● سیاست

همبستگی گسترده مردم فرانسه و در سراسر جهان با قربانیان حادثه تروریستی «چارلی هبدو» نشانگر این است که چنین عقاید افراطی را فقط با مسلسل و حذف دیگران می‌توان به نمایش گذاشت و پادزهر آن همبستگی سراسری همه آنهایی است که حاضر نیستند امنیت و آزادی را فدای هیچ عقیده‌ای کنند و خوشبختانه شمار اینان بسی بیش از همه افراطیون جهان است و بلافاصله امروز از نیویورک و برلین تا استانبول با پیام «نترسید!» «ما همه چارلی هستیم!» به خیابان‌ها آمدند.

عصر ارتباطات، اطلاعات و جهانی شدن، موقعیت ادیان و بویژه اسلام را بشدت شکننده و بحرانی کرده و تناقضات اسلام و حکومت اسلامی با انسان و زندگی را بیش از هر زمان دیگر آشکار ساخته است. اسلام و اسلامگرایان در موقعت تدافعی و شکننده ای قرار دارند و ناتوان از انطباق با زمان و جهان، دست به عملیات انتحاری برای نابودی بسترهای روشنگری و بزرگترین دستاورهای بشری زده و میزنند.

ده بیست سال دیگر بسیاری از رهبران اپوزیسیون (همچنین اضدادشان در جمهوری اسلامی) غزل خداحافظی را می‌خوانند. در آن روز و روزگار که چه بسا من و تو صد کفن پوسانده باشیم، نسل جوان ایرانی با مرور کارنامه همه مدعیان، با هزار سئوال روبرو می‌شود و از خودش می‌پرسد آنها که «مقاومت» و «آزادی» از زبانشان نمی‌افتاد، جز برخوردهای «سلبی»، جز هرزه نویسی و جز نفی و لعن دیگران چه چیز به یادگار گذاشتند؟ اصلاً چیزی به یادگار گذاشتند؟ کو؟ کجاست؟

در چنین فضایی که نابرابری رسانه ای غوغا می کند، معلوم نیست که چرا تا کنون اتحادیه ی سراسری کانون های وکلا ویا کانون وکلای دادگستری مرکز، اقدامی در جهت گسترش و تقویت رسانه ای خویش به انجام نرسانده و از چنین ابزار قدرتمندی، که اثربخشی آن بر هیچ کس پوشیده نیست، بهره برداری لازم را نمی کند!؟

غروب یکی از روزهای آذرماه ۱۳۵۷ زمانی که دکتر شاپور بختیار وارد کاخ نیاوران شد تا با محمدرضا شاه پهلوی ملاقات کند، شاید نمی‌دانست این ملاقات او با آخرین پادشاه ایران است و او خودش هم آخرین نخست‌وزیر نظامی خواهد بود که تا چند هفته دیگر به تاریخ خواهد پیوست.

وقتی روبسپیر میخ خود را کوبید، شمار کثیری به اتهام اینکه عامل نفوذی اشراف در انقلاب و مخالف جمهوری هستند، سر از گیوتین درآوردند. فهرست اعدامیان به انقلابی نامدار فرانسه دانتون نیز رسید و برادران دیروز، او را کشتند. دانتون هنگام رفتن به سوی گیوتین در مقابل خانه روبسپیر فریاد زد: آهای روبسپیر یادت باشد تو هم به دنبال من خواهی آمد.

چهار ماه بعد از استقرار جمهوری اسلامی،"نیروهای خودسر"، "لباس شخصی ها" و" سربازان گمنام امام" او را بعنوان اولین "طعمه" و "لقمه" از میان وکلای دادگستری برگزیدند. او که برای ادامه ی معالجه ی بدن پاره پاره اش در سال 58 به فنلاند سفر کرد، امکان بازگشت نیافت.

پدر بزرگوارم هوشنگ عیسی بیگلو وكيل مبارز و زنداني سياسي شكنجه شده در رژيم شاه، و سمبلی از انسانیت و رادمردی و افتادگی، و کسی که تاپایان عمر دفاع از ستمدیدگان بی هیچ چشمداشت کار او بود به میهمانی خاک رفت...

این مطلب مروری است بربرخی از مهمترین خبرهای جهان که توسط بی بی سی فارسی تنظیم شده است و طبعا با دیدگاهها و تنگناهای این خبرگزاری مطابقت دارد. بنابراین بهتر است ان را با نگاه انتقادی خواند و بعنوان اظهار نظر چیزی بران افزود که در سال آتی تنش روسیه و غرب ، مذاکرات هسته ای ، موقیعیت داعش ، ابولا، گرمایش زمین ،قیمت نفت ، بحران فلسیتن و اسرائیل و...:به کجا خواهد انجامید؟

می دانم خیانت روحانیون سیاسی حاکم به آرمانهای یک ملت به پا خاسته در بهمن سال 57، موجب گردیده تا هیچ فرد و گروهی به دیگری اعتماد نکند. می دانم نهادهای امنیتی – تبلیغی دارو دسته ی حاکم ، روز و شب در حال پاشیدن بذر بی اعتمادی در بین گروههای مختلف اجتماعی بر علیه مخالفین رژیم است. می دانم اصلاح طلب ها (مشخصا ملی – مذهبی ها، نهضت آزادی ها و مشارکتی ها ) به دلیل نفوذی که در بین اپوزسیون و بخش های بزرگی از مردم دارند و نیز به دلیل برخورداری از امکانات فراوان، به مسیری جز چارچوب نظام فعلی باور نداشته

ایستادگی رهبران محصور جنبش اعتراضی سال هشتاد و هشت با مطالبه رفع حصر بی قید و شرط از سوی جریان های سیاسی و روشنفکری منتقد و مخالف سیاست های بیت رهبری در داخل و خارج توأم شده و حاکمیت فقیه به این نتیجه ره یافته که پروژه معترف سازی به شکست انجامیده. از دیگر سو رهبران در حصر و برخی از کنشگران سیاسی همچون علی مطهری بارها به حصر غیر قانونی محصورین معترض و خواستار برپایی محکمه قضایی صالحه جهت رسیدگی به اتهامات رهبران محصور شده اند

اما برهنه شدن گلشیفته به عنوان یک هنرمند ایرانی یا درست تر بگوییم به عنوان هنرمندی که جمهوری اسلامی را برای دستیابی به هنر آزاد ترک کرده از جنس و جنم دیگری ست. یعنی صرف نظر از سوژه ای به نام گلشیفته٬ ما با سوژه ای به نام زن هنرمند ایرانی رو به رو هستیم.

انسان دارای هویت منشوری ست. فرد در آذربایجان، هویت خانوادگی، هویت گروه اجتماعی، آذربایجانی، کشوری- منطقه ای-آسیایی،و جهانی دارد. هویت شخص-روحی و رفتاری- در فرهنگ نقاط مذکور از تولد تا مرگ پدید آمده ، پخته شده ، رشد کرده، دگرگون گردیده و شکل میگیرد. نفی هویت آذربایجانی فرد با متضاد قرار دادن هویت « مجرد انسانی» و در پی آن نفی حقوق جمعی و ملی به علت سیاست شونیستی ایرانگرایی و فارسگرایی کاری ست که گروه مذکور انجام میدهد.
هویت انسانی فرد مجرد نیست ، مشخص است. متضاد با هویت ملی نیست بل بخشی آن است.

ظاهرا این بار جنگ برای رسیدن به قدرت جدی شده است.باند رفورمیست‌ها می‌خواهند با قدرت به صحنه بیایند و از همه پتانسل‌های‌شان استفاده کنند. تیم خامنه‌ای نیز بازی را خوانده است و آنها نیز ظاهرا این بار شمشیر را می‌خواهند از رو ببنند. در این بین سپاه هم خود را منسجم کرده و حتی برای روزهای حساس خود را آماده کودتا می‌کند. هفته نامه «رمز عبور» که -«دست راستی‌ها» ادراه‌اش می‌کنند هدفش چیست؟ به راستی نهایتا" رمز عبور از هاشمی، خامنه ای یا اصلا کل سیستم است؟

ایرانیان برای استخدام به عنوان کارگر، حتی کارگر پروژه ای کوتاه مدت، باید از غربال های حراست کارخانه، کارگزینی و لیست سیاه شرکت بگذرند، به پرسشنامه هایی با پرسش های امنیتی و عقیدتی پاسخ گویند و گواهی عدم سوء پیشینه ی کیفری ارائه دهند....کارخانه ها کارگرانی را که در کار پیشین خود علیه حق کشی ها اعتراض کرده اند شناسایی و در صورت مراجعه برای استخدام از پذیرش آنان خودداری می کنند

Ø این بحث بخشی از خاطرات خانه زندگان و در مورد زنده یاد «مناف فلکی تبریزی» است که ۲۲ اسفند سال ۵۰ با تعدادی دیگر تیرباران شد. بر خلاف تصور کسانیکه با قساوت ساواک و نیز «طی شدن مهلت قرار» آشنا نیستند، امثال «مناف فلکی تبریزی» و «حمید توکلی» تا دم مرگ بر سر آرمان خویش ماندند.

یکی از این خصوصیت‌های که ناگفته مانده و در آینده‌ی ایران تحت هر حکومتی مشکل برانگیز خواهد شد (چه در یک نظام دمکراتیک و چه در یک نظام غیر دمکراتیک) نژادپرستی و دیگرستیزی است. برای ساختن ایرانی دمکراتیک و لیبرال حتما باید فکری برای نژادپرستی و دیگر ستیزی ایرانی به عنوان یکی از موانع جدی این امر کرد.

کانت در رساله‌ای تحت عنوان نظریه و عمل با نگاهی تحقیر‌آمیز نسبت به زنان آنان را شهروندانی فرومایه، ملک مردان و نابرخوردار از حق مشارکت سیاسی می‌داند. هگل هم از این گونه خطا ها کم نداشته‌است. وی تفاوت میان زن و مرد را به تفاوت میان حیوان و گیاه تشبیه نموده و گفته‌است: «تکامل زن همچون گیاه به آهستگی صورت می‌گیرد. زنان اگر در رأس حکومت قرار گیرند، موجودیت آن را به خطر می‌اندازند. چرا که آن‌ها نه بر اساس مطالبه همگانی بلکه بر اثر ضعف‌های مقطعی و هیجانات لحظه‌ای رفتار می‌کنند.»

داستانی که نوشتن مقالهء حاضر را برای من ضروری ساخته چنین است: ۱. همانطور که همه می دانند، اخیراً آقای ادیب برومند، رهبر جبههء ملی ایران، بخشنامه ای «شتاب زده» صادر کرده و طی آن، علاوه بر اینکه استقلال و تمامیت ارضی ایران را مدیون سیاست شیعه سازی شاه اسماعیل صفوی دانسته و ملت ایران را مدیون آن صوفی خون آشام کرده بودند، به اعضاء جبهه نیز هشدار داده بودند که عضویت در جبهه مشروط است با شیعه بودن، آن هم تا حد احترام گذاشتن به مراسم مشمئز کنندهء سینه زنی و قمه زنی در ایام محرم.

دو تشییع جنازه بزرگ یکی در سال ۳۹ و دیگری ۹۳ از دو چهره هنری، دو تصویر از جامعه ایران است که پدیده‌سازی‌های غافلگیرانه‌ای می‌کند؛ هنوز برخی دلایل محبوبیت مهوش فارغ از تفاوت زیادی که زمینه و زمانه موسیقی و شخصیت و اجتماعش با امروز دارد، به کار تحلیل پدیده پاشایی می‌آید..مهوش با نمایاندن اندام خود از مردم می‌پرسید «این دست کجه؟... این پا کجه؟... این سر کجه؟» و مردم پاسخ می‌دادند «کی میگه کجه؟...» و اگر مهوش غیر از مادرشوهر، اسم هر کسی را می‌برد، مردم فریاد می‌زدند

یورقون گؤزلریم قارانلیق گؤیده-
آخان بیر اولدوز آختاریر-
چشمان خسته ام در این آسمان تیره وتار-
در پی ستاره ای دنباله داراند

تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی‌ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، نیاکان ما با برافروختن آتش و غلبه بر تاریکی نشان می‌دادند که شبهای ظلمانی سپری خواهد شد و از درون شب تار می‌شکوفد گل صبح.
باد آسایش گیتی نزند بر دل ریش
صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود

رهبران حماس انتظار دارند که ايران کمک های مالی و نظامی خود را بعد از يک وقفه سه ساله همانند سالهای ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۲ از سر بگيرد.آنها از دولت احمدی نژاد و کمک های آن بعنوان "دوره طلائی" ياد می کنند.اما در شرايط جديد آيا خامنه ای قادر خواهد بود که اعضای دولت روحانی را به گسيل کردن کمک های خود به غزه وادار نمايد؟

محمد مجتهد شبستری در گفتاری زیرعنوان "باید به فکر نجات اسلام باشیم" به "بحران"ای در دین اسلام اشاره میکند که به نظر ایشان طی هفت یا هشت دههء اخیر دامنگیراسلام شده. وی متولیان شیعی (ملایان) را به«نجات اسلام» فرامی خواند. تعریف بحران، ابعاد و عرصه هائی را که دربر می گیرد درخور پژوهش جامع جداگانه ای است. اما جهت وضوح مسئله چیزی را که درباب وجود یا عدم وجود بحران در دین اسلام می توان گفت این است که : دین اسلام گرچه جزو ادیان تک خدائی سنت ابراهیمی شناخته می شود اما در ساختار تئولوژیک یا الهیات خود تف

من اگر تعبیر می‏ کنم که در حال حاضر اسلام به عنوان یک دین دچار بحران است شما استبعاد نکنید، این اظهارات را امری منافی با ایمان تلقی نکنید. دینی که نتواند خودش را درست در دنیا عرضه کند دچار بحران است. آن علمای دین که نمی‏ توانند این دین را آنچنان در دنیا معرفی کنند که این زشتی ها که امروز به این دین چسبیده از آن پاک شود، تفکر آن عالمان دچار بحران است، بیمار است. تفکر علمای یک دین اگر دچار بحران شود، آن دین دچار بحران می‏ شود.

آشنایی با سر فصل‌ها و نقاط عطف تاریخ جهان را با بحث پیرامون رمانتیسم (دوره رمانتیک) ادامه می‌دهم. عصری از تاریخ فرهنگ در غرب اروپا که در هنرهای تجسمی، ادبیات و موسیقی آثار خود را نشان داد. اهمیت رمانتیسم در این است که در چند قرن اخیر بزرگترین جنبشی بوده که زندگی و اندیشه دنیای غرب را دگرگون کرده‌است.

جمهوری اسلامی زیر بار تغییرات بدون بازگشت به سوی دمکراسی نمی‌رود....باندهای مافیایی در رقابت با یکدیگر اعضای گروهای رقیب، مردم عادی و گاه اعضای مورد تردید گروه خود را قربانی می کنند. شاید اگر جناح‌ها و باندهای درون قدرت و صاحب قدرت را نمی شناختیم رقابت سیاسی در درون آنها را راهی برای رسیدن به دمکراسی تلقی می کردیم.

این نوشته را «طرح راست و چپ ناسیونالیست آذربایجان» می نامم و این تئوری را در خدمت «جنگ داخلی،حاکمیت دیکتاتوری سرمایه وابسته، حفظ تداوم حکومت اسلامی حاکم و تبعیض موجود، و ویرانی و ستمدیگی خلقها » میدانم.
آلترناتیو این بیراهه راه « تأمین استقلال ممکن و دموکراسی و عدالت اجتماعی نسبی در ایران فدرال» است. بر اساس همبستگی و صلح و مبارزه ی مشترک برای خواسته های عمومی - رفع دیکتاتوری،تبعیض، استقرار نظام فدرالی،دموکراسی و عدالت اجتماعی ممکن و نسبی ست.

وزیر اطلاعات وقت به امام خبر دادند که «برخی از اعضای منافقین که در زندان‌ها هستند می‌خواهند شورش کنند...» امام دستور دادند این‌ها مجددآً بازجویی شوند. اگر برگشتند، آزاد شوند. حالا اگر قضات حکم اعدام دادند دیگر ربطی به امام پیدا نمی‌کند. ایشان هیچ حرفی در مورد اعدام کردن یا نکردن این افراد نگفتند.

محمد حسن منطقی بروجردی نه تنها روحانی خود خوانده نیست بلکه درس‌آموخته‌ی مکتب مهدوی کنی رئیس مجلس خبرگان رهبری و داماد حبیب‌الله مباشری معاون دانشجویی دانشگاه امام صادق است. زهرا (محبوبه) مباشری رئیس پیشین دانشگاه الزهرا، که پس از زهرا رهنورد به این پست گماشته شد، همسر وی بوده که ظاهراً از وی بصورت غیابی طلاق گرفته است.

اگر مجامع دانشگاهی و دانش پژوه، خود بخشی ازجامعه هستند با دو سطح از چالش ها مواجه اند: چالش های اخص این مجامع و چالش ها و امواج جامعه بزرگتری که بر سرنوشتش مؤثراست، هم چون سیاره ای که سرنوشت آن به سرنوشت منظومه و یا سحابی بزرگتری که عضوی از آن است گره خورده است

جواب بده: تو خودت چه مدرکی داری که به من ایراد می‌گیری؟ اونوقت یارو حرفی نمی‌زنه. چون می‌دونه که اگه حتی تخصصی هم در رشته‌ای داشته باشه و جوابی بده، زودی تو می‌گی: تو که تا حالا در رشته تخصصی خودت چیزی ننوشته‌ای، برو کشکتو بساب!

گرچه به قول «جورج اورول» به هنگام فریب عالمگیر، گفتن حقیقت کُنشی انقلابی است، اما اشاره به عملکرد سازمان سیا (در رابطه با شکنجه اضدادش) وقتی بیهوده نیست که پیش‌تر و بیش‌تر، با استبداد زیر پرده دین مرزبندی داشته باشیم. ستم حاکم بر میهنمان را برنتابیم و شجاعانه روایت کنیم حتی اگر تک و تنها بمانیم.

اندیشمندان آذربایجانی، فعالان تلویزیونی-انترنتی- مقاله و کامنت نویسان، خلاصه همه و هرکس که حرفی برای گفتن دارند،
میتوانند دلایل اثباتی درستی تز جدایی آذربایجان را بیان کنند...

در بودجه به اصطلاح “انقباضی” روحانی برای سال ۱۳۹۴ درحالیکه از قدرت خرید حقوق کارمندان کاسته شده است، بر باج به پاسدران، از کیسه ی ملت، افزوده اند. فشار واقعی این بودجه کماکان بردوش ناتوان طبقات آسیب پذیر جامعه است که هم اکنون با افزایش سرسام آور بهای نان و دیگر مایحتاج ابتدائی زندگی دست بگریبانند. بدون چشم دوختن به موفقیت یا شکست تحریم های بیگانگان، این شیوه مملکت داری اقتصاد کشور را سرانجام به انفجار و فروپاشی خواهد کشاند.