با نظر شما موافقم اما متاسفانه روژوا آن جامعه شورائی ی که شما فکر میکنید نیست. آنها ضعیف بودند و مشاوران ارتش آمریکا را قبول کردند و امکان عدم تبعیت از آنها را ندارند. اما کلا با ایده شما در منطقه موافقم.
آقای توکلی اگر در فیسبوک بنویسند همان بازدید کنندگان فیس بوک میبینند ولی شما با وصل امکان کامنت گذاری مستقیم عملا کار را ساده کردید برای سو استفاده. دیگر اکانت و صفحه شما لازم نیست .
دوستانی که در مورد مسایل «سیاسی آذربایجان» بحث میکنند بهتر است به جریانهای « فکری سیاسی» موجود در آذربایجان توجه کنند. بطور کلی در آذربایجان چند جریان فکری-سیاسی مهم وجود دارد:
1- چپ های سراسری
2- فدرال-دموکرات ها
---
3- چپ های جدایی خواه
--
4- ترکیست های جدایی خواه
---
-«ترکیست های جدایی خواه» ، یا «استقلال طلبان ضد چپ»، یک جریان « فکری-سیاسی» ست که برپایه «ایده لوژی ترکیسم» با تکیه به نظریات « محمد امین رسول زاده و ائلچی بئ» (هر دو اهل جمهوری آذربایجان) و تئوری « عمق استراتژیک» داود اوغلو (اهل ترکیه)، و حمایت از سیاستهای داخلی-خارجی اردوغان( کم و بیش)، فعالیت میکنند.
این جریان بعد از 57 در آذربایجان (ایران) با تأثیر پذیری جوانان از « ایده لوژی ترکیسم ، استقلال جمهوری آذربایجان، حرکات اقلیم کردستان، و حرکات جدایی خواهی در سایر نقاط جهان» خود را به عنوان یک جریان « فکری-سیاسی جدایی خواه و عملا پیرو ایده لوژی ترکیسم» مطرح کرده است.
و در حرف حتی از ایده های رایج در « سوسیال دموکراسی» نیز دفاع میکند.
در کل اندیشه این جریان افکار التقاتی از « ترکیسم و سوسیال دموکراتیسم و چپ ستیزی»ست .
--
اندیشه سه جریان دیگر از نامشان پیداست.
---
-مشکلی که جریان « ترکیست جدایی خواه» مطرح میکند « وجود ستم ملی یا تبعیض » در آذربایجان و ایران است. و راه حل اش را نیز « جدایی خواهی» میداند. شاهکار این جریان ایجاد « تراختور سپاهی» ست.
-«چپ جدایی خواه» مشکل را « دیکتاتوری ، تبعیض و عدم عدالت اجتماعی» موجود میداند و عملاً « ملی گرا: ناسیونالیست»است.
---
به علت وجود اختناق در جامعه از میزان دقیق نیروی این جریانها اطلاع دقیقی در دست نیست.
اما« اعتراضات (نه چندان قوی) جنبش دی در آذربایجان» نشانی از شعارهای جدایی خواهی دربر نداشت. میتوان تحلیلاً نتیجه گرفت که جریان « جدایی خواهی» در حدی ست که نتوانست در این اعتراضات شعارهای خود را مطرح کند برعکس جریان های دیگر با شعار « تراختور سپاهی نمیخواهیم، تراختور پادگان نمیخواهیم ، مرگ بر خامنه ای» توانستند شعارهای خود را مطرح کنند.
کلاً در سراسر ایران شعار ها متحدانه علیه کل نظام بود و از شعارهای جدایی خواهانه خبری نبود.
مهمترین شعار ترکیست های جدایی خواه، « تبریز باکی آنکارا- بیز هارا -فارس لار هارا» ست.
یعنی منظور این است که : زنده باد همبستکی بین تبریز باکی آنکارا- ما با فارس ها همبستگی نداریم». ولی معنوی لغوی چنین است: « تبریز باکو آنکارا- ما کجا و فارس ها کجا».
--
با شعار های «مرگ بر دیکتاتور، جمهوری اسلامی نمیخواهیم، مرگ بر خامنه ای، تراکتور سپاهی نمیخواهیم» مهمترین شعار ترکیست ها حذف شد.
--
نقش خط و عوامل رژیم در میان جهار جریان مذکور:
عوامل حکومت با «منتصب کردن نوسانی -ثابت خود » به این چهار جریان ، مخصوصاً به «جریان ترکیستهای جدایی خواه و تراختورچی» با هدف « ایجاد شکاف و تفرقه و دشمنی» بین نیروهای مخالف حکومت،
سیاست مخرب خود را در « رسانه ها، در صحنه مبارزه حضوری، در عرصه ورزش » پیش می برد.
اما جنبش دی در این زمینه ، به مقدار زیادی کاسه کوسه ی رژیم را درهم شکست.
جنا جمال اولا عکسها ئی را در این جا منتشر کنید از خبرگزاریها ی بین المللی باشد , نه از صفحه فیس بوکی یک شخص کرد .دوما کرد ها در تورکیه و عراق و حالا در سوریه یاد گرفتند که دنیا آنقدر ها هم که خیال میکنند شهر هرت ها نیست که هر کی یک کلاشینکوف بردارد ودر منطقه لوطی گری و گردن کلفتی بکند. سوما : کشورهای اروپائی و آمریکا پ ک ک را یک تشکیلات تروریستی میشناسند و پ ی گ یا پ ی د هم شاخه سوریه ای آن است بنابراین یک سازمان تروریستی است.رابعا : تعداد کرد ها در سوریه یک نهم یا یک دهم کل جمعیت سوریه است اما با کمک تسلیحاتی و لجستیکی غرب , و بمباران ها در راس آن آمریکا توانسته اند این تروریستها ( حالا چند نفرهم غیر کرد به خودشان فاطی کرده اند)
یک سوم خاک قابل زیست سوریه را اشغال کرده و مطابق گزارش سازمان ملل و آمنستی انترناسیونال و غیره از ساکنین غیر کرد پاک سازی کنند .حالا میخواهید در خاکی که متعلق به کرد ها نیست کنفدراسیون تشکیل دهید؟ توهم هم حدی دارد.
جناب پان تورک یکنفر خطاب بە من لینکی انگلیسی زدند کە کوردهای سوریە بە زعم ایشان پاکسازی قومی میکنند اولأ کە کوردهای سوریە در یک سازمان ،،، سازماندهی شدند کە تمامی اقلیت های ملی قومی در آن سازمان هستند از عرب و ترکمن و ئاسوری و کورد و همین سازمان سخنگوی آن یک ترکمن هست کە در شکست داعش نقش اساسی داشت این سازمان دومأ کوردهای سوریە و خود پ ک ک دولت ملت را قبول ندارند کوردهای سوریە کانتون و کنفدرالیزم دمکراتیک را بە جای دولت کوردی در سوریە سازمان دادند و اعتقاد دارند کە کنفدرالیزم دمکراتیک جواب تمامی معضلات ملی و قومی خاور میانە خواهد بود دولت ملتهای ایران و تورکیە و کشورهای عربی باید در خاور میانە پایان یابد و کنفدرالیزم دمکراتیک بر مبنای کانتونها در خاور میانە شکل بگیرد و مردم از طریق شوراهای خود در شهرها آبادیها و کارخانەها و مجتمعهای کشاورزی حاکم بر سرنوشت خود شوند
و صحبت از هیچ ملت و نژادی در این کانتونها نباید باشد و همگی بە یک میزان در سرنوشت کانتونها و رهبری خود شریک باشند و اصل نیروی نظامی در کوردستان سوریە نیز بر همین برنامە فعال و منطبق است در نیروهای نظامی کورد سوریە همە بە یک میزان شریکند چنانچە سخنگوی نیروهای نظامی کوردستان سوریە یک ترکمن هست در رابطە با پاکسازی قومی کوردهای سوریە این مجامع جهانی امنیستی و سازمانی جهانی کە یک بار در مورد کوردهای سوریە چنینن گفتند خود بعدأ معذرت خواهی کردند کە اطلاعاتشان بە مبنای گزارشهای غلط و اشتباهی تنظیم شدە کە ١٠٠ البتە در تنظیم این گزارشات اشتباه معلوم شد سازمان امنیت تورکیە چند نفر از گزارش گران این نهادهای جهانی را خریدە بود
و در آخر پان تورک نیازی نیست بە ملت کورد در حقوق بشر بدهد همین لشکر کشی و بمب باران کوردستان سوریە از طرف تورکیە خود نقض تمامی قطعنامەهای حقوق بشر جهانیست تورکها در هر کجای جهان حضور یافتند تا مرفق دستشان بە خون مردم بیگناه آلودە است
؛آقای Je Perdu
پدرخوانده پانترکهای فاشیست اسلامی(اردوکان )خوشبختانه باسر به تله موش آمریکا وارد شد و زمانی که تله به دمش رسید دیگر راه فرار ندارد آنموقع بای بای اردوکان را با مارش دلاوران کرد که بقایای شکست خورده ارتش فاشیستهارا راهی سوراخشان میکنند را باصدایی کر کنندهخواهید شنید بقولی شکار با پای خودش به شکارگاه رفته است و به احتمال زیاد خنده بر عکس شما در این مارش شکست شنیده خواهد شد
""" مناطق آزاد آنارشیک در برابر روحیه بالای کارآفرینی جوامع‌ای با اقتصاد کارا، فلج خواهند شد """ پارسال پیش بینی کردم هند برخلاف ترکیه، هتی در ۲ دههٔ آینده نیز، یک جایزهٔ برندهٔ نوبل، در شیمی / ادبیات / فیزیک تولید نخواهد کرد، طبق تحقیقات جدید، هند و چین، در ردیف کشور هائی با "" اقتصاد نو ظهور "" جایگاه خود را، به ترکیه و مکزیک، خواهند باخت، فرصتی شد به تاثیر روانی / ژئوپلتیکی / اقتصادی دیوار هائی خواهم پرداخت که پیرامون ایران، سوریه، ارمنستان در مرز ترکیه، ایجاد خواهد شد. فعلا این خبر اقتصادی را بخوانید >> https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-01-21/emerging-market-scor…
Asia Loses Its Luster Versus Mexico and Turkey in EM Scorecard
جناب palandouz,
با عرض معذرت از تاخیر در پاسخ, فیض مکالمه با جناب ائلیار در باره موضوع مورد علاقه من موجب شد که دیر به کامنت شما توجه شود. بهر حال به علت عدم آشنایی من به زبان ترکی گمان من این بود که مولانا فقط به فارسی شعر سروده و بنا بر این باید "فارس" بوده باشد. توضیحات جناب ائلیار مرا روشن نمود و من با اعتمادی که به ایشان دارم معتقد شده ام که " اینکه مولوی یا پدر و مادرش از کدام « قبیله و قوم و خلق» یا خلقها بوده اند، نمیتوان به درستی گفت. سند قابل اتکایی در این مورد وجود ندارد، یا من ندیده ام. ولی تحلیل و گمانه زنی هست که به دو خلق «فارس یا ترک» مربوط میشود. قابل تصور است که جامعه بلخ در زمان مولوی(تولد 604)قرن هفتم هجری قمری-زمان خوارمشاه)، کم و بیش چند زبانه بوده باشد، که در قرون وسطی به دلیل آزادی مهاجرتها این امر محتمل است.". بنا بر این برای من اهمیتی ندارد که زبان مادری مولوی
ترکی بوده است یا فارسی و یا هردو, مهم پیام اوست.
اما در باره سایر مطالب لطفا به گفتگوی من با جناب ائلیار توجه فرمائید. ۹۰ - ۸۰ سال پیش ما چنین مسائلی نداشتیم و گرچه شما به شعر علاقه ای ندارید, کامنتم را با شعری از شاعر آذربایجانی تمام میکنم که "اون که می خواد میون ما- من و تو - دیوار بکشه, دل می گه نفرینش کنم، به دردِ من دچار بشه".
"من نمیگویم که آن عالیجناب بود پیغمبر" (شیخ‌بهایی؟) و مسلما ایشان نمی تواند "طبیب جمله علت های [امروزی] ما" باشد ولی دید والا و شامخ و وسیع او که به قول خودش "سربلندم من دو چشم من بلند" یکی از علت های ما یعنی کردار رضا شاه را به خوبی تشخیص داده است که "خلق را تقلیدشان بر باد داد", نظامی بی سوادی که احتمالا جز داستان های قهوه خانه ای, چیزی از تاریخ و شیرازه ی بافت اجتماعی و "قومی - ملیتی" ایران نمیدانست و با تقلید نابجا, چون فیلی در فروشگاه چینی فروش, همه چیز را بهم ریخت و شکست و صدمه جبران ناپذیری به وحدت ما زد. و اگر این نبود شاید احتیاجی هم به "حق انتخاب آگاهانه» نبود. الله اعلم.
بله، جهت همبستگی، خیلی چیزها میتوان از مولوی آموخت.
مولوی یگانگی را در انسانها می بیند، و بیگانگی را. اما با شرایط زمان خود. ماهم میتوانیم اینها را ببینم ، با توجه به زمان خودمان. در زمان ما حق « انتخاب آگاهانه» جزو زندگی شده، در قرون وسطی مسایل جور دیگری مطرح بود.
گرچه معمولا " - ما میتوانیم از گذشتگان بیاموزیم، اما نمی توانیم به « مقولات معنوی» آنان آن معنا و محتوایی را بدهیم که « امروزه» مد نظر ماست . مثلا معنی « عشق» . امروزه ما در دنیای دیگری و در مکتب های فلسفی و علمی دیگری زندگی میکنیم و با دیدگاه های روزانه دگرگون شده ای روبرو هستیم.".
ولی گاهی به قول Jean-Baptiste Alphonse Karr (24 November 1808 – 29 September 1890), روزنامه نگار و نقاد فرانسوی که در ایران به آلفونس کار مشهور است "the more things change, the more they stay the same,". شاید مولوی یکی از این موارد باشد که برای ما, جهت وصل کردن آمده است تا فصل کردن.
جناب دوشوکی مینویسید:«کردها که با ریسمان آمریکا و تائید ضمنی روسیه وارد چاه نفرین شده عفرین شدند، اکنون با سکوت آمریکا و روسیه مواجه شده اند»
آقای دوشوکی چرا آنموقع به کردها اعتراض نکردید که کرد ها , با ریسمان آمریکا به خاک همسایه های خود بزور اشغال نکید؟ هان؟ آن موقع زیر سیبیلی می خندیدید و خوشحال بودید. آقای دوشوکی مگر انسانیت خیابان یکطرفه است؟ آقای دوشوکی ید نیست این نوشته را یکار دیگر مرور کنیدhttps://www.radiozamaneh.com/339048
آقای پیروز، من کوچکترین علاقه ائی به شعر ندارم ومباهاتی وافتخاری درهمزبانی وهم وطنی با مولانا وشهریار و...نمیبینم. آنچه کسالت آور وملال انگیز میباشد ،فارس وفارسی نامیدن پادشاهان وسرداران وسلسله ها ودانشمندان وفرش ها وغذا ها وآثار غیرفارسی به نام فارس می باشد.خلیج بصره راخلیج فارس ودریای عرب و یاعمان را دریای فارس ولغات واصطلاحات وضرب المثل و... ترکی رافارس معرفی کردن میباشد.
البته شماجلال الدین مولوی, فارس بلخ زاده ای معرفی میکنید.وتاکید برملیت فارسی وی دارید.برای من فرد متولدمنطقه ترک نشینی نظیرترکستان افغانستان ،به احتمال بسیار زیادی تورک میباشد. شعرگفتن به زبان دری آسانتر ورایج تر اززبان های دیگر بوده است.زبان علم وفلسفه نیزدرشرق عربی ودرغرب یونانی ولاتین بوده است. https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%…
برای اینکه «صحبت»، «عمل مثبتی» در زندگی کنونی ما باشد، فکر میکنم لازم است چند مورد را در نظر گیریم:
متد بر خورد به « فنومن» : در صحبت ما به یک یا چند « پدیده» برخورد میکنیم. چگونه؟
- متد بر خورد چند زاویه یی : فنومن چیزی ست که زوایای بسیار دارد. معمولا لازم است این زوایا را انتخاب کنیم:
- متد برخورد علمی بیطرفانه ( در علوم انسانی بیطرفی نسبی ست)
- متد بر خورد سیاسی
-متد برخورد درس آموزی برای زندگی کنونی
----
اگر فنومن ما شخصی تاریخی و شاعر به نام « مولوی» باشد میتوانیم از «چند زاویه و با چندین متد» با او برخورد کنیم. و نتایج متفاوتی هم بگیریم.
- در برخورد سیاسی ، سعی میکنند تز سیاسی خود را نتیجه بگیرند .
متأسفانه در تاریخ معاصر ما مد شده اول تز خود را در نظر میگیرند و بعد میکوشند مرده را در تابوت قرار دهند و معمولا دست و پایش را قطع میکنند که جای بگیرد.
این متد مال « دیدگاه های سیاسی خاص است و به دنبال اهداف خود میگردند و کاری با « برخورد علمی بیطرفانه نسبی» ندارند.
- اما در دو متد دیگر یعنی« متد تجربه آموزی» و «علمی» هدف سیاسی حذف میشود و تنها به آنالیز علمی و درس و تجربه آموزی توجه میشود حتی اگر این امر ناقض دیدگاه سیاسی باشد.
با این توضیحات برگردیم به مولوی:
1-توجه به مولوی از زاویه « تاریخ ادبیات علمی (بیطرفانه نسبی): جامعه تاریخی، کیفیت ادبی، زبان شناسی، خانواده، قبیله و خلق و جغرافیا ی سرزمین، محیط سیاسی، ادبی ، زبانی و...
2- توجه به او از زاویه : درس و تجربه آموزی، برای زندگی کنونی: انسان بودن، برابری حقوقی، تلاش برای بهزیستی عمومی، عشق به طبیعت و انسان و زندگی ...
---
در زاویه دوم ، مهم نیست که زادگاه و سرزمین و قوم و قبیله او چه بود و کجا بود، اینها مسئله ای را حل نمیکنند، البته در خود همین زاویه.
اما در زاویه تاریخ ادبیات لازم است جامعه، جغرافیا، زبان و غیره را که بالا گفتم در نظر گرفت.
- متد جمع آوری چند زاویه در کنار هم: در این روش دو زاویه « تاریخ ادبیات»، و «درس و تجربه آموزی» را یکجا گرد میاورند.
---
مهم: بر خورد از «زاویه سیاسی با طرفانه »، یا « زاویه تابوتی» که بیشتر معمول است و به جرئت میتوان
گفت 99 در صد نوشته های علوم انسانی ما از این زاویه نگارش یافته است. چون هیچوقت « آزاد نبوده ایم، و متد علمی را نتوانسته ایم بیاموزیم و به کار بندیم ».
-متد «طرفدارانه علمی» در علوم انسانی نیز وجود دارد که متضاد با « متد تابوتی» ست. و آن متدی ست که « روش برخورد علمی بیطرفانه به فنومن ها دارد و تنها "بهزیستی انسان" را محور خود میداند ».
استعمال آن مشکل است و معمولا در عمل به « متد تابوتی» سقوط میکند.
---
-در مورد شخصیت های تاریخی مثل مولوی و دیگران، متد علمی این است که « همه چیز» آنها را در «عصر خود بررسی میکنند و در مکتب خودشان».
- ما میتوانیم از گذشتگان بیاموزیم، اما نمی توانیم به « مقولات معنوی» آنان آن معنا و محتوایی را بدهیم که « امروزه» مد نظر ماست . مثلا معنی « عشق» . امروزه ما در دنیای دیگری و در مکتب های فلسفی و علمی دیگری زندگی میکنیم و با دیدگاه های روزانه دگرگون شده ای روبرو هستیم.
ما کلید فقل های زندگی خودمان را باید خود مان بسازیم و آنهم«جمعی». نه فردی یا با پناه بردن به مکتب و شخصیت و فیلسوفانی. در عین حال که میتوان از همگان آموخت.
مشکلات و مسایل ما خاص اند باید خودمان راه حل آنها را « کشف» کنیم.با تأکید بله«کشف»کنیم.
چون«خاص» اند و مختص خودما.
----
نزدیکی انسانها:
انسانها در دنیای ما بیش از هر زمانی به هم نزدیک شده اند و از اینرو نیز مسایل آنها بیش از پیش مشترک شده است. در دنیای امروز « مسایل خاص و عام» انسانها مشکل«خاص و عام»همگان شده است. بنابرین نمی توان سعادتمند بود در حالیکه همسایه نگون بخت است. سعادت و نگونبخی ما همه بهم گره خورده و جدایی ناپذیر اند. به هر شکلی که زندگی کنیم. چه یک خانواده باشیم و چه دو خانواده ی همسایه. نه تنها در یک کشور حتی در سطح جهان نیز چنین است. همه چیز به هم گره خورده است. اشک و لبخند ها یکی شده اند.
اما متأسفانه ، انسانها هنوز مشغول نابودی یکدیگر اند. از این زاویه بشر پیشرفتی نداشته است.
هنوز در دوران آشور بانی پال زندگی میکند.
--
سرنوشتِ نا معلوم دختری که، در تهران دیکتاتور زده، رو سری اش را پرچم آزادی کرده بود، جهان را تکان داد و همه را نگران خود نمود.
منهم، چون دخترم نگرانش شدم . و نوشتم که«جهان به تمامی نگران توست».
--
دختر نو جوان دوستم( نیمه ایرانی نیمه خارجی ) در جنبش سبز ،در تظاهرات اروپا فریاد «رأی من کو » زده بود. پدرش پرسیده بود: جغله، تو دیگر چی میگی؟ گفته بود:آن رأی ها، رأی منه!
آقای وحید فرخنده خوی
اولاً-نه مذهبی هستی ونه منبری که حرفهای بی منطق بزننید .
الحمدوله با کمک ماهواره همه می توانندکانال TRTکورد ودیگر کانالها را که بابودجه مردم تورک برای کوردها برنامه کامل به زبان کوردی اجرا می کند راتماشا کنند وبه ببینند علارغم اظهارنظر غیر مسئولانه شما کوردها هیچ مشکلی هم ندارند.
به نظرمن شما با اینگونه اظهارنظر به خوانندگان ایران گلوبال توهین می کنید .
دوماً - اوجان لان درکنیا دستگیر شد نه یونان.دراین هم شکی نیست که اوجالان درخدمت ارتش یونان بود.
سوماً -شما چطور با یکسال زندگی درترکیه ظلمی را که درحق کوردمیشود رادیدید ولی با یک عمر زندگی درآزربایجان غربی درهمین خوی ظلمی که به تورکها می شودررا نمی بینید .
هرآدم عاقلی میداندازنظر آزادی بیان،روزنامه،TV،انترنت ایران با ترکیه قابل مقایسه نیست ودر مقایسه آزادی تورکهاایران با کوردهای ترکیه تورکهای ایران هیچی ندارند
جناب توکلی چه فرقی کرده انتقال کامنتها به صفحه شما. به زیر مقاله آقای فرخنده خوی نگاه کنید. شخصی AlparTunqai Azerbaycanli یک صفحه یکبار مصرف فیس بوک باز کرده و عکس آرامگاه کوروش با توهین به ترکی زیرش نوشته و کله .. هم اضافه کرده. همان کامنت کنترل شده نیم بند بهتر بود.
بە شخصی بی نام و بی هویت کە حتی جرئت یک نام مستعار را نیز ندارد و با چادر بە جمال کامنت میگزارد ،، کوردستان سوریە بخشی از خاک تورکیە نیست و کوردهای سوریە بە تورکیە حملەی نظامی نکردند و قصد حملەی نظامی بە تورکیە را هم ندارند چرا تورکیە از هر حرکت ملت کورد برای آزادی حتی خارج از مرزهای تورکیە در هراس است ؟ مگر غیر از این است کە جمعیت بسیار بزرگی در کوردستان تورکیە زندگی میکنند و ١٠٠٠ ها سال در آنجا زندگی کردند و تورکیە نگران از دست دادن این بخش است تورکیە لشکر کشی بە یک کشور دیگر و جنگ و خونریزی و با بمب باران مناطق مسکونی مردم در عفرین و جالب است اسم این لشکر کشی را هم شاخەی زیتون نام گذاشتە شاخەی زیتون نشانەی صلح میباشد ولی حتی تورکها این را هم بە منجلاب کشاندند در عوض کوردها اسم مقاومت در برابر ارتش تورکیە را شکار گورگها گذاشتند فیلمها و عکسهای زیادی پخش میشود از این درگیری
تورکیە بزرگترین ارتش ناتو را در اختیار دارد در عوض ملت کورد تنها ٣ سال تجربەی تشکیل یک سپاه کوردی در سوریە را دارند آنها نشان دادند کە آمادگی و ارادەی مقاومت دارند تورکیە فکر میکرد مسئلەی کرکوک در عفرین هم تکرار خواهد شد کرکوک و کوردهای عراق متأسفانە در رابطە با کرکوک بە آنها خیانت شد ولی عفرین لقمەی سادەای برای تورکیە نخواهد بود چون روحیەی مقاومت و ارادە امکان عوض شودن ورق را دارد و بخصوص امروز تعداد زیادی ارتشی تورکیە و چتەهای جبهەالنصرە همراه تورکیە بە اسارت در آمدن در عفرین
ارتش ظفرنمون كردهاي سوريه كه تا بحال از سوي همه ارگانهاي بين المللي (امنستي اينرناشنال، يومن رايت واچ و ارگانهاي بيطرف ديگر) به جنايات جنگي و پاكسازي قومي متهم شده است. مثل برادران عراقي خود، قهرمانانه مقاومت كرده و لابد قهرمانانه .... خواهند كرد.
تا جایی که به امریکاییها بر میگردد برای کشور خودشان دل میسوزانند
اما مثل اینکه این اقای مترجم(حمید محوی)خبر ندارد در ایران چه خبر است .مرذم ایران دارند فریاد میرنند .پول ما رو ملا خورده
مردم شعار میدن جمهوری اسلا می نمیخواهیم.اقای محوی بهتر است در کنار مردم باشید .پولهایی که اوباما داد به اخونده خرج مردم نشد .رفت برای تروریستهای حزب الله و بشار اسد جنایت کارومثل اینکه شما دلتان بیشتر برای خامنهای جنایتکار میسوزه تا مردم تحت ستم ایران.فریاد خروشان جوانان ایران کاخ جنایتکاران را خراب خواهد کرد و روسیاهی به حامیان این رژیم میرسد
سالام _ جناب پیروز،دوستان بفکرم جواب کلی را بر حکم دولتی و یا بر اجتهادخط دهی کلی شما برپیروانتان راداده اند.
من نیزچندبیتی از مولوی تهیه کرده بودم ،تا مقداری روشن گردید.
جناب ائلیار،از چندمورد بشماگوشزدکرد؛ تاحکم دولتی صادرنکنید،
درمتنی که نوشته اید،چندموضوع را بهم بافته تا بتوانید،یک حکم یا اجتهادی را تبلیغ و دربین طرفدارانتان جااندازید.
1- فرمودید که مولوی فارس بوده وبایدخدمت شماعرض کنم تا سال 1318 درایران وشایدهم درکل دنیا فارسی نبوده وازاین سال کتاب های درسی ایران ازدری به فارسی تبدیل شدواگرچنانچه مینوشتید،دری زبان بوده بازحرفی هرچندبی پایه بود.
2 - متنی من دررابطه با خانم دهقانی نوشته بودم ،چه ربطی به مولوی داشت آیامن اشاره ایی به مولوی کرده بودم که شماایشان رافارس هم کردید.؟
3 - فرموده اید که من مثل بچه هم مرغ وگوشت ومیخورم وهی میگویم روغنش کو.
شماحبردارید دراین یک ماه اخیر
خصوصن درزمان شلوغی تخم مرغی وترامپی ورضا مفت خورچندمتن نوشتم وحدودبیست روزکلن تحریم شده بودم؟
عزیزم متن خراب کردن کسی این راه که شماگرفتیدنیست.
اگربامنطق وعلم میتوانی من راخراب کن،آیا هیچ میدانی که روش کاری شما ناشیانه وبیشتربچگانه بود،تامنطق ومستند.
جناب پیروز،حنای پان ایرانیست های مخوف که بشکل های مختلف وبامهندسی غرب پیش میروند،برای مابی رنگ شده است.
از درون مدرنیسم خواهی رضاپالانی ،ازکمونیسم حزب توده.ازملی گرایی جبهه ملی نژادپرست.ازحق خواهی و تغیرات جدید،اسلام خمینی واز ورشکستگی آن نیزشماهاراتحویل ما داده اند.
که جعلیات پان ایرانیست های شاه وشیخ رادرعصرانفجاراطلاعات میخواهید رنگ ولعاب نو دهید.
عزیزم .ما مبارزان آزربایجان دیگربه هیچ نیروی فارس محوروپان ایرانیست تمامیت خواه اعتمادی نداریم.ولی هیچ فرقی بین انسانهای فارس وعرب وتورک تورکمن وسنی وشیعه وغیر نمی بینیم.
ما دیگرآن انقلابیون دوران مشروطه ومشروطه خواه نیستیم که افسارمان رابدست فارسیان انگلیسی داده تا سرهایمان به داررود.
شما به ما مردم آزربایجان وتورکمن وافشاروخلج وعرب امیدنبندید.برویدانقلاب کنید.بروید این باردرآستان روس وآمریکا وآلمان وملا وشاه وشاهقلی وهرکس راکه میخواهید،بخوابید.خوددانید.
چراماکشته دهیم.چراماجاده صاف کن وسنگرکن فارس های فاشیست رنگارنگ بشویم؟
اگرهم کشته دهیم برای ملت وآرمان خودمیدهیم والسلام .بروخوش باش.
ناشی گری درشناخطرناک است.مواظب باش خودغرق نشویی/
جناب آقای توکلی،..، شما در برنامهء ویدئویی و نوشتاری خود مرا نژاد پرست و ضد ترک معرفی کردید، مطالبی را که شما برای ادعای خود محور قرار داده اید، را من دیشب در سایت گوناز تی وی تُزک که گویند تجزیه طلب هست را بیان کردم، آنهم در فضایی دمکراتیک و بدون سانسور حال شما آقای توکلی خود را بسنجید که در کجای دمکراسی و آزادی بیان قرار دارید ؟ آیا دیدگاه شما برخورد شخصی و کینه ورزی نبوده و نیست ؟ در زیر لینک هر دو گفتگو را می آورم:
با تشکر از جناب ائلیار که "عملاً مولوی نه تنها به فارس و ترک تعلق دارد بل او متعلق به بشریت است.". بحث بر سر فارس و یا ترک بودن ثابت نشده مولانا آخرین چیزی ست که ما در این دنیای پر آشوب به آن احتیاج داریم. این چه پر افتخاری به کلاه ما میزند که ناحیه بلخ, جزو ترکستان جنوبی ویا ترکستان افغانستان بوده و یا نبوده یا اینکه اصلا کسی در آنجا فارسی حرف میزده و یا نمیزده است؟ منظور من از ذکر نام مولانا و یا پروین و صائب و شهریار و غیره این است که - به نظر من - با چنین و بسیار دیگر علایق تاریخی, ما بسیار به هم نزدیکتر از آنیم که افراطیان و مغرضین ادعا میکنند و در این دنیای پر آشوب به سود ماست که به حفظ آن بکوشیم, "اگر موافق تدبیر من شود تقدیر".
نوشتەای کوتاه در رابطە با حملەی نظامی تورکیە بە عفرین از از روزنامەای در روسیە البتە قبل از گذاشتن نوشتە لازم است بگویم کە تا کنون 5 تانک لئوپارد تورکیە توسط موشکهای ضد تانک میلان سرنگون شدند
یکشنبه، 1 بهمن ماه 1396 = 21-01 2018
نقشه آمریکا برای کودتای نظامی علیه اردوغان؟
به عقیده یک کارشناس روس، دولت اردوغان ممکن است بهای سنگینی برای تجاوز نظامی به شمال سوریه بپردازد و احتمالا آمریکا بعد از تجهیز نظامی کردها، اردوغان را وارد جنگی کرده که پایان آن نامشخص است.
به گزارش تسنیم، روزنامه اینترنتی «وزگلیاد» در تحلیلی به نقل از "استانیسلاو تاراسوف" مدیر مرکز تحقیقات «خاورمیانه-قفقاز» نوشته است که اردوغان بازی خطرناکی را آغاز کرده است. کردها قادر هستند بطور شایسته ای در برابر حملات ترکیه ایستاده و حتی ابتکارعمل را در عرصه نبرد بدست خود بگیرند. اوضاع اصلا قابل پیش بینی نیست. آمریکایی‌ها کردهای سوریه را به خوبی برای چنین حملاتی تجهیز نظامی کرده اند. آنها اکنون تا دندان مسلح بوده و آماده مقابله با ارتش ترکیه هستند و نظامیان ترک قطعا تلفات زیادی خواهند داشت.
تاراسوف یادآور شد: اردوغان وارد بازی بسیار جدی و خطرناکی شده است. او در رویارویی با آمریکا، ناتو و اتحادیه اروپا، نه با ایران و نه با روسیه به توافق نرسید. بلندپروازیهای نظامی اردوغان ممکن است در نخستین برخورد با شبه نظامیان کرد که به گفته نظامیان روس دارای آمادگی رزمی بسیار بالایی هستند، سقوط کند.
این کارشناس روس افزود: چنین احساس می شود که آمریکایی‌ها اردوغان را به نقطه مرگباری هدایت کرده اند تا او را به جنگی با دورنمای نامشخص بکشاند. هیچ تضمینی برای پیروزی سریع ارتش ترکیه وجود ندارد و این مسئله حتی می تواند به یک کودتای نظامی دیگر در داخل ترکیه بیانجامد.
خوشحالم که دوستان در مورد مولوی صحبت متین و منطقی آغاز کرده اند.
متأسفانه من دانش آموز در این موضوع، به ایده خاصی دست نیافته ام که مسئله مولوی را حل کند.
اما سه منبع را در زیر میاورم که شاید برای علاقمندان اطلاعات مفیدی داشته باشند:
منبع اول
اشعار ترکی مولوی و شرح و برگردان دکتر ح. م. صدیق (1369) - بخش اول
منبع سوم
مولوی : ویکی پدیا
----
-من مسئله مولوی را اینطور برای خودم توضیح داده ام:
اگر نوشته ها صحت داشته باشند بطور خلاصه:
مولوی در بلخ زاده شده، در کودکی( پنج سالگی) به همراه خانواده به بغداد میرود. بعد در شهر قونیه ترکیه به جوانی میرسد و با گوهر خاتون ازدواج میکند، و بعد هم با «شمس تبریزی» دوست میشود. و در حدود 68 سالگی در قونیه دنیا را ترک میکند.
دیوانش به فارسی ست. اشعار و بیت هایی به زبانهای یونانی،عربی،ترکی دارد.
--
اما اینکه مولوی یا پدر و مادرش از کدام « قبیله و قوم و خلق» یا خلقها بوده اند، نمیتوان به درستی گفت.
سند قابل اتکایی در این مورد وجود ندارد، یا من ندیده ام. ولی تحلیل و گمانه زنی هست که به دو خلق «فارس یا ترک» مربوط میشود.
قابل تصور است که جامعه بلخ در زمان مولوی(تولد 604)قرن هفتم هجری قمری-زمان خوارمشاه)، کم و بیش چند زبانه بوده باشد، که در قرون وسطی به دلیل آزادی مهاجرتها این امر محتمل است.
--
عملاً مولوی نه تنها به فارس و ترک تعلق دارد بل او متعلق به بشریت است. همین تعلق بشری هستی تاریخی او را توضیح میدهد. و از نظر زبانی نیز مقام شامخی در زبان فارسی دارد.
---
چند زبانه سرایی یک قطعه شعر:
کسانی که با زبانهای مختلف آشنایی دارند و شعر هم می سرایند ، گاهاً عملاً با این «پدیده» مواجه میشوند که در یک قطعه شعر از چند زبان استفاده کنند. این کار به میل نیست بل « میل خود شعر» است که سراینده را وامیدارد از چند زبان استفاده کند. مولوی در آثارش از این پدیده استفاده کرده است. یا گاهاً گرفتار آن بوده است.
چون من هم گاهگداری چیزهایی مثلا به نظم و شعر می نویسم با این پدیده برخورد دارم و در نوشته های ادبیم نیز دیده میشود.
--
میدانید که گاهاً نیز شاعران به چند زبان دیوانهای جداگانه دارند مثل شهریار و نسیمی.
--
چه چیزی زبان شاعر یا نویسنده را تعیین میکند؟
الزاماً و صرفاً زبان مادری نمی تواند زبان اثر ادبی نویسنده را تعیین کند. و بعکس. نویسنده معمولا به زبانی می نویسد که:
1-بهتر بلد است. و آنرا تحصیل کرده. یا اجازه دارد که فقط به آن زبان بنویسد. 2- زبان دیوانی یا ادبی روشنفکران دوره خود است. یا زبان ادبی محیطی ست که نویسنده در آن قرار دارد. 3- بعضی ها نیز دنیای زبان مادری را نه تنها در زبان دیگر، بل گاها در نوشته هایی به زبان خود ( زبان مادری) منعکس میکنند.
رضا براهنی ، ساعدی یا خود شهریار ، زبان مادریشان ترکی آذربایجان است ولی آثار ادبی شان به فارسی ست.
اینها تجاربی ست که دارم.
---
اضافه کنم، نثر را همیشه میتوان نوشت ولی شعر را نمی توان. شعر باید « خودش» بیاید. وقتی هم میاید گاهاً دو زبانه یا چند زبانه میاید. و چنان نیز قید میشود.
شعر در شرایط خاصی میاید، و فضای روحی خاصی را هم با خود میاورد. یک کمی ماورایی ست.
باید از محیط موجود جدا شد و به عالم «نکته» ای که شعر را میاورد گام گذاشت و آن را بازتاباند.
زبانهای مختلف آنجا جریان دارند. عین یک زبان.
آقای عبد الستار دوشوکی! شما که بقول خودت در سوریه بوده ای، بطور یقین میدانی که سوریه متعلق به (پ ک ک، پ ی د)، و دیگر گروههای تا دندان مسلح کردی نیست! در سوریه ملل مختلفی همانند عربها، ترکان(ترکمانان)، گروههای مسیحی،خلقهای دیگر نیز هستند! کسانیکه فکر میکنند سوریه باید خالی شود، تا در آنجا کردستان بزرگ ایجاد شود، نه از حقوق بشر بوئی برده اند،نه از انسانیت. اگر بعضی ها فکر میکنند،میلبونها مردم سوریه باید بدست گروههای مسلح تروریستی، از خانه و کاشانه شان رانده شوند، مدام العمر در آوارگی و دربه دری بسر برند، تا در سوریه کردستان دلخواهشان ایجاد شود، باید بدانند که خود را در مقابل نیم میلیارد مردم منطقه قرار خواهند داد. دیر یا زود در باتلاق هولناک "ویتنام ترکیه" شکست خواهند خورد! این را هم ترامپ میداند، هم پوتین! و هم مرکل! سمپاشی اشخاصی مثل شما علیه دولت و ملت تورکیه تاثیری بر اراده آنان ندارد.
کودکی از درخت افتاد و بیهوش شد. طبیب مجازی آوردند که پس از "معاینه" گفت کودک درگذشته است. در این اثنا کودک به هوش آمد و گفت نه من نمرده ام. بستگان به کودک تشر زدند که "خفه شو, تو بهتر میدانی یا آقای دکتر؟".
جناب palandouz, من گر هارد دورفر شرق شناس آلمانی را نمیشناسم و ارزش فرمایشات ایشان در این باره بر من نا معلوم است, اما اگر مولانا ترک زبانی بوده است که یک عمر در بین ترک ها زیسته و مراد او هم ظاهرا ترک بوده است و مثنوی و دیوان شمس او همه به زبان فارسی ست - و من از وجود دیوان ترکی ایشان بی خبرم - باید اذعان کنم که اگر "آقای دکتر گر هارد دورفر" درست میگویند, پس من یک عمر مرده و در جهل مرکب بوده ام و "فرمایشات" خود را پس میگیرم و دعوا بر سر افتخار "ملیت" مولانا را به افغانستان و ترکیه واگذار مینمایم . از طرف دیگر آیا ممکن است که زبان اقلا علمی و ادبی ترکیه در آن زمان فارسی بوده
و مولانا با تسلط به چند زبان به فارسی شعر میگفته است؟ نمیدانم و اینرا به خبرگانی چون جناب ائلیار واگذار مینمایم. با تشکر از اطلاعات ارایه شده.
آقای پیروز، گر هارد دورفر شرق شناس آلمانی زبان مادری مولوی را ترکی خراسانی میداند که قبل از زبان تورکی اوزبکی که زبان رایج امروز بلخ ومزار شریف میباشد ، در شمال افغانستان رایج بوده است، ونام آن منطقه هم ترکستان جنوبی ویا ترکستان افغانستان درج شده است.
جلال الدین مولوی, فارس بلخ زاده ای بود که قسمت اعظم عمر خود را در ترکیه امروزی گذراند و با ترک ها محشور بود و مراد او نیز ترکی از تبریز بود. ایشان نمونه بارزی ست از آن که چگونه ترک و فارس میتواند باهم زندگی کند. دوبیت از مثنوی او بیان حال ماست و هنچنین میتواند رهبر ما باشد.
با وجود آنکه کامنت جناب تورک اوغلی منتشر شده است ایشان هنوز گله مندند که ".....نمی دانم حتی چاپ میشودیا نه چون که دراین سایت هم یک نفرمثل رضاشاه و خامنه ایی واستالین نشسته وخودش تشخیص ندهد،و امرچاپ ندهد،چاپ نخواهدشد......". این گفته آدم را به یا د ترجیع بند شعر عامیانه کودکی میاندازد که " میخورد و ناله میکرد, ای وای روغنش کو؟".
مشکل همیشگی دیگر ایشان اینست که "شونیست های پان ایرانیست و فارسیست" "مثل رضاشاه و خامنه ایی" "ازتدریس زبان مادری تورکان " جلوگیری میکنند.
اگر تعصب ایشان اجازه
میداد میدانستند که رضا شاه از پدر قفقازی, بی سواد تر از آن بود که چنین چیزی به عقلش برسد و چنان محو پیشرفت های ترکیه شده بود که کوشید کارهای او را طابق النعل بالنعل اجرا کند. و آتاتورک چه کرد؟ نمونه آن تصرف و الحاق استان الکسندرتا (لواء الاسكندرون), "هاتای امروزی", و مرکز آن "انطاکیه [شام؟]" با (۴۶ در صد عرب, ۳۹ درصد ترک, ۱۵ در صد ارمنی و غیره) به ترکیه در ۱۹۳۹ به کمک فرانسه بود. https://en.wikipedia.org/wiki/Hatay_Province#Hatay_Province_of_Turkey. و این ناحیه از شامات مانند زائده ای به زیر شکم ترکیه چسبیده است.
در این ناحیه تا یک نسل پیش, کودکان عرب بدون دانستن یک کلمه ترکی به مدرسه ترکی زبان میرفتند. نه تنها این, بلکه در ۱۹۸۳ دولت تکلم به هر گونه زبان غیر ترکی حتی در مکالمات خصوصی را ممنوع کرد. گرچه این قانون در ۱۹۹۱ ملغی گردید ولی مطابق قانون اساسی, آموزش به هرگونه زبان مادری غیر ترکی ممنوع است. و این حقایق را به نظر من بسیاری از کامنت گذاران متعصب نمیخواهند قبول کنند, چون ترک و فارس هردو در نظر متعصبین جزو "معصومین" اند.
و آن دوبیت شعر مثنوی یکی برای رضا شاه و دیگری برای متعصبین است:
خلق را تقلیدشان بر باد داد - ای دو صد لعنت بر این تقلید باد.
سخت بینی و تعصب خامی است - تا جنینی کار خون آشامی است.
-جامعه ایران در موقعیتی قرار دارد که میتوان گفت بخش بزرگی از مردم نمی خواهند « مثل سابق زندگی کنند». خیزش اعتراضی دی نیز نشانه آن است؛ هر چند که هنوز همه این بخش به خیابان نیامده اند.
- حکومت دچار تضاد جناحی ست و احتمال دارد شدید تر هم بشود تا جایی که دیگر نتوانند طبق معمول حکومت کنند.
- بر اساس دو پارامتر یاد شده در آینده وضعیت جامعه بیش از پیش به نفع تغییر خواهان پیش خواهد رفت. و عده ی بیشتر ی به صف تغییر خواهند پیوست.
---
- تغییر خواهان برای موفقیت لازم است«جامعه مدنی و طبقه متوسط» را هر چه وسیع تر با خود همراه کنند.
- اما تعیین کننده پیوستن هر چه وسیع تر«زحمتکشان جامعه » و« تبعیض دیدگان به خصوص ملیتها» به صف تغییر خواهان است.
- در کل ضرورت دارد برای تغییر نظام حاکم حداقل«سه چهارم مردم جامعه» به حرکت درآیند.
«اعتصابات و تظاهرات سراسری و تلاش مدنی» این نیرو، میتواند نظام را از کار بیاندازد.
- این سه چهارم در جریان شکل گیری، رهبری خود را نیز خلق خواهد کرد. « رهبری غیر متمرکز» در نکات مختلف، طی روند تغییر، رهبری متمرکز خود را نیز خواهد یافت. و مجبور است که بیابد. وگرنه شکست میخورد.
-تا شروع حرکت های سراسری دگر باره ، باید « روحاً و تشکلی» «همه جای جامعه» را تسخیر کرد.
-جامعه ایران سوریه نیست که سوریه یی بشود. از سطح فرهنگ بالایی برخوردار است. و در روند حرکت نیز آگاهیش صد چندان خواهد شد.
- اما تغییر خواهان متوجه و بهوش باشند که « رژیم پروژه دارد هنگامی که امکان نگاه داشتن نظام را ندارد ، با ایجاد جنگ داخلی بین ملیتها، جامعه را به سوی سوریه ای شدن سوق دهد». تا شاید بتواند از میان این جنگ، نظام را دوباره نجات دهد. حتی به «پروژه کودتا» هم میاندیشد.
برنامه حکومت بر اساس تحلیل ها چنین است:
1- خفظ نظام با سرکوب- که اکنون پیاده میکند
2- در صورت عدم امکان خفظ نظام، ایجاد جنگ داخلی از طریق ایجاد اختلاف بین ملیتها.
3- کودتا ، در صورتی که راه دیگری نداشته باشد.
4-ریختن اسلامیست ها از دیگر کشور ها به ایران، برای حفظ نظام و ایجاد جنگ داخلی، در حالتی که دیگر پروژه ها امکان پیاده شدن نداشته باشند.
- راه خنثی کردن این چهار پروژه، حفط اتحاد بین ملیتها، به حرکت در آمدن حداقل سه چهارم مردم جامعه برای تغییر نظام است.
- در نهایت مردم بازور نظام را تغییر خواهند داد.
----
جنبش دی نشان داد که عام ترین شعارها قدرت بسیج بیشتری دارند.
لازم است شعارهای عام و عمومی در رابطه با :
1- نظام آینده: استقلال آزادی حکومت جمهوری یا« استقلال آزادی، جمهوری ».
«استقلال آزادی جمهوری ایران»
( جمهوری فدرال، دموکراتیک یا جمهوری زحمتکشان و... این پسوند ها کارهای آینده است. و لازم نیست به جای شعار عام «جمهوری» در پروسه ی تغییر انتخاب شوند. جمهوری ایرانی هم اشکال دارد و اختلاف انگیز است. و پسوند بی معنایی ست. پسوند ها تفرقه انگیز اند و تا حد ممکن ضرورت دارد از « جمهوری » استفاده شود.
2- دموکراسی: آزادی ، برابری (قانونی)...
3- عدالت اجتماعی: نان ، کار، مسکن،آزادی ...
4- رفع تبعیض از ملیت ها و زنان
انتخاب شوند: حجاب اختیاری، برابری زن و مرد، حقوق برابر برای همه اقوام و ملیتها ، میتوانند محتوای شعار ها باشند.
5- شعار در رابطه با محیط زیست نیاز عمومی ست.
---
-جمهوری اسلامی نمی خواهیم، دیکتاتور نمی خواهیم
-«استقلال آزادی جمهوری ایران»
- نه به دیکتاتوری-آری به دموکراسی
- نان مسکن آزادی
-همه اقوام برابراند-همه ملیتها برابراند
- زن و مرد برابراند ...
- نه آب داریم ، نه هوا - نه نان داریم نه هوا
- تبعیض نمیخواهیم-آزادی برابری میخواهیم
زندانی سیاسی آزاد باید گردد
....
میتوانند محتوای شعارهای عام باشند.
اولا تظاهرات سراسری بود وبگفته شما نیم بند نبود و چون فریاددها بخاطر غارت و بیداد گری و چپاول بود و چون اصل مشکل مردم حل نشده بزودی همه گیر خواهد شد.دوما عامل سوریه ای شدن دخالت رژیم و حمایت از بشار اسد جنایتکار علتش است ِو اگر واقعا نگران سوریه ای شدن ایران هستی چرا فقط از مردم بجان امده ایران میخواهید که در مقابل فقر و بیکاری که رژیم باعث ان است در مقابل جاه طلبی ها و دخالت در منطقه سکوت کنند بهتر نیست که خطر سوریه ای شدن ایران را به بگوش سردرمداران رژیم. برسانی و بجای مردم زجر کشیده ایران.شما و اصلاح طلبان تا کی میخواهید بخاطر منافع شخصی و جناهی ظلم و ستم بر ملت و خون جوانان شجاعی که سالها است به نا حق توسط این رژیم اشغالگر ریخته میشود سکوت کنید و ادرس عوضی بدهید.
سالام _ خانم دهقانی باورمیکنی بااینکه این متن سرپا توهم انگیز ومغلطه رانوشته ایی بازهم من شمارا یک انسان صادق و ... ترازاکثرفدا ییان میدانم.
یادتان است همان آواخرسال 57 بود؛که به پارک جلوی ستادسازمان فداییان آمده وسحنرانی کوتاهی کردید،چون راه ومشی سازمان راازهمان روزهاقبول نداشتی ؛آنجا گفتید،که به این آخوندها نبایدفرصت داد؛ازهمین الان بایدقدرتمان رابه اینهانشان دهیم؟
یادتان است که گفتید،این آحوندهایکی یکی همه شماهارا ازسرراه برخواهدداشت.
اکنون سی نه سال ازآن روزگذشته است.شما راه فردی وچریکی جداگانه ایی پیش گرفتید.
مارفتیم وبعدهم دودسته شدیم وکردند.
پس ازچندسال همان رفقا که اکنون کلمه پان تورک راعین نقل ونبات ...میکنند،خودشان به تمام تشکیلات امرکردند،که راه ماراه رشدغیرسرمایه داری است ومااز طریق خرده بروژوا به سوسیالیسم خواهیم رسید.
همین ...دنبال
کیانوری و طبری وغیرراه افتادندوبچه های بیچاره وچپول وعدالتحواه نیزشدند،عامراین دوستان،خانم دهقان اول ازهمه مجاهدین خلق وجنبش مسلمانان و نهضت آزادی وحزب مردم ایران.بازوان جمهوری اسلامی شدند.بعدش نیزخزب محترم توده وفدایی،
همه کارشان لودادن ورسیدن به آرمان های متوهمانه وغیرعلمی خود بهترین فرزندان این ملک رالوداده وبه چوبه دارکشیدند.
بلی جمهوری اسلامی به این شکل درست شد.
تادیروز آقای نگهدار ازیک ماه زودتراعلام حمایت میکردو یک روززودتردرصف انتخابات می ایستادتاپیروانش بتوانند،سازماندهی کرده باشند،
همه تان درجریان قلعه بابک و به میتینگ های فرزندان رشیدآزربایجان درمیادین ورزشی انگ سرسپردگان روسی وفرانسوی وسیا وانیتلجس سرویس وموسادرامی زدید،یااینکه سکوت رضایتمندی درموردسرکوب فرزندان آزربایجان را می دادید.
خانم دهقانی ،کی ودرکدام اعلامیه روشنفکران چپول که من همه راپان ایرانیست وسرسپرده شئونیسم فارس میدانم ازحرکت های مردم وجوانان آزربایجان خمایت کردید؟
کدام دوم اسفندی دراین چهل سال ازتدریس زبان مادری تورکان یک متن دوسطری نوشته اید.
من میگویم کل چپ ها ی ایران بخاطرتفکرپان ایرانیستی وترس ازتجزیه بارژیم همکاری کرده اند.
بنظر شماها،آیاملاهاقادربودندحکومت کنند؟من فکرمیکنم نه ،چون حکومت کردن رابه ملاهای نویسندگان وتئوری پردازان سیاسی چپول پان ایرانیست وپان فارسیسم یادشان داد وهنوزهم با خکومت همکاری تنگاتنک دارند.
همین سه روزپیش بود،که روحانی مخوف به سیدجوادطباطبایی لوح ونشان دولتی داد،چرانظرخودتان رادراین مواردنمی دهید؟
آیا تیم پارس پلیس و سایپا واستقلال خارج ازحیطه سیاسی سپاه پاسداران و حکومت است؟
شماهاچرا تنها تراختوررامی بینید؟
این نامه شماباورکن صدهاصفحه جواب دارد،ولی فرصت کم است.نمی دانم حتی چاپ میشودیانه چون که دراین سایت هم یک نفرمثل رضاشاه و خامنه ایی واستالین نشسته وخودش تشخیص ندهد،وامرچاپ ندهد،چاپ نخواهدشد.
خانم دهقانی ،راستی شوروی هفده حمهوری شدویوگسلاوی هفت تا بنظرشما آنجانیز پان تورک بخاطرسرمایه داری ومخالفت با عدالت کمونیستی این ابرقدرت را ازهم پاشاند؟
این تورک ببخشید،پان تورک این همه قدرت دارند،فکرنمیکنید؛ایران درمقابل شوروی ویوگسلاوی پشه هم نیست.
شمابازهم فکرنکنید،مادرعصر انقلاب مشروطه قرارداریم و ملاها وناسیونالیست ها بتوانند ازطریق روس وانگلیس وفرانسه استبدادصغیرایجادکنند.
یافکرنکنید،که سرما همچون حامیان مشروطه ومثل ستارخان وبافرخان بدست اسعدبختیاری ویپریم خان و نفیسی وافشاروفروغی بریده گردد.
ورضاقلدوری را برماحاکم کنند.ویا باطناب خمینی جنایتکار،که اولین قربانیانش خلق مسلمان باهمکاری چپول هاگردد.
شماانسان صادقی هستید.خواهربهروزدهقانی ومبارز دوران سیاه هستید.من شخص بشماارزش والایی قایلم خودتان رابامتفکران پان فارس خراب نکنید.
همین سایت رامطالعه کنید،تابیشتربا نظرات افرادآشناگردید.
باورکن بعضی ازاین افراد درمقابل خواست مردم آزربایجان ازرضاشاه وخمینی بدترعمل خواهندکرد.
سادگی درسیاسیون آزربایجان دیگر وجودندارد.
ما به چپ سنتی ازسوسیالیت وسوسیال دموکرات و ...رادرآزربایجان برای آزربایجان میخواهیم وهیچ مشکلی هم باآنهانداریم.
مادرآزربایجان ختی به فاشیست و فمنیسم وهمجسگرانیز بها خواهیم داد.
باطناب چپ های فارس نمیشود واردچاه شد.درچاه را خواهندبست.مطمئن باشیدوشک نکنید.
فکرهم نکنید،تنهادرآزربایجان سپاه پاسداران فعال هستند.
"حاکميت ملى"؟ یعنی چیه در یک کشوری بنام ایران با این حساب شما بایستی هفت و هشت" حاکمیت ملی" داشته باشیم!!! نویسنده ادامه می دهد که :"مردم بلوچ به دليل در دست نداشتن "حاکميت ملى"، از حق تعيين سر نوشت خويش به دست خويش محروم نگاهداشته شده اند۰ " خوب عزیز جان اول بایستی بلوچستان را از ایران ، پاکستان و افغانستان تجزیه کنی تا به حاکمیت ملی و حق تعیین سرنوشت برسی. من نمی فهمم این چرا دوستان موضوع رااینقدر پیجیده می کنند؟
Anonymous در مورد صحبت اشرف دهقانی اظهار نظر کرده اند:
با عنوان « آقای کیانوش توکلی این کامنت برای چاپ نیست...» نوشته اند:
«با بکار بردن کلمه پان ترک فکر می کنی مردم آزربایجان چه فکری درباره تو و آن عینک عهد عتیقت می کنند؟!»
1- نوشتن از«عینک» صحبت کننده،نشانه آن است که Anonymous "مدنیت"توجه به« فکر» را ندارد. و نمیداند « عینک و قیافه» مسئله شخصی هر فرد است. مانند « گشت سپاه و نیروی انتظامی» به خصوصی ترین مسایل دیگران نباید دخالت کند.جناب،به تو چه ؟!...
2- «به کار بردن کلمه پان ترک»: صحبت مورد بحث عمدتاً در مورد « تفرقه اندازان پان ترک» است.
گفته شده که « پان ترک»خود را در پشت « ستم ملی» پنهان کرده و سیاست «سپاه و بسیج و ناامنیتی های حکومت» را پیش می برد . و آنهم« آذربایجان در اعتراض شرکت نمیکند» است. و حکومت این را از خدا میخواهد. جناب، سیاست حکومت را، ترکیستها پیاده میکنند.
این را همه واقف اند، یعنی شما نمیدانید؟
رفع ستم ملی از کانال مبارزه با حکومت میگذرد -مخصوصاً با شرکت در حرکت عمومی خلقها. که یکی از آنها هم خلق فارس است. این را جنبش عمومی دی واضح نشان داد.
آذربایجان را نمی توان با شعار « تبریز باکی آنکارا» به زنجیر ترکیست ها و حکومت کشید.
« مرگ بر جمهوری اسلامی -مرگ بر دیکتاتوری» شعار ترکیست ها را به دور انداخت.
مبارزه برای رفع ستم ملی از کانال مبارزه برای استقرار « دموکراسی، عدالت اجتماعی، عدم تبعیض» میگذرد؛ نه از کانال شعار پان ترکیستی « تبریز باکی آنکارا- بیز هارا فاسلار هارا» .
شعار دی چنین است: تراختور پادگان نمی خواهیم- تراختور سپاهی نمیخواهیم»
آن فکر و شعار سپاه ساخته و ترکیست ها تکمیل کرده، را باید در سطل شعارهای سوخته جستجو کرد.
حکومت ایران و ترکیست ها، چون حکومت اردوغان، حق دارند از جنبش دی وحشت کنند . به درستی و به حق تئوری های « تفرقه انگیز» هر سه را جاروب کرده است.
پیام اشرف دهقانی پتکی بر این تئوری های تفرقه است. یاشاسین ائلیمین اصلان قیزی.
اخیراً سایت سیاهکل نیاز ترجمه صحبت به فارسی را رفع کرد. علاقمندان میتوانند متن فارسی پیام اشرف دهقانی را -به نقل از سایت سیاهکل- اینجا ملاحظه کنند: http://www.iranglobal.info/node/64282
بنمای رخ که باغ و گلستانم آرزوست بگشای لب که قند فراوانم آرزوست
ای آفتاب حسن برون آ دمی ز ابر کان چهره مشعشع تابانم آرزوست
بشنیدم از هوای تو آواز طبل باز باز آمدم که ساعد سلطانم آرزوست
زین همرهان سست عناصر دلم گرفت شیر خدا و رستم دستانم آرزوست
جانم ملول گشت ز فرعون و ظلم او آن نور روی موسی عمرانم آرزوست
زین خلق پرشکایت گریان شدم ملول آن‌های هوی و نعره مستانم آرزوست
وضعیت تبریز در جریان خیزش دی از دید حکومت:
« استاندار آذربایجان‌شرقی: تلاش شد تا تبریز را هم وارد درگیری‌ها کنند
استاندار آذربایجان‌شرقی گفت: در جریان فتنه اخیر که از مشهد شروع شده و یک هفته به طول انجامید، دشمنان تلاش بسیاری کردند تا تبریز را هم وارد میدان این فتنه کنند؛ اما در نهایت موفق به اجرای نیات پلید خود نشدند. مجید خدابخش در آیین تکریم و معارفه فرمانده سپاه عاشورا، اظهار کرد: خداوند را شاکریم که در کنار درایت، بصیرت و هوشمندی مردم آذربایجان و وفاداری ایشان به ارزش‌های انقلاب و ولایت فقیه، تعامل و همکاری همه نیروهای مسلح نیز نقشه‌های دشمن را برآب کرد.
خدابخش افزود: در جریانات اخیر حتی فرزند یکی از مسئولان هم کلیپ تحریک کننده‌ای پخش کرد، اما تبریز همچنان رو سفید ماند و افتخاری دیگر آفرید./ایسنا
حکومت از سه طریق به تبریز تسلط دارد:
1- پادگانی کردن شهر
2-تسلط بر اقتصاد و سیاست « ورزشگاه و تراکتور سازی تبریز»
3- پیش بردن سیاست « تفرقه از طریق عومل خود-و سیاست تفرقه انگیز ترکیستها که خود را پست مشکل ستم ملی 90 ساله پنهان کرده اند»
---
سیاست ترکیست ها ، در رابطه با ستم ملی، مبنی بر «عدم شرکت در خیزهای عمومی»- در خدمت حکومت و منطبق با سیاست تفرقه بیانداز و حکومت کن، رژیم است.
--
سیاست درست همان است که در گذشته فعالان آذربایجانی در کنفرانس آمستردام تصویب کردند که:
«جمهوري اسلامي ايران مانع اساسي است، چرا كه اين رژيم در تقابل با هرگونه تحول دمكراتيك است.»
سیاستی که از مبارزه با «مانع اصلی» خود را کنار میکشد با این بهانه که « آذربایجان به تنهایی و فقط برای خودش تلاش میکند» در اسارت سیاست سپاه است وآگاهانه یا ناآگانه سیاست آن را پیش می برد. نتیجه این سیاست همان است که در آغاز، از ایسنا نقل شد.
----
چکیده: سیاست ترکیست های تبریز ، همان سیاست سپاه و حکومت است در مسئله ملی.
سیاست دو طرف عمیقاً منطبق بر هم اند.
---
ترکیست ها سیاست شان این است که:« حرکت عمومی مال فارس است - آذربایجان فقط برای خودش میکوشد- پس شرکت نمی کنم.»
یعنی : « ای حکومت ایران، که مانع اصلی بدبختی هستی- خیالت راحت باشد - من در اعتراضات عمومی شرکت نمیکنم. عملاً از سیاست تو پیروی میکنم. »
---
این فکر منطبق با خواست حکومت ، زیر پوشش « استقلال و جدایی » رفع ستم ملی، دهه هاست از سوی « اتاق فکر سپاه» تئوریزه شده و جوانان را که فاقد تجربه سیاسی اند به دنبال خود کشیده و مبارزه ی آنها را علیه مانع اصلی، یعنی حکومت، خنثی نموده است.
--
جنبش عمومی دی نشان داد که دیگر این
« تئوری خامِ به من چه، من نیستم، حرکت حرکت فارسه »، «باکی تبریز آنکارا»
باید دور ریخته شود. و جوانانی که در «اعتراضات دی در آذربایجان» شرکت نمودند، نشان دادند که خود را از این « تئوری سپاه » ساخته ، و «ترکیست ها تکمیل کرده»، رها کرده اند.
این رهایی در آینده عمیق تر و وسیع تر نیز خواهد شد. وقت اش است که تئوریهای سپاه ساخته و ترکیسم تکمیل کرده، نادرست بودن خود را هر چه روشن تر برای جوانان کم تجربه نشان دهد.
خانم اشرف دهقانی ، به هیچ عنوان مدافع تجزیه و تکه پاره شدن ایران نیستند. منظور ایشان در مورد "سرنوشت ملی" ، وتصمیم گیری در خصوص آن ،همان حق تعیین سرنوشت در چارچوب جغرافیای ایران می باشد.
هیچ کمونیست راستینی (مانند خانم اشرف دهقانی) اصلا نمی تواند که با تجزیه ی ایران موافق باشد. تجزیه و تکه پاره کردن ایران ، سیاستی امپریالیستی و صهیونیستی است.
آذربایجان و یا هرجای دیگر قسمتی از خاک ایران است و این حق تمامی مردم ایران است که باید در این مورد تصمیم بگیرند.
باری ، همانطوری که خانم اشرف دهقانی گفتند، باید مردمان ایران به طور متحد علیه رژیم ضدخلقی آخوندی مبارزه کنند و این رژیم پلید را به زباله دانی تاریخ بیفکنند.
خلق معترض ایران به مدافع و مهاجم نیز نیاز دارد. مردم به رزمنده ای که در صحنه، جلادان و چماقداران رژیم را تنبیه می کند بهتر و سریعتر باور می آورند تا کسی که تنها به محکوم کردن ...
نظری آنها اکتفا می کنند.
باید محرومان را از مسخ رژیم ساخته بیرون کشید و به آنها اندیشه ورزی و دانش گری آموخت.
روند آگاه سازی مردم در برگیرنده ی یک تلاش همزمان نظری و عملی است. هم کار روشنگری می خواهد و هم اقدام مسلحانه بر علیه دشمنان طبقاتی خلق و حافظان و عاملان اجرایی آنها. بدون عمل مشخص بر علیه نظام حاکم، توده ها با صرف حرف و تحلیل به تشخیص دهی دشمن نائل نمی شوند. کنش قهر آمیز هدفمند بر روی افراد و مکانهای نمودوار و سمبلیک، پیام معنی داری را برای توده های اسیر فقر مادی و فرهنگی در بر دارد که نیاز به توضیح نظری زیادی ندارد.
هدف قرار دادن پاسداران و بسیجیان و آخوندهای جنایتکار به همان اندازه آگاهی بخش است که هدف قرار دادن سرمایه داران و آقازاده ها، به آتش کشیدن کلانتری ها و پایگاههای بسیج همانقدر معنی دارد که به آتش کشیدن بانک و استثمارگاههای اقتصادی و کاخ ها و ویلاهای نوکیسه ها و غارتگران.
باید با راه جنبش سرخ انقلابی و پیکار مسلحانه ی توده ای، رژیم پلید آخوندی را از جای برانداخت.
زنده باد خلق آگاه، مبارز و انقلابی ایران
سرنگون باد رژیم پلید آخوندی
برقرار باد جمهوری دمکراتیک مردم ایران
***به امید پیروزی خلق قهرمان ایران***
ما اصالت مان بلوچ نیست ... خیلی ها نیستن اما دردهای بلوچ و حتی سیستان بیشتر از همه خطه ها بوده محرومیت استان سیستان و بلوچستان را در تصاویر بیشتر دیدم .
اما متاسفانه عادت بدی که عده ای از همشهریان شما دارند .. کافیست به خدمت هیئت حاکمه دربیایند که بهش نمی پردازم .. متاسفانه نمونه های کارهای درخشانشان فراوان است از جنوب و خوزی ستان بگیر تا برسی به مرکز .
و این نقطه ضعف
شاید هم نقطه ضعف همه ما باشه .
با نظر شما موافقم اما متاسفانه روژوا آن جامعه شورائی ی که شما فکر میکنید نیست. آنها ضعیف بودند و مشاوران ارتش آمریکا را قبول کردند و امکان عدم تبعیت از آنها را ندارند. اما کلا با ایده شما در منطقه موافقم.
آقای توکلی اگر در فیسبوک بنویسند همان بازدید کنندگان فیس بوک میبینند ولی شما با وصل امکان کامنت گذاری مستقیم عملا کار را ساده کردید برای سو استفاده. دیگر اکانت و صفحه شما لازم نیست .
دوستانی که در مورد مسایل «سیاسی آذربایجان» بحث میکنند بهتر است به جریانهای « فکری سیاسی» موجود در آذربایجان توجه کنند. بطور کلی در آذربایجان چند جریان فکری-سیاسی مهم وجود دارد:
-«ترکیست های جدایی خواه» ، یا «استقلال طلبان ضد چپ»، یک جریان « فکری-سیاسی» ست که برپایه «ایده لوژی ترکیسم» با تکیه به نظریات « محمد امین رسول زاده و ائلچی بئ» (هر دو اهل جمهوری آذربایجان) و تئوری « عمق استراتژیک» داود اوغلو (اهل ترکیه)، و حمایت از سیاستهای داخلی-خارجی اردوغان( کم و بیش)، فعالیت میکنند.1- چپ های سراسری
2- فدرال-دموکرات ها
---
3- چپ های جدایی خواه
--
4- ترکیست های جدایی خواه
---
این جریان بعد از 57 در آذربایجان (ایران) با تأثیر پذیری جوانان از « ایده لوژی ترکیسم ، استقلال جمهوری آذربایجان، حرکات اقلیم کردستان، و حرکات جدایی خواهی در سایر نقاط جهان» خود را به عنوان یک جریان « فکری-سیاسی جدایی خواه و عملا پیرو ایده لوژی ترکیسم» مطرح کرده است.
و در حرف حتی از ایده های رایج در « سوسیال دموکراسی» نیز دفاع میکند.
در کل اندیشه این جریان افکار التقاتی از « ترکیسم و سوسیال دموکراتیسم و چپ ستیزی»ست .
--
اندیشه سه جریان دیگر از نامشان پیداست.
---
-مشکلی که جریان « ترکیست جدایی خواه» مطرح میکند « وجود ستم ملی یا تبعیض » در آذربایجان و ایران است. و راه حل اش را نیز « جدایی خواهی» میداند. شاهکار این جریان ایجاد « تراختور سپاهی» ست.
-«چپ جدایی خواه» مشکل را « دیکتاتوری ، تبعیض و عدم عدالت اجتماعی» موجود میداند و عملاً « ملی گرا: ناسیونالیست»است.
---
به علت وجود اختناق در جامعه از میزان دقیق نیروی این جریانها اطلاع دقیقی در دست نیست.
اما« اعتراضات (نه چندان قوی) جنبش دی در آذربایجان» نشانی از شعارهای جدایی خواهی دربر نداشت. میتوان تحلیلاً نتیجه گرفت که جریان « جدایی خواهی» در حدی ست که نتوانست در این اعتراضات شعارهای خود را مطرح کند برعکس جریان های دیگر با شعار « تراختور سپاهی نمیخواهیم، تراختور پادگان نمیخواهیم ، مرگ بر خامنه ای» توانستند شعارهای خود را مطرح کنند.
کلاً در سراسر ایران شعار ها متحدانه علیه کل نظام بود و از شعارهای جدایی خواهانه خبری نبود.
مهمترین شعار ترکیست های جدایی خواه، « تبریز باکی آنکارا- بیز هارا -فارس لار هارا» ست.
یعنی منظور این است که : زنده باد همبستکی بین تبریز باکی آنکارا- ما با فارس ها همبستگی نداریم». ولی معنوی لغوی چنین است: « تبریز باکو آنکارا- ما کجا و فارس ها کجا».
--
با شعار های «مرگ بر دیکتاتور، جمهوری اسلامی نمیخواهیم، مرگ بر خامنه ای، تراکتور سپاهی نمیخواهیم» مهمترین شعار ترکیست ها حذف شد.
--
نقش خط و عوامل رژیم در میان جهار جریان مذکور:
عوامل حکومت با «منتصب کردن نوسانی -ثابت خود » به این چهار جریان ، مخصوصاً به «جریان ترکیستهای جدایی خواه و تراختورچی» با هدف « ایجاد شکاف و تفرقه و دشمنی» بین نیروهای مخالف حکومت،
سیاست مخرب خود را در « رسانه ها، در صحنه مبارزه حضوری، در عرصه ورزش » پیش می برد.
اما جنبش دی در این زمینه ، به مقدار زیادی کاسه کوسه ی رژیم را درهم شکست.
سالام _ چندبیت ازمولوی.
توسط پان ایرانیست هاایجادشده وبقول فرمایش آقای پیروز،انواع واقسام چینی رادراین صدسال شکسته اندتا آنچه خودبخواهندمن تورکم و سرمستم ،ترکانه سلح بستم.
در ده شدم و گفتم سالارسلام علیک.
مولوی .دیوان شمس .غزلیات. غزل شماره 1318
رهاکن حرف هندو را،ببین تورکان معنی را.
من آن تورکم ،که هندورانمی دانم.نمی دانم.
مولوی.دیوان شمس .غزلیات.غزل شماره 1439
خمش کن کزملامت اوبدان ماندکه میگوید.
زبان تو نمی دانم که من تورکم توهندویی.
مولوی دیوان شمس.غزل شماره 2553
بیگانه مگیرید مرا،زین کویم.
درکوی شما خانه خودمی جویم.
دشمن نیم ارچند،که دشمن رویم.
اصلم تورک است،اگرچه هندی گویم.
مولوی.دیوان شمس.رباعیات -شماره 1186
این هااشاره مولوی به اصل خود.
اوازتورک های بلخ افغانستان امروزی بود.درتبریزباشمس آشنا گشته ودرقونیه (کونیا)تورکیه ازاو عرفان ومعرفت آموخت ودرهمان شهرازدنیا رفت.
خواهشن از موضوعی که اطلاع ندارید،لاقل حکم حکومتی صادرنکنید.
درست است که ماهمه نقصان زیادداریم.این نقصان ها
چینی دلخواهشان رابرای مادرست کنند،ونتوانسته اند.
تاوان این بی تدبیری واین کارغلط رامردم ایران میدهند.
معنی درست انسانیت رادرعمل نه درشعار انشالله که همگی بیاموزیم .
جنا جمال اولا عکسها ئی را در این جا منتشر کنید از خبرگزاریها ی بین المللی باشد , نه از صفحه فیس بوکی یک شخص کرد .دوما کرد ها در تورکیه و عراق و حالا در سوریه یاد گرفتند که دنیا آنقدر ها هم که خیال میکنند شهر هرت ها نیست که هر کی یک کلاشینکوف بردارد ودر منطقه لوطی گری و گردن کلفتی بکند. سوما : کشورهای اروپائی و آمریکا پ ک ک را یک تشکیلات تروریستی میشناسند و پ ی گ یا پ ی د هم شاخه سوریه ای آن است بنابراین یک سازمان تروریستی است.رابعا : تعداد کرد ها در سوریه یک نهم یا یک دهم کل جمعیت سوریه است اما با کمک تسلیحاتی و لجستیکی غرب , و بمباران ها در راس آن آمریکا توانسته اند این تروریستها ( حالا چند نفرهم غیر کرد به خودشان فاطی کرده اند)
یک سوم خاک قابل زیست سوریه را اشغال کرده و مطابق گزارش سازمان ملل و آمنستی انترناسیونال و غیره از ساکنین غیر کرد پاک سازی کنند .حالا میخواهید در خاکی که متعلق به کرد ها نیست کنفدراسیون تشکیل دهید؟ توهم هم حدی دارد.جناب پان تورک یکنفر خطاب بە من لینکی انگلیسی زدند کە کوردهای سوریە بە زعم ایشان پاکسازی قومی میکنند اولأ کە کوردهای سوریە در یک سازمان ،،، سازماندهی شدند کە تمامی اقلیت های ملی قومی در آن سازمان هستند از عرب و ترکمن و ئاسوری و کورد و همین سازمان سخنگوی آن یک ترکمن هست کە در شکست داعش نقش اساسی داشت این سازمان دومأ کوردهای سوریە و خود پ ک ک دولت ملت را قبول ندارند کوردهای سوریە کانتون و کنفدرالیزم دمکراتیک را بە جای دولت کوردی در سوریە سازمان دادند و اعتقاد دارند کە کنفدرالیزم دمکراتیک جواب تمامی معضلات ملی و قومی خاور میانە خواهد بود دولت ملتهای ایران و تورکیە و کشورهای عربی باید در خاور میانە پایان یابد و کنفدرالیزم دمکراتیک بر مبنای کانتونها در خاور میانە شکل بگیرد و مردم از طریق شوراهای خود در شهرها آبادیها و کارخانەها و مجتمعهای کشاورزی حاکم بر سرنوشت خود شوند
و صحبت از هیچ ملت و نژادی در این کانتونها نباید باشد و همگی بە یک میزان در سرنوشت کانتونها و رهبری خود شریک باشند و اصل نیروی نظامی در کوردستان سوریە نیز بر همین برنامە فعال و منطبق است در نیروهای نظامی کورد سوریە همە بە یک میزان شریکند چنانچە سخنگوی نیروهای نظامی کوردستان سوریە یک ترکمن هست در رابطە با پاکسازی قومی کوردهای سوریە این مجامع جهانی امنیستی و سازمانی جهانی کە یک بار در مورد کوردهای سوریە چنینن گفتند خود بعدأ معذرت خواهی کردند کە اطلاعاتشان بە مبنای گزارشهای غلط و اشتباهی تنظیم شدە کە ١٠٠ البتە در تنظیم این گزارشات اشتباه معلوم شد سازمان امنیت تورکیە چند نفر از گزارش گران این نهادهای جهانی را خریدە بودو در آخر پان تورک نیازی نیست بە ملت کورد در حقوق بشر بدهد همین لشکر کشی و بمب باران کوردستان سوریە از طرف تورکیە خود نقض تمامی قطعنامەهای حقوق بشر جهانیست تورکها در هر کجای جهان حضور یافتند تا مرفق دستشان بە خون مردم بیگناه آلودە است
؛آقای Je Perdu
پدرخوانده پانترکهای فاشیست اسلامی(اردوکان )خوشبختانه باسر به تله موش آمریکا وارد شد و زمانی که تله به دمش رسید دیگر راه فرار ندارد آنموقع بای بای اردوکان را با مارش دلاوران کرد که بقایای شکست خورده ارتش فاشیستهارا راهی سوراخشان میکنند را باصدایی کر کنندهخواهید شنید بقولی شکار با پای خودش به شکارگاه رفته است و به احتمال زیاد خنده بر عکس شما در این مارش شکست شنیده خواهد شد
""" مناطق آزاد آنارشیک در برابر روحیه بالای کارآفرینی جوامع‌ای با اقتصاد کارا، فلج خواهند شد """ پارسال پیش بینی کردم هند برخلاف ترکیه، هتی در ۲ دههٔ آینده نیز، یک جایزهٔ برندهٔ نوبل، در شیمی / ادبیات / فیزیک تولید نخواهد کرد، طبق تحقیقات جدید، هند و چین، در ردیف کشور هائی با "" اقتصاد نو ظهور "" جایگاه خود را، به ترکیه و مکزیک، خواهند باخت، فرصتی شد به تاثیر روانی / ژئوپلتیکی / اقتصادی دیوار هائی خواهم پرداخت که پیرامون ایران، سوریه، ارمنستان در مرز ترکیه، ایجاد خواهد شد. فعلا این خبر اقتصادی را بخوانید >>
Asia Loses Its Luster Versus Mexico and Turkey in EM Scorecardhttps://www.bloomberg.com/news/articles/2018-01-21/emerging-market-scor…
جناب palandouz,
ترکی بوده است یا فارسی و یا هردو, مهم پیام اوست.با عرض معذرت از تاخیر در پاسخ, فیض مکالمه با جناب ائلیار در باره موضوع مورد علاقه من موجب شد که دیر به کامنت شما توجه شود. بهر حال به علت عدم آشنایی من به زبان ترکی گمان من این بود که مولانا فقط به فارسی شعر سروده و بنا بر این باید "فارس" بوده باشد. توضیحات جناب ائلیار مرا روشن نمود و من با اعتمادی که به ایشان دارم معتقد شده ام که " اینکه مولوی یا پدر و مادرش از کدام « قبیله و قوم و خلق» یا خلقها بوده اند، نمیتوان به درستی گفت. سند قابل اتکایی در این مورد وجود ندارد، یا من ندیده ام. ولی تحلیل و گمانه زنی هست که به دو خلق «فارس یا ترک» مربوط میشود. قابل تصور است که جامعه بلخ در زمان مولوی(تولد 604)قرن هفتم هجری قمری-زمان خوارمشاه)، کم و بیش چند زبانه بوده باشد، که در قرون وسطی به دلیل آزادی مهاجرتها این امر محتمل است.". بنا بر این برای من اهمیتی ندارد که زبان مادری مولوی
اما در باره سایر مطالب لطفا به گفتگوی من با جناب ائلیار توجه فرمائید. ۹۰ - ۸۰ سال پیش ما چنین مسائلی نداشتیم و گرچه شما به شعر علاقه ای ندارید, کامنتم را با شعری از شاعر آذربایجانی تمام میکنم که "اون که می خواد میون ما- من و تو - دیوار بکشه, دل می گه نفرینش کنم، به دردِ من دچار بشه".
مسولیت آنچه در فیس بوک می نویسند بعهده خود صاحبانش است، هر چند در اینجا هم ا مکان کنترل و حذف برایمآن وجود دارد
"من نمیگویم که آن عالیجناب بود پیغمبر" (شیخ‌بهایی؟) و مسلما ایشان نمی تواند "طبیب جمله علت های [امروزی] ما" باشد ولی دید والا و شامخ و وسیع او که به قول خودش "سربلندم من دو چشم من بلند" یکی از علت های ما یعنی کردار رضا شاه را به خوبی تشخیص داده است که "خلق را تقلیدشان بر باد داد", نظامی بی سوادی که احتمالا جز داستان های قهوه خانه ای, چیزی از تاریخ و شیرازه ی بافت اجتماعی و "قومی - ملیتی" ایران نمیدانست و با تقلید نابجا, چون فیلی در فروشگاه چینی فروش, همه چیز را بهم ریخت و شکست و صدمه جبران ناپذیری به وحدت ما زد. و اگر این نبود شاید احتیاجی هم به "حق انتخاب آگاهانه» نبود. الله اعلم.
طنز هم طنزهای قدیم
حالا شما فکر کن عبای این بابا نبود
عبای ممد مصدق بود !
بله، جهت همبستگی، خیلی چیزها میتوان از مولوی آموخت.
مولوی یگانگی را در انسانها می بیند، و بیگانگی را. اما با شرایط زمان خود. ماهم میتوانیم اینها را ببینم ، با توجه به زمان خودمان. در زمان ما حق « انتخاب آگاهانه» جزو زندگی شده، در قرون وسطی مسایل جور دیگری مطرح بود.
گرچه معمولا " - ما میتوانیم از گذشتگان بیاموزیم، اما نمی توانیم به « مقولات معنوی» آنان آن معنا و محتوایی را بدهیم که « امروزه» مد نظر ماست . مثلا معنی « عشق» . امروزه ما در دنیای دیگری و در مکتب های فلسفی و علمی دیگری زندگی میکنیم و با دیدگاه های روزانه دگرگون شده ای روبرو هستیم.".
ولی گاهی به قول Jean-Baptiste Alphonse Karr (24 November 1808 – 29 September 1890), روزنامه نگار و نقاد فرانسوی که در ایران به آلفونس کار مشهور است "the more things change, the more they stay the same,". شاید مولوی یکی از این موارد باشد که برای ما, جهت وصل کردن آمده است تا فصل کردن.
جناب جمال اگر سواد انگلیسی دارید بخوانید.
http://www.aljazeera.com/news/2016/02/kurdish-fighters-carry-ethnic-cleansing-syria-160215041944504.htmlتیتر مقاله: جنگجویان کرد طرفدار پ ک ک در سوریه پاکسازی قومی میکنند
http://www.aljazeera.com/news/2016/02/kurdish-fighters-carry-ethnic-cle…
جناب دوشوکی مینویسید:«کردها که با ریسمان آمریکا و تائید ضمنی روسیه وارد چاه نفرین شده عفرین شدند، اکنون با سکوت آمریکا و روسیه مواجه شده اند»
https://www.radiozamaneh.com/339048آقای دوشوکی چرا آنموقع به کردها اعتراض نکردید که کرد ها , با ریسمان آمریکا به خاک همسایه های خود بزور اشغال نکید؟ هان؟ آن موقع زیر سیبیلی می خندیدید و خوشحال بودید. آقای دوشوکی مگر انسانیت خیابان یکطرفه است؟ آقای دوشوکی ید نیست این نوشته را یکار دیگر مرور کنیدhttps://www.radiozamaneh.com/339048
چو فواره به اوج رسد سقوط کند
انتخاب واحدمون 10 بهمن
بی خیال
صدبار گفتیم نشد
می ترسیم ناکام بشیم
آقای پیروز، من کوچکترین علاقه ائی به شعر ندارم ومباهاتی وافتخاری درهمزبانی وهم وطنی با مولانا وشهریار و...نمیبینم. آنچه کسالت آور وملال انگیز میباشد ،فارس وفارسی نامیدن پادشاهان وسرداران وسلسله ها ودانشمندان وفرش ها وغذا ها وآثار غیرفارسی به نام فارس می باشد.خلیج بصره راخلیج فارس ودریای عرب و یاعمان را دریای فارس ولغات واصطلاحات وضرب المثل و... ترکی رافارس معرفی کردن میباشد.
البته شماجلال الدین مولوی, فارس بلخ زاده ای معرفی میکنید.وتاکید برملیت فارسی وی دارید.برای من فرد متولدمنطقه ترک نشینی نظیرترکستان افغانستان ،به احتمال بسیار زیادی تورک میباشد. شعرگفتن به زبان دری آسانتر ورایج تر اززبان های دیگر بوده است.زبان علم وفلسفه نیزدرشرق عربی ودرغرب یونانی ولاتین بوده است.
https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%…
پشت پرده اش هرچی بود برای ما و مردم بی برکت و بی نعمت بود
برای اینکه «صحبت»، «عمل مثبتی» در زندگی کنونی ما باشد، فکر میکنم لازم است چند مورد را در نظر گیریم:
این متد مال « دیدگاه های سیاسی خاص است و به دنبال اهداف خود میگردند و کاری با « برخورد علمی بیطرفانه نسبی» ندارند.متد بر خورد به « فنومن» : در صحبت ما به یک یا چند « پدیده» برخورد میکنیم. چگونه؟
- متد بر خورد چند زاویه یی : فنومن چیزی ست که زوایای بسیار دارد. معمولا لازم است این زوایا را انتخاب کنیم:
- متد برخورد علمی بیطرفانه ( در علوم انسانی بیطرفی نسبی ست)
- متد بر خورد سیاسی
-متد برخورد درس آموزی برای زندگی کنونی
----
اگر فنومن ما شخصی تاریخی و شاعر به نام « مولوی» باشد میتوانیم از «چند زاویه و با چندین متد» با او برخورد کنیم. و نتایج متفاوتی هم بگیریم.
- در برخورد سیاسی ، سعی میکنند تز سیاسی خود را نتیجه بگیرند .
متأسفانه در تاریخ معاصر ما مد شده اول تز خود را در نظر میگیرند و بعد میکوشند مرده را در تابوت قرار دهند و معمولا دست و پایش را قطع میکنند که جای بگیرد.
- اما در دو متد دیگر یعنی« متد تجربه آموزی» و «علمی» هدف سیاسی حذف میشود و تنها به آنالیز علمی و درس و تجربه آموزی توجه میشود حتی اگر این امر ناقض دیدگاه سیاسی باشد.
با این توضیحات برگردیم به مولوی:
1-توجه به مولوی از زاویه « تاریخ ادبیات علمی (بیطرفانه نسبی): جامعه تاریخی، کیفیت ادبی، زبان شناسی، خانواده، قبیله و خلق و جغرافیا ی سرزمین، محیط سیاسی، ادبی ، زبانی و...
2- توجه به او از زاویه : درس و تجربه آموزی، برای زندگی کنونی: انسان بودن، برابری حقوقی، تلاش برای بهزیستی عمومی، عشق به طبیعت و انسان و زندگی ...
---
در زاویه دوم ، مهم نیست که زادگاه و سرزمین و قوم و قبیله او چه بود و کجا بود، اینها مسئله ای را حل نمیکنند، البته در خود همین زاویه.
اما در زاویه تاریخ ادبیات لازم است جامعه، جغرافیا، زبان و غیره را که بالا گفتم در نظر گرفت.
- متد جمع آوری چند زاویه در کنار هم: در این روش دو زاویه « تاریخ ادبیات»، و «درس و تجربه آموزی» را یکجا گرد میاورند.
---
مهم: بر خورد از «زاویه سیاسی با طرفانه »، یا « زاویه تابوتی» که بیشتر معمول است و به جرئت میتوان
گفت 99 در صد نوشته های علوم انسانی ما از این زاویه نگارش یافته است. چون هیچوقت « آزاد نبوده ایم، و متد علمی را نتوانسته ایم بیاموزیم و به کار بندیم ».
-متد «طرفدارانه علمی» در علوم انسانی نیز وجود دارد که متضاد با « متد تابوتی» ست. و آن متدی ست که « روش برخورد علمی بیطرفانه به فنومن ها دارد و تنها "بهزیستی انسان" را محور خود میداند ».
استعمال آن مشکل است و معمولا در عمل به « متد تابوتی» سقوط میکند.
---
-در مورد شخصیت های تاریخی مثل مولوی و دیگران، متد علمی این است که « همه چیز» آنها را در «عصر خود بررسی میکنند و در مکتب خودشان».
- ما میتوانیم از گذشتگان بیاموزیم، اما نمی توانیم به « مقولات معنوی» آنان آن معنا و محتوایی را بدهیم که « امروزه» مد نظر ماست . مثلا معنی « عشق» . امروزه ما در دنیای دیگری و در مکتب های فلسفی و علمی دیگری زندگی میکنیم و با دیدگاه های روزانه دگرگون شده ای روبرو هستیم.
ما کلید فقل های زندگی خودمان را باید خود مان بسازیم و آنهم«جمعی». نه فردی یا با پناه بردن به مکتب و شخصیت و فیلسوفانی. در عین حال که میتوان از همگان آموخت.
مشکلات و مسایل ما خاص اند باید خودمان راه حل آنها را « کشف» کنیم.با تأکید بله«کشف»کنیم.
چون«خاص» اند و مختص خودما.
----
نزدیکی انسانها:
انسانها در دنیای ما بیش از هر زمانی به هم نزدیک شده اند و از اینرو نیز مسایل آنها بیش از پیش مشترک شده است. در دنیای امروز « مسایل خاص و عام» انسانها مشکل«خاص و عام»همگان شده است. بنابرین نمی توان سعادتمند بود در حالیکه همسایه نگون بخت است. سعادت و نگونبخی ما همه بهم گره خورده و جدایی ناپذیر اند. به هر شکلی که زندگی کنیم. چه یک خانواده باشیم و چه دو خانواده ی همسایه. نه تنها در یک کشور حتی در سطح جهان نیز چنین است. همه چیز به هم گره خورده است. اشک و لبخند ها یکی شده اند.
اما متأسفانه ، انسانها هنوز مشغول نابودی یکدیگر اند. از این زاویه بشر پیشرفتی نداشته است.
هنوز در دوران آشور بانی پال زندگی میکند.
--
سرنوشتِ نا معلوم دختری که، در تهران دیکتاتور زده، رو سری اش را پرچم آزادی کرده بود، جهان را تکان داد و همه را نگران خود نمود.
منهم، چون دخترم نگرانش شدم . و نوشتم که«جهان به تمامی نگران توست».
--
دختر نو جوان دوستم( نیمه ایرانی نیمه خارجی ) در جنبش سبز ،در تظاهرات اروپا فریاد «رأی من کو » زده بود. پدرش پرسیده بود: جغله، تو دیگر چی میگی؟ گفته بود:آن رأی ها، رأی منه!
آقای وحید فرخنده خوی
اولاً-نه مذهبی هستی ونه منبری که حرفهای بی منطق بزننید .
الحمدوله با کمک ماهواره همه می توانندکانال TRTکورد ودیگر کانالها را که بابودجه مردم تورک برای کوردها برنامه کامل به زبان کوردی اجرا می کند راتماشا کنند وبه ببینند علارغم اظهارنظر غیر مسئولانه شما کوردها هیچ مشکلی هم ندارند.
به نظرمن شما با اینگونه اظهارنظر به خوانندگان ایران گلوبال توهین می کنید .
دوماً - اوجان لان درکنیا دستگیر شد نه یونان.دراین هم شکی نیست که اوجالان درخدمت ارتش یونان بود.
سوماً -شما چطور با یکسال زندگی درترکیه ظلمی را که درحق کوردمیشود رادیدید ولی با یک عمر زندگی درآزربایجان غربی درهمین خوی ظلمی که به تورکها می شودررا نمی بینید .
هرآدم عاقلی میداندازنظر آزادی بیان،روزنامه،TV،انترنت ایران با ترکیه قابل مقایسه نیست ودر مقایسه آزادی تورکهاایران با کوردهای ترکیه تورکهای ایران هیچی ندارند
جناب توکلی چه فرقی کرده انتقال کامنتها به صفحه شما. به زیر مقاله آقای فرخنده خوی نگاه کنید. شخصی AlparTunqai Azerbaycanli یک صفحه یکبار مصرف فیس بوک باز کرده و عکس آرامگاه کوروش با توهین به ترکی زیرش نوشته و کله .. هم اضافه کرده. همان کامنت کنترل شده نیم بند بهتر بود.
لینک در این کامنت
https://www.facebook.com/kurd.paigefan/photos/a.276170699496899.1073741828.276046669509302/385130075267627/?type=3&theaterپان تورکها میتوانند بە این عکسها افتخار کنند کە هویت تورکیشان این چنینن میخواهد پیروز شود .
فقط همین از بمب باران تورکیە توسط ف ١٦ هایشان
https://www.facebook.com/kurd.paigefan/photos/a.276170699496899.1073741…
البتە خوب شد یادم آمد بخصوص محمد رضا لوائی با دیدن این عکسها در آخرین روزهای زندیش خوش باشد کە کریدور شیطانی هدف قرار گرفتە بە قول ایشان
بە شخصی بی نام و بی هویت کە حتی جرئت یک نام مستعار را نیز ندارد و با چادر بە جمال کامنت میگزارد ،، کوردستان سوریە بخشی از خاک تورکیە نیست و کوردهای سوریە بە تورکیە حملەی نظامی نکردند و قصد حملەی نظامی بە تورکیە را هم ندارند چرا تورکیە از هر حرکت ملت کورد برای آزادی حتی خارج از مرزهای تورکیە در هراس است ؟ مگر غیر از این است کە جمعیت بسیار بزرگی در کوردستان تورکیە زندگی میکنند و ١٠٠٠ ها سال در آنجا زندگی کردند و تورکیە نگران از دست دادن این بخش است تورکیە لشکر کشی بە یک کشور دیگر و جنگ و خونریزی و با بمب باران مناطق مسکونی مردم در عفرین و جالب است اسم این لشکر کشی را هم شاخەی زیتون نام گذاشتە شاخەی زیتون نشانەی صلح میباشد ولی حتی تورکها این را هم بە منجلاب کشاندند در عوض کوردها اسم مقاومت در برابر ارتش تورکیە را شکار گورگها گذاشتند فیلمها و عکسهای زیادی پخش میشود از این درگیری
تورکیە بزرگترین ارتش ناتو را در اختیار دارد در عوض ملت کورد تنها ٣ سال تجربەی تشکیل یک سپاه کوردی در سوریە را دارند آنها نشان دادند کە آمادگی و ارادەی مقاومت دارند تورکیە فکر میکرد مسئلەی کرکوک در عفرین هم تکرار خواهد شد کرکوک و کوردهای عراق متأسفانە در رابطە با کرکوک بە آنها خیانت شد ولی عفرین لقمەی سادەای برای تورکیە نخواهد بود چون روحیەی مقاومت و ارادە امکان عوض شودن ورق را دارد و بخصوص امروز تعداد زیادی ارتشی تورکیە و چتەهای جبهەالنصرە همراه تورکیە بە اسارت در آمدن در عفرینارتش ظفرنمون كردهاي سوريه كه تا بحال از سوي همه ارگانهاي بين المللي (امنستي اينرناشنال، يومن رايت واچ و ارگانهاي بيطرف ديگر) به جنايات جنگي و پاكسازي قومي متهم شده است. مثل برادران عراقي خود، قهرمانانه مقاومت كرده و لابد قهرمانانه .... خواهند كرد.
تا جایی که به امریکاییها بر میگردد برای کشور خودشان دل میسوزانند
اما مثل اینکه این اقای مترجم(حمید محوی)خبر ندارد در ایران چه خبر است .مرذم ایران دارند فریاد میرنند .پول ما رو ملا خورده
مردم شعار میدن جمهوری اسلا می نمیخواهیم.اقای محوی بهتر است در کنار مردم باشید .پولهایی که اوباما داد به اخونده خرج مردم نشد .رفت برای تروریستهای حزب الله و بشار اسد جنایت کارومثل اینکه شما دلتان بیشتر برای خامنهای جنایتکار میسوزه تا مردم تحت ستم ایران.فریاد خروشان جوانان ایران کاخ جنایتکاران را خراب خواهد کرد و روسیاهی به حامیان این رژیم میرسد
سالام _ جناب پیروز،دوستان بفکرم جواب کلی را بر حکم دولتی و یا بر اجتهادخط دهی کلی شما برپیروانتان راداده اند.
خصوصن درزمان شلوغی تخم مرغی وترامپی ورضا مفت خورچندمتن نوشتم وحدودبیست روزکلن تحریم شده بودم؟من نیزچندبیتی از مولوی تهیه کرده بودم ،تا مقداری روشن گردید.
جناب ائلیار،از چندمورد بشماگوشزدکرد؛ تاحکم دولتی صادرنکنید،
درمتنی که نوشته اید،چندموضوع را بهم بافته تا بتوانید،یک حکم یا اجتهادی را تبلیغ و دربین طرفدارانتان جااندازید.
1- فرمودید که مولوی فارس بوده وبایدخدمت شماعرض کنم تا سال 1318 درایران وشایدهم درکل دنیا فارسی نبوده وازاین سال کتاب های درسی ایران ازدری به فارسی تبدیل شدواگرچنانچه مینوشتید،دری زبان بوده بازحرفی هرچندبی پایه بود.
2 - متنی من دررابطه با خانم دهقانی نوشته بودم ،چه ربطی به مولوی داشت آیامن اشاره ایی به مولوی کرده بودم که شماایشان رافارس هم کردید.؟
3 - فرموده اید که من مثل بچه هم مرغ وگوشت ومیخورم وهی میگویم روغنش کو.
شماحبردارید دراین یک ماه اخیر
عزیزم متن خراب کردن کسی این راه که شماگرفتیدنیست.
اگربامنطق وعلم میتوانی من راخراب کن،آیا هیچ میدانی که روش کاری شما ناشیانه وبیشتربچگانه بود،تامنطق ومستند.
جناب پیروز،حنای پان ایرانیست های مخوف که بشکل های مختلف وبامهندسی غرب پیش میروند،برای مابی رنگ شده است.
از درون مدرنیسم خواهی رضاپالانی ،ازکمونیسم حزب توده.ازملی گرایی جبهه ملی نژادپرست.ازحق خواهی و تغیرات جدید،اسلام خمینی واز ورشکستگی آن نیزشماهاراتحویل ما داده اند.
که جعلیات پان ایرانیست های شاه وشیخ رادرعصرانفجاراطلاعات میخواهید رنگ ولعاب نو دهید.
عزیزم .ما مبارزان آزربایجان دیگربه هیچ نیروی فارس محوروپان ایرانیست تمامیت خواه اعتمادی نداریم.ولی هیچ فرقی بین انسانهای فارس وعرب وتورک تورکمن وسنی وشیعه وغیر نمی بینیم.
ما دیگرآن انقلابیون دوران مشروطه ومشروطه خواه نیستیم که افسارمان رابدست فارسیان انگلیسی داده تا سرهایمان به داررود.
شما به ما مردم آزربایجان وتورکمن وافشاروخلج وعرب امیدنبندید.برویدانقلاب کنید.بروید این باردرآستان روس وآمریکا وآلمان وملا وشاه وشاهقلی وهرکس راکه میخواهید،بخوابید.خوددانید.
چراماکشته دهیم.چراماجاده صاف کن وسنگرکن فارس های فاشیست رنگارنگ بشویم؟
اگرهم کشته دهیم برای ملت وآرمان خودمیدهیم والسلام .بروخوش باش.
ناشی گری درشناخطرناک است.مواظب باش خودغرق نشویی/
میخواستم بدونماین مقاله نظر رسمی سایت ایرانگلوبال هست یا نه، لطفا موضعتون رو شفاف وصریح و کوتاه بیان کنید.
جناب آقای توکلی،..، شما در برنامهء ویدئویی و نوشتاری خود مرا نژاد پرست و ضد ترک معرفی کردید، مطالبی را که شما برای ادعای خود محور قرار داده اید، را من دیشب در سایت گوناز تی وی تُزک که گویند تجزیه طلب هست را بیان کردم، آنهم در فضایی دمکراتیک و بدون سانسور حال شما آقای توکلی خود را بسنجید که در کجای دمکراسی و آزادی بیان قرار دارید ؟ آیا دیدگاه شما برخورد شخصی و کینه ورزی نبوده و نیست ؟ در زیر لینک هر دو گفتگو را می آورم:
https://www.youtube.com/watch?v=HPNKEqfJMSU
https://www.youtube.com/watch?v=IzLvaPvqLr8&feature=youtu.be
با تشکر از جناب ائلیار که "عملاً مولوی نه تنها به فارس و ترک تعلق دارد بل او متعلق به بشریت است.". بحث بر سر فارس و یا ترک بودن ثابت نشده مولانا آخرین چیزی ست که ما در این دنیای پر آشوب به آن احتیاج داریم. این چه پر افتخاری به کلاه ما میزند که ناحیه بلخ, جزو ترکستان جنوبی ویا ترکستان افغانستان بوده و یا نبوده یا اینکه اصلا کسی در آنجا فارسی حرف میزده و یا نمیزده است؟ منظور من از ذکر نام مولانا و یا پروین و صائب و شهریار و غیره این است که - به نظر من - با چنین و بسیار دیگر علایق تاریخی, ما بسیار به هم نزدیکتر از آنیم که افراطیان و مغرضین ادعا میکنند و در این دنیای پر آشوب به سود ماست که به حفظ آن بکوشیم, "اگر موافق تدبیر من شود تقدیر".
نوشتەای کوتاه در رابطە با حملەی نظامی تورکیە بە عفرین از از روزنامەای در روسیە البتە قبل از گذاشتن نوشتە لازم است بگویم کە تا کنون 5 تانک لئوپارد تورکیە توسط موشکهای ضد تانک میلان سرنگون شدند
یکشنبه، 1 بهمن ماه 1396 = 21-01 2018
نقشه آمریکا برای کودتای نظامی علیه اردوغان؟
به گزارش تسنیم، روزنامه اینترنتی «وزگلیاد» در تحلیلی به نقل از "استانیسلاو تاراسوف" مدیر مرکز تحقیقات «خاورمیانه-قفقاز» نوشته است که اردوغان بازی خطرناکی را آغاز کرده است. کردها قادر هستند بطور شایسته ای در برابر حملات ترکیه ایستاده و حتی ابتکارعمل را در عرصه نبرد بدست خود بگیرند. اوضاع اصلا قابل پیش بینی نیست. آمریکایی‌ها کردهای سوریه را به خوبی برای چنین حملاتی تجهیز نظامی کرده اند. آنها اکنون تا دندان مسلح بوده و آماده مقابله با ارتش ترکیه هستند و نظامیان ترک قطعا تلفات زیادی خواهند داشت.به عقیده یک کارشناس روس، دولت اردوغان ممکن است بهای سنگینی برای تجاوز نظامی به شمال سوریه بپردازد و احتمالا آمریکا بعد از تجهیز نظامی کردها، اردوغان را وارد جنگی کرده که پایان آن نامشخص است.
تاراسوف یادآور شد: اردوغان وارد بازی بسیار جدی و خطرناکی شده است. او در رویارویی با آمریکا، ناتو و اتحادیه اروپا، نه با ایران و نه با روسیه به توافق نرسید. بلندپروازیهای نظامی اردوغان ممکن است در نخستین برخورد با شبه نظامیان کرد که به گفته نظامیان روس دارای آمادگی رزمی بسیار بالایی هستند، سقوط کند.
این کارشناس روس افزود: چنین احساس می شود که آمریکایی‌ها اردوغان را به نقطه مرگباری هدایت کرده اند تا او را به جنگی با دورنمای نامشخص بکشاند. هیچ تضمینی برای پیروزی سریع ارتش ترکیه وجود ندارد و این مسئله حتی می تواند به یک کودتای نظامی دیگر در داخل ترکیه بیانجامد.
موضوع « مولوی»:
خوشحالم که دوستان در مورد مولوی صحبت متین و منطقی آغاز کرده اند.
متأسفانه من دانش آموز در این موضوع، به ایده خاصی دست نیافته ام که مسئله مولوی را حل کند.
اما سه منبع را در زیر میاورم که شاید برای علاقمندان اطلاعات مفیدی داشته باشند:
منبع اول
http://www.iranglobal.info/node/49800?qt-topauthor_popular=1
درباره جلال الدین محمد مولوی و اشعار ترکی او
منبع دوم
http://mevlana.blogfa.com/post/8
اشعار ترکی مولوی و شرح و برگردان دکتر ح. م. صدیق (1369) - بخش اول
منبع سوم
مولوی : ویکی پدیا
----
-من مسئله مولوی را اینطور برای خودم توضیح داده ام:اگر نوشته ها صحت داشته باشند بطور خلاصه:
مولوی در بلخ زاده شده، در کودکی( پنج سالگی) به همراه خانواده به بغداد میرود. بعد در شهر قونیه ترکیه به جوانی میرسد و با گوهر خاتون ازدواج میکند، و بعد هم با «شمس تبریزی» دوست میشود. و در حدود 68 سالگی در قونیه دنیا را ترک میکند.
دیوانش به فارسی ست. اشعار و بیت هایی به زبانهای یونانی،عربی،ترکی دارد.
--
اما اینکه مولوی یا پدر و مادرش از کدام « قبیله و قوم و خلق» یا خلقها بوده اند، نمیتوان به درستی گفت.
سند قابل اتکایی در این مورد وجود ندارد، یا من ندیده ام. ولی تحلیل و گمانه زنی هست که به دو خلق «فارس یا ترک» مربوط میشود.
قابل تصور است که جامعه بلخ در زمان مولوی(تولد 604)قرن هفتم هجری قمری-زمان خوارمشاه)، کم و بیش چند زبانه بوده باشد، که در قرون وسطی به دلیل آزادی مهاجرتها این امر محتمل است.
--
عملاً مولوی نه تنها به فارس و ترک تعلق دارد بل او متعلق به بشریت است. همین تعلق بشری هستی تاریخی او را توضیح میدهد. و از نظر زبانی نیز مقام شامخی در زبان فارسی دارد.
---
چند زبانه سرایی یک قطعه شعر:
کسانی که با زبانهای مختلف آشنایی دارند و شعر هم می سرایند ، گاهاً عملاً با این «پدیده» مواجه میشوند که در یک قطعه شعر از چند زبان استفاده کنند. این کار به میل نیست بل « میل خود شعر» است که سراینده را وامیدارد از چند زبان استفاده کند. مولوی در آثارش از این پدیده استفاده کرده است. یا گاهاً گرفتار آن بوده است.
چون من هم گاهگداری چیزهایی مثلا به نظم و شعر می نویسم با این پدیده برخورد دارم و در نوشته های ادبیم نیز دیده میشود.
--
میدانید که گاهاً نیز شاعران به چند زبان دیوانهای جداگانه دارند مثل شهریار و نسیمی.
--
چه چیزی زبان شاعر یا نویسنده را تعیین میکند؟
الزاماً و صرفاً زبان مادری نمی تواند زبان اثر ادبی نویسنده را تعیین کند. و بعکس. نویسنده معمولا به زبانی می نویسد که:
1-بهتر بلد است. و آنرا تحصیل کرده. یا اجازه دارد که فقط به آن زبان بنویسد. 2- زبان دیوانی یا ادبی روشنفکران دوره خود است. یا زبان ادبی محیطی ست که نویسنده در آن قرار دارد. 3- بعضی ها نیز دنیای زبان مادری را نه تنها در زبان دیگر، بل گاها در نوشته هایی به زبان خود ( زبان مادری) منعکس میکنند.
رضا براهنی ، ساعدی یا خود شهریار ، زبان مادریشان ترکی آذربایجان است ولی آثار ادبی شان به فارسی ست.
اینها تجاربی ست که دارم.
---
اضافه کنم، نثر را همیشه میتوان نوشت ولی شعر را نمی توان. شعر باید « خودش» بیاید. وقتی هم میاید گاهاً دو زبانه یا چند زبانه میاید. و چنان نیز قید میشود.
شعر در شرایط خاصی میاید، و فضای روحی خاصی را هم با خود میاورد. یک کمی ماورایی ست.
باید از محیط موجود جدا شد و به عالم «نکته» ای که شعر را میاورد گام گذاشت و آن را بازتاباند.
زبانهای مختلف آنجا جریان دارند. عین یک زبان.
آقای عبد الستار دوشوکی! شما که بقول خودت در سوریه بوده ای، بطور یقین میدانی که سوریه متعلق به (پ ک ک، پ ی د)، و دیگر گروههای تا دندان مسلح کردی نیست! در سوریه ملل مختلفی همانند عربها، ترکان(ترکمانان)، گروههای مسیحی،خلقهای دیگر نیز هستند! کسانیکه فکر میکنند سوریه باید خالی شود، تا در آنجا کردستان بزرگ ایجاد شود، نه از حقوق بشر بوئی برده اند،نه از انسانیت. اگر بعضی ها فکر میکنند،میلبونها مردم سوریه باید بدست گروههای مسلح تروریستی، از خانه و کاشانه شان رانده شوند، مدام العمر در آوارگی و دربه دری بسر برند، تا در سوریه کردستان دلخواهشان ایجاد شود، باید بدانند که خود را در مقابل نیم میلیارد مردم منطقه قرار خواهند داد. دیر یا زود در باتلاق هولناک "ویتنام ترکیه" شکست خواهند خورد! این را هم ترامپ میداند، هم پوتین! و هم مرکل! سمپاشی اشخاصی مثل شما علیه دولت و ملت تورکیه تاثیری بر اراده آنان ندارد.
کودکی از درخت افتاد و بیهوش شد. طبیب مجازی آوردند که پس از "معاینه" گفت کودک درگذشته است. در این اثنا کودک به هوش آمد و گفت نه من نمرده ام. بستگان به کودک تشر زدند که "خفه شو, تو بهتر میدانی یا آقای دکتر؟".
جناب palandouz, من گر هارد دورفر شرق شناس آلمانی را نمیشناسم و ارزش فرمایشات ایشان در این باره بر من نا معلوم است, اما اگر مولانا ترک زبانی بوده است که یک عمر در بین ترک ها زیسته و مراد او هم ظاهرا ترک بوده است و مثنوی و دیوان شمس او همه به زبان فارسی ست - و من از وجود دیوان ترکی ایشان بی خبرم - باید اذعان کنم که اگر "آقای دکتر گر هارد دورفر" درست میگویند, پس من یک عمر مرده و در جهل مرکب بوده ام و "فرمایشات" خود را پس میگیرم و دعوا بر سر افتخار "ملیت" مولانا را به افغانستان و ترکیه واگذار مینمایم . از طرف دیگر آیا ممکن است که زبان اقلا علمی و ادبی ترکیه در آن زمان فارسی بوده
و مولانا با تسلط به چند زبان به فارسی شعر میگفته است؟ نمیدانم و اینرا به خبرگانی چون جناب ائلیار واگذار مینمایم. با تشکر از اطلاعات ارایه شده.آقای پیروز، گر هارد دورفر شرق شناس آلمانی زبان مادری مولوی را ترکی خراسانی میداند که قبل از زبان تورکی اوزبکی که زبان رایج امروز بلخ ومزار شریف میباشد ، در شمال افغانستان رایج بوده است، ونام آن منطقه هم ترکستان جنوبی ویا ترکستان افغانستان درج شده است.
جلال الدین مولوی, فارس بلخ زاده ای بود که قسمت اعظم عمر خود را در ترکیه امروزی گذراند و با ترک ها محشور بود و مراد او نیز ترکی از تبریز بود. ایشان نمونه بارزی ست از آن که چگونه ترک و فارس میتواند باهم زندگی کند. دوبیت از مثنوی او بیان حال ماست و هنچنین میتواند رهبر ما باشد.
با وجود آنکه کامنت جناب تورک اوغلی منتشر شده است ایشان هنوز گله مندند که ".....نمی دانم حتی چاپ میشودیا نه چون که دراین سایت هم یک نفرمثل رضاشاه و خامنه ایی واستالین نشسته وخودش تشخیص ندهد،و امرچاپ ندهد،چاپ نخواهدشد......". این گفته آدم را به یا د ترجیع بند شعر عامیانه کودکی میاندازد که " میخورد و ناله میکرد, ای وای روغنش کو؟".
مشکل همیشگی دیگر ایشان اینست که "شونیست های پان ایرانیست و فارسیست" "مثل رضاشاه و خامنه ایی" "ازتدریس زبان مادری تورکان " جلوگیری میکنند.
اگر تعصب ایشان اجازه
میداد میدانستند که رضا شاه از پدر قفقازی, بی سواد تر از آن بود که چنین چیزی به عقلش برسد و چنان محو پیشرفت های ترکیه شده بود که کوشید کارهای او را طابق النعل بالنعل اجرا کند. و آتاتورک چه کرد؟ نمونه آن تصرف و الحاق استان الکسندرتا (لواء الاسكندرون), "هاتای امروزی", و مرکز آن "انطاکیه [شام؟]" با (۴۶ در صد عرب, ۳۹ درصد ترک, ۱۵ در صد ارمنی و غیره) به ترکیه در ۱۹۳۹ به کمک فرانسه بود. https://en.wikipedia.org/wiki/Hatay_Province#Hatay_Province_of_Turkey. و این ناحیه از شامات مانند زائده ای به زیر شکم ترکیه چسبیده است.در این ناحیه تا یک نسل پیش, کودکان عرب بدون دانستن یک کلمه ترکی به مدرسه ترکی زبان میرفتند. نه تنها این, بلکه در ۱۹۸۳ دولت تکلم به هر گونه زبان غیر ترکی حتی در مکالمات خصوصی را ممنوع کرد. گرچه این قانون در ۱۹۹۱ ملغی گردید ولی مطابق قانون اساسی, آموزش به هرگونه زبان مادری غیر ترکی ممنوع است. و این حقایق را به نظر من بسیاری از کامنت گذاران متعصب نمیخواهند قبول کنند, چون ترک و فارس هردو در نظر متعصبین جزو "معصومین" اند.
و آن دوبیت شعر مثنوی یکی برای رضا شاه و دیگری برای متعصبین است:
خلق را تقلیدشان بر باد داد - ای دو صد لعنت بر این تقلید باد.
سخت بینی و تعصب خامی است - تا جنینی کار خون آشامی است.
-جامعه ایران در موقعیتی قرار دارد که میتوان گفت بخش بزرگی از مردم نمی خواهند « مثل سابق زندگی کنند». خیزش اعتراضی دی نیز نشانه آن است؛ هر چند که هنوز همه این بخش به خیابان نیامده اند.
- در کل ضرورت دارد برای تغییر نظام حاکم حداقل«سه چهارم مردم جامعه» به حرکت درآیند.- حکومت دچار تضاد جناحی ست و احتمال دارد شدید تر هم بشود تا جایی که دیگر نتوانند طبق معمول حکومت کنند.
- بر اساس دو پارامتر یاد شده در آینده وضعیت جامعه بیش از پیش به نفع تغییر خواهان پیش خواهد رفت. و عده ی بیشتر ی به صف تغییر خواهند پیوست.
---
- تغییر خواهان برای موفقیت لازم است«جامعه مدنی و طبقه متوسط» را هر چه وسیع تر با خود همراه کنند.
- اما تعیین کننده پیوستن هر چه وسیع تر«زحمتکشان جامعه » و« تبعیض دیدگان به خصوص ملیتها» به صف تغییر خواهان است.
«اعتصابات و تظاهرات سراسری و تلاش مدنی» این نیرو، میتواند نظام را از کار بیاندازد.
- این سه چهارم در جریان شکل گیری، رهبری خود را نیز خلق خواهد کرد. « رهبری غیر متمرکز» در نکات مختلف، طی روند تغییر، رهبری متمرکز خود را نیز خواهد یافت. و مجبور است که بیابد. وگرنه شکست میخورد.
-تا شروع حرکت های سراسری دگر باره ، باید « روحاً و تشکلی» «همه جای جامعه» را تسخیر کرد.
-جامعه ایران سوریه نیست که سوریه یی بشود. از سطح فرهنگ بالایی برخوردار است. و در روند حرکت نیز آگاهیش صد چندان خواهد شد.
- اما تغییر خواهان متوجه و بهوش باشند که « رژیم پروژه دارد هنگامی که امکان نگاه داشتن نظام را ندارد ، با ایجاد جنگ داخلی بین ملیتها، جامعه را به سوی سوریه ای شدن سوق دهد». تا شاید بتواند از میان این جنگ، نظام را دوباره نجات دهد. حتی به «پروژه کودتا» هم میاندیشد.
برنامه حکومت بر اساس تحلیل ها چنین است:
1- خفظ نظام با سرکوب- که اکنون پیاده میکند
2- در صورت عدم امکان خفظ نظام، ایجاد جنگ داخلی از طریق ایجاد اختلاف بین ملیتها.
3- کودتا ، در صورتی که راه دیگری نداشته باشد.
4-ریختن اسلامیست ها از دیگر کشور ها به ایران، برای حفظ نظام و ایجاد جنگ داخلی، در حالتی که دیگر پروژه ها امکان پیاده شدن نداشته باشند.
- راه خنثی کردن این چهار پروژه، حفط اتحاد بین ملیتها، به حرکت در آمدن حداقل سه چهارم مردم جامعه برای تغییر نظام است.
- در نهایت مردم بازور نظام را تغییر خواهند داد.
----
جنبش دی نشان داد که عام ترین شعارها قدرت بسیج بیشتری دارند.
لازم است شعارهای عام و عمومی در رابطه با :
1- نظام آینده: استقلال آزادی حکومت جمهوری یا« استقلال آزادی، جمهوری ».
«استقلال آزادی جمهوری ایران»
( جمهوری فدرال، دموکراتیک یا جمهوری زحمتکشان و... این پسوند ها کارهای آینده است. و لازم نیست به جای شعار عام «جمهوری» در پروسه ی تغییر انتخاب شوند. جمهوری ایرانی هم اشکال دارد و اختلاف انگیز است. و پسوند بی معنایی ست. پسوند ها تفرقه انگیز اند و تا حد ممکن ضرورت دارد از « جمهوری » استفاده شود.
2- دموکراسی: آزادی ، برابری (قانونی)...
3- عدالت اجتماعی: نان ، کار، مسکن،آزادی ...
4- رفع تبعیض از ملیت ها و زنان
انتخاب شوند: حجاب اختیاری، برابری زن و مرد، حقوق برابر برای همه اقوام و ملیتها ، میتوانند محتوای شعار ها باشند.
5- شعار در رابطه با محیط زیست نیاز عمومی ست.
---
-جمهوری اسلامی نمی خواهیم، دیکتاتور نمی خواهیم
-«استقلال آزادی جمهوری ایران»
- نه به دیکتاتوری-آری به دموکراسی
- نان مسکن آزادی
-همه اقوام برابراند-همه ملیتها برابراند
- زن و مرد برابراند ...
- نه آب داریم ، نه هوا - نه نان داریم نه هوا
- تبعیض نمیخواهیم-آزادی برابری میخواهیم
زندانی سیاسی آزاد باید گردد
....
میتوانند محتوای شعارهای عام باشند.
اولا تظاهرات سراسری بود وبگفته شما نیم بند نبود و چون فریاددها بخاطر غارت و بیداد گری و چپاول بود و چون اصل مشکل مردم حل نشده بزودی همه گیر خواهد شد.دوما عامل سوریه ای شدن دخالت رژیم و حمایت از بشار اسد جنایتکار علتش است ِو اگر واقعا نگران سوریه ای شدن ایران هستی چرا فقط از مردم بجان امده ایران میخواهید که در مقابل فقر و بیکاری که رژیم باعث ان است در مقابل جاه طلبی ها و دخالت در منطقه سکوت کنند بهتر نیست که خطر سوریه ای شدن ایران را به بگوش سردرمداران رژیم. برسانی و بجای مردم زجر کشیده ایران.شما و اصلاح طلبان تا کی میخواهید بخاطر منافع شخصی و جناهی ظلم و ستم بر ملت و خون جوانان شجاعی که سالها است به نا حق توسط این رژیم اشغالگر ریخته میشود سکوت کنید و ادرس عوضی بدهید.
سالام _ خانم دهقانی باورمیکنی بااینکه این متن سرپا توهم انگیز ومغلطه رانوشته ایی بازهم من شمارا یک انسان صادق و ... ترازاکثرفدا ییان میدانم.
کیانوری و طبری وغیرراه افتادندوبچه های بیچاره وچپول وعدالتحواه نیزشدند،عامراین دوستان،خانم دهقان اول ازهمه مجاهدین خلق وجنبش مسلمانان و نهضت آزادی وحزب مردم ایران.بازوان جمهوری اسلامی شدند.بعدش نیزخزب محترم توده وفدایی،یادتان است همان آواخرسال 57 بود؛که به پارک جلوی ستادسازمان فداییان آمده وسحنرانی کوتاهی کردید،چون راه ومشی سازمان راازهمان روزهاقبول نداشتی ؛آنجا گفتید،که به این آخوندها نبایدفرصت داد؛ازهمین الان بایدقدرتمان رابه اینهانشان دهیم؟
یادتان است که گفتید،این آحوندهایکی یکی همه شماهارا ازسرراه برخواهدداشت.
اکنون سی نه سال ازآن روزگذشته است.شما راه فردی وچریکی جداگانه ایی پیش گرفتید.
مارفتیم وبعدهم دودسته شدیم وکردند.
پس ازچندسال همان رفقا که اکنون کلمه پان تورک راعین نقل ونبات ...میکنند،خودشان به تمام تشکیلات امرکردند،که راه ماراه رشدغیرسرمایه داری است ومااز طریق خرده بروژوا به سوسیالیسم خواهیم رسید.
همین ...دنبال
همه کارشان لودادن ورسیدن به آرمان های متوهمانه وغیرعلمی خود بهترین فرزندان این ملک رالوداده وبه چوبه دارکشیدند.
بلی جمهوری اسلامی به این شکل درست شد.
تادیروز آقای نگهدار ازیک ماه زودتراعلام حمایت میکردو یک روززودتردرصف انتخابات می ایستادتاپیروانش بتوانند،سازماندهی کرده باشند،
همه تان درجریان قلعه بابک و به میتینگ های فرزندان رشیدآزربایجان درمیادین ورزشی انگ سرسپردگان روسی وفرانسوی وسیا وانیتلجس سرویس وموسادرامی زدید،یااینکه سکوت رضایتمندی درموردسرکوب فرزندان آزربایجان را می دادید.
خانم دهقانی ،کی ودرکدام اعلامیه روشنفکران چپول که من همه راپان ایرانیست وسرسپرده شئونیسم فارس میدانم ازحرکت های مردم وجوانان آزربایجان خمایت کردید؟
کدام دوم اسفندی دراین چهل سال ازتدریس زبان مادری تورکان یک متن دوسطری نوشته اید.
من میگویم کل چپ ها ی ایران بخاطرتفکرپان ایرانیستی وترس ازتجزیه بارژیم همکاری کرده اند.
بنظر شماها،آیاملاهاقادربودندحکومت کنند؟من فکرمیکنم نه ،چون حکومت کردن رابه ملاهای نویسندگان وتئوری پردازان سیاسی چپول پان ایرانیست وپان فارسیسم یادشان داد وهنوزهم با خکومت همکاری تنگاتنک دارند.
همین سه روزپیش بود،که روحانی مخوف به سیدجوادطباطبایی لوح ونشان دولتی داد،چرانظرخودتان رادراین مواردنمی دهید؟
آیا تیم پارس پلیس و سایپا واستقلال خارج ازحیطه سیاسی سپاه پاسداران و حکومت است؟
شماهاچرا تنها تراختوررامی بینید؟
این نامه شماباورکن صدهاصفحه جواب دارد،ولی فرصت کم است.نمی دانم حتی چاپ میشودیانه چون که دراین سایت هم یک نفرمثل رضاشاه و خامنه ایی واستالین نشسته وخودش تشخیص ندهد،وامرچاپ ندهد،چاپ نخواهدشد.
خانم دهقانی ،راستی شوروی هفده حمهوری شدویوگسلاوی هفت تا بنظرشما آنجانیز پان تورک بخاطرسرمایه داری ومخالفت با عدالت کمونیستی این ابرقدرت را ازهم پاشاند؟
این تورک ببخشید،پان تورک این همه قدرت دارند،فکرنمیکنید؛ایران درمقابل شوروی ویوگسلاوی پشه هم نیست.
شمابازهم فکرنکنید،مادرعصر انقلاب مشروطه قرارداریم و ملاها وناسیونالیست ها بتوانند ازطریق روس وانگلیس وفرانسه استبدادصغیرایجادکنند.
یافکرنکنید،که سرما همچون حامیان مشروطه ومثل ستارخان وبافرخان بدست اسعدبختیاری ویپریم خان و نفیسی وافشاروفروغی بریده گردد.
ورضاقلدوری را برماحاکم کنند.ویا باطناب خمینی جنایتکار،که اولین قربانیانش خلق مسلمان باهمکاری چپول هاگردد.
شماانسان صادقی هستید.خواهربهروزدهقانی ومبارز دوران سیاه هستید.من شخص بشماارزش والایی قایلم خودتان رابامتفکران پان فارس خراب نکنید.
همین سایت رامطالعه کنید،تابیشتربا نظرات افرادآشناگردید.
باورکن بعضی ازاین افراد درمقابل خواست مردم آزربایجان ازرضاشاه وخمینی بدترعمل خواهندکرد.
سادگی درسیاسیون آزربایجان دیگر وجودندارد.
ما به چپ سنتی ازسوسیالیت وسوسیال دموکرات و ...رادرآزربایجان برای آزربایجان میخواهیم وهیچ مشکلی هم باآنهانداریم.
مادرآزربایجان ختی به فاشیست و فمنیسم وهمجسگرانیز بها خواهیم داد.
باطناب چپ های فارس نمیشود واردچاه شد.درچاه را خواهندبست.مطمئن باشیدوشک نکنید.
فکرهم نکنید،تنهادرآزربایجان سپاه پاسداران فعال هستند.
"حاکميت ملى"؟ یعنی چیه در یک کشوری بنام ایران با این حساب شما بایستی هفت و هشت" حاکمیت ملی" داشته باشیم!!! نویسنده ادامه می دهد که :"مردم بلوچ به دليل در دست نداشتن "حاکميت ملى"، از حق تعيين سر نوشت خويش به دست خويش محروم نگاهداشته شده اند۰ " خوب عزیز جان اول بایستی بلوچستان را از ایران ، پاکستان و افغانستان تجزیه کنی تا به حاکمیت ملی و حق تعیین سرنوشت برسی. من نمی فهمم این چرا دوستان موضوع رااینقدر پیجیده می کنند؟
ثبت نام کنکور سراسری سال ۱۳۹۷ دانشگاهها فردا یکشنبه آغاز می شود .
بهتره بجای حرف های مفت به یه موضوعات دیگه فکر کنی
ولله ربطی نداشت .
ما زنان مستقلی که بطر غریزی وارد مبارزه شدن ندیدیم
Anonymous در مورد صحبت اشرف دهقانی اظهار نظر کرده اند:
با عنوان « آقای کیانوش توکلی این کامنت برای چاپ نیست...» نوشته اند:
«با بکار بردن کلمه پان ترک فکر می کنی مردم آزربایجان چه فکری درباره تو و آن عینک عهد عتیقت می کنند؟!»
1- نوشتن از«عینک» صحبت کننده،نشانه آن است که Anonymous "مدنیت"توجه به« فکر» را ندارد. و نمیداند « عینک و قیافه» مسئله شخصی هر فرد است. مانند « گشت سپاه و نیروی انتظامی» به خصوصی ترین مسایل دیگران نباید دخالت کند.جناب،به تو چه ؟!...
2- «به کار بردن کلمه پان ترک»: صحبت مورد بحث عمدتاً در مورد « تفرقه اندازان پان ترک» است.
این را همه واقف اند، یعنی شما نمیدانید؟گفته شده که « پان ترک»خود را در پشت « ستم ملی» پنهان کرده و سیاست «سپاه و بسیج و ناامنیتی های حکومت» را پیش می برد . و آنهم« آذربایجان در اعتراض شرکت نمیکند» است. و حکومت این را از خدا میخواهد. جناب، سیاست حکومت را، ترکیستها پیاده میکنند.
رفع ستم ملی از کانال مبارزه با حکومت میگذرد -مخصوصاً با شرکت در حرکت عمومی خلقها. که یکی از آنها هم خلق فارس است. این را جنبش عمومی دی واضح نشان داد.
آذربایجان را نمی توان با شعار « تبریز باکی آنکارا» به زنجیر ترکیست ها و حکومت کشید.
« مرگ بر جمهوری اسلامی -مرگ بر دیکتاتوری» شعار ترکیست ها را به دور انداخت.
مبارزه برای رفع ستم ملی از کانال مبارزه برای استقرار « دموکراسی، عدالت اجتماعی، عدم تبعیض» میگذرد؛ نه از کانال شعار پان ترکیستی « تبریز باکی آنکارا- بیز هارا فاسلار هارا» .
شعار دی چنین است: تراختور پادگان نمی خواهیم- تراختور سپاهی نمیخواهیم»
آن فکر و شعار سپاه ساخته و ترکیست ها تکمیل کرده، را باید در سطل شعارهای سوخته جستجو کرد.
حکومت ایران و ترکیست ها، چون حکومت اردوغان، حق دارند از جنبش دی وحشت کنند . به درستی و به حق تئوری های « تفرقه انگیز» هر سه را جاروب کرده است.
پیام اشرف دهقانی پتکی بر این تئوری های تفرقه است. یاشاسین ائلیمین اصلان قیزی.
اخیراً سایت سیاهکل نیاز ترجمه صحبت به فارسی را رفع کرد. علاقمندان میتوانند متن فارسی پیام اشرف دهقانی را -به نقل از سایت سیاهکل- اینجا ملاحظه کنند:
http://www.iranglobal.info/node/64282
بنمای رخ که باغ و گلستانم آرزوست بگشای لب که قند فراوانم آرزوست
ای آفتاب حسن برون آ دمی ز ابر کان چهره مشعشع تابانم آرزوست
بشنیدم از هوای تو آواز طبل باز باز آمدم که ساعد سلطانم آرزوست
زین همرهان سست عناصر دلم گرفت شیر خدا و رستم دستانم آرزوست
جانم ملول گشت ز فرعون و ظلم او آن نور روی موسی عمرانم آرزوست
زین خلق پرشکایت گریان شدم ملول آن‌های هوی و نعره مستانم آرزوست
وضعیت تبریز در جریان خیزش دی از دید حکومت:
« استاندار آذربایجان‌شرقی: تلاش شد تا تبریز را هم وارد درگیری‌ها کنند
استاندار آذربایجان‌شرقی گفت: در جریان فتنه اخیر که از مشهد شروع شده و یک هفته به طول انجامید، دشمنان تلاش بسیاری کردند تا تبریز را هم وارد میدان این فتنه کنند؛ اما در نهایت موفق به اجرای نیات پلید خود نشدند. مجید خدابخش در آیین تکریم و معارفه فرمانده سپاه عاشورا، اظهار کرد: خداوند را شاکریم که در کنار درایت، بصیرت و هوشمندی مردم آذربایجان و وفاداری ایشان به ارزش‌های انقلاب و ولایت فقیه، تعامل و همکاری همه نیروهای مسلح نیز نقشه‌های دشمن را برآب کرد.
حکومت از سه طریق به تبریز تسلط دارد:خدابخش افزود: در جریانات اخیر حتی فرزند یکی از مسئولان هم کلیپ تحریک کننده‌ای پخش کرد، اما تبریز همچنان رو سفید ماند و افتخاری دیگر آفرید./ایسنا
1- پادگانی کردن شهر
2-تسلط بر اقتصاد و سیاست « ورزشگاه و تراکتور سازی تبریز»
3- پیش بردن سیاست « تفرقه از طریق عومل خود-و سیاست تفرقه انگیز ترکیستها که خود را پست مشکل ستم ملی 90 ساله پنهان کرده اند»
---
سیاست ترکیست ها ، در رابطه با ستم ملی، مبنی بر «عدم شرکت در خیزهای عمومی»- در خدمت حکومت و منطبق با سیاست تفرقه بیانداز و حکومت کن، رژیم است.
--
سیاست درست همان است که در گذشته فعالان آذربایجانی در کنفرانس آمستردام تصویب کردند که:
«جمهوري اسلامي ايران مانع اساسي است، چرا كه اين رژيم در تقابل با هرگونه تحول دمكراتيك است.»
سیاستی که از مبارزه با «مانع اصلی» خود را کنار میکشد با این بهانه که « آذربایجان به تنهایی و فقط برای خودش تلاش میکند» در اسارت سیاست سپاه است وآگاهانه یا ناآگانه سیاست آن را پیش می برد. نتیجه این سیاست همان است که در آغاز، از ایسنا نقل شد.
----
چکیده: سیاست ترکیست های تبریز ، همان سیاست سپاه و حکومت است در مسئله ملی.
سیاست دو طرف عمیقاً منطبق بر هم اند.
---
ترکیست ها سیاست شان این است که:« حرکت عمومی مال فارس است - آذربایجان فقط برای خودش میکوشد- پس شرکت نمی کنم.»
یعنی : « ای حکومت ایران، که مانع اصلی بدبختی هستی- خیالت راحت باشد - من در اعتراضات عمومی شرکت نمیکنم. عملاً از سیاست تو پیروی میکنم. »
---
این فکر منطبق با خواست حکومت ، زیر پوشش « استقلال و جدایی » رفع ستم ملی، دهه هاست از سوی « اتاق فکر سپاه» تئوریزه شده و جوانان را که فاقد تجربه سیاسی اند به دنبال خود کشیده و مبارزه ی آنها را علیه مانع اصلی، یعنی حکومت، خنثی نموده است.
--
جنبش عمومی دی نشان داد که دیگر این
« تئوری خامِ به من چه، من نیستم، حرکت حرکت فارسه »، «باکی تبریز آنکارا»
باید دور ریخته شود. و جوانانی که در «اعتراضات دی در آذربایجان» شرکت نمودند، نشان دادند که خود را از این « تئوری سپاه » ساخته ، و «ترکیست ها تکمیل کرده»، رها کرده اند.
این رهایی در آینده عمیق تر و وسیع تر نیز خواهد شد. وقت اش است که تئوریهای سپاه ساخته و ترکیسم تکمیل کرده، نادرست بودن خود را هر چه روشن تر برای جوانان کم تجربه نشان دهد.
خانم اشرف دهقانی ، به هیچ عنوان مدافع تجزیه و تکه پاره شدن ایران نیستند. منظور ایشان در مورد "سرنوشت ملی" ، وتصمیم گیری در خصوص آن ،همان حق تعیین سرنوشت در چارچوب جغرافیای ایران می باشد.
نظری آنها اکتفا می کنند.هیچ کمونیست راستینی (مانند خانم اشرف دهقانی) اصلا نمی تواند که با تجزیه ی ایران موافق باشد. تجزیه و تکه پاره کردن ایران ، سیاستی امپریالیستی و صهیونیستی است.
آذربایجان و یا هرجای دیگر قسمتی از خاک ایران است و این حق تمامی مردم ایران است که باید در این مورد تصمیم بگیرند.
باری ، همانطوری که خانم اشرف دهقانی گفتند، باید مردمان ایران به طور متحد علیه رژیم ضدخلقی آخوندی مبارزه کنند و این رژیم پلید را به زباله دانی تاریخ بیفکنند.
خلق معترض ایران به مدافع و مهاجم نیز نیاز دارد. مردم به رزمنده ای که در صحنه، جلادان و چماقداران رژیم را تنبیه می کند بهتر و سریعتر باور می آورند تا کسی که تنها به محکوم کردن ...
باید محرومان را از مسخ رژیم ساخته بیرون کشید و به آنها اندیشه ورزی و دانش گری آموخت.
روند آگاه سازی مردم در برگیرنده ی یک تلاش همزمان نظری و عملی است. هم کار روشنگری می خواهد و هم اقدام مسلحانه بر علیه دشمنان طبقاتی خلق و حافظان و عاملان اجرایی آنها. بدون عمل مشخص بر علیه نظام حاکم، توده ها با صرف حرف و تحلیل به تشخیص دهی دشمن نائل نمی شوند. کنش قهر آمیز هدفمند بر روی افراد و مکانهای نمودوار و سمبلیک، پیام معنی داری را برای توده های اسیر فقر مادی و فرهنگی در بر دارد که نیاز به توضیح نظری زیادی ندارد.
هدف قرار دادن پاسداران و بسیجیان و آخوندهای جنایتکار به همان اندازه آگاهی بخش است که هدف قرار دادن سرمایه داران و آقازاده ها، به آتش کشیدن کلانتری ها و پایگاههای بسیج همانقدر معنی دارد که به آتش کشیدن بانک و استثمارگاههای اقتصادی و کاخ ها و ویلاهای نوکیسه ها و غارتگران.
باید با راه جنبش سرخ انقلابی و پیکار مسلحانه ی توده ای، رژیم پلید آخوندی را از جای برانداخت.
زنده باد خلق آگاه، مبارز و انقلابی ایران
سرنگون باد رژیم پلید آخوندی
برقرار باد جمهوری دمکراتیک مردم ایران
***به امید پیروزی خلق قهرمان ایران***
ما اصالت مان بلوچ نیست ... خیلی ها نیستن اما دردهای بلوچ و حتی سیستان بیشتر از همه خطه ها بوده محرومیت استان سیستان و بلوچستان را در تصاویر بیشتر دیدم .
اما متاسفانه عادت بدی که عده ای از همشهریان شما دارند .. کافیست به خدمت هیئت حاکمه دربیایند که بهش نمی پردازم .. متاسفانه نمونه های کارهای درخشانشان فراوان است از جنوب و خوزی ستان بگیر تا برسی به مرکز .
و این نقطه ضعف
شاید هم نقطه ضعف همه ما باشه .