● تریبون آزاد

همه را به دار کشیدند! از آن فرعی پنجاه نفره فقط سه، چهار نفر زنده مانده ایم! آخرین اخبار مرگ را همه می دانستند! در سوگ تاریک سلول آرام، آرام اشک می ریختم، غم سنگین مرگ بی دلیل دوستان چشمانم را بی سو کرده بود .....

هر سال که می گذرد محیط زیست ایران بیشتر ویران می گردد. ویرانگری زیست محیطی در جمهوری اسلامی یک فاجعه تاریخی است و باین خاطر برای نگهداری طبیعت همه کنشگران شبکه های اجتماعی و روزنامه نگاران، دانشجویان و نوجوانان، سیاسیون واندیشمندان، شهروندان و فعالان محیط زیست باید همکاری کنند. آنها برای نجات محیط زیست باید دست بدست هم دهند. رودهای ایران بیمارند، دریاچه های ایران میسوزند و تالاب ها خشک می شوند. نسل ما چه میراثی برای نسلهای آینده خواهد گذاشت؟

محمد مروّج نیز یکی از این دست بنفشه ها، ایستاده بر پاشنه های اوّلین زیبایی و وفای به عشق و...، و اینچنین «یک بنفشه، در مقام باغ» گشت. در تمامی جاده ها سرسخت و دشوار و سنگلاخهای پر پیچ و خم، و در مواجهه با تلخ واره های نحس واقعیّت های پیش رویمان از این جهان بهیمی ارتجاع و بربریّت محض، همیشه سرفراز و بالا بلند، و در دشت و لاله زار ایرانزمین و «شهریار» کرج،‌ اینک در یادمان ۶۷، شهریاری با کاکل سرخ، آئینه ای پیش روی ما.

منتقدین رسانه های خارجی در این برنامه، نشان دادند که دعوای آنان با صدا و سیماه نه به خاطر مغایرت ذات و اصل حکومت دینی-مسلکی با پلورالیسم و آزادی چرخش اطلاعات در جامعه، بلکه به دلیل فقدان سهمی برای خود در صدا و سیما است و دیگران مخالف استبداد دینی و ولایت فقهی در کشور، اصولا حق و حقوقی در نظر آنان ندارند.

چوبه های بلند دار در حکومت اسلامی در انتظار گردنفرزان دلیر ایران اند تا بخیال خام سران نظام، نقطه پایان بر مقاومت ایرانیت گذاشته شود و ایران و جامعه ایرانی، در منجلاب اسلامیزاسیون دفن شود.

باید اعتراف کنم هراس افکنی های عامدانه و هدفمند (و شاید هم سفارشی) اکبر گنجی در راستای "براندازی ـ هراسی" و تلاش زیرکانه وی و "همنوعانش" برای حفظ نظام جمهوری اسلامی مرا بیاد فیلم معروف هندی بنام "دروغپرداز بزرگ" می اندازد که اتفاقا در همان سالی که در ایران انقلاب شد, یعنی ١٩٧٩ میلادی به بازار عرضه شده بود.

فرمانده کرونا با قراردادن رزیم در برابر انتخاب بین حفظ سلامتی و جان مردم و رونق دکان ریای مدهب در واقع با یک تیر دوهدف را نشانه گرفته است: نه فقط مسیرتاخت و تازلشکریان خود را برای شرکت در پای کوبی جشن پائیزسیاه هموار ساخته است، بلکه همزمان طلسم باطل کننده جادوی مذهب را برسر در همه اماکن مقدس و شمایل های مقدس و مناسک نصب کرده است. این دومی اما از آن گونه وظایف معوقه و به تاخیر افتاده ۵۰۰ ساله و بازمانده از قرون وسطا است که فرمانده کرونا بشیوه خاص خود به حل آن همت گماشته و ما را خجلت زده کرده است

ازمکرویان بیرون می آیم سری به روزنامه حقیقت انقلاب ثور می زنم . برای تهیه گزارشی از زندگی جوانان به مقابل فروشگاه بزرگ افغان می روم.می خواهم از یک کلوپ بیلیارد گزارشی تهیه کنم .در جریان مصاحبه با جوانی آشنا می شوم که هنوز سیمای یک بیابانی را دارد. موهای بلند سیاه، که هنوز طر

شیوە تولید آسیائی مدرن بە همراە چاشنی ای از طعم مذهبی، آن خصیصە اصلی است کە نظام برای سالهای آیندە خود روی آن حساب ویژە بازکردەاست. در واقع نظام هیچ وقت از این استراتژی پا پس نخواهد کشید و هر تغییر و تحولی در ساختار اقتصادی کشور بر این پاشنە خواهند چرخید.

سازمانهای سیاسی که خود را معتقد به سوسیالیسم و کمونیسم می دانند نه تنها پیوندی ارگانیک با کارگران به پا خاسته برقرار نه ساخته اند، در اغلب موارد عقب توده ها حرکت کرده و جز اینکه به دنباله جنبش های اقتصادی - سیاسی کارگران مبدل شوند، کار دیگری انجام نه میدهند.

دولت در شرایط کنونی کسری بودجه قابل توجهی دارد و درگیر هزینه‌های کرونانیز میباشد .
درآمد حاصل از فروش نفت در پی دشمن پنداری ، قطع روابط بین المللی و ادامه حکومت شعارو ......بالتبع درآمد ارزی به‌شدت کاهش یافته است .
حکومت برای تأمین مخارج روزانه از بانک مرکزی بناچارقرض می‌کندو چاپ پول بدون پشتوانه افزونتر .
‌ این گونه عوامل دست‌به‌دست می‌دهند تا تورم بالایی را ایرانیان «در این دنیای علم و تکنولژی اما گرفتار ایدئولژی » تجربه کنیم و قدرت خرید مردم پایین و همزمان نرخ ارز و سکه بالا برو د.

جامعه ایران شانس های زیاد و پتانسیل عظیمی برای درهم شکستن حکومت اسلامی و دستیابی به استقلال، آزادی، داد و دمکراسی دارد. ما اندیشه خیز بلند سیاسی، فرهنگی و اجتماعی هدفمند برای تبدیل ایران به المان خاورمیانه را در سر می پرورانیم، اما حکومت اسلامی سرابی به مردم نشان می دهد که در واقع کره شمالی دوم می باشد.

فیلسوف فرانسوی ارنست رنان میگوید "ملت همە پرسی همە روزە است ". هر ملتی باید حق اینرا داشتە باشد کە هویت خود را تعریف و در رفراندم شیوە زندگی جمعی خود را مدیریت کند و انگونە کە میخواهند زندگی کند. ساختار فدراتیو روسیە با وجود ٣١زبان رسمی مدلی از همزیستی و احقاق حقوق ملل است. از این جهت روسیە را بە نمونە اوردم کە شباهتهای زیادی میان ساختار ملی ایران و روسیە وجود دارد گرنە کشورهای غربی مدلهای مقبولتری در همزیستی میان ملل بوجود اوردەاند کە میتوان بە ساختار ملی سویس و یا بلژیک انداخت.

دراستراتژی، برخلاف تاکتیک ها، راهی برای آزمون وخطا نداریم!. اگر چه تاکتیک ها، جدای از استراتژی نیستند. امّا خطا و اشتباه را تصحيح نكردن، خود، مهلک تر از اشتباه پیشین است.
در تظاهرات مسلحانه ۵مهرسال ۶۰ با شعار«این ماه ماه خون است خمینی سرنگون است» ۱۱۴۲تن کشته شدند و رجوی در توجیه این شکست وابعاد کشته ها گفت:« چنین تستی برای بمیان آوردن عنصر اجتماعی به صحنه کردیم تا درآینده نگویند ما چنین نکردیم.»؟
در۳مرداد ۱۳۶۷ رجوی با هدف سرنگونی رژیم ج.ا یک سوم مجاهدین خلق ( ۱۴۰۰ تن ) را به کشتن داد...

آن پیمانی که از جهات گوناگون در سرنوشت مردم ایران و حتی نسل های بعدی، صرفنظر از محتوایش، دخیل است در پشت درهای بسته و بدون مداخله و حتی اطلاع آن ها توسط سیستم اتخاذ شود، توسط هرحکومتی که باشد، محکوم است و بی اعتبار. بنابراین برطبق موازین اولیه دموکراسی ورودبه هرگونه از این نوع پیمان های استراتژیک اکیدا مشروط می شود به منافع و خواست مردم و حق مداخله و تصمیم گیری آزادانه آن ها. بطوری که نمی توان بدون آن هیچ مشروعیتی و قانونیتی برای آن ها قائل شد.

مدیریت دموکراتیک، ابزاری برای سامانمند کردنِ قدرت است و نه هدف آن. قدرت، گرایش به کانون خود دارد و همیشه در انحصار دارایانِ زر و زور می ماند. پادزهرِ آن نیز در کشورهای دموکراتیک، کوششِ نهادینه ی نمایندگانِ همه ی شهروندانِ کشور در سیاست گذاری های خُرد و کلان برای پخش قدرت در جامعه با هدفِ جلوگیری از تمرکز آن و بازگشت به دیکتاتوری ست. این درگیری هیچ جایگزینی نمی تواند داشته باشد.

در حالیکە در ایران نماز جمعە از رونق افتادە، زنان ایرانی در یک مبارزە سخت برای برداشتن حجاب اجباری هستند در سایە رژیم اسلامی اردوغانی زنان تورک محجبە و مساجد عصر طلایی خود را میگذرانند و رسانەهای تورکیە چنان با شور و شعف بە برگزاری نماز جمعە ایا صوفیا می پردازند گویی تازە بە دین اسلام گرویدەاند.

"""اصل ۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی در مطبوعات و رسانه‌های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس، در کنار زبان فارسی آزاد است."""

« موسسۀ مطالعات و تحقیقات اجتماعی» در سـال 1337 تحت نظارت دکتر غلامحسن صدیقی تأسیس شد و جایگاه چهره هاي برجسته اي چون جلال آل احمد، حسـن حبیبی، ابوالحسـن بنی صدر، احمد اشرف، حبیب االله پیمان، عبـدالحســـین نیک گهر، جواد صـــفی نژاد، محمود روح الامینی غلامحسـین سـاعدي و بسـیاري دیگر از محققیق و برجستگان علوم اجتماعی کشورمان بود .

خانم مسیح علی نژاد ویدیوی مصاحبه تان با بی بی سی فارسی را دیدم و متاثر شدم، برای آزادی برادرتان به همراه دیگر زندانیان آزاداندیش و بی گناه دعا می کنم، صدای آمیخته با بغض و گلایه تان در برابر تظلّم رژیم جمهوری اسلامی با حمایت رسانه های به ظاهر مخالف رژیم، مرا واداشت تا جملاتی که در گلوی میلیونها ترک در ایران به ناچار تبدیل به بغض شده است را، بیان دارم .

جامعه ای را تصور نمایید که در آن انسان ها از هرگونه احساسات انسانی و عاطفی نسبت به هم نوع خود و سایر موجودات تهی گردند
قوام و تداوم چنین جامعه ای چگونه امکان پذیر خواهد بود؟
چگونه امکان پذیر خواهد بود وقتی انسانها دردها و رنج های همدیگر را درک ننمایند.؟
چگونه امکان پذیر خواهد بود وقتی ایثار و گذشت در راه آرمانهای انسانی به دور از عقلانیت عنوان شود؟
چگونه امکان پذیر خواهد بود وقتی دفاع از حقوق ملت و تعالی جامعه با لحنی تحقیر آمیز هیجانی خوانده شود؟

با درود بر آزادی.

حق انقلاب در اندیشه ی لاک، حافظ حق شهروندان برای مقابله با حکومت است که به استبداد بگرود و زورگویانه آن را ادامه دهد. اندیشه های لاک نفوذ قابل توجهی بر تحولات جاری در دنیای غرب گذاشت. از جمله، اعلامیه ی استقلال ایالات متحده آمریکا تحت تأثیر آثار او نوشته شد.

برخی، یکی از اهداف متمم دوم قانون اساسی آمریکا را که بر حق حمل اسلحه از جانب شهروندان تأکید دارد، حق مقاومت (بخوانید حق دفاع مشروع) در برابر سرکوب می دانند.

هنوز تعداد افراد سازمان کم بود وزندگی در هتل عملا وقت زیادی در اختیار ما قرار می داد .ازجمع سه خانواده اولی که به افغانستان رفته بودیم. همسر یکی از دوستان پزشگ بود وهمسران دوتن دیگرمان دانشچویان رشته پزشگی اخراجی از دانشگاه تهران وتبریز .در صحبتی که با مسئولان حزبی داشتیم قرار شد این دانشجویان اخراجی

مردادماه سال ۱۳۹۹ سی و دومین سالگرد کشتار زندانیان سیاسی در تابستان سال ۱۳۶۷ - ننگ کشتار زندانیان سیاسی در تابستان سال ۱۳۶۷ را با آب هفت دریا نیز نمی توان شست و رژیم دوزخی ولایت فقیه می کوشد با پاشیدن گرد فراموشی بر روی این ددمنشی بی مانند در تاریخ ایران گندکاریش را در سال ۱۳۶۷ ماله کشی و ماست مالی کند اما چه سود از این جان کندن های خنده دار که نمی تواند!

تازە آیا اساسا خط صحیحی وجود دارد و یا آنچە موجود است اساسا تعبیر ما انسانها از خطی است کە صحیح می نماید، خطی کە برای جمعی صحیح است و اساسا از جهان شمولی بودن و خصیصە مطلق بودن فارغ است. آیا نباید بە این ترتیب برای دوری از ابزار سرکوب برای صحیح جلوەدادن خطی بە امر خوانش انسانها از صحیح بودن گردن نهاد و آن را تابع مکانیزمهای دمکراتیک کرد؟

وقتی یک گروه و یا ملتی از نظر روانی تاریخی احساس می کنند که سرزمینی را قصب کرده اند، آنان هرگز مفهوم وطن پرستی و عشق به وطن را درک نمی کنند، و طبیعتا درکی هم از دوست داشتن هم هوطن ندارند، و در نتیجه براحتی وطن فروش می شوند و براحتی هموطن خود را شکنجه و اعدام می کنند

تصور میکنید چرا جمهوری اسلامی ایران به چین نزدیک و نزدیک تر میشود؟ این رژیم چرا به فکر عقد قراردادهای طولانی مدت با چین دومین قدرت سیاسی اقتصادی دنیاست؟ برای چه رژیم ایران شرایط را برای حضور امنیتی و نظامی چین در ایران فراهم می آورد؟ پاسخ این پرسشها با ساخت و بافت رژیمی که از بیرون بواسطه تحریم ها و بویژه تحریم نفتی و از درون بواسطه مخالفت وسیع مردم و اعتراضات مداوم علیه آن چه میتواند باشد؟

بهرام رحمانی درمقاله ی« حزب توده ی ایران و حزب ِ کمونیست ِ ایران و تحریف ِ تاریخ» به حزب ِ توده اعتراض کرده که به چه حقی خود را وارث ِحزب ِ کمونیست ِ ایران( در دهه ی نخست ِ 1300 شمسی در زمان ِ رضاشاه) می داند، و می نویسد: «سوآل این است که حزب ِ توده چه ربطی به حزب ِکمونیست ایران دارد »، و: « چرا حزب ِ توده این چنین تاریخ را تحریف می کند». رحمانی همچنین می نویسد: « انبوهی از اسناد ِ تاریخی نشان می دهد که حزب ِ توده که این چنین سینه چاک خود را وارث ِ حزب ِ کمونیست ِ ایران می داند

درسال گذشته هیچ کس پیش بینی وقوع بیماری کرونا را نمی کرد و اقتصاد کشور در شرایط بسیار ویژه بنسبت سالهای گذشته در وضعیت رکود تورمی بود .
بنحوی که تورم کشور در پایان سال 98 به 41.2 درصد رسید و بعد از ونزوئلا ، سودان ،نيكاراگويه و زيمباوه مثل بسیاری امور دیگر با درایت حکومت در رتبه والائی که نظام استحقاق آنرا میداشت قرارگرفتیم و با همه کوشش های قابل تقدیر به مقام پنجم در میان دویست کشور نائل و در این مصاف از عراق ،لبنان ، یمن و سوريه در منطقه خودمان نیز پیشی گرفته ایم .

ایدئولوگ های «راست نو» بر این باورند که تاریخ از صلح لیبرال و جستجو برای امنیت و رفاه تاثیر نپذیرفته بلکه تاریخ از درگیری، مردان قدرتمند و توده نظم پذیر متاثر است. «راست نو» دارای ارتباطات بین المللی و قدرت ضربه فراملی است.

41 سال آزگار و دروغین از مهر و دوستی و دادسرای پوچ اسلامی افسانه ها سرودن، و روزانه روضه های کشتار یا ترانه های حکم اعدام الهی را در هرکوی و برزن خونین شنیدن؛

می خواهم به ادامه داستانم به سال های مهاجرت بر گردم. اما دوچشم سیاه ، زیبا،وحشت زده و غمگین راه بر من می بندند "نمی توانی داستان مادر هراتی را تمام کنی بی آنکه مرا بخاطر نیاوری! بی آنکه نشانی از او بمن بدهی بی نشاتم بگذاری!نمی توانی از پس این همه سال دست بر پلک هایم نکشی وچشمان هنوز وحشت زده ام را نبندی!چشمانی که

از بدو پیدایش نظام جمهوری اسلامی دخل و تصرف عیان در امور مساجد اهل سنت و انتصاب امامان جمعه مساجد سُنی مذهب های بلوچ, تا به امروز سابقه نداشته. چه در رژیم پهلوی و چه در ٤١ سال و ٥ ماه گذشته علما و رهبران مذهبی بلوچ در امر مدیریت مساجد خویش و انتصاب امامان جمعه آزاد بودند. اما از هفته گذشته آیت‌الله مصطفی محامی نماینده جدید ولی فقیه در استان سیستان و بلوچستان بر خلاف رویه معمول شروع به انتصاب فله ای امامان جمعه اهل سنت شهرهای استان نموده است که نمونه آن

آقای محمد حسین یحیایی، که بعضا لقب دکتر را هم به دنبال نامش می کشد، از همان ابتدا با انتخاب عنوان نوشتارش “زدوخوردهای مرزی ارمنستان با آذربایجان” جهت گیری مغرضانه خود نسبت به درگیری های مرزی اخیر میان دو کشور را نشان می دهد. در حالی که اعلام خطرها و بیانیه های سازمانهای بین المللی، مانند سازمان ملل متحد، سازمان همکاری و امنیت اروپا و غیره، برخلاف اطلاعات کذب ایشان، یا هردو طرفهای مناقشه را بدون نام بردن از طرفی، به خویشتن داری فرا خوانده اند – رویه ای که معمول سازمانهای بین المللی است