● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

anonym گرامی این اخبار اورمیه که تازه است کجا درج شده؟

ببخشید، چرا به جای اسم نویسنده آمده "تهیه و تنظیم"؟!

آقا یا خانم که به من جواب لایق به خودت نوشته اید. از همه و همه عذر میخواهم. هیچ غ...... نخواهید توانست بکنید. همین طور دولت نژاد پرستت.

مثل بچه آدم برو اول فارسی نویسی ات را درست کن ! اسم ایران را تا زمانیکه سانسور و تحریف کنی ، حسابت با ما 70 میلیون ایرانی جهانوطن است و حسابتان را سر موقع کف دستتان خواهیم گذاشت .برو دست از ترک بازی بردار و لجلجت را کنار بگذار .فقط شما پان ترک تجزیه طلب ایران را به فارس تبدیل کرده تا از آن وحشت نکند .

دولت ایران , جوانانی که امروز به خاطر خشکاندن دریاجه اورمی در اورمیه دستگیر کرده اید , آزاد کنید. چرا همه چیز را در آذربایجان سیاسی کرده اید؟ چرا جلو همچون اعتراض هارا در فارسیستان نمیگیرید؟
طبق اخبار رسیده امروز یگانهای سرکوبگر دولتی خیلی از جوان ها ی آذربایجانی را در شهر اورمی آذربایجان غربی دستگیر کرده است

دوستان گرامی گرداننده تارنمای ایران گلوبال، یادداشت های (البته باید گفت هرزنامه های!) شماره 31275 و شماره 31362 هیچ پیوندی با نوشتار نوشته شده در آن بخش ندارند! از این روی اگر نمی خواهید آنها را پاک کنید دست کم آنها را به (صفحه شما) بفرستید! با سپاس – تبریزی

خانم ها وآقايان گرداننده سايت، سلام ميكنم به شما ،
اين سومين بار است كه من نظريه خودم رامي فرستم.
بار دوم گفتم شايد نظريه به دستتان نرسيده است ويادرشلوغي كارهايتان ازدست دررفته است، ضمن اينكه نظريه ، مطابق قانون سايت بوده است ،نه اسمي ازكسي آورده شده ونه به كسي توهين شده است و.... . ولي وقتي ديدم براي بار دوم هم منتشر نشده وبجايش نظريه هاي جديدي زير همين مقاله درمورد بحث يك زنداني ، گذاشته شده كه باز هم موضوع بحث فارس و... ترك است ، يقين كردم كه اين بحث به عمد دراين سايت دامن زده مي شود.البته باز اميدوارم كه اشتباه كرده باشم ولي اگرنظريك فرد را به حساب بياوريد، يك نفرميگويد اين بحث اشتباه وانحرافي است و دمكراسي حكم ميكند كه نظربنده راهم منتشر كنيد تا بقيه خود قضاوت كنند . براي سومين بارنظريه خودم رامي فرستم واگر چاپ نشد ، خودم ودوستانم هم كه اساسا ازترك هاي ايران هستند ،

ايرج مصداقي چه نفر مجاهدين بأشد و يا از مجاهدين بريده بأشد ، فرقي نمي كند ،رفتار و كرد أر او همچنان تخريبي و مجاهدي است، البته با اين همه اطلاعاتي كه فقط زندان بأنها دارند، در اختيار اوست، جاي شك و گمان ديگري را باقي مي گذارد

داریوش برادری یا د- ساتیر ..........................در یک سال گذشته صدها مقاله مجاهدین علیه ایرج مصداقی انتشار داده‌اند. هیچ چیز و هیچ‌کس به اندازه‌‌‌ی او مجاهدین را در تنگنا قرار نداده آنوقت عده‌ای این‌جا مطرح می‌کنند که او نفر مجاهدین است و نامه‌اش هم بازی جدید مجاهدین است. یک نفر نیست به این‌ها بگوید اصلا شما نامه او را خوانده‌اید. .......

آقای ایوب مرندی عزیز! از اینکه من با شما !!! ظاهرا سالهاست آشنا هستم و باز هم ظاهرا سالهاست سر یک سفره شام و نهار خورده ایم که بنده را "تو" خطاب کرده اید، کاملا نشان از رعایت احترام و آشنایی با انشاء و املای " ادب" است! ثانیا چون من معتقد هستم که مسئله ملیتها و ستم ملی در ایران انقدر که بعضی از دوستان قصد دارند آنرا بزرگنمایی کرده و مسئله حاد و جدی و مبرم کشور قلمداد کنند، همانطور که اشاره کرده اید ،آنوقت باید با آن با همان کلمات نظیر با مزه و بی مزه و خوشمزه ، برخورد کرد! در حالی که ظلم و ستم و دیکتاتوری رژیم آخوندی بی ملاحظه، هم ترک را و هم فارس را و هم عرب و بلوچ وکلا تمام خلق و ملت ایران را میکوبد، صحبت از شونیزم فارس و فاشیسم فارس در بهترین حالتش همان "بی مزگی" خواهد بود! ضرب المثلی هست که می گوید: اول یک سوزن به خودت بزن و سپس یک جوال دوز به دیگران ! حالا هم شما اگر قدری

جناب تبریزی، باز هم با شعار دادن مشغول است. جناب تبریزی به بهانه کلمه "پان ترک" تمام عقده های 2500 ساله کوروش کویری را، میخواهد بر سر مردم آذربایجان که خود، حدود یکقرن در زیر چکمه های فاشیسم، و نژادپرستان جامعه فارس له و لورده میشوند، بریزد. کسی نیست از این شخص بپرسد شما که بظاهر اینهمه از زندانیان و دستگیرشده گان صحبت میکنی، جز اینکه علیه همان مردمان دریند، جوک بسازی، و توهین و تحقیر بکنی چه چیز مثبتی را برای همان مردمان دربند انجام داده ای؟ شما که بعنوان مبلغ جامعه فارس خودت را تحت پوشش نام "تبریز" مستتر میسازی، مگر از چه چیزی نگرانی که در پناه شهر تبریز، مردم آذربایجان را بارها و بار ها تحقیر میکنید؟! جناب! دیگر تمام شد آن دوران که نویسندگان آذربایجان برایتان رمان مینوشتند. دیگر تمام شد آن دوران که زبان تحمیلی تان را بزور سرنیزه به بیش

آقای کورش اعلم ممنون که با مطلبتون وقت امثالی مثل منو هدر دادید و خوشحالم که حد و اندازه قلم بدخواهان آذربایجان در تیتر مطلبتون نمایان است. بیش از این وقتمو با کامنت گذاشتن هدر ندم، شما را با کشفیات چیزای بی مزه و بامزه تنها میذارم. ایام به کام خوش مزه باشد.

..... تمام اتاق ها و سالن ها مملو از دختران و پسران جوانی بود که طی همان چند روز دستگیر شده بودند. تا آخرین ساعات شب ما را مورد ضرب و شتم و ناسزا قرار دادند و نهایتا به دلیل کثرت دستگیر شدگان و کمبود جا و عدم توانایی در کنترل آن همه جوان پرشور ظاهرا تصمیم گرفتند تعدادی از ما را همان شب رها کنند البته نه به این راحتی! نیمه های شب حدودا ساعت ٢- ٣ بامداد بود که ما را با اتوبوس به خیابان های شرق تهران بردند. در فاصله هر چند صد متر با یک نیش ترمز یکی از افراد را به پائین پرت می کردند. در همان دقایق نخست با بچه ها قراری گذاشتیم که با توجه به شرایط نا امن شهر در آن وقت شب، به محض این که پاسدارها یک نفر را از اتوبوس بیرون می انداختند نزدیکترین فرد نیز به دنبال او پائین بپرد که حداقل دو نفری باهم باشیم. به همین ترتیب من هم به دنبال نفر جلویی خودم که به بیرون پرت شد پائین پریدم. به همراه آن دختر

آقای لوایی، امیلی به ادرس سایت رسیده است تحت عنوان «لطفا ب آقای محمدرضا لوایی بفرمائید با من تماس بگیرد که از رفقای قدیم من است.» شماره تلفن ایشان در نزد ماست .

آزاد اورمولوی عزیز، نگرانی که هست. آنهم چه بسیار! نگران همه چیز و همه کس ام. به ویژه آذربایجان. تقریباً همه ی نوشته هایم پیرامون آذربایجان است. ناامیدی، بله، از بسیاری چیزهای واهی نا امیدم. اما به چیزهایی که نشان میدهم و تأکید میکنم خیلی هم امیدوارم. میدانم دیر یا زود سبز خواهند شد. پیری، نترس، تازه در مسابقه جوانی با فرزندانم برنده شده ام! لحن، نشانه ی پختگی ست. خستگی، بله ، خیلی خسته ام. چون کارم زیاد است. نوشتن. بارم. باید ببرم . چاره ای نیست. شاید بتوانم به دوش دیگران برسانم. چیزی را که به زبان خودمان نوشته ام ، مجبورم به زبان دیگر هم برگردانم. بخاطر انتشار.خوب، بارم مضاعف است دیگر. و آزار. و ستم . تهیه مطالب دو زبانه که همه از زیر دست من رد میشوند، پدر در میاورند.. ولی با این همه، خستگی و شکست ناپذیرم.

كاش گفته بودي كه معلم حساب يا ورزش هستي. گفتي استاد زبان فارسي هستي و اينهمه اشكال در نوشتن يك انشا؟ حتي شما در درك سوآلات اشكال داري. آخر مگر در سياست ميشود از الفاظي چون بامزه، بي مزه، خوشمزه، بدمزه و از اين نوع استفاده كرد؟ آخر گفتي كه اكثريتي توده اي هم بودي. مگر آنها سياست را اينطور بشما درس داده اند؟ برادر كمي نگاه كن اشكال كارت كجاست. جاي خانم مهناز هدايتي خالي كه آثار گران شما را به زيور طبع شعر خود بيارايد و باهم خوانندگان بيشتري پيدا كنيد.

عزیز، « ایده لوژی توتالیتر کمونیستی» هم غلط است و غیر علمی. بله عقاید غیر خودی را سرکوب میکند. به این دلیل هم درست نیست. مارکسیسم را به عنوان ایده لوژی قبول ندارم. مخالف سرکوب فکر و عقیده هستم. من هم میگویم « جانم را میدهم تا توبتوانی حرفت را بزنی». آزادی عقاید متفاوت و متضاد را قبول دارم. توتالیتاریسم به هر نامی نادرست است. ساغ اولون.

عزیز آائلیار, حرفهای شما قبول. ولی ایده اولوژی توتالیتر کومونیستی که شما طرفدارش هستید را چطور تعریف میکنید؟ آیا معتقد به سرکوب ابده های غیر خودی نیست؟

جانم، حرکت ناسیونالیستی، ایده لوژیش «ناسیونالیسم» است . حر کت «ایده لوژیک» حرکتی ست که به یک «ایده لوژی» باور دارد. مثلاً ناسیونالیسم؛ « لیبرالیسم»؛ مارکسیسم ؛ یا اسلامیزم و مسیحی ایسم و غیره . آنها در یک چیز مشترک اند. یعنی همه در داشتن قالب -« ایده لوژی» - مشترک اند. اما نوع آنها ، پیام آنها، با هم فرق دارند. ایده لوژی یعنی «ایده گرایی »؛ این میتواند انواع مختلف داشته باشد. ولی آنچه برای ما مهم است اینکه آن، -یعنی ایده لوژی- «روش و فکر» - ی غیر علمی ست. و نادرست. همه این چیزها و جود دارند و از نظر من «آزاد اند». ولی «غیر علمی» هستند.

آ ائلیار عزیز , یک سئوال از شما دارم. فرق بک حرکت ناسیونالیستی(بقول شما) با یک حرکت ایده اولوژیکی چیست؟

دوستان.. گندیگی رژیم پهلوی آنچنان بود که نه تنها « صورنای شنیده شده » انقلاب خیلی دیر بود بلکه زنده یاد دکتر مصدق هم اگر امور مملکت را هم بدست میگرفت , کاری نمی توانست بکند . چون یک رژیم گندیده, عامل زنده کردن یک جامع گندیده دیگری مثل روحانیت شده بود....

anonym غزیز، مبارزه ضد تبعیض در آذربایجان پراز «حرکتها»ست. یکی از آنها مد نظر شماست که توضیح دادید. ممنون. من این جریان و نظایر آن را نقد کرده ام موضع ام مشخص است. اینکه شما فقط «گروه فکری» خودتان را «حرکت آذربایجان» می نامید با واقعیت تطبیق ندارد. ساغ اولون- وار اولون

«دکتر شاپور بختیار و ابوالحسن بنی صدر در پیشگاهِ تاریخ»
http://www.iranglobal.info/node/26375

اولا خجالت بکش که آبروی اپوزیسیون و بختیاری ها را بردی. از قیافه ات معلوم است که آدم متظاهری هستی و میخواهی خودت را مهم جلوه دهی. سوم اینکه شما بعنوان جاسوس اجازه داری که خودت را له بدهی و افشا کنی یا اربابانت بتو دستور داد ه اند . چهارم اینکه در ایران نیز شایعه بود که پدر بزرگت یعنی شاهپور بختیار نیز جاسوس چند کشور غربی بود . آیا این حقیقت دارد ؟ پنجم اینکه اگر دانش سیاسی داشتی و جامعه ایران را می شناختی اینقدر خودت را ضایع نمیکردی. نتیجه اینکه مردم ایران بشما فئودال زادههای ساکن غرب نیازی ندارند . بهتر است سکوت کنی و آبروی خون ریخته ایرانیان را بیش از این نبری .

آ. ائلیار عزیز, می خواهم عرض نمایم : شما اول به یک حرکتی از جمله حرکت آذربایجان یک مهری می چسبانید بعد از چسباندن مهر شروع به تعریف و توصیف آن میکنید. بنا براین بر میگردم به حرف اولم که نوشته بودم: شما با این عقیده هرگز نخواهید توانست به این حرکت نزدیک شوید. اردتمند

... مشکل شما و هم فکران کمونيستان ، بعد از سقوطاتحاد زورکى جماهير شوروى
بى وطنى ائده ئولوژيک مى باشد ،سابقن با ايده هاى شديدن کمونيستى و امروز با ايده هاى شديدن
دمکراسىخواهانه مى خواهيد اين خلا راپر کنيد .متاسفانه ٨٠سال شوستشوى مغزى زير سيستم

جناب علی رضا اردبیلی گرامی / متاسفانه در چند روز گذشته افرادی بدون هویت مشخص سعی در تخریب شما و کوروش اعلم را داشتند؛ در مجموع نزدیک به ده کامنت از این دست که جنبه تحریبی داشت را سانسور کرده ام ولی با این وجود برخی کامنت ها تواستند در اثر کم توجهی ما انتشار یابند که مجددا عدم انتشار خورد. برای این دوستان نوشتم که نقد ، تحلیل و... حتی با نام مستعار از طریق امیل و یا در قسمت کامنت ارسال کنید ، ما ان را بشکل یک مقاله در بخش دیدگاه قرار می دهیم.این دوستان اگر کمی در دیدگاه خود جدی باشند، می باید از این پیشنهاد استقبال نمایند. بهر حال مسئولیت آنچه نوشته می شودبعهده ماست. از این پس سعی می کنیم دقیق تر عمل کنیم از همکاری شما سپاس گزاریم

با اینکه آوردن بختیار بسیار دیر بود. ولی تنها تظاهراتی که از شرکت کردن در آن پشیمانم همانی است که بر ضدّ بختیار برگزار شد. روانش پاک با د ! جاسوسان جمهوری کثیف اسلامی خیانتشان کم تر از جاسوسان موسا د و ... نیست. جاسوسی این فرد اگر هم درست باشد چه ربطی به بختیار دارد?

anonym عزیز، 1-بله با چانه زنی همبستگی ایجاد نمیشود. اما با «مبارزه در مسیر درست» میشود.2- از« شعور ملی» نوشته اید. این «شعور» « مبارزه برای برابری حقوقی» ست . نه در آمیختگی آن با « ناسیونالیسم» . و درست اش « شعور برابری خواهی» ست. شعور بودن ناسیونالیسم دورانش سپری شده.3- دوران «ایمان و اطمینان» هم سپری شده. اکنون «دوران شک علمی» ست. 4- آنچه نادرستی خمینیزم را تعیین کرد نادرستی ناسیونالیسم را هم تعیین کرده است. و توجهی هم نداشته که آدمها دو نفر بودند با ملیونی.شعور ناسیونالیستی یا ملی « آگاهی» نیست. بل «ناآگاهی» ست. آگاهی معیارهای عملی خود را دارد. این « شعور ملی» فاقد چنین معیارهایی ست. بروید تحقیق کنید که شناخت و آگاهی چیست. و چرا آگاهی یی که زمانش بسر شده دیگر نمی تواند آگاهی باشد. «شعور ملی» که نوشته اید «هسته ی ایده لوژی» ناسیونالیسم است. وقتی از «شعورملی» حرف میزند

آائلیار عزیز, اختلاف اساسی افکار شما با من دقیقا در همین است. من معتقدم: اگر صد سال هم چانه بزنید , فارسها با شما در تشکیل نوع حکومتی که دوست دارید همکاری نخواهند کرد( با استناد به روش عمل صد سال اخیر و فعلی فارسها). من و خیلی از همفکران من , بر عکس شما, با ایمان و اطمینان در این حرکت هستنم و از نتایجی که تا حال بدست آورده شده است گواه این ایمان و اطمینان است. حرکت آذربایجان با اتکا به محاسبات و معادلات اجتماعی موجو و با اتکا به آگاهی های فردی و اجتماعی خود در جریان است.هیج کس نخواهد توانست , همان طوریکه تا حال نتوانسته است , جلو رشد شعور ملی آذربایجانی ها را بگیرد. پارامتر های رشد شعور ملی ملت آذربایجان در دست خود آذربایجانی ها است. شما و هر کس و یا هر نیروی دیگر

جناب دکتر یحیایی عزیز، مطلب تان را خواندم، مهمترین جنبه این نوشته خوانش و گزارشی از رشد جریان یا جنبش مردم یا جنبشی ملی دمکراتیک در چند دهه گذشته است. البته که چنین خوانش ها برای یادآوری مردم و بویژه فعالان سیاسی و مدنی آذربایجان ضروری و لازم است. چنین خوانش هایی حتی به آگاهی فعالین سیاسی غیرترک در ایران نیز کمک میکند و این نیز بخش لازم برای کار قلمی است. دستتان درد نکند و قلم تان در این رابطه مستدام باشد.

تنها نکته ایی که ذهنم استکاک ایجاد کرد، تیتر مقاله

بر فرض که این آقا نوه بختیار باشد , این چه ربطی به بختیار دارد . بعد از این هم اطلاعات رژیم اینقدر احمق است که گول این آقا را خورده !؟

دوستان عزیز، با تشکر از نظرات متین شما، اجازه بدهید در فضای سیاسی و فرهنگی آذربایجان «مسایل نظری عمده و مبرم» را طرح کنیم. غیر عمده ها بر اساس عمده ها توسط علاقمندان میتوانند به راحتی حل شوند. از اینرو به پایه ها میپردازم. مشکل، شناخت مسایل عمده نظری ست. اگر آنها بتوانند بدرستی حل شوند - یا هر کس برای خود آنها را حل کند، راه دیگر مشکلات باز میشود. از مسایل عمده و مبرم: 1- «شناخت استراتژی درست» است. 2-« استقلال» ِاین استراتژی ست . 3- تشکل یابی ست. ( تشکل یابی به عهده علاقمندان در داخل و خارج است- که خود نسبت به امکاناتشان انجام دهند یا ترجیح بدهند منفرد بکوشند.» . اما شناخت و درک درست دومسئله دیگر ضرورت دارد در مرحله اول انجام گیرد. چرای موضوع این است که «بدون تئوری درست نسبی، عمل درست نسبی، نمیتواند تحقق یابد».

انسانهای مدرن اول فکر می کنند، بعد حرف می زنند (یا می نویسند). عشیره پرستان اول همینطور قرضن قورتکی یک حرفی از خودشان صادر می کنند، و بعد می نشینند در باره شاهکارشان فکرمی کنند و وقتی می بینند در حد جام جهانی ضایع کرده اند، شعار "یاشاسین" و "زنده باد"و "یژی" سر می دهند. صورت مسئله بسیار ساده است: مقایسه زلزله ورزقان با زلزله بم، و مقایسه خشک شدن دریاچه ارومیه و زاینده رود، و ارتباط آن با شوینیسم فارس. طبیعتا وقتی شعور تعطیل باشد، جا برای شعار باز می شود. یک نکته دیگر هم در مورد سیستان و بلوچستان که محرومترین استان ایران است: محرومیت این استان (که شرم آور است) مختص اهالی بلوچ آن نیست و اهالی فارسی زبان آن هم درست به همان اندازه از این محرومیت برخوردارند. همین مسئله در مورد خوزستان هم صادق است: اگرچه پانعربیستها معتقدند سرتاسر خوزستان عرب نشین است، باید گفت که هموطنان عرب در این استان

آقای رازی کافی است به جايگاه اقتصادی آذربايجان در طی ٣٠ سال اخير نگاه کنيد از رده دوم به ١٧ تنزل کرده و جنابعالی يک کارخانه مونتاژ تراکتور را که هر آن در خطر تعطيلی قرار دارد را به شهر تبريز شهر اولين ها « اولين چاپخانه -اولين مدرسه مدرن -اولين آتش نشانی -اولين مدرسه کرو لال اولين تئاتر و...........بيشتر ميدانی.به قول آن شاعر که ميگويد آه و هزار آه کو آن جايگاه و منزلت تو ای آذربايجان که امروز بی اصل ونصب ها ميخواهند در قلب تو تبريز به ما درس وطن و بی وطنی را ياد دهند و جس و خاشاک را با زر و گوهر مقايسه کنند و باز ادامه ميدهد به شرف زينب پاشا و علی مسيو قسم که آرزوی بی اصل ونصب ها را در دلشان خواهيم گذاشت و سرود ياشاسين آذربايجان را تا ابديت خواهيم خواند.

https://www.youtube.com/watch?v=rGDgzTwabjQ&sns=em
دوستان... این مصاحبه به زبان انگلیسی عنوانش هست (( من ایرانی هستم, جاسوس « سی آی ا » و « موساد» )) از طرف نوه شاپور بختیار....جهان شاه بختیار که در آخر برنامه کشتن یک شکنجه گر زندان اوین را اعتراف می کند و دخالت های نظامی غرب را به ایران تنها راه چاره مسائل هسته ای میداند. از کاربران گرامی ایران گلوبال تقاضا میشود که اگر امکان گذاشتن این کلیپ به صفحه اول مدیا است یا نه؟....بهترین ها را برایتان آرزومندم..

کسانی که دم از برخورد شوینیستی با زلزله می زنند، بد نیست یک ساعت هم که شده از سایتهای راسیستی و عشیره پرستانه موسوم به "هویت طلب" بیرون بیایند و در جامعه گشتی بزنند و ببینند یازده سال بعد از زلزیه وحشتناک بم که منجر به ویرانی وسیع شهر شد و ارگ تاریخی بم را ویران کرد، ملت نورچشمی و همیشه شوینیست فارس در این شهر به چه وضعی زندگی می کند. بهتر است مغز، این برترین هدیه طبیعت را بکار بیندازند و بپرسند این دولت شوینیست فارس چرا اجازه می دهد برغم سیل کمکهای مردمی از ایران و کمکهای دولتی از سرتاسر جهان اکثریت زلزله زدگان "فارس" اهل بم هنوز در کپر و زاغه و کانتینر زندگی می کنند. همچنین بد نیست این نوابغ عالم بشریت از خود بپرسند که چرا زاینده رود، که متعلق به ملت نورچشمی "فارس" است خشک شده است. بپرسند چرا حکومت صددرصد شوینیست پهلوی بزرگترین کارخانه تراکتورسازی خاورمیانه را در تبریز احداث کرد

جناب ائلیار
بنده از جواب شاعرانه شما قانع نشدم، اگر واقعا نگران وضعیت ملت خود هستید، فعالیت خودتان را متناسب با امکاناتتان گسترش دهید. نسل جوان آزربایجان آمادگی شنیدن و تحلیل نظرات مختلف را دارد. در مطالبتان نکات امیدبخشی وجود دارد ولی در کامنت هایتان ناامیدی، احساس خستگی، پیری موج می زند. این پارادوکس خواننده را اذیت می کند.

ببخشيد محسن نازنين، يادم رفت که بنويسم، از اين رو بود که توي فرزندم نوشته بودي "رنج ديده ترين مادر ايران، ...". من فقط مي خواستم ياد آوري کنم که رنج ديده ترين مادران ايران برخي از مادران کرد هستند، نه خانم فرح ديبا ملکه سابق ايران. درست است هر مادري که فرزندش را از دست بدهد برايش کشنده است و من به عنوان پدر دو دوختر نازنين واقعا براي کسي که فرزندش را بهر نحوي از دست بدهد افسرده ام و هيچ آرزو نمي کنم که هيچ فرزندي قبل از والدينش جهان را ترک گويد.

فرزند عزيزم آقاي کردي، من هيچگونه غرض ورزي نکرده ام. اين شما عزيزم با فرهنگي ديکتاتوري رشد کرده هستيد که اين گونه تفسير مي کنيد. بنده که اين حرف را ميزنم، به اندازه کافي مدرک و سند در اختيار دارم. مرحوم شاه سابق هزاران دلار مي داد که حتا کلفت خانه اش از فرانسه يا سويس بيايد نه ايراني. من از يک نظر به ايشان حق مي دادم که به هم ميهنان اعتماد نمي کردند، اما بي انصافي است که تو فرزندم کاسه از آش داغتر شده ايد. من زماني که ولي عهد سابق ايران به دنيا آمد دانش آموز درجه داري ارتش بودم و نگهبان در دانشکده افسري پس عمري از من گذشته و نمي خواهم چيزي را از روي کينه و غرض ورزي بنويسم. توي عزيزم از يک نظر درست مي گوئيد، من مي بايستي با ملکه سابق ايران شخصا تماس مي گرفتم. ولي آن زمان فکر مي کردم حتما ايشان راديو اسرائيل را گوش مي دهند و يا خانم محترم فرنوش رام به ايشان اطلاع مي دهند.

آقای اعلم برای اينکه قابل فهم برايت باشد عين نوشته تو را مياورم « آذری و یا آذربایجانی که به نظر بنده کمترین ستم قومی در حقشان اعمال شده و میشود، بیشترین طلبکاران و سینه چاکان هستند » حالا فکر ميکنم خوب ميفهمی که من چرا از تو سوال ميکنم چرا مليونها انسان از آذربايجان بخاطر يک لقمه نان به مناطق فارس نشين مهاجرت ميکنند .آقای کوروش مهاجرت آذربايجانی ها نتيجه سياست شونيستی دولت ايران است که سرمايه گذاری و اشتغال و کار را به مناطق فارس نشين برده تا مليونها انسان با خانواده شان مهاجرت کرده و به راحتی آسيمله ميشود و اين آقای کوروش سعی ميکند با لوس کردن و تخفيف ستم ملی بر ترکها را توجيح کند . آقای محترم ستم ملی بر ترکها تنها جنبه فرهنگی - زبانی ندارد ستم اقتصادی و اجتماعی بشدت افزايش پيدا ميکند. روستهای آذربايجان به مخروبه و شهر هايش به روستا ی بزرگ تبديل شده ولی نگاه کن به شيراز اصفهان کرمان

يادم هست درآن روزهای نخستين پیروزی انقلاب مرتضی مطهری در یکی از سخنرانی هایش که از راديو پخش می شد چنين می گفت: «ما علما در طول تاریخ اسلام در خصوص فهم اين سخن پيامبر كه:«خورشيد اسلام از غرب طلوع خواهد كرد» همیشه می گفتیم معنی آن چيست؟ تا روزی كه حضرت امام از پاريس به ايران تشريف آوردند. آن روز تازه فهميدم كه مقصود پيامبر چه بوده است». مقصود مطهری اين بود كه پيامبر اسلام در واقع از خيلی پيشتر به مقام عظيم ايشان پی برده و خواسته از ظهور "امام" خبر بدهد. واین عادت آخوند جماعت است. آنها همیشه در طول تاریخ سعی کرده اند با بت سازی از اشخاص (بعنوان شخص مقدس) و چیزها و مکانها (یعنوان اماکن مقدس) و افکار خودشان (بعنوان امر مقدس) همواره خودشان بر کرسی ریاست دین و قضاوت بنشانند. به دلیل جهل عمومی از این قضیه همواره موفق بوده اند. و چه می شود کرد درجایی عموم مردم ایران نمی دانند بت پرستی حرام است?

در مورد اينكه همه را با چوب وابستگى به محور باكو-انكارا-واشنگتن متهم كردن،بنظرم بى انصافى مى كنيد،اولا اين حركت بيش از اينكه تشكيلاتى باشد توده اى است(خوشبختانه يا متاسفانه) بنابراين كشورهاى خارجى مى توانند با ابزار تبليغ اثر بگذارند ولى نمى توانند عامل سازى كنند،در مورد تبليغ هم كه اين مختص خلق اذربايجان نيست،همه در اين دوره ارتباطات مورد بمباران تبليغاتى هستند،كسى يا خلقى از اين امر مستثنى نيست،
و اما اينكه شما اتحاد براى خواستهاى حداقلى را عاقلانه مى دانيد،مطمعنا حق با شماست،خواستهاى حداقلى توان بسيج عمومى را دارد و هزينه كمترى هم از هر طرف متحمل است،ولى اشكال اينجاست كه بيشتر يا اكثر فعالان ملى اذربايجان قبلا عضو گروهاى سراسرى بودند،و بعد از سرخوردگى يا طرد از جنبش يا تشكيلات مركز گرا جذب فعاليت ملى اذربايجان شده اند،اينجا تىورى شما يك اشكالى دارد،اعتراف مى كنم زيبا است،

اىليار گرامى شما حقيقت را با غير حقيقت قاطى كرده ايد و همه را خواسته ايد به نوعى بكوبيد،شما به جناب صديق و انجمن ادبى صابر انتقاد كرده ايد كه چرا سرود جمهورى اسلامى را را خوانده اند و يا پرچمش را در مراسم به نمايش گذاشته اند،و مثال اورده ايد كه كانون نويسندگان ايران هيچ گاه چنين كار (يا ننگ)را قبول نكرده اند،خوب يك دليل خيلى روشن دارد،رفيق گرامى براى اينكه ما بايد ثابت كنيم كه تجزيه طلب نيستيم،براى اينكه ما متهميم نه بخاطر سابقه عملى مان،فقط بخاطر اينكه حرفى از شعر و زبان اذربايجان زده مى شود،شما مثل اينكه از شرايط عينى جامعه و حاكميت دور شده ايد،بزرگترين مشكل ما اينست كه ما متهميم،و دايما مجبوريم خودمان را ثابت كنيم،هر روز بايد توضيح دهيم كه قصد ما تجزيه نيست(اصولا فعاليت فرهنگى ربطى به سياست و تجزيه ندارد،ولى كو گوش شنوا)بدون اينكه معنى پان توركيست را بدانيم متهم به ان مى شويم.

anonym عزیز، در یک نقطه ی اساسی با شما موافقم و در متن هم به صورتی آمده ، اما در گذشته تو مقاله ام قید کرده ام : «هدف استراتژیک مبارزه جاری در آذربایجان « برقراری حکومت دموکراتیک آذربایجان» است. با فدرال یا بدون فدرال.» . ا دقیق تر- نوشته ام که تحقق هدف با فدرال امکان پذیر است. اما از حالا «بدون فدرال» را استراتژی درست کردن غیر عملی و زیانمند است. در باقی موضوعات شما «استعمار-مستعمره»؛«حکومت فارسها» در مقالاتم آنها را نقد کرده ام.استقلال با فدرال- استراتژی تاکتیک خود را دارد. و استقلال بدون فدرال هم مال خود را. این دو با هم بسیار متفاوت و متضاداند. بله حرکت استقلال از حالا با رد فدرالیسم وجود دارد. که جدایی نام دارد. « جدایی» را درمقاله گفته ام کی میتواند مطرح شود. اما اکنون عملی و قابل دفاع،همان استقلال در داخل مثلاً فدرال است. جدایی شرایط اش را ندارد.

عزیز آائلیار من ملت و خاک آذربایجانرا تحت استثمار و اشغال میبینم . هدف آزادی ملت و سرزمین خودمان است. حالا در چهار چوب کشور ایران به صورت فدرال بماند یا مستقل شود, میتوانینیم بین خودمان(من و شما)C به توافق برسیم. من آدم زیاد دگمی نیستم. ولی شما در بعضی از ملاحظاتتان اشتباه میکنید. مثلا شما باور میکنید که فارسها بر علیه حکومت فارسها در ایران با شما متحد خواهند شد. این یک اشتباه اساسی شما است که تمام محاسبا تتان را روی آن بنا نهاده اید.

anonym عزیز، کدامین یعنی کدام یک. یعنی حرکها هستند. ولی شما از کدام یک آنها صحبت میکنید. یکی را مجتهدی گرامی اشاره کرد و جواب دادم. ننوشته ام «حرکت نمی بینم». پرسیده ام از «چگونه حرکتی» صحبت میکنید؟ شما باز نگفته اید در مد نظر تان « چه حرکتی» قرار دارد؟ بله در دیکتاتوری « انسانها به زندان میشوند و به شکنجه و تبعید فرستاده شده و عده ای هم جان میبازند». اما اینها فقط تلفات است. و نگفته ام کدام هزینه؟ گفته ام کدام یک از حرکتها را میگویید؟ حرکت یعنی جریان یعنی جریان با دیدگاه سیاسی. سخن شما از کدام جریان سیاسی ست؟ جنبش پر از جریانهاست. و مختلف و متضاد. حرکت شما چه استراتژی تاکتیک دارد؟ چه عقاید و شعارهایی را پیش می برد؟ چه کارها انجام میدهد؟ اینها را روشن کنید من می فهمم از کدام حرکت سخن در میان است.

عزیز آئلیار , به همین خاطر عرض کردم که از حرکت آذربایجان دور هستید. ببینید شما در آذربایجان حرکت نمی بینید. ازسال 2006 به این طرف ده ها آذربایجانیها کشته شده اند هزارها نفر به زندان افتاده اند, هزارها نفر از ترس جانشان به خارج پناه برده اند. به قول معروف یک خروار تنباکو سوخته است , شما میگوئید کدام حرکت؟ یا حرکت را هم ببینید به علی اوف ربط میدهید. به همین خاطر نوشتم و بس

فرستاده شده توسط رازی در در جمعه, 06/06/2014 - 23:52
نظر:
پس معلوم میشود این دانشمند تازه جوان آقای اعلم از ویکی پدیا به عنوان منبع استفاده میکند.معلوم میشود برایش هنوز زود است وباید کمی یاد بگیرد که ویکی پدیا منبع علنی و واقعی نیست.. آقای رازی ! لطفا بفرمائید ویکی پدیا چرا منبع علنی( شاید منظورتان علمی است) و واقعی نیست؟ شما که به نظر میرسد ریشتان در عرصه علم سفید گشته وپیر علم و دانش شده اید، به ما دانشمندان!!! جوان بگوئید چرا ویکی پدیا "علنی"و واقعی نیست ؟

مقاله ای بسیار بامزه ، موفق باشی کورش جان