● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

Lachin دوست با سواد "ض" حروف تازیست بنابراین از حروف "ز" جای "ض" بهره میگیرم

در همان اروپا كه مرزهايش را بر مى دارند،زبان كسى بر كسى تحميل نمى شود،هر كس زبان خود،مدرسه و احترام به شخصيت انسانى خود را صاحب مى باشد،و اگر در جايى مثل اسپانيا كه سابقه ستم ملى دارد،كاتالانها در استانه استقلال هستند،اسكاتلند در استانه استقلال است،بلژيك مى رود كه تجزيه شود،همين كريمه امروز مستقل شد،چك اسلواكى به دو كشور تقسيم شد،بلغارستان از ستم ملى را بر عليه توركها دست برداشت و انها صاحب حزب ،مدرسه شدند،نمى دانم اينها وقتى از اروپا حرف مى زنند،ستم ملى در ايران را چگونه با اتحاديه گمركى و اقتصادى اروپا تبين مى كنند؟كسى و كشورى در اتحاديه اروپا از حقوق انسانى اش به خاطر زبانش محروم نمى كنند،ولى در ايران تو را نمى بينند،چون تو كوردى،توركى،عربى،بلوچى،

آیا ایشان با بهزاد غلیشاهی ، شخض جدا شده از مجاهدین ، نسبتی ذارند ؟

سر سخنی با جماعت تجزیه طلب و چپ «انترناسیونالیست». به یمن حکومت پلید کنونی حاکم بر ایران ندای مکرر ظلم اقوام فارس بر عرب و کرد و ترک و ندای تجزیه را سر داده اید را سر داده اید و مدتهاست دارید ساز خودتان را مینوازید. اما این ملت با شخصیت حقوقی با نام ایرانی و شخصیتهای حقیقی با نام کرد و ترک و فارس و ترکمن و لر و عرب و ....چندین و چند قرن با هم زیسته اند و در حالی که اروپا تازه دارد مرزهایش را بر میدارد و اروپای بزرگ را تشکیل میدهد .من اساسا انسان را با نژاد و قومیت نمیشناسم ، اما خوب چشم بصیرت و بی نظری را باز کنید که تاریخ پیش روی ماست. نمیدانم شما چقدر به آن توجه دارید. اگر مشکل شما ستم فرهنگی و یا «ستم ملی»است که فرهنگ حاکم عمیقا فرهنگی غیر فارسی و غیر لری و کردی و ترکمنی و بلوچی و بلکه دقیقا فرهنگی است که ریشه در عربستان سعودی و اقوام و قبایل عرب دارد فرهنگی که توسط ....

لازم به ذکر این نکته هستم که ترکها را با آذری ها قاطی نکنید کمی مطاله گز شته های نچندا ن درور بد نیست چه بسا بهتر و مفید تر است که مطاله کنید که از کجا آمد ه ا ید , چطور آمد ه ا ید , با کی ها همسفر بوده اید و و و . اما متاصفا نه طبق معمول همیشه از همه داده های غلط میخواهید نتیجه صحیح بگیرید این در تمام موارد مشهود است . کلیه افراد نام برده شده ترک هستند هما نند حکومت جهل جنون جمهوری اسلامی ترک هستند افشا ر ها قبا یل مها جر به ایران و به عبارتی دیگر مهاجم به زمین آذربایجان هستند آنان ترک هستند نه آذری . پاپک خرم دین ایرانی آذری

دوستان... کسی که با ادبیّات سیاسی آشنا نباشد مثل این آقا که دم از فرهنگ فارسی هم میزند , تمامیت ارضی را تمامیت ارزی مینوسند. آقای رضا پهلوی آنقدر در بازار بورس است که مریدانشان به غیر از (( ارز )) چیز دیگری را نمی توانند بنویسند....این پان فارس ها درس فارسی را در کجا یاد گرفته اند ؟؟؟؟؟؟؟ البته من نمی دانم این آقا اصلآ معنی ( ارز ) و ( ارض ) و یا ( عرض ) را می فهمد یا نه؟

آ.ائلیار ، نظرات شما گویای وضعیت فکری شما است. من تهمت نزدم .وقتی شما راه حل درست مسئله قومی -زبانی را در مبارزه با « ناسیونالیسم عظمت طلبانه پارسی» (که با «کشتار »جمعی غیر فارسی زبانان، دامن اش به جنایت علیه بشریت آلوده است ) با گذار از ايستگاه تجزیه ایران و از را «اتحادیه ی منطقه ای» «مردمان » ترک ، کرد و عرب تا به گفته خودت با رفع مسئله ی مرزها «اینان7 دولت » تک ملیتی و تک زبانی خودشان را داشته باشند! دیگر گفته های شما در مورد آزادی و سعادت انسانها و جامعه دموکراتیک مسالمت آمیز (نمیدانم چرا از گفتن واژه ملت ایران پرهیز میکنید!) رنگ باخته است و واژه پردازی و تنها یاد آور توهمات پان ترکی و پان عرب است و نشان ازعدم ثبات نظری و گویای گسیختگی فکری است. و اما «کشتار »جمعی غیر فارسی زبانان توسط « ناسیونالیسم عظمت طلبانه پارسی» تحریف تاریخ است و تقلب است .

آ.ائلیار ، آموزگار اخلاق نشو و با «دیالوگ مدرن»دیگران را طرفدار جمهوری اسلامی که با دست سید علی مار میگیرند « ناسیونالیسم پارسی یا ایرانی» که دامن اش به جنایت علیه بشریت آلوده است خطاب نکن. کسانی که ازسیاست تبعیضگرانه ی « یک زبان ، یک دولت ، یک ملت»، تحت عنوان« آسیمیلاسیون پروژه دولت- ملت‌سازی » رضاشاه در مورد قومیت‌ها ناراضی هستند، مگر نه اینکه عملاً برای رهایی از آسیمیله شدن در «فرهنگ فارسی » بدنبال تشکیل کشوری بر اساس « یک زبان ، یک دولت ، یک ملت» هستند. این یک تناقض خطرناک را چطور جواب می دهید .در آذربایجان ما اقلیت‌های کرد و تات و ارمنی و فارس هم داریم، ولی در مدل این فعالان «مدنی» برای آینده آذربایجان که گویا بر اساس مدل دولت- ملت سازی کلاسیک و با الگوبرداری از تشکیل جمهوری آذربایجان بنا شده، جواب نوعی آسیمیله شدن را با نوعی آسیمیله شدن دیگر می‌دهند.

اين حقيقت است كه ناسيوناليسم فارس حتى از شناسايى و تحقير خلقهاى ايران به اسانى چشم پوشى مى گذرد، و ان را چيزى عادى و معمولى مى داند،و اين از خود برتر بينى و راسسيم عميقش نشات مى گيرد،قبول واقعي سخت است،در ضمن بهتر است تعريف ناسيوناليسم و فاشيسم را هم از حقوق بشر بشنويم بد نيست

ممنونم از نوضیح تان مسئول عزیز "کامنتهای سایت"؛ حق با شماست !!! این متن پس گرفته می شود که: "اقای یوسف آذربایجان؛ یک خواننده ایرانگلوبال را متهم کرده است"؛ با پوزش از آقای یوسف اذربایجان!!!

تحلیل روز """ تنش غرب با روسیه به نفع چه کسی‌ تمام خواهد شد؟ """ با بلعیدن کریمه توسط روسیه، و بی‌ ثباتی در اوکراین، تمرکز برای "" ترکیه قدرتمند ""جهت ایجاد "" بالانس قدرت "" با روسیه افزایش خواهد یافت. طرف روسی نیز در صورتی‌ که تحریم‌ها اجازه دهد فقط قادر به صادرات خود از طریق ترکیه خواهد بود، بدون شک این تنش‌ها به نفع قزاقستان، تورکمنستان و مخصوصا آزربایجان تمام خواهد شد، آزربایجان تبدیل به مرکز ترانزیت گاز به اروپا و مرکز اتصال آسیای مرکزی به اروپای غربی خواهد بود، هم اکنون خط لولهٔ "" تاپ و تاناپ "" در حال آماده سازی برای ترانزیت کلان گاز از کشور‌های منطقه است. بازندگان ارمنستان و رژیم فارس ایران و روسیه خواهند بود.

اقبالی گرامی شما اشتباه می کنید. آقای یوسف آذربایجان ننوشته اند که سعید همان محسن رضایی است. اگر چنین می نوشتند، من به هیچوجه آن را منتشر نمی کردم. ایشان نوشته اند: "حالا من ترک آذربايجانی با آقای اقبال اقبالی و آقا سعيد کامنت نويس و پاسدار محسن رضائی که همگی خرم آبادی تشريف دارند شديم اقوام ايرانی". لطفا یک بار دیگر آن را بخوانید و به "و" بین سعید و محسن رضائی توجه کنید.

مزدوران رژیم را رسوا کنید

لوووووول
بازم گویا آب ریختم توی لون مورچه ها
ایران هیچگاه تجزیه نخواهد شد فکر فدرالیسم هم از سرتان بیرون کنید پای تمامیت ارزی به میان بیاید مردم ایران جدای خواهان را مانند موش با خاک انداز به درون زباله دان تاریخ میریزند

اقای یوسف آذربایجان؛
شما مسائل سیاسی را شخصی کرده و یک خواننده ایرانگلوبال را متهم کردید.من تا کنون از برخورد شخصی پرهیز کرده ام و از کنار سخنان نادرست تان که تحت عنوان کمنتار درج شده اند گذشتم ولی اکنون شما را مورد بازخواست قرار می دهم!
شناخت من از آقای سعید همانقدر است که از شما!
در مورد آقای سعید و اینکه ایشان پاسدار محسن رضائی هستند اسناد خود را اعلام کنید و اگر نتوانید مستند نظرتان را اثبات کنید خود شما بعنوان عنصر نامطلوب مورد سوء ظن قرار دارید.
مباحثات سیاسی توسط طیف های گوناگون، از مدافعان فاشیسم دینی و قومی تا کمونیست ها در سایت ایرانگلوبال جاری ست و نمی توان بر کسی بخاطر پلمیک سیاسی خرده گرفت. ولی متهم کردن یکی از خوانندگان سایت بعنوان پاسدار محسن رضائی باید مستند و مسئولانه باشد. لطفن دلائل و مدارک خود را انتشار دهید وگرنه خود شما زیر سوال می روید!!!

به امید آن روز که ملت ستم دیده و دربند ایران از زیر یوغ مرتجعین آزاد گردد.من در در زنجیر حمایت بی دریغ خورد را از صوفیان اهل حقیقت واهل طریقت اعلام میدارم.وامیدوام همه زندابیان سیاسی در هر کجای دنیا که هستند از سیاهچال های زورگویان رهایی یابند. زنده باد آزادی . زنده باد ایران.

ناشر مطالب سايت آذری ها «سايت وزارت اطلاعات» در سايت ايران گلوبال آقای اقبال اقبالی است.

جناب ائلیار من البته قصد وارد شدن به بحث شما و آقای سعید را ندارم، ولی از آنجایی که تعریفها و تعبیرهای دست اندرکاران ایران گلوبال و در رأس همه خود شمااز برخی مفاهیم بنیادی (آزادی بیان، توهین، ...) بعضی وقتها برق از کله آدم می پراند، بد ندیدم از شما بپرسم اینهمه اعتماد به نژادپرستان را از کجا آورده اید که می فرمایید: «در بحث مدرن می پرسند « آیا شما این مقولات را قبول داری؟» وقتی جواب آری شد. میتوان روی مسئله بحث کرد. اگر منفی شد. دیگر اتهام و تهمت به او خلاف دیالوگ مدرن است و سیاهه نمایی ست»!؟ یعنی مثلا دادگاه قانون اساسی آلمان اگر بخواهد حزب نئونازی را منحل کند، بیخود و بی جهت وقتش را با گردآوری سند و مدرک تلف نمی کند، بلکه رئیس آن حزب را احضار می کند و می پرسد: «آقا شما نژادپرستی؟» و اگر ایشان گفت به دست بریده ابوالفضل من نژادپرست نیستم، او را به خانه می فرستند. راستش یاد مسئول کامنتها

جناب سعید در ایران گلوبال همه حق دارند راه حلهای پیشنهادی خود را در مورد مسایل مختلف مطرح کنند. حتی حکومتی ها . و خوانندگان آنها را سبک سنگین کنند. و قضاوت. از مسایل مهم که بیشتر روی آنها بحث می شود من چند تا را برای شما در کامنتهای بالا نوشته ام. اگر دوست داشتید دیگران راه حلهای شما را مطالعه کنند میتوانید آنها را ارائه بدهید. برای مثال « زبان»: یک نظر اینه که مسئله زبان در ایران مشکلی ندارد و همینطوری که هست درست است. نظر دیگر میگوید نه همه زبانها برابر اند و از امکانات برابر هم لازم است برخوردار شوند. قانونی و مالی. نظر دیگر میگوید زبان انگلیسی بجای فارسی انتخاب شود. و نظرات دیگر. اینجا شما میتوانید راه حل خود را به مسئله زبان ارائه بدهید. به نظر شما چه راحلی صحیح است و مناسب؟ این مثال بود . دیگر مسایل هم همینطور است. مثال دیگر جمهوری اسلامی: نظری میگوید بده، سرنگون بشود.

تحرکات تجزیه طلبان در بازی فولاد و الفتح عربستان/درج شد

استادان محترم دانشگاهای اروپا به زبان ساده ما فریب حرفهای شما را نخواهیم خورد.اگر داستان به همین سادگی بود دولت روس کریمه را از اوکراین جدا نمی کرد و دو المان یکی نمی شدند و دولت انگلیس به جزیره فلکلند حمله نمیکرد.
اساسن پرسش این است که شما کجائی هستید که این گونه حاتم بخشی میفرمائید ؟
شما نوشته اید که (اما ناسیونالیسم امروزه به گمان من، کمترین بار ترقی‌خواهانه را دارد)این شاه بیت فقط در مورد پارسی زبانان است یا د ر مورد همه ؟
استاد عزیز من فرقی بین اذری و کورد بلوچ نخواهم گذاشت این استعمار غربی وچپی بود که برای ما دشمنی خیالی درست کرده است.

آقای بابک آزاد شما از انتخابات آزاد صحبت می کنید. آیا این پارلمان در انتخاباتی آزاد، حداقل در خارج از کشور تشکیل شده یا اینکه، آنطور که از ظواهر امر پیداست، چند نفر یک جوری دور هم جمع شده اند و خود را پارلمان نامیده اند و از این چند نفر هم، چند نفر را برای اداره امورات خود انتخاب کرده اند؟ پاهرا شما امیدوارید که این پارلمان در آینده، در اثر حمایت اکثریت آذربایجانی ها، به عنوان نمایندگان واقعی مردم آذربایجان شناخته شوند، چطور می توان این امید را داشت زمانی که حتی آذربایجانیهای خارج نشین هم تا به حال آنها را به رسمیت نشناخته اند؟ آیا نمی توان تصور کرد که این چند نفر که هرکدام از یکی از گروهها آمده اند، جبهه ای درست کرده اند که نام پرطمطراق <پارلمان در تبعید> را به خود داده اند؟ یک سوال هم برای من پیش آمده و آن اینکه چرا این عده به جای اینکه به مردم آذربایجان نامه سرگشاده بنویسند و یا

وقتی هم که به این اسلامگراین میگی چرا باید مدام نماز خواند، میگن از پیغمبر که بالتری نیستی، باید بخوانی تکلیف است. اما قران میگه همان پیغمبر هم امی بوده و با توضیحاتی که دکتر داد، میشه کاملا فهمید چرا.

آقای اقبالی آذربايجان و آذربايجانی در سايه اينترنت و ماهواره آنقدر به شعور ملی دست يافته که به نصايح شما احتياجی نيست . واقعا خيلی خنده آور است که جنابعالی شب و روزت را صرف هدايت آذربايجانی ها ميکنی . اگر کمی هم بفکر هم دياری و هم قبيله های خودت به افتی بهتر خواهد بود .و در ضمن دوره ماساتمالی ديگران بسر آمده اگر آذربايجانی انرژی و نيروی لازم را برای مبارزه داشته باشد آنهم آذربايجان است .دوره ايرانيت برای ملل غير فارس تمام شده. اگراحتياجی به اتحادی برای رهايی است آن اتحاد ملل تحت ستم شونيزم فارس است.

آزربایجان شمالی یک کشور مستقل است. استقلال آزربایجان جنوبی هم در راه است.این سیر طبیعی تاریخ یک ملت است, جلویش را نمیشود گرفت. شما یک جائی در جهان نشان دهید که چندتا ملت دور هم جمع شده و تشکیل یک دولت را داده اند, برعکس همه جا ملت ها از هم جدا شده و از یک کشور دو یا چند کشور بوجود آورده اند. در جلو چشم همه هستند: شوروی, یوگوسلاویو, چکسلاواکی, سوئد, سودان , اندونزی , هندوستان, پاکستان, در راه است: اسپانیا, انگلستان.
تجزیه ایران به اقلا 7 کشور اجتناب نا پذیراست. آزربایجانی ها به مغولستان خواهد رفت ولی با پاسپورت کشور خود و به عنوان توریست.

بسیار زیبا بود
ما همه یک صدا با هم به استقبال تنها جشن و فرصت خود که نیازی به نامه نگاری های وزارت کشور ندارد خواهیم رفت

جناب سعید باز هم دقیق نخوانده اید و یا اینکه باز هم می خواهید همان حرفها را این بار هم به من نسبت دهید و بر آن بتوپید. اولا هر کسی که از حق و حقوق صحبت کرد، <پان ترک تجزیه طلب نژاد پرست> نیست و شما که معتاد به بکار بردن این صفات هستید، نمی توانید به کسی اجازه دهید که از حق و حقوق صحبت کند. اتفاقا به این می گویند احساس ناسیونالیستی افراطی و شاید هم نژادپرستی که برای اینکه پس نیفتد دست پیش می گیرد. ثانیا حتی اگر کسی <پان ترک تجزیه طلب نژاد پر> هم باشد به عنوان یک انسان حق و حقوقی دارد. و اما چرا باید ملیت را به مفهومی متفاوت از معنی ادبی و دستوری آن بکار برد. برای اینکه ریشه آن که ملت است، به غلط و از لحاظ معنی ادبی و دستوری به معنای دیگری بکار می رود. اگر بکار بردن کلمه ملیت یک جعل و عوامفریبی از سوی بکار برندگان آن است (و نه ناتوانی کلمه سازی در زبان فارسی) پس بکار بردن ریشه آن یعنی ملت

آ.ائلیار، ظاهرا فرد هستی که میشود با اون بحث اقناعی کرد . اگر مایل هستی بنظر من مباحث مشخص و مورد نظرت را اعلام کن که شاید برروی اون موضوعات مناظره نوشتاری را با همدیگر بپیش ببریم که شاید بجایی برسیم!

در زمانه ای که بحث قوم وعشیره و طایفه درعرصه مردم شناسی جا دارد و درتعریف مدرن از حقوق اساسی یک ملت فاقد مبنا وموضوعیت است و حتی در یک قرن پیش هم وقتی قانون انجمن ایالتی و ولایتی پذیرفته شد اشاره ای به قوم و قبیله و عشیره و طایفه نکردند و در دورانی که اروپا پس از تجربه فاشیسم نژادی هیتلر ، مرزهای میان خودشان را برداشته اند و حقوق فراملی در کانون گفتمان سیاسی و اجتماعی شان نشسته است. پروسه دمکراتیزه شدن ایران میبایست در مبارزه با «فاشیسم فارس» از ايستگاه تجزیه ایران و صد البته در مسلخ گاه ناسيوناليسم عشیره ای ترک ،کرد و عرب بگذرد. محافل تجزیه طلب برپایه قوم گرایی های سده‌ی هیجدهم اروپا داغدار زندگی نکردن اقوام در حکومتهایی برپایه‌ی پیوندهای قومی و ایلی هستند. در سال ۱۳۲۰ محافل تجزیه طلب در دوران استالین در هیبت فرقه دمکرات با زورارتش سرخ در راستای همان روند استعماری روسیه

در ضمن اطلاق جعلى به نام جمهورى اذربايجان ،كشورى كه تمام كشورهاى جهان و سازمان ملل به رسميت مى شناسد ريشه در كينه عميق و فاشيسم عريان شما دارد،مسله ما نه تاريخى و نه خارجى است،لطفا بحث را به حاشيه نرانيد

جناب کاظم ثانی ، «حق و حقوق» ی که پان ترک تجزیه طلب نژاد پرست ازآن حرف میزند و «انسان» را نه بعنوان فرد مستقل از قوم و زبان که پیشتردر قالب تعريف جمعی «حقوق» طایفه و نژاد قابل تشخیص است از زمان این نوع گفتمان سیاسی بیش از صد سال گذشته است. و اما چرا نباید ملیت را به غلط استفاده کنید تا بتوانید منظورتان را برسانید،! به چنین کاری می گویند جعل و عوام فریبی. درمورد ستم فرهنگی! در ایران مگر نه اینست که همه چیز باید رنگ و بوی اسلامی داشته باشد و زیربنای سیاستهای راهبردی ریزی فرهنگی در نظام آموزش و پرورش نه تقویت و پیشبرد فرهنگ ایرانی که توجه به مبانی ایدئولوژی عربی(اسلامی) است و مگر نه اینست که زبان عربی چون زبان قرآن وعلوم و معارف اسلامی است باید از دوره ابتدائی تا پایان دوره متوسطه به اجبار تدریس بشود . به این پرسش جواب بده : این چه حاکمیت « ناسیونالیسم پارسی یا ایرانی » است

آیت الله اوستا حسین اوباما (ص) (ره) چی داره برای اوکراینی های سینه می زنه و جور وار جور هم فتوا صادر می کنه و هی به روس ها تلفن میزنه ...آیت الله اوستا حسین اوباما (ص) (ره) بی عرضگی و هارت و پورت کردن های و زر زدن هاتون رو وحشی های روسی در کشتار های سوریه و اتم بازی کردن ملاها شناختن که همش باده هواست ....

جناب سعید شما اصلا آن چیزی را که آ. ائلیار نوشته نمی خوانید. برای شما مهم این است که فقط ببینید کسی در مورد حق و حقوق می نویسد. آنوقت شروع می کنید و جوسازی می کنید. آ. ائلیار همیشه اعلام کرده است که به چیزی به نام نژاد اعتقاد ندارد و تنها یک نژاد وجود دارد و آنهم نژاد انسان است. آ. ائلیار همیشه اعلام کرده که حکومت اسلامی است و حکومت فارسها نیست و علیه این نظر که می گوید حکومت فارسی موضع گرفته است. آ. ائلیار از ستم فرهنگی صحبت کرده و نه از ستم <ملت فارس> به ملتهای دیگر. ولی شما با جوسازی این آ. ائلیار را به سلابه می کشید و هی می نویسید که ائلیار نژادپرست است، به او می گویید که بیا ثابت کن که فارسها حکومت می کنند و... از نظر ادبیات هم که یک کلمه ملیت را گرفته ای و ول نمی کنی و هی می گویی که این اسم مصدر است و اسم نیست. برادر من اول برو کلمه ملت را معنی بکن بعد روی ملیت جنگ کن. اصلا کلمه

آقای اقبالی کامنتی را انتشار داده ای که سر و ته اش مشخص نيست .ولی اين تئوريسين جديد روشنفکر فارس نوشته فرموده اند که چون « در دستورزبان فارسی با پسوند(یَت) از اسم ، واژه ای می سازند که به آن اسم مصدر می گویند ، و واژه ملیّت با پسوند(یَت ) از واژهً ملت (اسم)مشتق شده است و اسم مصدر است» و الا آخر .خوب معنی اين بازی با کلمات وحروف ميدانيد چيست . ورشکستگی سياسی - اجتماعی شونيزم فارس. چطور ميشود شما در زبان شيرين فارسی ميفرمائيد اقوام دائی ام اقوام خاله ام و حالا من ترک آذربايجانی با آقای اقبال اقبالی و آقا سعيد کامنت نويس و پاسدار محسن رضائی که همگی خرم آبادی تشريف دارند شديم اقوام ايرانی. واقعا که شونيزم ‌فارس سر گيجه شده سرش را به اين طرف آنطرف ميزند که خلاصی يابد ولی بيهوده است . وحالا آمده و ميگويد چون يت ، مت نشده و مت هم يت نشده پس تمامی ظلم ستمی که به غير فارس روا ميشود درست است. پس

آقای اقبالی گرامی متاسفم که وارد بحث نمی شوید. امیدوارم به زودی مقاله ای مستقل در این زمینه بنویسید و نظراتتان را بطور شفاف در این موارد بیان کنید تا مشخصا در مورد نظرات شما وارد بحث شویم. این کاملا درست است که بر اساس نظرات دیگران با شما بحث نکنیم چون به راحتی می توان گفت که این قسمت از نظر را قبول ندارم و آن قسمت را قبول دارم ولی وقتی نظرات خودتان را بیان کردید، دیگر نظر شماست و به راحتی می توان در آن مورد بحث کرد. با تشکر

آ.ائلیار ، بجای انشاء نویسی از هم گسیخته و پردازش عبارتهای گنگ و بی مفهوم و بجای این چنین بی مسئولانه واژه ها را به مسلخ ... بردن ، ادعاهایت را که برمبنای توّهمات برتری جویانه نژادی «فارس »تاکید دارد از نظر تئوریک منطبق با داده‌های تاریخی در ایران جامه عقلانیت بپوشان و رابطه قومیت با قدرت سیاسی را ثابت کن که از نظرموضوعیت سرکوب و ستم و تبعیض در ایران تفاوت هست با فارس ، ترک‌ ،کرد و بلوچ‌ و عرب‌. آ.ائلیار ، نظامی فدرالی در کشور بر اساس خون و نژاد و با رعایت محدودهً قومی یعنی حکمفرمایی ملوک الطوایفی ، غافل از اینکه عصر پذیرش حقوق بشر است و نه صحبت از حاکمیت خان لر و کرد و امیر عرب و خاقان ترک . جای سپاس هست از مسئولان سایت برای بوجود آوردن چنین فضایی تا که امثال من یقین پیدا کنند که شوینیسم کور قومی ترک و عرب و .. تهی از استدلال هستند و جز به تجزیه راضی نیستند .

ملتى به نام ايران وجود ندارد كه مليتى به اين نام وجود داشته،شما ملت ايران را از كجا اورده ايد،در ايران سيستم و حكومتى وجود دارد كه همه خلقها در بند را با ايدولوژى حجتيه و پان فارسسيم زير سلطه دارد،و سعى مى كند كه ملت ايرانى را با ملعبه اى از حجتيه و ناسيوناليسم افراطى فارس تىوريزه كند،كه از طرف مليتهاى غير فارس در مقابلش مقاومت مى شود،و تا زمانى كه ستم ملى حل نشده،اين مليت در بحران مشروعيت رنج خواهد برد

جناب سعيد،اولا كه خلقهاى ايران جنگى مابين هم ندارند و اگر اختلافى هست بين شان حل مى كنند و براى اين تجربه خوبم دارند،كارى كه پيشه ورى كبير و محمد قاضى كبير به اسانى انجام دادند،و اگر اختلافى است اين تحميل شده از فاشيسم فارس است كه نمى خواهد بين خلقهاى دربند ايران اتحاد ايجاد شود،چون در اين صورت فاتحه اش خوانده است،در اينجا از دولت توركيه ،جمهورى جعلى اذربايجان ،سوريه و اقليم كوردستان مثال اورده ايد كه نژاد پرست هستند،اولا اين مسله خارجى است و بحث را به انحراف مى كشاند،ولى در همان كشورها اقليتها وضعشان ١٠٠ درصد بهتر از ايران است و قابل مقايسه با فاشيسم فارس نيست در ايران،احزاب رسمى دارند كه در انتخابات شركت مى كنند،زبان خودشان را در مدرسه مى خوانند،و در ضمن مجادله براى حقوق بيشتر ادامه دارد و بهتر هم مى شود،در ثانى به فرض محال اگر انها هم نژاد پرست و حتى بدتر از شما بودند،اين ايا

جناب سعيد،اينكه من در شهر و خانه خود نمى توانم به زبان مادرى خود تحصيل كنم ،در ادارات و محاكم استفاده كنم،بخاطر زبان و دينم تمسخر مى شوم،و نمى توانم از حقى (مادى و معنوى)كه يك فارس به عنوان يك انسان دارد مالك شوم،وقتى كه اين اصول را خواستارم،تهمت زده مى شود،زندانى مى شوى،اعدام مى شوى،و جالب اينكه درست است شما اينكار را نمى كنيد و از ازادى و دموكراسى دم مى زنيد،ولى شما دموكراسى خواه بعضى وقتها حتى اين حكومت را سرزنش مى كنيد كه با تجزيه طلبها مما شات مى كند،نمى دانم شايد شما بخواهيد نسل كشى كنيد تا روى اخوندها را سفيد كنيد! حالا اين فاشيسم نيست پس چيست،شما يك اسم جديد اختراع كنيد تا ما هم سوزن مان گير نكند

ماداتروپاتن (آذربایجان) بخش جدائی ناپذیر از سرزمین تاریخی ماد بوده است و اگر روزی هذیاگوئی های چند محفل بی ریشه و بی ارتباط با داخل کشور از سخن فراتر رود، ماداتروپاتن ها (آذربایجانی ها) عرصه را بر فاشیسم پان ترک در ایران تنگ خواهند کرد!
هرکسی کو دور ماند از اصل خویش بازجوید روزگار وصل خویش
دمکراتیزاسیون ایران مبارزه ای آزادیخواهانه، دمکراتیک، ملی، ایراندوستانه و سراسری است که با رهبری نیروهای آزادیخواه، ترقیخواه، مردمی و دمکراتیک میسر می باشد و نه فاشیست های قومپرست!!!

ناسیونالیسم پارسی یا ایرانی ، که از دوره ی رضا خان تا کنون با اجرای سیاست تبعیضگرانه ی « یک زبان ، یک دولت ، یک ملت»، با کشتار جسمی و روحی جمعی غیر فارسی زبانان، دامن اش به جنایت علیه بشریت آلوده است ، همچنان بر حفظ آن پای میفشارد. از طریق حکومت حاکم و بخشی از روشنفکران و جریانهای سیاسی در اپوزیسیون. که ظاهراً خود را سکولار و دموکرات میدانند و یا با عناوین مشروطه خواه و سلطنت طلب و غیره خود را نام می برند . و عملاً از ادامه سیاست ضد انسانی مذکور به نحوی دفاع میکنند.

من نمی دونم خبر مربوط به سال ۱۹۹۲ ، چرا باید چند صد بار و با همون متن بدون تغیر حتی یه نقطه، دوباره و صد باره منتشر بشه؟ یعنی این سایت چیز جدیدی نداره بذاره؟
حالا صرف نظر از رویایی بودن ماجرا و شباهتش به فیلم های سینمایی و تخیلی

ملا حسنی یکبار در نماز جمعه گفت "حالا فارسی حرف میزنم که ریگان هم بفهمه".
این جنابان تورک هم مثل اینکه میخواستند ریگان بفهمه که همه حرف هایشان را به فارسی گفته اند. ریگان پیغام داد ساغول!

آقای خضری گرامی؛ ضمن درودهای صمیمانه خدمتتان عرض کنم که بازتاب نظرات توسط من بر معیار نقاط قوت سیاسی، تاریخی و تحلیلی در نظرات نویسنده است. من بارها نوشتم که بازتاب هر نظر به معنای تائید صد درصد و یا رد صد در صد نظرات نویسنده نیست و قرار نیست که در جریان درج هر نظر من بعنوان ناشر مواضع سیاسی خود و مرزهایم را تبیین کنم.
درج مقالات برای من بر اساس تعلقات ایلیاتی - عشیرتی نبوده و کار کارشناسانه تاریخی سیاسی، دفاع از ایران، آزادی، دمکراسی، لائیسیته، جمهوری و نظامی دادگرانه؛ از جمله معیارهای های من در انتخاب مقالات است. در مورد قضاوت شما در مورد آقای سعید، (بر اساس کمنتار فوق) با شما همنظر نیستم.
نظرات من در سخن های روز و مقالاتی در ایرانگلوبال موجودست و از نقد و انتقاد شما استقبال می کنم. تندرست و پاینده باشید!

آقای اقبالی گرامی با درود بر شما. چند صباحی است که آقای سعید کامنتهایی می نویسند و سر و صدایی در اینجا به راه انداخته اند. بسیاری از آنچه که ایشان بر آنها انگشت می گذارند و به آنها حمله ور می شوند، ساخته و پرداخته خود ایشان است. خودشان مسائلی را از قول دیگران و بویژه کمونیستها بوجود می آورند و خودشان هم آنها را رد می کنند. من به هیچوجه تمایلی نداشتم و ندارم که با ایشان وارد بحث شوم چون کاری که ایشان می کنند و تکرار کامنتهای هر روزه شان به بهانه های مختلف و با جملاتی جدید و یا همان جملات قبلی که آنها را کپی پست می کنند، و انگهای سیاسی که به این و آن می زنند، در عرف سیاسی، هوچیگری سیاسی نام دارد و من هم کاری با چنین اشخاصی ندارم. +++ امروز دیدم که شما کامنتی از ایشان را منتشر کرده اید. از آنجایی که این کار شما بیسابقه بود (من همیشه دیده بودم که جناب بهرنگ کامنتها را به صورت مقاله منتشر

آ.ائلیار: به شیوه‌ای ناشیانه و غیرعلمی، مدّعی وجود جریان سیاسی به نام ناسیونالیسم پارسی یا ایرانی بودن که قدرت سیاسی را در ایران در چهارچوب منافع قومی فارس بدست دارد بدون آن که از آن از نظر تئوریک تعریفی منطبق با داده‌های تاریخی عرضه کنید، تنها در قوطی ذهن شونیسم قومی تجزیه طلب پیدا میشود که دامنه حقوق «انسان» را از دریچه تنگ قوم گرایی میبیند و سر منشاء اصلی سرکوب آزادی و منبع قهر و خشونت علیه مردم ایران را «فارس ها» میداند .آ.ائلیار: یک حاکمیت آپارتاید خواه ناخواه بدنه اصلی و هسته مرکزی بوروکراسی سیاسی و قدرت مالی عمدتا باید از ملت حاکم تشکیل شده باشد. نمونه اشخاص حقیقی و حقوقی که ارکان نظام جمهوری جعلی آذربایجان را تشکیل می دهند .رئیس مجلس،رئیس جمهور،رئیس قوه قضائیه و مقامهای بالای امنیتی-نظامی و غیره در اختیار ملت حاکم(ترک)است و طالشی و یا ارمنی حضوری در حاکمیت سیاسی ..

محافل نژاد پرست تجزیه طلب پان ترک و پان عرب و ...مدعی هستند که تجزیه طلب «حق انسانی» است برای كسانى که «مالك »( آذربایجان ،کردستان و خوزستان و ....) هستند و اين «حق» براى هر كسى محفوظ است !طرح چند پرسش؟اگر تجزیه طلبی جزء «حقوق انسانی » است این «حق» نمی تواند تنها برای عده ای همچون یک خیابان یکطرفه تعریف بشود.اساسا مرزهای مناطق ترک و کرد و عرب دقیقا کجاست و با کدام معیار این مرزها را باید مشخص کرد؟ایالات متعلّق به اقوام از چه زمانی به «تعلّق» آن «قوم» درآمده و زمینه‌ی تاریخی پیدایش این تعلّق چیست و مبنای حقوقی آن کدام اند؟ آیا محافل نژادپرست تجزیه طلب پیشنهاد می کنند که هر «قوم» و ایل و طایفه ای به سرزمین نیاکانی خودشان بازگردند؟ ترکها که از بیرون فلات ایران و از استپ های آسیای میانه و مغولستان به ایران آمدند و یا اعراب که با ضرب کشتار از صحرای عربستان به خوزستان کوچ داده شدند

""" تحلیلی از اوضاع منطقه """ توضیح دادم که با خروج نیروهای ناتو از افغانستان، زمینه‌های تجزیه افغانستان و پاکستان عملی‌ خواهد شد و شرق ایران را سونامی بی‌ ثباتی وارد دوران "" هرج و مرج تاریخی "" خواهد کرد، رژیم فارس ایران را تنها آزربایجان جنوبی، جمهوری آزربایجان و کشور ترکیه به دنیایی آزاد و متمدن وصل خواهند کرد، این نیاز شدید به دنیایی ترک از سر ناچاری "" سیستمی‌ را که ایران را فارس و زبان را فارسی‌ تعریف "" می‌کند را دوباره وارد دوران"" بده و بستان "" تاریخی خواهد کرد، مشروطه را ترکان قفقاز به ایران آوردند، در دوران مشروطه، نه تاریخ ایران تاریخ فارس است، نه زبان کشور هنوز فارسی‌ تعریف شده، دوباره در قرن ۲۱، نسیم تغییرات از طرف دنیایی ترک بر روستای منجمد فارسی‌ شروع به وزیدن خواهد کرد و در مدتی‌ کم، به طوفانی تبدیل خواهد شد که دودمان سیستمی‌ را که ایران را فارس و زبان فارسی‌ تعریف

تنها نقطه ی درخشان ایران برای من، این سی و وپنج سال گذشته ست ..
این جمهوری اسلامی .. والله اگر ایران، جمهوری اسلامی نبود، هرگز و هرگز حاضر نبودم به ایران بازگردم ..

خمینی جان ..
قسم بر روح پاک ات ..
که هرگز بر نمی گردم ز راهت

‌ فدایی سید علی‌،
دکتر حمید بازارگان
http://habaza.blog.ir

دوست گرامی، آن چنان که پیداست شما مطالعات فراوانی دارید و بنده مطالعات اندک! به هر حال از بابت این (مطالعات اندک) از شما عذر میخواهم و از بابت اینکه توهینهای دکتر ذکا را (به همین سادگی) و با حواله ترکان به شمال چین حل نمودید، از شما سپاسگزارم.
نمیدانم چرا با خواندن نظر شما یاد سخن محمود افشار میافتم، جایی که میگوید: (نقل به مضمون:...مطلب از دو حالت خارج نیست، یا آذربایجانی ترک است یا ترک نیست.اگر ترک است نمیتواند ایرانی باشد!!!...). بر خلاف شما، محمود افشار و یحیی ذکا که لازمه (ایرانی بودن) را (ترک نبودن) میانگارید، بنده هیچ تناقضی بین ترک بودن و ایرانی بودن نمیبینم و از این رو خودم را یک ترک ایرانی میدانم. البته در مرام امثال یحیی ذکا و محمود افشار برای اینکه خونی پاک در رگهایم جریان داشته باشد، هرگز نباید بگویم، "من ترکم!" چرا که این سخن، دشنامی بس سخیف برای "من ترک زبان غیر ترک" است!