● تریبون آزاد

همه پرسی دکتر مصدق برای انحلال مجلس غیرقانونی نبود، زیرا در قانون اساسی ایران، همانند قوانین اساسی بسیاری از کشورهای غربی در آن زمان، انجام همه پرسی غیرقانونی اعلام نشده بود و در دیگر کشورهای دموکراتیک، چون ایتالیای پس از جنگ دوم جهانی و فرانسه ی زمان دوگل هم انجام گرفته است

در قرن ما ،این فجایع ، این کشتارها و قتل وعام ها ، این غارت ها و چپاول ها ، این بحران مهاجرت ها و آوارگی ها ، همه و همه از بیست وهشت مرداد سال ٣٢ آغاز شد و همچنان ادامه دارد....
اما آن روز که چاقو دسته خودش را ببرد نزدیک است.

این ناواقعگرایان ما را به یاد روشنفکرنماهای اوایل انقلاب می‌اندازند که بدون توجه به خاستگاه فکری آیت‌الله خمینی برداشت خود را از سخنان او برای مردم بیان می‌کردند و همین باعث عوام‌فریبی می‌شود چراکه نا واقع را واقعیت جلوه می‌دادند.

در این میان آن چه که می تواند این تعادل چندش آور را بسودپیشروی جامعه علیه استبدادحاکم، فاسد و و جوخفاق آور بهم بزند، همانا خالی کردن زیرپای اصلاح طلبان و دولت از سوی رأی دهندگان به آن و لاجرم خالی کردن زیرپای کل نظام است.... اگر آن ها نتوانند برای بهره جوُی از رانت قدرت از کیسه مردم به کانون قدرت رشوه دهند، جرئت رقصیدن برصخره لرزان و ترک خورده از آن ها سلب خواهدشد.

بارها، از خودم پرسيده ام که آيا شعر سياسى گفتن، براى من در آن سال ها، گاهی گريزگاهى نبوده است تا از درد سر دغدغه هاى بى پايان ترديد و تأمّل، و تأمّل و ترديد، در آن بخزم و خودم را آرام کنم؟ يعنى بفريبم؟ و آيا تمام آن هايی که در آن سال ها و در اين سال ها، بى کفايتى خود را در پس پشت شهامت و شرف باور آوردگانشان نهان کرده اند، چيزى بهتر از اين مى خواستند و مى خواهند که جمعى به تکّه پاره کردن، و جمعى به تکّه پاره شدن، و جمعى به بر تکّه پاره ها مرثيه يى يا حماسه يى خواندن،مشغول شوند و هيچکس نپرسد: چرا؟

برای دچار شدن یک کشور به شورش و انقلاب نیازی نیست حتما مثل انقلاب 57 از چند ماه قبل تظاهرات ضد رژیم شروع شده باشد. این که اولین شورش ها چگونه سر باز خواهد کرد در جوامع گواناگون یکسان نیست. در تونس یک دستفروش خود را به آتش کشید و «بهار عربی» (تو بخوان جهنم عربی) براه افتاد. در ایران بارها مردم معترض خود را سوزانده اند و رگ زنده اند و و .. اتفاقی رخ نداده است اما در عوض در خیابانها به هر بهانه ای درگیری بوده. بخاطر بالا کشیده شدن سپرده ها اعتراضات شده و شعارهای ضد رژیم داده شده.

تُركانگى
فرزانگى
است

• کسانی که می‌خواهند من فلان عملکرد را محکوم کنم لازم است بدانند که انتقاد من از این حرف‌ها فراتر می‌رود. من ناقد کلیت به‌مراتب بزرگ‌تری هستم که هم عملکرد سیاسی پدرم می‌تواند رگه‌ای از آن باشد و هم دیدگاه‌های برخی از مخالفانش. حرف من به آنها این است: من سعی کردم از تاریخی که همزادم بوده فاصله بگیرم و تا حد ممکن خودم باشم ...

اسلام یک دین توتالیتر و استعماری است و تسلط خشونتبارعربهای اسلامی بر ایران یک حاکمیت استعماری بود. آخوند و نواندیش دینی این تجاوز استعماری را «تصرفات اسلامی» می‌خوانند و نخبگان انبوهی از روشنفکران و سیاسیون ایران در مورد این استعمار سکوت کرده و نقد این استعمار را نابجا می‌دانند. برپایه تحلیل تاریخی و آنتروپولوژیک، مدافعان اسلام مدافعان استعمار هستند و روشنفکران خاموش، مسخ شدگان‌اند.

در این لیست مردانه شیعوی فارس سالار، خبری از ترک و عرب و بلوچ و ترکمن و مازی و گیلانی و تالش و... و سنی مذهب و حتی شیعه های از یک تا یازده امامی و یهودی و مسیحی و بهایی و زرتشتی و بقیه ملتها و ادیان ریز و درشت خبری نیست، در واقع از بین کلیه ملتها و ادیان، ساکن در ایران، وزرا از بین ملت شیعه فارس انتخاب گردیده

هر روز که می گذرد ما بنوعی باید شاهد رنج و بدبختی خود و یا دیگران باشیم . از روزی که رسانه های مجازی درست شدند گویی که هر روز باید خبری باعث نگرانی ما شود ، در حالیکه جنبه های با عظمت زندگی به نوعی از چشممان پنهان می مانند .

يوخارى باش ها هميشه يوخارى اند

و آشاغى باش ها " هميشه " باش"

سه تا شاهد صدا کرد، گفت بگوئید با این نسرین چه کردند؟ گفت حاج آقا تجاوز کرد چند شب پیشتر به این دختر! بردنش در اتاق، حجت الاسلام و المسلمین تجاوز کرد به این دختر! ..... نسرین را بردنش پای دار، طناب رو از اینجا [پهلوی گردن] انداختند به گردنش که دیر خفه بشه! .....

آنهائی که هنوز هم وقتی مورد سوال قرار میگیرند، از آرمان و پلاتفورم سوسیالیستی و تحول اجتماعی پائین نمی آیند ولی وقتی موقع موضعگیری مشخص سیاسی میرسد، از استراتژی حمایت و انتقاد از حکومت جمهوری اسلامی ایران پای را یک قدم هم جلوتر نمی نهند.

داغ کردن تنورانتخاباتی وسپس خاموش کردن انتظارات برانگیخته شده بخشی ازفرایندسوخت وساز وجذب ودفع سیستم برای ایجادتعادل خودمحسوب می شود واصلاح طلبان دراین سوخت وساز وتقسیم کارمربوط به آن نقش ویژه خود را دارند. ازهمین رو اکنون در دوره پساانتخابات وظیفه دشوار پائین کشیدن فتیله انتظارات برانگیخته شده نه فقط دربرابر کل نظام بلکه بطورویژه در برابرروحانی و اصلاح طلبان قرارگرفته است. لیست کابینه تمام مردانه و بدون دیگرقوم ها و یا اقلیتهاومراسم تحلیف رامیتوان مناسک فاتحه خوانی وعده های داده شده بشمارآورد.

آقای مجید آژنگ در دومین گفتگو به بررسی و نقد تجارب زندگی سیاسی خود در مهاجرت پرداخته که برای اگاهی خوانندگان ایرانگلوبال بازتاب می یابد.

تاریخ بدرستی بما می گوید دیکتاتورهای حق پایمال کن مانند ببرکاغذی ازبین می روند، اما به دلیل ناآگاهی توده های زحمتکش به شکل و شیوه ی “مدرن تری”، مانند قارچ از جای دیگر سر بر می آورند. امپراتوری عثمانی بعد از جنگ جهانی اول از هم پاشیده شد و به کشورهای متعدد عربی و ترک تبدیل گردید وبخش عمده ای ازکردها نیز با این امپراتوری تقسیم شدند که سهم سوریه یک ولایت کردنشین وسهم عراق عرب حدود چهار ولایت کردنشین و سهم ترکیه حدودا دوازده ولایت کردنشین شد. اتاترک دقیق الگوئی برای رضاخان بود.

جایگزینی تدریجی دیکتاتوری شلاق با هیولای کارتون خوابی و گور خوابی، با ایجاد بیش از ده بیست درصدی بیکاری تصنعی، برای ایجاد رعب و وحشت نا امنی از بیکاری و منتهی شدن به نداشتن معاش و لاجرم روی آوردن به کارتون خوابی و گور خوابی و اخذ یارانه دولتی و بموازات آن وحشت زیر گرفته شدن کارتون خوابها بوسیله ماشینهای شهرداری، اهرمی است در دست رژیم تا افراد معترض را به اطاعت و تمکین از حاکمیت مطلقه وا دارد

رژیم حاکم بر ایران همیشه روابط پشت پرده خود با دولت های امریکایی بالاخص جمهوری خواهان را پاس داشته و به تداوم آن جامه عمل پوشانده است. "اکتبر سورپرایز" و "ایران گیت" نمونه هایی بارز از این روابط بوده اند. اما رژیم ایران از شعار مرگ بر آمریکا و عدم رابطه با امریکا جهت سرکوب منتقدان و مخالفان خود در داخل بهره جسته است. ترس و واهمه علی خامنه ای طی مذاکرات هسته ای موسوم به برجام از همین زاویه ناشی می شد

بطحایی، وزیر پیشنهادی آموزش و پرورش، گذشته از فساد صورت گرفته در صندوق ذخیره فرهنگیان، با دادن وعده های دروغ پرداخت مطالبات فرهنگیان چهره ای شناخته شده است....سی و یک مرداد فرصت مناسبی است برای بیان تبعیض ،فقر، فرق و کاستی های آموزشی، همه با هم این تبعیض را فریاد می زنیم

می بینی دکتر جان؟ هنوز هم ما همانند حصرِ تو غریب و بیگانه ایم . تو به حصر رفتی و پس از تو "یک ایران به حصر رفت" . پوک مغزهای مذهبی و متخاصمین ایران ، جایشان را به دلسوزان میهنمان دادند. اما ما همچنان بی پروا از راه و سلوکت ، از مِتد و سیاقِ تو سخن می گوییم . بگذار بگویند که ما فسیلیم و نبش قبر می کنیم. بگذار قضاوتمان کنند.

نیازی بە توضیح نیست کە نباید بە حرفهای بی پایەای چون کوردها ایرانی الاصل هستند، تاریخ و فرهنگ و مشترک باهم دارند، در دایرە فرهنگی ایران تعریف میشوند و از این قبیل سخنان گوش فرا دهیم زیرا اینگونە مباحث کارایی خود را از دست دادەاند و کمکی بە قضیە ملی نمیکند و اگر اینگونە مشترکات تاریخی ـ فرهنگی موثر بود اکرائینها و بلاروسها می بایست هیچگاە از روسیە جدا نشوند.

پس از به قتل رسیدن رافق تقی حزب اللهی های ایران در رسانه های حکومتی ایران به دلیل کشته شدن سلمان رشدی آذربایجان به همدیگر پیام تبریک فرستاده و ابراز شادمانی می کردند اما اکثریت مرم آذربایجان از قتل رافق تقی اندوهگین و متاسف بود خصوصا روشنفکران آذربایجانی قتل وی را حمله مستقیم به آزادی بیان می شمردند به این دلیل گروها و شخصیتهای بسیاری ترور رافق تقی را محکوم کردند واکنش مردم آذربایجان دردفاع از فرزند مظلوم خود به اندازه ای نیرومند بود که…

اینها را الآن می گویم، چون چیزی به مرگم نمانده...می دانم مردم از ما متنفرند، می دانم خراب کردیم... هر کدام از مقامات حکومتی از پنج میلیون یورو و دلار تا بالای صد میلیون ثروت دارند...ما به چشم، اعدام های جوان های مردم را دیدیم و دم نزدیم. شاید حکم اعدام نداده باشم، اما ناچار بودم نظاره گر آن همه جنایات حکومت بنام دین و اسلام باشم. آن سکوت دارد مرا خفه میکند. ... گول حقوق و مزایا و رفاه را خوردیم و نفهمیدیم وقت مرگ که برسد چقدر شرمنده خواهیم شد

برج بلند دموكراسى؟
ايرانيّت معظم روحانى؟
خطاى ديد بسيار فاحش...

بیچاره جوانان ایران « درب و داغون و روانی شده انذ» . چه در داخل و چه در خارج. نگاهی بکنید به « عصیان منفی و مثبت» جوانان حداقل در رسانه ها . اشک بر چشم انسان می نشاند.
داغونی وضع کلی جامعه هم در طی این 38 سال آنقدر روشن است که نیازی به اشاره هم ندارد.

انسان از خودش می پرسد، چرا باید هشدار داد و جلو مردمان ملیتهای ایران را گرفت وچرا آخوند کشی و یا تنفر از آخوند راه افتاده است؟! خیلی ساده، برای این که یک مشت قدرت طلب و با گرایش ناسیونالیستی و از نظرسیاسی بی تجربه ونادان مملکت را دارند غارت و نابود می کنند

با آغاز حکومت اسلامی در حالیکه مردم ایران در انتظارِ پیوند یابی نجات بخش میان اخلاق و معنویت با سیاست بودند، آخوندها از همان ابتدای بقدرت رسیدن دستگاه ارزشی جامعه را به سطح دستگاه ارزشی آخوندها کاهش دادند و همه خوب و بدهای کردار اجتماعی را تابع تشخیص های روحانیون و ولی فقیه و دستگاه ارزشی روحانیون نمودند و در همان قدم اول شأن و کرامت انسانی بازیچه مصلحت سنجی های مبهم و کشدار ولی فقیه و تشخیص روحانیون حاکم گردید و جامعه ایران را با هرج و مرج اخلاقی بزرگی مواجه ساخت.

و انسان
شكلى از انديشندگى خويشتن است

گفتگو با آقای مجید آژنگ بازتاب می یابد، زیرا:
1-گامی در راه مستندسازی تاریخ نامکتوب چهل سال پیکار جامعه ایرانی برای رهائی از استبداد و بربریت باشد.
2-در پرتو بررسی چهار دهه مبارزه علیه حکومت اسلامی، امکان آشنائی و قضاوت عمومی ایجاد گردد.
3-بررسی و نقد گذشته، باید بتواند از دایره "نان قرض دادن های تهوع آور" و فرصت طلبی های مرسوم خارج شده و در خدمت فرهنگ مسئولیت پذیری و پاسخگوئی قرار گیرد.
4-نقد گذشته نه بهانه ای برای تصفیه حساب های شخصی، بلکه بستر تلاش برای پالایش جنبش از انحرافات سیاسی باشد

پس از اعدام ملیحه اقوامی در تابستان سال ۱۳۶۷ یکی از مزدوران رژیم ولایت فقیه نشانی گور ملیحه را در کاغذی برای مادر ملیحه آورده و سپس گفته بود: "من داماد شما بودم و این جعبه شیرینی و این پانصد تومنی هم مهریه دخترتان بوده است!" با این روال روشن می شود که دژخیمان آخوندیسم به ملیحه اقوامی پیش از به دار آویختنش تجاوز هم کرده بودند! .....

شگفتا که هرساله ملیون ها مسلمان یکجا جمع شده و با لباس یک دست سفید بع بع کنان دورِ یک خانه می چرخند و می چرخند و می چرخند... اما با پایان این مراسم مضحک لباسهای سفید خود را درمی آورند و در نام های گوناگون در قالبِ گروهکهای تروریستی اسلحه به دست ، به جان یکدیگر می افتند و به زن ، کودک ، پیر و جوان رحم نمی کنند!!. نیم نگاهی به کشورهای مسلمان داشته باش حاج آقا.
از عراق و سوری بگیر تا افغانستان و یمن و کشورهای آفریقایی

ایدئولوژی ها از سر راه برداشته می شوند، اما نمی میرند. زهر خند تاریخ است که یکصد و یازده سال پس از مشروطیت و پراکنده شدن عطر آزادی و حکومت قانون در ایران، و در سالگرد آن واقعه تاریخی، اعقاب همان استبدادیان و ملایانِ دیدبان شریعت و نگهبانان استبداد، در مجلس اسلامیِ نامردمی شان ،مراسم تحلیف ریاست جمهوری اسلامی برگزار می کنند.

از نگاهی صرفا فلسفی اما، سوال ” عدالت چیست” – مثل هر سوال فلسفی دیگری- بی جواب است و قرار هم نیست که جوابی داشته باشد. ” عدالت” فقط وقتی خارج از حوزه فلسفه و در حوزه علوم اجتماعی که به باور من موضوع این پرونده هم هست – مورد بحث قرار بگیرد، می توان برای آن پاسخ هائی تا حدودی اندازه پذیر و مشخص ارایه کرد.

می‌دانست که روز اول نباید اجازه بدهد حمید سر شوخی را باز کند. چون به نظر می‌رسید با همه شوخی دارد و برعکس صورتی ترحم آمیز، بسیار شوخ و تا اندازه ای وقیح بود. از این که چنین فکری در حق او که یک کارگر بود کرده است ناراحت شد. فکر کرد این همان فاصله طبقاتی است؛ همان فرهنگ مربوط به جایگاه طبقاتی او است که می ترسد با این جماعت دمخور شود و سر شوخی را باز کنند. آیا این ضعف او بود؟ تا عصر چپ وراست چرخید. عصر خسته و کوفته به طرف خانه برگشت