● تریبون آزاد

تفرقه را حزب کمونیستی ها با این شعار (مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر )شروع کردند اما در ایران این " فرمانده درمانده است که جنایت می کند و اقای رضا پهلوی( که ادعای پادشاهی هم ندارد) برعلیه خامنه ای مبارزه می کند و طرف مقابل یعنی هوداران پادشاهی هم در دام تفرقه آنها افتاده اندو متقابلا شعار ( مرگ بر چپی) می دهند . واقعیت این است دستگاه اطلاعاتی رژیم فعالانه مشغول توطئه چینی و تفرقه در بین مخالفین است .

تامین وسایل و ابزار رفاه ادمیان هر جامعه ای که اجنتاب نا پذیر مینماید در مفهوم رشد دیده می شود و استفاده ابزاری از این واژه را این روزها بسیار میتوان دید - بمانند افزودن بر تعداد دانشجویان پزشکی که درآزمون اخیر با همه مخالفتها - بدون عنایت به ضرورت بهبود کیفیت آموزش ، نشات گرفته از نگاهی صرفا مادی به افزایش تعداد ،مقدار ، ظاهر و... با نتایجی این چنین در تمامی ابعاد زندگانی مادی و معنوی ایرانیان در پی بیش از 4 دهه حکومت با عنوان اسلامی عملی شد و یا کشتار مردمان این دیار بوسیله انانکه ....

اگر میخواهید یک تجربه جالب را از یک برنامه رادیویی داشته باشید حتا اگر سوئدی نمیدانید لینک رادیو سوئد را در زیر و در لینک دوم آورده ام .. شنیدنی است! رادیوی ملی سوئد چند روز قبل یکی از شعارهای مردم در خیابان را پخش و سپس ترجمه و تفسیر کرد: «توپ تانک فشفشه .. خامنه ای ک.. کشه». و بعد ترجمه آن کلمه را به Hallik یا «دلال محبت» تعبیر کرد.

ما مجموعه ای از دانش‌آموختگان ترک آذربایجان معتقدیم علیرغم گسترش و ادامه اعتراضات ضد حکومتی، یک بن‌بست گفتمانی در میان جریانات و گروه‌های سیاسی ایران وجود دارد. به زعم ما راه برون رفت از این بن بست ، رجوع به تعامل، دیالوگ و تلرانس از سوی همه جریانهای فکری و سیاسی است. اما برای نیل به این مهم، ابتدا این گزاره باید از سوی تمامی جریان‌های سیاسی مورد قبول واقع شود که مطالبه حقوق شهروند نوعی دادخواهی سیاسی است. این مقوله مهم یکی از اصلی‌ترین مولفه‌های دمکراسی است.

جنبش انقلابی "زن – زندگی – آزادی" را، می‌توان و باید از منظر "مسئله ملی" نیز به واکاوی نشست. رخ‌دادها در این زمینه، بار دیگر خودویژگی پایدار وحدت در کثرت ایران را نشان داد و در عین تداوم تبعیض در کشور و متقابلاً دامنه‌ی تبعیض‌ستیزی‌ها‌ در آن، بر درآمیزی خودبودگی‌ها و باهم بودگی‌ها در ایران  مهر تایید مجدد کوبید. سخن این  نوشتار، درنگ بر همین "مسئله" دارد.

مهم‌ترین هویت انقلاب ایرانساز کنونی که از پویایی درونی جنبش مردم نشأت می‌گیرد و رفته رفته موازنه قدرت سیاسی را به سود مردم تغییر خواهد داد، معنا بخشیدن به زندگی شهروندان و نوعی احساس تعهد و رسالت به کشور و گونه‌ای تكليف و مسئولیت در برابر هم میهنان است که تأثیر ماندگاری بر روند انقلاب ملت ایران و سازندگی ایران آینده دارد.

مركز همكاري احزاب كردي اولين ائتلافي بود كه    با اعلان اعتصاب عمومي در شهرهاي كرد نشين استان كردستان و آذربايجان غربي به پيشواز جنبش زن زندگي آزادي رفت و  به بقيه اپوزيسيون ايران راه را نشان داد

جنبش اعتراضی سراسری، گفتگوی گروه کار ملی و قومی حزب چپ در مورد ویژگی های این جنبش در مناطق مختلف ایران

نهادهای خودمدیریت شهروندی؛ ارگان های رهبری جنبش اقدام در خیابان و سازماندهی قدرت نوین

همه ی ما چهره دیروز و امروز رئیسی بی سواد و تبهکار را خوب می شناسیم. این جلاد بی آبرو و ملیچک بی اراده خامنه ای بساط دولتی اش درهمریخته است.

رهنمود های تکنیکی و تاکتیکی برای مبارزان داخل کشور (جوانان محلات تهران)

شرط توفیق نهایی جنبش ضد استبدادی امروز در ایران، سرنگونی دستگاه حاکمه کنونی و جایگزینی آن توسط یک دستگاه برخاسته از اراده مردم است. برای دست یابی به آن مرحله نیازمند یک رهبری نوین سیاسی خواهیم بود. 

* تجدید نظر اصولی بایستی در بسیاری روشها و رفتارها الزاما بعمل اید تا از تخریب سرمایه های ملی و زیر ساختها ممانعت کرد وان نیست مگر رعایت حقوق اجتماعی انهم براساس همین قانون اساسی با همه کمبودها و چگونگی ها – و طبعا در موقع مناسب اصلاح ان از بسیاری جهات ،تا مجدد داستان پیشنهاد شادروان بازرگان در نوفل لوشاتوکه: «بگذارید نظام خود به اصلاح خود همت گمارد که کم هزینه ترین بوده و بدون تالی فاسد » تکرارگردد وباعقب نشینی از خاکریزها که اولین ان در زمینه حجاب عملا انهم بدون اعلان رخ داد

آیا وقت آن نرسیده که با شعار"نان ،کار؛ آبادی " بیاری وگسترده کردن شعار "زن ،زندگی ،آزادی " برویم ؟ 
آیا تنها شعار "زن ،زندگی ،آزادی" برای کشاندن تمامی اقشار و طبقات اجتماعی به تظاهرات وخیزش اخیر کافی است . مسلما یکی از زیبا ترین شعارهائی که در میدان مبارزه و سرتا سر نه تنها ایران بلکه جهان می گردد و تکرار می شود.شعار محوری این روزهای جنبش! از شعار فرا گیرولازم مرگ بر دیکتاتور و شعار های جنبی آن عبور می کنم.

می پرسد چرا هنوز بزرگ سالان بطور وسیع به جوانان حاضر در صحنه متصل نگردیده اند ؟ چرا هنوز اعتصابات و جنبش کارگری بمیدان نیامده ؟ فکر می کنم چرا ؟
 مسلما من که فردی متعلق به نسل گذشته هستم وشکل گیری ساختار ذهنی من عمدتا بر اساس تجربیات دوران کودکی و جوانی من شکل گرفته است. قادر نیستم بسرعت خود را به درک و برداشت این نسل از جهان پیرامون ونوع نگاه کردن آن ها بخصوص نسل نو جوان منطبق کنم . 

رژیم اسلامی بجهت پیروی از فلسفه دینی که برای همه چیز قالب ساخته است با نگاهی دگم به مسائل سیاسی و اجتماعی آنها را به شیوه تک خطی دنبال میکند. نگاهی که از یک جامعه بسته و ابتدایی با فرهنگ بیابانی شکل گرفته و قرنهاست که میخواهد آنرا با ابزار سیاست در جوامع بیشرفته و جهان امروز به مردم تحمیل کند و آنها را وادارد تا در چهارچوب همان قالب ها زندگی کنند که نتیجه اش قرنها دربدری و پریشانی خاورمیانه و کشورهای مسلمان شده است.

خوب چند وقت پیش به ما گفته بودند برای حفظ نظام روی مردم اسلحه می کشیم. حالا می خواهند توضیح بدهند که حالا بعد از اینکه اسلحه کشیدند و شلیک کردند قرارست کجا برویم؟

قضیه چندتا مشکل دارد:

سه سال پیش بعد ازسرکوب خیزش آبان سال نود هشت نوشتم :" ما باز می گردیم .اما این بار وسیع ترو توفتده تر که بساط ظلم بر چنیم ." حال برگشته ایم !بچرخ تا بچرخیم !
 نوشتم :"جنایت هولناک، کشت و کشتارظاهرا به پایان رسیده است .شنحه گان مست از بوی خون در کوچه ها می گردند.جنازه های جوان بر گور ها آرام می گیرند. بیمارستان ها لبریز از زخمی ها ، زندان ها انباشته از دستگیر شدگان است.
حاکمان مست قدرت سرکوب! در حال رجز خوانی اند.

انقلاب دوم؛ رهبری کاریسماتیک/ انقلاب سوم؛ اقتدار اجتماعی ژنرال های خودمدیریت و دمکرات متن جامعه

از اون دخترای تو صحنه مبارزه! که هست یا بود. از اونائی که خیلی جوانند.ازاونائی که نه آن ها ما را می شناسند. نه ما آن ها را.

مرتب از آن ها می نویسیم ، از آن ها صحبت می کنیم .جلو صحنه برصفحه تلویزیون ها ظاهر می شویم. بر اساس موادی که ازنبرد روزانه این جوان ها می گیریم.بدون آن که عمیقا از پس زمینه زندگی ،تفکر و روابط آن اطلاع داشته باشیم . شروع به تحلیل می کنیم.

من دو روز بازداشت بودم. در شب به آتش کشیدن تهران، من پشت میکروفن برنامه زنده رادیو۲ بودم و از جمله حرف‌هایی که زدم (نقل به مضمون) این بود که با چشم بسته دویدن و نعره زدن یا به چاه ختم می‌شود یا به تیر چراغ برق. یکی از شنوندگانم زنگ زد که چه کسی سینما و کافه و... را آتش می‌زند؟ و خود پاسخ داد: «پیروان حاج آقا» و معلوم بود خمینی را می‌گوید. با این‌همه، به خانه که رسیدم، جلو در چهار مامور بسیار مودب منتظرم بودند.

- طبق اخرین نظر سنجی ها حدود 90 در صدد مردم به اشکالی مخالف ویا از عملکرد نظام ناراضی هستند و یا مخالف جدی و خواهان سرنگونی هستند و در دل با جوانان کف خیابان هستند. ولی در ان شرکت نمی کنند

_ گمانه زنی ها نشان می دهد که حدود 1.2 در صد مردم در کف خیابان هستند ( یعنی حدود یک میلیون نفر) جبنش برای اینکه به اهداف خود برسد حداقل به اقلیتی ۳.۵ درصد نیاز من است_

بار دیگر آقای زید آبادی اپوزیسیون خارج را افرادی که" هنری جز دشنام گوئی ندارند" مورد انتقاد قرار داده است.

باتمامی وجودم که لبربزازدرد،لبریزازاندوه، لبریزاز قدرت،لبریزاز امید وشادیست به آینده می نگرم ! به آینده ای که زیاد دورنیست.قلبم درون سینه بی تابی می کند .قلبی دردمند که سال هاست دور از وطن دور از یاران دوران جوانی . در آرزوی خجسته روز آزادی به انتظار نشسته ام. در آرزوی روزی که با قدم های پیرانه خود که دیگر چابکی سال های پرشور جوانیم را ندارند.درکنار جوانان وطنم که سرود آزادی می خوانند پای کوبم.

گفتگو با ژاله تبریزی مدیر جمعیت حقوق بشر آذربایجان«ارک» درباره تظاهرات سراسری در ایران و آذربایجان

برخلاف نظرات پیشین که نسل دهه هشتادی ها را نسل «غیر مسئول» معرفی می کردند باز مشخص شد که وجه ممیزه انسان همانا «آزادی، مسئولیت پذیری، اراده و اختیار» و آزادی یک تشنگی عظیم تاریخی است و انسان و دهه هشتادی ها از این حیث پیشرو و آزاد ترین.
برخلاف نظراتی که حجاب و « روسری» و « رقص» را اولویت و خواسته اصلی مردم و جنبش ملی قلمداد نمی کردند، حجاب و روسری تبدیل به نما و « پرچم» برافراشته جنبش در خیابانها شد و در این مصاف خونین « رقص» در میانه میدان ، بمثابه نمایش رهایی زن از سلطه، و رزم و بزم قدرت و ا

تهدید دخترکان و فرزندان وطن به «تنبیه» از سوی رهبر الدنگ یادآور «زجرکش» کردن معترضان آبان ماه خونین بر اساس دستوارت قرآنی پیش از اعدام از سوی یک روان پریش در نقش « علامه علوم دینی و قرانی دانشگاه»!! است که کشته شدن معترضان را لازم ولی ناکافی می‌دانست و به استناد آیات قرآن خواستار قطع کردن دست و پا و زجرکش کردن آنان پیش از اعدام شده بود.

* با کوچکترین اعتراض اجتماعی فرهنگی که سیاسی نا م میگیرد ! در سطح کشوربا همه تاخیر در اطلاع گیری ، برسم وظیفه دانشجو ئی با برنامه ای هماهنگ با دانشگاه مادر - بدون دخالت نیروهای امریکائی یا اسرائیلی ! 4 راه مسدود میشد و با توجه به محدودیت امکانات اطلا ع رسانی - که بطرح صیانت نیاز داشته باشد ؟ که بر عکس نهند نام زنگی کافور ؟ چنانکه افتد و دانی - نقش ارزنده و بایسته ای ایفاء مینمود یم .
* نزدیکترین کلانتری در خیابان تخت جمشید در حدود 500 متری دانشکده قرار داشت - تصور اینکه هنوز هم با شد ....

رامين پرهام اعتراضات فعلي در ايران را جنبش تلقي نميكند و بران است كه همه اقشار نيامده اند و اين اعتراضات نمودي از همبستگي ملي نيست. عطا هودشتيان برعكس، معتقد است اعتراضات اخير يك جنبش به تمام است و البته نيازمند رهبري ست و نمودي از بالاترين سطح همبستگي ملي بوده و تمام اقشار ميهن را در نورديده و نقش زنان جلوه تمام نماي ان است.

کلمات راز آلودی هستند که وقتی بر زبان جاری می شوند زندگی مفهومی عمیق،شادی بخش وانسانی می یابد .کلماتی که عشق می آفرینند.قدرت می دهند. بذر امید در دل می افشانند. توان ایستادگیت می بخشند.کلماتی شورانگیز،وحدت بخش. کلماتی که نفس زندگی در آن ها جاریست.

حاشیه نشینی ممنوع! رای ممتنع نداریم؛ با مردم یا با حکومت؟

هر خیزشی ، ریزشی را بدنبال دارد، عقل سلیم حکم می کند ؛ انقلابیون و مخالفین رژیم ؛ دست رد به سینه " ریزشی ها " نزنند و برعکس با شعار "فراموش نمی کنیم ولی می بخشیم" صفوف علی خامنه ای را هر روز نازک تر کنیم؛ وگرنه مردمانی که هنوز به میدان نیامدند و منتظر ند که چه خواهد شد؛ شاید هر گز به میدان نیایند و جنبش شکست بخورد

برخلاف شعارهای خود و مریدان فاقد احساس و مطیع ا وامر ... از تاریخ و روزگاربا انهمه شواهد پند نمیگیرند و با همه مشاهده « عواقب اشتباهات» و نتایج حاصل از سوء تدبیر برامده از حفظ قدرت و ادامه چپاول سرمایه های ملی - انهم با استقرار نیروهای محافظ و حتی تغییر مکان استقرار خود و خانواده هایشان ( که در این روزها با تامین بار مالی ان بر بودجه عمومی بسیار میتوان دید ...) - نمیخواهند و شاید به اعتبار درجه الودگی و خیانت به ملک و ملت نمیتوانند حقیقت را درک نمایند .

هنوز جریان های سیاسی قادر به درک این دگرگونی عظیم اجتماعی وفرهنگی در جابجائی نقش دختران و جلو داری آن ها نگردیده اند. میدان ازدست رفته بی آن که رهبری گروهی، جزبی وفردی بر آنها اعمال شود.درک وهضم این امربرای جریان های سیاسی که سال ها برای رهبری اوصاف تراشیده ولباس دوخته اند چندان آسان نیست.امااین مبارزان جوان حاضر در میدان رهبران وسازمان دهندگان خود را دارند. مسلما رهبران خود را نیز از دل این مبارزه بیرون خواهند داد.

کلمه "برای" ترانه ای ساخته شده با همین نام توسط "شیروین حاجی پور"خواننده ونسل جوان . باز گو کننده خواست های مشخص وروشن یک نسل .نسلی که برای گرفتن این خواست ها بدون پیش کشیدن اما و اگر های نسل ما بمیدان آمده ودلیرانه می جنگد.کلمه ای بیان گر نسلی که پروای نام خویش و نشان های کذائی آویزان کرده بر سینه خود ندارد.