبارزه مردم ایران خواهد داشت. دریافته ام که شب از نیمه گذشته است و سپیده عرصه را بر تاریکی تنگ کرده است. چشم ما، نسل ما و امید همه بر همت و استواری شماست.

در یکی از آن شبهای وحشت و ترور اوین در سال شصت، دختری قد بلند با تبسمی بر لب وارد بند شد. او فرشته نوربخش ۲۴ ساله، متولد گلپایگان و دانشجوی سال چهارم پزشکی دانشگاه تهران بود که در ۱۶ شهریور در خیابان مصدق (ولیعصر)، مشکوک به شرکت در تظاهرات خیابانی، دستگیرشده بود.

حکومت اسلامی بدین نتیجه رسیده است که غرب توانائی رویاروئی با جمهوری اسلامی را ندارد چون امریکا در عراق و افغانستان شکست خورده است.ایران به دست یابی مقدار 35 کیلو گرم کیک زرد افتخار می کند اما آنها نمی دانند که همه این شادی دوامی نخواهد داشت.

قطعا بدانید که برای آن خبرها منابع معتبر داشتم و تحلیل نبوده. برای همین بود که بنده همیشه می گفتم اگر جرات دارید بنده را محاکمه علنی بکنید راجع به قتل های زنجیره ای. و اینها حاضر نشدند که این کار را بکنند. ادعای بنده این بود که شما یک دادگاه علنی بگذارید راجع به قتل های زنجیره ای.

مثلا بنده شاه زاده رضا پهلوی را بجای پدرش محکوم نمی کنم واگر فاطمه صادقی دختر جنایت کارترین مرد تاریخ یعنی دختر شیخ صادق خلخالی را ارج می نهم، به خاطر طرز فکر مردمی امروزی اش است و باید دختری که در دامان چنین قاتل و جنایتکاری تربیت شده و اکنون به این مرحله رسیده است ارج نهاد و با احترام از او نام برد. دوما نکته دیگری که باید عرض کنم این است که طبیعی است، درسیستم آینده ایران، آدمهائی مانند، بنی صدر، یزدی، سروش، اکبر گنجی، سازگارا، یوسفی اشکوری، عمادالدین باقی، تاج زاده، عبدالله نوری...

نمی دانم این چه رسمی است که حتما باید یک نفر بمیرد تا ما ایرانیان همدلی و همراهی مان بروز پیدا کند. وقتی ندا آقا سلطان به ضرب گلوله کشته شد، فریاد بر آوردیم که: آی، یک دختر ایرانی را کشتند. و فراموش کردیم که مدت ها پیش از آنکه جنجال انتخاباتی به پا شود و بانوانی امثال ندا به خیابان بیایند، حکومت اسلامی به بهانه حجاب با بانوان چه می کرد.

نوع مشارکت دانشجویان در جنبش سبز و نگاه انتقادی آنها به تجربه دوره اصلاحات به جنبش دانشجویی هویت جدیدی داده است. جنبش دانشجویی امروز بیش از آن که نماینده حزب یا گروه خاصی باشد مطالباتی برای همه جامعه به میان می‌کشد. ویژگی سوم حضور و نقش بی‌سابقه دختران دانشجو در حرکت‌های دانشجویی است. این گرایش که بازتاب تغییرات فرهنگی ژرف در داخل جامعه ایران است یکی از ابعاد دمکراتیک جنبش دانشجویی را هم تشکیل می‌دهد.

این هم از این! شمس آل احمد هم به آن آل احمد و به لقاء الله پیوست. در سوگ این چه باید گفت؟ در سوگ آن آل احمد بود که شاعر ملی ی ما سرود: «گرچه در خانه و در بستر خویش رفت به خواب/شک ندارم که یکی از شهدا بود جلال». آن آل احمد کارش این بود که هرگاه هوس می کرد برای هر درگذشته ای یک پرونده شهادت می ساخت و از آن پرونده سازی ها به رونق بازار خود می افزود و به راستی چه بازار گرمی داشت پرونده سازی هایش!

نیمی از این متن (هتل عمو مسعود )را خواندم و دیدم حوصله‌ی بقیه‌اش را ندارم؛ این متن نه یک کار هنری‌ست و نه یک مقاله‌ی سیاسی که بشود نقدش کرد. چاپلین گفته است زندگی را از نزدیک که نگاه کنی یک تراژدی‌ست و از دور که نگاه کنی یک کمدی. این خانم افشاری رفته است کمی از دور نگاه کند... اما نه به شیوه‌ی چاپلینی وگرنه ضمن به سخره گرفتن همه‌ی مبارزین زمان شاه اندکی هم سر به سر ساواک و شخص اعلیحضرت و سران رژیم می‌گذاشت. والبته گمان نکنم اینجور خودشیرینی‌ها زیاد هم به خرج سلطنت‌طلبها برود.

روز سه شنبه 7 دسامبر ،ساعت 21 به وقت اروپای مرکزی ، بحث آزاد در باره «متانت _خشنونت مجاهدین و قطب بندی در جامعه سیاسی ایران » در اتاق فرهنگ گفتگو برگزار خواهد شد ؛ بدین وسیله از مسئولین مجاهدین خلق در خواست می کنیم که برای گفت و گو در این باره در تالار فرهنگ گفتگو حضور بهم رسانند . مجریان برنامه : جهانگیر لقایی ، دلیر کردستانی و مصطفی شکری ...این برنامه ضبط و از طریق رادیو البرز دانمارک پخش و لینک آن در اختیار ایران گلوبال قرار خواهد گرفت

آری خشنونت خشنونت تولید می کند در ان سالها اگر خشنونت خمینی و مجاهدین نبود نه ، نیروهای سیاسی جامعه به این سرعت غم انگیزی قطب نبدی می شد و امثال کروبی ، موسوی ها و اصلاح طلبان زود تر در مقابل فاشیسیم مذهبی می ایستاندند. بنابراین می شود چنین نتیجه گرفت که 1_ تناسب قوا در سالهای اولیه بسود طرفداران نظام جمهوری اسلامی بود 2_ خیزش مجاهدین و دیگر نیروهای مسلح در خرداد 60برای کسب قدرت سیاسی وآنهم از طریق مسلحانه بسیار نادرست و برای جنبش سیاسی زیانبار بود

یادمان می آید در افتتاحیه بازی ها که نمادهای هر کشور را بر روی کشتی هایی قرار داده بودند و از پیش چشم تماشاگران حاضر و میلیون ها بیننده تلویزیونی گذراندند، و چون نوبت به ایران رسید خلیج همیشه فارس ما را خلیج عربی نامیدند و...

آیا براستی ایرانی بدنیا آمده است که دائما با همسایگانش کینه ورزی نماید و همواره در جنگ و ستیز بسر برد؟ما ایرانی ها بالاخره یک بار باید بخود بیائیم و تصمیم بگیریم که چه می خواهیم بکنیم .آیا به خواست امپریالیست فقط می خواهیم در جنگ و ستیز بسر بریم یا برای مردم دردمند با ثروت ها و ذخائر و منابع زیرزمینی برای مردم آسایش و رفاه و آزادی تامین نمائیم؟

جنبش آزادی و دمکراسی در ایران از طریق تقویت جنبش های اجتماعی دانشجویی، زنان و کارگران راه پیشروی خود را هموار می کند.کوشش برای ایجاد پیوند میان جنبش های اجتماعی نمی تواند جدا از پیکار برای منزوی کردن حرکت های ارتجاعی و تفرقه افکنانه دینی، قومی و نژادی در جنبش های سیاسی اجتماعی باشد و از همینرو ایجاد تشکل های مستقل دانشجوئی، زنان و کارگران و نیز منزوی کردن ارتجاع دینی، قومی و نژادی در این جنبش ها، به وظیفه تخطی ناپذیر کسانی تبدیل شده است که به آزادی ایران و ایرانی می اندیشند!

با اقبال عده‌ی زيادی از صاحب‌نظران روبرو بوده‌ است. فاشيسم بر اساس اين تعريف: 1. ايدئولوژی راستگرايانه‌ی افراطی است که‌ بر نژادگرايی و ملت‌گرايی و افسانه‌گرايی حول آنها استوار می‌باشد، 2. انقلاب‌گرا، خشونت‌گرا، جنگ‌طلب، ستيزه‌جو و مهاجم است، 3. بيگانه‌ستيز است و افسانه‌ی تهديد خارجی شاه‌‌بيت توجيهات و توجيه‌گر اقداماتش است، 4. مدام انحطاط اخلاقی جامعه‌ که‌ از نظر آن به‌ ويژه‌ ريشه‌ در فردگرايی ليبرالی دارد، را به‌ چالش می‌کشد و پرچم اصلاح خشن اجتماع را برافراشته‌ نگه‌ می‌دارد، 5. در‌ درون خود اق

کی از اهداف روشنگری ما این هست که مردم شناسی، جغرافیای سیاسی، و پروسهء تاریخی در ایران را، مانند سایر کشورهای دیگر از جمله آلمان مطابق با دانش و منابع اطلاعاتی امروز مانند یک سایت اینترنتی به روز و شفاف کنیم تا دیگر از ادعاهای بیجا جلوگیری و بنا به فرهنگ فئودالیته بسته و زبان رایج در بازار عوام بدونِ شناخت از این بیشتر تکامل، آمیزش فرهنگی، و همبستگی ملّی را در ابعاد مختلف در ایران سد نکنند.

اسناد ومدارک تاریخی ونقشه ها واطلس ها ی جغرافیائی که در طی سده گذشته بوسیله مراجع علمی معتبر جهان چاپ ومنتشر شده است همگی این پهنه آبی را با نام خلیج فارس مشخص کرده اند. براین اساس بخشنامه نیروی دریائی آمریکا به واحد های تابعه جز بی اعتبار کردن کاخ سفید ودامن زدن به موج آمرکا گریزی دربین ملت های این منطقه نتیحه دیگری نخواهد دداشت اما جای تاسف اینجاست آقای اوباما که برخلاف سلف خود مردی درس خوانده و آگاه از میزان وابستگی ملت ها به آب وخاک خود می باشند چرا...

جنبش88 توانست در ذهنیت اجتماعی- سیاسی شهروندان ایرانی ارزش هایی را ایجاد یا مستحکم کند که به نهادینه شدن ذهنیت و «فرهنگ» دموکراتیک و مدرن در ایران یاری می رسانند. این ها عبارت اند از: امر آزادی و دموکراسی، نفی استبداد و دیکتاتوری؛ انتخابات و رایزنی آزاد و دموکراتیک؛ امر کثرت گرایی و چندگانگی (پلورالیسم)؛ ارزش های انسانی و حقوق بشری؛ نفی خشونت؛ آزادی اندیشه، بیان و تشکل، حقوق برابر برای همه ی شهروندان مستقل از دین و جنسیت، قومیت و ملیت.

نمي توان منكر نيروي گريز از مركز در كردستان بود؛ اما اين وضعيت معلول علت هايي است كه ريشه در رفتار و عملكرد حاكميت دارد. در شرايطي كه در بخش سياسي، كردها سهمي در قدرت ندارند وعملا شهروند درجه دوم محسوب ميشوند، در بعد فرهنگي با انواع محدوديت ها و محروميت ها وحتي از حقوقي كه به صراحت در قانون اساسي فعلي مانند اصل 15 مبني بر حق خواندن ونوشتن به زبان مادري محرومند و در بعد مذهبي تحت كنترل و دخالت و مديريت و در شرايطي كه در شهرهايي با صد درصد اهل سنت مساجد و حسينه هاي اهل تشيع وجود دارد

امروز سپاهیان و نیروهای امنیتی هستند که عناوین تحقیق را به موسسات دولتی و شبه‌دولتی تحقیقاتی سفارش می‌دهند و نتایج نیز بر اساس صلاح‌دید آنها انتشار می‌یابد یا انتشار نمی‌یابد.

آقای ناصر کرمی بر مقاله من، ممالکِ محروسه و ملوک الطوایفِ ایراداتی گرفته اند و تفسیر هایی نوشته اند که از ایشان صمیمانه سپاس گزاری میکنم. برخی از برداشت های آقای کرمی از نوشته من دور از واقعیت است.

در حالیکه «گریه اندیشمندانه» سرانجام به «خنده اندیشمندانه و شفابخش» منتهی میشود. همانطور که تراژدی_ در تناقض با مصیبت نامه_ به کمدی و یا به لمس حالت تراژیک/کمدی حیات انسانی منتهی می شود و یا به لمس امکان چشم اندازهای دیگر روایت و صحنه. همانطور که در این مسیر تحول آنگاه تمتع و خوشی افراطی، سوگواری افراطی و لذت افراطی از درد خویش و درد دیگری، به تمنای بشری تحول می‌یابد. به عزاداری و گریه در سوگ انسانهایی و در قتل دو زن و همزمان با توانایی تبدیل خشم و کینه به دادخواست قانونی و همراه با قبول مرز دیگ

جکومت دینی در ایران تاب تحمل آزادی آداب و معاشرت جوانان ایران را نداشته و با مبنا قرار نهادن فرهنگ و نرم های عصر شترچرانی در عربستان در کشور ایران، ابتدائی ترین حقوق مدنی نظیر آزادی آداب و معاشرت جوانان را نقض کرده و اخیرا 50 دانشجوی دانشگاه تهران بجرم سرپیچی از پایبندی به رسوم عصر شترچرانان در عربستان، یک ترم از تحصیل محروم شده اند!

شادی صدر در نامه‌ای به مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا خواسته که موضوع نقض حقوق بشر در مذاکرات گروه 1+5 با نمایندگان جمهوری اسلامی مطرح شود.

مردم آذربایجان ایرانی بوده اند و ایرانی هم هستند. زبان غالبا دلیل غلبه یک مردمی بر یک سرزمینیست که مردمش یک زبان دیگری دارند. مثلا تمام آذربایجان، همدان و بروید تا اصفهان و کاشان و قم اینها زبانشان فارسی نبوده. اینها یک زبانی داشتند که دنباله زبان مادها بوده و این زبان امروز فقط در بعضی دهات دور افتاده اثرش باقی مانده. مثلا در بعضی دهات خلخال. بعضی دهات اطراف قزوین و زنجان.
پاسخ‌های احسان یارشاطر به پرسش‌های شما (بخش پایانی)

در واقع سکولاريسم کمونيستی، فاشيستی و انواع ناسيوناليسم های کشورهای جهان سوم بيشتر آن بودند که گويی قرار است کس ديگری برای فرد بيانديشد. مثلاً مارکسيست لنينيست ها خيلی روشن ميگويند که آنچه آگاهی طبقه کارگر است بايد از بيرون به کارگران منتقل شود. يعنی نه تنها تک تک کارگران بلکه کل طبقه آنها نميتواند برای خودش فکر کند و بايد انچه عده ای روشنفکر يافته اند را به آنها بعنوان ايدئولوژی طبقه کارگر منتقل کنند. اينجا اصلاً بحث دموکراسی و آزادی و ديکتاتوری پرولتاريا نيست بلکه به سادگی موضوع خوداگاهی است ک

روز سه شنبه 30 نوامبر ،ساعت 21 به وقت اروپای مرکزی حمید حمیدی ؛ جهانگیر لقایی ، کیومرث نویدی ، فرید ، فرجاد فر ، احمد تقوایی ودوستان زیادی صحبت کردند . 6 ساعت اتاق ادامه داشت و چندین بار سخنران اصلی حمید حمیدی در پاسخ بطور متوسط پشت میکرفون قرار گرفت و

محمد رضا شالگونی خواسته و یا ناخواسته به انکار گذشته و تاریخ مبارزاتی مردم می پردازد. امتیاز نفت شمال را بهانه قرار داده بدون توجه به تاریخ واقعی و چگونگی آغاز آن بگونه ای بیان می کند که گویا حزب توده ایران آن را برای خدمت به اتحاد جماهیر شوروی آغاز کرده است به کتاب و اسنادی ارجاع می دهد( ایران بین دو انقلاب. یرواند آبراهمیان) که چند صفحه پیش و یا پس آن را نادیده می گیرد.

لازم به ذکر است که دانشنامه ايرانيکا پروژه‌ ايران‌شناسی است که به همت احسان يارشاطر از سال‌های ميانی دهه ۵۰ خورشيدی درباره فرهنگ و تاريخ سرزمين ايران به زبان انگليسی، در ايران آغاز به کار کرد و پس از انقلاب سال ۵۷ در بخش ايران‌شناسی دانشگاه کلمبيا در شهر نيويورک استقرار يافت.

چرا جمهوری اسلامی بمب هسته‌ای می‌خواهد؟ هدف اصلی جمهوری اسلامی به دست آوردن تضمین امنیتی در برابر تهاجم خارجی است. هدف دوم آن است که در پناه مصونیت از تهاجم خارجی با استفاده از گروه‌هایی که به لحاظ ایدئولوژیک و لجستیک به جمهوری اسلامی وابسته‌اند

ایران که روزگاری ژاندارم منطقه بود، اکنون به جایی رسیده که کشورهای عرب همسایه، از آمریکا می خواهند به آن حمله کند! اگر در اینترنت جستجو کنید، به مطالب بسیاری در نقد ژاندارم بودن ایران، برخواهید خورد. مطالبی که این موضوع را شدیدا مورد تحقیر قرار داده و طوری وانمود کرده اند که گویی، ایران یک مستعمره بوده است!

انداختن ماجرای قتل هر دو زدن به گردن محمدخانی به این دلیل که با یکی رابطه زناشوئی داشته و با دیگری ازدواج موقت کرده، حرف مفتی بیش نیست. طبعاً این فرد بی ارزش تر از آن است که اساساً در این قضایا کسی بخواهد او را موضوعی برای صحبت بداند. مهم این است که روزنامه ها و این باصطلاح نگارندگان عرصه هایی در رابطه با خواسته های فمینیستی و غیره بجای تأکید و تصریح در مورد جنبه های حقوقی صدور حکم که دستگاه قضائی مسئول اش میباشد، تمام هم و غم خود را گذاشته به پیدا کردن مقصر بین روابط انسانها با هم.

بروزگار کودکی من کمتر آذربایجانی کتابخوانی را می شد یافت که شاهنامه را نشناسد و بخشهائی از آنرا نخوانده باشد. مردم در نبود رادیو و تلویزیون چشم براه بودند تا روز آدینه فرا رسد و عاشیق یدالله در قهوه خانه حسن عمی سازش را کوک کند و بخواند و پس از آن ناقّال علی برسد و داستان جنگ رستم و کاموس کشانی را بزبان ترکی بازبگوید. شاهنامه بخشی از زندگی مردم آذربایجان است و بازگرداندن این نکته به شوینیسم فارس و پهلویها بیش از آنکه خنده دار باشد گریه آور است.

تمام موضع گیریی های غلط امریکا بنفع رژیم اسلامی بوده است ودر راستای دخالت ها وتصمیم گیریهای نامناسب در منطقه، تاکنون امریکا جرائم سنگینی پرداخت نموده است. امریکا در حال حاضر در عراق از پیروزی صرف نظر کرده است و تلاش می کند شکست نخورده منطقه را ترک گوید. شکست امریکا اگر به پیروزی اسلامیست های منطقه منجر نگردد اما پیروزی نیروهای لائیک وسکولار منطقه را برای مدت های درازی به تعویق خواهد انداخت.

هرچند که صحبت از مبارزه‌ بدون خشونت سابقه‌‌ای طولانی در مباحث علوم اجتماعی دارد ولی در ایران و میان ایرانیان بویژه با شروع جنبش موسوم به سبز، این مفهوم رنگ و بوی خاصی به خود گرفته و این روزها از طرف طیف عمده‌ای از فعالین سیاسی و مدنی که در ایران از آنان به اصلاح‌طلبان دولتی یاد میشود و اکنون خود به جرگه‌ی مخالفین دولت پیوسته‌اند و بسیاری از آنان هم جزو سیماهای شناخته‌شده و موثر در جنبش موسوم به سبز در داخل و خارج از ایران به‌حساب می‌آیند،