تحولات منطقه و جهان در یک نگاه """" صدر اعظم المان خانم مرکل سفری دو ۲ روزه به ترکیه خواهند داشت، المان قویترین اقتصاد اروپا را دارد و شریک شماره یک ۱ تجاری ترکیه است، و ترکیه یکی از سریع‌ترین رشد‌های اقتصادی دنیا را دارد ""، المان دنبال بازار‌های جدید برای صادرات محصولات خود است و بازار مصرف کنندهٔ گسترده ترکیه نه تنها میتواند مکان مناسبی برای محصولات ساخت آلمان باشد بلکه منطقه گسترده "" منا "" ( خاورمیانه و شمال آفریقا ) ، قفقاز، آسیای مرکزی و و را در سطحی گسترده میتواند به روی محصولات ساخت آلمان باز کند. طرح قرارداد بازرگانی بین اروپا و آمریکا نیز تمرکزش به "" ترکیه و آذربایجان "" برای گسترش میدان‌های اقتصادی تاکید خواهد کرد.
آقای فضائل عزیزان -4 سئوال ار شما دارم : اول اینکه کمک گرفتن ازعربستان مشکل است ؛ مثلا می شود از امریکایی ها کمک گرفت و از نظر شما مشکلی نیست ؟ سئوال دوم _ایا شما که تلویزیون اینترنتی راه انداخته اید ؛ ایا خودتان هم از نهاد های امریکایی کمک گرفتید؟ سوم _کدام متمولین ایرانی خارج تا کنون به اپوزیسیون دمکرات ایران کمک کرد؟چهارم _ایا قابل تصور است که اپوزیسیون دمکرات ایران بدون کمک جهانی قادر باشد که بتواند به تنهایی کار جمهوری اسلامی را یکسره نماید؟ ممنون می شوم اگر به این سئوالات ساده پاسخ رونش بدهید
دوست گرامی، کیارش، با سپاس از شما، از دیدگاه من که مانند همه خردمندان جهان یک اینترناسیونالیست هستم آذربایجانی کسی است که در بخشی از کره زمین که آذربایجان نام دارد زندگی می کند..........
دوست گرامی، کیارش، با سپاس از شما، از دیدگاه من که مانند همه خردمندان جهان یک اینترناسیونالیست هستم آذربایجانی کسی است که در بخشی از کره زمین که آذربایجان نام دارد زندگی می کند و یا مردم باشنده در آذربایجان از هر نژاد و گویشوران به هر زبان. این مردم شاید ترک، پارس، عرب، کرد، ارمنی، آشوری، دو رگه، چند رگه و .......... باشند و به زبان های گوناگون سخن بگویند. این شناسه اینترناسیونالیستی از آذربایجانی بودن است و با این شناسه اگر دختری ژاپنی با پسری تبریزی ازدواج کند و در آذربایجان زندگی کند آن دختر زاده شده در ژاپن و فرزندان دورگه او نیز آذربایجانی هستند. اکنون بپردازیم به این که دیدگاه بوم گرائی یا ناسیونالیسم درباره آذربایجانی بودن چه می گوید؟ با شناسه ناسیونالیستی از آذربایجانی بودن، کسانی که نژاد آنها از نژاد ترکانی است که پدران و مادرانشان از سرزمینی به نام ترکستان یا ختا در شمال باختری چین که امروز بخشی از کشور چین به نام سین کیانگ است به بخشی از کره زمین که آذربایجان نام دارد کوچ کرده اند و به زبان ترکی سخن می گویند آذربایجانی هستند! با شناسه دوم از آذربایجانی بودن پارس ها و عرب ها و ارمنی ها و آشوری ها و دو رگه ها و چند رگه ها و .......... آذربایجانی نیستند چون نژاد آنها از نژاد ترکان سرزمین ختا نیست! و با این دیدگاه کسانی که نژاد آنها از نژاد ترکان ختا نیست یا باید گورشان را از سرزمین آذربایجان گم کنند و یا باید کشته شوند و لاشه آنها سوزانده شود تا نژاد ترکان ختائی با نژادهای دیگر آلوده نشود! روشن است که این پرت و پلاهای هیتلری من و شما و همه خردمندان را می خنداند! اما افسوس که جوانان کم سن و سال و احساساتی و بی پژوهشی که از پان های گوناگون پیروی می کنند گام در راهی نهاده اند که فرجامی جز شکست ندارد! از این روی باید با کار فرهنگی پیوسته و دنباله دار ریشه پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی سوزانده شود.
بهتره از اين خيالپردازيها دست برداريد،منهم آذربايجاني هستم ولي خودم را ترك ميدانم،بهتر است آقاياني كه شعار ميدهند اين مدارس را به زبان تركي آذربايجاني ايجاد نمايند تا معلوم شود مردم از آن استقبال ميكنند يا نه؟
عزیز اژدر،
قوی سنه او رنگلی رنگلی سوزلر یازانلار اوزلرینن اوتانسینلار، اوتانسینلارکی کیم دیلینی، فرهنگینی و ملتینی سئویر و اونلارین تعالی سی اوستونده چالیشیر. قوی گورسونر و بیلسیننرکی بو بویوک ایشی کیم و نئجه عشقیسیز و علاقه سیز یئرینه یئتیره بیلردی. بودور کی دئیبلر زمان اوزو هر کسین نه اولدوغونی آشکار عالمه گورسئدر. باشین اوجادیر، هر زمان دا اوجا ایسترم. الیوی سئوینه سئوینه سیخیرام.
آقای تبریزی گرامی٬ نوشته روشنگر و منطقی شما را خواندم. خوب است همه بپذیرند که انسان ها سلیقه های گوناگون دارند مثلا اینطور نیست که هرکس آذربایجانی است حتما ترک هم هست. خیلی ها مثل من که تبریزی هستم خودم را ترک نمیدانم و البته دشمنی هم با ترک و ترک بودن ندارم. زبان فارسی را هم بسیار دوست دارم و فرهنگ ما آذری ها هم اصلا شباهتی به ترک های ترکیه ندارد بلکه فرهنگ ایرانی است مثل فارس ها و دیگر ایرانی ها. نژاد هیچ نقشی در ارزش انسان ها ندارد.
آقای اژدر بهنام دستت درد نکند خیلی عالی است. ضمنا بعضی ها مثل آراز می خواهند موضوع را عوض کنند، بهتر است که به چنین آدمها جواب داده نشود. اینها نه سواد سیاسی دارند و نه قابلیت بحث سیاسی.
واقیعت این است که اپوزیسیون ایران چاه نفت ندارد که بخواهد مخارج تلویزیونی که روزانه هزاران دلار هزینه دارد را بپردازد . بنابراین یا باید از آن صرف نظر نماید و به یک وب سایت دل خوش کند ویا هزینه آن را از دولت های مخالف جمهوری اسلامی دریافت نماید . در مقابل جمهوری اسلامی هم از ثروت مردم ایران روزانه میلیونها دلار برای مخالفین امریکا، اسرائیل و عربستان سعودی و..هزینه می کند. درحال حاضر مجاهدین خلق ، برخی گروههای اتینکی مثل گوناز تی وی ، سلطنت طلبان و برخی گروههای جمهوریخواه هم کمک های کم وبیشی از منابع خارجی دریافت می نمایند که عموما آن را اعلام نمی کنند. شاید برخی ها طرح کنند که می باید به کمک مردمی متکی بود
بر خلاف زمان انقلاب؛ امروز تعداد کمک کننده ها مردمی بسیار اندک هستند .بنظر من مهم صرف دریافت کمک مالی خارجی نیست بلکه شفافیت واینکه این تلویزیون چگونه اداره خواهد شد ...ایا به اپوزیسیون دمکرات تعلق می گیرد و یا تنها به یک گروه کوچک از میان اپوزیسیون .... اقای نوری زاده بطور شفاف کمک دهنده مالی را معرفی کرده است و مطرح کرد همه چیز شفاف خواهد بود و حالا ببینیم برنامه این تلویزیون چگونه اداره خواهد شد.
بسیاری از آذربایجانی ها مانند من خودشان را ترک نمی دانند. از نظر تاریخی روشن است که ما آذری ایرانی هستیم و زبان ترکی در سده های اخیر جانشین زبان اصلی آذری ما شده. من وخانواده ام که جد اندر جد تبریزی هستیم در خانه هم بیشتر فارسی حرف می زنیم و این انتخاب خود ماست. البته خیلی خوب است که آموزش به زبان مادری هم برای همه ممکن باشد. ولی من مطمئنم که در این صورت هم آذربایجانی ها بچه هایشان را به مدرسه فارسی زبان خواهند فرستاد. اصلا آذری ها با فارس ها بیگانگی ندارند بلکه همه ما یک ملتیم یعنی ملت ایران.
شاید به این دلیل که شما در تمام زمینه ها انسانی تک رو هستی و خود را در تئوری و عمل تنها راهبر بشمار می آوری . کسیکه 50 سال نتواند هوادار یک سازمان و حزب و گروه و محفل شود و همیشه به طرح نظرات عجیب و غریب و منحصر بفرد بپردازد باید نگاهی هم انتقادی بخود بکند .هر کس باید در عمرش حدااقل چند روزی طرفدار سوسیالیسم و عدالت اجتماعی شده باشد .دشمنان کمونیسم یک روز سر از جایی دیگر بر می آوردند و هوداران سلطنت را به خوب و بد تقسیم میکنند و علنا نمی گویند که نظام پادشاهی برای همیشه روانه زباله دان تاریخ شده است و نباید در این زاه انرژی مرم را هدر داد .
با انتشار این خبر بسیار متاثر شدم من با این هنر مند عزیز در سال 1386دیدار نمودم.بسیار انسان وارسته ای بود . روحش شادو یادش گرامی باد.تسلیت به خانواده محترم ایشان.
افسوس که این چنین غریبانه از جمع ما رخت بر بست.برای مسولین امر متاسفم که به هنر وهنرمند بهایی نمی دهند و فقط مداح پرورش میدهند. باید صدها سال سپری شود تا مادر گیتی چون جبلی به دنیا بیاورد.
با انتشار این خبر بسیار متاثر شدم من با این هنر مند عزیز در سال 1386دیدار نمودم.بسیار انسان وارسته ای بود . روحش شادو یادش گرامی باد.تسلیت به خانواده محترم ایشان.
افسوس که این چنین غریبانه از جمع ما رخت بر بست.برای مسولین امر متاسفم که به هنر وهنرمند بهایی نمی دهند و فقط مداح پرورش میدهند. باید صدها سال سپری شود تا مادر گیتی چون جبلی به دنیا بیاورد.
دوست گرامی، yenilik ، نوشتار من درباره سوسیالیسم و کمونیسم نیست که شما از آن با نام ( یاداشت‌های یک کمونیست از نوع ایرانی ) یاد کرده اید! سخنان دیگری هم که نوشته اید هیچ پیوندی با نوشتار من ندارند و من نمی توانم درباره سخنان بی پیوند با این نوشتار برای شما پاسخی بدهم. از این روی خواهشمندم درباره نوشتاری که من نوشته ام دیدگاه هایتان را بنویسید تا من بتوانم پاسخ شما را بدهم. با سپاس – تبریزی
یاداشت‌های یک کمونیست از نوع ایرانی ، دفتر خاطرات عزیزم، امروز پنجشنبه با سردرد عجیبی بیدار شدم، """ میترسم که فرانسه با دولت سوسیالیستی تبدیل به یونان دوم شود """، انگاری همه دارند به این واقعیت پی میبرند که """ سیاست‌های توزیع، عدالت محور، مالیات بالا نباید بر سیاست‌های رشد پیشی بگیرند ""، با تمام وجودم احساس میکنم دیگر دوران سلطه تفکرات سیاسی بر تفکرات اقتصادی به سر آمده، ضرورت‌های زمان قانون """ پروسه رشد با مرگ رمانتیزم سیاسی شروع میشود "" را گویی بر استخوان پیشانیم حکّ میکنند، طرح قرار داد بازرگانی بین آمریکا و اروپا نیز مثل جام زهری است که بزودی در حلقوم مبارکم گیر خواهد کرد.
دوست گرامی، امیر، از سخنانی که شما نوشته اید روشن می شود که نوشتار مرا موشکافانه نخوانده اید و نگاهی گذرا به آن کرده و گذشته اید!..........
دوست گرامی، امیر، از سخنانی که شما نوشته اید روشن می شود که نوشتار مرا موشکافانه نخوانده اید و نگاهی گذرا به آن کرده و گذشته اید! من در این نوشتار پاسخ شما را داده و نوشته ام که : ( .......... میهن پرستی و دفاع از کشور برابر با ناسیونالیسم نیست .......... ) از این روی آن بخش از نوشتار مرا اگر بخوانید خواهید فهمید که من نیز با شما در این نکته هماوازم که نوشته اید: ( .......... ذات وطن پروی و خدمت به ملت خود در هیچ جای دنیا با فرجام شکست نبوده است .......... ) به هر روی پنداری پلید و دوزخی به نام ناسیونالیسم برابر با میهن پرستی و کار برای پیشرفت و آبادی یک کشور و کوشش برای بهزیستی مردم یک سرزمین نیست. این سخنتان را نیز که نوشته اید: ( .......... در این کشور اسکاندیناوی که بنده در آن زندگی می کنم مردم به خاطر افکار ناسیونالیستی خود در چهارچوب دموکراسی توانسته اند کشوری به این خوبی درست کنند .......... ) اگر ویرایش کرده و به جای (افکار ناسیونالیستی) واژه (افکار میهن پرستانه) را بگنجانید سخن شما درست خواهد بود چون میهن پرستی با دموکراسی سازگار است اما ناسیونالیسم با دموکراسی سازگار نیست! درباره این سخن شما هم که نوشته اید: ( .......... در تعریف کلمه ناسیونالیسم که به معنای ملی گرائی و حفظ ارزش های ملی می باشد باید دقت کرد .......... ) پاسخ من به شما این است که واژه های (ملی) و (ملت) واژگانی عربی هستند و معنای واژه (ملت) عربی در زبان پارسی (مردم) است و معنای واژه (ملی) عربی در زبان پارسی (مردمی) است. البته در زبان عربی برای واژه (مردم) پارسی واژه (ناس) نیز به کار برده می شود. به آن واژه ای که در زبان انگلیسی به آن نیشن (nation) و در زبان فرانسوی به آن (ناسیون) گفته می شود در زبان عربی (شعب) گفته می شود نه (ملت)! و برابر واژه (شعب) در زبان پارسی (بوم) است نه (مردم)! صدام حسین دیکتاتور پیشین و پان عرب و ناسیونالیست عراق ارتشی از نیروهای وفادار به خود را برپا کرده و نام آن را (جیش الشعبی) یا (ارتش ناسیونالیستی) گذاشته بود و صدام حسین نام این ارتش را (جیش الملی) یا (ارتش مردمی) نگذاشته بود! بدبختانه و به نادرست واژه (ملت) عربی در ایران به جای واژه (شعب) عربی و یا (بوم) پارسی نیز به کار می رود! و واژه (ملی) در ایران به نادرست به جای واژه (شعبی) عربی و (بومی) پارسی نیز به کار می رود! از این روی به کار بردن واژه (ملی گرائی) چون سر در گم کننده است من آن را به کار نمی برم و در این نوشتاری هم که من نوشته ام حتی یک بار نیز واژه های (ملی) و (ملت) و (ملی گرائی) را به کار نبرده ام و از شما و دوستان دیگر نیز می خواهم واژگانی که این چنین دو پهلو بوده و دارای چندین معنای وارونه باهم هستند را به کار نبرید و برابر واژه ناسیونالیسم فرنگی در زبان پارسی (بوم گرائی) است نه واژه چند پهلو و سر در گم کننده (ملی گرائی).
امان از اعتماد به نفس کاذب ما ها که بجای تامل در حرفهای کسی و بهتر فهمیدن موضوع و خدای نکرده تجدید نظر در موردی که احتمالآ تخصص یا توجه کافی نداشته ایم فوری حرفهایی شعار گونه را بدون فکر ......... میکنیم و حتی خودمان را هم گول میزنیم که نظرمان را گفته ایم. نویسنده
بهنام جان، مین یاشا- ال-قولون آغیری ماسین- آغزی - بورنون وار اولسون. ما را چشم براه نگذاشتی. سر انجام نتیجه زحمتهای فراوانت را دیدم و بسیار خوشحال شدم. از بودن دوست و همکار کوشا و متعهدی مثل شما در کنار خود احساس سربلندی میکنم. ساغ اول -وار اول. قوی دیلیمیز داغلاریمیز کیمی آغیرلاشیب اوجالسین. سنده اونلارلا بارابار اوجال دوستوم اوجال- همیشه باشی اوجا اولاسان.
Hörmətli Behnam bəy, çox sağ olun, mənim dissertasiyam üçün bu kitab çox önəmlıi idi, əlbəttə, bu kitaba bənzər bir çox kitabım vardır, amma bu kitabı da əldə etməli idim. Pdf formatından daha yaxşı istifadə etmək olur. sizi sağ olun.
آقای تبریزی معلوم نیست که اهل تبریز هستید یا نه. اما یدک تبریز را بنمونه فردی از یک ملت ستمدیده در هر صورت به همراه دارید. آقای تبریزی! بنظر بنده جنابعالی شما در مورد مفاهیم ناسیونالیسم و ناسیونالیسم نژادپرستی سخت در گمراهی فرو رفته ای. ببین اگر به پلات فرم و اندیشهای رئیس جمهوریهای مختلف کشورهای اروپائی نگاه کنی براحتی به معنای ناسیونالیسم پی خواهی برد و گرنه هرگز این رهبران جوامع دموکراتیک انتخاب نمیشدند. گرچه ناسیونالیستهای دیکتاتورمنش برای کسب و تداوم قدرت از پلات فرم ناسیونالیستی استفاده میکنند اما فراموش نکنید که ذات وطن پروی و خدمت به ملت خود در هیچ جای دنیا با فرجام شکست نبوده است. در این کشور اسکاندیناوی که بنده در آن زندگی میکنم مردم بخاطر افکار ناسیونالیستی خود در چهارچوب دموکراسی توانسته اند کشوری به این خوبی درست کنند و درست بر عکس عقاید تو ..
توانسته اند با تکیه بر قوانین دمکراتیک و حتی گاها انحصارطلبانه افکار ناسیونالیستی برترجویانه را در نطفه خفه کنند. گاهگاهی هم همین سوسیال دمکراتهای انترناسیونالیستهای این کشور برای حفظ اشتغال در کشور به سرسخترین ناسیونالیسهای دنیا تبدیل میشوند یا اینکه همین احزاب چپ برای حفظ قدرت در پارلمان کشور در مقابل اتحادیه اروپا و یا برای حفظ پول کرون در کشور به سر سخترین ناسیونالیستهای دنیا تبدیل میشوند. بنابرین در تعریف کلمه ناسیونالیسم که به معنای ملی گرائی و حفظ ارزشهای ملی میباشد باید دقت کرد. و از هرگونه تکه تازی به کانسپت و مفهوم ناسیونالیسم در غالب برتری جوئی باید پرهیز کرد.
Sevgiler ve sayqilar Ejder bey!Ellerinize ve üreyinize sağliq
سلام آقای بهنام
کار ارزشمندی است. دست مریزاد. البته هزاران افسوس برای مردمی که کتاب نمیخوانند و یا خواندن نمی‌دانند!!! که باید چاره‌ای برای این معضل اندیشید.
در مورد نظر شما درباره مخالف بودن با ورود کلمات فراموش شده به زبان امروزی با شما هم فکر نیستم، در همین متنی که جناب عالی تهیه کرده اید نیز کلماتی فراموش شده وجود دارند به علاوه کلمات غیر تورکی.
در هر حال از شما برای تهیه این اثر ارزشمند بسیار بسیار سپاسگزارم. چه روز خوبی را هم برای ارائه این اثر در نظر گرفته اید.
جناب آقاي كيانوش توكلي بنده نه مامور دستگاه مخوف هستم نه عليه شادي و تفريح مردم.
مردمي كه 24 ساعته مشغول تماساي برتامه ها و سريال هاي امسال اين كانال ها باشند اين رژيم صد سال ديگه هم عمر خواهد كرد.از امسال اين مردم اطراف خودم داخل ايران زياد مي بينم تو فاميل و محل كار ميان همكارام كسايي كه پاي سريال ها و برنامه هاي ابن جور كانال ها مثل farsi1و manotoو GEM و... مي نشينند .بدون اينكه روزي 10 دقيقه هم وقتشان را براي تماشاي كانل هاي سياسي و اخبار و تحليل هاي سياسي و اجتماعي بكنند .دقيقا يادم هست كه بعد از انتخابات 88 رژيم به مدت سه ماه هر هفته دو روز در روزنامه هاي دولتي چون همشهرس و جام جم و كيهان و ايران عليه اين كانال ها تحليل ومقاله مي نوشت و اينها رابه سرمايه داران اسرائيل و سلتنت طلب و .. مي چسباند ولي با كمي دقت مي شد فهميد كه مشقول تبليغ اين كانالها بود من به شخصه از طريق
اين روزنامه ها تاسيس فارسي وان و من و تو را مطلع شدم كانالهايي كه با بودجه هاي ميلياردي اداره مي شوند و سريالهاي گران قيمت و دوبله هاي حرفه اي هزاران بينده را 24 ساعته پاي تلوزيون ميخ كوب مي كند.
جناب muslum شما که با یک نام مستعار علیه اكادمي گوگوش تهمت می زنید ، ایا مدرکی هم برای اثبات ادعای خود دارید ؟ در غیر اینصورت شخصا شما را بعنوان مامور ان دستگاه مخوف ضد شادی و تفریح مردم ایران می نامنم .مردم ایران از بس سینه زنی و زنجیر زنی دیده اند ؛ خسته شده اند ؛اكادمي گوگوش یکی از کار های ارزشمندی برای پیدا کردن استعدادی های جوانان ایران ...
آقای سام قندچی عزیز . مطلب جالبی بود ؛ کاش بیشتر از این در باره صدای امریکا توضیح می دادید و اینکه اخیز عنوان شده است که برخی از چهره های سیاسی صدای امریکا بنا بر دلایل گونان از صدای امریکا کنا ر رفته اند .
همين شبكه قوقولي مقولي (manoto)و اكادمي گوگوش توسط خود صدا و سيماي رژيم بعد از انتخابات 88 درست شده است و هزينه اين شبكه توسط رژيم پرداخت مي شود تا ملت و مشغول برنامه هاي اين شبكه كنند و از سيا ست و كانلهاي سياسي دور نگه دارند .و به همراه اين كانال چندين شبكه تلوزيوني نيز خريداري شده و 24 ساعته فيلم ها يئ با دوبله فارسي با هزينه هاي هنگفت كه در صداو سيماي رژيم دوبله مي شود و همان اوايل كه اين شبكه هاي تلوزيوني شروع به كار كردند خود رژيم هر هفته تو روزنامه هاي دولتي اينهارو تبليغ مي كرد . و از زمان شروع به پخش اين شبكه هاي تلوزيوني مخاطبان شبكه هاي سياسي چون BBC و VOA و... به كفته خود رژيم و مديران اين شبكه ها به شددت كم شده است.
با سپاس از دوست گرامی، اژدر بهنام که نوشتار مرا در سایت ایران گلوبال گنجانده اند. البته گنجانده شدن نوشتار من در این سایت به معنای آن نیست که هر آن چه من نوشته ام سروش ایزدی است و هر کس آن را بپذیرد روانه بهشت خواهد شد و هر کس آن را نپذیرد رهسپار دوزخ خواهد شد! این نوشتار اگر از دید شما خواننده بزرگوار دارای کاستی است سپاسگزار خواهم شد که کاستی های آن را یادآوری کنید. تا آنجا که توانسته ام کوشیده ام که این نوشتار کوتاه و گویا باشد و امیدوارم جوانان کم سن و سال و ساده دلی که با نا آگاهی و از روی احساسات از پان های رنگارنگ پیروی می کنند با خواندن این نوشتار به خود آیند و دست از ناسیونالیسم و پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی برداشته و در راهی که خردمندان جهان می روند گام بردارند که همانا تک میهنی یا اینترناسیونالیسم است.
با نظر شما مخالفم به این دلیل در هر کشوری در هر گوشه از جهان قوم متفاوت در کشورها زندگی میکنند ولی سرود ملی به زبان رسمی آن کشور خوانده می شود و این نشانه ظلم و بی تفاوتی نیست در ضمن من بعنوان یک فارس فرقی بین قوم ها مختلف نمی دانم این ظلم در همه کشورها به مردم وارد میشود و قوم گرای نشانه قدرت طلبی گروهی خاص است باید به فکر همه مردم دنیا از هر نهاد و گروه و فرهنگ و سنت و زبان بود
اقای کاظم ثانی: قبل از اینکه بخواهم اشتباهی که مقصر اصلی اش هم نبودم را ماست مالی کنم یک عذرخواهی به شما بدهکارم. من همان بخش اول گزیده پیام ها را که با پیام دفاعی جانانه اقای ائلیار از ارامنه و تعویض جایگاه قربانی با جنایتکار شروع و بعدا دفاع من از مراسم کتابسوزی درج و بعد از پیام من دو پیام یکی از اقای صادق مهر پور و دیگران از شما که هر دوتایتان بدون اسم بردن از شخصی با کتابسوزی مخالفت کرده اید را خواندم که نتیجه منطقی این ساندویچ کردن پیام من بین سه مخالف این بود که من تصور کنم که قصد تان من بوده ام. اما بهر حال فرقی در اصل موضوع نمی کند برای اینکه همان اشتباهی که شما مرتکب شده و وظیفه دولت با شهروندان را عوضی گرفته اید
-- حالا چه مخاطب تان من و بودم یا اقای اراز سلیمانی--- در هر صورت صدق می کند. البته این یکی از شیوه های مدیریت ایرانگلوبال برای جلب توجه کاربران سایت است که با انتخاب تیتر های جنجالی و یا حتی کم و کسر و اضافه کردن به تیتر نوشته های دیگران و حتی نوشتن پیش در آمد و مقدمه و موخره به پیام های دیگران و تفسیر و تاویل آنها از گذشته ها تا کنون انجامش می دهند. البته باید منصف بود و حقایق را گقت که چندی است دیگر تفسیر و تاویل و مقدمه نوشتن به پیام های دیگران تعطیل شده است ولی دیگر شگرد ها ادامه دارند که باز هم خود نشانه رشد و تکامل است.
پاسخ اسفندیار اختیاری کاملا منطقی است ولی تفسیر خبر توسط آقای اقبال اقبالی درست مثل مصباح یزدی میباشد، کاملا نژادپرستانه و ضد ملی است. ما در ایران کنونی باور و مذاهب مختلفی داریم که باید در حکومت ملی همه با هر عقیده و باور بخدا یا بیخدا آزاد باشند نمیتوان مسلمانان شیعه و سنی واقوام مختلف در ایران کنونی را از ایران بیرون کرد. میخواهیید مردم را از سرزمینشان بیرون کنید ؟ یا کردستان و بلوچستان و ترکمن صحرا و خوزستان عرب نشین اذربایجان را از بقیه ایران جدا کنیم؟!!!این نوع ایران دوستی ، دوستی خاله خرسه نیست که میخواست صاحبش را از مزاحمت مگسها خلاص کند با سنگ بزرگ خواست مگس را بکشد! صاحبش را کشت! اتشبیار جنگ قبیله ای و مذهبی مثل لیبی , عراق و اکنون در سوریه نباشیم و فکر نکنیم فقط ما وطن پرست هستیم.
اقای کاظم ثانی: اولا: اگر حالتان خوب نیست مجبور نیستید که پیام منتشر کنید. من نوشته بودم که این حق مردم است که اگر خواستند کتابهای خود و یا پرجم و یا لباس های خودشان را به اشغالدونی ریخته و یا به اتش بکشند. همانطوریکه بعضی ها وصیت می کنند که جسدشان را بسوزاند. بطور واضح و روشن و ساده توضیح داده بودم که دولت ها نه حق دستور دادن کتاب سوزی و نه حق سانسور ازادی بیان را دارند ولی نهاد ها و سازمان ها و احزاب و موسسه های فرهنگی و ورزشی و مالی و رسانه ای حق دارند که اگر به نفع خودشان نباشد دست به سانسور بزنند. در آمریکا در هر سال میلیون ها جلد کتاب بخاطر اینکه ارزان بدست مردم نیافتد خمیر می شود و نه دولت حق دارد از این امر جلوگیری کند و نه مردم.
من شما و امثال شما را که به من دستور می دهید که من حق ندارم کتابهایی که نمی پسندم را به اشغالدونی ریخته و یا اتش بزنم به مستبد و دیکتاتور بودن متهم م یکنم من نمی دانم جنابعالی چند کلاس ساواد دارید ولی اگر حتی اکابر را تمام کرده بودید اینرا می فهمیدید که محمد رضا پهلوی شاه و حکمران و دیکاتور ایران بودند و آن کتابها توسط دولت به اتش کشیده شده بودند و نه توسط مردم عادی.
ثانیا: انگار که از کمبود حافظه هم در عذاب هستید برای اینکه نوشته اید که اگر " در این ایرانگلوبال نوشته های مرا در نظر بگیرید." در حالیکه در این چهار سال من اولین بار است که در اینجا پیام درج می کنم و آنهم بخاطر روشنگری دوستان و همکیشان و هم مرام های خودم. من علاف و بیکار نیستم که وقتم را صرف کل کل کردن با عده ای بکنم که با تک تک ساختار سلول های مغز شان اشنا هستم.
آقای a بنظر بنده شما خود در یک صندلی شکسته نشسته به ترویج توهم ادامه میدهید. قبل از اینکه به کلی گویی بپردازید کمی از وقت گرانبهای خود را صرف درک محتوای نوشته آقای ایشچی بکنبد. اگر آقای دنیز ایشچی به صراحت مینویسد که با تشکیل تشکلهای خانوداگی و محفلی مقام جنبش آزربایجان را نزول ندهید کجای این توهم پراکنی هست. یا شما از مفهوم توهم پراکنی بی خبر هستید و یا اینکه مغرض.
نقد آقای ایشچی را بنده به مثایه تمسخر وبا تخریب نمیبنم. اگر شما چنین استنباط دارید لطف کنید بجای حاشیه گویی به لپ مطلب در نوشته اشاره کنید تا من هم بفهمم. مگر غیر از این هست که سیمنار نه تشکیلات توان برگزاری یک جلسه با حضور 30 نفر فعال آزربایجانی نشد. مگر غیر از این است که اکثر آن تشکلات خانوادگی و محفلی هستند. حالا شما ادعای دیگری دارید. میخواهید بگویید غیر از این است. ثالنیا لطفا از سایر نقاط جهان حرف نزنید چون که کل گویی .
بنده متاسفانه اکثر ادعاههای آقای ایشچی را تائید میکنم و این که 30 میلیون آزربایجانی یک تشکل 100 نفری صاحب نیست متاسفانه خود گواه گفتهای آقای ایشچی میباشد.
مطرح کردن مشکل اکرم ايليسى دراين سايت و سايتهاى ديگر از طرف استالينيستها ، فقط وفقط يک جنگ روانيست ، ׳
برگرديم به مشکل اصلى خودمان همان دولت آپارتايد فارس ،بى خودهم وقتمان را صرف اکرم خان نه کنيم .ايشان به
احتمال زياد الان در آپارتمانش در شهر زيباى مسکو با گوش هاى خودش موزيک روسى گوش مى کند. ׳
آذربایجان لبریز از اکرم ایلیسلی‌هاست و بدان خاطر است که آذربایجان به این فلاکت افتاده است. کسانی چون اگرم ایلیسلی که به خااطر اینکه در سیستم همانیست پرور شوروی بزرگ شده و به جای کینه از دشمنان ملت آذربایجان نگاه همانیستی به آنها داشته است. در آذربایجان درباره این اشخاص امثال الحکم‌های زیر را به کار می برند: اؤکوز اؤزونه یونجا اکسه باشی آغرییار (گاو نر اگر بخواهد برای خود یونجه بکارد سردرد می گیرد) و یا اؤزونه اوماج اوا بیلمیر، اؤزگه‌یه اریشته کسیر (برای خود اوماج نمی تواند درست کند ولی برای دیگران رشته درست کی کند که کاری بس مشکل است). بله مشکل ایلیسلی درباره جنایات ارامنه چه قدر نوشته است؟ درباره دردها و آلام مردم خود کدامین رمان را نوشته است؟ بله مشکل اینجاست. این حماقت است که انتظار داشته باشد تا ارامنه هم درباره جنایات خود در قره باغ بنویسند. اگر فرزند آذربایجان برای ملت خود کاری نکند
چه طور انتظار داریم که یک ارمنی شونیست درباره جنایات خویش بنویسد مگر ما در کجا زندگی می کنیم؟ جنایات ارامنه در ارومیه، سلماس و خوی را برخی از افراد مسن آذربایجان غربی به یاد دارند. همین ارامنه که از پشت به دولت عثمانی خنجر زدند به کمک لابی خود در کنگره آمریکا علیه ترکیه چه اقدام‌ها که نکرده‌اند!!! حال باید به آذربایجانیها حق داد که ایلیسلی را خائن بدانند. ایشان با این کار نشان داد که برخی افراد ملت آذربایجان شور همانیست بودن را در آورده است و با این کار خود فقط می خواهند برای خود شهرت کسب کنند. این جانب چندین کتاب درباره جنایات ارامنه ترجمه و مطالعه کرده‌ام. و نمی توانم ایلیسلی را ببخشم. اگر ایلسیلی درباره جنایات ارامنه چیزی نوشته بود شاید...
خوشبختانه «بیرلیک» نیز سرکوب آزادی بیان در جمهوری آذربایجان را محکوم کرد. این هم لینکش. ببینیم آنتی چپ های حرفه ای و حقوق بگیران به «بیرلیک» چه خواهند چسباند. امیدوارم بیرلیک پرنسیپ آزادی بیان را در میان آذربایجانیان جنوبی نیز برسمیت شناسد
لینک http://tribun.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1311:139…
آقایان آزاد اورمولو و تایماز اورمولو! آیا آزادی بیان را قبول دارید؟ چه چیزهایی قابل انتشار است و چه مطالبی نه؟ لطفا جواب دهید تا ما هم مستفیض شویم. نپیچانید؟
تایمار اورمولوی گرامی،1- امضاء کنندگان- جنایات ناسیونالیستهای ارمنی را تحت عنوان« قتل عام» محکوم کرده اند. لطفاً به این موضوع توجه کنید و تکرار مکررات نفرمایید.2- بلی نویسنده و آزادی بیان برای این است که شما و یا هر کس دیگر علیه « منافع کشور و دولت» سخن بگوید و بنویسد. ارزیابی شما یا دولت و ترکیستها و ناسیونالیستها-اینست که « علیه منافع» است-؛ ولی ارزیابی ایلیس لی - و ارزیابی امضاء کنندگان در دفاع از « امنیت و آزادی بیان نویسنده» آنست که « اینکار دفاع از منافع» است. و آزادی بیان هم اینست که هر دو طرف راحت فکر خود را مطرح کنند. بدون اتهام زده شدن و غیره-که شما مدام به امضاء کنندگان اتهامات ناروا میزنید. هر کس از «منافع» درک خود را دارد. و آزادی هم برای آنست که طرفین بدون مانع - با احساس امنیت- بگویند و بنویسند. حتی علیه منافع. چه کسی تعیین کرده که منافع آن است و این نیست.لطفا « زور» نگویید.
«منافع» را دولت و قانون تعیین کرده؟ اشتباه کرده- کار نادرست و غلطی کرده است. آزادی برای «معترض» است که بگوید « دولت و فانون» غلط کرده منافع را چنین و چنان تعیین کرده است. با تفکر شما دولت ایران عمل میکند و «منافع» تعیین می نماید. هر کس هم بگوید «غلط» است جایش در «زندان» است. اعدام است. این یعنی عدم آزادی. آزادی برای « معترض» و مخالف است نه برای دولت و عمالش. دولت وظیفه دارد آزادی را برای «موافق و مخالف» به یکسان حفظ کند. نه اینکه از قدرت و قانون خود نهاده علیه معترض سوء استفاده کند. دولتها منافع جیب اعضای خود را تعیین میکنند نه منافع مردم را. از جنگ فاجعه بار قره باغ همانطور که ایلیس لی هم گفته اینان چه قصرها که نساخته اند و چه سرمایه ها و مقام و منزلتها که صاحب نشده اند. منافع آذربایجان را شما تعیین میکنید؟ نه جانم «هرکس فقط میتواند نظرش را بیان کند» و لاغیر. لطفاً نظر خود را منافع آذربایجان- منافع جنبش آذربایجان « حساب» نکیند. آنچه میگویید «تنها» نظر شماست و لاغیر. میتواند درست یا غلط باشد. اجازه بدهید- دیگران هم مخالف نظر شما سخن بگویند. آنچه شما «منافع» مینامید «مضرات» است. تحمل داشته باشید دیگران هم مضرات را توضیح بدهند. به چیزهای مرسوم و قانونی و دولتی- به نظرات این حزب و آن حزب- این سیاستمدار و آن یکی « اعتراض» کنند. لطفا از « خیالات خود منافع» برای مردم و متعرضان درست نکنید- دیگرانی هستند که آنها را مضرات میدانند و چه بسا زیانهای جبران ناپذیر. همه چیز مال شما نیست- همه حقیقت پیش شما نیست- معترض هم حقی دارد دقیقا مثل شما. معترض را نفی نکنید که دیکتاتوری از همینجا بنیادش محکم شده و فردا یقه خودت را میگیرد. شما به چه حقی معترض را نفی میکنید و برای جنبش و کشور همسایه- گیرم که وطن فرهنگی همه آذربایجانیهاست- منافع تعیین میکنید. حال و احوالاتتان خوش است؟ در میان جنگ قره باع چه کسی و چه ارگان دولتی و غیر دولتی خشونت و کشتار علیه شهروندان عادی ارمنی در آذربایجان را محکوم کرد؟ کدام نویسنده و روزنامه نگار و سیاستمدار و ارگان دموکراتیک و حقوق بشری و مقام دولتی گفت « خشونت و کشتار علیه شهروندان عادی، از کودک و جوان و پیر- از زن و مرد غیر قانونی ست و سخت مجازات خواهد شد؟» کدام دادگاهها در رابطه با خشونت و کشتار علیه شهروندان عادی ارمنی براه انداخته و حکم مجازات صادر کرده اند؟ اینکه ناسیونالیستهای ارمنی در قره باغ مرتکب جنایت علیه بشریت شده اند نمیتواند اعمال خشونت و کشتار طرف دیگر را موجه جلوه دهد. آنان جنایت علیه بشریت کرده اند، تو چکار کردی؟ تا چه حدی مقابله به مثل نمودی؟ چرا؟ بگذریم جنگ قره باغ جنگ دو مردم نبود - جنگ دو ناسیونالیسم افراطی بود. این مسئله را ما فردا در آذربایجان غربی داریم. اینجا هم مردمان مسئله و مشکلی با هم ندارند- اما دو ناسیونالیسم «کرد و ترک» با هم جنگ دارند و اگر دوراندیشی و پیشگیری نشود فاجعه قره باغ اینجا نیز تکرار خواهد شد. ناسیونالیسم آبادانی و صلح و دوستی و همزیستی نمیشناسد آن فقط برای جنگ و ویرانی و کشتار بوجود آمده است. فاجعه جنگ سولدوز- نقده- هیچ بعید نیست که فردا در اورمو نیز تکرار نشود...
فکر میکنم آقای دنیز ایشچی از آن دسته ترک‌های آذربایجان است که از عارضه خود کم بینی رنج میبرد. پدیده‌ای که در میان اقلیتی از ترک‌های ایران که شرمگین از ترک بودنشان هستند وجود دارد. این اقلیت برای نشان دادن ...به شونیستهای فارس همواره و به هر بهانه‌ای باید هر نوع ارزش و هر چیزی که سمبل آن در فرهنگ اعتقادی مردم آذربایجان باشد را به کوبند. و اما جای بسی شگفتی است که بعضی در میان این اقلیت هنوز از اسم ترکی استفاده میکنند چون اکثرشان نام خود را تغیر داده‌اند تا از ترک بودنشان ردّ پایئ نمانده باشد.
آقای دنیز ایشچی همچنین با سّم پاشی در رابطهِ حرکت ملی آذربایجان و نمایندگان فکری و سیاسی آن آب به آسیاب شونیستهای فارس میریزد و شاید امیدوار است روزی به همراه آنها فاتحهٔ مرگ جنبش حق طلبانه خلق ترک آذربایجان جنوبی را بخواند.
نمایندگان فکری جریانات اکثریت و توده‌ای همواره نقش تخطئه جنبش‌های مردمی را در فرهنگ سیاسی‌شان را حفظ کرده و این وظیفه را در رابطه با حرکت ملی آذربایجان نیز با جدیت ادامه میدهند.
آقای ایشچی، در کجای دنیا تحقیر تشکل های سیاسی، و تمسخر و حقیر شمردن فعالین سیاسی خلقی (حالا آذربایجان نباید) نقد تلقی میشود؟ که شما اسم نوشته تان را انتقاد گذاشته اید. برگردید یکبار دیگر نوشته خودتان بخوانید و مفاهیم تحقیر و توهین علیه فعالین سیاسی آذربایجان و تشکل های آنها را بشمارید، آنگاه هم بهتر از محتوای "نقد" خودتان باخبرخواهد شد و هم از عمق نفرتتان به این فعالین و تشکل ها آگاهی خواهید یافت. نگاه از موضع یک دشمن به جنبش سیاسی نمیتواند فرآورد یک نقد تاثیرگذار را در پی داشته باشد. باید بدانید که آذربایجانی و ترک بودنتان پاسپورتی برای ورود شما به جنبش رهایی بخش ملی آذربایجان نمیدهد، چه بسا از این آذربایجانیها هستند که در زیر علم سلطنت طبان به سینه زنی مشغولند. برای خلق آذربایجان، راست فارس یا چپ فارس، توفیری ندارند، متعلق به خودش نیست، متعلق به ملت دیگریست. نوشته اخیرتان شما را در
آنها قرار میدهد و نه در صف جنبش سیاسی خلق ما. تبلیغات تخریبی شما در نوشته هایتان تنها و تنها در خدمت یک جریان سیاسی استماریست. چه بپذیرید و چه نپذیرید. شما در خدمت سیاستی هستید که دشمن خلق ما آن را آرزو میکند. این را بدانید بد نیست. چون ممکن است تصمیم بگیریند که موضع خودتان را در فعالیت سیاسی صمیمانه عوض کنید و در خدمت خلق خودتان و در سمت و سوی برپایی دولت برای خلق خودتان باشید و انرژیتان را برای تعمیر و تغییر دولت یک ملت دیگر صرف نکنید. واگر این کار را میکنید به آنها تعلق دارید و البته حقتان هم هست که هر آنگونه که بخواهید باشید. ولی لطفا رنگ صندلی خودتان را اشتباهی نگیرید. آنجا که نشسته اید صندلی یک فعال سیاسی فارس است و نه صندلی یک فعال سیاسی ترک. حتی در جنبش سیاسی ملت فارس هم حق ندارید تحقیر، توهین و توهم پراکنی را ترویج کنید، چون آنها هم ملتی هستند و به دنبال سعادت میگردند.
تحولات منطقه و جهان در یک نگاه """" صدر اعظم المان خانم مرکل سفری دو ۲ روزه به ترکیه خواهند داشت، المان قویترین اقتصاد اروپا را دارد و شریک شماره یک ۱ تجاری ترکیه است، و ترکیه یکی از سریع‌ترین رشد‌های اقتصادی دنیا را دارد ""، المان دنبال بازار‌های جدید برای صادرات محصولات خود است و بازار مصرف کنندهٔ گسترده ترکیه نه تنها میتواند مکان مناسبی برای محصولات ساخت آلمان باشد بلکه منطقه گسترده "" منا "" ( خاورمیانه و شمال آفریقا ) ، قفقاز، آسیای مرکزی و و را در سطحی گسترده میتواند به روی محصولات ساخت آلمان باز کند. طرح قرارداد بازرگانی بین اروپا و آمریکا نیز تمرکزش به "" ترکیه و آذربایجان "" برای گسترش میدان‌های اقتصادی تاکید خواهد کرد.
آقای فضائل عزیزان -4 سئوال ار شما دارم : اول اینکه کمک گرفتن ازعربستان مشکل است ؛ مثلا می شود از امریکایی ها کمک گرفت و از نظر شما مشکلی نیست ؟ سئوال دوم _ایا شما که تلویزیون اینترنتی راه انداخته اید ؛ ایا خودتان هم از نهاد های امریکایی کمک گرفتید؟ سوم _کدام متمولین ایرانی خارج تا کنون به اپوزیسیون دمکرات ایران کمک کرد؟چهارم _ایا قابل تصور است که اپوزیسیون دمکرات ایران بدون کمک جهانی قادر باشد که بتواند به تنهایی کار جمهوری اسلامی را یکسره نماید؟ ممنون می شوم اگر به این سئوالات ساده پاسخ رونش بدهید
دوست گرامی، کیارش، با سپاس از شما، از دیدگاه من که مانند همه خردمندان جهان یک اینترناسیونالیست هستم آذربایجانی کسی است که در بخشی از کره زمین که آذربایجان نام دارد زندگی می کند..........
دوست گرامی، کیارش، با سپاس از شما، از دیدگاه من که مانند همه خردمندان جهان یک اینترناسیونالیست هستم آذربایجانی کسی است که در بخشی از کره زمین که آذربایجان نام دارد زندگی می کند و یا مردم باشنده در آذربایجان از هر نژاد و گویشوران به هر زبان. این مردم شاید ترک، پارس، عرب، کرد، ارمنی، آشوری، دو رگه، چند رگه و .......... باشند و به زبان های گوناگون سخن بگویند. این شناسه اینترناسیونالیستی از آذربایجانی بودن است و با این شناسه اگر دختری ژاپنی با پسری تبریزی ازدواج کند و در آذربایجان زندگی کند آن دختر زاده شده در ژاپن و فرزندان دورگه او نیز آذربایجانی هستند. اکنون بپردازیم به این که دیدگاه بوم گرائی یا ناسیونالیسم درباره آذربایجانی بودن چه می گوید؟ با شناسه ناسیونالیستی از آذربایجانی بودن، کسانی که نژاد آنها از نژاد ترکانی است که پدران و مادرانشان از سرزمینی به نام ترکستان یا ختا در شمال باختری چین که امروز بخشی از کشور چین به نام سین کیانگ است به بخشی از کره زمین که آذربایجان نام دارد کوچ کرده اند و به زبان ترکی سخن می گویند آذربایجانی هستند! با شناسه دوم از آذربایجانی بودن پارس ها و عرب ها و ارمنی ها و آشوری ها و دو رگه ها و چند رگه ها و .......... آذربایجانی نیستند چون نژاد آنها از نژاد ترکان سرزمین ختا نیست! و با این دیدگاه کسانی که نژاد آنها از نژاد ترکان ختا نیست یا باید گورشان را از سرزمین آذربایجان گم کنند و یا باید کشته شوند و لاشه آنها سوزانده شود تا نژاد ترکان ختائی با نژادهای دیگر آلوده نشود! روشن است که این پرت و پلاهای هیتلری من و شما و همه خردمندان را می خنداند! اما افسوس که جوانان کم سن و سال و احساساتی و بی پژوهشی که از پان های گوناگون پیروی می کنند گام در راهی نهاده اند که فرجامی جز شکست ندارد! از این روی باید با کار فرهنگی پیوسته و دنباله دار ریشه پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی سوزانده شود.بهتره از اين خيالپردازيها دست برداريد،منهم آذربايجاني هستم ولي خودم را ترك ميدانم،بهتر است آقاياني كه شعار ميدهند اين مدارس را به زبان تركي آذربايجاني ايجاد نمايند تا معلوم شود مردم از آن استقبال ميكنند يا نه؟
آقای فضائل عزیزان این کار شما خلاف حرکت درست یک خبر نگار و یک انسان آزاده است شما صحبت آقای نوری زاده را ادیت کردید و تغییر داده اید و این خبر را ساخته اید متاسفم !
لینک صحبت آقای نوری زاده :http://friendfeed.com/alirezanourizadeh/2688e3b7
http://friendfeed.com/alirezanourizadeh/a2bf13c1
عزیز اژدر،
قوی سنه او رنگلی رنگلی سوزلر یازانلار اوزلرینن اوتانسینلار، اوتانسینلارکی کیم دیلینی، فرهنگینی و ملتینی سئویر و اونلارین تعالی سی اوستونده چالیشیر. قوی گورسونر و بیلسیننرکی بو بویوک ایشی کیم و نئجه عشقیسیز و علاقه سیز یئرینه یئتیره بیلردی. بودور کی دئیبلر زمان اوزو هر کسین نه اولدوغونی آشکار عالمه گورسئدر. باشین اوجادیر، هر زمان دا اوجا ایسترم. الیوی سئوینه سئوینه سیخیرام.
آقای تبریزی گرامی٬ نوشته روشنگر و منطقی شما را خواندم. خوب است همه بپذیرند که انسان ها سلیقه های گوناگون دارند مثلا اینطور نیست که هرکس آذربایجانی است حتما ترک هم هست. خیلی ها مثل من که تبریزی هستم خودم را ترک نمیدانم و البته دشمنی هم با ترک و ترک بودن ندارم. زبان فارسی را هم بسیار دوست دارم و فرهنگ ما آذری ها هم اصلا شباهتی به ترک های ترکیه ندارد بلکه فرهنگ ایرانی است مثل فارس ها و دیگر ایرانی ها. نژاد هیچ نقشی در ارزش انسان ها ندارد.
آقای اژدر بهنام دستت درد نکند خیلی عالی است. ضمنا بعضی ها مثل آراز می خواهند موضوع را عوض کنند، بهتر است که به چنین آدمها جواب داده نشود. اینها نه سواد سیاسی دارند و نه قابلیت بحث سیاسی.
واقیعت این است که اپوزیسیون ایران چاه نفت ندارد که بخواهد مخارج تلویزیونی که روزانه هزاران دلار هزینه دارد را بپردازد . بنابراین یا باید از آن صرف نظر نماید و به یک وب سایت دل خوش کند ویا هزینه آن را از دولت های مخالف جمهوری اسلامی دریافت نماید . در مقابل جمهوری اسلامی هم از ثروت مردم ایران روزانه میلیونها دلار برای مخالفین امریکا، اسرائیل و عربستان سعودی و..هزینه می کند. درحال حاضر مجاهدین خلق ، برخی گروههای اتینکی مثل گوناز تی وی ، سلطنت طلبان و برخی گروههای جمهوریخواه هم کمک های کم وبیشی از منابع خارجی دریافت می نمایند که عموما آن را اعلام نمی کنند. شاید برخی ها طرح کنند که می باید به کمک مردمی متکی بود
بر خلاف زمان انقلاب؛ امروز تعداد کمک کننده ها مردمی بسیار اندک هستند .بنظر من مهم صرف دریافت کمک مالی خارجی نیست بلکه شفافیت واینکه این تلویزیون چگونه اداره خواهد شد ...ایا به اپوزیسیون دمکرات تعلق می گیرد و یا تنها به یک گروه کوچک از میان اپوزیسیون .... اقای نوری زاده بطور شفاف کمک دهنده مالی را معرفی کرده است و مطرح کرد همه چیز شفاف خواهد بود و حالا ببینیم برنامه این تلویزیون چگونه اداره خواهد شد.بسیاری از آذربایجانی ها مانند من خودشان را ترک نمی دانند. از نظر تاریخی روشن است که ما آذری ایرانی هستیم و زبان ترکی در سده های اخیر جانشین زبان اصلی آذری ما شده. من وخانواده ام که جد اندر جد تبریزی هستیم در خانه هم بیشتر فارسی حرف می زنیم و این انتخاب خود ماست. البته خیلی خوب است که آموزش به زبان مادری هم برای همه ممکن باشد. ولی من مطمئنم که در این صورت هم آذربایجانی ها بچه هایشان را به مدرسه فارسی زبان خواهند فرستاد. اصلا آذری ها با فارس ها بیگانگی ندارند بلکه همه ما یک ملتیم یعنی ملت ایران.
شاید به این دلیل که شما در تمام زمینه ها انسانی تک رو هستی و خود را در تئوری و عمل تنها راهبر بشمار می آوری . کسیکه 50 سال نتواند هوادار یک سازمان و حزب و گروه و محفل شود و همیشه به طرح نظرات عجیب و غریب و منحصر بفرد بپردازد باید نگاهی هم انتقادی بخود بکند .هر کس باید در عمرش حدااقل چند روزی طرفدار سوسیالیسم و عدالت اجتماعی شده باشد .دشمنان کمونیسم یک روز سر از جایی دیگر بر می آوردند و هوداران سلطنت را به خوب و بد تقسیم میکنند و علنا نمی گویند که نظام پادشاهی برای همیشه روانه زباله دان تاریخ شده است و نباید در این زاه انرژی مرم را هدر داد .
ديروز به زبان مادري أم از آقاي بهنام تشكر كردم مثل اينكه خوشتان نيامده و منتشر نكرديد.
با تشکر از پاسخ شما دوست عزیز
با انتشار این خبر بسیار متاثر شدم من با این هنر مند عزیز در سال 1386دیدار نمودم.بسیار انسان وارسته ای بود . روحش شادو یادش گرامی باد.تسلیت به خانواده محترم ایشان.
افسوس که این چنین غریبانه از جمع ما رخت بر بست.برای مسولین امر متاسفم که به هنر وهنرمند بهایی نمی دهند و فقط مداح پرورش میدهند. باید صدها سال سپری شود تا مادر گیتی چون جبلی به دنیا بیاورد.با انتشار این خبر بسیار متاثر شدم من با این هنر مند عزیز در سال 1386دیدار نمودم.بسیار انسان وارسته ای بود . روحش شادو یادش گرامی باد.تسلیت به خانواده محترم ایشان.
افسوس که این چنین غریبانه از جمع ما رخت بر بست.برای مسولین امر متاسفم که به هنر وهنرمند بهایی نمی دهند و فقط مداح پرورش میدهند. باید صدها سال سپری شود تا مادر گیتی چون جبلی به دنیا بیاورد.دوست گرامی، yenilik ، نوشتار من درباره سوسیالیسم و کمونیسم نیست که شما از آن با نام ( یاداشت‌های یک کمونیست از نوع ایرانی ) یاد کرده اید! سخنان دیگری هم که نوشته اید هیچ پیوندی با نوشتار من ندارند و من نمی توانم درباره سخنان بی پیوند با این نوشتار برای شما پاسخی بدهم. از این روی خواهشمندم درباره نوشتاری که من نوشته ام دیدگاه هایتان را بنویسید تا من بتوانم پاسخ شما را بدهم. با سپاس – تبریزی
یاداشت‌های یک کمونیست از نوع ایرانی ، دفتر خاطرات عزیزم، امروز پنجشنبه با سردرد عجیبی بیدار شدم، """ میترسم که فرانسه با دولت سوسیالیستی تبدیل به یونان دوم شود """، انگاری همه دارند به این واقعیت پی میبرند که """ سیاست‌های توزیع، عدالت محور، مالیات بالا نباید بر سیاست‌های رشد پیشی بگیرند ""، با تمام وجودم احساس میکنم دیگر دوران سلطه تفکرات سیاسی بر تفکرات اقتصادی به سر آمده، ضرورت‌های زمان قانون """ پروسه رشد با مرگ رمانتیزم سیاسی شروع میشود "" را گویی بر استخوان پیشانیم حکّ میکنند، طرح قرار داد بازرگانی بین آمریکا و اروپا نیز مثل جام زهری است که بزودی در حلقوم مبارکم گیر خواهد کرد.
دوست گرامی، امیر، از سخنانی که شما نوشته اید روشن می شود که نوشتار مرا موشکافانه نخوانده اید و نگاهی گذرا به آن کرده و گذشته اید!..........
دوست گرامی، امیر، از سخنانی که شما نوشته اید روشن می شود که نوشتار مرا موشکافانه نخوانده اید و نگاهی گذرا به آن کرده و گذشته اید! من در این نوشتار پاسخ شما را داده و نوشته ام که : ( .......... میهن پرستی و دفاع از کشور برابر با ناسیونالیسم نیست .......... ) از این روی آن بخش از نوشتار مرا اگر بخوانید خواهید فهمید که من نیز با شما در این نکته هماوازم که نوشته اید: ( .......... ذات وطن پروی و خدمت به ملت خود در هیچ جای دنیا با فرجام شکست نبوده است .......... ) به هر روی پنداری پلید و دوزخی به نام ناسیونالیسم برابر با میهن پرستی و کار برای پیشرفت و آبادی یک کشور و کوشش برای بهزیستی مردم یک سرزمین نیست. این سخنتان را نیز که نوشته اید: ( .......... در این کشور اسکاندیناوی که بنده در آن زندگی می کنم مردم به خاطر افکار ناسیونالیستی خود در چهارچوب دموکراسی توانسته اند کشوری به این خوبی درست کنند .......... ) اگر ویرایش کرده و به جای (افکار ناسیونالیستی) واژه (افکار میهن پرستانه) را بگنجانید سخن شما درست خواهد بود چون میهن پرستی با دموکراسی سازگار است اما ناسیونالیسم با دموکراسی سازگار نیست! درباره این سخن شما هم که نوشته اید: ( .......... در تعریف کلمه ناسیونالیسم که به معنای ملی گرائی و حفظ ارزش های ملی می باشد باید دقت کرد .......... ) پاسخ من به شما این است که واژه های (ملی) و (ملت) واژگانی عربی هستند و معنای واژه (ملت) عربی در زبان پارسی (مردم) است و معنای واژه (ملی) عربی در زبان پارسی (مردمی) است. البته در زبان عربی برای واژه (مردم) پارسی واژه (ناس) نیز به کار برده می شود. به آن واژه ای که در زبان انگلیسی به آن نیشن (nation) و در زبان فرانسوی به آن (ناسیون) گفته می شود در زبان عربی (شعب) گفته می شود نه (ملت)! و برابر واژه (شعب) در زبان پارسی (بوم) است نه (مردم)! صدام حسین دیکتاتور پیشین و پان عرب و ناسیونالیست عراق ارتشی از نیروهای وفادار به خود را برپا کرده و نام آن را (جیش الشعبی) یا (ارتش ناسیونالیستی) گذاشته بود و صدام حسین نام این ارتش را (جیش الملی) یا (ارتش مردمی) نگذاشته بود! بدبختانه و به نادرست واژه (ملت) عربی در ایران به جای واژه (شعب) عربی و یا (بوم) پارسی نیز به کار می رود! و واژه (ملی) در ایران به نادرست به جای واژه (شعبی) عربی و (بومی) پارسی نیز به کار می رود! از این روی به کار بردن واژه (ملی گرائی) چون سر در گم کننده است من آن را به کار نمی برم و در این نوشتاری هم که من نوشته ام حتی یک بار نیز واژه های (ملی) و (ملت) و (ملی گرائی) را به کار نبرده ام و از شما و دوستان دیگر نیز می خواهم واژگانی که این چنین دو پهلو بوده و دارای چندین معنای وارونه باهم هستند را به کار نبرید و برابر واژه ناسیونالیسم فرنگی در زبان پارسی (بوم گرائی) است نه واژه چند پهلو و سر در گم کننده (ملی گرائی).این جناب واقعن هنرمند بزرگی است . حیف که مردم درون ایران از دیدن او محروم هستند . اسمش چیست ؟ احسن و بارک الله . ماشا الله .
امان از اعتماد به نفس کاذب ما ها که بجای تامل در حرفهای کسی و بهتر فهمیدن موضوع و خدای نکرده تجدید نظر در موردی که احتمالآ تخصص یا توجه کافی نداشته ایم فوری حرفهایی شعار گونه را بدون فکر ......... میکنیم و حتی خودمان را هم گول میزنیم که نظرمان را گفته ایم. نویسنده
بهنام جان، مین یاشا- ال-قولون آغیری ماسین- آغزی - بورنون وار اولسون. ما را چشم براه نگذاشتی. سر انجام نتیجه زحمتهای فراوانت را دیدم و بسیار خوشحال شدم. از بودن دوست و همکار کوشا و متعهدی مثل شما در کنار خود احساس سربلندی میکنم. ساغ اول -وار اول. قوی دیلیمیز داغلاریمیز کیمی آغیرلاشیب اوجالسین. سنده اونلارلا بارابار اوجال دوستوم اوجال- همیشه باشی اوجا اولاسان.
Hörmətli Behnam bəy, çox sağ olun, mənim dissertasiyam üçün bu kitab çox önəmlıi idi, əlbəttə, bu kitaba bənzər bir çox kitabım vardır, amma bu kitabı da əldə etməli idim. Pdf formatından daha yaxşı istifadə etmək olur. sizi sağ olun.
هيه اژدر قارداش هميشه الين دولو اولسون ، اللرين آغريماسين ائليمين قايغي كش اوغلو. سنين له فخر ائديرم.٢٦ فوريه خوجالي سوي قيريمي ياديننان چيخماسين.اليندن اوزوندن اوپورم.اوغورلار
عزیز اژدر! اللرین آغریماسین. من سنین نئچه ایللیک زحمتیوین شاهدی اولموشام. قوی سنین ادعاسیز زحمتین بیر چوخلارینا دا سرمشق اولسون. مین یاشا
آقای تبریزی معلوم نیست که اهل تبریز هستید یا نه. اما یدک تبریز را بنمونه فردی از یک ملت ستمدیده در هر صورت به همراه دارید. آقای تبریزی! بنظر بنده جنابعالی شما در مورد مفاهیم ناسیونالیسم و ناسیونالیسم نژادپرستی سخت در گمراهی فرو رفته ای. ببین اگر به پلات فرم و اندیشهای رئیس جمهوریهای مختلف کشورهای اروپائی نگاه کنی براحتی به معنای ناسیونالیسم پی خواهی برد و گرنه هرگز این رهبران جوامع دموکراتیک انتخاب نمیشدند. گرچه ناسیونالیستهای دیکتاتورمنش برای کسب و تداوم قدرت از پلات فرم ناسیونالیستی استفاده میکنند اما فراموش نکنید که ذات وطن پروی و خدمت به ملت خود در هیچ جای دنیا با فرجام شکست نبوده است. در این کشور اسکاندیناوی که بنده در آن زندگی میکنم مردم بخاطر افکار ناسیونالیستی خود در چهارچوب دموکراسی توانسته اند کشوری به این خوبی درست کنند و درست بر عکس عقاید تو ..
توانسته اند با تکیه بر قوانین دمکراتیک و حتی گاها انحصارطلبانه افکار ناسیونالیستی برترجویانه را در نطفه خفه کنند. گاهگاهی هم همین سوسیال دمکراتهای انترناسیونالیستهای این کشور برای حفظ اشتغال در کشور به سرسخترین ناسیونالیسهای دنیا تبدیل میشوند یا اینکه همین احزاب چپ برای حفظ قدرت در پارلمان کشور در مقابل اتحادیه اروپا و یا برای حفظ پول کرون در کشور به سر سخترین ناسیونالیستهای دنیا تبدیل میشوند. بنابرین در تعریف کلمه ناسیونالیسم که به معنای ملی گرائی و حفظ ارزشهای ملی میباشد باید دقت کرد. و از هرگونه تکه تازی به کانسپت و مفهوم ناسیونالیسم در غالب برتری جوئی باید پرهیز کرد.حوب بود یک بیوگرافی کوتاهی درج میشد . سن و محل تولد و غیره . آیا عرب خوزستانی بود این روانشاد ؟
این ادم بارها نشون داده که مشکل ....داره و این بار هم نشون داد که نه تنها هنرمند نیست بلکه .... هست
Sevgiler ve sayqilar Ejder bey!Ellerinize ve üreyinize sağliq
سلام آقای بهنام
کار ارزشمندی است. دست مریزاد. البته هزاران افسوس برای مردمی که کتاب نمیخوانند و یا خواندن نمی‌دانند!!! که باید چاره‌ای برای این معضل اندیشید.
در مورد نظر شما درباره مخالف بودن با ورود کلمات فراموش شده به زبان امروزی با شما هم فکر نیستم، در همین متنی که جناب عالی تهیه کرده اید نیز کلماتی فراموش شده وجود دارند به علاوه کلمات غیر تورکی.
در هر حال از شما برای تهیه این اثر ارزشمند بسیار بسیار سپاسگزارم. چه روز خوبی را هم برای ارائه این اثر در نظر گرفته اید.
با احترام
اوزگور یاشار
جناب آقاي كيانوش توكلي بنده نه مامور دستگاه مخوف هستم نه عليه شادي و تفريح مردم.
اين روزنامه ها تاسيس فارسي وان و من و تو را مطلع شدم كانالهايي كه با بودجه هاي ميلياردي اداره مي شوند و سريالهاي گران قيمت و دوبله هاي حرفه اي هزاران بينده را 24 ساعته پاي تلوزيون ميخ كوب مي كند.مردمي كه 24 ساعته مشغول تماساي برتامه ها و سريال هاي امسال اين كانال ها باشند اين رژيم صد سال ديگه هم عمر خواهد كرد.از امسال اين مردم اطراف خودم داخل ايران زياد مي بينم تو فاميل و محل كار ميان همكارام كسايي كه پاي سريال ها و برنامه هاي ابن جور كانال ها مثل farsi1و manotoو GEM و... مي نشينند .بدون اينكه روزي 10 دقيقه هم وقتشان را براي تماشاي كانل هاي سياسي و اخبار و تحليل هاي سياسي و اجتماعي بكنند .دقيقا يادم هست كه بعد از انتخابات 88 رژيم به مدت سه ماه هر هفته دو روز در روزنامه هاي دولتي چون همشهرس و جام جم و كيهان و ايران عليه اين كانال ها تحليل ومقاله مي نوشت و اينها رابه سرمايه داران اسرائيل و سلتنت طلب و .. مي چسباند ولي با كمي دقت مي شد فهميد كه مشقول تبليغ اين كانالها بود من به شخصه از طريق
جناب muslum شما که با یک نام مستعار علیه اكادمي گوگوش تهمت می زنید ، ایا مدرکی هم برای اثبات ادعای خود دارید ؟ در غیر اینصورت شخصا شما را بعنوان مامور ان دستگاه مخوف ضد شادی و تفریح مردم ایران می نامنم .مردم ایران از بس سینه زنی و زنجیر زنی دیده اند ؛ خسته شده اند ؛اكادمي گوگوش یکی از کار های ارزشمندی برای پیدا کردن استعدادی های جوانان ایران ...
آقای سام قندچی عزیز . مطلب جالبی بود ؛ کاش بیشتر از این در باره صدای امریکا توضیح می دادید و اینکه اخیز عنوان شده است که برخی از چهره های سیاسی صدای امریکا بنا بر دلایل گونان از صدای امریکا کنا ر رفته اند .
همين شبكه قوقولي مقولي (manoto)و اكادمي گوگوش توسط خود صدا و سيماي رژيم بعد از انتخابات 88 درست شده است و هزينه اين شبكه توسط رژيم پرداخت مي شود تا ملت و مشغول برنامه هاي اين شبكه كنند و از سيا ست و كانلهاي سياسي دور نگه دارند .و به همراه اين كانال چندين شبكه تلوزيوني نيز خريداري شده و 24 ساعته فيلم ها يئ با دوبله فارسي با هزينه هاي هنگفت كه در صداو سيماي رژيم دوبله مي شود و همان اوايل كه اين شبكه هاي تلوزيوني شروع به كار كردند خود رژيم هر هفته تو روزنامه هاي دولتي اينهارو تبليغ مي كرد . و از زمان شروع به پخش اين شبكه هاي تلوزيوني مخاطبان شبكه هاي سياسي چون BBC و VOA و... به كفته خود رژيم و مديران اين شبكه ها به شددت كم شده است.
با سپاس از دوست گرامی، اژدر بهنام که نوشتار مرا در سایت ایران گلوبال گنجانده اند. البته گنجانده شدن نوشتار من در این سایت به معنای آن نیست که هر آن چه من نوشته ام سروش ایزدی است و هر کس آن را بپذیرد روانه بهشت خواهد شد و هر کس آن را نپذیرد رهسپار دوزخ خواهد شد! این نوشتار اگر از دید شما خواننده بزرگوار دارای کاستی است سپاسگزار خواهم شد که کاستی های آن را یادآوری کنید. تا آنجا که توانسته ام کوشیده ام که این نوشتار کوتاه و گویا باشد و امیدوارم جوانان کم سن و سال و ساده دلی که با نا آگاهی و از روی احساسات از پان های رنگارنگ پیروی می کنند با خواندن این نوشتار به خود آیند و دست از ناسیونالیسم و پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی برداشته و در راهی که خردمندان جهان می روند گام بردارند که همانا تک میهنی یا اینترناسیونالیسم است.
با نظر شما مخالفم به این دلیل در هر کشوری در هر گوشه از جهان قوم متفاوت در کشورها زندگی میکنند ولی سرود ملی به زبان رسمی آن کشور خوانده می شود و این نشانه ظلم و بی تفاوتی نیست در ضمن من بعنوان یک فارس فرقی بین قوم ها مختلف نمی دانم این ظلم در همه کشورها به مردم وارد میشود و قوم گرای نشانه قدرت طلبی گروهی خاص است باید به فکر همه مردم دنیا از هر نهاد و گروه و فرهنگ و سنت و زبان بود
بازتاب خبری نامه سرگشاده ۶۰۰ تن از دانشجویان آزربایجانی خطاب به برخی نشریات فارسی زبان
http://oyrenci-sesi.info/site/xeber/14127
مطالب حزبی جایش در احزاب است
اقای کاظم ثانی: قبل از اینکه بخواهم اشتباهی که مقصر اصلی اش هم نبودم را ماست مالی کنم یک عذرخواهی به شما بدهکارم. من همان بخش اول گزیده پیام ها را که با پیام دفاعی جانانه اقای ائلیار از ارامنه و تعویض جایگاه قربانی با جنایتکار شروع و بعدا دفاع من از مراسم کتابسوزی درج و بعد از پیام من دو پیام یکی از اقای صادق مهر پور و دیگران از شما که هر دوتایتان بدون اسم بردن از شخصی با کتابسوزی مخالفت کرده اید را خواندم که نتیجه منطقی این ساندویچ کردن پیام من بین سه مخالف این بود که من تصور کنم که قصد تان من بوده ام. اما بهر حال فرقی در اصل موضوع نمی کند برای اینکه همان اشتباهی که شما مرتکب شده و وظیفه دولت با شهروندان را عوضی گرفته اید
-- حالا چه مخاطب تان من و بودم یا اقای اراز سلیمانی--- در هر صورت صدق می کند. البته این یکی از شیوه های مدیریت ایرانگلوبال برای جلب توجه کاربران سایت است که با انتخاب تیتر های جنجالی و یا حتی کم و کسر و اضافه کردن به تیتر نوشته های دیگران و حتی نوشتن پیش در آمد و مقدمه و موخره به پیام های دیگران و تفسیر و تاویل آنها از گذشته ها تا کنون انجامش می دهند. البته باید منصف بود و حقایق را گقت که چندی است دیگر تفسیر و تاویل و مقدمه نوشتن به پیام های دیگران تعطیل شده است ولی دیگر شگرد ها ادامه دارند که باز هم خود نشانه رشد و تکامل است.سهند عزیز، اشتباه میکنید. من هیچ کامنتی خطاب به شما ننوشته ام.
پاسخ اسفندیار اختیاری کاملا منطقی است ولی تفسیر خبر توسط آقای اقبال اقبالی درست مثل مصباح یزدی میباشد، کاملا نژادپرستانه و ضد ملی است. ما در ایران کنونی باور و مذاهب مختلفی داریم که باید در حکومت ملی همه با هر عقیده و باور بخدا یا بیخدا آزاد باشند نمیتوان مسلمانان شیعه و سنی واقوام مختلف در ایران کنونی را از ایران بیرون کرد. میخواهیید مردم را از سرزمینشان بیرون کنید ؟ یا کردستان و بلوچستان و ترکمن صحرا و خوزستان عرب نشین اذربایجان را از بقیه ایران جدا کنیم؟!!!این نوع ایران دوستی ، دوستی خاله خرسه نیست که میخواست صاحبش را از مزاحمت مگسها خلاص کند با سنگ بزرگ خواست مگس را بکشد! صاحبش را کشت! اتشبیار جنگ قبیله ای و مذهبی مثل لیبی , عراق و اکنون در سوریه نباشیم و فکر نکنیم فقط ما وطن پرست هستیم.
اقای کاظم ثانی: اولا: اگر حالتان خوب نیست مجبور نیستید که پیام منتشر کنید. من نوشته بودم که این حق مردم است که اگر خواستند کتابهای خود و یا پرجم و یا لباس های خودشان را به اشغالدونی ریخته و یا به اتش بکشند. همانطوریکه بعضی ها وصیت می کنند که جسدشان را بسوزاند. بطور واضح و روشن و ساده توضیح داده بودم که دولت ها نه حق دستور دادن کتاب سوزی و نه حق سانسور ازادی بیان را دارند ولی نهاد ها و سازمان ها و احزاب و موسسه های فرهنگی و ورزشی و مالی و رسانه ای حق دارند که اگر به نفع خودشان نباشد دست به سانسور بزنند. در آمریکا در هر سال میلیون ها جلد کتاب بخاطر اینکه ارزان بدست مردم نیافتد خمیر می شود و نه دولت حق دارد از این امر جلوگیری کند و نه مردم.
من شما و امثال شما را که به من دستور می دهید که من حق ندارم کتابهایی که نمی پسندم را به اشغالدونی ریخته و یا اتش بزنم به مستبد و دیکتاتور بودن متهم م یکنم من نمی دانم جنابعالی چند کلاس ساواد دارید ولی اگر حتی اکابر را تمام کرده بودید اینرا می فهمیدید که محمد رضا پهلوی شاه و حکمران و دیکاتور ایران بودند و آن کتابها توسط دولت به اتش کشیده شده بودند و نه توسط مردم عادی.ثانیا: انگار که از کمبود حافظه هم در عذاب هستید برای اینکه نوشته اید که اگر " در این ایرانگلوبال نوشته های مرا در نظر بگیرید." در حالیکه در این چهار سال من اولین بار است که در اینجا پیام درج می کنم و آنهم بخاطر روشنگری دوستان و همکیشان و هم مرام های خودم. من علاف و بیکار نیستم که وقتم را صرف کل کل کردن با عده ای بکنم که با تک تک ساختار سلول های مغز شان اشنا هستم.
همه مساویند ..اما بعضی مساوی ترند ..!؟
آقای a بنظر بنده شما خود در یک صندلی شکسته نشسته به ترویج توهم ادامه میدهید. قبل از اینکه به کلی گویی بپردازید کمی از وقت گرانبهای خود را صرف درک محتوای نوشته آقای ایشچی بکنبد. اگر آقای دنیز ایشچی به صراحت مینویسد که با تشکیل تشکلهای خانوداگی و محفلی مقام جنبش آزربایجان را نزول ندهید کجای این توهم پراکنی هست. یا شما از مفهوم توهم پراکنی بی خبر هستید و یا اینکه مغرض.
بنده متاسفانه اکثر ادعاههای آقای ایشچی را تائید میکنم و این که 30 میلیون آزربایجانی یک تشکل 100 نفری صاحب نیست متاسفانه خود گواه گفتهای آقای ایشچی میباشد.نقد آقای ایشچی را بنده به مثایه تمسخر وبا تخریب نمیبنم. اگر شما چنین استنباط دارید لطف کنید بجای حاشیه گویی به لپ مطلب در نوشته اشاره کنید تا من هم بفهمم. مگر غیر از این هست که سیمنار نه تشکیلات توان برگزاری یک جلسه با حضور 30 نفر فعال آزربایجانی نشد. مگر غیر از این است که اکثر آن تشکلات خانوادگی و محفلی هستند. حالا شما ادعای دیگری دارید. میخواهید بگویید غیر از این است. ثالنیا لطفا از سایر نقاط جهان حرف نزنید چون که کل گویی .
eteraz be deporte panahjouyan
مطرح کردن مشکل اکرم ايليسى دراين سايت و سايتهاى ديگر از طرف استالينيستها ، فقط وفقط يک جنگ روانيست ، ׳
برگرديم به مشکل اصلى خودمان همان دولت آپارتايد فارس ،بى خودهم وقتمان را صرف اکرم خان نه کنيم .ايشان به
احتمال زياد الان در آپارتمانش در شهر زيباى مسکو با گوش هاى خودش موزيک روسى گوش مى کند. ׳
آذربایجان لبریز از اکرم ایلیسلی‌هاست و بدان خاطر است که آذربایجان به این فلاکت افتاده است. کسانی چون اگرم ایلیسلی که به خااطر اینکه در سیستم همانیست پرور شوروی بزرگ شده و به جای کینه از دشمنان ملت آذربایجان نگاه همانیستی به آنها داشته است. در آذربایجان درباره این اشخاص امثال الحکم‌های زیر را به کار می برند: اؤکوز اؤزونه یونجا اکسه باشی آغرییار (گاو نر اگر بخواهد برای خود یونجه بکارد سردرد می گیرد) و یا اؤزونه اوماج اوا بیلمیر، اؤزگه‌یه اریشته کسیر (برای خود اوماج نمی تواند درست کند ولی برای دیگران رشته درست کی کند که کاری بس مشکل است). بله مشکل ایلیسلی درباره جنایات ارامنه چه قدر نوشته است؟ درباره دردها و آلام مردم خود کدامین رمان را نوشته است؟ بله مشکل اینجاست. این حماقت است که انتظار داشته باشد تا ارامنه هم درباره جنایات خود در قره باغ بنویسند. اگر فرزند آذربایجان برای ملت خود کاری نکند
چه طور انتظار داریم که یک ارمنی شونیست درباره جنایات خویش بنویسد مگر ما در کجا زندگی می کنیم؟ جنایات ارامنه در ارومیه، سلماس و خوی را برخی از افراد مسن آذربایجان غربی به یاد دارند. همین ارامنه که از پشت به دولت عثمانی خنجر زدند به کمک لابی خود در کنگره آمریکا علیه ترکیه چه اقدام‌ها که نکرده‌اند!!! حال باید به آذربایجانیها حق داد که ایلیسلی را خائن بدانند. ایشان با این کار نشان داد که برخی افراد ملت آذربایجان شور همانیست بودن را در آورده است و با این کار خود فقط می خواهند برای خود شهرت کسب کنند. این جانب چندین کتاب درباره جنایات ارامنه ترجمه و مطالعه کرده‌ام. و نمی توانم ایلیسلی را ببخشم. اگر ایلسیلی درباره جنایات ارامنه چیزی نوشته بود شاید...خوشبختانه «بیرلیک» نیز سرکوب آزادی بیان در جمهوری آذربایجان را محکوم کرد. این هم لینکش. ببینیم آنتی چپ های حرفه ای و حقوق بگیران به «بیرلیک» چه خواهند چسباند. امیدوارم بیرلیک پرنسیپ آزادی بیان را در میان آذربایجانیان جنوبی نیز برسمیت شناسد
لینک
http://tribun.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1311:139…
آقایان آزاد اورمولو و تایماز اورمولو! آیا آزادی بیان را قبول دارید؟ چه چیزهایی قابل انتشار است و چه مطالبی نه؟ لطفا جواب دهید تا ما هم مستفیض شویم. نپیچانید؟
تایمار اورمولوی گرامی،1- امضاء کنندگان- جنایات ناسیونالیستهای ارمنی را تحت عنوان« قتل عام» محکوم کرده اند. لطفاً به این موضوع توجه کنید و تکرار مکررات نفرمایید.2- بلی نویسنده و آزادی بیان برای این است که شما و یا هر کس دیگر علیه « منافع کشور و دولت» سخن بگوید و بنویسد. ارزیابی شما یا دولت و ترکیستها و ناسیونالیستها-اینست که « علیه منافع» است-؛ ولی ارزیابی ایلیس لی - و ارزیابی امضاء کنندگان در دفاع از « امنیت و آزادی بیان نویسنده» آنست که « اینکار دفاع از منافع» است. و آزادی بیان هم اینست که هر دو طرف راحت فکر خود را مطرح کنند. بدون اتهام زده شدن و غیره-که شما مدام به امضاء کنندگان اتهامات ناروا میزنید. هر کس از «منافع» درک خود را دارد. و آزادی هم برای آنست که طرفین بدون مانع - با احساس امنیت- بگویند و بنویسند. حتی علیه منافع. چه کسی تعیین کرده که منافع آن است و این نیست.لطفا « زور» نگویید.
«منافع» را دولت و قانون تعیین کرده؟ اشتباه کرده- کار نادرست و غلطی کرده است. آزادی برای «معترض» است که بگوید « دولت و فانون» غلط کرده منافع را چنین و چنان تعیین کرده است. با تفکر شما دولت ایران عمل میکند و «منافع» تعیین می نماید. هر کس هم بگوید «غلط» است جایش در «زندان» است. اعدام است. این یعنی عدم آزادی. آزادی برای « معترض» و مخالف است نه برای دولت و عمالش. دولت وظیفه دارد آزادی را برای «موافق و مخالف» به یکسان حفظ کند. نه اینکه از قدرت و قانون خود نهاده علیه معترض سوء استفاده کند. دولتها منافع جیب اعضای خود را تعیین میکنند نه منافع مردم را. از جنگ فاجعه بار قره باغ همانطور که ایلیس لی هم گفته اینان چه قصرها که نساخته اند و چه سرمایه ها و مقام و منزلتها که صاحب نشده اند. منافع آذربایجان را شما تعیین میکنید؟ نه جانم «هرکس فقط میتواند نظرش را بیان کند» و لاغیر. لطفاً نظر خود را منافع آذربایجان- منافع جنبش آذربایجان « حساب» نکیند. آنچه میگویید «تنها» نظر شماست و لاغیر. میتواند درست یا غلط باشد. اجازه بدهید- دیگران هم مخالف نظر شما سخن بگویند. آنچه شما «منافع» مینامید «مضرات» است. تحمل داشته باشید دیگران هم مضرات را توضیح بدهند. به چیزهای مرسوم و قانونی و دولتی- به نظرات این حزب و آن حزب- این سیاستمدار و آن یکی « اعتراض» کنند. لطفا از « خیالات خود منافع» برای مردم و متعرضان درست نکنید- دیگرانی هستند که آنها را مضرات میدانند و چه بسا زیانهای جبران ناپذیر. همه چیز مال شما نیست- همه حقیقت پیش شما نیست- معترض هم حقی دارد دقیقا مثل شما. معترض را نفی نکنید که دیکتاتوری از همینجا بنیادش محکم شده و فردا یقه خودت را میگیرد. شما به چه حقی معترض را نفی میکنید و برای جنبش و کشور همسایه- گیرم که وطن فرهنگی همه آذربایجانیهاست- منافع تعیین میکنید. حال و احوالاتتان خوش است؟ در میان جنگ قره باع چه کسی و چه ارگان دولتی و غیر دولتی خشونت و کشتار علیه شهروندان عادی ارمنی در آذربایجان را محکوم کرد؟ کدام نویسنده و روزنامه نگار و سیاستمدار و ارگان دموکراتیک و حقوق بشری و مقام دولتی گفت « خشونت و کشتار علیه شهروندان عادی، از کودک و جوان و پیر- از زن و مرد غیر قانونی ست و سخت مجازات خواهد شد؟» کدام دادگاهها در رابطه با خشونت و کشتار علیه شهروندان عادی ارمنی براه انداخته و حکم مجازات صادر کرده اند؟ اینکه ناسیونالیستهای ارمنی در قره باغ مرتکب جنایت علیه بشریت شده اند نمیتواند اعمال خشونت و کشتار طرف دیگر را موجه جلوه دهد. آنان جنایت علیه بشریت کرده اند، تو چکار کردی؟ تا چه حدی مقابله به مثل نمودی؟ چرا؟ بگذریم جنگ قره باغ جنگ دو مردم نبود - جنگ دو ناسیونالیسم افراطی بود. این مسئله را ما فردا در آذربایجان غربی داریم. اینجا هم مردمان مسئله و مشکلی با هم ندارند- اما دو ناسیونالیسم «کرد و ترک» با هم جنگ دارند و اگر دوراندیشی و پیشگیری نشود فاجعه قره باغ اینجا نیز تکرار خواهد شد. ناسیونالیسم آبادانی و صلح و دوستی و همزیستی نمیشناسد آن فقط برای جنگ و ویرانی و کشتار بوجود آمده است. فاجعه جنگ سولدوز- نقده- هیچ بعید نیست که فردا در اورمو نیز تکرار نشود...فکر میکنم آقای دنیز ایشچی از آن دسته ترک‌های آذربایجان است که از عارضه خود کم بینی رنج میبرد. پدیده‌ای که در میان اقلیتی از ترک‌های ایران که شرمگین از ترک بودنشان هستند وجود دارد. این اقلیت برای نشان دادن ...به شونیستهای فارس همواره و به هر بهانه‌ای باید هر نوع ارزش و هر چیزی که سمبل آن در فرهنگ اعتقادی مردم آذربایجان باشد را به کوبند. و اما جای بسی شگفتی است که بعضی در میان این اقلیت هنوز از اسم ترکی استفاده میکنند چون اکثرشان نام خود را تغیر داده‌اند تا از ترک بودنشان ردّ پایئ نمانده باشد.
آقای دنیز ایشچی همچنین با سّم پاشی در رابطهِ حرکت ملی آذربایجان و نمایندگان فکری و سیاسی آن آب به آسیاب شونیستهای فارس میریزد و شاید امیدوار است روزی به همراه آنها فاتحهٔ مرگ جنبش حق طلبانه خلق ترک آذربایجان جنوبی را بخواند.
نمایندگان فکری جریانات اکثریت و توده‌ای همواره نقش تخطئه جنبش‌های مردمی را در فرهنگ سیاسی‌شان را حفظ کرده و این وظیفه را در رابطه با حرکت ملی آذربایجان نیز با جدیت ادامه میدهند.آقای ایشچی، در کجای دنیا تحقیر تشکل های سیاسی، و تمسخر و حقیر شمردن فعالین سیاسی خلقی (حالا آذربایجان نباید) نقد تلقی میشود؟ که شما اسم نوشته تان را انتقاد گذاشته اید. برگردید یکبار دیگر نوشته خودتان بخوانید و مفاهیم تحقیر و توهین علیه فعالین سیاسی آذربایجان و تشکل های آنها را بشمارید، آنگاه هم بهتر از محتوای "نقد" خودتان باخبرخواهد شد و هم از عمق نفرتتان به این فعالین و تشکل ها آگاهی خواهید یافت. نگاه از موضع یک دشمن به جنبش سیاسی نمیتواند فرآورد یک نقد تاثیرگذار را در پی داشته باشد. باید بدانید که آذربایجانی و ترک بودنتان پاسپورتی برای ورود شما به جنبش رهایی بخش ملی آذربایجان نمیدهد، چه بسا از این آذربایجانیها هستند که در زیر علم سلطنت طبان به سینه زنی مشغولند. برای خلق آذربایجان، راست فارس یا چپ فارس، توفیری ندارند، متعلق به خودش نیست، متعلق به ملت دیگریست. نوشته اخیرتان شما را در
آنها قرار میدهد و نه در صف جنبش سیاسی خلق ما. تبلیغات تخریبی شما در نوشته هایتان تنها و تنها در خدمت یک جریان سیاسی استماریست. چه بپذیرید و چه نپذیرید. شما در خدمت سیاستی هستید که دشمن خلق ما آن را آرزو میکند. این را بدانید بد نیست. چون ممکن است تصمیم بگیریند که موضع خودتان را در فعالیت سیاسی صمیمانه عوض کنید و در خدمت خلق خودتان و در سمت و سوی برپایی دولت برای خلق خودتان باشید و انرژیتان را برای تعمیر و تغییر دولت یک ملت دیگر صرف نکنید. واگر این کار را میکنید به آنها تعلق دارید و البته حقتان هم هست که هر آنگونه که بخواهید باشید. ولی لطفا رنگ صندلی خودتان را اشتباهی نگیرید. آنجا که نشسته اید صندلی یک فعال سیاسی فارس است و نه صندلی یک فعال سیاسی ترک. حتی در جنبش سیاسی ملت فارس هم حق ندارید تحقیر، توهین و توهم پراکنی را ترویج کنید، چون آنها هم ملتی هستند و به دنبال سعادت میگردند.