رفتن به محتوای اصلی

اوت 2018

فعال تورک دکتر سید جمال موسوی‌نژاد بازداشت شد

دکتر سید جمال موسوی نژاد پزشک و فعال ملی-مدنی تورک اهل سراب که پیشتر در شعبه ۲۶ دادگاه تجدید نظر استان آذربایجان شرقی به یک سال حبس تعزیری محکوم شده بود، ظهر امروز شنبه سوم شهریورماه ۱۳۹۷ در مطب خود بازداشت و جهت اجرای حکم به زندان این شهر منتقل شد

جعفر رستمی راد جهت اخذ دفاعیه به شعبه هفتم دادسرای ائوین فراخوانده شد

از بازداشت شدگان مراسم سالانه قلعه بابک تنها آقای ابراهیم نوری کماکان در بازداشت بوده و تا لحظه تنظیم این گزارش اطلاعی از وضعیت ایشان در دسترس نمی باشد.در این خصوص سازمان حقوق بشری عفو بین الملل با انتشار گزارشی مبسوط که در آن از آقای جعفر رستمی نیز نام برده شده بود خواهان توقف دستگیری و بازداشت های خودسرانه تورک های آزربایجان شده و آزادی سریع و بی قید شرط تمامی فعالان مدنی بازداشت شده را خواستار شد.

ناظران می گویند: دادگاه های ویژه مفاسد اقتصادی، ترکیب نمایش چینی و ایرانی

دادگاه‌های ویژه در حقیقت ترکیبی از روش چینی و روش ایرانی مبارزه با مفاسد اقتصادی است. این دادگاه‌ها می توانند «نمایشی» خیره کننده از مبارزه با فساد را به خورد افکار عمومی دهند. با وجود فشارهای معیشتی کمرشکن فعلی بر خانوار ایرانی و نارضایتی عمیقی که ریشه دوانده است؛ نمایش دادگاه در صدا و سیما احتمالاً مثل اواسط دهه هفتاد و سریال دادگاه‌های غلامحسین کرباسچی با استقبال بخشی از مردم مواجه خواهد شد.

تقاضای وقت از سیمای ملی برای تشریح ره اصلاح فرایند های فساد پرور

وی همچنین با هشتگ «گزارش به مردم» و با اعلام آمادگی برای تشریح دولت الکترونیک در راستای جلوگیری از فساد بیان کرد: آماده‌ام؛ اگر سیمای ملی وقت کافی دهد، به تشریح این فرآیندهای مافیاپرور و امضاهای طلایی فسادزا پرداخته و برای مردم توضیح دهم، چگونه دولت الکترونیکی راهکاری برای جلوگیری از فساد است و چرا دولت الکترونیکی آن‌گونه که باید پیش نمی‌رود.

مشروطه‌ی ایرانی – نامه‌ای از مصطفی رحیمی

آخوندزاده فرموده است: «عرفای متقدمین ما فیلسوفیت را خودشان فهمیده‌اند، اما در بیانش به عامه‌ی ملت و به عامه‌ی نوع بشر بر متقضای جبونی و کم جرئتی (؟) رفتار کرده‌اند. از این جهت مراد ایشان تا امروز غیرمنکشف مانده است» اولاً بی‌خبری حضرت از جانبازی منصور حلاج و عین القضاه و فداکاری‌های ده‌ها تن عارف دیگر سخت موجب شگفتی است و نام این ایثارها را «جبن» گذاشتن، «شهامت» بسیار می‌خواهد. ثانیاً بخشی از این عرفان با فرهنگ ما آمیخته و چندان هم «نامنکشف» نمانده و اگر بخشی دیگر در محاق مانده علل گوناگون دارد