● تریبون آزاد

صفحه فیس بوک 25 بهمن اخیرا نظرسنجی بزرگی را به عمل آورده است که گزارش آن درسایت های متعلق به این جریان ازجمله جرس وتحول و... منعکس شده است*.برطبق این گزارش نزدیک به 14000هزارنفردراین نظرسنجی شرکت کردند که بیش ازده هزارنفرآن ازداخل کشور وبقیه ازخارج کشوربودند. سؤالات وپاسخ ها را می توان درگزارش زیرمشاهده کرد:

به رغم رشد اقتصادی بالای ترکیه، شکاف فقر و ثروت میان بخش شرقی و غربی کشور همچنان محسوس و پابرجاست. این رشد با تورم محسوسی هم همراه شده که در ماه‌های اخیر به مرز ۸ درصد رسیده است. در جریان کارزار انتخاباتی، اردوغان برای آن که رای از دست ندهد، در باره‌ لزوم یک سیاست پولی انقباضی برای مهار این تورم سکوت کرد. ولی اگر این تورم مهار نشود، رشد اقتصادی یادشده با تهدیدهای جدی روبرو خواهد شد.

تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران سراسر مملو از فرازوفرودها وتحولاتی است که در ایجاد و شکل‌گیری آنها، هم گروه‌های داخلی و هم قدرت‌های خارجی دخیل بوده‌اند، نمونه این تحولات برنامه اصلاحات ارضی است. این برنامه نه‌‌تنها به واسطه تغییراتی که در بعد جامعه‌شناختی کشور ایران ایجاد کرد دارای اهمیت است، بلکه از منظر تغییرات سیاسی نیز جایگاه ویژه‌ای در تاریخ معاصر ایران دارد. تغییراتی که از سال 1341 آغاز شد اگر چه به‌نام اصلاحات با هدف ایجاد تحول در سیستم اقتصادی و اجتماعی برای قدم‌نهادن در راه توسعه و ...

در همان ايام کنفرانسی عمومی به ابتکار و دعوت آقای برنارد هانری لوی، یکی از بزرگترین روشنفکران و فیلسوفان فرانسه، در فرانسه بر گزار می شود و او از عده ای از ایرانیان دعوت می کند که در آن سخنرانی کنند. یکی از آن سخنرانان من بودم. ما درباره شرایط ایران صحبت کردیم و پس از آن، طبق معمول، هر یک از سخنرانان بدنبال کار خود رفتند. ورود به اين کنفرانس برای عموم آزاد بود و خبرنگاران صدای امریکا و چندین رسانهء ایرانی و خارجی در آن حضور داشته و کلیت آن را ضبط و بخش های اصلی آنرا پخش می کنند. سخنرانی ها هم در

حاکمان دولت‌های جدید ایران و ترکیه با دو ساختار اجتماعی متفاوت روبرو بودند. جامعه ترکیه در بسیاری جهات تحت تاثیر تحولات و نابسامانی‌های آن دوره با یک ساختار اجتماعی بسیار ضعیف مواجه بود. ضعفی نشات گرفته از فقر در منابع اقتصادی،در اتحاد نیروی انسانی و عدم حضور نهادهای واسطی چون بازار که می‌توانست به عنوان بازویی کمکی برای نیروهای اجتماعی جهت هر‌گونه اقدام متحد و جمعی ایفای نقش کند.در چنین شرایطی ترکیه به صورت یک دولت نه فقط قدرتمند از لحاظ سیاسی بلکه از لحاظ اقتصادی سازماندهی شد

جمهوری ترکیه با قدم های بلند و گاهی لرزان بسوی دمکراسی پیش می رود. نظام پارلمانی هرچند به دفعات از سوی ژنرال های ترکیه دچار وقفه شده، ولی تاریخ دیرینه ای دارد. در سال های نخست دهه 60 میلادی نخست وزیر منتخب مجلس همراه با دو تن از اعضای هیئت وزیران از سوی ژنرال ها به دار آویخته شدند. در سال های بعد هم حکومت سایه ژنرال ها ادامه یافت و مردمان زیادی از گروه روشنفکران چپگرا، کارگران، زحمتکشان، بویژه کرد ها گرفتار شکنجه، زندان و کشتار بی رحمانه شدند. از نیمه دهه 80 تا پایان دهه 90 میلادی تعداد زیادی .

رواداری با تحمل، بی تفاوتی و بی اعتنائی مرز مشخص دارد. تحمل دگراندیشان از روی ناچاری و یا با ملاحظات سیاسی، اجتماعی و تاکتیکی رواداری نیست. رواداری همانا توانائی و کمالِ خوداری انسان از تحمیل ارزشهائی که خود به آن باور دارد و به آن ارج می نهد به دیگران است. انسان روادار به خود و انتخاب خود اطمینان دارد و علیرغم توانائی تحمیل اراده و نظر خود به دیگران، به دلیل ایمان به حق طبیعی آزادی انسان، از آن اجتناب می ورزد.

ریشه های اقتصاد بحران زای ایران را باید درساختار دولتی آن جستجو کرد که خود بر شالوده های سست اقتصادی، ایدئولوژیک، فرهنگی و اداری بنا شده است. ازلحاظ اقتصادی ایران با ترکیبِ جمعیتیِ جوان، بازدهِ کاریِ کم، ازدیاد مصرف، اتکای بیش از اندازه به درآمدهای غیرقابل پیش بینی و متغیّر ناشی از فروش نفت، و رواج چشمگیر مدیریت غلط در اموراقتصادی دست به گریبان بوده است. با جمعیتی که 40 درصد آن زیر مرز 15 سال قرار دارد، ایران دارای یکی از جوان ترین جمعیت های جهان است.

وی در فهرست حضور و غیاب همیشگی اش دو جن را هیچ وقت از یاد نمی برد: جنی که برای سرویس اطلاعات اسراییل، موساد کار می کند و جن دیگری که مامور اداره مرکزی اطلاعات امریکاست. وی البته یاد می شود که گاهی هم جن های سرویس امنیتی کشورهای حوزه خلیج فارس را احضار می کند.

از آن رو که جنبش فعلی برخواسته از شرایط ملموس دراز مدت و عوامل پایدار زندگی روزمره است، گمان نمی‌رود که با سرکوب از بین برود. این جنبش ممکن است خود را در اشکال دیگری به جز اشکال فعلی نشان دهد، اما تا زمانی که زمینه اقتصادی آن باقی است، پویا و پایدار باقی خواهد ماند. در همین حال، میان آنچه در ایران گذشت و می‌گذرد و حوادث شمال آفریقا، علیرغم هر تفاوتی، البته شباهت‌هایی وجود دارد. جوانی جمعیت، نارسایی اقتصادی و بویژه نرخ بالای بیکاری، تورم بالا‌تر از میانگین جهانی، ناکارآمدی مدیریت...

امروز قم مرکز رسمی خرافه پروری و سفاهت گستری حکومت شده است. یاوه یی نیست که بر منبر ها گفته نشود و خرافه یی نیست که در قم ساخته و صادر نگردد. و قساوت وشرارتی نیست که در آنجا توجیه وتجویز نیابد. ولیّ جائر جمهوری ( که بی گمان نا مش در زمره جباران بی رحم تاریخ رقم خواهد خورد ) می پندارد که با جمعی شاعر کم شعور ومداح منقبت خوان مجیز گو و مشتی واعظ مدعی و متوهّم، می تواند کرسی نظریه پردازی و فرهنگ سازی دایر کند و به جنگ با تهاجم فرهنگی برود!

به هرحال الگوی ترکیه الگویی است که در آینده نزدیک در خاورمیانه و به ویژه برای نیروهای مسلمانی که خواهان یک خوانش به روز از اسلام و همنوایی میان اسلام و دمکراسی و سکولاریسم هستند، از قوه جاذبه بیشتری پیدا خواهد کرد. از زمان روی کارآمدن اردوغان؛ ترکیه رشد اقتصادی بالا و مستمری به خود گرفته است. الگوی ترکیه می تواند برای مسلمانانی که خواهان هویت اسلامی خود هستند و با تروریسم اسلامی مخالفند، الگوی قابل قبولی باشد. بیهوده نیست که اصلاح طلبان در ایران نیز اینک بیشتر به الگوی ترکیه چشم دوخته اند

در يك نگاه كلي و سريع، چنان‌چه هدف جنبش سبز را در سقوط دولت احمدي‌نژاد خلاصه كنيم، بديهي است كه امروز به هر نحو و بدون هرگونه ضابطه بايد به تضعيف دولت، ياري جريان رقيب حكومتي آن و يا هر روشي كه به تغيير بنيادين وضع موجود منجر شود، همت گمارد و يا به انتظار نتيجه‌‌ي بازي نشست. نويسنده، ضمن تامل بر هر نظري كه به سقوط دولت احمدي‌نژاد توجه داشته باشد و اهميتي كه جنبه‌ي عيني چنين ديدگاهي با عنايت به پيامدهاي تداوم قدرت دولت دهم براي جامعه‌ي ايران و حتي مردم جهان مي‌تواند به همراه داشته باشد، مي‌انديشد

اين اقتصاد سياسي در اسارت سپاه پاسداران و وابسته به درآمدهاي نفتي، عليرغم اينهمه پتانسيل منابع زيرزميني، توريسم، اماكن مذهبي، صنايع دستي و...، از لحاظ اقتصادي ره به جايي نبرده و نخواهد برد و در اين شرايط حذف چند صفر از پول ملي، هدفمندسازي يارانه ها، تغيير وزراي اقتصادي و... به مثابه دست و پا زدن در مردابي است كه مدتهاست بوي تعفن آن بلند شده؛ به اين مرداب، آذين نبنديم.

پس بنابراین اگرآقای خامنه ای شرکت میلیونی مردم را در همه انتخاباتی را که تاکنون در ایران برگزارگردیده است وعلیرغم اینکه همچنان از جانب بخشی از نیروهای سیاسی غیر حکومتی در داخل و خارج کشور مورد حمایت قرار می گیرد را بطور مستقیم ، صلاحیت و تائید نظام از جانب مردم خطاب می نماید باید صادقانه اقرار نمود که وی حق دارد!؟

جنبش سبز به وجود آمدن خود را مرهون سیاست مردمی ناب و رادیکال در شکل اعتراض شجاعانه خیابانی و گسست ماهوی از اصلاحات درون حکومتی خاتمی بود. انفجاری که گفتار موسوی را به دو نیم کرد، دفاع او از دهه اول جمهوری اسلامی و دوران طلایی امام راحل را وانهاد و از وجوه پیشرو و رادیکال گفتار او یعنی وفاداریش به رخداد 57 و اشاره مدام به خاطره این انقلاب و توان مردم در سامان دادن امور خود بدون دخالت حاکم، برای ایجاد فضایی مستقل از حاکمیت مدد گرفت.

نمایندگان کرد از حزب BDP با 36 نمایندە بعد از پایان شمارش آرا انتخابات ترکیە بە پارلمان راه یافتند این یک پیروزی بزرگ برای ملت کرد بود در ترکیە با این همە موانع و زندانی کردن نمایندگان از این 36 نفر 11 نمایندە کرد زن هستند و 6 نفر از انها هم اکنون با جرایم سیاسی در زندانهای ترکیە هستند ولی با انتخاب شذن آنها از مسونیت سیاسی بر خوردار خواهند شذ و باید بنا بە قانون اساسی ترکیە باید آزاد شوند بعد از این پیروزی بزرگ در تمام شهرهای کرد نشین ترکیە مردم کرد بە جشن و شادی پرداختند ولی...

یست و چهارمین دور انتخابات پارلمان ترکیه، دیروز یک شنبه 12 ژوئن 2011 برابر با 22 خرداد 1390، برگزار شد. بر اساس آمار اعلام شده در سایت شورای عالی انتخابات ترکیه، 50 میلیون و 189 هزار و 930 نفر در این کشور در شرایط رای دادن هستند. تعداد انتخاب کنندگان مقیم خارج نیز دو میلیون و 568 هزار و 977 نفر اعلام شده است. به گزارش شبکه تلویزیونی ان‌ تی ‌وی، حدود 5/84 درصد در این رای ‌گیری شرکت کردند. حدود ۱۵ حزب با ۷۵۰۰ نامزد در این انتخابات شرکت کردند...

نزدیک به دو هفته پس از درگذشت مرحوم عزت‌الله سحابی و سپس شهادت دخترش، هاله سحابی، در مراسم تشییع پدر، یکی دیگر از فعالان ملی مذهبی نیز، در زندان و بر اثر فشارهای ناشی از اعتصاب غذا درگذشت. رضا هدی صابر، که از دوم مرداد ماه سال ۸۹ بازداشت و از آن زمان در زندان اوین محبوس بود، در اعتراض به فاجعه مرگ هاله سحابی، همراه با خسرو دلیرثانی، دیگر فعال ملی مذهبی، با خواست پیگیری چگونگی درگذشت فرزند مهندس سحابی دست به اعتصاب غذا زد.

جنبش سوسیال دموکراسی طی سالهای گذشته بسختی توانسته است خود را با جنبشهای مردمی همگام و همنوا سازد. این جنبش هنوز نتوانسته است از نظر آرمانی، برنامه ای، تدوین استراتژی و ساختار تحول آلترناتیو، نقش پیشاهنگی خویش را ایفا بکند.این جنبش بخاطر بحران عدم اتخاذ استراتژی روشن و واضح عبور از نظام جمهوری اسلامی ایران به یک نظام فدراتیو، دموکراتیک، سکولار بر پایه های ارزشهای مدرن و مدنی، فرصتهای تاریخی را که جنبش مردمی از آن طلب میکند، مستمرا از دست داده است.

روابط خارجی یکی از عوامل موثر بر عملکرد اقتصادی به خصوص رشد اقتصادی در بلندمدت است. روابط خارجی صلح‌آمیز و سازنده با کشورهای جهان، یکی از مولفه‌های اصلی تامین امنیت ملی و کاهش ریسک و نااطمینانی برای سرمایه‌گذاری (اعم از داخلی و خارجی) است. افزایش سرمایه‌گذاری از طریق سرعت بخشیدن به نرخ انباشت سرمایه، زمینه افزایش نرخ رشد اقتصادی را فراهم ‌می‌آورد. در عین حال سرمایه‌گذاری خارجی مسیر اصلی ورود تکنولوژی‌های جدید از خارج به داخل است که می‌تواند موجب افزایش نرخ رشد اقتصادی را فراهم آورد.

صفت‏ بارز گفت و شنود كه با سقراط آغاز گرديده اين نيست كه از ابتداء به مرجعيت‏ خودى يا بيگانه استناد شود; سمت‏يابى بى ‏تفكر در گفت و شنود به معناى اتخاذ خاستگاه ديگرى نيست، بلكه در خاستگاه عقلى پيدا كردن با ديگران است. در ديالوگ فلسفى مساله انتقال دانش معتمد از يك نفر به ديگرى نيست، بلكه سرآغاز گرفتن از عقلانيت جمعى است‏ براى دستيابى به فرايندهاى مستقل شكل‏گيرى دانش، يعنى مساله سمت‏يابى فلسفى. تك گويى پيوسته نشان تك مدارى انسان در جامعه است، ارتباط يك جانبه و بدون همپاى سخن است...

ادعاهای اغراق آمیز و به دور از واقعیت تلویزیون جمهوری اسلامی در مورد گــُنده گویی های مدحی و ادعای ملاقات خصوصی وی با هیلاری کلینتون و وزیر خارجه عربستان سعودی و مسائلی نظیر کنفرانس گوادالـُپ ۲ و غیره ارزش بازتاب نوشتاری و تجزیه و تحلیل کارشناسنانه را ندارند، و جزو تبلیغات گوبلزوار رژیم جمهوری اسلامی محسوب می شوند، زیرا همه می دانیم مگسی را که جمهوری اسلامی پرواز دهد شـاهـین است

انقلاب شتاب یا شتاب انقلابات، آن گونه که ویریلیو نام نهاده است، پایان مشروعیت سنتی است که مبتنی بر تأمل و یا روشنفکران چونان دستگاه تإملی بوده است. مشروعیت زمان معاصر ما، به قول زیگموند باومن، مبتنی بر سلطه و وسوسه است: سلطه عقلانیت اقتصادی که بازتاب عریان خود را در شعار کاهش هزینه ها می یابد و وسوسه نشستن بر سر این خوان نعمت که تاکنون در تاریخ بشری بی مانند بوده است. اگر آدورنو از بی خانمانی جهان و گشتار فرهنگ به زباله را پس از تجربه آشویتس سخن رانده است، ...

فوکو از دو طرح سنتی تحلیل قدرت سخن می گوید. این دو طرح عبارتند از: 1- طرح قرارداد - ستم، 2- طرح سلطه - سرکوب یا جنگ -سرکوب. هر دو طرح حول محور «حاکمیت» می چرخند و از منظر «حاکمیت» به تحلیل قدرت می پردازند. طرح قرارداد- ستم طرحی قضایی است که محورش قدرت مشروع یا نامشروع است. طرح سلطه-سرکوب یا جنگ-سرکوب در اصل به این معنی است که «قدرت» یعنی سرکوب و گویی باید آن را فقط بر حسب مبارزه، کشمکش و جنگ تحلیل کرد. این تحلیل در حقیقت وارونه کردن جمله معروف کلازویتس است که جنگ همان ادامه ی سیاست ...

تقی ارانی، دست کم در تاريخ ۸۰ سال اخير جنبش آزادی‌خواهانه و روشنفکری ايران، برای طيف بسيار گسترده‌ای از زنان و مردان روشنفکر و ترقی‌خواه ايرانی، صرفنظر از سليقه‌ها و جهت‌گيری‌های فکری – سياسی آن‌ها، نامی آشنا و درخور احترام است. طبيعی است که تعمق در جنبه‌های گوناگون زندگی اين شخصيت و بازگويی واقع‌گرايانه آن، با پرهيز از اغراق‌گويی‌های ناشی از قهرمان‌سازی‌های رايج، در شناخت روندهای فکری و سياسی تحولات معاصر جامعه ايران کمک بسزايی خواهد نمود.

این دیوانگان افراد خطرناكی بودند كه در چنین سلول‌هایی نگهداری می‌شدند. مابقی كه آرام‌تر بودند در بخش‌‌های عمومی كه در هر كدام 8-6 تخت چوبی قرار داشت به سر می‌بردند. بعضی از دیوانگان كه از طبقات مرفه بودند در اتاق‌های اختصاصی زندگی می‌كردند. دیوانه‌های زن نیز در بخش جداگانه نگهداری می‌شدند. موهای سر كلیه دیوانه‌ها اعم از زن و مرد را تراشیده بودند.

* در این کشور ها به بهای ماندن یک شخص و خانواده اش در قدرت ، برابر است با نابودی صد ها ( هزاران ) انسان و میلیارد ها خسارت و در نهایت می تواند تقدیم کشور به نیروی خارجی باشد! جالب است که کشورهائی نظیر روسیه و چین دائما به نفع استبداد موضع و سحن میگویند. * مبادا خیال کنید که تقوا این است که انسان، مخالف خود را زیر پا له کند آقای علی خامنه ای * برای مثال : رجوع شود به روند فقر و نکبت و بدبختی در کشور کره شمالی که بودجه کافی برای تبلیغ و تهییج ونمایشات تهوع آور حکومتی بیش از اندازه وجود دارد...

نها با توجه به مطالبات پایه ای جنبش ها وفراگیرکردن آنها، وارجاع به جنبش وکنشگران وفعالان آن به مثابه تصمیم گیرندگان اصلی، وپیوند این جنبش ها پیرامون اشتراکات خود، می توان هرم جنبش را روی قاعده اصلی خودنهاد وبرای برون رفت از چالش های اصلی آن، ازجمله بحران درجازدن ورشد ناموزون وشکاف بین بدنه جنبش ومتولیان کنونی آن، تلاشی ثمربخش به عمل آورد.

ین پرسش است که تکلیف حجاب در نظام آینده ایران چگونه است؟ آیا نظامی سکولارشکل می‌‌گیرد که اختیار انتخاب پوشش را به خود زنان می‌‌دهد و یا رژیمی‌ با قرائت رحمانی از اسلام و مردمسالاری دینی (بر اساس دستورات خدشه ناپذیر اسلام)، حکم به اجبار حجاب زنان مسلمان زاده می‌‌دهد؟! آیا با فرض آمدن دولتی سکولار بر سر کار،متصورست که بتوانند در مقابل روحانیت (چه حتی روشنفکر دینی اش) بایستند و قوانین جاری کشور را بر اساس هنجار‌ها و نیازهای امروزی مردمان و نه سنت و فقه و قرآن بنویسند؟

انسانها با وحشت از بازگو نمودن واقعیت به دلیل قرارداد های اجتماعی یا وابستگی های اقتصادی مبادرت به دروغ گویی میکنند. دروغ گویی نیز به نوبه خود احساس ترس و خود کم بینی را در ذهن ما نهادینه میسازد. احساس ترس و خود کم بینی در جامعه ایرانی ما دلیلی است که ابتکار عمل را از ما گرفته است، بدون ابتکار عمل داشتن دنباله روی در میان ما به یک واقعیات تبدیل گشته و بجای تغییر شرایط حاکم بر کشورمان تنها به اعتراضات بسنده نموده ایم.

انتقاد و اعتراض عمومی‌ به «واردات بی‌رویه»‌، در شرایطی که تولیدکنندگان داخلی به حاشیه رانده می‌شوند و بیکاری معضل اصلی اقتصاد ما است‌، البته قابل درک است، اما این انتقادات‌، تازمانی که عزمی‌جدی برای خشکاندن ریشه‌های بیماری اقتصاد ما در کار نباشد‌، راه به جايي نخواهند برد. مادام که تولیدکنندگان داخلی ناگزیرند که در مسیر مخالف جریان رودخانه شنا کنند و رقبای خارجی آنها از خود ما یارانه می‌گیرند‌، شکوه و شکایت از «واردات بی‌رویه»‌، نه به اسب تیزتک واردات لگام خواهد زد و...

باری بر طبق ان مثلی قدیمی که میگوید ماهی را هر وقت که از اب بگیری تازه است این رویداد را بنا بر خیر گذاشته از این تصمیم مصلحین بشدت استقبال میکنیم که این نیاز مبرم جنبش در تعیین راهبردها و ضرورت کوتاه کردن فاصله در رسیدن به ارمانهای دمکراسی خواهانه و قابل دسترس مردم بود، این نویدی مبارک مبنی بر پذیرش شکست در درون حکومت...

• امروزه در ایران، بحران چپ به طور کلی و بحران سوسیالیسم دموکراتیک به طور خاص از این واقعیت برمی خیزند که ما هم چنان در آغاز راه گُسَست های اساسی و بنیادین قرار داریم. راهی که دراز، ناهموار، دشوار با آینده ای نامعلوم و نامسلم است. اما خودِ این نامعلومی، خودِ پذیرش بحران تاریخی و ساختاری ای که در آن قرار داریم ... به ما قوت و امید می بخشد که برای دگرساختن ایران و جهان - زمین مشترک مان... به سهم خود تلاش نماییم. ...

سوسیال دموکراسی، سوسیالیسمی است که گام به گام با دست‌آوردهای زمان خود هماهنگ شده است. هر رویداد بزرگی چه در قلمرو فن شناسی و چه در هنر و چه در قلمرو شناخت نظری، در سوسیالیسم پژواک می‌یابد. پیش‌تر نیز نوشته ام که پس از چرخش امپرسیونیستی در نقاشی و هنرهای دیگر، سوسیالیسم دیگر نمی‌توانست پیشا امپرسیونیستی باشد. بیهوده نیست که چرخش سوسیالیتسی در برنامه‌ی گوتا در 1875 همزمان با تولید آثار نقاشان بزرگی مانند آگوست رنوار و ادوارد مانه بود.