● تریبون آزاد

واقعیت آن است که بختیاری ها در عرصه ی رویارویی با قوای استبداد نقش غیر قابل کتمانی داشته اند وصد البته با همراهی دیگر ایرانیان به پیروزی رسیده اند.در همان داستان مشروطیت بود که بختیاری ها از ایل عبور کرده وبه ملت (در معنای مدرن آن )پیوستند.بختیاری ها باید با حفظ هویت فرهنگی خود در عرصه ی سیاسی -اجتماعی خود را بخشی از ملت بزرگ ایران دانسته و با غلبه بر رویکرد های منحرفی چون قوم گرایی، همچون گذشته وهمراه با دیگر ایرانیان در راستای تقویت مبانی این هویت مدرن(شهروند شدن ایرانیان) کوشا باشند.

پدیده ی روشنفکر دین مداردر تاریخ معاصر ایران با گسترش شیوه های زیست غربی وگرایش ایرانیان به غرب ، با هدف معارضه با ارزشهای غرب مدرن ،از دهه ی 20 به بعد و درطیف های گوناگون از هویت جویان معانی تاریخی خودی تا مبارزان سیاسی جهت استقرار نظام سیاسی ـ فرهنگی ـ اجتماعی ـ که بالاخره درجمهوری اسلامی محقق میگرددـ، درعرصه ی فکری جامعه ی ایران به ظهور میرسد .

روشهای مبارزاتی مسالمت آمیز و بدور از خشونت کاملا در دنیا شناخته شده اند ولی جمهوری اسلامی برخلاف نص صریح قانون اساسی اش، هرگونه اعتراض مسالمت آمیز و بدور خشونت را با شدت و خشونت شدید سرکوب می کند به گونه ای که عملا راه برای مبارزه کلاسیک بدون خشونت تقریبا بسته شده است.

سایت تابناک بی توجه به شکست فاحش سیاسی- عقیدتی حکومت دینی در ایران وبیلان 30 ساله جنایت اسلامگرایان د کشور ما، باز نظزیه ورشکسته پان اسلامیستی خمینی مبنی بر ترجیح اسلام بر ایران رابا تیتر بزرگ درج کرده و فراموش کرده اند که مردم با شعار استقلال، آزادی جمهوری ایرانی، و نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، این تئوری را به زباله دان تاریخ ریخته اند! در رابطه با تضاد میان ایرانی بودن و مسلمان بودن، نظریه درخشان وآموزنده اسماعیل خویی و سپس مقاله مندرج در سایت حکومتی تابناک برای مطالعه و قضاوت منتشر می شود

سیاست به معنی علم مدیریت کلان جامعه و کشور ، اگر با واقعیت های برخاسته از بطن جامعه هم آهنگ نباشد ، سیاست نیست بلکه حقه بازی و مردم فریبی است، و مسلمأ ریشه در حاکمیت استبداد دارد و در نهایت جامعه را به تباهی و نابودی می کشد

در ایران امروز هفتاد و پنج میلیون نفر زندگی میکنند؛ در چارچوب قاعده های این جهانی و رابطه های منطقی میان رویدادهای فیزیکی و مادی. این شمار اما مسلمانند و همگی به وجـود امر قدسی باور دارند. این نوشـتار میکوشد تا نسبت میان باور و کــردادر به قاعده های این جهانی از یک سو ، و هم هنگام باور به وجود امر برتر و فراجهانی را در نهاد یک ملت (ایرانیان) بررسی کند. تمرکز متن بر ایران معاصر بوده و با ازعان به ریشه¬های تاریخی گونه ی تعامل ایرانیان با دین و دنیا به برنمودن و نمایش وضعیت موجود بسنده میکند .

«ملتى فهيم كه بيش از يك قرن است كه بر مشروطيت مي جنگد.» سرانجام در ۱۴ جمادى الثانى ۱۳۲۴ ق / ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ ش فرمان مشروطيت به دست مظفرالدين شاه صادر شد كه در آن صريحاً از مجلس شوراى ملى ياد شده بود. ده روز بعد مهاجران بازگشتند و مردم تهران از آنان استقبال بى مانندى كردند. بهبهانى و طباطبايى مستقيم به ديدار شاه رفتند و با وى گفت وگو كردند. پس از تدوين آئين نامه انتخابات پارلمان، در اواسط ماه شعبان انتخابات عمومى برگزار شد و در ۱۸ شعبان مجلس شوراى ملى افتتاح شد و سراسر ايران در جشن و شادى غرق شد.

هوشنگ نهاوندی دکترای جامعه شناسی از فرانسه در ماه های آخر سلطنت به طور غیر رسمی مشاور شاه و به طور رسمی رئیس دفتر ملکه بوده است. آقای نهاوندی به هنگام تحصیل در فرانسه در شمار گروه چپگرای پاریس بوده اما در بازگشت به ایران به گروه حسنعلی منصور پیوست و در کابینه او وزیر مسکن و آبادانی شد. پس از قتل منصور به توصیه امیراسدالله علم نخست وزیر وقت که بعدها وزیر دربار شد به ریاست دانشگاه پهلوی (شیراز فعلی) رسید و سپس مدتی هم رئیس دانشگاه تهران شد.

اینکه درسال 1367 چند هزارنفربه فرمان قرآن و طبق قوانین الله ، درآن تابستان خون و جنون به قتلگاه فرستاده شدند آماردقیقی در دست نیست و کم و زیاد عددش هم پارامتر کیفی و تعیین کننده ایی نیست . وقتی تابستان به قتلگاه فرستاده میشود آنوقت اعداد تبدیل به عادت میشود . این را یکی ازجلادان نازی در دادگاه نورنبرگ گفته بود . وقتی از او سوال کردند که آیا تو از این همه کشتار متناقض نمیشدی ؟ و او جواب داد : قتل یک نفر جنایت است...قتل 10 نفر فاجعه است ....و از 10 به بالا بقیه اش رقم و عدد است . یعنی عادی میشود!

رجانیوز از گروهی بنام ارتش جهانی رهایی نام می برد که سرکردگان آن بهائی هستند. اصرار بیش از حد آقایان به این نکته که می خواهند بهائیان را در قالب گروه های مسلحانه معرفی کنند برای بنده جای تعجب است. این اصرار بعد از انتخابات زیاد تر هم شده است.

اپوزيسيون افغانستان و عراق برای دهها سال در غرب پيش از سقوط رژيم های طالبان و صدام تمام تلاش خود را به کار بردند تا به افکار عمومی بين المللی نشان دهند که مردم خواهان رژيم های طالبان و صدام در کشورهای متبوع آنها نيستند. اما تا آنجا که به آلترناتيو مورد نظرشان مربوط می شد کمتر آن را با افکار عمومی بين المللی در ميان می گذاشتند. اپوزيسيون افغان در پايان کار، در کنفرانس برلين، آنهم پشت درهای بسته، و آنهم با دولت های غربی و نه با افکار عمومی، نظرات خود را در مورد آلترناتيو در ميان گذشت، و...

ارزشي هاي سابق و اصولگرايان سنتي، امروز متحدند و خامنه اي نيز بدان ها نزديک شده است و هر آن احتمال سقوط دولت امام زماني وي وجود دارد.

با احترام و تحسین بیکران به شجاعت و مبارزه آقایان کروبی وموسوی در راه آزادی مردم ،توصیه بالا را متواضعانه مقدم می شمارم!شما آقایان کروبی و موسوی و بخصوص خانم زهرا رهنورد تاکنون ثابت کرده اید که بطور جدی پیگیر خواسته های اساسی مردم هستید.شما تاکنون نشان داده اید که مانند هاشمی سنگر را رها نخواهید کرد.بگذارید هاشمی شکایات خود را مانند دوره نهم نزد خدا ببرد و به قدرت لایزال مردم اعتقادی نداشته باشد! همواره در کنار مردم ماندن سنتی است تاریخی که به هرکس نصیب نمی شود!

البته توان مطرح کردن مطالبات همجنس گرايان را ندارم و وقتی به برنامه تلويزيونی مذکور نگاه می کردم که چند نفر همجنس گرای شجاع ايران به پيش آمده و داستان زندگی خود را مطرح کردند ديدم که ما در اپوزيسيون سياسی ايران فرسنگها از درک اين بخش جمعيت ايران عقب هستيم

«افشاگری‌های مهدی خزغلی در باره جنتی دبیر مادام‌العمر شورای نگهبان» یکروز صبح که با لباس زیر خوابیده بودم، چشمان خود را باز کردم و سرکار علیه را بالای سر خود در اتاق مشغول تفحص یافتم، حیا کردم، خود را به خواب زده و چند غلطی در خواب زدم تا نگران از بیدار شدنم اتاق را ترک کند! شاید تعجب کنید که چرا این قصه‌ها را می‌گویم، بعد می‌فهمید.

یک از پژوهشگران به نام بوبک که سکوتگاه ماقبل تاریخ ایران را مورد بررسی قرار داده است معتقد است که یکجا نشینی در دوره پیشین حتی در نواحی خشک و نیمه کویری بر کوچ نشینی در چند قرن اخیر در آن مناطق فزونی داشته است . در تعالیم دین زرتشت از زراعت به نیکی یاد می شود و کوچ نشینی را بد می داند. هرودوت در بررسی های اجتماعی و اقتصادی ایران از کثرت یکجانشینی وقلت کوچ نشینی سخن می گوید.

توصیه می‌شود فعالان در تقویت شبکه‌های اجتماعی جنبش سبز بکوشند، تنها این نیست که روابط درونی خود را استحکام بخشند و اخبار را در شبکه‌های اجتماعی قوی خود منتشر کنند، چرا که محتمل است در آن شبکه اجتماعی با ارتباط‌های قوی همه مانند هم بیاندیشند و از آن اطلاعات و اخبار مطلع باشند. بلکه فعالان جنبش سبز می‌توانند یا باید به بهره‌گیری ارتباط‌های ضعیف در شبکه‌های اجتماعی بیشتر بیاندیشند. به طور کلی شاید نتیجه این نظریه را در توجه به رابطه‌ها با آنان که شببیه ما نیستند و مانند ما نمی‌اندیشند و...

اصلاحات را به عنوان یکی از راه های گذار به دموکراسی برشمرده اند، ولی با توجه به تجربه ۱ سال اخیر و حذف اصلاح طلبان از صحنه قدرت، آیا پا فشاری به اصلاح و اجرای قانون اساسی و شعار تغیر در ساختار سیاسی عاقلانه است؟ آیا در آینده سیاسی ایران قدرت دوباره به دست اصلاح طلبان خواهد افتاد؟

بين صحبتهايشان خبر از اين بود كه رده هاي كارخانجات بسيج هم فراخوانده شده اند... حرفهاي آن سه بسيجي ادامه داشت كه ديدم مرد صاحب ويلا از بالكن خانه اش صدا مي زند:اونجا كيه؟ شما اونجا چيكار ميكني؟ او مرا در تاريكي كنار اتاق بسيجي ها ديده بود. تا آمدم خودم را جمع كنم، سه جوان بسيجي از اتاق ريختند بيرون:آقا شما اينجا چيكار داريد؟ راستش براي لحظاتي زبانم بند آمد.

گابریل مارسل ، چون سارتر و کامو یکی از نمایشنامه نویسان مکتب اگزیستنسیالیسم نیز بود . نمایشنامه های او در آغاز تحت تاثیر ایبسن ، کورل ، و شنیتزلر بودند . در نمایشنامه های او، به انسان مدرن در یک جهان بیمار اشاره میشود . در حالیکه سارتر و کامو از انسان در شرایط بی خدایی انتظار عمل قهرمانانه دارند . او اقدامات متافیزیکی را به انسان در قرن بیست توصیه نمود . سه نمایشنامه معروف او یعنی مرد خدا ، جهان ورشکسته ، و بازیگری ، نام داشتند .

اگـر در باره مبـارزات مـردم درون مـرز نظـری بدهیم، به جای پاسخ به نظرات مان، بلافاصله با این جمله روبـرو مـی شویـم کـه: لازم نیست از اینجـا نسخـه پیچیـد و یا خـارج گـود نشته ایـد و مـی گـوئیـد، لنگ اش کُـن حال می توان از این سیـل عظیـم مخالفانِ رژیم جنایتکار جمهوری اسلامی در بـرون مـرز سئوال کرد( منظورم نسخه پیچیدن نیست!) اگـر قرار است کار دستـه جمعـی انجام شود که مسلمـأ بـُرد و اثر مطلوبـی هم بجا خـواهـد گـذاشت چـرا متـاسفانـه در همان قدم های اولیه از ( کار جمعی) خسته می شوید و...

اسراییل و نئوکان‌های آمریکایی از رفتار ماجراجویانه و تحریک‌آمیز جمهوری اسلامی در مناقشه هسته‌ای سود برده و گزینه نظامی را برجسته‌ کرده‌اند. آیا جنبش دمکراسی‌خواهی ایران برای بازداشتن این تهدید، سیاست وبرنامه‌‌ای دارد؟

چرا ايرانيان 31 سال پس از انقلابي که خواست اصلي اش آزادي بود آن را بدست نياورده اند؟ مگردراين سي و يک سال درايران استعماري وجود داشت که مانع بشود؟ پس چرا آزادي بدست نيامد؟ واقعيت اين است که آزادي با حذف استبداد وبرقراري حاکميت مردم بدست مي آيد، نه با حذف استعماري که درايران وجود نداشته است.

اخیرا آقای بنی صدر پشنهاد تشکیل یک جبهه گسترده با محوریت «حاکمیت مردم» را داده است: «درحال حاضر احتیاج داریم گرایشهای مختلفی که قبول دارند که حاکمیت مال مردم است یک جبهه گسترده بوجود بیاورند». به گمان نگارنده آن چه ما در شرایط حاضر بدان نیاز داریم تشکیل «کنگره ملی» موقت است نه یک جبهه. کنگره ای که بتواند تمام جریانات را نمایندگی کند.

رئیس جمهوری افغانستان با اشاره به حمایت پاکستان از فعالیت های اسلامگرایان شورشی و استمرار جنگ و خشونت ها در افغانستان در نتیجۀ همین پشتیبانی گفت : اگر کشورهای مؤتلف غربی توانایی مقابله با پشتیبانی پاکستان از اسلامگرایان شورشی را دارند پرسش این است که چرا دست به عمل نمی زنند.

آزادی کلمه ایست که نیاز به تعریف و تفسیر ندارد و هر کس به طور غریزی، احساس گرایش به آزادی را در خود حس می کند. آزادی ذاتی، آزادی فردی، فکری و اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی نیاز مسلم انسان هزاره سوم می‌باشد که در یک اجتماع به طور حقوقی مورد بررسی قرار می گیرد.

در حال حاضر می توانیم تحت شعار اتحاد بخش ، همبستگی برای سرنگونی رژیم اسلامی با همه اختلاف نظرها و تفاوت فکری اما در تعین حکومت آتی که نهایتا آن امر مهم را اگر به آرای مردم اعتقاد داشته باشیم به خود مردم واگذار نمائیم وبیش از این در بحث های انتزاعی وتجریدی خود را مانند سی ویک ساله گذشته اسیر ننمائیم.

عطاء الله مهاجرانی در یادداشتی با انتقاد از جایگزین شدن مصلحت نظام به جای آرمان های انقلاب، اعلام کرده است که همه ما که در برابر کشتار جوانان در سال 1367 ساکت ماندیم. گمان می کردیم شرایط جنگ و تهدید خارجی می تواند مجوزی برای چنان جوان کشی باشد، که در تاریخ ما کمتر نظیری برای آن می توان یافت.

هفته گذشته طی اقدامی عجولانه به کارکنان پژوهشکده باستانشناسی ابلاغ شد که یا باید به شیراز کوچ کنند یا از سمت خود کناره‌گیری کنند. تبعات این تصمیم شتاب‌زده و غیر کارشناسی هنوز بر ما پوشیده است، اما بر اساس شواهد و دلایلی که حتی بر افراد غیر کارشناس واضح می‌نماید، این تصمیم عواقب فاجعه‌بار تخریب بیشتر آثار باستانی و میراث فرهنگی ایران را در پی خواهد داشت. میراث فرهنگی ایران و نحوه مدیریت آن از زمان دولت دوم اصلاحات تاکنون می‌تواند به عنوان یکی از بهترین نمونه‌های مدیریت مخرب و آشفته و نیز...

محمدرضا پهلوی در آخرین کتاب خود با نام «پاسخ به تاریخ» تلاش کرد تا به پرسش نسل های بعد از خود درباره کارنامه و دوران زمامداری اش پاسخ بدهد. این کتاب در اصل به زبان فرانسه منتشر شده و پس از چندی برگردان آن به فارسی در ایران هم انتشار یافت. شاه در مقدمه کتاب می نویسد که «در این کتاب قصد دارم نشان بدهم که چرا در راه رسیدن به اهدافم پافشاری می‎کردم و چرا می‎خواستم جامعه‎ای بر اساس عدالت اجتماعی و نه مبارزه طبقاتی بنا کنم؛ جامعه‎ای که همه در آن یکپارچه و وابسته به یکدیگر باشند.

قتل عام 1915 ارامنه بعنوان اولین نژادکشی قرن بیستم شناخته شده است . سعی و همت ارامنه بر آن قرار گرفته که حوادث آن قتل عام به نحوی شایسته به دیگر ملل جهان شناسانده تا حق پایمال شده خود را بدست آورند و این خود عاملی برای جلوگیری از کشتارها و قتل عام ملل دیگر گردد . شناسایی و محکومیت رسمی این قتل عام وظیفه انسانی همه ملت ها و دولت هاست .

بلوک در نوجوانی هوادار شاعران رمانتیک مانند گوته ، هاینه ، و آیشندرف بود . در نمایشنامه نویسی او احترام خاصی برای ایبسن و استرینبرگ قائل بود . او از نظر شعری زیر تاثیر پوشکین و لرمانتوف و از نظر فلسفی هوادار ولادمیر سولویف و فلسفه عرفانی مذهبی وی بود .

سند محرمانه‌ای از سوی ابوالحسن بنی‌صدر منتشر شده که در آن میرحسین موسوی شش دلیل برای استعفا از مقام نخست وزیری مطرح کرده است. ابوالحسن بنی‌صدر درباره این‌که این سند چه طور به دست او رسیده و محتوای این سند توضیح می‌دهد.

این به معنای نفی گذشته و فراموشی گذشته نیست. موسوی و تمام کسانی که در دهه‌ی سیاه شصت جرمی مرتکب شده، یا جنایتی انجام داده‌اند باید پاسخ‌گو باشند. ولی الان هفتاد درصد جامعه‌ی ایران زیر سی سال هست و تجربه‌ی شما را ندارد. نگاه ما به میرحسین با نگاه شما متفاوته.

از دستاورد های بزرگ جنبش مردمی تا این مرحله همانا کنار گذاردن یا بهتر گفته باشیم کنار گذاشته شدن اجباری ماسک های فریب و خدعه در تمامی جها ت است . و این نیست مگر حاصل برآمد جنبش شکوهمند مدنی مردم علیه دولت رو سیاه کودتا . با همه ی اوصاف برای به بار نشاندن مبارزات مردمی امکانات باند جهل و نادانی ارتجاع را نباید دست کم گرفت . نیرو های ملی و میهنی به حق در افشای ترفند های جنایتکاران به وظایف خود هوشمندانه آگاه بوده لحظه ای درنگ نمی کنند و...