دسامبر 2007

جنبش 21 آذر در آذربایجان که از سوی توده های محروم جامعه بویژه دهقانان تهیدست حمایت می شد شباهت زیادی به جنبش های دهقانی داشته، حاکمیت را بخشی از قدرت حاکم با قوه قهریه می دانست که در خدمت بزرگ مالکان، رباخوارن و نیرو های اهریمنی دیگری قرار دارد که روزگاز را بر آنها تیره و تار کرده است، از آن رو بسرعت در صفوف فرقه دمکرات آذربایجان قرار گرفتند و برای احقاق حق خود بیرو های فدایی را سازمان دهی کردند.

اصلا ما شكايت ميكنيم. آبرومونو كه از سر راه نياورديم؟ از سازمان سيا شكايت ميكنيم كه اينطور با احساسات پاك ما بازى كردند. مگر قرار نبود چنگ بشه؟ مگر سيمور هريس نگفت كه نقشه حمله روى ميز جرج بوشه؟ مگر نگفتند كه تا چند روز ديگه فلان جا و فلان جا بمباران ميشه ؟ پس چى شد؟ به همين راحتي همه چيز منتفى بشه؟ پس ما براى مبارزات ضد امپرياليستى چه خاكى بسرمون بريزيم؟ از كجا عكس هاى تازه از بچه هاى معلول و زنان حامله كه گلوله خوردند پيدا كنيم؟ خودمونو جر داديم تا تونستيم بيست نفر را در پالتاك جمع كنيم

نظر شما در باره بیانیه چند نفر ازرهبران اتحاد جمهوریخواهان را که حتی سایت جمهوریخواهان حاضر به چاپ آن نشده است و اخبارروز ان را فقط در گوشه ای از سایت خود اورده چیست؟
برنامه هاي حداقلي فکر نميکنم بجائي برسند و دليل اصلي شکست اتحاد جمهوريخواهان، جمهوريخواهان لائيک و نشست پاريس را اين موضوع ميبينم ؛ خيلي فکر ميکنند که سوسيال دموکراسي خواست اصلي اش عدالت اجتماعي است و در آن زمينه خيلي نظر و برنامه عملي پياده شده دارد از ابتداي دولت رفاهي در اطريش تا برنامه هاي عملي شده تا به امروز...

تحریم انتخابات، در شرایطی که امکان تاثیرگذاری بر نتایج آن هنوز منتفی نشده است، پیمودن راهی است که ما را به سوی انتخاباتی بسته‌تر و نظامی صلب‌تر سوق می‌دهد. حد تحریم انتخابات با حد غلبه نظامی‌گرایان بر سیاست و سرنوشت کشور بی‌ارتباط نیست. تکرار انقلاب برای برداشتن حکومت نه متصور است و نه متضمن مقصود. ما باید برای اصلاح سیاست‌ها و قوانین آن دست به دست هم دهیم. مبرم‌ترین خواسته بسط حق مشارکت در هر انتخابات عمومی است.

پدران ما بیش از صد سال پیش با امکانات محدود و دست خالی پرچم مبارزه با استبداد و خرافات را برافراشتند، با شاهان قاجار که خود را قبله عالم، ظل الله، حافظ الرعایا و حاکم بر سرنوشت مردم می پنداشتند به ستیز بر خواستند. آنان به شاهان که خود را منتخب خدا و مشروعیت خود را الهی می دانستند، تاختند تا بشر را آزاد سازند. اراده ، عقل، خرد و اندیشه را جایگزین خرافات و سرنوشتی کنند که برخی با توسل به زور، قدرت و باور های دینی بر آنها تحمیل کرده بودند.

با هدفِ تبدیل کردنِ موضوع قومی ملّی به یک نیروي مادی سیاسی تفرقه انداز زیانبار از سال 2000 میلادی به ظاهر در قالبِ مطرح کردنِ یک سری خواسته های دمکراتیک روشن که برای همهء ایرانیان با دیدگاهی مثبتِ فراقومی و فراحزبی و فارغ از سمت گیریهای ایدئولوژیک، قابل درک و در درستی آنها در بین همهء طبقات دیگر هیچگونه شکی نیست و بحقّ هم پذیرفته شده است، و با توجّه به تاریخ گذشتهء سرزمین ایران و توان اقتصادی حکومتهای آینده، تصمیم قطعی همگانی بر آن شده است که به این خواسته ها که باعث تقویّتِ فرهنگِ ملّی کشور هست

مدتی پیش در حال خواندن مطالب وبلاگهای فعالین حقوق بشر داخل کشور بودم که در یکی از این وبلاگها متنی ساده و کوتاه اما پر معنائی را دیدم . مضمون و پیام این متن در دو جمله چنان واضع و مفهوم دار بود که مرا نه تنها به فکرکردن واداشت بلکه در پس این اندیشدن ، نا خواسته به مقایسه این نسل جوان بالنده با جریانهای سیاسی موجود که تجربه چندین نسل را در خود جای داده است کشاند . نقل به مضمون این متن چنین بود :این مجموعه بدون پایبندی به هیچگونه مرز بندی سیاسی تلاش می نماید تا...

بالاخره احمدي نژاد آمد و دلايل گراني را توضيح داد و باز خوراك جوك براي يك ماه ملت فراهم كرد. من عوام هستم نه خيلي اقتصاد سرم ميشود و نه تحليل و گزارش بلد هستم بنويسم، از اينكه بخواهم نقد كنم و بگويم كه نرخ تورم چطور حساب ميشود و چند درصد است و نحوه توزيع درآمد و رفاه در جامعه چطور است نيز معذورم، فقط ميدانم زماني كه احمدي نژاد آمد هر روز صبح 5 هزارتومان خرجي دست عيال ميدادم اما الان 10 هزار تومان بايد خرجي دست عيال بدهم. حالا ده تا كارشناس و دكتراي علم اقتصاد تحليل كنند كه تورم چند درصد بوده؟

اصل مسأله اين است که فرق بزرگي بين *مسلمان* و *اسلام* هست. اکثريت مسلمانان ميـوانند در يک جامعه افراد مترقي يا واپسگرا باشند همانطور که مسيحيان برخي کشورها خيلي از مسيحيان کشورهاي ديگر مترقي ترند و ربطي هم به شاخه معين مسيحيت که به آن تعلق دارند ندارد. بسياري از پروتستانها واپسگرا تر از کاتوليک ها هستند. اينکه يک مذهب يا شاخه معي« مذهبي نسبيت به مذهب يا شاخه ديگر مذهبي در هر زمان معين و در بدو بوجود آمدنش مترقي تر بوده يآ نه موضوع بحث اين نوشته نيست هرچند قابل تبيين است و موضوعي تاريخي است.

من شخصا با هرگونه حمله نظامي به ايران مخالفم و اين مطلب را در هر فرصتي گفته ام. بنظر من، اگر فردا اعلاميه رسمي داده و در تمام مطبوعات نيز چاپ کنم، بازهم لابي رژيم من را جنگ طلب خطاب ميکند. جالب ترين نکته اين است که پس از چاپ اولين مقاله انگليسي من، انجمن ناياک متني را بعنوان پاسخ در سايت خود گذاشت. سايت هاي وزارت اطلاعات و همچنين چند سايت در داخل کشور مثل سايت قدس نيز منتشر کردند. جملگي من را جنگ طلب معرفي نمودند/حسن داعي
مهمترین آرزوش این بود که بتونه کمک خرجی برای مادرش بشه .