● تریبون آزاد

"وقتی کتاب بوریان را می خوانیم، چنین احساسی دست می دهد که انگار، امروز، حوادث مربوط به مسئله کرد را بررسی می کنیم. جالب است، بوریان حوادثی که 80 - 70 سال بعد اتفاق خواهد افتاد را در آن روزها دیده است. بوریان با جلب توجه به "قیام شیخ سعید" در ترکیه ( فوریه - مارس 1925) معتقد است که غرب این بار انگشت خود را روی "مسئله کرد" گذاشته است".

ایران بار دیگر بعد از مدت ها ( چند دهه ) بر سر دو راهی سرنوشت قرار گرفته است، رژیم با همه شرکای درونی و بیرونی خود تلاش می ورزد که شرایط موجود را با استفاده از همه ابزار های نظامی، امنیتی، سیاسی و دیپلوماسی نگهدارد و اگر ضرورت ایجاب کند کرنشی هم از خود نشان دهد ولی...

قدیمها می گفتندهر شخصی یک لیوان آب تهران را می نوشد،مدعی می شود که،بچه تهران است!
حال حکایت مربیان خارجی است که به،ایران،وارد می شوند است که،اندکی بعد از ورود به کشور و آنالیز رفتارهای مردمان این سرزمین و شمردن دندان های جماعت ایرانی !شگردهای شامورتی بازی را بهتر از خودمان به نمایش می گذارند.
وینفرد شفر سرمربی آلمانی استقلال شاید آخرین این افراد می تواند قلمداد شود.مربی شصت و هشت ساله ایی که هیچ بحثی در توانایی فنی اش نیست!و اینکه بعد ورود ایشان شرایط آبی های تهران از فرش به عر

پیدایش امپریالیسم آمریکا با استقلالش از بریتانیا در سال 1776 آغاز و تنها به 242 پیش برمی گردد که پس از جنگ جهانی یکم و دوم بمرور این کشور با جنگ های پیاپی و بیرون از خاک آمریکا ابر قدرت جهان شد.

گلوبال شدن کوششی است در جهت یک کاسه کردن نظام های مستقل سرمایه داری و تبدیل آنها به یک نظام واحد که در آن کارگران در کشورهائی نظیر چین جمع شده اند و مصرف کنند گان درسایر کشورها پخش هستند.

دوری بی قید و شرط از حکومت، و نیروهای مرتجع، تکیه به خواسته های رادیکال مردم و زحمتکشان و تبعیض دیدگان و زخمیان دیکتاتوری، و همیشه و همیشه از نیازهایشان دفاع کردن، تنها نگذاشتن آنان، پای بند به اخلاق مترقی مبارزاتی و انسان دوستانه بودن، گامی از توده جلو رفتن، آن استراتژی و تاکتیکی ست که میتواند حزب را به مرحله پیشگامی برساند.

صارم الدین صادق وزیری - تاریخ زنده كردستان- که عمری برای بارزکردن «حق دفاع» تلاش کرد، به غبار پیوست. وی در جمع آزادیخواهان ایران همیشه از لزوم تحولات دمكراتیك در حاكمیت سیاسی و قانون اساسی كشور سخن می‌گفت و از همان آغاز هشدار می‌داد اگر ملایان میخ خود را بکوبند چنان دوساقخانه[دوستاخ‌خانه] (و زندان)ی در جامعه ایران بر پا کنند که آن‌سویش ناپیداست.

حلقه مبارزات پراکنده برای محاصره حکومت اسلامی بسرعت تنگ تر میشود و آنگاه که این مبارزات به سطح سراسری، همگانی و ملی با سمتگیری آزادیخواهانه و لائیک دمکراتیک و برای ایجاد سقف ملی جمهوری ایرانی ارتقاء یابند، دیگر هیچ قدرتی نمی تواند بلدوزر انقلاب برای برافکندن حکومت اسلامی را متوقف کند.

سرگشاده با محمود احمدی نژاد

تقديم به غنچه هاى نشكفته ى معصوميت كه همچنان مى سوزند و جهان فقط تماشا مى كند.

مجتبی مطلع سراب در بیدادگاه رژیم شاهنشاهی به زندان محکوم شد و از سال ۱٣۵۵ تا سال ۱٣۵۷ زندانی بود! پس از انتحار اسلامی مجتبی از مهرماه ۱٣۶۵ تا فروردین ۱٣۶٨ نیز در زندان بود و بیشتر دوران زندانش را در زندان اطلاعات و در انفرادی گذراند و در تمام این مدت برای مصاحبه و شرکت در شوهای تلویزیونی رژیم ولایت فقیه و همکاری با این رژیم دوزخی برای لو دادن دوستانش و دادن اطلاعاتش تحت فشار روحی و جسمی قرار داشت که سرانجام در بیست و یکم فروردین ماه سال ۱٣۶٨ در زندان تبریز اعدام شد!

طبعا خواسته اصلی این انتفاضه و تمامی انتفاضه های دیگر در وهله اول در چارچوب همین هویت عربی خود قابل فهم است . ولی از آنجا که هر انتفاضه و قیام بار اجتماعی همان مرحله را هم در خود دارد باید تاکید کرد

کاخ فرهنگ معروف به «پیرآمید» را بعدها، «احمد چَلبی‌»های آلبانی (برای تحقیر تاریخ عصر انورخوجه) به دیسکو و...تبدیل کردند. فرماندهان ناتو نیز در آن محل(زمان درگیری‌های کوسووو) برو و بیا داشتند.

پرسش این است که این جریان با گزینش برند«چپ» برای خود و با ترکیی از گرایش های راست و میانه، که همگی در واژه گذارمسالمت آمیز و احیانا اتحاد و یا همکاری البته «غیراستراتژیک» با اصلاح طلبان ( هم از نوع قدیم و هم جدیدش) به توافق رسیده اند، و با توجه به فضای سیاسی جدید و در حال رادیکالیزه شدن ایران می خواستند چه پیامی را به مخاطبان خود و از جمله به میهمانان خود که شاهدرونمائی از این «برند» بودند، انتقال بدهد؟

اخیرا رفیق شیدان وثیق مقاله ای در رابطه با وحدت سه جریان چپ و تشکیل حزب چپ ایران ( فدائیان خلق) نوشته اند که در خور توجه و قدردانی میباشد. این مقاله کوتاه و فشرده تلاش دارد تا دیدگاه های سیستم نظری سوسیالیستی رهائی خواه را در رابطه با کنگره وحدت مطرح کرده باشد. تلاش من در این مختصر بر این است که نگاهی داشته باشم بر پایه های نظری سیستم نظری ایشان و آموزه هائی که از آن جهت روشنائی بخشیدن به راه آینده میتوان آموخت. ایشان موارد اختلافات نظری را به شرح زیر ردیف کرده و مطرح مینمایند

علی خامنه ای با توجه به تجربه ی رژیم شاه، که به تبعیت از کارتر فضای باز سیاسی به وجود آورد که منجر به انقلاب شد، تحت هیچ شرایطی حاضر نیست فضای باز سیاسی به وجود آید که مردم به حرکت در آیند و انقلابی دیگر خلق کنند....در کشورهای دموکراتیک کارکنان دولت بسیار کم و در عوض بسیار مفید و تنها کارهایی که بخش خصوصی نمی تواند و یا نباید انجام دهد بر عهده ی دولت است و دولت بسیار پاک دست می باشد. اما در حکومت اسلامی کارکنان حکومت بسیار و همه ی کارها تا اندرونی خانه ها به دست حکومت و حکومت سراپا فاسد است

از ديدن اينهمه نژادپرستى عريان حيرت مى كنم.

سیاست امروز جهان شبیه میدان تیر اندازی می باشد که سیبل آن ثابت نیست و هر تیری که به طرف آن شلیک می شود، بخاطر تغییر مکان آنی و غیر عادی سیبل، همه گلوله های تیر اندازان ماهر، از طرف چپ و راست و یا بالا و پائین سیبل عبور می کنند،

من آدم گلی، عروسک باشم ؟ قدرت دست هایت غولم کرد.
Mən bir çamır adam cığaz, oyuncaq olum? Əlləriyin gücü quleybanı yaratdı məni

در باره نقش شخصیت ها و احزاب و گروه های سیاسی در پیدایی انقلاب اسلامی سخن بسیار گفته شده است، اما در باره نقش و تاثیر قدرت های اقتصادی در جابجایی قدرت در انقلاب اسلامی و رابطه بخش های اقتصادی با دولت کمتر سخن به میان آمده است. در این نوشتار کوشش شده است تا از ساخت دولت پیش و پس از انقلاب اسلامی و وظایف تصدی گری آن تصویری ارایه شود. در این میان برای روشن تر شدن موضوع مختصرا به وظایف تصدی گری دولت ها در اروپا نیز اشاره می شود.

خلاف آنچه برخی از ملیت ها و ملت های ایران در رسانه ها سخن میگویند ایران ملیت ها و ملت ها وجود ندارند. ایران دارای اقوام و قومیت ها میباشد. از ملت و ملیت در سپهر سیاسی تعریفی رسمی ارائه شده است. ملت و ملیت در ارتباط مستقیم با دو پدیده جغرافیای مشخص به عنوان کشور و دولت مستقر نمود یافته و میابد. فرد فرد شهروندان روابط خود را به گونه مستقیم و بی واسطه و جدای از قوم و نژاد و مذهب با دولت مستقر تنظیم مینمایند. به هویت جمعی مردم در این رابطه ملت و ملیت اطلاق می گردد

فدراسیون بی صاحب است و سگ صاحب اش را نمی شناسد!می گویند آنهایی که در این فاصله زمانی از رفتارهای کی روش انتقاد می کنند دشمن تیم ملی هستند.خب اینکه سرمربی تیم ملی در همین برهه از زمان هر کلفت و کنایه ایی را بار منتقدان اش می کند ، اسم آن را چه می گویند؟نکته دردناک و قابل تامل این موضوع هم بر می گردد به تریبون استاد کی روش !مرد پرتغالی از اعلام لیست تیم ملی تا توهین به شعور اهالی فوتبال ایران از حساب کاربری خود در فیس بوک سود می برد!
در آخرین نمونه رفتارهای توهین آمیز بعد از بازی

توضيحى بر اين نوشتار را ضرورى مى دانم. همانطور كه آزربايجان را مطابق ادبيات و املاى خويش با " ز " مى نگاريم واژه ى تُرك را هم بر همين اساس تورك مى نويسيم.

دریاچه اورمیه با خطای انسانی و حمایت دولت همچنان بسوی نابودی پیش می رود، با خشک شدن این دریاچه 14 میلیون انسان در خطر قرار می گیرند، کشاورزی تا شعاع 500 کیلومتر نابود می شود و...

گفتگوی رادیو فردا در ارتباط با سخنرانی مهرداد درویش پور در کنگره وحدت سه جریان چپ درباره نوستالژی گرایی صورت گرفت.

می خواهیم از جایی شروع کنیم که ظاهرا از درجه اهمیتی برخورداراست ،اما در اصل فاکتور مهم و بزرگی در دنیای مربیگری به شمار می رود!
مدیران پرسپولیس بایست پاسخگوی این موضوع باشند که چرا و با کدام دلیل اجازه خروج سرتن چوک مغز متفکر کادر فنی را در این مقطع از فصل صادر نمودند؟مگر همین فصل پیش نبود پانادیچ به دلیل بیماری پدر(از این دلایل نخ نمای مربیان خارجی)عزم بازگشت نمود و چند روز بعد قرارداد همکاری با تیم جدید اش رسانه ایی شد.
قرارداد زلاتکو ایوانکویچ بر اساس کدام ملاک ها منعقد شد حتی اگر برانکو

تنفر و حساسیت نسبت بە ملت عرب تنها از طرف حاکمیت اعمال نمیشود، اصلاح طلب و اصولگرا نمی شناسد، چە بسا کە اصلاح طلبان بیشتر از اصولگرایان علیە عربها توطئە کردەاند و نمونە آن میتوان توطئەهای خطرناک محمد علی ابطحی معاون محمد خاتمی در دوران ریاست جمهوری او کە عرب زدایی در آن منطقە را عملی و داستان طرح نیشکرو عرب زدایی از دورە خاتمی شروع شد. عرب ستیزی چپ و جبهە ملی نمی شناسد بویژە جبهە ملی ها با تفکرات فاشیستی خود دشمنان قسم خوردە دیگر ملل بشمار می آیند. عرب ستیزی در میان بخش بزرگی از جامعە ایران ریشە

جامعه ایرانی دیگر نمی تواند حکومت اسلامی را تحمل کند و شرایط ذهنی و عینی برای ایجاد جبهه ای ملی و لائیک دمکراتیک از خانواده جنبش کارگری، جنبش ملی و دین باوران لائیک دمکرات آماده است.

و همین ارتش ضدبشری اسرائیل صهیونیست که داغ جنایت های آدم سوزی و نسل کشی های هولناک و فراموش ناشدنی هولاکاست هیتلری را برگرده و پیشانی ملت آواره ی خود داشته و دارد، دریغا که تاکنون از گذشته خونین و ضدبشری فاشیسم نیاموخته،

رژیم جمهوری اسلامی از همان نخستین روز حیات خود هیچگاه دارای مشروعیت ملی و دموکراتیک نبوده؛ رژیمی است از هر جهت ارتجاعی که مؤسس آن تنها با غصب عنوان انقلاب، که جامعه‌ی تشنه‌ی آزادی سال 57 به آن دل‌سپرده‌بود، توانست ضدِانقلاب خود را، که ادامه‌ی همان ضد‌انقلاب شیخ فضل‌الله نوری و توپچیان لیاخوف بود، آن هم به صورتی مخوف‌تر، در جامعه‌ی منقلب آن روز جا‌بیندازد و انتقام مراد ضدِمشروطه‌ی خود را نیز بگیرد

ناصریان مشت و لگدی نثارم کرد و گفت: "کمونیست کثیف! فکر کردی ما خریم؟ آن ستاره چیست؟ (باز هم مشت و لگد، سیلی و کلمات ناسزا !) حالا تو را می فرستم انفرادی تا در ایام عید آب خنک بخوری تا حالت جا بیاد!" ..... چرا من می بایست به این قداره بندان التماس می کردم؟ چرا باید در این مسیر هرچند ناهموار از خواست های به حق انسانیم کوتاه بیایم؟ .....

کشور ما نیازمند آزادی، دموکراسی، عدالت اجتماعی، صلح، تحول دمکراتیک و با حفظ و بهبود محیط زیست و توسعه همه جانبه و پایدار در ساختارهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است. ما- سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت)، سازمان اتحاد فدائیان خلق ایران (طرفداران وحدت چپ) و کنشگران چپ ایران- با هدف مشارکت در رفع این نیازها، برای ایجاد یک تشکل سیاسی چپ با آرمان سوسیالیسم گام برداشته‌ایم.

آمریکا بدون دلیل روی پکک/ پید سرمایه گذاری نکرده است، و بدون دلیل همه تخم مرغ ها را در یک سبد نچیده است، آنهم به بهای از دست دادن ترکیه، زیرا، هدف نه تنها بکارگیری پکک در تجزیه کشورها و به اسارت در آوردن خلق های منطقه، بلکه مهم تر از آن، استفاده از این نیرو (با ماسک مسلمان، سکولار، دموکراتیک) در مناطق بحرانی است. همچنانکه، امروز بعد از استفاده از داعش در خاورمیانه، و پایان تاریخ مصرف آن، داعش را به افغانستان انتقال می دهد. هیچ دولتی، اگر واقعا دولت باشد، اجازه تشکیل یک اسرائیل دوم تحت حمایت و

پانفارسیسم بخاطر اشتباه فردی یک ترکزبان، کلیه ترکهای جهان را بخاطر ترک بودنشان زیر سئوال می برند و با خوشحالی تمام و ممنونیت تمام، بخاطر مستند بودن خبر از دهان یک آذری هموطن، بلافاصله شایعه او سوژه ائی می شود برای اختراع جوکهای جدید، جهت تحقیر ترکزبانان، یعنی اشتباه فردی یک ترکزبان را به کل نژاد ترک نسبت می دهند.

دلش می گیرد. یاد سال ها کشاکشی می افتد که در سازمانش برای همین جایگاه ها در جریان بود. پنجه کشیدن بر چهره یک دیگر در رقابتی ناسالم. آرزو می کند کاش در این پیرانه سری دیگر چنین نباشد. هفتاد سالگیش نباید مانع از آن شود که بی هراس به حقیقت نهفته در عمق زندگی خیره گردد و چشم بر منیت های فردی بربندد و اعتراض نکند. باید به صدای رها شده نسیم در باد و فریادی که از بطن زندگی برمی خیزدگوش فرا دهد. صدایش را با فریاد نسلی که صلای آزادی می دهد درهم آمیزد.