● تریبون آزاد

نخستین مسافرت شاه به ایالات متحده آمریکا در ۲۴ آبان ۱۳۲۸ خورشیدی (۱۵ نوامبر ۱۹۴۹ میلادی) که به هدف جلب کمکهای مالی و اقتصادی آمریکا به ایران به منظور اجرای برنامه هفت ساله عمرانی کشور و اخذ کمکهای نظامی بیشتر به منظور تقویت بنیه دفاعی ایران بود. در این سفر شاه پس از اخذ موافقتهای کلی و اصولی از مقامات آمریکایی به ایران بازگشت و بلافاصله پس از مراجعت تصمیم خود را برای اجرای طرح اصلاحات ارضی و تصفیه ادارات از عناصر نا مطلوب اعلام داشت.

موضوع مهمی که می تواند در جای خود در تعیین آینده سیاسی نظام و اصلاح طلبان مؤثر واقع شود . این موضوع در برگیرنده واکنشهای مثبت و منفی به بحث شرکت در انتخابات مجلس نهم است و جا دارد که تحلیلگران مستقل سکولار ایرانی بر اساس تغییرات ذکر شده در عرصه داخلی و منطقه ای فارغ از ابهام گویی نظرات خود را بیان کنند تا سیاستمداران و احزاب اپوزیسیون خط مشی تاثیر گذاری را بیابند.

سیاست خارجی هرکشوری بازتاب سیاست داخلی آن کشوراست ووقتی سیاست خارجی به بن بست میرسد بایداصلاح شود واینجاست که جناههای جمهوری اسلامی برای تغییر یا ادامه سیاست قبلی دچار اختلاف می شوند وچون سیاست خارجی فلسطین محور قابل اصلاح نیست وبایدازریشه دگرگون شود وسیاست خارجی مبتنی برمنافع ملی جایگزین آن گردد واینهم بمعنای استحاله ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است که روحانیت بهیچوجه حاضرنیست آنرا بپذیرد لذا بنظر می رسد بخش بزرگی ازاختلافات جناحهای داخلی جمهوری اسلامی برسر جهتگیری سیاست خارجی است اما از مردم پنهان

تا به امروز نقطه اتکاء مشائی روشن نشده است که چگونه توانسته است تا کنون در هئیت دولت تاب و تحمل بیاورد.اما قدر مسلم این آشکار شده است که همه ارگانهای سپاهی،امنیتی و دولتی در اختیار خامنه ای نیستند که بتواند مشائی را کنار گذارد ،بلکه حریف مقابل نیز به قدرت خویش وافق هست!

شوربختانه گروه‌هایی که خود را «پان‌ترکیست» می‌نامند، با این بهانه که دژِ بابک در آذربایجانِ قرار دارد، تلاش می کنند بابک را غیر ایرانی وترک‌نژاد معرفی نمایند و با جعل مستندات متعدد غیر قابل انکار تاریخی موجود می کوشند به مردم غیور آذربایجان القا نمایند که بابک نه برای رهایی ایرانیان از ستم خلیفه عباسی بلکه برای رهایی خلق ترک! از به زعم آنان ستم شوونیست‌های فارس!! قیام کرده بود. آنچه قابل مشاهده است این که دامنه تحریکات همسایه شمال غربی ما هدف های بلندی را نشانه گرفته و...

در نسل کشی سال 67، همه جناح های حکومت اسلامی سهیم بودند! فاجعه انسانی سال 1367، نه فراموش شدنی است و نه بخشیدنی و نه انتقام گیری در آینده، بلکه هدف اصلی روشن شدن ابعاد این جنایت و وقایع پشت پرده آن و شناسایی عاملین اصلی آن در یک دادگاه علنی، عادلانه و بی طرف است که آن ها با مخفی نگاه داشتن چهره و وسابق جنایت کارانه خود، بار دیگر نتوانند در آینده نیز با سرنوشت سیاسی و اجتماعی جامعه بازی کنند.

اما سوال اینجاست که آیا معذورات مورد نظر آقای موسوی ، در پرهیز از معرفی دستهای آلوده به خون کسانی که امروزه بر مسند ولایت و ریاست دهها نهاد حکومتی مدعی نمایندگی خدا و پیغمبر نشسته و یا منتقدانی دروغین از جنس خود وی نیست که این همه برای کسب بخشی از قدرت از دست رفته خود سر و دست می شکنند؟

بدون ترديد، انتخابات آينده رقابت ميان يك «حكومت استبدادي» با يك «دولت متقلب و كودتايي» است كه حالا مي خواهند براي تصاحب قدرت، به رقابت انتخاباتي(!) بپردازند و براي گرم شدن تنور اين نمايش انتخاباتي، به هيزم نياز دارند؟ آيا كسي از اصلاح طلبان، حاضر مي شود در اين نمايش نقش «هيزم» را ايفا كند؟

در مورد خط مشی اصلاح طلبی و این که مدعی شده اید که ملیونها نفر این خط و مشی را در ایران پی گرفته اند هم مبالغه و حتی سفسطه می فرمایید و سفسطه و مغلطه هم یکی از روشهاای شناخته شدهء اصلاح طلبان حکومتی ست. نه دوست عزیز یک ملیون ها نفر چنین خط مشیی را پی نگرفته اند مگر آنکه برای شما، «ملیونها نفر در ایران» اسم مستعار عده از خودی های نظام باشند که در این دوسه سال اخیر از دایره قدرت کنار گذاشته شده اند.

تشکیل و عملکرد شورای هماهنگی راه سبز امید بعد از زندان خانگی اقایان موسوی و کروبی سوالات بسیاری را مطرح ساخته که بسیاری از آنان هنوز بی جواب مانده است. شورای هماهنگی کادر رهبری خود را معرفی نمی کند و برای این کار دلیل قانع کننده ای را مطرح نمی نماید و مشخص نیست که این کادر نمایانگر گوناگونی این جنبش باشد ...

سردمداران رژیم ایران بر این امر اشراف داشتند که هرگونه تاثیرگذاری در منطقه منوط به افزایش حوزه نفوذ و عمق بخش استراتژیک در جهان اسلام بر مبنای باورهای مشترک است. و باورهای مشترک علاوه بر عامل دین و مذهب می‏توانست غرب ستیزی و ضدیت با دولت اسرائیل را نیز شامل گردد، که این نیز سبب درهم تنیدگی منافع رژیم با این جریان‏ها گردید. هزینه‏های بسیار گزاف برای نیروهای و جریانهای وابسته به رژیم در منطقه با وجود مشکلات اقتصادی در داخل کشور گویای این مسئله است .

چند بار اعلامیه ی جهانی حقوق بشر را مرور کردم، اما یکی از حقوق اساسی انسان را از یاد برده بودند: حق ترسیدن! جامعه بسیار بی انصاف است، نخستین چیزی که همواره فراموش می کند، انسان بودن انسان هاست. روشن تر بخواهم بگویم: نکته ای که جامعه هرگز به آن آگاهی ندارد، انسان بودن ما انسان هاست. من و تو را پیچ و مهره های دستگاهی می خواهد که به سوی آینده ای نامعلوم روانه است. احساسات ما هیچ اهمیتی در این میانه ندارد. جامعه که ریشه در گذشته ای بدوی دارد و زیستن هیولاوار را هنوز فراموش نکرده است

اردشیر امیر ارجمند در اظهارنظری جنجالی مدعی شد میرحسین موسوی از جنایات صورت گرفته در کشتار ۶۷ خبری نداشته و به محض اطلاع از آن به عنوان اعتراض استعفا داد! در این مقاله من از زاویه‌ی دیگری به ادعاهای اردشیر امیرارجمند که دارای «کرسی حقوق بشر و صلح»‌ در جمهوری اسلامی است می‌پردازم ...

جوانان یارسانی می خواهند، همانند دیگر انسان های دارای حق و حقوق انسانی با آنان و آئین شان رفتار شود. آنان نمی خواهند همانند پدران خود فرزندانشان را از ترس دروغگو بار بیاورند. می خواهند بدون ترس پای بندی به آئین خودنشان دهند و مجاز باشند عبادت آئینی خود را، بدون حضور مأموران رژیم، انجام دهند. متأسفانه این نکات بسیار عادی در سایه رژیم جمهوری اسلامی ایران، مطلقا غیر ممکن است.

مگر میلیون ها نفر در خاور ميانه با گفتن الله اکبر ؛دیکتاتورهايی چون بن علي ، مبارک را سرنگون نکردند وبه دمکراسی نرسیدند؟ و هم اکنون میلیون ها تن در لیبی و سوریه با الله اکبر قذافی ، بشار اسد و دیگر دیکتاتور ها را در تدارک سرنگونی آنان نیستند؟ چرا آنان حق دارند بگند« االله اکبر » ولی ما.....

اما به جهت طرح مجدد مسئله ی نوجوئی دینی و کشاندن آن به عرصه ی سیاسی اپوزان های اسلام مدار و اصلاح طلب ، نیز پیوند آن با ارزشها و منافع ملی ، باری بر آن شدم تا ملاحظاتی را در باب اسلام سیاسی و اینبار نوجوئی دینی مورد نظر تجدید نظر طلبان دینی و مسئله ی منافع ملی مورد توجه و مداقه قرار دهم . امید آن دارم که باور مندان و کنش گران جبهه ی اصلاح طلبی / نوجوئی دینی با دقت و حوصله ملاحظاتی را که در پی می آید مورد سنجش قرار دهند . برخی از وجوه این تحلیل شاید برای نخستین بار طرح می شود لذا...

همان گونه که جمهوری اسلامی نخستین شکل پروژه «جمهوری» پس از پروژه مستمر «پادشاهی» بود، بنی صدر نیز نخستین رئیس جمهوری این کشور و اولین زمامدار رسمی بود که از طریق انتخابات و به رای ملت در تاریخ «پادشاهی» این کشور؛ برگزیده شد. واقعه عزل بنی صدر پیامد نبرد «که بر که» انقلاب بود و برخاسته از منطق انقلاب و ساختار حکومتی بود که کماکان نیز به تولید «بنی صدرها» مشغول است. گرچه هیچ سنخیتی میان آقای بنی صدر و احمدی نژاد نیست، اما زمامداران قدرت بودند و هستند که این مقایسه را باب کردند.

پذیرفتن یا نپذیرفتن گزارشگر به خاک ایران دوگزینه پیش روی جمهوری اسلامی است. جمهوری اسلامی، حکومتی توانا در بازی دادن نهادهای بین المللی است. کلی گویی، در موضع مظلوم نشاندن خود، اتلاف وقت، پذیرفتن ولی همکاری صادقانه نکردن با گزارشگر و... از جمله این ترفندهاست. پذیرفتن گزارشگر، این امکان را به گزارشگر می دهد که خود شخصاً با قربانیان دیدار کند. نپذیرفتن او نیز نافی مسئولیت کشور مورد تحقیق نخواهد بود. به مثال ساده ای دقت کنیم. ..

مثلاً آقای پرويز ثابتی به گفته خوددکتر منوچهر گنجی يکی از سه مشاور اصلی رضا پهلوی است. در نتيجه جا و محل اقای ثابتی در آمريکا معلوم است. حالا سؤال من از اشرف دهقانی اين است که در آمريکا چرا نميايد از ساواکی هاکه او را شکنجه کردند شکايت کند. هيمن چند هفته پيش خانم اشرف دهقانی درواشنگتن سخنرانی داشت. هم اشرف دهقانی الان زنده است و هم اين ها در واشنگتن هستندو هردو هم در يک کشور دموکراتيک هستند که اين جرائم قابل تعقيب است. يا فعالين ان زمان دروغ ميگفتند و يا....

این بی شرمی را چگونه می توان تحمل کرد ،وقتی به عدم آزادی و عدالت اعتراض و انتقادی بشود ، ناسزای میکروب بودن را از جانب رهبران یک کشور شنید؟ چرا همه دیکتاتورهای جهان در طول تاریخ یا شبیه هم عمل می کنند و دشمن مردم خویش هستند ویا در سرکوب ملت از یک ودیگر تقلید می کنند؟

نام ندا با برآمد جنبش نوین مردم ایران همزادبوده و باآن گره خورده است. او اکنون به یکی از سمبل های شاخص جنبش مقاوت تبدیل شده است.البته برای کسانی که معنای وجودی نمادها رادر نخبگان، رهبران بی بدیل وقهرمانان یکه تازجستجومی کننداین گونه نمادگزینی چیزغریبی است.با این همه نام ویاد و تصاویرش باجنبش ونبض آن درهم آمیخته است.شعارها،ترانه ها،آهنگ ها ونمایه های گوناگونی اورا فریاد می کشند وبه تصویردرمی آورند وبدینسان اوهرلحظه درذهن ویاد مردم و درادبیات وهنر مقاومت به حیات خویش ادامه می دهد.

خود شیفتگی ، خودپرستی و عشق بیمار گونه به خویشتن خویش در روح و روان افراد از بلایای حاد نئولیبرالیسم است . تمامی پایه های ساختار جامعه سرمایه داری در خدمت شیوع این فرهنگ وحشی و ضد انسانی است . هر روزه پیرامون مان موارد و نشان فراوانی را در تمامی وجوه رفتاری افراد قربانی نکاتی در این باب می توان یافت .

تاریخ سی و سه ساله گذشته نشان داده که رژیم جهل و جنایت از هیچ تبهکاری و ویرانگری غیر انسانی رویگردان نبوده و نیست! اما عمله ی این اعمال ضد بشری کیانند؟ این رژیم با تکیه بر که و چه قدرتی دست به چنین اعمالی می زند؟ حتما در سقوط ما از مرحله ی انسانی به جایگاه حیوانی نیز امریکا و انگلیس و رژیم صهیونیستی دخالت و شرکت مستقیم دارند؟ آنان که به خاطر منافعشان رژیم را دو دستی چسبیده اند تا از سقوط نکبت بارش، البته نمی دانم به دست کدام گروه و دسته و حزب یا شخصیت ملی – میهنی جلوگیری نمایند.

اگر مذهب تکلیف خویش با حکومت روشن نکند، فاجعه پیش خواهد آمد، چنان‌چه در ایران پیش آمد و یا در غرب در شُرُفِ وقوع‌ست. چرا باید در مدارسِ حکومتی سکولار، دولت کلاس‌های دینی برگزار کند؟ و یا بر دیوار کلاس‌های درس صلیب دیده شود. اگر قرار باشد مسیحیان از این حق برخوردار باشند، دارندگان دیگر مذاهب نیز باید صاحبِ این امکان باشند. پذیرش این امر یعنی... پشت کردن به امر جدایی دین از دولت به عنوان یکی از یزرگترین دستاوردهای عصر روشنگری.

با توجه به آنچه که در بالا بدان اشاره نمودیم تقویت دولت حاکم در سوریه و جلوگیری از سقوط این همپیمان امری حیاتی است زیرا که دولت سوریه به علاوه حماس و حزب الله لبنان، مرزهای جمهوری اسلامی در تقابل با دشمن شماره یک رژیم یعنی اسرائیل می‏باشند. سردمداران رژیم تهران بر این واقعیت واقفند که سقوط دولت بشار اسد ضربه‏ای جبران ناپذیر بر پیکر این رژیم و گامی اساسی در جهت سرنگونی آن است و سقوط و نابودی پایگاه استراتژیکی همچون سوریه می‏تواند از نقش و تاثیرگذاری و نفوذ رژیم تهران در منطقه بکاهد.

به یک مفهوم تشکل ستیزی دولت نئولیبرال - به ویژه - در ارتباط با دو خصلت عمیقاً ضد دموکراتیک آن و موارد مطروحه در دو بند چهار و پنج پیش گفته قابل پی­گیری است. هر چند کاهش خدمات عمومی دولت که به فقر فزون­تر فرودستان می­انجامد خود عین خشونت است اما شکل سیاسی و عریان چنین خشونتی در رفتارهای ضد جمع­گرایانه­ی سرمایه­داری - و در این­جا ایده­ئولوژی نئولیبرالیسم - مد نظر است. واضح است که برای ایجاد تشکل کارگری پیش و بیش از هر عنصری وجود دموکراسی ضروری است و دقیقاً به همین دلیل نیز...

بر خلاف آنچه مدیرکل برنامه‌ریزی کلان آب و آبفای وزارت نیرو اعلام می‌کند، خشگی دریاچه ارومیه یک امر طبیعی نیست و ناشی از سهل‌انگاری مسئولان و نیز کشاورزی سنتی است. نتایج حاکی از آن است که تا ۲۳ الی ۴۰ هزار سال گذشته، خشکسالی عمده‌ای تالاب ارومیه را تهدید نکرده و رسوبات آن تماماً از نوع دریاچه‌ای است

مسلماً صحت و سقم یک تئوری تنها در پراتیک محک می خورد- چرا که تنها پراتیک معیار حقیقت است. با این دید در بررسی تئوری و پراتیک چریک های فدایی خلق ما با دو امر متفاوت روبه رو هستیم. از یک طرف بخشی از تئوری آنها خصوصاً در ارتباط با مبارزه مسلحانه توده ای هیچ وقت از طرف خود چریک های فدایی به فعل در نیامد، و از طرف دیگر واقعیت این است که تا آنجا که به آن تئوری عمل شد...

بدین ترتیب، فرهنگی که حکومت اسلامی سی و سه سال است به جامعه ایران تحمیل کرده و با اختصاص بودجه های کلان نیز آن را بازتولید می کند فرهنگ وحشی گری، خرافات مذهبی و به طور کلی فرهنگ جهل و جنایت و زور و ترور و تجاوز است. همه جناح های درون حکومت، هر کدام در دوره قدرقدرتی خود، این فرهنگ جهل و جنایت و ترور را تبلیغ و ترویج کرده اند و با اجرای صدها طرح و سناریو، اعمال جنایت کارانه ای را بر علیه اکثریت مردم ایران مرتکب شده اند.

پس می بینیم که بر خلافِ تحلیل ِ دوست عزیزم، آقایِ قند چی ، رستاخیز دمکراتیسم چپ نه تحتِ تأثیر رشد مجدد جنبش هایِ آمریکای لاتین، بلکه مستقیماً به علت رشد جنبش هایِ اجتماعی در ایران و بر مبنایِ تحلیل از شرایطِ مبارزه ی طبقاتی به وقوع پیوسته است. اما توجه ما زمانی متوجه جنبش مکزیک شد که دوستانی از “اتحادیه حهانی کارگران صنعتی” از رفقایِ خود در سراسر جهان حمایت طلبیدند. ما در جنبش مردمی مکزیک شرایطی را یافتیم که بررسی آن مورد نیاز مبرم جنبش چپ ایران است.

نقد من اما این است که مبارزه مسلحانه در هدفی که داشت ناکام بود و به آن هدف نرسید. این را باید قبول کرد. ولی باید دید که کاری که چریک‌ها کردند چه تاثیراتی داشت. باید از این مساله یک ارزیابی داشته باشیم. اینکه مدام بیاییم و بگوییم این کار در آن زمان غلط بود واقعا به درک مساله آن برهه خیلی مهم از تاریخ ایران کمک نمی‌کند، همین‌طور به درک آن نسلی که از جوانان ایرانی تفنگ دست گرفتند. به درک اینکه چرا آن‌ها آن کار را کردند؟ چرا این هزینه سنگین را پرداختند؟ این شجاعت و اتکا به نفس را از کجا آوردند؟ و...

حالا که شما سئوال کردید به شنوندگان جوان شما یادآوری کنم که آقای خمینی در مورد ولایت فقیه پنج بار تغییر نظر داده است. آقای منتظری در خاطرات خود می نویسد که با آقای مطهری پیش ایشان رفتیم و ایشان مخالف ولایت فقیه بود. پس یک دوره مخالف ولایت فقیه بوده است. یک دوره در نجف ولایت فقیه را تدریس کرد که به صورت کتاب منتشر شد و در آنجا می گوید که ولایت فقیه یعنی اجرای احکام دین و قوانین اسلام. من که همراه جنازه پدرم به نجف رفتم، در مورد آن کتاب با آقای خمینی صحبت کردم، گفتم شما این کتاب را نوشته اید....

مجتبی‌ سمیع‌نژاد: در خصوص کارکرد و نحو‌ه‌ی عمل و ابزارهایی که گزارشگر ویژه سازمان ملل در اختیار دارد با رویا کاشفی سرپرست کمیته حقوق بشر در انجمن پژوهشگران ایران گفت‌وگویی کرده‌ام که در ادامه می‌آید:

عربی خواندن جمهوری اسلامی چندسالی است که از سوی عده ای روزنامه نگار نویسنده وفعال سیاسی خارج ازکشور مد شده است .شخصی جمهوری اسلامی را حکومتی عربی می خواند که باعث بدبختی وفلاکت ایران وایرانی شده وهدفی جز نابودی ایران ندارد.آن دیگری خامنه ای را خلیفه تازی می نامد که فرهنگ بیابانی تازی راجایگزین فرهنگ ایرانی کرده است. اخیرا نیز کاظم رنجبرنامی که عنوان جامعه شناس سیاسی را یدک می کشد درواکنش به یوسف عزیزی بنی طرف فعال عرب اهوازی عرب های اهواز را به تصور خود به دلیل عربی بودن حکومت و...

مدافعین ناسیونالیسم بردو نوع اند، اکثریتی که معنی ناسیونالیسم را نمی دانند و اقلیتی که طالب فاشیسم موقر در لباس ناسیونالیسم اند. ندانستن معنی ناسیونالیسم بدیهی است چه تعریفی برای آن بدون ارتباط با فاشیسم محتوی نازیسم که سرانجام ناسیونالیسم است ( 1)، میسر نیست. فاشیسم موقر اما عملا چیزی جز فاشیسم نیست. لذا آنانکه خودرا ناسیونالیست مینامند باید ابتدا تاریخ را مطالعه کنند و بعد اگر که در فاشیسم خویش مصّر بودند، به این تسمیه ادامه دهند؛ شاید هم که در این مورد مشتبه شده باشند و دستکم از سر حیا دیگر خ