سلام وعرض ادب، جناب نبرد من،همین انتخاب اسم گویای همه چیز توست،نه من ترک ونه تو فارس قضاوت رابسپاریم به دیگران وبه امتیازاتی که میدهند،خدا وکیلی مردانه شجاعانه روشنفکرانه ...در طول این نود سال فارسها فرهنگ زبان تاریخ سرزمین .....ترکها را جعل تحریف مسخره کرداند یا ترکها ،فارسها ترکها کردها لرها عربها بلوچها ترکمنها وگیلکها را مسخره گرداند وهمه چیز این مردم راتحقیر وتحریف وجعل کرداند یا اینها،چرا اگر ملتی میگوید بیایید شرایط را برابر کنیم ومن هم زبان تاریخ فرهنگ اقتصاد خودم را داشته باشم ودر شرایط برابر باهم متحد ویک پارچه زندگی کنیم،سریع وناگهانی وبا سرعت برق بهم میریزی،وهم . ا متهم به تجزیه طلبی وراسیسم میکنی،شرافتا رفتار راسیستی نژاد پرستی سلطه طلبی واسمیلاسیون شماها باعث نشده همه به نوعی ودر سطوح موارد مختلف،متناسب به تجربیاتشان وسطح فکرشان از شماها ناراحت نباشند ،مگر هویت طلبی وخود شن
ودگر شناسی یعنی راسیستی مگر یعنی تجزیه طلبی،وحالا جعلیات تاریخی تو،ضعف زبانی تو صفات راسیستی تو ضعف اقتصادی تو برملا میشود،چرا برق اسا اشفته وفحش کوجه بازاری وفحش سیاسی میدهی،اقای قفل شده،وچراشماها برای اختلاف انداختن با اسامی اذری ویا با جمله من خودم یک اذریم وارد سایتها میشوید.ولی ما ترکها شما را همسایگان ابدی خود میدانیم واکثریت دوست داریم بصورت فدرال درکنار هم بصورت متحد زندگی کنیم وهر نوع تبادل اختیاری باهم داشته باشیم.نفرین بر تجزیه،زنده باد شرایط برابر
جناب یاشار کلی ایکاش ایکاش کردە یادش رفتە کە ذکر کند مصیبت و جنوساید و کشتار و بربریت در کل منطقە ارمغان پان اتراک هست خیلی هم دلش خوش هست کە مثلأ مبارزەی مدنی میکنند
سلام وعرض ادب ،ای کاش هیچ وقت در هیچ کجای دنیا قطره خونی ریخته نمیشد،ای کاش ما ملت ترک کرد فارس عری بلوچ ترکمن گیلک قشقایی لر،همه وهمه،به سطح شعوری میرسیدیم که تمام اختلافهایمان را با گفتگو وبا مذاکره حل میکردیم وهیچ وقت بازیچه رقیبانمان بر علیه یکدیگر نمیشدیم،من باور دارم،اگر ما همدیگر را همسایگان ابدی دانسته واز زیاده خواهی دست بکشیم،واگر در موارد اختلافیبه قوانین حقوق بشری وبه قوانین بین المللی ویا به رای مستقیم مردم مراجه کنیم،همه موارد حل میشود،ای کاش کل کره زمین بصورت فدرالی وکونفدرالیستی اداره میشد،وتمام ارتشها برچیده میشد،وپلیس مدنی تقویت میشد وای کاش قوانین تضمین کننده حقوق فردی وحقوق اجتمای را تضمین میکرد.یاشاسین اتحاد،یاشاسین انسانیت یاشاسین همسایگان ابدی
نوشته ای از شهرام رفیع زاده، روزنامه نگار ایرانی
در برابر مرگ تدریجی محمدصدیق کبودوند سکوت نکنیم
تکان دهنده است این عکس ها. یکی محمدصدیق #کبودوند را نشان می دهد با کت و شلوار نزدیک ده سال پیش، و دو تای دیگر دو روز گذشته او را بر تخت بیمارستانی در تهران.
این محمدصدیق کبودوند است که ناچار شده بعد از تحمل 9 سال زندان در اعتراض به اتهامات تازه ای که به او وارد کرده اند، در اعتراض به عدم اجرای ماده 134 قانون مجازات اسلامی خودشان، اعتصاب غذا کند.
جهنمی در دستگاه قضائی و زندان ها حاکم است که نه تنها یک روزنامه نگار و فعال حقوق بشر را بیگناه به ده سال زندان محکوم می کند که پیرش می کند همانجا، جانش را ذره ذره می گیرد،آخر ناچارش می کند در اعتراض به ستم و سیاهکاری اعتصاب غذا کند. هدی صابر را یادمان نرفته است که پنج سال پیش در چنین روزهایی در شرایطی مشابه عدالت تارک جانش را گرفت.
بر عدالتخانه ای که تاریکخانه شده امیدی نیست، که هرچه در آن است ستم و سیاهکاری است، اما حسن روحانی به عنوان رئیس جمهوری اسلامی مجری قانون اساسی است. حتی در همین قانون اساسی پر از ایراد و تبعیض هم نیامده که یک شهروند ایرانی را به خاطر دفاع از حقوق بشر، به خاطر روزنامه نگاری 9 سال زندانی کنند و در نزدیکی آزادیش دوباره برایش پرونده بسازند.
حسن روحانی نمی تواند از محکوم کردن تبعیض قومی حرف بزند در حالی که درست در همان لحظه محمدصدیق کبودوند، روزنامه نگار و بنیانگذار سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان، دارد ذره ذره با اعتصاب غذا در اعتراض به عدالت تاریک جان می دهد.
بهSeyerān kāvyāny
من با اقدامات شما در ایران توسط چند ایمل از استاد خودم آگاه شدم.وبراین اساس دو قصه از نوشته های قبلی خودم را بر اساس خط پیشنهادی اوگا که همون خط لاایر می باشد دوباره تدوین نمودم و بین دوستانم در اینجا هدیه نمودم.استقبال بسیار جالب بود.من ادامه میدم. به امید روزی که دیگر فرزندان ما را درمدارس خارج از ایران عرب خطاب نکنند.
برای شما آرزوی موفقیت دارم.
دوست گرامی، پاک نژاد، بیگمان جنبش رهاییبخش ایران جنبشی است که برآوردن منافع ملی ایرانیان را می خواهد. از این رو گفتمان دگرگونی در ایران، تأمین منافع ملی مردم ایران را در بر دارد. البته برای روشن سازی گفتمان لازم است که درونمایه ی آن به گونه ای شفاف بیان شود، که به دید من چهار ویژگی براندازی، دموکراسی، لائیسیته و تأمین اجتماعی فراگیر این شفاف سازی را برآورده می سازد.
وقتی ما میگویم ایران گلو بال شدە پان تورک گلو بال حق داریم حال جناب کیانوش توکلی میتواند مثل کبک سر خود را زیر برف کند .. اسم کامنت گذاران در یک صفحە ،،،دیرنج مین ائللی ، دیرنج مین ائللی ،یاشار تورک اوغلو
البتە این جناب بعضی اوقات 10 کا
منت پشت سر هم میگذارد . تبریزی ، lachin ،،
ع.ب.تورک اوغلی ،،
آتش 2 دفعە اتش ،،Anonymoj ,زونزلی ، AB ,,
lachin..
آتش،،
Anonymous ،آ.ائلیار علی ،، بابک آزاد،،،،
A ،،،،بهمن موحدی(بامدادان
آتوسا
بابک آزاد،
آ.ائلیار، این تعداد کمی از کامنت گذاران سایت پان تورک گلوبال است یا ایران گلوبال بهتر است جناب کیانوش توکلی یک آمار ارائە دهند کە چند در صد این سایت در اختیار پان اتراک هست
1-بنازم دست و قلم فردوسی را که حتی بعد از هزار سال هنوز حتی نام اش ما تحت دشمنان ایران و فارس را میسوزاند
بنازم شاهنامه اش را که هنوز هم مانند میخی به چشم دشمنان اش و وارثان محمود ابنه ای که حتی معلوم نیست پدر بزرگ اش کدام توکی ای در گبی یا التای یا جنگل اتوکین بوده است فرو میرود
2-این را بهش قهرمان ملی میگویند نه امثال شاه اسماعیل قزلباش و نادر کله مناره ساز و ستار خان سر گردنه بند
3-دو تا لینک مفید برای مطالعه :
آقای نظریان تمام سعی خود را کرده است تا قتل عام خوجالی را جعلی نشان بدهد اگر به فرض محال قبول بکنیم که تمام اسناد و گفته های آقای نظریان درست است و اسنادی بر خلاف آنها نیز وجود ندارد حال به دو سناریوی زیر توجه بکنید که هر دو منطبق بر گفته های آقای نظریان است ولی ایشان یکی را قتل عام می دانند و دیکری را نه
1- مسئله ارامنه عثمانی :
الف- ارامنه ساکن در شرق عثمانی با همکاری روسیه بر علیه عثمانی مبارزه مسلحانه می کنند و به قتل و غارت اکثریت مسلمانان(ترکها و کردها) آن مناطق می پردازند
ب- دولت عثمانی تصمیم به دورسازی ارامنه از مرزهای روسیه میگیرد و آنها را به سرزمینهای دیگر در داخل امپراطوری عثمانی منتقل می کند
ج- امکانات مهاجرت در حد مقدور آن زمان فراهم می شود و در سرزمینهای مقصد برایشان زمین و امکانات زندگی فراهم می شود
د- ارامنه ساکن در مناطق مرکزی و غرب عثمانی که با روسیه هم مرز نبودند شامل این اقدام نمی شوند و به زندگی عادی خود ادامه می دهند یعنی بحث ارمنی ستیزی یا دشمنی با ارامنه مطرح نبوده
2- مسئله قره باغ :
الف- قره باغ ایالتی بود که تا قبل از جنگ، اکثریت نسبی ارمنی ولی درصد قابل توجهی مسلمان(ترک و کرد) در آن زندگی می کردند
ب- 7 ایالت اطراف قره باغ دارای اکثریت مطلق مسلمان(ترک و کرد) بودند که یا در آنها ارمنی ساکن نبود و یا بسار جزئی بود
ج- در کشور ارمنستان نیز حدود 10% مسلمان زندگی می کردند
د- ارامنه کل قره باغ را اشغال کرده و کلیه مسلمانان آن سرزمین را کشته و یا از سرزمینهای اجدادی خود آواره کردند
ر- ارامنه به بهانه امنیت قره باغ، هفت ایالت اطراف قره باغ را اشغال کرده و کلیه ساکنان بومی آن را از سرزمین های خود راندند و یا کشتند
ز- کلیه ترکهای ساکن ارمنستان از سرزمینهای و روستاهای اجدادی خود رانده شده و اخراج شدند
ژ- بیش از یک ملیون آواره رانده شده از سرزمین های خود، هنوز در کمپها و چادرها زندکی می کنند زیرا سرزمین دیگری برایشان در نظر گرفته نشده است
ه- آقای نظریان می خواهند ثابت کنند که قبل از اشغال خوجالی به مردم شهر دستور ترک شهر داده شده بود و کسانی که شهر را ترک نکردند کشته شدند و احتمالا در صحنه نبرد و با شلیک طرف آذربایجانی
با توجه به دو سناریوی بالا، به نظر شما ارامنه دارای تنفر نژادی و ترکستیزانه هستند و به قتل عام ترکها مبادرت کرده اند؟ یا ترکها نسبت به ارامنه تنفر نژادی دارند و به قتل عام آنها پرداخته اند؟
مدیریت کم هزینه انرژی های منفی هر جامعه ای بر دوش نهادهای دولتی, اپوزیسیون و سازمانهای مدنیست. اما در جمهوری کهریزکی ایران, دولت بزرگترین تولید کننده انرژی منفی در جامعه است بگونه ای که هر آن احتمال انفجار آن می رود که تر وخشک را باهم نابود خواهد کرد. اپوزیسیون سرتاسری نه تها قادر به تحلیل انرژی های منفی و چاره جوئی نیست, حتی منکر وجود مهلکترین آنها یعنی شکاف ملیست. نهادهای مدنی قادر به رشد ارگانیک و تاثیر گذاری موثر بعلت بسته بودن جامعه و دیکتاتوری نیستند. در جامعه ای که اسم طرح مشکلات توطئه بوده و مذاکره کنندگان راه حل های احتمالی با مشت و تهدید و خشونت کلامی وسرکوب فیزیکی مواجه می شوند, فروپاشی خون آلودش حتمیست. اگر همه همانند ایرانگلوبال عمل کنند بی تردید هزینه های فروپاشی کمتر خواهد بود.
قابل توجه پان اکراد و حامیان آنها که تروریستهای کردی سوریه را خیلی انسان دوست تبلیغ میکنند.
سازمان ملل: کُردهای سوریه مانع از ورود غیرنظامیان فراری از داعش به مناطق خود میشوند
دبی-العربیه.نت، فارسی
سازمان ملل متحد اعلام کرد که شبه‌نظامیان کُرد سوریه مانع از ورود غیر نظامیان فراری از حملات شبه‌نظامیان گروه دولت اسلامی موسوم به داعش، به مناطق تحت تصرف خود میشوند.
غیر نظامیان، در نتیجه جنگ میان مخالفان مسلح حکومت سوریه و شبه‌نظامیان داعش در شمال استان حلب، در حال فرار از مناطق خود هستند.
در روزهای اخیر، شبه‌نظامیان داعش موفق شدند با پیشروی در شمال استان حلب، شهرک مارع را که در کنترل مخالفان قرار دارد، محاصره کنند.
به گزارش خبرگزاری رویترز، سازمان ملل متحد از محاصره حدود هشت‌هزار غیر نظامی سوری در شمال حلب، ابراز نگرانی کرده است.
سخنگوی دفتر هماهنگی امور انسانی سازمان ملل متحد گفته است که حدود دو هزار تن، موفق به فرار از مارع و روستای شیخ عیسی شده‌اند که روز ۲۷ مه، به محاصره شبه‌نظامیان داعش در آمدند.
او ادامه داد: «برآوردها حکایت از آن دارد که حدود هفت‌هزار غیر نظامی هم‌چنان در این مناطق محاصره هستند و به خاطر اقدامات کُردها، نمی‌توانند خارج شوند».
او افزود که کردهای سوریه، این اقدام را در واکنش به حملات مخالفان حکومت سوریه به محله شیخ مقصود تحت کنترل شبه‌نظامیان کرد در حلب انجام میدهد.
در روزهای اخیر، حدوز ۸هزار غیر نظامی، به شهر اعزاز در شمال حلب رسیدند. این شهر در کنترل مخالفان حکومت سوریه قرار دارد.
با تشکر از انتشار این مقالۀ افشاگرایانه که به خوبی چهره پلید وفاشیستی پاسدار به هلاکت رسیده محمد بروجردی را نشان داده است. اما در مورد کشتار ددمنشانه پنجاه ونه نفر از هموطنان کرد مهابادی ما در زندان تبریز، یکی از مسببین اصلی این جنایت
حمیدرضا جلایی پور بود که همانطور که در مطلب بالا بدان اشاره شده است در آن زمان فرماندار مهاباد بود، این شخص جنایتکار در دهه سیاه وهولناک شصت دارای پست های امنیتی بود ودر کردستان ایران جنایات زیادی را انجام داده بود این شخص زمینه انجام این جنایات را داشت، برادر بزرگتر او یک پاسدار جنایتکار بود که در اوایل دهه شصت توسط مجاهدین مجازات می شود وبه هلاکت می رسد.و اما طنز قضیه آنجاست که حمیدرضا جلایی پور ودیگر همپالکی های مثلا اصلاح طلبش که امروز دوم خردادی نامیده می شوند ادعای آزادیخواهی می کنند!!! این جماعت مزور وشیاد که در دهه شصت خط امامی نامیده می شدند
ونور چشمی های خمینی خون آشام بودند بیشترین جنایات را در رژیم جنایتکار وچپاولگر جمهوری اسلامی مرتکب شده اند
امثال موسوی تبریزی وموسوی خوئینی ها وهادی غفاری وموسوی اردبیلی وجلایی پور و.... همگی از باند اصلاح طلب رژیم هستند ودر دهه شصت جنایات هولناکی را مرتکب شده اند حتی آخوند صادق خلخالی به باند اصلاح طلب رژیم گرایش داشت
ضروری است اپوزیسیون حقیقی ومبارزین راستین،چهره حقیقی امثال جلایی پور ها ودیگر همپالکی های مثلا اصلاح طلب او را افشاء کنند وهمزمان تمامی باندهای رژیم از اصولگرا واصلاح طلب ومعتدل را مورد حمله قرار دهند وبکوبند وخواستار سرنگونی تام وتمام رژیم جنایتکار وچپاولگر جمهوری اسلامی شوند.
درباره کشتار ددمنشانه پنجاه ونه نفر از هموطنان کرد مهابادی هم باید عرض کنم که کم سن وسال ترین قربانی این واقعه هولناک یک نوجوان پسر شانزده ساله بود.
به امید سرنگونی رژیم ضدخلقی جمهوری اسلامی
آقای جداری عزیز, رعایت موارد دستوری در نگاشتن شعر و نثر و حتی مکالمه ترکی خود نوعی مبارزه با شوونیزم بوده و در فراگیری ترکی ادبی به ما کمک می کند. در تعجبم که شما از کلماتی چون " گله جاق , دولی, وجودینده, گئده جاق, نورینی, سپه جاق " و غیره که از نظر گرامری درست نیستند استفاده کرده اید. قابل درک است که در یک مورد خواسته اید قافیه شعر راست و ریست شود ولیکن در موارد دیگر لزومی به عدم رعایت قانون همآهنگی اصوات نبوده. اگر از فرم صحیح این کلمات یعنی " گله جک, دولو, ووجودوندا, گئده جک, نورونو, سپه جک" را بکار برید شعرتان موزونتر می شد.
، بلکه تفکر و آرزویی است در باره زندگی ایده آل . زندگی زمانی عادلانه است که بتوان آنرا تکرار
نیچه میکوشد تا از خود یک اثر هنری بسازد یعنی یک قهرمان ادبی در اثری ، که او فیلسوف نیز است . کتاب اراده قدرت ، مجموعه یادداشت های پراتکنده تنظیم نشده ای بود که بعد از مرگ نیچه ، خواهرش برای خودشیرینی نزد فاشیسم حاکم آلمان ، بعد از دستکاری مصنوعی منتشر نمود . نیچه در طول عمر کوتاه نویسندگی خود ، آثار بیشماری نمود . بازگشت ابدی نشان میدهد که زندگی ما زمانی قابل دفاع است که بتوانیم بدلخواه آنرا تکرار کنیم .آفرید که بطور طبیعی دارای معایب و تضادها و ناپختگی هایی بودند ، و از طرف او به ویراستاری نهایی برای خواننده نرسیده بودند . راستگرایان ناسیونالیست آلمان کوشیدند تا اینگونه نوشته های او را مهمترین آثار او معرفی کنند .
هایدگر مینویسد افکار مهم نیچه در یاد داشتهای بجامانده از او در کتاب " اراده قدرت " بصورت " جملات قصار " بجا مانده اند . او در کتاب " ورای خوب و بد " از صد نویسنده ، هنرمند ، دانشمند و قهرمان ادبی نام میبرد . جملات قصار نیچه مثل غالب آثارش اغراق آمیز هستند ؛ البته جملات قصار هر متفکری قدری اغراق آمیز میباشند .کتاب " چنین گفت زردشت " نیچه ، به سبک انجیلی مذهبی ، روایتی ، حماسی ، و سرمستانه و شور و شوقی ، نوشته شده است .
استتیک او روی دیگر مدال شناخت شخصی او است . در کتاب اراده قدرت ، شناخت شخصی تز مرکزی نظریه او است . استیک نیچه از دو نظر وابسته به شناخت شخصی اش است . یکی اینکه زیبا شناسی او موجب شناخت شخصی اش میشود ، و دوم اینکه زندگی در نظر نیچه ، یک اثر هنری یعنی متنی ادبی است . یعنی او نگاهی ادبی ، گرامری ، واژه شناسانه ، به جهان می نماید .
Nietzsche 1844- 1900
، بلکه تفکر و آرزویی است در باره زندگی ایده آل . زندگی زمانی عادلانه است که بتوان آنرا تکرار
نیچه میکوشد تا از خود یک اثر هنری بسازد یعنی یک قهرمان ادبی در اثری ، که او فیلسوف نیز است . کتاب اراده قدرت ، مجموعه یادداشت های پراتکنده تنظیم نشده ای بود که بعد از مرگ نیچه ، خواهرش برای خودشیرینی نزد فاشیسم حاکم آلمان ، بعد از دستکاری مصنوعی منتشر نمود . نیچه در طول عمر کوتاه نویسندگی خود ، آثار بیشماری نمود . بازگشت ابدی نشان میدهد که زندگی ما زمانی قابل دفاع است که بتوانیم بدلخواه آنرا تکرار کنیم .آفرید که بطور طبیعی دارای معایب و تضادها و ناپختگی هایی بودند ، و از طرف او به ویراستاری نهایی برای خواننده نرسیده بودند . راستگرایان ناسیونالیست آلمان کوشیدند تا اینگونه نوشته های او را مهمترین آثار او معرفی کنند .
هایدگر مینویسد افکار مهم نیچه در یاد داشتهای بجامانده از او در کتاب " اراده قدرت " بصورت " جملات قصار " بجا مانده اند . او در کتاب " ورای خوب و بد " از صد نویسنده ، هنرمند ، دانشمند و قهرمان ادبی نام میبرد . جملات قصار نیچه مثل غالب آثارش اغراق آمیز هستند ؛ البته جملات قصار هر متفکری قدری اغراق آمیز میباشند .کتاب " چنین گفت زردشت " نیچه ، به سبک انجیلی مذهبی ، روایتی ، حماسی ، و سرمستانه و شور و شوقی ، نوشته شده است .
استتیک او روی دیگر مدال شناخت شخصی او است . در کتاب اراده قدرت ، شناخت شخصی تز مرکزی نظریه او است . استیک نیچه از دو نظر وابسته به شناخت شخصی اش است . یکی اینکه زیبا شناسی او موجب شناخت شخصی اش میشود ، و دوم اینکه زندگی در نظر نیچه ، یک اثر هنری یعنی متنی ادبی است . یعنی او نگاهی ادبی ، گرامری ، واژه شناسانه ، به جهان می نماید .
نیچه را باید شاعر حساب کرد و نه فیلسوف . استفان گئورگ در این مورد مینویسد ، این روح فرح بخش می بایست بجای سخن گفتن ، آواز سر میداد . تفکر و سبک نوشتن نیچه جدا از هم نیستند ، تنوع هنر نویسندگی او قابل تحسین است . ژانر " جملات قصار " نویسی نیچه حتی تا امروزه یکی از بهترین هاست . او آنرا از پیش از سقراطیان و اخلاقگرایان فرانسوی آموخته بود . والتر کاوفمن میگوید در جملات قصار نیچه ، مغز اصلی افکارش وجود دارند که دارای یک سیستم بسته و کامل هستند .
سبک سخن نیچه ، سئوال است و نه پاسخ . وی به افشای دروغ فرهنگی زمان خود میپردازد . او همچون افلاتون متفکری سیستماتیک نیست بلکه طراح مسائل و پرسش هاست . از هر قطعه از نوشته هایش میتوان تعداد بیشماری تفسیرهای متضاد نمود . جملات قصار او به سبب قطعه بودنشان شامل و حاوی پلورالیسم تفسیر و تجدید نظر هستند .
عکس العملی که خواننده بعد از مطالعه آثار نیچه و سقراط نشان میدهد ، بهم شباهت دارند . او در کتاب " تبارشناسی اخلاق " اعتیاد مسیحیت به خون و انتقام را نشان میدهد . نیچه میگوید ما نیاز به شهامت و فداکاری وجدان داریم چون شرایط زندگی گاهی نیاز به دروغ دارد . در نظر نیچه ، دگماتیسم و متافیزیک هر دو مانیفست گرایی موضوع " اراده قدرت " و خود فریبی هستند .
فیلسوفان آینده دوستان حقیقت نیستند بلکه عاشق و دوستدار حقایق خود هستند . واقعیت و اصلی در جهان وجود ندارد بلکه آنان تفسیر و تبیین شخصی ما از موضوعات هستند . نیچه بر این باور نبود که یکروز مجموعه عقل و زبان و علم ما توانایی شناخت واقعیات و اصول را داشته باشند . او مبارزی است علیه شناخت و حقیقت . وی مخالف شرایطی است که نظرات متفکران بعنوان حقیقت مورد قبول واقع گردند .
نیچه در مقابل مواضع افلاتون و سقراط سوء ذن دارد چون نظراتشان را دگماتیک دانسته و نظر نمیداند. آندو ادعای توصیف و شرح جهان واقعی دارند ، ولی بقول نیچه ، وکیل هستند و نه فیلسوف ، چون مدافع چیزی هستند . در نظر نیچه ، مرگ تراژدی ادبی یونانی ؛ چون به سبب خودکشی بود ، خود بزرگ ترین تراژدی های غرب است .
کران برینتون مینویسد که آثار نیچه شامل ایدههای متنوع ولی متضاد اند که فاقد سیستم هستند . هایدگر میگفت کتاب " اراده قدرت " او ، آخرین پله فلسفه غرب و متافیزیک آنست . گرچه نیچه در آثارش به تمسخر جنس زن میپردازد ولی علاقه به آثار او میان بعضی اقشار ، به دلیل یهود ستیزی و خرد گریزی ادبی و شاعرانه نیست .
نیچه خواننده را با دو تضاد روبرو میکند ؛ یکی اینکه چگونگی تفسیر و تبیین اثر را از او میخواهد ، دیگر آنکه هدف تفسیر را مثلا در باره اراده قدرت ، دور ازلی ، و مقدمات غیراخلاقی اخلاق ، را میپرسد . نیچه مدعی است که تمام برداشت های ما فقط تفسیر و تبیین شخصی از آن متن خاص هستند . آثار نیچه دارای تضاد و تناقض اند مخصوصا در مقوله هایی مانند ، خود ، طبیعت ، اخلاق ، و تاریخ .
در نظر او هیچ اصل و واقعیت مستقل و جدا از تفسیر و تبیین و ترجمه شخصی وجود ندارد . نیچه مدعی است که تصویر جهان را در هیچ فلسفه ای نمی توان دید . او میخواهد که از سنت دگماتیک گذشته فرار کند و میکوشد با سبک و ژانرهای متنوعی که در نوشتن بکار میگیرد ، در نظر خواننده ابدی گردد . دگماتیسم سقراطی او اینست که طرح فلسفی اش از جهان به طرح فلسفی سقراط شبیه است . او اسیر و گرفتار در کوچه بن بستی است که خود ساخته است .
امروزه میپرسند آیا او توانست مسیحیت را افشا کند و عیب هایش را نشان دهد ؟ دور باز گشت ابدی او شباهت و رابطه ای با مسیحیت ندارد ، مثلا تاریخ جهان اصلا تکرار نمیشود . تئوری ادبی " دور و بازگشت ابدی " نیچه ، نظری پیرامون جهان نیست ، بلکه تفکر و آرزویی است در باره زندگی ایده آل . زندگی زمانی عادلانه است که بتوان آنرا تکرار نمود . بازگشت ابدی نشان میده
دوستان گرامی، پس از خواندن گرگنامه های پانستانی های وابسته به بورژوازی که به تقلید از پان ترک های ترکیه که به آنها (بزقورد) گفته می شود گرگنامه نویسی می کنند من که ترک هستم به شما می گویم که جانوری به نام گرگ نماد ترک ها نیست! پادشاهان ترک هزار سال در ایران و صدها سال در کشور عثمانی فرمانروائی کرده اند، در آن زمان ها نه از گرگ سخنی به میان آمده است، نه پرچمی که تصویر گرگ داشته باشد دیده شده است، نه در ستایش از گرگ سخنی گفته شده است، نه کسی نام فرزندش را گرگ گذاشته است و نه شهری به نام گرگ آباد ساخته شده است! داستان هائی ساختگی و من در آوردی که در آنها گفته شده است گرگ نماد ترک هاست از صد سال پیش و از زمانی که در کشور ترکیه گروهی ناسیونالیست ترک پیدا شدند و گرگ خاکستری (بزقورد) را نماد خودشان کردند ساخته شد! در ایران پادشاهان آق قویونلو پرچمی را به کار می بردند که روی آن تصویر .....
..... گوسپند سپید دیده می شد و پادشاهان قره قویونلو نیز پرچمی را به کار می بردند که بر روی آن تصویر گوسپند سیاه دیده می شد! پس جای گرگ هنگام فرمانروائی پادشاهان آق قویونلو و پادشاهان قره قویونلو کجاست؟ و جای گرگ هنگام فرمانروائی هزار ساله پادشاهان تر ک ایرانی و فرمانروائی چند صد ساله پادشاهان ترک عثمانی کجاست؟ دوستان گرامی، تاریخ تراشی و داستان سازی و دروغ بافی چون کار همیشگی ناسیونالیست هاست فردا اگر دیدید که کسانی در میان پان ترک ها پیدا شده و داستانی ساختند و گفتند کانگورو نماد ترک هاست نباید شگفت زده شوید! اگر از چنین کسانی بپرسید کانگورو که جانوری استرالیائی است چگونه می تواند نماد ترک ها باشد؟ داستانی خواهید شنید که در آن آمده است استرالیائی ها از روز نخست ترک بودند! ***** پژوهش ها درباره رویدادهای تاریخی نشان می دهند جانوری که کمابیش نماد ترک هاست گوسپند است نه گرگ! فراوانند خاندان های ترک که نام خاندانشان را قوانی یا قوانلو یا قویونلو (گوسپنددار) گذاشته اند، گاهی نیز جانوری به نام شتر نماد ترک ها شده است و خاندان های ترکی پیدا شده و نام خاندانشان را دوانی یا دولو یا دوانلو (شتردار) گذاشته اند اما از جانوری به نام گرگ سخنی به میان نیامده است! البته این سخنان را من برای جوانان کم سن و سال و ساده دل و پاک نهاد و نیک سرشت می نویسم نه برای فسیل های میلیاردرزاده مفت خور اروپانشین و آمریکانشین! چنان که از دیرباز گفته اند: (نرود میخ آهنین در سنگ!) و سخن گفتن با پان هیتلرهائی که چندین بار در همین تارنمای ایران گلوبال سخنانی از این دست گفته اند که: ( ..... تورک های آزربایجان نباید با فارس ها و کردها از این به بعد ازدواج کنند! ..... ) بیهوده است!
- تراژدی نیچه و کسروی- ادعای ادبی بودن زندگی نیچه .
زندگی و آثار نیچه همچون زندگی و آثار احمد کسروی تراژدیک است . البته در غرب نیچه را نکشتند ولی موجب جنون و جوانمرگی اش شدند . هر دوی آنان با هدف روشنگری دست به مبارزه با فرهنگ ارتجاعی و دین غیرمردمی و حکومت مطلقه زمان خود زدند . و هر دوی آنان چون مسلح به یک ایدئولوژی علمی یا مارکسییست نبودند، دچار خرده کاری و اشتباه و بد آموزی گردیدند . نیچه گرچه همزمان مارکس زیست ، هیچگاه با او و آثارش آشنا نشد . نیچه و کسروی هر دو آخوند زاده بودند و خود مدتی طلبه و دانش آموز رشته الهیات .
مارسل پروست مینویسد ، مجموعه مواد ادبی آثار یک نویسنده ، زندگی گذشته او را نشان میدهند . و اسکار وایلد میگوید ، تنفر قرن 19 از مکتب رئالیسم بدلیل خشم آدمخوار از دیدن خود در آینه بود ، و تنفر قرن 18 از مکتب رمانتیک ، خشم آدمخواری است که صورت خود را در آینه نمی بین
آقای موحدی آب شما خیلی بجوش آمده و آنقدر جوش آورده ای که خود مقاله را کنار گذاشته و رفته ای به ترکیه . آقای محترم من قبلا گفته ام که سیاسی های ترکیه بالخص حزب حاکم و حزب ملی ملیت گرای ترکیه MHP ، حرکت ملی آذربایجان جنوبی را عامل امریکا میدانند و تا بحال نه تنها حاضر به کمک نشده اند بلکه تا آنائی که از دستشان آمده مانع فعالیت حرکت ملی آذربایجان جنوبی در ترکیه شده اند .برای مثال قطع پخش تلویزیون گوناز از ماهواره تورک سات.و یا چندین بار از تجمع و کنفرانس فعالین آذربایجان جنوبی در ترکیه ممانعت شده یعنی بی خودی دنبال سیاست و تبلیغات وزارت اطلاعات رژیم ایران نرو .و از یاد نبرید که ما فعالین حرکت ملی آذربایجان جنوبی بهای بسیار سنگینی به خاطر مستقل بودن میپردازیم و خواهیم پراخت.
سلامتی جعفر عظیم زاده این کارگر زندانی شریف به خطر جدی افتاده است، کلیه های او در حال از کار افتادن است و وضعیت جسمی نا گواری دارد.ما مردم ایران نباید سکوت کنیم و نگذاریم رژیم جنایتکار و ضد کارگری جمهوری اسلامی، بلایی بر سر این انسان شجاع وشریف بیاورد. به امید سرنگونی رژیم ضد کارگری جمهوری اسلامی.
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت اهلی ورام وسلطه نمیپزیرد،واین است ترکها ازادی برایشان خیلی مهم است وسلطه نمیپذیرد،ترکها دیدند گرگها گله ای ومتحد زندگی وشکار میکنند،وهمین است یاد گرفتند متحد وهوای هر ترکی رانگه دارند،ترکها دیدند گرکها همیشه با نقشه وهماهنگ عمل میکنند،واین است تمام ترکهای جهان هماهنگ عمل میکنند،ترکها دیدند گرکها کمتر بادیکدیکر درگیر میشند و سعی میکنندباهمدیگر درگیر نشوند ،ترکها دیدند گرکها هیچ وقت ارام وقرار ندارند،وترکان سعی میکنند برای زندگی وکار همیشه تلاش کنند،،ترکها دیدند گرکها زوج ثابت دارند وبه همدیگر خیانت نمکنند وناموس پرستند،یاد گرفتند ناموس پرست وغیرتی باشند،ترکها دیدند گرگها تا اخرین نفس میجنگند وتسلیم را نمیشانسند ویاد گرفتند یا بمیرند یا بکشند،ترکها دیدند گرگها مغرورند،ویاد گرفتند مغرور باشند،گرگها همیشه با خاینین خود که سگها باشند میجنگند وبه درون خود راه نمیدهند،وترکان یاد گرفتند با مانقوردها یا با سگها بجنگند ،وهزاران حرف دیگر،واین است درطول تاریخ ترکان گرگ همیشه سمبل مشترگ انها ،یعنی سمبل اتحاد سمبل کار وتلاش سمبل هوشیاری وافکار وسمبل یک دستی وسمبل غیرت وخانواده دوستی،وازهمه مهمتر سمبل جنگجویانشان .این است تمام ترکان جهان همیشه سمبل گرگ را که نهایت به واقعیت خصوصیات فردی خانوادگی واجتمای سیاسی ونظامیشون نزدیک است را دوست دارند وهزاران افسانه وضربالمثل گرگی دارند،
از پان ترک تجزیه طلب باید پرسید چند درصد مردم ایران یا روشنفکران آن یا اپوزیسیون مبارز، دنیال تئوریهای عهد بوق راسیستی هستند . تعداد اینها به اندازه تعداد خود تجزیه طلبان است که یا در لس آنجلس هستند یا در ناکجاآباد دیگری . پان تزک متزلزل شونیست دچار توهم و تعقیب اشباح شده و مدام از نیروها و افکاری حرف میزند که متعلق به یک گروه کوچک است یا در 300 سال پیش وجود داشته و چون حرف تازه ای برای طرح ندارد به شانتاژ و دروغ و جعل و تحریف و بزرگ نمایی نظراتی می پردازد تا ضعف خود را در مقابل اندیشه مترقی انسانی و مدرن ایرانی پارسی مخفی کرده و آدرس غلط بدهید و بجای مبارزه سیاسی با دولت به مبارزه با مردم و زبان و فرهنگ رقیب خود میپردازد . نگاهی به فعالیتهای هویت طلب کرد بیندازید تا ببینید فرق بین این دو گروه چیست ؟ دهها روشنفکر کرد روزانه در کنار روشنفکران فارس علیه دولت و برای وحدت ، روشنگری میکنند و
تجزیه طلبان آذری به فریب خود و آرامش عقدههای شان میپردازند و امید به اردوغان و علی اوف و اسرائیل و فاشیسم و راسیسم و گرگ و درندگی بسته اند در حالیکه نیمی از مهرههای سرکوب سلطنت و ولایت وقیه از میان این فرصت طلبان مقام طلب انتخاب شده اند و غالب روشنفکران بیسواد و قلابی آنان ، افرادی غیرسیاسی در زمان شاه و شیخ بوده و اکنون در خارج فقط فعالیت نژادگرایانه ضد ایرانی و ضد فارسی و ضد ارمنی و ضد کردی و ضد روسی دارند و با اسامی مستعار یک کلمه در رابطه با آخوندها نمی نویسند . ولی چون راسیسم متعلق به زباله دان قرون 17 و 18 بوده ، اینها فقط خودرا رسوا و انرژی شان را مثل گرگی ولگرد هدر میدهند .
این اقا که اسم خودش را گذاشته تبریزی شهامت ندارد اسم واقعی خود را اینجا بگذارد. در کل خودش می داند اگر دیدگاه سیاسی اش و اسم واقعی اش مشخص شود نوشته های او بی ازرش خواهد بود .
سر خط مقاله را نگاه کنید انقار کردهارا در خیابانهای تبریز کشته اند. این یک تحریک عمدی برای رودر روی هم قراردادن تورک و کرداست. و گرنه همین الان کردها را فله ای در جاهای دیگر ایران اعدام می کنند.
بعد امیدوارم مسئولان سایت جواب دهند که این تحریک قومی برای کشتار یکدیگر با اساسنامه سایت مطابقت دارد یا نه ؟
این عکسهای کردها هیچ کدام حتی به ان اعدام ربط ندارد. و در خود کردستان اتفاق افتاده
و کرد ها ببینند فارسها وارمنیها چطور انهارا نادان حساب کرده اند و می خواهند سپر بلای خود کنند
اگر همین الان به سایت پیک نت نگاه کنید از دور یک عکس از کردستان ترکیه انداخته و نوشته تورکها کرد ها را نسل کشی می کنند..همزمان
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت اهلی ورام وسلطه نمیپزیرد،واین است ترکها ازادی برایشان خیلی مهم است وسلطه نمیپذیرد،ترکها دیدند گرگها گله ای ومتحد زندگی وشکار میکنند،وهمین است یاد گرفتند متحد وهوای هر ترکی رانگه دارند،ترکها دیدند گرکها همیشه با نقشه وهماهنگ عمل میکنند،واین است تمام ترکهای جهان هماهنگ عمل میکنند،ترکها دیدند گرکها کمتر بادیکدیکر درگیر میشند و سعی میکنندباهمدیگر درگیر نشوند ،ترکها دیدند گرکها هیچ وقت ارام وقرار ندارند،وترکان سعی میکنند برای زندگی وکار همیشه تلاش کنند،،ترکها دیدند گرکها زوج ثابت دارند وبه همدیگر خیانت نمکنند وناموس پرستند،یاد گرفتند ناموس پرست وغیرتی باشند،ترکها دیدند گرگها تا اخرین نفس میجنگند وتسلیم را نمیشانسند ویاد گرفتند یا بمیرند یا بکشند،ترکها دیدند گرگها مغرورند،ویاد گرفتند مغرور باشند،گرگها همیشه با خاینین خود که سگها باشند میجنگند وبه درون خود راه نمیدهند،وترکان یاد گرفتند با مانقوردها یا با سگها بجنگند ،وهزاران حرف دیگر،واین است درطول تاریخ ترکان گرگ همیشه سمبل مشترگ انها ،یعنی سمبل اتحاد سمبل کار وتلاش سمبل هوشیاری وافکار وسمبل یک دستی وسمبل غیرت وخانواده دوستی،وازهمه مهمتر سمبل جنگجویانشان .این است تمام ترکان جهان همیشه سمبل گرگ را که نهایت به واقعیت خصوصیات فردی خانوادگی واجتمای سیاسی ونظامیشون نزدیک است را دوست دارند وهزاران افسانه وضربالمثل گرگی دارند،
آقای بهمن موحدی شما نوشته اید از جبهه ملی دفاع نمی کنید وحتی مشی سیاسی این حزب را قبول ندارید اما روشن است که موضوع این نوشته و کومنت ها پیرامون جبهه ملی می باشد اگر در رابطه با اصل موضوع حرفی برای گفتن ندارید بهتر بود در این بحث شرکت نمی کردید و مزاحم دیگران نمی شدید اما برای شما امر روشنگری مهم نیست فقط می خواهید باعث آزار من بشوید از اینرو شخصا مرا مورد حمله قرار داده و مرا فاشیست خوانده و به نفرت پراکنی متهم می کنید در واقع شما با حمله به شخص من قصد آزار و رنجش مرا دارد این نوع شیوه رفتار سادیسم به معنی دیگر آزاری نامیده می شود من برات متاسفم که به این حال و روز افتادی
سلام-ایکاش به اندازه یک دهم سایت ایران گلوبال رسانه های ایران شهامت وصداقت وراست نویسی داشتند.
ایکاش بقول آقای ائیلیاراینها غده سرطانی تمام بدن خودرامی دیدند،که هیچ گونه جرئت وشهامت وراستگویی اسلامی که فریاداسلام اسلامشان دنیاراکرکرده دروجودشان نیست.
ایکاش یک مقاله اونتقادازنقص حقوق بشری درقوه های دولت اسلامی ایران رامیتوانستند،بنویسند.ایکاش این عقب مانده های مرتجع فاشیست فرقه گراهای اتینیک درلفافه دروغین اسلامی وداعشی توان نقد ازعملکردحکومت سی هشت ساله خودکه به داعشی های حکومت پهلوی زکی گفته رادروجودخودداشتند.
ایکاش میتوانستند،شلاق زدن 35 پسرودختر فارغ التحصیلی رابصورت عقلانی تنقیدکنند.ایکاش میتوانستندوجرئت داشتنداز کمپین هزاران نفری ازآزادی علیرضافرشی.سهیلاکارگر.رضوی .عباس لسانی .مرادپور.امیدکوکبی نام ببرند وآنرابعنوان نقص حقوق بشرعنوان کنند.
ایکاش میتوانستند،ازشلاق زدن 19کارگر
معترض معدن آق دره درآزربایجان مقاله ایی نوشته این موضوعات رارسانه ایی کنند.وآنراشلاق برتن کل مردم جامعه بشری اعلام کنند.
ایکاش میتوانستند ازنسل کشی فرهنگی 40میلیون تورک ایران درنقاط مختلف باعناوین عوامفریبی وحدت ملی .وحدت امت اسلامی .زبان ملی .یک متن کوچکی نوشته واین کاررا قتل خاموش فرهنگی درعرصه بین المللی مطرح کنند.
ایکاش میتوانستند،ازحدادعادل که درسایه ودست دردست ماسیون های قدیم وجدید درسیستم حکومت مثلااسلامی که درصددنابودی فرهنگ وادبیات بیش از70درصدمردم برآمده درهرماه فقط یک متن درگوشه روزنامه ها بنویسند.
ایکاش میتوانستند این موضوع رارسانه ایی کنند،که ای یوحناس این بودجه ملی مال کل ملل ایران است وشمابانام ایران واسلام آنراتنهابه زبان 30 درصدمردم میدهید.
ایکاش این رسانه های حکومتی جرئت وشهامت وشجاعت وصداقت انسانی راداشتند وازواقعیت می نوشتند.
رسانه های ایران دراین صدسال تنها به یارانه وسهم خوری ازبیت المال فکرکرده وهمیشه پاروی حق گذاشته اند.
من اکنون بیش از60 سال دارم بهترین هارادراین سایت ایرانگلوبال دیده ام هرچندکه توهین وبی حرمتی ازدگم اندیشان دیده ولی اگرکسی این سایت راباکل رسانه های ایران بخواهدمقایسه وازحق نگوید،مخش خراب است.
بگذاریدلاشخورهادرنبودانسان زوزه کشند وبترکند.
ای اینسان ای اینسان سن اوزون الله سان.ایناسنین دردینه سن اوزون درمان سان.
اینسان اینسان اینسان دردلره درماندیر.اینسان اینسان اینسان دردلره درماندیر.
در مورد اندیشه های نیچه، نیچه گرایی روشنفکران فارسی زبان پیش از 57 و بعد ، به ویژه در دهه های اخیر با ترجمه های آشوری (از نیچه و ماکیاولی)، سخن بسیار است که بماند به هنگامش.
اما در این نوشته که به تبارشناسی اخلاق از نیچه اشاره شده یاد جملاتی افتادم که چنین است:
«...نژاد فرودست شده سرانجام دیگربار، از نظر رنگ و کوتاهی جمجمه، فرادست گشته است، و چه بسا از نظر غریزه های عقلی و اجتماعی نیز...
...نژاد سرور ، نژاد آریایی، از نظر فیزیولوژیک نیز فرودست شده است؟ » ص 35 تبارشناسی اخلاق ترجمه ی آشوری.
این جملات نشان میدهد نیچه با چه دیدی به مسایل نگاه میکند.
مثال دیگر از ص 42 :
«... نام این پیروزی را زهر آمیزی خون بگذار ( زیرا نژادها را باهم درآمیخته است).... گمان نمیرود که راه این زهرآمیزی در تمامی رگ و پی بشریت را با هیچ چیز سد توان کرد...»
ناسیونالیسم فارسی خوب معبد خود را یافته است.
بسيار زيبا و منطقى صحبت كردن حرف حق جواب نداره احتياج هم به دفاع نداره كسور مصر الان به عنوان يك كشور عرب شناخته شده است با وجود آن همه آثار وتمدن قديمى مصرى كه هنوز هم در موزه هاى دنيا پا برجاست ولى آثرى از زبان و فرهنگ قديم مصر در مردم آنها در زمان امروزى وجود ندارد. اما ايران با وجود أين همه جنگ وتجاوز ملتها در سالهاى طولاني از إسكندر و مغول تا عثمانى و افغان و غيره هنوز پاش برجاست بخاطر زبان فارسى و صبحت هاى خانم ژاله آموزگار كه من دست ايشان را از راه دور مى بوسم .
عجب "آ.ائلیار" که قومیت گرایی و هتاکی هایش به مردم فارسی زبان آشکار است جزو هیت مدیره این سایت است!!! از پس واقعا چگونه جرات کنیم در این سایت کامنت بگذاریم؟ واقعا چگونه امنیت ما تامین و تضمین میشود. مسئله بیم از تروریستها قوم گرا نیست و بلکه نظام حاکم بر ایران هم هست.
کیا جان ، ما مثلی داریم، گویند: « فلانی در چشم خود تیرک (تیر) را نمی بیند- در چشم دیگران به دنبال موی میگردد.»
اینان سرتاپای حکومتشان چنان پر شکاف شده که حتی پشت گوششان نیز سالم نمانده است؛ حالا آمده اند در ایران گلوبال به دنبال شکاف موی میگردند.
نوشتم جناب محترم وقتی نامه مینویسی به عنوان « مدیر محترم ....بنویس، نه به عنوان فلانی ها و بهمانی ها؛ که به ما مربوط نیست. باز حالیشان نیست. یا هست خودشان را به آن کوچه میزنند.
در جایی که حکومت به قانون اساسی خود پشیزی ارزش نمی گذارد چطور میتوان انتظار داشت که نویسنده اش اصول نگارش را در نامه ی خود رعایت کند؛ و مخاطب اش را درست انتخاب کند.
من اینجا یک باتمان(16 کیلو) تنباکو دود کرده ام، جناب هنوز حالیش نیست، لیلی زن بود یا مرد!
کردار اینان آینه ی کردار حکومت است. مشت نمونه ی خروار.
اقای توکلی اسم شما بعنوان یکی از مهمترین شخص رسانه ای فارس زبان در داخل و خارج مثل توپ منفجر شده است.
و مطمعنن آزادی بیان در این سایت تاثیر به سزایی در رسانه های فارسی زبان گذاشته. برای همینهم خیلی ها دوست ندارند
این همه آزادی رسانه ای به دیگر رسانه ها سرایت کند.البته بخاطر دیدکاه شما و خصوصیات شخصی شما هیچ کس شما را دشمن خود نمی داند.شاید بعضیها به شما پیش نها داده باشند که با پول قابل توجه امتیاز این سایت را بخرند یا حد اقل در این فکر هستند. این سایت حزبی،سازمانی، نیست در هر دیدگاه می توانند با شما همکاری کنند و می کنند به همین خاطر
غیر ممکن است با مدیریت جمعی به پیش برود.شما باید فرمانده و بقیه مجری باشند و شما نشان داده ای لیاقتش را داری
برای شما ارزوی موفقیت می کنم
علاوه از ازاین, در تورکی مثلی است میگوید: قونشییا امید اولان شامسیز یاتار
بفارسی میشود: کسی که امید شامش را به همسایه اش ببندد, بدون شام میخوابد. حالا جریان کرد ها هم همینطور است با امید بروسیه و دیگران میخواهند دولت درست کنند, آنهم در خاک دیگران .
حال اگر ایرانیان در قرن 21 سراغ تقدس شیر میرفتند همین آذری های .... سطحی نگر چه بلبشویی اینجا راه می انداختند؟ آیا بی منطق تر از این گروها شونیست دهاتی عقب افتاده سراغ دارید ؟ مسائلی را که اینها عمده و طرح میکنند در کیسه کدام عطار یافت میشود ؟ از قبر داریوش تا پیرهن کمبوجیه تا ریش زردشت یا شال فردوسی تا لچک رودابه و فرنگیس تا آریابرزن و سلمان فارسی و غیره . این ها چه چیزی را میخواهند ثابت کنند غیر از اینکه بی فرهنگی و حسادت و حقارت و عقده و کینه خودرا نشان دهند و ثابت کنند . اگر سواد .... دارند به قرن حاضر و به دولت حاکم و به بحث فدرالیسم و سپاراتیسم و امکان جنگ میهنی و جنگ داخلی و نداشتن الفبا و فرهنگ لغات و اسامی قومی و غیره خود می پرداختند . آیا ایتها فکر میکنند با انکار تمدن و فرهنگ دیگران میتوانند بی فرهنگی و بی تاریخی خودرا لاپوشانی کنند ؟ اینها فکر میکنند با این .... بازی
به هدف جدایی طلبی خود نزدیک شوند ؟ پس اینها ایرانیان و آوانگارد آن یعنی پارسیان را نمی شناسند و بهتر است بجای دروغهای مغولی آسیای میانه فعلی ،آثار تاریخی علمی جهانی دانشمندان را بخوانند تا دست بخود کشی نزنند . هدف هر دولت ایرانی باید ترک زدایی در میان آذری ها باشد و مدعیان ترک بودن را به ترکستان هدیه بدهد . خاورمیانه محل ترکهای اشغالگر نیست . قفقاز و آسیای صغیر و فلات ایران باید ترکها را آسیمیله یا به شرق مغولستان کوچ بدهد . جای گرگ در استپ های غرب چین است و نه در شرق الاوسط و ایرانزمین . حیوان پرستی وحشی ترین عقیده است که حتی عقب افتاده تر و ارتجاعی تر از اسطوره پرستی و خرافات پرستی و عقاید دیو و پری است یعنی در مرحله گله داری انسان که بصورت گله ای بشکار ماموت وسوسمار میرفتند . این جنابان آذری در قرن 21 افتخار به گرگ صفتی میکنند که ار خواهر و مادر و دختر خودش هم نمی گذرد .
آقای بابک آزاد ، بنده قصد دفاع از جبهه ملی را ندارم ومشی سیاسی این حزب را قبول ندارم، فقط حرف من این است که شما ودیگر پانترکها در آن جایگاه نیستید که به دیگر احزاب وسازمانها فاشیست بگویید، شما ودیگر پانترکهای تجزیه طلب از گروه فاشیستی وتبهکار گرگهای خاکستری ترکیه خط می گیرید.
آقای بهمن موحدی می گویند دفاع بد بیشتر از انتقاد تند و تیز به یک فرد یا یک طرز فکر آسیب می رساند من مطمئنم دفاع بد شما از جبهه ملی باعث خوشحالی طرفداران این جریان سیاسی نخواهد شد
حَسَنَک.. حَسَنَک کجائی ... دوستان ...کجائی ... کجائی .. گرگ آمد...گرگ آمد.... این قیلم را به دوستانی که علاقه به طبیعت دارند تقدیم میشود. در یکی از پارک های ملی امریکا (( یلو استون )) بخاطر اینکه گرگ ها در چندین دهه اخیر ناپدید شدند و حتی در قاره امریکای شمالی تعداد گرگ ها به حد منقرض نزدیک شد , دولت امریکا با قوانین جدید و مانع شکار این حیوانات , تا اندازه ای موفق شده اند تا از انقراض این (( زیبای طبیعت)) را جلو گیری بکنند. هم اکنون پارک یلو استون , دارای چندین گرگ است که مدیون این نوع پروژه هاست. بهترین ها را برایتان تقدیم میکنم... https://www.youtube.com/watch?v=hXxjDDhBVFU
دریغا ! به آقای بابک آزاد باید حق داد در کشوری که کثیرلمللی است ، همچونین حزبی با همچونین اساسنامه و مرامنامه غیر از این نامی نمی تواند داشته باشد. ممنون آقای بابک
به جبهه ملی ایران انتقادات بسیار جدی وزیادی وارد است اما فاشیست تر از این جماعت پانترک، گروهی در دنیا پیدا نمی شود پانترک بابک آزاد وهمفکران فاشیستش که در این سایت نفرت پراکنی می کنند علناً از نسل کشی هولناک ارامنه ویونانی ها وکردها وآشوری ها توسط عثمانی ودولت ترکیه دفاع می کنند. این جماعت پانترک تجزیه طلب که در این سایت لجن پراکنی
می کنند وبه خلق ایرانی توهین می کنند وآرزوی تکه وپاره شدن ایران را دارند از گروه تبهکار وفاشیستی ونژاد پرست گرگهای خاکستری (بوزقورد) ترکیه خط می گیرند وایدئولوژی فاشیستی آنها را در آذربایجان ایران تبلیغ می کنند. اما طنز قضیه آنجاست که این جماعت فاشیست، جبهه ملی را متهم به فاشیست بودن می کنند.
دولت ترکیه ونژاد پرستان پانترک به هر وسیله ای متوسل می شوند(از رشوه دادن تا تهدید) تا مانع به رسمیت شناختن جنوساید ارمنی ها ویونانی ها وکردها وآشوری ها توسط عثمانی ودولت
ترکیه شوند وجالب آنجاست که پانترکهای تجزیه طلب به اصطلاح ایرانی، برای همراهی با دولت ترکیه وبا احساس هم خونی وهم نژادی با آنها از جنایات عثمانی ودولت ترکیه دفاع می کنند وبه انکار جنوساید ارمنی ها ویونانی ها وکردها وآشوری ها می پردازند، با این اوصاف آیا فاشیست تر از این جماعت پانترک تجزیه طلب به اصطلاح ایرانی ، گروهی پیدا می شود.
پس از سرنگونی رژیم ضد بشری جمهوری اسلامی، برای حفاظت از میهن وخلق ایران، تعقیب ودستگیری ومجازات فاشیستهای پانترک تجزیه طلب بسیار لازم وضروری است.
سلام-کل اگرطبیب بودی سرخود دوا میکردی.
سایت ایران گلوبال یک سایت واقعا دموکرات وبادیدتمرین دموکراسی اداره میشود.دراین سایت هرچندکه تعدادی امکان نفوذدارند،وبخواهند،گفتگوهارابه بیراهه کشند،ولی سمت وسوی دموکراسی خواهی وآزاداندیشی داشته ومدیریت سایت تمام سعی خودرا برای جلوگیری ازجوآفرینی غلط میکند.
هرچندکه تعدادی امکان داردبخاطرتنقیدنظرگاه ها مسایلی راپررنگ بنویسند،ولی آنهم برای ما قابل قبول است..
رسانه های ایران هیچ کدام حتی فکری به ذهن ناقص شان چنین مدیریت میتواندرسوخ کند.
پس بجای اینکه آنهابخواهند،دراین سایت تفرقه ایجادکنند،تلاش نمایند،به اندازه ده درصدایران گلوبال به واقعیت های جامعه درایران باصداقت انگشت گذارند.
سایت ایرانگلوبال دراصل به ساختن ساختارهای اساسی جامعه اشاره ودرجهت بازسازی آن ها تلاش دارد.تاکورشودهرآنکه نتوان دید.
بخاطر نوشتۀ بسیار مهم واهمیت موضوع مطرح روز از نویسندۀ مقاله خیلی ممنون هستم، متاسفانه هژمونی فارس هم در حاکمیت و هم در اپوزسیون در غفلت به سر می برند.آنها باید می دانستند آذربایجان هم در داخل و هم در خارج بزرگترین متحد فارسها هستند، فارسها بدون آذربایجان در منطقه حقیقتا دیگر هیچ چیز برای گفتن ندارد، تصور اینکه آذربایجان جدا شود ایران در منطقه هیچ چیز برای عرضه ندارد . من در حیرتم یک اجتماع عاثل با متحد خود که صاحب پتانسیل بسیار کاریست چرا این طوری رفتار می کند ؟ هر حال این حرکت از منشع فقر سیاسی و از عدم عقلانیت ناشی می شود.با نادانی کامل این نیرو را به بیگانه نسبت دادن هر گز به نفع فارسها نیست . با این نیرو باید کنار آمد و این نیرو را باید راضی نگهداشت.
چون پرده در افتد ، نه تو مانی ونه من
موضوع برسمیت نه شناختن ملل در ایران خانمان سوز خواهد بود.دقیقا اهمیت این مقاله در اینجاست.که درست به خال زده است.من آرزو می کنم در اجتماع فارس تعداد کیانوش توکلی ها زیاد بشوند.ما باید دنبال توکلی ها باشیم ، با وجود توکلی ها بلکه فضا باز شود و گفتمان حقیقی صورت پذیرد. من مطمئنم با گفتمان حقیقی وحقوقی بی طرفانه راه حلی می توانیم پیدا کنیم.
زنده باشند کسانی که حقوق انسانها را فهمیده اند و برای دمکراسی مبارزه می کنند.
دوستان .....واقعآ جای تعجب است که ما ترک ها « سیمرغ» فارس زبانان را که یک سمبل فرهنگی آنان است را قبئول می کنیم ولی نمیدانیم که چرا این آقایان به این (( بوز قورد )) حساسیّت نشان می دهند. این حساسیِت هم به آن حدی رسید که آقای رحیم شهریاری که در (( خیاو- مشکین شهر)) کنسرتی را اجرا میکرد , در موقع مارش آزربایجان که یکی از حاضرین دستش را به عنوان ( بوز قورد) بالا برده بود, دستور اخراجی او را از سالن کنسرت داد...
همە یادمان هست در همین صفحە زمانی کە تورکیە یک هواپیمای روسیە را سرنگون کرد پان اتراک چگونە از خوشحالی قند تو دلشان آب شد و بە تعریف کردن تورکیە و قدرت تورکیە افتادند و میگفتند بلە این تورکیە بود کە بە روسیەی قدرتمند درس داد و تعریف پشت سر تعریف از قدرت آتشبار ضد هوائی تورکیە ووو ،،،، آخرین سخنرانی اوردغان از 2 جهت در مورد روابط تورکیە و روسیە قابل تأمل است ،، اوردغان با عجز و لابیە و آز مندانە بە روسیە میگوید با اشتباه یک خلبان روسی کە حریم هوائی تورکیە را نقض کرد ، تورکیە را قربانی نکنید روسیە نباید تورکیەی بزرگ را قربانی اشتباه یک خلبان روسی بکند
اوردغان هنوز آنقدر خود بزرگ بین و کور شدە حتی در بد ترین شرایطی کە بعد از تشکیل کشور تورکیە در چنین بحران بزرگ داخلی و خارجی در استانەی فروپاشی قرار گرفتە حاضر نیست بگوید تورکیە اشتباه کرد غلط کرد هواپیمای روسی را سرنگون کرد و از روسیە عذر خواهی کند و از طرف دیگر در کمال در ماندگی و یأس دارد بە روسیە مگوید غلط کردیم هواپیمایتان را سرنگون کردیم تورکیەی بزرگ را قربانی نکنید حاضریم نوکر روسیە باشیم هر چە روسیە خواست در خدمت روسیە هستیم فقط شرایط را عادی کنید این حال و روز اوردغان و تورکیە هست دارد غرق میشود و بە هر چیزی آویزان میشود برای نجات پوستش
ولی همین امروز روسیە شدیدأ بە تورکیە اخطار کردە کە گورش را در عراق هم کم کند و آن نیروی کە در عراق دارد بیرون ببرد همینطور پوتین تلویحأ گفتە کە تورکیە تروریست است کوردها تروریست نیستند
سلام وعرض ادب، جناب نبرد من،همین انتخاب اسم گویای همه چیز توست،نه من ترک ونه تو فارس قضاوت رابسپاریم به دیگران وبه امتیازاتی که میدهند،خدا وکیلی مردانه شجاعانه روشنفکرانه ...در طول این نود سال فارسها فرهنگ زبان تاریخ سرزمین .....ترکها را جعل تحریف مسخره کرداند یا ترکها ،فارسها ترکها کردها لرها عربها بلوچها ترکمنها وگیلکها را مسخره گرداند وهمه چیز این مردم راتحقیر وتحریف وجعل کرداند یا اینها،چرا اگر ملتی میگوید بیایید شرایط را برابر کنیم ومن هم زبان تاریخ فرهنگ اقتصاد خودم را داشته باشم ودر شرایط برابر باهم متحد ویک پارچه زندگی کنیم،سریع وناگهانی وبا سرعت برق بهم میریزی،وهم . ا متهم به تجزیه طلبی وراسیسم میکنی،شرافتا رفتار راسیستی نژاد پرستی سلطه طلبی واسمیلاسیون شماها باعث نشده همه به نوعی ودر سطوح موارد مختلف،متناسب به تجربیاتشان وسطح فکرشان از شماها ناراحت نباشند ،مگر هویت طلبی وخود شن
ودگر شناسی یعنی راسیستی مگر یعنی تجزیه طلبی،وحالا جعلیات تاریخی تو،ضعف زبانی تو صفات راسیستی تو ضعف اقتصادی تو برملا میشود،چرا برق اسا اشفته وفحش کوجه بازاری وفحش سیاسی میدهی،اقای قفل شده،وچراشماها برای اختلاف انداختن با اسامی اذری ویا با جمله من خودم یک اذریم وارد سایتها میشوید.ولی ما ترکها شما را همسایگان ابدی خود میدانیم واکثریت دوست داریم بصورت فدرال درکنار هم بصورت متحد زندگی کنیم وهر نوع تبادل اختیاری باهم داشته باشیم.نفرین بر تجزیه،زنده باد شرایط برابرتاواریش تبریزی به گمان ام یک حیوان زحمت کش را از قلم انداختی............ دلت اومد این حیوان رنجبر و زحمت کش را .......
جناب یاشار کلی ایکاش ایکاش کردە یادش رفتە کە ذکر کند مصیبت و جنوساید و کشتار و بربریت در کل منطقە ارمغان پان اتراک هست خیلی هم دلش خوش هست کە مثلأ مبارزەی مدنی میکنند
سلام وعرض ادب ،ای کاش هیچ وقت در هیچ کجای دنیا قطره خونی ریخته نمیشد،ای کاش ما ملت ترک کرد فارس عری بلوچ ترکمن گیلک قشقایی لر،همه وهمه،به سطح شعوری میرسیدیم که تمام اختلافهایمان را با گفتگو وبا مذاکره حل میکردیم وهیچ وقت بازیچه رقیبانمان بر علیه یکدیگر نمیشدیم،من باور دارم،اگر ما همدیگر را همسایگان ابدی دانسته واز زیاده خواهی دست بکشیم،واگر در موارد اختلافیبه قوانین حقوق بشری وبه قوانین بین المللی ویا به رای مستقیم مردم مراجه کنیم،همه موارد حل میشود،ای کاش کل کره زمین بصورت فدرالی وکونفدرالیستی اداره میشد،وتمام ارتشها برچیده میشد،وپلیس مدنی تقویت میشد وای کاش قوانین تضمین کننده حقوق فردی وحقوق اجتمای را تضمین میکرد.یاشاسین اتحاد،یاشاسین انسانیت یاشاسین همسایگان ابدی
بعضی ها منظور من را متوجه نشدن. من از مزدوران جمهووری اسلامی طرفداری نمی کنم
اما سرخط این مقاله تحریک امیز است و اعتراز من به ان بود.
نوشته ای از شهرام رفیع زاده، روزنامه نگار ایرانی
در برابر مرگ تدریجی محمدصدیق کبودوند سکوت نکنیم
تکان دهنده است این عکس ها. یکی محمدصدیق #کبودوند را نشان می دهد با کت و شلوار نزدیک ده سال پیش، و دو تای دیگر دو روز گذشته او را بر تخت بیمارستانی در تهران.
این محمدصدیق کبودوند است که ناچار شده بعد از تحمل 9 سال زندان در اعتراض به اتهامات تازه ای که به او وارد کرده اند، در اعتراض به عدم اجرای ماده 134 قانون مجازات اسلامی خودشان، اعتصاب غذا کند.
جهنمی در دستگاه قضائی و زندان ها حاکم است که نه تنها یک روزنامه نگار و فعال حقوق بشر را بیگناه به ده سال زندان محکوم می کند که پیرش می کند همانجا، جانش را ذره ذره می گیرد،آخر ناچارش می کند در اعتراض به ستم و سیاهکاری اعتصاب غذا کند. هدی صابر را یادمان نرفته است که پنج سال پیش در چنین روزهایی در شرایطی مشابه عدالت تارک جانش را گرفت.
بر عدالتخانه ای که تاریکخانه شده امیدی نیست، که هرچه در آن است ستم و سیاهکاری است، اما حسن روحانی به عنوان رئیس جمهوری اسلامی مجری قانون اساسی است. حتی در همین قانون اساسی پر از ایراد و تبعیض هم نیامده که یک شهروند ایرانی را به خاطر دفاع از حقوق بشر، به خاطر روزنامه نگاری 9 سال زندانی کنند و در نزدیکی آزادیش دوباره برایش پرونده بسازند.
حسن روحانی نمی تواند از محکوم کردن تبعیض قومی حرف بزند در حالی که درست در همان لحظه محمدصدیق کبودوند، روزنامه نگار و بنیانگذار سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان، دارد ذره ذره با اعتصاب غذا در اعتراض به عدالت تاریک جان می دهد.
بهSeyerān kāvyāny
من با اقدامات شما در ایران توسط چند ایمل از استاد خودم آگاه شدم.وبراین اساس دو قصه از نوشته های قبلی خودم را بر اساس خط پیشنهادی اوگا که همون خط لاایر می باشد دوباره تدوین نمودم و بین دوستانم در اینجا هدیه نمودم.استقبال بسیار جالب بود.من ادامه میدم. به امید روزی که دیگر فرزندان ما را درمدارس خارج از ایران عرب خطاب نکنند.
برای شما آرزوی موفقیت دارم.
دوست گرامی، پاک نژاد، بیگمان جنبش رهاییبخش ایران جنبشی است که برآوردن منافع ملی ایرانیان را می خواهد. از این رو گفتمان دگرگونی در ایران، تأمین منافع ملی مردم ایران را در بر دارد. البته برای روشن سازی گفتمان لازم است که درونمایه ی آن به گونه ای شفاف بیان شود، که به دید من چهار ویژگی براندازی، دموکراسی، لائیسیته و تأمین اجتماعی فراگیر این شفاف سازی را برآورده می سازد.
خوب هر ملتی حیوان محبوب خود را دارد که با روحیه افراد ان ملت متناسب است .
حتی در پرچم خیلی از کشورها این حیوانات به عنوان سمبل ملی موجود هستند .
....
سلام-من فکرمیکنم بحث وگفتگوهای مادرمورد تورکیه.آزربایجان شمالی.بوزقورد .علی اف واردوغان ومردگان دردی ازماراحل نخواهدکرد.ماملتی هستیم باجمعیت حدودچهل میلیون که درعصرمدنیت ومدرنیسم ،بادیدگاه ها ی مختلف بشری ،که درعصرکنونی مارا بنام وطن .ایران.امت.اسلام ویاباشعارهای پوپولیستی نابودمیکنند.
نداشته وبرای جنگ وستیزباآنهامبارزه نمیکنیم .درغیرآن بصورت داعشی صدساله حاکمیت اتینیک حاکم درخواهیم آمد.دردنیای تورکان ودیگرملل نمادهای مختلفی وجوددارد که مردم آن منطقه ویادولت هاازآن نمادها استفاده میکنند.حتی ملت ویادولت هایی هستند،که ازیک نماداستفاده میکنند.این هادردی ازمارادرمان نخواهدکرد.
تنهامیتوانددکانی برای نیرو وافراد ضدمابرای عقده گشایی گردد.
اگرمابخواهیم بادنیای مدرن ودریک گفتگوی علمی مسایل رابررسی کنیم ،دریک محیط سالم باافراد منطقی بدان پرداخته واین مباحث رامیتوانیم ازاین سایت که دردجامعه راگفتگومیکند،بفکرمن اگردورسازیم عقلانی خواهدبود.
ماونیروهای هویت طلب تورک آزربایجان باهیچ ملتی دشمنی
ماباملت تورکیه وباملت آزربایجان شمالی وترکمنستان وازبکستان وووو...باتمام تورکان دنیا هم زبان بوده وازهمه آنهادرآینده کمک برای تقویت خودخواهیم خواست واگرهم اکنون نیزبه ما وبه نیروهای عقلانیت گرمایاری برسانند،دست آنهاراخواهیم فشرد.
درآینده نیزباآنها پیوندهای استراتژیک خیرخواهانه دوطرفه خواهیم داشت.
بادیگرملل نیزازجمله فارس وارمنی وکورد وعرب وغربی وشرقی دوستی های دوجانبه برقراروبه فرهنگ وآداب آنهااحترام متقابل خواهیم نمود.هرچندکه تابحال بمابدی هاکرده باشند.
مابازیاده خواهی های مختلف آنها مبارزه مدنی وقانونی خواهیم داشت.ماحتی حق داریم درمجامع بین مللی آنهارابه پای میزمحاکمه کشانده وازآنهابرای صدماتی که به ملت ماباهمدستی بیگانگان زده اند،خواهان خسارت گردیم.
ازدوستان خواهش میکنم بابهانه دادن به مغرضان درصدد دفاع غیرعقلانی وغیرضروری راازمباحث روزخارج نمایند.
مابایدسعی کنیم ازراه های منطقی وعقلانی وعلمی ازهتاکی وتوهین های بیخوداین عوامل جیره خواردوری کنیم.
مابرسرحقوق خودباهیچ دولت وکسی ویاباهیچ ائدولوژی پیمان اخوت نبسته ایم.
ماهدفمان مبارزه برای آزادی وکسب حقوق انسانی خودهستیم .باطناب هیچ نیروی متوهم وعوامفریب واردچاه نخواهیم شد.
بگذاریدافرادی مثل جناب آقای تبریزی ویاموحدی بامدادان ویاجمال هرچه دوست داردنام بگذارند.
مارا اکنون که به نیروی آلترناتیوایران درتمام عرصه میشناسند،وقدرت بسیج نیروهای خودرادرتمام نقاط ایران داریم بکذارید،بدخواهان هرچه میخواهند،بنامند.
این ازعجز ونتوانی میخواهندنفرت پراکنی داعشی سیستم حکومتی راترویج کنند،شماهابهانه بدست این داعشیان خودی وجدیدندهید.
جناب تبریزی توتم گرگ خاکستری مربوط به ترکان قبل از اسلام است.موفق سلسله هایی که شما نام بردید مربوط به دوران اسلامی است.موفق باشید
تنها دلیل حذف کامنت های من در این سایت چی هست چون نظر واقعی خودام و واقعیت را درباره ترک ها مینویسم حذف میکنی
وقتی ما میگویم ایران گلو بال شدە پان تورک گلو بال حق داریم حال جناب کیانوش توکلی میتواند مثل کبک سر خود را زیر برف کند .. اسم کامنت گذاران در یک صفحە ،،،دیرنج مین ائللی ، دیرنج مین ائللی ،یاشار تورک اوغلو
البتە این جناب بعضی اوقات 10 کا
منت پشت سر هم میگذارد . تبریزی ، lachin ،،
ع.ب.تورک اوغلی ،،
آتش 2 دفعە اتش ،،Anonymoj ,زونزلی ، AB ,,
lachin..
آتش،،
Anonymous ،آ.ائلیار علی ،، بابک آزاد،،،،
A ،،،،بهمن موحدی(بامدادان
آتوسا
بابک آزاد،
آ.ائلیار، این تعداد کمی از کامنت گذاران سایت پان تورک گلوبال است یا ایران گلوبال بهتر است جناب کیانوش توکلی یک آمار ارائە دهند کە چند در صد این سایت در اختیار پان اتراک هست
1-بنازم دست و قلم فردوسی را که حتی بعد از هزار سال هنوز حتی نام اش ما تحت دشمنان ایران و فارس را میسوزاند
بنازم شاهنامه اش را که هنوز هم مانند میخی به چشم دشمنان اش و وارثان محمود ابنه ای که حتی معلوم نیست پدر بزرگ اش کدام توکی ای در گبی یا التای یا جنگل اتوکین بوده است فرو میرود
2-این را بهش قهرمان ملی میگویند نه امثال شاه اسماعیل قزلباش و نادر کله مناره ساز و ستار خان سر گردنه بند
3-دو تا لینک مفید برای مطالعه :
http://kuroshebozorg2.persianblog.ir/post/254/
http://kuroshebozorg2.persianblog.ir/post/272/
آقای نظریان تمام سعی خود را کرده است تا قتل عام خوجالی را جعلی نشان بدهد اگر به فرض محال قبول بکنیم که تمام اسناد و گفته های آقای نظریان درست است و اسنادی بر خلاف آنها نیز وجود ندارد حال به دو سناریوی زیر توجه بکنید که هر دو منطبق بر گفته های آقای نظریان است ولی ایشان یکی را قتل عام می دانند و دیکری را نه
1- مسئله ارامنه عثمانی :الف- ارامنه ساکن در شرق عثمانی با همکاری روسیه بر علیه عثمانی مبارزه مسلحانه می کنند و به قتل و غارت اکثریت مسلمانان(ترکها و کردها) آن مناطق می پردازند
ب- دولت عثمانی تصمیم به دورسازی ارامنه از مرزهای روسیه میگیرد و آنها را به سرزمینهای دیگر در داخل امپراطوری عثمانی منتقل می کند
ج- امکانات مهاجرت در حد مقدور آن زمان فراهم می شود و در سرزمینهای مقصد برایشان زمین و امکانات زندگی فراهم می شود
د- ارامنه ساکن در مناطق مرکزی و غرب عثمانی که با روسیه هم مرز نبودند شامل این اقدام نمی شوند و به زندگی عادی خود ادامه می دهند یعنی بحث ارمنی ستیزی یا دشمنی با ارامنه مطرح نبوده
2- مسئله قره باغ :
الف- قره باغ ایالتی بود که تا قبل از جنگ، اکثریت نسبی ارمنی ولی درصد قابل توجهی مسلمان(ترک و کرد) در آن زندگی می کردند
ب- 7 ایالت اطراف قره باغ دارای اکثریت مطلق مسلمان(ترک و کرد) بودند که یا در آنها ارمنی ساکن نبود و یا بسار جزئی بود
ج- در کشور ارمنستان نیز حدود 10% مسلمان زندگی می کردند
د- ارامنه کل قره باغ را اشغال کرده و کلیه مسلمانان آن سرزمین را کشته و یا از سرزمینهای اجدادی خود آواره کردند
ر- ارامنه به بهانه امنیت قره باغ، هفت ایالت اطراف قره باغ را اشغال کرده و کلیه ساکنان بومی آن را از سرزمین های خود راندند و یا کشتند
ز- کلیه ترکهای ساکن ارمنستان از سرزمینهای و روستاهای اجدادی خود رانده شده و اخراج شدند
ژ- بیش از یک ملیون آواره رانده شده از سرزمین های خود، هنوز در کمپها و چادرها زندکی می کنند زیرا سرزمین دیگری برایشان در نظر گرفته نشده است
ه- آقای نظریان می خواهند ثابت کنند که قبل از اشغال خوجالی به مردم شهر دستور ترک شهر داده شده بود و کسانی که شهر را ترک نکردند کشته شدند و احتمالا در صحنه نبرد و با شلیک طرف آذربایجانی
با توجه به دو سناریوی بالا، به نظر شما ارامنه دارای تنفر نژادی و ترکستیزانه هستند و به قتل عام ترکها مبادرت کرده اند؟ یا ترکها نسبت به ارامنه تنفر نژادی دارند و به قتل عام آنها پرداخته اند؟
مدیریت کم هزینه انرژی های منفی هر جامعه ای بر دوش نهادهای دولتی, اپوزیسیون و سازمانهای مدنیست. اما در جمهوری کهریزکی ایران, دولت بزرگترین تولید کننده انرژی منفی در جامعه است بگونه ای که هر آن احتمال انفجار آن می رود که تر وخشک را باهم نابود خواهد کرد. اپوزیسیون سرتاسری نه تها قادر به تحلیل انرژی های منفی و چاره جوئی نیست, حتی منکر وجود مهلکترین آنها یعنی شکاف ملیست. نهادهای مدنی قادر به رشد ارگانیک و تاثیر گذاری موثر بعلت بسته بودن جامعه و دیکتاتوری نیستند. در جامعه ای که اسم طرح مشکلات توطئه بوده و مذاکره کنندگان راه حل های احتمالی با مشت و تهدید و خشونت کلامی وسرکوب فیزیکی مواجه می شوند, فروپاشی خون آلودش حتمیست. اگر همه همانند ایرانگلوبال عمل کنند بی تردید هزینه های فروپاشی کمتر خواهد بود.
قابل توجه پان اکراد و حامیان آنها که تروریستهای کردی سوریه را خیلی انسان دوست تبلیغ میکنند.
سازمان ملل: کُردهای سوریه مانع از ورود غیرنظامیان فراری از داعش به مناطق خود میشوند
دبی-العربیه.نت، فارسیسازمان ملل متحد اعلام کرد که شبه‌نظامیان کُرد سوریه مانع از ورود غیر نظامیان فراری از حملات شبه‌نظامیان گروه دولت اسلامی موسوم به داعش، به مناطق تحت تصرف خود میشوند.
غیر نظامیان، در نتیجه جنگ میان مخالفان مسلح حکومت سوریه و شبه‌نظامیان داعش در شمال استان حلب، در حال فرار از مناطق خود هستند.
در روزهای اخیر، شبه‌نظامیان داعش موفق شدند با پیشروی در شمال استان حلب، شهرک مارع را که در کنترل مخالفان قرار دارد، محاصره کنند.
به گزارش خبرگزاری رویترز، سازمان ملل متحد از محاصره حدود هشت‌هزار غیر نظامی سوری در شمال حلب، ابراز نگرانی کرده است.
سخنگوی دفتر هماهنگی امور انسانی سازمان ملل متحد گفته است که حدود دو هزار تن، موفق به فرار از مارع و روستای شیخ عیسی شده‌اند که روز ۲۷ مه، به محاصره شبه‌نظامیان داعش در آمدند.
او ادامه داد: «برآوردها حکایت از آن دارد که حدود هفت‌هزار غیر نظامی هم‌چنان در این مناطق محاصره هستند و به خاطر اقدامات کُردها، نمی‌توانند خارج شوند».
او افزود که کردهای سوریه، این اقدام را در واکنش به حملات مخالفان حکومت سوریه به محله شیخ مقصود تحت کنترل شبه‌نظامیان کرد در حلب انجام میدهد.
در روزهای اخیر، حدوز ۸هزار غیر نظامی، به شهر اعزاز در شمال حلب رسیدند. این شهر در کنترل مخالفان حکومت سوریه قرار دارد.
با تشکر از انتشار این مقالۀ افشاگرایانه که به خوبی چهره پلید وفاشیستی پاسدار به هلاکت رسیده محمد بروجردی را نشان داده است. اما در مورد کشتار ددمنشانه پنجاه ونه نفر از هموطنان کرد مهابادی ما در زندان تبریز، یکی از مسببین اصلی این جنایت
ونور چشمی های خمینی خون آشام بودند بیشترین جنایات را در رژیم جنایتکار وچپاولگر جمهوری اسلامی مرتکب شده اندحمیدرضا جلایی پور بود که همانطور که در مطلب بالا بدان اشاره شده است در آن زمان فرماندار مهاباد بود، این شخص جنایتکار در دهه سیاه وهولناک شصت دارای پست های امنیتی بود ودر کردستان ایران جنایات زیادی را انجام داده بود این شخص زمینه انجام این جنایات را داشت، برادر بزرگتر او یک پاسدار جنایتکار بود که در اوایل دهه شصت توسط مجاهدین مجازات می شود وبه هلاکت می رسد.و اما طنز قضیه آنجاست که حمیدرضا جلایی پور ودیگر همپالکی های مثلا اصلاح طلبش که امروز دوم خردادی نامیده می شوند ادعای آزادیخواهی می کنند!!! این جماعت مزور وشیاد که در دهه شصت خط امامی نامیده می شدند
امثال موسوی تبریزی وموسوی خوئینی ها وهادی غفاری وموسوی اردبیلی وجلایی پور و.... همگی از باند اصلاح طلب رژیم هستند ودر دهه شصت جنایات هولناکی را مرتکب شده اند حتی آخوند صادق خلخالی به باند اصلاح طلب رژیم گرایش داشت
ضروری است اپوزیسیون حقیقی ومبارزین راستین،چهره حقیقی امثال جلایی پور ها ودیگر همپالکی های مثلا اصلاح طلب او را افشاء کنند وهمزمان تمامی باندهای رژیم از اصولگرا واصلاح طلب ومعتدل را مورد حمله قرار دهند وبکوبند وخواستار سرنگونی تام وتمام رژیم جنایتکار وچپاولگر جمهوری اسلامی شوند.
درباره کشتار ددمنشانه پنجاه ونه نفر از هموطنان کرد مهابادی هم باید عرض کنم که کم سن وسال ترین قربانی این واقعه هولناک یک نوجوان پسر شانزده ساله بود.
به امید سرنگونی رژیم ضدخلقی جمهوری اسلامی
آقای جداری عزیز, رعایت موارد دستوری در نگاشتن شعر و نثر و حتی مکالمه ترکی خود نوعی مبارزه با شوونیزم بوده و در فراگیری ترکی ادبی به ما کمک می کند. در تعجبم که شما از کلماتی چون " گله جاق , دولی, وجودینده, گئده جاق, نورینی, سپه جاق " و غیره که از نظر گرامری درست نیستند استفاده کرده اید. قابل درک است که در یک مورد خواسته اید قافیه شعر راست و ریست شود ولیکن در موارد دیگر لزومی به عدم رعایت قانون همآهنگی اصوات نبوده. اگر از فرم صحیح این کلمات یعنی " گله جک, دولو, ووجودوندا, گئده جک, نورونو, سپه جک" را بکار برید شعرتان موزونتر می شد.
در قسمت سوم پیرامون نیچه آمده -
، بلکه تفکر و آرزویی است در باره زندگی ایده آل . زندگی زمانی عادلانه است که بتوان آنرا تکرارنیچه میکوشد تا از خود یک اثر هنری بسازد یعنی یک قهرمان ادبی در اثری ، که او فیلسوف نیز است . کتاب اراده قدرت ، مجموعه یادداشت های پراتکنده تنظیم نشده ای بود که بعد از مرگ نیچه ، خواهرش برای خودشیرینی نزد فاشیسم حاکم آلمان ، بعد از دستکاری مصنوعی منتشر نمود . نیچه در طول عمر کوتاه نویسندگی خود ، آثار بیشماری نمود . بازگشت ابدی نشان میدهد که زندگی ما زمانی قابل دفاع است که بتوانیم بدلخواه آنرا تکرار کنیم .آفرید که بطور طبیعی دارای معایب و تضادها و ناپختگی هایی بودند ، و از طرف او به ویراستاری نهایی برای خواننده نرسیده بودند . راستگرایان ناسیونالیست آلمان کوشیدند تا اینگونه نوشته های او را مهمترین آثار او معرفی کنند .
هایدگر مینویسد افکار مهم نیچه در یاد داشتهای بجامانده از او در کتاب " اراده قدرت " بصورت " جملات قصار " بجا مانده اند . او در کتاب " ورای خوب و بد " از صد نویسنده ، هنرمند ، دانشمند و قهرمان ادبی نام میبرد . جملات قصار نیچه مثل غالب آثارش اغراق آمیز هستند ؛ البته جملات قصار هر متفکری قدری اغراق آمیز میباشند .کتاب " چنین گفت زردشت " نیچه ، به سبک انجیلی مذهبی ، روایتی ، حماسی ، و سرمستانه و شور و شوقی ، نوشته شده است .
استتیک او روی دیگر مدال شناخت شخصی او است . در کتاب اراده قدرت ، شناخت شخصی تز مرکزی نظریه او است . استیک نیچه از دو نظر وابسته به شناخت شخصی اش است . یکی اینکه زیبا شناسی او موجب شناخت شخصی اش میشود ، و دوم اینکه زندگی در نظر نیچه ، یک اثر هنری یعنی متنی ادبی است . یعنی او نگاهی ادبی ، گرامری ، واژه شناسانه ، به جهان می نماید .
Nietzsche 1844- 1900
، بلکه تفکر و آرزویی است در باره زندگی ایده آل . زندگی زمانی عادلانه است که بتوان آنرا تکرار
نیچه میکوشد تا از خود یک اثر هنری بسازد یعنی یک قهرمان ادبی در اثری ، که او فیلسوف نیز است . کتاب اراده قدرت ، مجموعه یادداشت های پراتکنده تنظیم نشده ای بود که بعد از مرگ نیچه ، خواهرش برای خودشیرینی نزد فاشیسم حاکم آلمان ، بعد از دستکاری مصنوعی منتشر نمود . نیچه در طول عمر کوتاه نویسندگی خود ، آثار بیشماری نمود . بازگشت ابدی نشان میدهد که زندگی ما زمانی قابل دفاع است که بتوانیم بدلخواه آنرا تکرار کنیم .آفرید که بطور طبیعی دارای معایب و تضادها و ناپختگی هایی بودند ، و از طرف او به ویراستاری نهایی برای خواننده نرسیده بودند . راستگرایان ناسیونالیست آلمان کوشیدند تا اینگونه نوشته های او را مهمترین آثار او معرفی کنند .
هایدگر مینویسد افکار مهم نیچه در یاد داشتهای بجامانده از او در کتاب " اراده قدرت " بصورت " جملات قصار " بجا مانده اند . او در کتاب " ورای خوب و بد " از صد نویسنده ، هنرمند ، دانشمند و قهرمان ادبی نام میبرد . جملات قصار نیچه مثل غالب آثارش اغراق آمیز هستند ؛ البته جملات قصار هر متفکری قدری اغراق آمیز میباشند .کتاب " چنین گفت زردشت " نیچه ، به سبک انجیلی مذهبی ، روایتی ، حماسی ، و سرمستانه و شور و شوقی ، نوشته شده است .
استتیک او روی دیگر مدال شناخت شخصی او است . در کتاب اراده قدرت ، شناخت شخصی تز مرکزی نظریه او است . استیک نیچه از دو نظر وابسته به شناخت شخصی اش است . یکی اینکه زیبا شناسی او موجب شناخت شخصی اش میشود ، و دوم اینکه زندگی در نظر نیچه ، یک اثر هنری یعنی متنی ادبی است . یعنی او نگاهی ادبی ، گرامری ، واژه شناسانه ، به جهان می نماید .
نظرات گوناگون در باره نیچه اینست که /
نیچه را باید شاعر حساب کرد و نه فیلسوف . استفان گئورگ در این مورد مینویسد ، این روح فرح بخش می بایست بجای سخن گفتن ، آواز سر میداد . تفکر و سبک نوشتن نیچه جدا از هم نیستند ، تنوع هنر نویسندگی او قابل تحسین است . ژانر " جملات قصار " نویسی نیچه حتی تا امروزه یکی از بهترین هاست . او آنرا از پیش از سقراطیان و اخلاقگرایان فرانسوی آموخته بود . والتر کاوفمن میگوید در جملات قصار نیچه ، مغز اصلی افکارش وجود دارند که دارای یک سیستم بسته و کامل هستند .
سبک سخن نیچه ، سئوال است و نه پاسخ . وی به افشای دروغ فرهنگی زمان خود میپردازد . او همچون افلاتون متفکری سیستماتیک نیست بلکه طراح مسائل و پرسش هاست . از هر قطعه از نوشته هایش میتوان تعداد بیشماری تفسیرهای متضاد نمود . جملات قصار او به سبب قطعه بودنشان شامل و حاوی پلورالیسم تفسیر و تجدید نظر هستند .
عکس العملی که خواننده بعد از مطالعه آثار نیچه و سقراط نشان میدهد ، بهم شباهت دارند . او در کتاب " تبارشناسی اخلاق " اعتیاد مسیحیت به خون و انتقام را نشان میدهد . نیچه میگوید ما نیاز به شهامت و فداکاری وجدان داریم چون شرایط زندگی گاهی نیاز به دروغ دارد . در نظر نیچه ، دگماتیسم و متافیزیک هر دو مانیفست گرایی موضوع " اراده قدرت " و خود فریبی هستند .
فیلسوفان آینده دوستان حقیقت نیستند بلکه عاشق و دوستدار حقایق خود هستند . واقعیت و اصلی در جهان وجود ندارد بلکه آنان تفسیر و تبیین شخصی ما از موضوعات هستند . نیچه بر این باور نبود که یکروز مجموعه عقل و زبان و علم ما توانایی شناخت واقعیات و اصول را داشته باشند . او مبارزی است علیه شناخت و حقیقت . وی مخالف شرایطی است که نظرات متفکران بعنوان حقیقت مورد قبول واقع گردند .
نیچه در مقابل مواضع افلاتون و سقراط سوء ذن دارد چون نظراتشان را دگماتیک دانسته و نظر نمیداند. آندو ادعای توصیف و شرح جهان واقعی دارند ، ولی بقول نیچه ، وکیل هستند و نه فیلسوف ، چون مدافع چیزی هستند . در نظر نیچه ، مرگ تراژدی ادبی یونانی ؛ چون به سبب خودکشی بود ، خود بزرگ ترین تراژدی های غرب است .
کران برینتون مینویسد که آثار نیچه شامل ایدههای متنوع ولی متضاد اند که فاقد سیستم هستند . هایدگر میگفت کتاب " اراده قدرت " او ، آخرین پله فلسفه غرب و متافیزیک آنست . گرچه نیچه در آثارش به تمسخر جنس زن میپردازد ولی علاقه به آثار او میان بعضی اقشار ، به دلیل یهود ستیزی و خرد گریزی ادبی و شاعرانه نیست .
نیچه خواننده را با دو تضاد روبرو میکند ؛ یکی اینکه چگونگی تفسیر و تبیین اثر را از او میخواهد ، دیگر آنکه هدف تفسیر را مثلا در باره اراده قدرت ، دور ازلی ، و مقدمات غیراخلاقی اخلاق ، را میپرسد . نیچه مدعی است که تمام برداشت های ما فقط تفسیر و تبیین شخصی از آن متن خاص هستند . آثار نیچه دارای تضاد و تناقض اند مخصوصا در مقوله هایی مانند ، خود ، طبیعت ، اخلاق ، و تاریخ .
در نظر او هیچ اصل و واقعیت مستقل و جدا از تفسیر و تبیین و ترجمه شخصی وجود ندارد . نیچه مدعی است که تصویر جهان را در هیچ فلسفه ای نمی توان دید . او میخواهد که از سنت دگماتیک گذشته فرار کند و میکوشد با سبک و ژانرهای متنوعی که در نوشتن بکار میگیرد ، در نظر خواننده ابدی گردد . دگماتیسم سقراطی او اینست که طرح فلسفی اش از جهان به طرح فلسفی سقراط شبیه است . او اسیر و گرفتار در کوچه بن بستی است که خود ساخته است .
امروزه میپرسند آیا او توانست مسیحیت را افشا کند و عیب هایش را نشان دهد ؟ دور باز گشت ابدی او شباهت و رابطه ای با مسیحیت ندارد ، مثلا تاریخ جهان اصلا تکرار نمیشود . تئوری ادبی " دور و بازگشت ابدی " نیچه ، نظری پیرامون جهان نیست ، بلکه تفکر و آرزویی است در باره زندگی ایده آل . زندگی زمانی عادلانه است که بتوان آنرا تکرار نمود . بازگشت ابدی نشان میده
دوستان گرامی، پس از خواندن گرگنامه های پانستانی های وابسته به بورژوازی که به تقلید از پان ترک های ترکیه که به آنها (بزقورد) گفته می شود گرگنامه نویسی می کنند من که ترک هستم به شما می گویم که جانوری به نام گرگ نماد ترک ها نیست! پادشاهان ترک هزار سال در ایران و صدها سال در کشور عثمانی فرمانروائی کرده اند، در آن زمان ها نه از گرگ سخنی به میان آمده است، نه پرچمی که تصویر گرگ داشته باشد دیده شده است، نه در ستایش از گرگ سخنی گفته شده است، نه کسی نام فرزندش را گرگ گذاشته است و نه شهری به نام گرگ آباد ساخته شده است! داستان هائی ساختگی و من در آوردی که در آنها گفته شده است گرگ نماد ترک هاست از صد سال پیش و از زمانی که در کشور ترکیه گروهی ناسیونالیست ترک پیدا شدند و گرگ خاکستری (بزقورد) را نماد خودشان کردند ساخته شد! در ایران پادشاهان آق قویونلو پرچمی را به کار می بردند که روی آن تصویر .....
..... گوسپند سپید دیده می شد و پادشاهان قره قویونلو نیز پرچمی را به کار می بردند که بر روی آن تصویر گوسپند سیاه دیده می شد! پس جای گرگ هنگام فرمانروائی پادشاهان آق قویونلو و پادشاهان قره قویونلو کجاست؟ و جای گرگ هنگام فرمانروائی هزار ساله پادشاهان تر ک ایرانی و فرمانروائی چند صد ساله پادشاهان ترک عثمانی کجاست؟ دوستان گرامی، تاریخ تراشی و داستان سازی و دروغ بافی چون کار همیشگی ناسیونالیست هاست فردا اگر دیدید که کسانی در میان پان ترک ها پیدا شده و داستانی ساختند و گفتند کانگورو نماد ترک هاست نباید شگفت زده شوید! اگر از چنین کسانی بپرسید کانگورو که جانوری استرالیائی است چگونه می تواند نماد ترک ها باشد؟ داستانی خواهید شنید که در آن آمده است استرالیائی ها از روز نخست ترک بودند! ***** پژوهش ها درباره رویدادهای تاریخی نشان می دهند جانوری که کمابیش نماد ترک هاست گوسپند است نه گرگ! فراوانند خاندان های ترک که نام خاندانشان را قوانی یا قوانلو یا قویونلو (گوسپنددار) گذاشته اند، گاهی نیز جانوری به نام شتر نماد ترک ها شده است و خاندان های ترکی پیدا شده و نام خاندانشان را دوانی یا دولو یا دوانلو (شتردار) گذاشته اند اما از جانوری به نام گرگ سخنی به میان نیامده است! البته این سخنان را من برای جوانان کم سن و سال و ساده دل و پاک نهاد و نیک سرشت می نویسم نه برای فسیل های میلیاردرزاده مفت خور اروپانشین و آمریکانشین! چنان که از دیرباز گفته اند: (نرود میخ آهنین در سنگ!) و سخن گفتن با پان هیتلرهائی که چندین بار در همین تارنمای ایران گلوبال سخنانی از این دست گفته اند که: ( ..... تورک های آزربایجان نباید با فارس ها و کردها از این به بعد ازدواج کنند! ..... ) بیهوده است!- تراژدی نیچه و کسروی- ادعای ادبی بودن زندگی نیچه .
زندگی و آثار نیچه همچون زندگی و آثار احمد کسروی تراژدیک است . البته در غرب نیچه را نکشتند ولی موجب جنون و جوانمرگی اش شدند . هر دوی آنان با هدف روشنگری دست به مبارزه با فرهنگ ارتجاعی و دین غیرمردمی و حکومت مطلقه زمان خود زدند . و هر دوی آنان چون مسلح به یک ایدئولوژی علمی یا مارکسییست نبودند، دچار خرده کاری و اشتباه و بد آموزی گردیدند . نیچه گرچه همزمان مارکس زیست ، هیچگاه با او و آثارش آشنا نشد . نیچه و کسروی هر دو آخوند زاده بودند و خود مدتی طلبه و دانش آموز رشته الهیات .
مارسل پروست مینویسد ، مجموعه مواد ادبی آثار یک نویسنده ، زندگی گذشته او را نشان میدهند . و اسکار وایلد میگوید ، تنفر قرن 19 از مکتب رئالیسم بدلیل خشم آدمخوار از دیدن خود در آینه بود ، و تنفر قرن 18 از مکتب رمانتیک ، خشم آدمخواری است که صورت خود را در آینه نمی بین
امیدوارم با مطالعه این سه مقاله تضاد های فکری برخی از پیش داوران را حل شده باشد .
آقای موحدی آب شما خیلی بجوش آمده و آنقدر جوش آورده ای که خود مقاله را کنار گذاشته و رفته ای به ترکیه . آقای محترم من قبلا گفته ام که سیاسی های ترکیه بالخص حزب حاکم و حزب ملی ملیت گرای ترکیه MHP ، حرکت ملی آذربایجان جنوبی را عامل امریکا میدانند و تا بحال نه تنها حاضر به کمک نشده اند بلکه تا آنائی که از دستشان آمده مانع فعالیت حرکت ملی آذربایجان جنوبی در ترکیه شده اند .برای مثال قطع پخش تلویزیون گوناز از ماهواره تورک سات.و یا چندین بار از تجمع و کنفرانس فعالین آذربایجان جنوبی در ترکیه ممانعت شده یعنی بی خودی دنبال سیاست و تبلیغات وزارت اطلاعات رژیم ایران نرو .و از یاد نبرید که ما فعالین حرکت ملی آذربایجان جنوبی بهای بسیار سنگینی به خاطر مستقل بودن میپردازیم و خواهیم پراخت.
سلامتی جعفر عظیم زاده این کارگر زندانی شریف به خطر جدی افتاده است، کلیه های او در حال از کار افتادن است و وضعیت جسمی نا گواری دارد.ما مردم ایران نباید سکوت کنیم و نگذاریم رژیم جنایتکار و ضد کارگری جمهوری اسلامی، بلایی بر سر این انسان شجاع وشریف بیاورد. به امید سرنگونی رژیم ضد کارگری جمهوری اسلامی.
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت اهلی ورام وسلطه نمیپزیرد،واین است ترکها ازادی برایشان خیلی مهم است وسلطه نمیپذیرد،ترکها دیدند گرگها گله ای ومتحد زندگی وشکار میکنند،وهمین است یاد گرفتند متحد وهوای هر ترکی رانگه دارند،ترکها دیدند گرکها همیشه با نقشه وهماهنگ عمل میکنند،واین است تمام ترکهای جهان هماهنگ عمل میکنند،ترکها دیدند گرکها کمتر بادیکدیکر درگیر میشند و سعی میکنندباهمدیگر درگیر نشوند ،ترکها دیدند گرکها هیچ وقت ارام وقرار ندارند،وترکان سعی میکنند برای زندگی وکار همیشه تلاش کنند،،ترکها دیدند گرکها زوج ثابت دارند وبه همدیگر خیانت نمکنند وناموس پرستند،یاد گرفتند ناموس پرست وغیرتی باشند،ترکها دیدند گرگها تا اخرین نفس میجنگند وتسلیم را نمیشانسند ویاد گرفتند یا بمیرند یا بکشند،ترکها دیدند گرگها مغرورند،ویاد گرفتند مغرور باشند،گرگها همیشه با خاینین خود که سگها باشند میجنگند وبه درون خود راه نمیدهند،وترکان یاد گرفتند با مانقوردها یا با سگها بجنگند ،وهزاران حرف دیگر،واین است درطول تاریخ ترکان گرگ همیشه سمبل مشترگ انها ،یعنی سمبل اتحاد سمبل کار وتلاش سمبل هوشیاری وافکار وسمبل یک دستی وسمبل غیرت وخانواده دوستی،وازهمه مهمتر سمبل جنگجویانشان .این است تمام ترکان جهان همیشه سمبل گرگ را که نهایت به واقعیت خصوصیات فردی خانوادگی واجتمای سیاسی ونظامیشون نزدیک است را دوست دارند وهزاران افسانه وضربالمثل گرگی دارند،از پان ترک تجزیه طلب باید پرسید چند درصد مردم ایران یا روشنفکران آن یا اپوزیسیون مبارز، دنیال تئوریهای عهد بوق راسیستی هستند . تعداد اینها به اندازه تعداد خود تجزیه طلبان است که یا در لس آنجلس هستند یا در ناکجاآباد دیگری . پان تزک متزلزل شونیست دچار توهم و تعقیب اشباح شده و مدام از نیروها و افکاری حرف میزند که متعلق به یک گروه کوچک است یا در 300 سال پیش وجود داشته و چون حرف تازه ای برای طرح ندارد به شانتاژ و دروغ و جعل و تحریف و بزرگ نمایی نظراتی می پردازد تا ضعف خود را در مقابل اندیشه مترقی انسانی و مدرن ایرانی پارسی مخفی کرده و آدرس غلط بدهید و بجای مبارزه سیاسی با دولت به مبارزه با مردم و زبان و فرهنگ رقیب خود میپردازد . نگاهی به فعالیتهای هویت طلب کرد بیندازید تا ببینید فرق بین این دو گروه چیست ؟ دهها روشنفکر کرد روزانه در کنار روشنفکران فارس علیه دولت و برای وحدت ، روشنگری میکنند و
تجزیه طلبان آذری به فریب خود و آرامش عقدههای شان میپردازند و امید به اردوغان و علی اوف و اسرائیل و فاشیسم و راسیسم و گرگ و درندگی بسته اند در حالیکه نیمی از مهرههای سرکوب سلطنت و ولایت وقیه از میان این فرصت طلبان مقام طلب انتخاب شده اند و غالب روشنفکران بیسواد و قلابی آنان ، افرادی غیرسیاسی در زمان شاه و شیخ بوده و اکنون در خارج فقط فعالیت نژادگرایانه ضد ایرانی و ضد فارسی و ضد ارمنی و ضد کردی و ضد روسی دارند و با اسامی مستعار یک کلمه در رابطه با آخوندها نمی نویسند . ولی چون راسیسم متعلق به زباله دان قرون 17 و 18 بوده ، اینها فقط خودرا رسوا و انرژی شان را مثل گرگی ولگرد هدر میدهند .این اقا که اسم خودش را گذاشته تبریزی شهامت ندارد اسم واقعی خود را اینجا بگذارد. در کل خودش می داند اگر دیدگاه سیاسی اش و اسم واقعی اش مشخص شود نوشته های او بی ازرش خواهد بود .
حرفهای تحریک امیز روحانی در مهاباد.سر خط مقاله را نگاه کنید انقار کردهارا در خیابانهای تبریز کشته اند. این یک تحریک عمدی برای رودر روی هم قراردادن تورک و کرداست. و گرنه همین الان کردها را فله ای در جاهای دیگر ایران اعدام می کنند.
بعد امیدوارم مسئولان سایت جواب دهند که این تحریک قومی برای کشتار یکدیگر با اساسنامه سایت مطابقت دارد یا نه ؟
این عکسهای کردها هیچ کدام حتی به ان اعدام ربط ندارد. و در خود کردستان اتفاق افتاده
و کرد ها ببینند فارسها وارمنیها چطور انهارا نادان حساب کرده اند و می خواهند سپر بلای خود کنند
اگر همین الان به سایت پیک نت نگاه کنید از دور یک عکس از کردستان ترکیه انداخته و نوشته تورکها کرد ها را نسل کشی می کنند..همزمان
ادامه دارد
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت
هر فردی برای خود خصوصیاتی وعلامتی دارد،هر جمعی هول حداقل یک مورد یا چند مورد جمع میشود،هر گروهی حول یک یا چند هدف جمع میشوند وارمی پرچمی رنگی علامتی انتخاب میکنند،هر سازمانی وزارت خانهای هر گروه نظامی برای خود علامت وسمبلی دارد هر دولتی هر اتحادیه ای وهر قاره ای برای خود سمبلی دارد،وهمه اینها تا بشر از ازل بوده وجود داشته وتا ابد هم وجود خواهد داشت،واین سمبلها باعث شناسای،اتحاد،وباعث هدف گذاری وباعث راه رسم وهماهنگی درکار وهدف میگردد،وهزاران کتاب حرف دیگر.وحالا سمبل گرگ وترکان جهان ،سرزمینهی که ترکان جهان زندگی میکنند از دریای ادریاتیک تا دریای چین ،بیشتر کوهستانی وپر گرک است وگوهستانها ودشتهای نزدیگ بیشتریت تراکم گرگها را دارد،وترکها هم تمام خصوصیات گرگها را شناسایی ودر طول دهها هزار سال الگو برداری کرده وبخوبی در روح وجسم خود پرورانداند،،وکشف کرداند،گرگ ازادی برایش مهمترین است وهیچ وقت اهلی ورام وسلطه نمیپزیرد،واین است ترکها ازادی برایشان خیلی مهم است وسلطه نمیپذیرد،ترکها دیدند گرگها گله ای ومتحد زندگی وشکار میکنند،وهمین است یاد گرفتند متحد وهوای هر ترکی رانگه دارند،ترکها دیدند گرکها همیشه با نقشه وهماهنگ عمل میکنند،واین است تمام ترکهای جهان هماهنگ عمل میکنند،ترکها دیدند گرکها کمتر بادیکدیکر درگیر میشند و سعی میکنندباهمدیگر درگیر نشوند ،ترکها دیدند گرکها هیچ وقت ارام وقرار ندارند،وترکان سعی میکنند برای زندگی وکار همیشه تلاش کنند،،ترکها دیدند گرکها زوج ثابت دارند وبه همدیگر خیانت نمکنند وناموس پرستند،یاد گرفتند ناموس پرست وغیرتی باشند،ترکها دیدند گرگها تا اخرین نفس میجنگند وتسلیم را نمیشانسند ویاد گرفتند یا بمیرند یا بکشند،ترکها دیدند گرگها مغرورند،ویاد گرفتند مغرور باشند،گرگها همیشه با خاینین خود که سگها باشند میجنگند وبه درون خود راه نمیدهند،وترکان یاد گرفتند با مانقوردها یا با سگها بجنگند ،وهزاران حرف دیگر،واین است درطول تاریخ ترکان گرگ همیشه سمبل مشترگ انها ،یعنی سمبل اتحاد سمبل کار وتلاش سمبل هوشیاری وافکار وسمبل یک دستی وسمبل غیرت وخانواده دوستی،وازهمه مهمتر سمبل جنگجویانشان .این است تمام ترکان جهان همیشه سمبل گرگ را که نهایت به واقعیت خصوصیات فردی خانوادگی واجتمای سیاسی ونظامیشون نزدیک است را دوست دارند وهزاران افسانه وضربالمثل گرگی دارند،آقای بهمن موحدی شما نوشته اید از جبهه ملی دفاع نمی کنید وحتی مشی سیاسی این حزب را قبول ندارید اما روشن است که موضوع این نوشته و کومنت ها پیرامون جبهه ملی می باشد اگر در رابطه با اصل موضوع حرفی برای گفتن ندارید بهتر بود در این بحث شرکت نمی کردید و مزاحم دیگران نمی شدید اما برای شما امر روشنگری مهم نیست فقط می خواهید باعث آزار من بشوید از اینرو شخصا مرا مورد حمله قرار داده و مرا فاشیست خوانده و به نفرت پراکنی متهم می کنید در واقع شما با حمله به شخص من قصد آزار و رنجش مرا دارد این نوع شیوه رفتار سادیسم به معنی دیگر آزاری نامیده می شود من برات متاسفم که به این حال و روز افتادی
سلام-ایکاش به اندازه یک دهم سایت ایران گلوبال رسانه های ایران شهامت وصداقت وراست نویسی داشتند.
معترض معدن آق دره درآزربایجان مقاله ایی نوشته این موضوعات رارسانه ایی کنند.وآنراشلاق برتن کل مردم جامعه بشری اعلام کنند.ایکاش بقول آقای ائیلیاراینها غده سرطانی تمام بدن خودرامی دیدند،که هیچ گونه جرئت وشهامت وراستگویی اسلامی که فریاداسلام اسلامشان دنیاراکرکرده دروجودشان نیست.
ایکاش یک مقاله اونتقادازنقص حقوق بشری درقوه های دولت اسلامی ایران رامیتوانستند،بنویسند.ایکاش این عقب مانده های مرتجع فاشیست فرقه گراهای اتینیک درلفافه دروغین اسلامی وداعشی توان نقد ازعملکردحکومت سی هشت ساله خودکه به داعشی های حکومت پهلوی زکی گفته رادروجودخودداشتند.
ایکاش میتوانستند،شلاق زدن 35 پسرودختر فارغ التحصیلی رابصورت عقلانی تنقیدکنند.ایکاش میتوانستندوجرئت داشتنداز کمپین هزاران نفری ازآزادی علیرضافرشی.سهیلاکارگر.رضوی .عباس لسانی .مرادپور.امیدکوکبی نام ببرند وآنرابعنوان نقص حقوق بشرعنوان کنند.
ایکاش میتوانستند،ازشلاق زدن 19کارگر
ایکاش میتوانستند ازنسل کشی فرهنگی 40میلیون تورک ایران درنقاط مختلف باعناوین عوامفریبی وحدت ملی .وحدت امت اسلامی .زبان ملی .یک متن کوچکی نوشته واین کاررا قتل خاموش فرهنگی درعرصه بین المللی مطرح کنند.
ایکاش میتوانستند،ازحدادعادل که درسایه ودست دردست ماسیون های قدیم وجدید درسیستم حکومت مثلااسلامی که درصددنابودی فرهنگ وادبیات بیش از70درصدمردم برآمده درهرماه فقط یک متن درگوشه روزنامه ها بنویسند.
ایکاش میتوانستند این موضوع رارسانه ایی کنند،که ای یوحناس این بودجه ملی مال کل ملل ایران است وشمابانام ایران واسلام آنراتنهابه زبان 30 درصدمردم میدهید.
ایکاش این رسانه های حکومتی جرئت وشهامت وشجاعت وصداقت انسانی راداشتند وازواقعیت می نوشتند.
رسانه های ایران دراین صدسال تنها به یارانه وسهم خوری ازبیت المال فکرکرده وهمیشه پاروی حق گذاشته اند.
من اکنون بیش از60 سال دارم بهترین هارادراین سایت ایرانگلوبال دیده ام هرچندکه توهین وبی حرمتی ازدگم اندیشان دیده ولی اگرکسی این سایت راباکل رسانه های ایران بخواهدمقایسه وازحق نگوید،مخش خراب است.
بگذاریدلاشخورهادرنبودانسان زوزه کشند وبترکند.
ای اینسان ای اینسان سن اوزون الله سان.ایناسنین دردینه سن اوزون درمان سان.
اینسان اینسان اینسان دردلره درماندیر.اینسان اینسان اینسان دردلره درماندیر.
در مورد اندیشه های نیچه، نیچه گرایی روشنفکران فارسی زبان پیش از 57 و بعد ، به ویژه در دهه های اخیر با ترجمه های آشوری (از نیچه و ماکیاولی)، سخن بسیار است که بماند به هنگامش.
اما در این نوشته که به تبارشناسی اخلاق از نیچه اشاره شده یاد جملاتی افتادم که چنین است:
«...نژاد فرودست شده سرانجام دیگربار، از نظر رنگ و کوتاهی جمجمه، فرادست گشته است، و چه بسا از نظر غریزه های عقلی و اجتماعی نیز...
...نژاد سرور ، نژاد آریایی، از نظر فیزیولوژیک نیز فرودست شده است؟ » ص 35 تبارشناسی اخلاق ترجمه ی آشوری.
این جملات نشان میدهد نیچه با چه دیدی به مسایل نگاه میکند.
مثال دیگر از ص 42 :
«... نام این پیروزی را زهر آمیزی خون بگذار ( زیرا نژادها را باهم درآمیخته است).... گمان نمیرود که راه این زهرآمیزی در تمامی رگ و پی بشریت را با هیچ چیز سد توان کرد...»
ناسیونالیسم فارسی خوب معبد خود را یافته است.
بسيار زيبا و منطقى صحبت كردن حرف حق جواب نداره احتياج هم به دفاع نداره كسور مصر الان به عنوان يك كشور عرب شناخته شده است با وجود آن همه آثار وتمدن قديمى مصرى كه هنوز هم در موزه هاى دنيا پا برجاست ولى آثرى از زبان و فرهنگ قديم مصر در مردم آنها در زمان امروزى وجود ندارد. اما ايران با وجود أين همه جنگ وتجاوز ملتها در سالهاى طولاني از إسكندر و مغول تا عثمانى و افغان و غيره هنوز پاش برجاست بخاطر زبان فارسى و صبحت هاى خانم ژاله آموزگار كه من دست ايشان را از راه دور مى بوسم .
عجب "آ.ائلیار" که قومیت گرایی و هتاکی هایش به مردم فارسی زبان آشکار است جزو هیت مدیره این سایت است!!! از پس واقعا چگونه جرات کنیم در این سایت کامنت بگذاریم؟ واقعا چگونه امنیت ما تامین و تضمین میشود. مسئله بیم از تروریستها قوم گرا نیست و بلکه نظام حاکم بر ایران هم هست.
تکرار مکررات قوم گرایان. همه اتهامات تکراری این قوم گراین را در سایت آذرگشسب پاسخ داده شده است.
کیا جان ، ما مثلی داریم، گویند: « فلانی در چشم خود تیرک (تیر) را نمی بیند- در چشم دیگران به دنبال موی میگردد.»
اینان سرتاپای حکومتشان چنان پر شکاف شده که حتی پشت گوششان نیز سالم نمانده است؛ حالا آمده اند در ایران گلوبال به دنبال شکاف موی میگردند.
نوشتم جناب محترم وقتی نامه مینویسی به عنوان « مدیر محترم ....بنویس، نه به عنوان فلانی ها و بهمانی ها؛ که به ما مربوط نیست. باز حالیشان نیست. یا هست خودشان را به آن کوچه میزنند.
در جایی که حکومت به قانون اساسی خود پشیزی ارزش نمی گذارد چطور میتوان انتظار داشت که نویسنده اش اصول نگارش را در نامه ی خود رعایت کند؛ و مخاطب اش را درست انتخاب کند.
من اینجا یک باتمان(16 کیلو) تنباکو دود کرده ام، جناب هنوز حالیش نیست، لیلی زن بود یا مرد!
کردار اینان آینه ی کردار حکومت است. مشت نمونه ی خروار.
اقای توکلی اسم شما بعنوان یکی از مهمترین شخص رسانه ای فارس زبان در داخل و خارج مثل توپ منفجر شده است.
و مطمعنن آزادی بیان در این سایت تاثیر به سزایی در رسانه های فارسی زبان گذاشته. برای همینهم خیلی ها دوست ندارند
این همه آزادی رسانه ای به دیگر رسانه ها سرایت کند.البته بخاطر دیدکاه شما و خصوصیات شخصی شما هیچ کس شما را دشمن خود نمی داند.شاید بعضیها به شما پیش نها داده باشند که با پول قابل توجه امتیاز این سایت را بخرند یا حد اقل در این فکر هستند. این سایت حزبی،سازمانی، نیست در هر دیدگاه می توانند با شما همکاری کنند و می کنند به همین خاطر
غیر ممکن است با مدیریت جمعی به پیش برود.شما باید فرمانده و بقیه مجری باشند و شما نشان داده ای لیاقتش را داری
برای شما ارزوی موفقیت می کنم
به جمال پانکرد. اشتباهی فهمیده اید, این پوتین است که گفته: می خواهیم روابطمان را به ترکیه دوباره عادی کنیم.این هم لینک بزبان آلمانی.بدهید برایتان ترجمه کنند.
علاوه از ازاین, در تورکی مثلی است میگوید: قونشییا امید اولان شامسیز یاتارhttp://de.sputniknews.com/politik/20160528/310187708/putin-moskau-ankar…
بفارسی میشود: کسی که امید شامش را به همسایه اش ببندد, بدون شام میخوابد. حالا جریان کرد ها هم همینطور است با امید بروسیه و دیگران میخواهند دولت درست کنند, آنهم در خاک دیگران .
حال اگر ایرانیان در قرن 21 سراغ تقدس شیر میرفتند همین آذری های .... سطحی نگر چه بلبشویی اینجا راه می انداختند؟ آیا بی منطق تر از این گروها شونیست دهاتی عقب افتاده سراغ دارید ؟ مسائلی را که اینها عمده و طرح میکنند در کیسه کدام عطار یافت میشود ؟ از قبر داریوش تا پیرهن کمبوجیه تا ریش زردشت یا شال فردوسی تا لچک رودابه و فرنگیس تا آریابرزن و سلمان فارسی و غیره . این ها چه چیزی را میخواهند ثابت کنند غیر از اینکه بی فرهنگی و حسادت و حقارت و عقده و کینه خودرا نشان دهند و ثابت کنند . اگر سواد .... دارند به قرن حاضر و به دولت حاکم و به بحث فدرالیسم و سپاراتیسم و امکان جنگ میهنی و جنگ داخلی و نداشتن الفبا و فرهنگ لغات و اسامی قومی و غیره خود می پرداختند . آیا ایتها فکر میکنند با انکار تمدن و فرهنگ دیگران میتوانند بی فرهنگی و بی تاریخی خودرا لاپوشانی کنند ؟ اینها فکر میکنند با این .... بازی
به هدف جدایی طلبی خود نزدیک شوند ؟ پس اینها ایرانیان و آوانگارد آن یعنی پارسیان را نمی شناسند و بهتر است بجای دروغهای مغولی آسیای میانه فعلی ،آثار تاریخی علمی جهانی دانشمندان را بخوانند تا دست بخود کشی نزنند . هدف هر دولت ایرانی باید ترک زدایی در میان آذری ها باشد و مدعیان ترک بودن را به ترکستان هدیه بدهد . خاورمیانه محل ترکهای اشغالگر نیست . قفقاز و آسیای صغیر و فلات ایران باید ترکها را آسیمیله یا به شرق مغولستان کوچ بدهد . جای گرگ در استپ های غرب چین است و نه در شرق الاوسط و ایرانزمین . حیوان پرستی وحشی ترین عقیده است که حتی عقب افتاده تر و ارتجاعی تر از اسطوره پرستی و خرافات پرستی و عقاید دیو و پری است یعنی در مرحله گله داری انسان که بصورت گله ای بشکار ماموت وسوسمار میرفتند . این جنابان آذری در قرن 21 افتخار به گرگ صفتی میکنند که ار خواهر و مادر و دختر خودش هم نمی گذرد .آقای بابک آزاد ، بنده قصد دفاع از جبهه ملی را ندارم ومشی سیاسی این حزب را قبول ندارم، فقط حرف من این است که شما ودیگر پانترکها در آن جایگاه نیستید که به دیگر احزاب وسازمانها فاشیست بگویید، شما ودیگر پانترکهای تجزیه طلب از گروه فاشیستی وتبهکار گرگهای خاکستری ترکیه خط می گیرید.
آقای بهمن موحدی می گویند دفاع بد بیشتر از انتقاد تند و تیز به یک فرد یا یک طرز فکر آسیب می رساند من مطمئنم دفاع بد شما از جبهه ملی باعث خوشحالی طرفداران این جریان سیاسی نخواهد شد
حَسَنَک.. حَسَنَک کجائی ... دوستان ...کجائی ... کجائی .. گرگ آمد...گرگ آمد.... این قیلم را به دوستانی که علاقه به طبیعت دارند تقدیم میشود. در یکی از پارک های ملی امریکا (( یلو استون )) بخاطر اینکه گرگ ها در چندین دهه اخیر ناپدید شدند و حتی در قاره امریکای شمالی تعداد گرگ ها به حد منقرض نزدیک شد , دولت امریکا با قوانین جدید و مانع شکار این حیوانات , تا اندازه ای موفق شده اند تا از انقراض این (( زیبای طبیعت)) را جلو گیری بکنند. هم اکنون پارک یلو استون , دارای چندین گرگ است که مدیون این نوع پروژه هاست. بهترین ها را برایتان تقدیم میکنم...
https://www.youtube.com/watch?v=hXxjDDhBVFU
دریغا ! به آقای بابک آزاد باید حق داد در کشوری که کثیرلمللی است ، همچونین حزبی با همچونین اساسنامه و مرامنامه غیر از این نامی نمی تواند داشته باشد. ممنون آقای بابک
به جبهه ملی ایران انتقادات بسیار جدی وزیادی وارد است اما فاشیست تر از این جماعت پانترک، گروهی در دنیا پیدا نمی شود پانترک بابک آزاد وهمفکران فاشیستش که در این سایت نفرت پراکنی می کنند علناً از نسل کشی هولناک ارامنه ویونانی ها وکردها وآشوری ها توسط عثمانی ودولت ترکیه دفاع می کنند. این جماعت پانترک تجزیه طلب که در این سایت لجن پراکنی
ترکیه شوند وجالب آنجاست که پانترکهای تجزیه طلب به اصطلاح ایرانی، برای همراهی با دولت ترکیه وبا احساس هم خونی وهم نژادی با آنها از جنایات عثمانی ودولت ترکیه دفاع می کنند وبه انکار جنوساید ارمنی ها ویونانی ها وکردها وآشوری ها می پردازند، با این اوصاف آیا فاشیست تر از این جماعت پانترک تجزیه طلب به اصطلاح ایرانی ، گروهی پیدا می شود.می کنند وبه خلق ایرانی توهین می کنند وآرزوی تکه وپاره شدن ایران را دارند از گروه تبهکار وفاشیستی ونژاد پرست گرگهای خاکستری (بوزقورد) ترکیه خط می گیرند وایدئولوژی فاشیستی آنها را در آذربایجان ایران تبلیغ می کنند. اما طنز قضیه آنجاست که این جماعت فاشیست، جبهه ملی را متهم به فاشیست بودن می کنند.
دولت ترکیه ونژاد پرستان پانترک به هر وسیله ای متوسل می شوند(از رشوه دادن تا تهدید) تا مانع به رسمیت شناختن جنوساید ارمنی ها ویونانی ها وکردها وآشوری ها توسط عثمانی ودولت
پس از سرنگونی رژیم ضد بشری جمهوری اسلامی، برای حفاظت از میهن وخلق ایران، تعقیب ودستگیری ومجازات فاشیستهای پانترک تجزیه طلب بسیار لازم وضروری است.
سلام-کل اگرطبیب بودی سرخود دوا میکردی.
سایت ایران گلوبال یک سایت واقعا دموکرات وبادیدتمرین دموکراسی اداره میشود.دراین سایت هرچندکه تعدادی امکان نفوذدارند،وبخواهند،گفتگوهارابه بیراهه کشند،ولی سمت وسوی دموکراسی خواهی وآزاداندیشی داشته ومدیریت سایت تمام سعی خودرا برای جلوگیری ازجوآفرینی غلط میکند.
هرچندکه تعدادی امکان داردبخاطرتنقیدنظرگاه ها مسایلی راپررنگ بنویسند،ولی آنهم برای ما قابل قبول است..
رسانه های ایران هیچ کدام حتی فکری به ذهن ناقص شان چنین مدیریت میتواندرسوخ کند.
پس بجای اینکه آنهابخواهند،دراین سایت تفرقه ایجادکنند،تلاش نمایند،به اندازه ده درصدایران گلوبال به واقعیت های جامعه درایران باصداقت انگشت گذارند.
سایت ایرانگلوبال دراصل به ساختن ساختارهای اساسی جامعه اشاره ودرجهت بازسازی آن ها تلاش دارد.تاکورشودهرآنکه نتوان دید.
بخاطر نوشتۀ بسیار مهم واهمیت موضوع مطرح روز از نویسندۀ مقاله خیلی ممنون هستم، متاسفانه هژمونی فارس هم در حاکمیت و هم در اپوزسیون در غفلت به سر می برند.آنها باید می دانستند آذربایجان هم در داخل و هم در خارج بزرگترین متحد فارسها هستند، فارسها بدون آذربایجان در منطقه حقیقتا دیگر هیچ چیز برای گفتن ندارد، تصور اینکه آذربایجان جدا شود ایران در منطقه هیچ چیز برای عرضه ندارد . من در حیرتم یک اجتماع عاثل با متحد خود که صاحب پتانسیل بسیار کاریست چرا این طوری رفتار می کند ؟ هر حال این حرکت از منشع فقر سیاسی و از عدم عقلانیت ناشی می شود.با نادانی کامل این نیرو را به بیگانه نسبت دادن هر گز به نفع فارسها نیست . با این نیرو باید کنار آمد و این نیرو را باید راضی نگهداشت.
چون پرده در افتد ، نه تو مانی ونه منموضوع برسمیت نه شناختن ملل در ایران خانمان سوز خواهد بود.دقیقا اهمیت این مقاله در اینجاست.که درست به خال زده است.من آرزو می کنم در اجتماع فارس تعداد کیانوش توکلی ها زیاد بشوند.ما باید دنبال توکلی ها باشیم ، با وجود توکلی ها بلکه فضا باز شود و گفتمان حقیقی صورت پذیرد. من مطمئنم با گفتمان حقیقی وحقوقی بی طرفانه راه حلی می توانیم پیدا کنیم.
زنده باشند کسانی که حقوق انسانها را فهمیده اند و برای دمکراسی مبارزه می کنند.
کیانوش عزیز؛
من از اینکه ایشان حساب کاربری دارند بی اطلاع بودم. ممنون از اطلاع رسانی.
دوستان .....واقعآ جای تعجب است که ما ترک ها « سیمرغ» فارس زبانان را که یک سمبل فرهنگی آنان است را قبئول می کنیم ولی نمیدانیم که چرا این آقایان به این (( بوز قورد )) حساسیّت نشان می دهند. این حساسیِت هم به آن حدی رسید که آقای رحیم شهریاری که در (( خیاو- مشکین شهر)) کنسرتی را اجرا میکرد , در موقع مارش آزربایجان که یکی از حاضرین دستش را به عنوان ( بوز قورد) بالا برده بود, دستور اخراجی او را از سالن کنسرت داد...
همە یادمان هست در همین صفحە زمانی کە تورکیە یک هواپیمای روسیە را سرنگون کرد پان اتراک چگونە از خوشحالی قند تو دلشان آب شد و بە تعریف کردن تورکیە و قدرت تورکیە افتادند و میگفتند بلە این تورکیە بود کە بە روسیەی قدرتمند درس داد و تعریف پشت سر تعریف از قدرت آتشبار ضد هوائی تورکیە ووو ،،،، آخرین سخنرانی اوردغان از 2 جهت در مورد روابط تورکیە و روسیە قابل تأمل است ،، اوردغان با عجز و لابیە و آز مندانە بە روسیە میگوید با اشتباه یک خلبان روسی کە حریم هوائی تورکیە را نقض کرد ، تورکیە را قربانی نکنید روسیە نباید تورکیەی بزرگ را قربانی اشتباه یک خلبان روسی بکند
اوردغان هنوز آنقدر خود بزرگ بین و کور شدە حتی در بد ترین شرایطی کە بعد از تشکیل کشور تورکیە در چنین بحران بزرگ داخلی و خارجی در استانەی فروپاشی قرار گرفتە حاضر نیست بگوید تورکیە اشتباه کرد غلط کرد هواپیمای روسی را سرنگون کرد و از روسیە عذر خواهی کند و از طرف دیگر در کمال در ماندگی و یأس دارد بە روسیە مگوید غلط کردیم هواپیمایتان را سرنگون کردیم تورکیەی بزرگ را قربانی نکنید حاضریم نوکر روسیە باشیم هر چە روسیە خواست در خدمت روسیە هستیم فقط شرایط را عادی کنید این حال و روز اوردغان و تورکیە هست دارد غرق میشود و بە هر چیزی آویزان میشود برای نجات پوستشولی همین امروز روسیە شدیدأ بە تورکیە اخطار کردە کە گورش را در عراق هم کم کند و آن نیروی کە در عراق دارد بیرون ببرد همینطور پوتین تلویحأ گفتە کە تورکیە تروریست است کوردها تروریست نیستند