اوت 2011

شاید هیچ بخشی از تاریخ جمهوری اسلامی به اندازه مرداد و شهریور 1367 پر معما و مملو از رمز و راز نباشد. دو ماهی که مخالفان آن را یکی از سیاه ترین برگ های نظام می دانند و موافقان هم یا درباره اش سکوت کرده اند یا دست به انکار وقایع آن زده اند. در این دو ماه گروه گروه زندانیان سیاسی وابسته به سازمان مجاهدین خلق و همچنین زندانیان وابسته به گروه های چپ به جوخه های مرگ سپرده شدند

* سیاست عدم همراهی و مخالفت با هر دو طرف، وتکیه به نیروی همه ملیتهای تحت ستم از جمله فارسی زبانان برای نفی « دیکتاتوری و جنگ خارجی»، در جهت تحقق بخشیدن به اهداف دو انقلاب شکست خوردهء-مشروطیت و بهمن-و تأمین برابری حقوقی همه جانبهء ملیتها،از راه گشودن جبهه « سوم»، درست است.آ. ائلیار *اصل مسئله این است ما چگونه عمل کنیم؟ منافع ما چیست و چه سیاست و موضعی حقوق ملی و دموکراتیک ما را در آینده بیشتر تامین می کند؟

این اعتراضات در دوران مقاومت فرانسوی ها در برابر اشغالگران نازی آلمان موجب شد که مردم بطور غیر مستقیم همدیگر را دریابند و حتی به این وسیله کد هایی راهم با یکدیگر رد و بدل کنند

خوب شاید واقعا راه دیگری باقی نمانده باشد ولی در صورت پذیرش سناریو لیبی ؛ رجوی و مجاهدینش مانع بزرگی بر سر این راه خواهند بود .امریکایی ها در زمان اشغال عراق بسیار کوشیدند که مابین رضا پهلوی و مسعود رجوی اتحادي را سازمان (جوش )دهند ولی در این تلاش با سر سختی رجوی مواجه شدند ...حالا چه چیزی عوض شده است که نظر طرفداران رضا پهلوی نسبت به مجاهدین عوض شده است یگانه چیزی که بنظر می رسد نشان شیر و خورشید و حفظ تمامیت ارضی مجاهدین شاید انگیزه ای بود که شما این مقاله را نوشته باشید

مجاهدین خلق به واسطه طومار امضاء شده ای که از طرف حدود 1300 نویسنده و شاعر و هنرمند و دیگر روشنفکران و سازمان ها ونهاد های فعال ایرانی مدافع حقوق بشربه عالی جناب بان کی مون دبیر کل سازمان ملل تسلیم کردند در ارتباط با محکوم کردن هجوم غیر انسانی دولت فعلی عراق به کمپ اشرف در ماه های گذشته که شاید بتوان گفت حکم یک برگ برنده برایشان در قبال خارج شدن از لیست تروریستی امریکا هم محسوب می شود که البته من هم از اولین امضاء کنند گان این طومار بودم...

سکولاریسم سنگِ زیر بنایِ جهان بینیِ لیبرالیسم و از زیر مجموعه هایِ بنیادی پروسهءِ تئوریهای متنوعِ دمکراسی و کلید بازگشایی دروازهءِ عصر جدید مدرنیته و دورانِ راسیونالِ روشنگری است. پرداختن به مباحثِ فلسفی و کند و کاو در پروسهءِ خطی سکولاریسم با روندِ تئوریهایِ دمکراسی سر انجام این موضوع را به میدانِ قانونمندی و به مرحلهءِ عملیِ راسیونال زمینی هدایت میکند.

یکی شریعتمداری می شود یکی خمینی، یکی منتظری می شود یکی مصباح، یکی بروجردی می شود یکی خامنه ای و همینطور است در طیفها و لایه ها و دنباله روهای این حضرات. اگر دورهای تاریخ را فقط خوانده ایم و تعابیر و تعاریف های مختلف از دهان همین دین باوران در لابلای کتابها مرور کرده ایم، در عصر حاضر به خونبارترین شکل آن به عینه از سر گذرانده و می گذرانیم.

28 امرداد 1375 سالروز سوزاندن بیش از 500 انسان زنده درسینما رکس آبادان که باید پرونده آن کماکان باز بماند، تاروزیکه واقعیت این جنایت بیرحمانه و دلخراش وعناصر دخیل درآن در پیشگاه ملت ایران وتاریخ این سرزمین پشت میز محاکمه بنشینند و زیر وبم این جنایت رابرای نسل امروز و فردا روشن نمایند.........

همه ما حداقل در دوره های خاصی این احساس را داشته ایم که تنها هستیم و کسی ما را نمی فهمد. بعضی ها شاید همه عمرشان این احساس را داشته باشند و بعضی ها شاید فقط در دوره ای مشخص. جالب اینجاست که همه ماهایی که از این می نالیم که کسی ما را نمی فهمد، خودمان هم قادر به درک دیگران نیستیم. برای همین هم هست که حس تنهایی و درک نشدن توسط دیگران، یک مسئله عمومی ست. شاید اشتباه کنم، ولی به این نتیجه رسیده ام که اگر کسی بتواند دیگران را بفهمد و خودش را جای آنان بگذارد، احساس تنهایی هم نخواهد کرد.

انگلستان ازهمان زمان که مارکس کتاب کاپیتال را درآنجا به نگارش درآورد، ازجهات گوناگون یک کشورتیپیک سرمایه داری بوده است. عروج نئولیبرالیسم نیزدرزمان خانم تاچراز همین جا صورت گرفت. حتی پیوند اتحادیه-حزبِ مدنظرمارکس وانگلس که به عنوان الگوئی برای گذارمسالمت آمیزبه انقلاب سوسیالیستی درکشوری استثنائی چون انگلیس احتمالش می رفت، عالیترین ودرعین حال انحطاط یافته ترین شکل خود را درادغام این نهادها و مؤسسات باسیستم سرمایه وفراروئیدن آن به حزب بورژواشده کارگری-حزب کارگر-درانگلستان به نمایش گذاشت.