اگر کردها در ترکیه قدرتمندتر شدند نتیجه دمکراسی در ترکیه نیست بلکه شرکت عمومی مردم کرد در مبارزات همه جانبه سیاسی، نظامی و اجتماعی است. دولت ترکیه به تمام معنا فاشیست و ضد دمکراتیک میباشد. دولت ترکیه نه تنها کردها بلکه حقوق پنج میلیون ترکهای آذربایجانی را در شمال شرقی را پایمال کرده و آنها آسیمیله میکند. سرنوشت ترکهای آذربایجان و کردها در ترکیه یکسان میباشد. اما پانترکیستهای آذربایجان جنوبی آنچنان شیفته ترکیه فاشیست شدند که آسمیله شدن آذربایجانیها را نمی بیند.
دولتهای دیکتاتوری و فاشیست هرگز تحمل تحمل مبارزه دمکراتیک و مدنی ملتهای کرد و ترک را برای کسب حق تعیین سرنوشت ندارند. در صد سال گذشته کردها این واقعیت را تجربه کردند. کردها همیشه
طرفدار مبارزه سیاسی و بدون خشنونت بوده اند اما دولتهای فاشیست ایران، ترکیه، سوریه و عراق برای سرکوب و نابودی کردها از هر وسیله و سلاحی استفاده کرده اند و کردها را مجبور کرده اند تا به سلاح دست ببرد و در کوهها به نبرد بپردازد.
در ترکیه کردها در طول جنگ همیشه خواهان حل مسالمت آمیز مسئله کرد بودند. رهبر زندانی پ ک ک در اسفندماه 91 در اولین پیام مهم نوروزی خود خطاب به همه مردم ترکیه گفت: « وقت آن فرا رسیده است که سلاح ها خاموش شوند. و این موضوع نه پایانی برای مبارزه ، بلکه آغازی برای یک مرحله نوین است . اکنون زمان آن فرا رسیده است که سلاح ها خاموش شده و اندیشه ها و افکار ما به سخن درآید.
از آن زمان تاکنون پ کا کا چندین بار آتش بس یکطرفه اعلام کرده است اما دولت فاشیست ترک در ترکیه آنها را ندیده گرفته است. علیرغم حملات و خشنونتهای ترکیه پ کا کا به آتش بس یک طرفه خود پایبند بوده و راستش تحمل پ کا کا در برابر بی پرنسیبی های ترکیه قابل تمجید بوده است.
دولت ترکیه از داعش استفاده ابزاری علیه کردها و دولت سوریه میکند. ترکیه علیرغم ادعاهای دروغین هیچ وقت با داعش جنگ نکرده و تاکنون بزرگترین متحد داعش بوده است.اگر حمایتهای ترکیه از داعش نبود داعش مدتها پیش نابود یا شدیدا تضعیف میشد.
من مشکل بزرگی با آقای ائلیار دارم. ائلیار فکر میکند برقراری فدرالیسم و تعیین حق تعیین سرنوشت در کشورهای فاشیستی و دیکتاتوری ایران و ترکیه، عراق و غیره بشیوه سیاسی، آشتی جویانه و مسالمت آمیز ممکن است. طبیعی است که مبارزه مسالمت آمیز و سیاسی بهترین راه حل میباشد اما آیا فاشیستها این امکان را به کردها و تورکها و بلوجها و غیره را میدهند؟ ائلیار عزیز دولتهای فاشیست در خاورمیانه یک به یک بدنبال هم به حاکمیت میرسند. مردم ستمدیده تلاش میکنند بشیوه سیاسی و مدنی به اهداف مبارزاتیشان برسند. این خیلی خوب است و باید همیشه برای این شیوه مبارزه بهای زیاد داد ولی سرکوبگران مبارزه سیاسی و مدنی را سرکوب میکنند و اجازه رشد نمی دهند. پ کا کا، حزب دمکرات و کومه له، ترکمن های ترکمن صحرا، بلوچها و عربها و ما تورکها تجربه کردیم که مبارزه سیاسی و مدنی به تنهایی کافی نیست. ائلیار هیچ فرقی ما بین کشورهای غربی و کشورهای زده خاورمیانه نمیگذارد. ائلیار فکر میکند شرایط اسکاتلندیها و کوبکی ها با کوردها و آذربایجانیها یکسان است.
پ کا کا مجبور است جهت کسب حقوق ملی کردها و تشکیل کشور کردستان در مقابل فاشیستهای ترکیه جنگ کند. مردم کردستان مجبورند در مقابل تانکها و پلیس مسلح و فاشیست ترکیه به اسلحه و کوکتل مولوتف دست ببرند. سخن از مبارزه رویایی ائلیار برای مردم کورد و فلسطین جایی ندارند. مبارزه همه جانبه سیاسی، نظامی و توده ای مردم فلسطین و کردستان فاشیستها را به عقب رانده و حد شرکت در قدرت سیاسی پیش رفته اند.
حملات نظامی ترکیه علیه مردم کردستان و پ کا کا به جایی نخواهد رسید. فاشیستهای ترکیه جواب ب را بمبارانهای و توپ بارانها را با جنکهای چریکی و جنکهای توده ای و شهری مردم محروم کردستان خواهد گرفت. جنک و مبارزه عمومی و توده ای در ترکیه علیه دولت آغاز شده است. ترکیه بزودی در مقابل مبارزه مردم کردستان بزانو در خواهد آمد و دوباره برای تجدید قوا به فریبکاری و وضعیت آتش بس روی خواهد آورد و دوباره به دامن عبدالله اوجلان پناه خواهد برد تا از مردم بخواهد آرامش را حفظ کنند و بعد از یک سال قطع ملاقاتها هر روز وکلا را به ملاقات او خواهند فرستاد.
در پایان اضافه میکنم که من بمثابه یک تورک علیرغم تمامی اختلافات از استقلال ملی کردها پشتیبانی میکنم ای کاش دو نفر فارس هم در ایران پیدا میشد و با شهامت و جسارت از استقلال ملی آذربایجان جنوبی پشتیبانی میکردند
آقای کرمی در کشوری که توسط انگلیس ها ایران نامگذاری شده حدود ١٠٠ سال است که توسط فارسها اداره میشود و در این مدت میشود گفت از هر قماشی دولت را اداره کرده از حسن وثوق‌الدوله بگیر تا احمد قوام‌السلطنه از محمدعلی فروغی تا احمد متین‌دفتری از علی منصور بگیر تا احمد قوام و از
محمد مصدق بگیر تا علی امینی و امیرعباس هویدا بگیر تا شاپور بختیار و از بازرگان بگیر تا رفسنجانی و از موسوی بگیر تا احمدی نژاد یعنی تا بحال حدود ٧٥ دولت روی کار آمده ما ترکها و عرب ها را بگذارید کنار « ما اخ هستیم » ولی چه گلی سر کورد ها زده اید ؟ عربها و ترکها و بقول خودت « ملّت کُرد، قربانیِ اتحّاد پان تُرکیسم و پان عربیسم » . در این ایران وضع کوردها هزار برابر از عراق و ترکیه هم از لحاظ اقتصادی و هم از لحاظ سیاسی و اجتماعی بدتر است در همین دولت کنونی ترکیه که مورد قبول منهم نیست حدود ٩ وزیر کورد زبان وجود دارد
جناب زرتشت احمدی راغب از این خارج کشور خیری به کسی نخواهد رسید و کنا رگود نشینان هدفی جز اشوب و چند پاره گی ایران ما را در سر ندارند. اگر توجه کرده باشید در همین سایت محترم ایران گلوبال عده ای جز تقسیم ایران و بقدرت رسید ن و هرج ومرج هدف دیگری را تعقیب نمی کنند. ایران دوستی در نزد چپها جرمی بزرگ به حساب میاید . چپ ایران به پیروی از اموزگا رخود لنین و استالین و مارکس تا کنون کاری جز تخریب و ونفاق و ضربه به ازادی نکرده است. دفاع حزب توده از خمینی از این جنایت پیشه اهل تشیع و لو دادن هزاران انسان توسط این حزب و فدائیان هنوز از خاطرها نرفته است. توجه دارید که بجای دفاع از تمامیت ارضی کار به دفاع از اروغان ترک کشیده شده است وبرای مردمان غیر ترک از همین خارج از کشور خط و نشان میکشند. ملت ما در حقیقت تنهاست و یاوری سازماندهی شده ندارد. اگر
مردم ایران به دنبال نادر و یا رضا خان و یا خان زند دیگر ی هستند باید در همان ایران جستجو کنند .ما شاهد بودیم که چگونه مسعود رجوی به پابوس صدام رفت و هزارن ایرانی را د ر مسلخ بیداد اشرف به برده گی گرفته است و میدانیم که چگونه برای غرب و دولت یهود خوشرقصی کرد و اکنون در منجلاب گل و خون گرفتار امده است. ارتجاع سرخ و سیاه ایران را به نابود ی کشاندند و هنوز هم برا ی تسلط پلید خود ارام و قرا رندارند.زنده باد ایران.
دوستان گرامی،
1- من نگرانی شما را به خاطر آذربایجان خوب درک میکنم. چه در زمینه ی «امنیت» و چه در زمینه «ارضی».
و به شما حق میدهم که نگران باشید.
اما سیاست ماورای این نگرانی هاست. چرا که از همین نکات باید راهی برای «پیروزی ستمکشان و تبعیضدیدگان» بگشاید. ما حق نداریم در چاله «نگرانیها» گیر کنیم و از پنجره ی آن به همه چیز نگاه کنیم. اشتراتژی درست راه پیروزی را نشان میدهد:
من در مقالات مختلف مسایل «انقلاب-آذربایجان، استراتژی » راتوضیح داده ام.
2- سازمانهای مسلح کرد میتوانند برای ما آذربایجانیها خطر «امنیتی و ارضی» داشته باشند. و قتی که سیاست استراتژیک ما نادرست باشد. اما وقتی این سیاست درست باشد نه تنها خطر آنها رفع میشود بل وجودشان «کمکی» میشود به امنیت ما.
ما این سیاست درست را از پیشه وری آموخته ایم: تبعیض دیدگان جز «سیاست دوستی و همبستگی متقابل» چاره ای ندارند.
اگر این سیاست را به «دشمنی» تبدیل کنیم به زیان «همه ی ما» و به سود حکومتهای تبعیض گر و دیکتاتور است.
3- نباید نگران عدم ارتش خلقی خود برای دفاع باشیم در شرایط مناسب در کمترین مدت می توان «ارتش خلقی» خود را تشکیل داد. «پادگانهای آذربایجان و جوانان آن » انبار سلاح و نیروی آذربایجان است. زمان گذشته نیست. هیچ نیرویی نمی تواند کوچکترین خطری برای امنیت مردم آذربایجان تولید کند.
4- ما باید «سیاست تأمین امنیت متقابل» را پیش ببریم. نه کسی حق دارد امنیت ما را تهدید کند و نه امنیت کرد را. وحشت حکومتها و نیروهای ارتجاعی از این سیاست است.
5- ما به دنبال پیروزی هر دو خلق در کسب حق خود هستیم. «سیاست آذربایجان و کردستان متحد» باید تحقق یابد.
6- در ترکیه و ایران ؛ طرفین -کردها و دولتها- باید «سیاست فعالیت مدنی سیاسی» را پیش ببرند. اختناق ، حملات نظامی، به کشتار منجر شده و میشود که قابل دفاع نیست.
7- در ترکیه «سیاست آتش بس و صلح، برگشت به مذاکرات » لازم است پیش گرفته شود.
جالب است تمام مقالات آقای کرمی ریشه در کینه نسبت به عرب و تورک دارد.. . و هر کجا هم گیر کرده کینه های خود را زیر ناسونالیسم قایم کرده است...همجنین معتقد بر ازادی مردمان کورد ولی اسیری تورکهای و عربهای ایران میباشد.. خوشبختانه با بودن اینترنت دیگه مولدان کینه توزی جایی برای پنهان شدن ندارند و دیر یا زود در زیر قطار آزادی له خواهند شد
آقای کرمی،
من بحثی با شما نکرده‌ام. تجربه به من ثابت کرده است که بحث با شما عبث است زیرا نه به پرسش‌ها پاسخ مستقیم میدهید و نه مسؤلیت نوشته‌های خودتان را بر عهده میگیرید.
بحث تاریخ به تاریخ‌دانان مربوط است و بحث سیاسی و نظری امروز به فعالان این عرصه.
هیتلر و پیروان او، چه در همان زمان و چه نئونازیست‌های امروزی به بحث تاریخ و نتیجه‌گیری از آن برای امروز علاقه زیادی داشتند و دارند.
این شیوه به نژاد و تبار برتر و نژاد و تبار پست‌تر می‌انجامد و اینکه چه کسانی خالقان فرهنگ بوده‌اند و چه کسانی نابودکنندگان آن.
میدانیم که هیتلر انسانها را به سه دسته تقسیم می‌کرد: خالقان فرهنگ، حاملان آن و نابودکنندگان آن. این دقیقا همان نظری‌ست که شما حامل آن هستید.
این بحث به آنجا می‌انجامد که شما با جعل آعاز تاریخ یک سرزمین به این نتیجه برسید که آریائیان صاحبان این سرزمیند و خالقان فرهنگ، و دیگران
و دیگران یعنی "ترک تباران و عرب تباران"، مهاجرین و مهمانان این کشورند و اگرچه شهروند آن هستند، ولی درجه دو و درجه سه هستند.
من چه گفتگوی سازنده‌ای می‌توانم با شما که به این بحث نخ‌نما و غیرمسؤلانه متوسل می‌شوید داشته باشم؟
ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود!
ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود/ رنج دوران برده ایم...
ما برای پرسیدن نام گلی ناشناس چه سفرها کرده ایم، چه سفرها کرده ایم
ما برای بوسیدن خاک سر قله ها چه خطرها کرده ایم، چه خطرها کرده ایم
ما برای آنکه ایران گوهری تابان شود خون دلها خورده ایم
خون دلها خورده ایم
ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود رنج دوران برده ایم
رنج دوران برده ایم
ما برای بوئیدن بوی گل نسترن چه سفرها کرده ایم، چه سفرها کرده ایم
ما برای نوشیدن شورابه های کویر چه خطرها کرده ایم، چه خطرها کرده ایم
ما برای خواندن این قصه عشق به خاک خون دلها خورده ایم
خون دلها خورده ایم
ما برای جاودانه ماندن این عشق پاک رنج دوران برده ایم
تاریخ 100 سال اخیر نشان می دهد که در زمان بی ثباتی و جنگ, گروههای مسلح کرد در آزربایجان تهدیدی بر علیه جان و مال و ناموس مردم هستند. قدرت گیری اکراد مسلح همانند پ ک ک در ترکیه و ی پ گ در سوریه به نیرومند شدن حزب دموکرات مصطفی هجری و کومله عبدالله مهتدی خواهد انجامید که خطری بزرک بر علیه ملت ما هستند. ما دولت ملی, ارتش مردمی و حتی گروه های مسلح بمنظور دفاع از خود نداریم. مسئله بسیار ساده است .
نصیحت به سران HDP: در دنیای واقعی زندگی کنید/ ایلنور چویک
در انتخابات 7 ژوئن ترک های بسیاری جمع شدند تا اولویت های دموکراتیک خود را نشان دهند و به HDP، حزبی که طرفدار کردها است رأی دادند، و گذاشتند که کردها از حد نصاب 10 درصدی عبور کنند. اما از آن زمان تا کنون HDP به گونه ای عمل کرده است که گویی تنها کردهایی که شیدای PKK هستند به این حزب رأی داده اند. رهبران HDP با اعلام موافقت خود با اعمال تروریستی PKK در چند هفتۀ اخیر، دارند حرکت سیاسی خود را منزوی می کنند.
حزب دموکراتیک خلق ها (HDP)، که حزب طرف دار کردها در ترکیه است، یک بار دیگر ادعاهای واهی خود را تکرار کرد و حزب حاکم عدالت و توسعه (AKP) را به همکاری با دولت اسلامی عراق و شام (داعش) در حملۀ تروریستی اخیر در سوروچ متهم کرد.
چند دهه است که این ستون نویس فعالیت های کردها در ترکیه را پیگیری کرده و سیاست مردان کرد زبده و کار کشته ای را دیده است. اما در سال های اخیر به نظر می رسد کیفیت حرکت سیاسی کردها، علی رغم این که شهروندان کرد بیشتری توانسته اند به پارلمان راه یابند، به طرز شدیدی افت کرده است.ترک های بی طرف همیشه از این اندیشه حمایت کرده اند که سیاستمداران کرد باید جایگاه به حق خود را در مجلس ملی ترکیه (TBMM) به دست بیاورند و به همه نشان دهند که می توانند به مبارزۀ مؤثر خود برای حقوق دموکراتیک ادامه دهند، به گونه ای که همۀ کردهای ترکیه بتوانند احساس کنند در این کشور شهروندانی درجه یک هستند. این بدان معنا است که «نبرد مسلحانه»، که چند دهه است ادامه دارد، تبدیل به چیز زائدی شود و در نتیجه حزب کارگران کردستان (PKK)، که رهبری آنچه را «نبرد مسلحانه» خوانده می شود به عهده داشته و اغلب اوقات آن را به اعمال تروریستی تغییر داده است، ضرورتی برای وجودش احساس نشود.همین ستون نویس بود که در دهۀ 90 میلادی فعالانه با تصمیم پارلمان مبنی بر اخراج نمایندگان کرد از پارلمان، زندانی کردن برخی از آنها و تبعید برخی دیگر، اعلام مخالفت کرد. این رفتار ها تنها به PKK کمک کرد تا هر چه بیشتر رشد کند و اساس و بنیادی اخلاقی و مشروع برای خود فراهم کند.در انتخابات 7 ژوئن ترک های بسیاری جمع شدند تا اولویت های دموکراتیک خود را نشان دهند و به HDP، حزبی که طرفدار کردها است رأی دادند، و گذاشتند که کردها از حد نصاب 10 درصدی عبور کنند. در نتیجه HDP به طرز هیجان انگیزی 13 درصد آرا را از آن خود کرد و برندۀ 80 کرسی پارلمان شد.اما از آن زمان تا کنون HDP به گونه ای عمل کرده است که گویی تنها کردهایی که شیدای PKK هستند به این حزب رأی داده اند. تعداد معتنابهی از ترک ها و کردهایی که قبلاً به AKP رأی داده بودند، به HDP رأی دادند و آرای آن را از 6 تا 7 درصد معمول خود تا 13 درصد بالا کشیدند.امروز شاهد آن هستیم که HDP در راستای مواضعی گام بر می دارد که با مواضع PKK یکسان است و بیشتر سران آن می گویند پشت این حزب به جناح مسلح شبه نظامیان کرد ترکیه و همچنین حزب کردی اتحاد دموکراتیک (PYD) و شاخۀ نظامی آن در سوریه گرم است. این یک اشتباه بزرگ است.مردم در حوزه های رأی گیری تجمع نکردند تا در انتخابات 7 ژوئن از HDP حمایت کنند و اکنون چنین اظهاراتی بشنوند. این مردم انتظار داشتند HDP بگوید قدرتش را از آرای مردم می گیرد و پشتش به مردم کرد و ترکی گرم است که به آن رأی داده اند، نه چیزی غیر از این.رهبران HDP دارند حرکت سیاسی خود را حاشیه ای و منزوی می کنند. آنها آشکارا موافقت خود را با آنهایی که در چند هفتۀ اخیر اعمال تروریستی سطح پایینی را در مناطق شرقی و جنوب شرقی ترکیه آغاز کردند، اعلام کرده اند.شبه نظامیان PKK تنها در یک ماه هفت دستگاه خودرو باری TIR را در جاهای مختلف در جنوب و جنوب شرقی ترکیه به آتش کشیده اند. آنها همچنان مردم را به طرق مختلف وحشت زده می کنند. درگیری مسلحانۀ روز دوشنبۀ گذشته میان ارتش و PKK در استان جنوب شرقی آدی یامان، که به کشته شدن یک سرباز منجر شد، یاد آور تلخی است از اینکه در ترکیه چه به سرعت تنها با یک جرقه همه چیز به هم می ریزد.آیا این همان چیزی بود که HDP برای ترکیه می خواست؟اگر بر حسب اتفاق ترکیه، به علت ناتوانی پارلمان فعلی در تشکیل یک حکومت ائتلافی در مدت 45 روز، به سمت انتخابات زود هنگام پیش برود آنگاه HDP در انتخابات با مشکلاتی جدی روبرو خواهد شد، اگر به همین صورت فعلی ادامه دهد و تاکتیکش همچنان ترویج خشونت و نزاع باشد. روز دوشنبه پس از آنکه در سوروچ در استان جنوب شرقی شانلی اورفا یک بمب گذار انتحاری که گمان می رود از اعضای شبه نظامیان http://kurdpress.com/Fa/NSite/FullStory/News/?Id=88369
به آقای ... اژدر بهنام.... شما طبق دیدگاه فلسفی نیهلیسم، انکار گرایی تاریخ چندین هزارسالهء ملّت و سرزمینی را نادیده میگیرید، تا برای خود هویّتی بسازید ؟ شما ریشهء یک درخت چند هزار ساله را در زمین قطع میکیند، و اکنون میخواهید امروز و فردا در مورد شاخ و برگهای آن که حتمآ خشک خواهند شد، تصمیم بگیرید !. این دیدگاه و مکتب جز عقب ماندگی و جنگ و خشونت پیامد دیگری نداشته است.
مثلی آلمانی هست که میگوید: Zukunft kommt von Herkunft ( آینده بر اساس گذشته می آید و شکل میگیرد) برای ما ایرانیان در مورد تاریخی، فرهنگی، تمدن سازی هم چنین است. تمدن و فرهنگی که ریشه نداشته باشد به مانند بادکنکی میماند که با وزش هر باد به هر سو پرتاب میشود و دست آخر می ترکد.
شما گذشتهء تاریخی یک سرزمین و ملّت را انکار میکیند، ولی هم تباران شما تاریخ 500 سالهء تُرک تباری را به تمدنهای 6 گانهء بین النهرین و به سومری های 9000 ساله وصل میکند،
آنچه در ایران امروز است نزدیک به 80% زبانهای موجود در ایران از بانهای ایرانی هستند و فقط 20% مردمان مهاجر به زبانهای تُرکی آذری ( که 30% تا 40% آنهم فارسی است) و به زبان عربی و ترکمنی صحبت میکنید، در آلمان امروز حداقل 16 لهجه و گویش زبان آلمانی را صحبت میکنند، امّا همه زیر مجموعه ای از زبان تکامل یافتهء نوشتاری و علمی زبان آلمانی است. در ایران ما همین طور لهجه های مختلف، از خراسانی گرفته تا گیلگی، مازندرانی، کُردی، کرمانشاهی، لرستانی، یزدی، کرمانی، بلوچی، بوشهری ، اصفهانی، بختیاری، شیرازی، تهرانی، و ...غیره همه زیر مجموعه ای از زبان فارسی است.
آنزمان که هر کسی بطور احساسی خود را وابسته به حزب و سازمانی میدانست و خود رادر مرکز ثقل دانستنیهای جهان میگذاشت سپری شده است. نتیجه این دیدگاه این بود که از مارکسیسم علمی مذهب دوازده امامی قزلباش تاسوعا، عاشورایی و نظام جمهوری اسلامی از آن بیرون آمد، و سازمان فدائیان اکثریّتبا آن همکاری کرد.
قربانت گردم آقاى كرمى،شما كه مى بينيد و مى دانيد اينها را!پس چرا فقط اشكال را در تبار مى جوييد؟شما در اين كتابها احتمالاً خوانده ايد كه احتمالاً اشكال ما نه در تبار كه در اين است ما در مرحله جنيني سواد آموزى و كسب علم هستيم.چندين هزار سال علم و سواد در خدمت و انحصار مغان و ملايان بوده است و در اين يكصد -هشتاد سال كه علم و سواد همگانى شده ما به سختى مفاهيم را قاطى كرده ايم.بدبختى ما در اين است كه دير شروع كرده ايم و زود مى خواهيم تمام كنيم.ترك و فارس كرد و عرب هم هر كدام سهمى در پيدايش اين بدبختى داريم.ما هنوز مفاهيم دمكراسى و آزادى را درك نكرده ايم،ما نه از حقوق خود مطلع هستيم كه رويش پافشارى كنيم و نه از حقوق ديگرى كه رعايتش كنيم.حالا شما فقط ادعا كن كه تقصير مردمان ترك تبار و عرب تبار است،آقاى عزيز عيب از عقب ماندگى همه شرقى هاست از دير شروع شدن آموزش است،اشكال از شخصيت است قربان،مگر
كم وطن فروش فارس تبار داشتيم؟تاريخ را ورق بزن قربانت بروم كه وطن را چه ارزان فروخته اند پارسيانى و لرانى و كردانى و البته تركانى و عربانى.حالا اشكال از تبار اينهاست يا چيز ديگرى است؟
حتى كمال قليچ لار اغلو رهبر كنونى ج ه پ را كه مى خواهد با اردوغان ائتلاف كند ميتوانيد به ليست كردتباران سهيم در قدرت ضد كرد اضافه كنيد.اشكال منطقه در تبار نيست،در نادانى و كم سوادى و بى مطالعه بودن اكثر شهروندان است و براى درمان اين معضل احتياج به روشنگرى است نه نفرت افروزى بمثابه موشك جواب موشك.
ممنون
آ.ائلیار گرامی, در ترکیه روند دموکراسی سازی شروع شده است و کرد ها با چپ ها 85 نماینده به مجلس انتخاب کرده اند. درچنین شرایطی دست به اسلحه بردن پ ک ک و ترور چه معنی داشت؟ بنابراین میشود با اطمینان گفت پ ک ک در خدمت دولتهائی است که ثبات, دموکراسی و ترقی ترکیه را نمی خواهند. از طرف دیگر پ ک ک همیشه تلاش کرده است, همین جنگ و کشتار را در خاک آذربایجان جنوبی هم به راه اندازد. ترکیه را حامی داعش دانستن درست نیست, بلکه ترکیه نمیخواست با داعش وارد جنگ شود. اکنون هم با داعش وارد جنگ شدن ترکیه درست نیست. چرا ترکیه باید داعش را نابود کند؟ چرا ایران یا فرانسه یا آلمان یا یکی از 200 کشور دنیا این کار را نمیکند؟ اگر جنگ با داعش به خاطر هومانیستی است؟ خیلی خوب باید سایر کشورها هم این وظیفه را به عهده بگیرند, چرا تنها ترکیه؟
کیانوش عزیز،
باید اضافه کنم که من در مورد وضعیت امروز کشورمان صحبت میکنم و وارد تاریخ و واقعیتها و یا افسانههای مربوط به آن نمیشوم.
به نظر من یک بحث جدی در مورد وضعیت امروزی کشورمان کاری به تاریخ هزاران سال پیش ندارد.
فکر میکنم درست این باشد که درباره وضعیت واقعی امروز کشورمان صحبت شود.
کاربر گرامی... حسن...... منبع اطلاعاتی من کتابهای معتبر است و ویکی پیدیا نیست، در این کتاب به اصل و نسب کُرد بودن İsmet İnönü اشاره ای نشده است. با خبر شما کنجکاو شدم و به ویکی پدیا نگراه کردم ، آنجا هم بطور یقین بر کُرد بودن ایشان تآکید نکرده است نوشته احتمالآ و یک گمانی زنی بیشتر نیست. امّا به وابستگی روسی آن اشاره شده است. اگر بر این مبنا حرکت کنید گویند که کمال آتاتورک تُرک نبوده و از مردمان اروپایی بالکان و یا مجارستانی است، بعضی گویند خود کُرد بوده است. گویند که İsmet İnönü هم مجارستانی است. انسانها ساخته و پرداخته شرایط زمان خویش هستند. هدف من در این نوشته شرایط حاکم آن زمان بوده است، افراد ابزار و فرمانبر شرایط و زمان خویش هستند.
از شما چه پنهان بنیاد گذار ناسیونالیسم تُرکی و پان ترکیسم خود کُرد است توجه شما را به نکات زیر جلب میکنم،
ضیاء گوک آلپ Ziya Gökalp (1875- 1924) کُرد تبار، محل تولد دیاربکر، جامعه شناس، پروفسور، متفکر، تحلیلگر سیاسی، تئوریسین، روشنفکر و روشنگرِ راسیونال، بیناد گذارِ اساس جامعه شناسی در دورانِ عثمانیان و ترکیه امروز، معمارِ ساختار حکومتی و پروسهءِ لائیسیته و سکولاریسم در جمهوری جدید ترکیه بود، او با اینکه خود کُرد تبار بود، بینادگذار پان ترکیسم و پان تورانیسم هست که تئوریهای او امروز هم زیربنایِ ناسیونالیسم افراطیِ تُرکی است. گرگهای خاکستری و ناسیونالیستهای افراطیِ تُرک تباری او را پدر پان تورانیسم و پان تُرکیسم مینامند.
● کمال آتاتورک که تاریخ تولّد و هویّتِ اصلی او شفاف نیست. او در شهر Thessaloniki در یونان متولّد شده است و مشاورانِ او یهودی و یا مردمان دیگر غیر تُرک تبار بوده اند، گروهی هویّتِ او را یونانی، کُردی، اروپاییِ بالکانی، میدانند.
● خلیل تورگوت اوزالTurgut Özal کُرد تبار که از ۱۳ دسامبر ۱۹۸۳ – ۳۱ اکتبر ۱۹۸۹ رئس جمهور ترکیه بود و در همین دوران بدترین دوران برای ملّت کُرد بوده است،
● حکمت سِتین Hikmet Cetin کُرد تبار دبیر اوّل حزب جمهوری خواه ترکیه و از سال 1991 تا 1994 وزیر امور خارجهءِ ترکیه بوده است
● کامران اینان Kamran Inan کُرد تبار، با داشتن پستهای بالا در سیستم حکومتی ترکیه، نمایندهء ترکیه در سازمان پیمان آتلانتیک شمالی ناتو Nato بود
● عبدالقادر آکسو Abdülkadir Aksu کُرد تبار وزیر امور داخلی ترکیه
● رجب طیب اردوغان رئیس پیاپی حکومت در ترکیه که اصل و نَسَب او گرجستانی است.
به آقایان ..کیانوش توکلی....و اژدر بهنام.... اگر شما بجای پان فاسیسم ، "زبان فارسی محوری" را بکار میبرید، تکلیف افغانستان و تاجیکستان و بخشی از هندوستان، بعضی از کشورهای حوزهء خلیج فارس و حتّی در عراق و قفقاز را که فارسی زبان هستند، چگونه به پان فارسیسم و یا بقول شما" زبان فارسی محوری" نسبت میدهید.
یا اینکه زبان فارسی در حکومتهای تُرک تبار در ایران و در زمان عثمانیان هم زبان رسمی در باری و ادبیّات بود، آنها هم پان فارسیسم و یا فارسی محوری بودند ؟. یا همین امروز در تهران چه شماری از مردم تُرک فارسی بدون لهجه، زبان مادری آنهاست، پس اینها هم پان فارس، زبان فارسی محور هستند؟ .
اصولأ شما ها چرا از فارس، پان فارسی، فارسی محوری نمیخواهید فاصله بگیرید تا واقعیّتهای تاریخی و باستان شناسی را بپذیرید، من فکر میکنم و یا حدس میزنم و در حد توانم گمان میبرم در امور متافیزیک کاربرد دارد، نه در چنین عرصه هایی.
در این مورد کتابهای معتبر وجود دارد. پارسه، پارسی (به عربی فارسی) تنها بیانگر یک جغرافیای سیاسی است که زادگاه و محلّ سکونت هخامنشیان بود که با نسبت دادن جغرافیای زیستی آنها، یونانی ها و در تاریخ گذشته به آنها و زبانشان که یک زبان ایرانی بوده است "پارسی" میگفتند. مانند امپراطوری پهناور رم شرقی و رم غربی که همه بر گرفته ازیک شهر و منطقهء کوچکی بنام رُم بوده و زبان آنها (لاتین) هم بر گفته از منطقهء کوچک بنام "لاتیوم " در همان حومهء رُم بوده است. اگر بخواهید بر اساس حکومت سیاسی هخامنشیان ( پارسی ها) را بشناسید، تمام جغرافیای فلات ایران، قفقاز، اسیای میانه، آسیای کوچک (ترکیه امروز)، افغانستان، و بسیار جغرافیای دیگر را باید نام ببرید، امّا اگر بخواهید، پروسه شکل گیری ومفاهیم واژهء "پارسی" را در یابید همان جغرافیای غرب، جنوب غربی و جنوب امروز ایران با خلیج فارس است(جغرافیای شمال خلیج فارس) پارسه و پارسی نامیده میشود .
اصولأ فرهنگ ایرانی یک پلورالیسم فرهنگی است که با همه مردمان و فرهنگهای دیگر همزیستی دارد. آقای بهنام ایرانی ها مانند تُرک تباران و اعراب، موازی با فرهنگ و جامعهء آلمانی در این کشور دور خود حصار کشیده اند ؟ بطور یقین نه. ایرانیان نه پان فارس هستند و نه پان ایرانیست، ولی پروسهء شکل گیری ناسیونالیسم الحاقی و تهاجمی پان تُرکیسم و پان عربیسم، باعث شد که ایرانیان هم از خود و در دفاع از فرهنگ و تاریخ و سرزمین خود یک موضع تدافعی در مقابل این دو پان بگیرند. مرکز پان ایرانیست هم در جنوب غربی ایران پا گرفت و امروز هم از همه زمانهای دیگر فعالتر میباشد.
در این مورد در لینک پایین تا اندازه ای به آن پرداخته ام.
کسانی که به« آمار دولتی» حاجی بابایی، وزیر آموزش پرورش، ایراد دارند بفرمایند آمار دولتی دقیق ارائه بدهند. و سخنان بی دلیل و مدرک تحویل ندهند .
احمدی نژاد و وزیرش، «دولت ایران» را با «فرهنگ مسلط فارسی» تشکیل داده بودند و نماینده ی «فرهنگ ناسیونالیسم فارسی-اسلامی» بودند. که اکنون هم این فرهنگ کار میکند. مال بد بریش صاحبش! که بکارآمده شمارا.
افندی محترم؛ دست به طنز شما نیز بد نیست و اتفاقا خودتان مجسمه طنز هستید. مام روزگار بسوزد که به خاطر لقمه ای نان مجبور شده اید ادای روانشناسان و اقتصاددانان و جامعه شناسان و فیزیکدانان و غیره و غیره را در بیاورید. در هر حال، هر زمان که دم و دستگاه آقای اردوغان از خدماتتان خسته شدند و جوابتان کردند، میتوانید بختتان را در حوزه های روانشناسی و یا جامعه شناسی طنز بیازمایید. البته میتوانید در استامبول «استندآپ کمدین» هم بشوید ولی افسوس که ترکیه ایها در درک ترکی آذری مشکل دارند و ترکی استامبولی شما نیز خیلی می لنگد. دنیا را چه دیدی؛ شاید روزی ارتش ترکیه ایران را اشغال نمود و آقای اردوغان شما را کدخدای دهکده قولونج منصوب کرد! آن موقع میتوانید دستور بدهید تا زبان هرکسی را که سوسیالیسم و آزادی و حقوق بشر و غیره گفته، از کام بیرون کشند و در گلویشان سرب داغ بریزند.
ضمن مذاکرات صلح درگیری نظامی بین طرفین بوده ولی مذاکرات بخاطر آن قطع نشده بود-و صحیح هم نبود که قطع بشود. حل مسایل از راه سیاسی ادامه داشت. و می بایست هم ادامه می یافت.
آنچه روشن است قطع مذاکرات اخیرا از سوی اردوغان اعلام شده با بمبارانها. و این سیاست به زیان دموکراسی ترکیه است.
یارادجلیق عزیز با سلام، به باور من ترکیه در آسیا بدنبال منافع اقتصادی بویژه تهیه سرمایه و سرمایه گذاری در ترکیه است، زیرا از سرازیر شدن سرمایه های عرب بویژه شیخ نشین های منطقه به شدت کاسته شده، بار دیگر این سرمایه ها به ایلات متحده و یا اروپا تمایل دارند. هکاری نظامی با چین چندان اهمیتی برای ترکیه عضو ناتو ندارد.
نوشتار بسیار آموزنده ایست. بطور مستند نشان میدهد که زبان پهلوی باستان چقدر نزدیک فارسی امروز است. کامنت نویس ناشناس بالا هم معلوم است ایران ستیزی است که اصلا متن را نخوانده و فقط شمارش کرده چندتا "گمان" در نوشته بکار رفته است! همه حرفش این است که چرا کلمه "گمان" بکار رفته ! نگاه نکرده که این "گمان" ها مربوط به متن پهلوی است که نویسنده به عنوان نمونه نزدیکی با فارسی امروز نقل کرده نه اینکه نویسنده حدس زده باشد. تازه مگر هرکس از واژه "گمان" استفاده کند باید محکومش کرد؟! این کامنت نویس اصلا نوشته را نخوانده و نفهمیده و گیر داده به وجود کلمه "گمان" در آن! بیسوادی و تعصب که باهم جمع شوند غوغا میکنند.
لطفن آمار غلط ندهید !. از کی تا حالا احمدی نژاد شده منبع آمار شناسی ایران برای غرض ورزان ؟ بهتر است به نقشه ایران و استانهای آن نگاه کننید تا ببینید از 30 استان کشور حدود 25 استان آن فارسی زبان هستند . البته فقط تهران و شیراز و اصفهان و کرمان و مشهد لهجه شان به فارسی نوشتاری نزدیک است و بقیه با یکی از لهجه های زبان فارسی حرف میزنند مثل سه استان لرزبان .
«مردم فارس» یا به اصطلاح قدیمی «خلق فارس» ، به مردمی گفته میشود که «زبان مادری» شان فارسی یا لهجه ای از فارسی ست . که در شهرهای مختلف ایران زندگی میکنند و تقریباً 30 در صد مردم ایران را تشکیل میدهند. آمار به نقل از وزیر آموزش پرورش حاجی بابایی -دوره ی احمدی نژاد -است که گفته 70 در صد دانش آموزان ایران دو زبانه هستند.
«حاجی‌بابایی: 70 درصد دانش‌آموزان در سراسر کشور دو زبانه بوده » لنیک : http://www.aemi.ir/index.php/fa/2013-05-06-19-58-28/99-2013-09-17-08-59…
اصطلاح «مردم فارس» در میان فارسی زبانها رایج نیست همانطور که اصطلاح «آذری» بین مردم آذربایجان یک « واژه و نام بیگانه» است. اما مردم ترکی زبان- فارسی زبانها را «فارس» می نامند. میگوینذ: «فاس دوستوم» یا «فاس قونشوم» : دوست فارس ام - همسایه ی فارس ام.
منظور از فارس «مردمی هستند که فارسی یا لهجه ای از آن زبان مادری آنها ست».
بعضی لهجه ها که به غلط لهجه ای از فارسی قلمداد میشوند لهجه نیستند بل «زبان» جداگانه اند. مثل کردی. هرچند نزدیکی هایی داشته باشند.
با دید سیاسی و به خاطر اهداف سیاسی آنها را «لهجه» ای از فارسی آورده اند که خلق فارس را «بزرگ» و پر جمعیت نشان دهند. معیار علم را با تیغ سیاست ذبح نموده اند.
« فارس گرایی» یا «فارسی گرایی» عینکی ست ایده لوژیک در چشم فرد -که وقتی به هر جا و هر چیز نگاه میکند تنها «فارس و فارسی» می بیند. و نام دید خود را «ایرانی» گذاشته است. ناسیونالیسم ایرانی در حقیقت همان ناسیونالیسم فارسی ست. در ایران هر مردمی ناسیونالیسم خود را دارد و با اسم خود نیز بکار می برد. ناسیونالیسم کردی-ترکی-عربی و... و در نهایت ناسیونالیسم فارسی. آنرا نمی توان به نام ایرانی استعمال کرد که غلط رایج است.
ایران جامعه ای «کثیرالمله» است. و هر ملتی ناسیونالیسم خود را دارد. دولت نداشتن یک مردم از ملت بودگی آن چیزی کم نمی کند. جامعه ی ما اجتماعی ست از «ملتهای بدون دولت».
حکومت در ایران طبق سنت دیوانی «فرهنگ مسلط» اش «فرهنگ فارسی» ست. در عین حال که فرهنگ مردمی و غیر مسلط فارسی زبانان ممنوع ست.و پیگرد میشود.
فرهنگ ناسیونالیستی فارسی بخشی از ایده لوژی ناسیونالیسم فارسی\ایرانی ست.
ناسیونالیسم فارسی در اشکال « سومکا»، حزب پان ایرانیست، سلطنت گرایی، آریا ییسم، جبهه ملی و حتی در دیدگاههای بخشی از چپ خود را نشان میدهد . فارسی گرایی یا ایران گرایی، یا فارس گرایی ، همه تظاهر ایده لوژی ناسیونالیسم فارسی ست که بخشی از روشنفکران یا سیاست گران اش به آن باور دارند. اینان ایران و فرهنگ فارسی را «فلات ایران و فرهنگ فرا مرزی » قبول دارند. که بخشی از آسیا را دربر میگیرد.
پان ایرانیسم همان پان فارسیسم است. یا فارس و فارسی گرایی ست. که ایده لوژی ست و ربطی به «مردم یا خلق » ستمدیده ی فارسی زبان ندارد. اساس این ایده لوژی : یک زبان-یک دولت- یک ملت» در ایران است. و هر نیرویی چه چپ و چه راست از این سیاست پیروی میکند لاجرم ناسیونالیست و فارسیست است.
در قرن اخیر دید بخش اعظم روشنفکران در سیاست و فرهنگ «فارسی گرایی» بوده است. و هنوز هم هست.
نوشته شما یک ایراد اساسی دارد نوشته اید ترکیه و اردوغان پروسه صلح با کردها را متوقف کرد.این حرف شما ناقص است اول کردها و پ ک ک بودند که علیرغم خواست اوجالان , آتش بس با دولت ترکیه را نقض کردند چند پلیس را کشتند کامیونها را آتش زدند بمب گذاری را شروع کردند همه اینها زمانی اتفاق می افتد که کردها حزب خودشان را دارند و در پارلمان حدود 80 نماینده دارند و می توانند از طریق دموکراسی حقوق خود را مطالبه کنند.بعد از اینها بود که دولت ترکیه اعلام کرد صلح با تروریستها معنایی ندارد.
لطفا سروته مطلب را نزنید و جای متهم و شاکی را عوض نکنید.
کیانوش عزیز،
من هم متخصص این مسائل نیستم و متخصص معتبری هم در این مسائل نمی‌شناسم. ولی در حد معلومات عمومی خودم می‌توانم نظرم را بنویسم.
همانطور که نوشتم، من فکر میکنم آنچه که در حال حاضر در ایران جریان دارد فارسی محوری است.
به نظر من، سیاست حاکمان و نیز تمامی تلاش بسیاری از روشنفکران و اپوزیسیون بر همین محور قرار دارد.
من ملتی به نام "ملت فارس" نمی‌شناسم. مگر آنکه بخواهیم فارسی زبانان را، آنچنان که مصطلح است، عموما "فارس" بنامیم که فکر میکنم درست نباشد.
به همین دلیل، من از "پان فارسیسم" که زیاد هم به گوش می‌خورد، "فارسی محوری" را درک میکنم.
از نظر دور نداریم از آنجایی که پان ایرانیست‌های عظمت‌طلب (که در شکل حزبی آن یک جریان شبه فاشیستی هستند) بر زبان فارسی به‌عنوان تنها زبان رسمی، و بر سیاست "یک کشور – یک زبان – یک ملت" تاکید دارند، با "فارسی محوران" که برخی آنها را
برخی آنها را "پان فارسیست" مینامند، به هم می‌آمیزند و مرزشان مخدوش میشود.
به هر ترتیب، از نظر من هر دو اینها، در راستای جریانات غیردمکراتیک و ارتجاعی جای می‌گیرند و همراه با نیروهای افراطی در حرکت‌های "ملی – قومی"، آینده شومی را برای ایران رقم میزنند.
ملت فارس موجودات فضائی و یا ملتی نا مرعی نیستند، ملتی هستند که موجودیت عینی دارند و زبانش، زبان رسمی کشوری بنام ایران است و هر کس این زبان را یاد نگیرد از در آوردن نان شب عاجز می ماند و از زندگی ساقط می شود، و در نتیجه تمام قدرت جامعه در دست این زبان و صاحبان این زبان متمرکز شده است، تمام نوشته های من و شما همگی بزبان فارسی است، نه انگلیسی، و پانفارسیسم ایدئولوژی ملت حاکم برای بلعیدن دیگر زبانهاست، و نتیجه عمل ایدئولوژی پانفارسیسم به اینجا ختم شده است که والدین آذربایجانی بین فرزندانشان و مادرشان رل مترجم ترکی فارسی را ایفا می کنند، یعنی فرزندانشان ترکی نمی داند و مادرشان فارسی، بخاطر اینکه والدین برای نان شب فرزندانشان و آینده اشان، مجبور شدند که کودکان خود را از یادگیری زبان مادری محروم سازند، شما می توانید درد آن مادر بزرگ را درک کنید؟ مادران و مادر بزرگان امروز آگاه شده اند و
از فرزندان خود می پرسند که آیا ما بدکاره بودیم که زبان ما را به کودکانتان یاد نداده اید؟ و این زرنگ بازیها و تاریخ سازی های قلابی هدفدار، جوک سازی های هدفدار، دقیقاّ ریشه های اقتصادی دارد و استفاده ابزاری از ارجهیت و رسمیت دادن به زبان فارسی در جهت استثمار اقتصادی دیگر ملل تحت ستم در محدوه جغرافیائی ایران صورت گرفته است، استعمار و استثمار یک ملت بواسطه خوار شمردن زبان محاوره ای آن ملت و با نیّت نابودی زبان و فرهنگ آن ملت بی رحمانه ترین و ظالمانه ترین و خشن ترین نوع استعمار در تاریخ بشریت است،
اژدر بهنام جان/ بنده تخصصی در این زمینه ندارم؛« زبان فارسی محوری» درست است ولی اینکه ملتی بنام فارس کجا زندگی می کند و محدوده جغرافیایی آن کجاست ؛ نمی دانم ؟ شخصا فارسی را در سال اول مدرسه یاد گرفتم ، مازندرانی خود یک زبان است که بتدریج به نفع زبان فارسی به زبان «دهاتی ها» تو سری خور شد که مورد تمسخر مازندرانی های شهری قرار می گیرد، در خود مازندران دهه دیالگ و حتی زبان های دیگر موجود است از ان جمله زبان سنگرسری ، زبان شهمیزادی و... وجود دارد ؛ بهر حال نشان زبان مازندرانی را می توان در برخی از ترانه های مازندرانی یافت که بسیاری از لغات ان برای 99 درصدد مازندرانی ها نا شناخته است. اژدر گرامی ؛ لطفا در این باره کمی بنویسید که پان فارسی چه مشخصاتی دارد و تفاوت ان با پان ایرانیست در کجاست و محدوده جغرافیایی آن چیست؟
دبى – العربيه.نت فارسى
حالا باز هم بگویند, پ ک ک تروریست نیست
دبى – العربيه.نت فارسى
به گزارش منابع محلی ترکیه، یک قطار مسافربری که از آنکارا عازم تهران بود روز پنجشنبه 30 ژوئیه با یک بمب مورد حمله قرار گرفت. این مقامات حزب کارگران کردستان (پ.ک.ک) را متهم به این بمب‌گذاری کردند.
یواز سلیم، فرماندار شهر بینگول به خبرگزاری آناتولی گفت که قطار آنکارا-تهران که در منطقه شرقی ترکیه در حال حرکت بود، در حد فاصل دو شهر بینگول و سورن مورد حمله شبه نظامیان پ.ک.ک قرار گرفت.
این بمب که در مسیر حرکت قطار تعبیه شده بود از راه دور منفجر شد و در اثر انفجار آن به تعدادی از واگن‌های قطار آسیب رسید اما قطار موفق شد به حرکت خود ادامه دهد.
فرماندار بینگول اعلام کرد که درپی این حادثه به هیچ یک از مسافران آسیبی وارد نشد.
آقاى توكلى بنده نمى گويم كه مسايل اتنيكى سانسور بشود،حتى در اين سايت اكثر نويسنده ها معقول صحبت مى كنند،حتى مخالفين حقوق قوميتها به هموطنان غيرفارس توهين نمى كنند اما متاسفانه چند نفر غيرفارس كاتوليك تر از پاپ و چند نفر از هموطنان ترك مان جنجال ساز و تفرقه افكن هستند و هيچ سايت و روزنامه اى معتقد به يك درصد انسانيت هم مطلب اينها با اين مضامين را چاپ نمى كنن،البته شايد اگر براى سايت ديگرى قلم بزنند مجبور باشند كه توهين نژادى نكنند ولى اينها در ايران گلوبال از هفت دولت آزادند و هر توهينى را به هموطنان روا مى دارند و پشت القاب نابرازنده پنهان مى شوند.
ممنون
آقای توکلی, وقتیکه زمین و آسمان در ایران همه اش فارسی است, تیم ملی فارسی, زبان رسمی فارسی , زبان فارسی, تاریخ فارسی, کتابها فارسی, اخبار فارسی, روزنامه ها فاسی, اسم بانکها فارسی, اسم فرشها فارسی, گربه ها فارسی همه چیز فارسی.
پس چه ماند که فارسی نباشد. پان فارسیزم یعنی غیر ازاین؟
جناب حسن / آکانت های ایران گلوبال بر اساس درخواست ، شناخت در اختیار علاقمندان گذاشته شد و جهت گیری خاصی هم ندارد. 80 در صد مطالب سایت ربطی به مسایل اتنیکی ندارد.
كيانوش عزيز منظورتان از اين كارها چيست؟چرا اصولاً در سايت شما اكثراً كسانى صاحب اكانت هستند كه نژادپرست فارسى يا تركى هستند؟
آيا شما از آتش افروزى لذت مى بريد؟آقاى عزيز آش ان قدر شور هست كه حتى پان ايرانيستها و پان تركيستها هم اكثراً از درج نوشته هاى اينها امتناع مى كنند،آنوقت شما با جمع آورى اينها تعداد كليك هايتان را بالا مى بريد،آيا ارزشش را دارد؟
صلاح مملكت را خسروان دانند،شما در دانمارك زندگى مى كنيد و ما در ايران.اين دود به چشم ما خواهد رفت قربانت شوم،در ضمن هر چند كه مسايلى هست ولى ما بازهم كرد و ترك و فارس و عرب باهم زندگى مى كنيم.كارى بكنيد كه اين زندگى شيرين تر بشود و نه تلخ تر.
استاد ارجمند جناب کرمی
با سلامهای فائقه، اگر ممکن است، تئز توازن اقتصادی خود را بنام "معیاراقتصاد توازن بقا" را که اخیر به رشته تحریر در آورده اید، جهت تدقیق و لمیذ ، و آگاهی علاقه مندان در اختیار سایت ایران گلوبال مبذول فرمائید. بنده از دانشجویان اسبق جنابعالی در دانشگاه ویرجنیا هستم. ما اکنون بهمراه عده ای از دانشجویان مشغول تحقیق و بررسی " تز تبارشناسی " جنابعالی هستیم. دیگر عرض قابلی ندارم، دوستارتان حمدالله رحمت نیا.
آقاى كرمى آيا كامنت من را خوانديد كه آقاى عصمت اينونو تبار كردى داشت و اگر تبار كردى دارد نظر شما در اين مورد چيست؟خوشحال مى شوم كه نظر شما تبارشناس گرامى را در اين مورد بدانم،واقعاً كنجكاو هستم كه تبارشناسى آقاى عصمت اينونو و نقش آن در خدمت به تركيه را بنويسيد تا استفاده بكنيم.هر چند بخاطر اسم عربى ام شايد لايقم ندانيد جواب دهيد ولى بطور شناسنامه اى فارس زبان هستم .
ممنون از جوابگويى تان
زبان پهلوی یا زبان فهلوی (فهله) ، و یا زبان عامیانه هیچ ارتباطی با زبان دری امروز افغانی، که به همت سلاطین و پادشان ترک در جغرافیای موسوم به ایران تعمیم داده شده، ندارد. از نظرعلمی چنین زبانی در مقطعی از تاریخ به سبب عدم کفایت و کاربرد آن از بین رفته است. لکن درمقاطع تاریخی طولانی مدت در واقع زبان ترکی، زبان عربی و زبان دری افغانی و یا هرسه همزمان کاربرد داشته اند. که زبان ترکی به عنوان زبان درباری و لشکری، زبان عربی بعنوان زبان علمی و فلسفی، و زبان دری افغانی بعنوان زبان سرایش شعر قوت گرفته است. که این امر توسط شاهان و سلاطین ترک رواج یافته است. برای نمونه در زمان فرمانروائی سلاطین ترک بر جغرافیای موسوم به ایران، پادشاهانی مانند سلطان محمود غزنوی به گسترش شعر و ادب توجه خاصی داشته است. و حتا به فردوسی انعام نقدی برای نوشتن شاهنامه را مقرر کرده بود. اکنون باید دقت کرد که
زبان مصطلح بنام فارسی، در ایران امروز در واقع زبان دری افغانی است و هیچ ارتباطی با زبان پهلوی و یا فهلوی ندارد. اگر اینطوری بود حالا مردم عادی نیز به راحتی میتوانستند، بغصی نوشته های قدیمی را بخوانند در صورتیکه اینچنین نیست. در واقع زبان دری افغانی هیچ ارتباطی با زبان پهلوی و یا فهلوی ندارد.
جناب آقای ..کیانوش توکلی....ما ملّتی بنام فارس در ایران نداریم، که بر اساس آن پان فارس یا پان فارسیسم بنیاد گذاشته شود. تمنی میشود در بحث خود با دیگران آنرا بکار نبرید، و یا اگر آنرا بکار می برید، باید اوّل از فارس و ملّت فارس تعریف منطقی و مستند با ذکر منابع اطلاعاتی ارائه دهید.
ما پان ایرانیسم داشته و داریم که این هویّت ایرانی از مجموعهء تیره های ایرانی شکل میگیرد. پان ایرانیسم هم مانند پان ترکیسم و پان عربیسم الحاقی و تهاجمی نبوده و نیست. نامیدن ملّتی بنام فارس یک شگرد بی اساس سیاسی و یک اندیشهء فئودالیته و قبیله گرای ما قبل مدرنیته برای یک بستر سازی تجزیهء ایران است.
در ایران یک ملّت بیشتر وجود ندارد، و آنهم "ملّت ایران " است که متشکل از تمام تیره های ایرانی و مردمان مهاجر تُرک و عرب است. در کشورهای مدرن امروزی مانند آمریکا، آلمان، انکلستان، فرانسه، و غیر که در آنها گاه 180 مردمان گوناگون با پیشینه های قومی مختلف بسر میبرند،یک ملّت بیشتر وجود ندارد، آمریکایی، فرانسوی، آلمانی و غیره. طرف بحث شما یک ایرانی با شناسنامه و پاسپورت ایرانی با پیشیهء تُرکی و یا تُرک آذری است، عرب خوزستانی یک ایرانی، با پیشینهء عرب هست. شمای دانمارکی با پیشینهء ایرانی، من آلمانی با پیشینهء ایرانی، امّا این تنها ملّت ایران، از هر قوم و قبیله و از هر نژاد در مقابل قانون برابرند.
همیشه پدران ما تاکید کرده‌اند که پول خرد برای سوارشدن به تاکسی صرف می شود. دوستان کرد ما همیشه نادرست عمل کرده‌اند . زمانی بر علیه عراق با آمریکا دست دوستی دادند، زمانی هم با جمهوری اسلامی... اکنون همین آمریکا کردها را تنها برای سوار شدن بر تاکسی استفاده کرده و کردها قربانی عدم تدبیر خویش شدند... آیا کردها بهتر نیست اول از همه به همسایگان خویش ارزش بگزارند. آیا بهتر نیست احزاب کردی دست از ادعای اراضی بردارند! کردهای عزیز، شونیسم فارس نیز شما را روزی خواهند فروخت... ولی کردها در طول تاریخ با ترکها مشکلی نداشتند و با ترکهای آذربایجان هم همینطور. البته اختلاف شیعه و سنی ربطی به ملت آذربایجان اسیر در دست شونیسم فارس‌محور ندارد.... امیوارم کردها از این حوادث درس بگیرند....تا بیش از این ملت مظلوم کرد تلافات جانی و مالی ندهد...
اگر خوب دقت کنیم, در چنین نوشته ها همیشه کلمه "گمان میرود" احتمال دارد" فرض میشود" تصور میشود"
در این نوشته هم در جملات کلیدی همین کلمات دیده میشود.
از فرضیات علم نسازید , از داستانها, تاریخ درست نکنید. مثلا جمشید پادشاه یک داستان است نه چیز دیگر . حقیقت آنست که سند علمی داشته باشد.
گمان میرود عمر کتابها و اسکندر کاخ های فارس ها را سوزانده است. فقط گمانه زنی است
ناصر جان سلام، نمی دانم چرا بمحض دیدن مقالات شما در سایت ایرانگلوبال، بیاد کتاب دنکیشوت و دائی جان ناپلئون می افتم، و زورخانه های تهران و ورزش باستانی زنده یاد شعبان جعفری با دمبیل و کتل و شاهنامه خوانی در ذهنم تداعی می شود، و یک آن تصور می کنم که همانند رستم دستان گرز بدست آماده کوبیدن گرز بر فرق سر هر چه تبار ترک و عرب هستید، و گویا اگر عمر و چنگیز در تاریخ نبودند، ایران کشور گل و بلبل بود و به کل دنیا حاکم شده بود، و کامنت مشوقان شما، بیشتر شبیه تکبیری است که بعد از پایان حدّ شرعی و یا تعزیر «نوادگان عمر و چنگیز» سرداده می شود، و باعث انرژی گرفتن شما برای نوشتن مقاله های بعدی می شوند، ولی گذشته از همه اینها وجود مقالات شما در سایت ایران گلوبال یک نعمتی است و دریچه ائی است برای فراهم نمودن یک بحث جنجالی، و رفع کسالت سیاسی، و ایجاد انگیزه واکنش در
موضوع روشن است از خودم شروع می کنم در تاریخ دوشنبه, ژوئن 23, 2014 - یعنی بیش از 13 ماه پیش مصاحبه ای تحت عنوان «داعش و آینده خاورمیانه» با جناب بابک ازاد داشتم .http://www.iranglobal.in
خوب حالا می تونم ادعا بکنم که خطر داعش را از روز نخست ، درست تشخیص داده بودم . ایا جناب لوایی از قبل نوشته ای در مورد خطر داعش واینکه سیاست ترکیه در این مورد بسیار غلط بود؛ داشته اید؟ شایان ذکر است در این ارتباط عارف کسگین از مرکز تحقیقات استراتژیک ترکیه تاکید می کند: «دردنیا تصوری ایجاد شده بود که ترکیه حامی داعش است و این تصور به چهره ترکیه در افکار عمومی جهان آسیب زد. از نقطه نظر ترکیه حضور داعش باعث تقویت ایران، مشروعیت بشار اسد و افزایش وجهه پکک شد.»
او تاکید میکند: سیاست جدید منطقهای ترکیه در داخل این کشور منجر به شکست روند صلح با کردها شده است. اینهم لینک مصاحبه من با بابک ازاد در 13 ماه پیش در مورد داعش
http://www.iranglobal.info/node/35665
عارف کسگین از مرکز تحقیقات استراتژیک ترکیه هم میگوید سیاست جدید ترکیه در منطقه، در نتیجه شکست پی‌درپی سیاستهای منطقهای این کشور اتخاذ شده و پیامد منفی بر مسائل داخلی این کشور داشته است.
او تاکید میکند: «دردنیا تصوری ایجاد شده بود که ترکیه حامی داعش است و این تصور به چهره ترکیه در افکار عمومی جهان آسیب زد. از نقطه نظر ترکیه حضور داعش باعث تقویت ایران، مشروعیت بشار اسد و افزایش وجهه پکک شد. حالا با آغاز حمله نظامی، ترکیه این پیام را میدهد که حامی داعش نیست و با این گروه در حال جنگ است و از این طریق قصد دارد موقعیت منطقهای خود را تغییر دهد و در معادلات منطقهای به نفع خودش تغییراتی ایجاد کند.»
سلام-باتوجه به متون نوشته شده ، توسط کامنت نویسان عزیزنوشته شده است ،هرکدام راهکاری ارائه فرموده اند،ازهمه آنهابالاترینش نوشته آقای امیدبوده است ومن فکرمیکنم اشاراتی ناقص ولی هدفمندتروکاری به تعدادی معضل اشاره کرده بود بقیه دوستان هم اشاراتی داشته اندولی مابایدبدانیم که یافته های علوم سیاسی امروزدر مبارزات بهیچ وجه مبارزات مسلحانه رانمی پذیرد.
کشت وکشتارجوابگوی تحقق حقوق پایمال شده مردم ،یاملل تحت ستم واستعمارنیست .باتوجه به سوریه ولیبی وعراق وبالاترازهمه به افغانستان ودرسطح مدنی تردریوگسلاوی وچچن.تایلندواوکراین بایدنتیجه گرفت ،باایجادجوخه های اعدام دردوسوی جبهه مبارزات یک کشورمشکل لاینحل باقی خواهدماندوحتی وحشتناکترازحال خواهدشد.
دوستان مابایدقبول کنیم که منافع استعمارگران چپاولگردرکشورهای دارای ذخایرزیرزمینی تنهاباحاکمیت تفکرغیردموکراتیک وضدمردمی وضدملی (منظورازملی حاکمیت اتینیک فارس)
نیست ومنافع کل ملت هامیباشد،برقراروکسب میشود.
متاسفانه وبازمیگویم متاسفانه تعدادی روشنفکردرگروههای فکری مختلف بخاطرترس ازخاک وزبان سره (خیالی )فارسی وحس ناسیونالیستی غیرمعقول ویاباتفکرغلط سیاست پدرمادرندارد،درمواقع ضروری بجای گرفتن موضع عقلانی ومنطقی به حمایت ازسیستم جباران حاکم برمی خیزندوآنهارادرعمل شنیع غیرانسانی یاری میکنند.
اکنون درعصری زندگی میکنیم که دیگردربین ملل وممالک ازلحاظ علم واطلاعات وصنعت وفن آوری های مدرن نه مرزی وجودداردونه حدی ،ولی تعدادی بجای ارزش گذاری برحقوق انسانهاوحقوق بشرازهمان اهرم های گذشته سانسورخودودیگران درعرصه های مختلف پرداخته ونام خودرامبارزگذاشته اند.
این رابایدفکرکنم بایدقبول کنیم که بادولت نمیشودجنگ مسلحانه کرد.زیرادولت تمام امکانات وتنکولوژی مدرن نظامی رادر اختیار داشته ومیتوانداززمین وهوا درهرجافجایع بباربیاورد.ازطرفی بقول آقای تبریزی پیش زمینه این گونه مبارزات بایددر درون جامعه وجودداشته باشد.اینگونه روش راتنهادرجوامع دعقانی توسعه نیافته میتوان پی گرفت .
اکنون بقول یکی همه مدرک دکتراداشته ویادرخانواده آنهایک دکترویاحقوق دان وجودداردچراازروش های عقلانی وعلمی استفاده نشود؟
درکشورهای پیشرفته باروش های مدنی دولت هارامجبورمیکنندکه دستگاههای دولتی بجای حمایت ازحاکمیت ازمردم وازحقوق آنهااستفاده شود.یعنی مواری کاری ارگانهاباهم برای دفاع ازحقوق مردم مقدم تراست.
یعنی قوه قضاییه مواظب قوه مجریه است تاحقوق ملت چه فردی ویاجمعی پایمال نگردد.آیاروشنفکران مابه این موضوع رسیده اندکه ازحقوق هم حمایت کنند؟کجا ودرچه مواردی لطفانام ببرید؟
درسطح کلی میخواهم یک مطلبی بگویم من یامای تورک وکردوعرب وقتی ازحقوق انسانی وفرهنگی حرف می زنیم تعدادی باستنگرایی اش گل میکند.تعدادی فارس پرستی اش گل میکند.تعدادی پهلوی پرستی اش گل میکند.انگ ها توهین ها شروع میشود وای ایرانا شروع شده وآدمفروشی راه می افتد.
درجوامع پیشرفته قوه مقننه وقضاییه توسط حقوق دانهای خبره وخلاق درپی یافتن نواقص حقوق بشری اندتابرای ملت (درچهاچوب )کشوری ازبهترین قوانین استفاده کنند.درایران چی ؟یکی ازدزدی ونابودی کتابهای درانگلیس حمایت میکند،یکی ازتدریس نشدن زبان مادری میلیون هاافرادتوسط دولت حمایت میکند.یکی جواب فحش نامه تعدادی مفرض راحذف میکند.
دوستان مابایدازهرگروه ونژادوزبان ودسته وگروه که باشیم،باید نگرش ونگاه خودراعوض کنیم.مابایدتفکرحاکم ودیکته شده صدساله رانسبت به حقوق ملت هارادگرگون سازیم.مابایدازفرهنگ حاکم شده برمغزخودکه بیش ازصدسال است برایمان بیماری درست شده دوری کنیم.مابایدبه همه مسایل باچشمان پاک نگاه کرده وحقوق بشرودموکراسی رابرای خودمانیفست وقرآن سازیم.
درموردزبان هابایدمطالعه بی غرضانه کنیم.چه ایرادی داردکه مابدانیم آیازبان هم میتوانددرعقب ماندگی دخیل بوده باشد؟
چه ایرادی دارکه مطالعه ریشه ایی کنیم که شایدیکی ازعلل اساسی حاکمیت فارس ها وعلل عقب ماندگی ازهمین جاشروع شده باشدومطالعه ایی دراین موردبکنیم؟
من دوست ندارم نفرت پراکنی کنم ولی اگرکسی بی منطق ازاین اصول استفاده کردنظرم براین است که حتما بایدجواب آن داده شود.
در مرکز کائنات نشسته‌ام و به غیر واقعی بودن ماورالطبیعه می‌‌اندیشم، اردک سخنگوئی از راه می‌‌رسد و میگوید " مرگ بهترین نشانه قدرت و ضدّ مذهب بودن است " ، دوست جامعه شناسی دارم به نام " فانون " که جامعه شناسی را تبدیل به برزخی برای خود کرده است، در تکمیل افاضات " اردک سخنگو " میگوید و "" و این رویکرد اوج اومانیزم مکتب اگزیستانسیالیزم است ""، من که بواسطه مصالحه میان خدا و انسان، از کشتی ارسطو به بیرون پرتاب شده‌ام مجازاتم شنیدن مرثیه اینهاست. موجودات عالم اکوان، از دست این دو، به برهوتی پناه برده اند ، مرده‌ای از قبر خارج میشود و میگوید در وجود این دو، سرشت انسان انکار شده است.
جامعه شناس عزیز ما دوباره در درک مفاهیم جامعه شناسی دچار مشکل شده اند، آنچه که ایشون قصد بیانش را دارند "" دیدگاه اریک فروم از اخلاق قدرت گرا و اخلاق اومانیستی "" است، اریک فروم در این تقسیم بندی، اخلاق اومانیستی را تابع هنجار‌های بشری می‌‌داند. اریک فروم در ادامه این گفتمان، اخلاق را به دو ۲ وجه " معقول و غیر معقول " تقسیم میکند، منظور او از اخلاق غیر معقول، تسلط بر کائنات است. در اخلاق اومانیستی نیز، چیزی که برجسته میشود احساس مسئولیت در قبال حیات خویش است و این به هیچ وجه کفن پوش شدن برای افکار کارل مارکس نیست.
جناب دکتر محمد حسین یحیایی عزیز و گرامی، من در اینجا به بعد دیگر قضیه خواهم پرداخت، ترکیه برای خرید موشک‌های پاتریوت، اینبار نه تنها به سراغ کشورهای ناتو از جمله "" آلمان و انگلستان "" بلکه چین نیز رفت، طرف چینی نه تنها بابت فروش موشک ها، قیمت بهتری پیشنها کرد بلکه بر خلاف کشور آلمان، چین تمایل کامل خود را، برای صدور کامل تکنولوژی ساخت این موشک‌های پیشرفته و تولید آن در ترکیه اعلام کرد. اگر این روند گسترش یابد، ترکیه هیچ نیازی به تکنولوژی آلمان نخواهد داشت، آلمان به هیچ وجه خواهان این نیست، این شرایط وقتی برای آلمان و انگلستان سخت میشود که ترکیه وارد ""AIIB"" بانک توسعه زیر ساخت آسیا شود، به همین دلیل، آلمان و تا حدی انگلستان با استفاده از تروریست‌های پ ک ک سعی در بی ثبات ترکیه کردند تا ترکیه را زیر کنترل خود داشته باشند.
اگر کردها در ترکیه قدرتمندتر شدند نتیجه دمکراسی در ترکیه نیست بلکه شرکت عمومی مردم کرد در مبارزات همه جانبه سیاسی، نظامی و اجتماعی است. دولت ترکیه به تمام معنا فاشیست و ضد دمکراتیک میباشد. دولت ترکیه نه تنها کردها بلکه حقوق پنج میلیون ترکهای آذربایجانی را در شمال شرقی را پایمال کرده و آنها آسیمیله میکند. سرنوشت ترکهای آذربایجان و کردها در ترکیه یکسان میباشد. اما پانترکیستهای آذربایجان جنوبی آنچنان شیفته ترکیه فاشیست شدند که آسمیله شدن آذربایجانیها را نمی بیند.
طرفدار مبارزه سیاسی و بدون خشنونت بوده اند اما دولتهای فاشیست ایران، ترکیه، سوریه و عراق برای سرکوب و نابودی کردها از هر وسیله و سلاحی استفاده کرده اند و کردها را مجبور کرده اند تا به سلاح دست ببرد و در کوهها به نبرد بپردازد.دولتهای دیکتاتوری و فاشیست هرگز تحمل تحمل مبارزه دمکراتیک و مدنی ملتهای کرد و ترک را برای کسب حق تعیین سرنوشت ندارند. در صد سال گذشته کردها این واقعیت را تجربه کردند. کردها همیشه
در ترکیه کردها در طول جنگ همیشه خواهان حل مسالمت آمیز مسئله کرد بودند. رهبر زندانی پ ک ک در اسفندماه 91 در اولین پیام مهم نوروزی خود خطاب به همه مردم ترکیه گفت: « وقت آن فرا رسیده است که سلاح ها خاموش شوند. و این موضوع نه پایانی برای مبارزه ، بلکه آغازی برای یک مرحله نوین است . اکنون زمان آن فرا رسیده است که سلاح ها خاموش شده و اندیشه ها و افکار ما به سخن درآید.
از آن زمان تاکنون پ کا کا چندین بار آتش بس یکطرفه اعلام کرده است اما دولت فاشیست ترک در ترکیه آنها را ندیده گرفته است. علیرغم حملات و خشنونتهای ترکیه پ کا کا به آتش بس یک طرفه خود پایبند بوده و راستش تحمل پ کا کا در برابر بی پرنسیبی های ترکیه قابل تمجید بوده است.
دولت ترکیه از داعش استفاده ابزاری علیه کردها و دولت سوریه میکند. ترکیه علیرغم ادعاهای دروغین هیچ وقت با داعش جنگ نکرده و تاکنون بزرگترین متحد داعش بوده است.اگر حمایتهای ترکیه از داعش نبود داعش مدتها پیش نابود یا شدیدا تضعیف میشد.
من مشکل بزرگی با آقای ائلیار دارم. ائلیار فکر میکند برقراری فدرالیسم و تعیین حق تعیین سرنوشت در کشورهای فاشیستی و دیکتاتوری ایران و ترکیه، عراق و غیره بشیوه سیاسی، آشتی جویانه و مسالمت آمیز ممکن است. طبیعی است که مبارزه مسالمت آمیز و سیاسی بهترین راه حل میباشد اما آیا فاشیستها این امکان را به کردها و تورکها و بلوجها و غیره را میدهند؟ ائلیار عزیز دولتهای فاشیست در خاورمیانه یک به یک بدنبال هم به حاکمیت میرسند. مردم ستمدیده تلاش میکنند بشیوه سیاسی و مدنی به اهداف مبارزاتیشان برسند. این خیلی خوب است و باید همیشه برای این شیوه مبارزه بهای زیاد داد ولی سرکوبگران مبارزه سیاسی و مدنی را سرکوب میکنند و اجازه رشد نمی دهند. پ کا کا، حزب دمکرات و کومه له، ترکمن های ترکمن صحرا، بلوچها و عربها و ما تورکها تجربه کردیم که مبارزه سیاسی و مدنی به تنهایی کافی نیست. ائلیار هیچ فرقی ما بین کشورهای غربی و کشورهای زده خاورمیانه نمیگذارد. ائلیار فکر میکند شرایط اسکاتلندیها و کوبکی ها با کوردها و آذربایجانیها یکسان است.
پ کا کا مجبور است جهت کسب حقوق ملی کردها و تشکیل کشور کردستان در مقابل فاشیستهای ترکیه جنگ کند. مردم کردستان مجبورند در مقابل تانکها و پلیس مسلح و فاشیست ترکیه به اسلحه و کوکتل مولوتف دست ببرند. سخن از مبارزه رویایی ائلیار برای مردم کورد و فلسطین جایی ندارند. مبارزه همه جانبه سیاسی، نظامی و توده ای مردم فلسطین و کردستان فاشیستها را به عقب رانده و حد شرکت در قدرت سیاسی پیش رفته اند.
حملات نظامی ترکیه علیه مردم کردستان و پ کا کا به جایی نخواهد رسید. فاشیستهای ترکیه جواب ب را بمبارانهای و توپ بارانها را با جنکهای چریکی و جنکهای توده ای و شهری مردم محروم کردستان خواهد گرفت. جنک و مبارزه عمومی و توده ای در ترکیه علیه دولت آغاز شده است. ترکیه بزودی در مقابل مبارزه مردم کردستان بزانو در خواهد آمد و دوباره برای تجدید قوا به فریبکاری و وضعیت آتش بس روی خواهد آورد و دوباره به دامن عبدالله اوجلان پناه خواهد برد تا از مردم بخواهد آرامش را حفظ کنند و بعد از یک سال قطع ملاقاتها هر روز وکلا را به ملاقات او خواهند فرستاد.
در پایان اضافه میکنم که من بمثابه یک تورک علیرغم تمامی اختلافات از استقلال ملی کردها پشتیبانی میکنم ای کاش دو نفر فارس هم در ایران پیدا میشد و با شهامت و جسارت از استقلال ملی آذربایجان جنوبی پشتیبانی میکردند
آقای کرمی در کشوری که توسط انگلیس ها ایران نامگذاری شده حدود ١٠٠ سال است که توسط فارسها اداره میشود و در این مدت میشود گفت از هر قماشی دولت را اداره کرده از حسن وثوق‌الدوله بگیر تا احمد قوام‌السلطنه از محمدعلی فروغی تا احمد متین‌دفتری از علی منصور بگیر تا احمد قوام و از
وجود دارد آیا در ایران چنین اتفاقی میافتد؟محمد مصدق بگیر تا علی امینی و امیرعباس هویدا بگیر تا شاپور بختیار و از بازرگان بگیر تا رفسنجانی و از موسوی بگیر تا احمدی نژاد یعنی تا بحال حدود ٧٥ دولت روی کار آمده ما ترکها و عرب ها را بگذارید کنار « ما اخ هستیم » ولی چه گلی سر کورد ها زده اید ؟ عربها و ترکها و بقول خودت « ملّت کُرد، قربانیِ اتحّاد پان تُرکیسم و پان عربیسم » . در این ایران وضع کوردها هزار برابر از عراق و ترکیه هم از لحاظ اقتصادی و هم از لحاظ سیاسی و اجتماعی بدتر است در همین دولت کنونی ترکیه که مورد قبول منهم نیست حدود ٩ وزیر کورد زبان وجود دارد
جناب زرتشت احمدی راغب از این خارج کشور خیری به کسی نخواهد رسید و کنا رگود نشینان هدفی جز اشوب و چند پاره گی ایران ما را در سر ندارند. اگر توجه کرده باشید در همین سایت محترم ایران گلوبال عده ای جز تقسیم ایران و بقدرت رسید ن و هرج ومرج هدف دیگری را تعقیب نمی کنند. ایران دوستی در نزد چپها جرمی بزرگ به حساب میاید . چپ ایران به پیروی از اموزگا رخود لنین و استالین و مارکس تا کنون کاری جز تخریب و ونفاق و ضربه به ازادی نکرده است. دفاع حزب توده از خمینی از این جنایت پیشه اهل تشیع و لو دادن هزاران انسان توسط این حزب و فدائیان هنوز از خاطرها نرفته است. توجه دارید که بجای دفاع از تمامیت ارضی کار به دفاع از اروغان ترک کشیده شده است وبرای مردمان غیر ترک از همین خارج از کشور خط و نشان میکشند. ملت ما در حقیقت تنهاست و یاوری سازماندهی شده ندارد. اگر
مردم ایران به دنبال نادر و یا رضا خان و یا خان زند دیگر ی هستند باید در همان ایران جستجو کنند .ما شاهد بودیم که چگونه مسعود رجوی به پابوس صدام رفت و هزارن ایرانی را د ر مسلخ بیداد اشرف به برده گی گرفته است و میدانیم که چگونه برای غرب و دولت یهود خوشرقصی کرد و اکنون در منجلاب گل و خون گرفتار امده است. ارتجاع سرخ و سیاه ایران را به نابود ی کشاندند و هنوز هم برا ی تسلط پلید خود ارام و قرا رندارند.زنده باد ایران.لری یک گویش یا لهجه فارسی است.
سه استان لرزبان، زبانشان لهجه ای از فارسی است!!!!!
بالاخره لری زبان است یا لهجه؟؟؟؟؟
دوستان گرامی،
اگر این سیاست را به «دشمنی» تبدیل کنیم به زیان «همه ی ما» و به سود حکومتهای تبعیض گر و دیکتاتور است.1- من نگرانی شما را به خاطر آذربایجان خوب درک میکنم. چه در زمینه ی «امنیت» و چه در زمینه «ارضی».
و به شما حق میدهم که نگران باشید.
اما سیاست ماورای این نگرانی هاست. چرا که از همین نکات باید راهی برای «پیروزی ستمکشان و تبعیضدیدگان» بگشاید. ما حق نداریم در چاله «نگرانیها» گیر کنیم و از پنجره ی آن به همه چیز نگاه کنیم. اشتراتژی درست راه پیروزی را نشان میدهد:
من در مقالات مختلف مسایل «انقلاب-آذربایجان، استراتژی » راتوضیح داده ام.
2- سازمانهای مسلح کرد میتوانند برای ما آذربایجانیها خطر «امنیتی و ارضی» داشته باشند. و قتی که سیاست استراتژیک ما نادرست باشد. اما وقتی این سیاست درست باشد نه تنها خطر آنها رفع میشود بل وجودشان «کمکی» میشود به امنیت ما.
ما این سیاست درست را از پیشه وری آموخته ایم: تبعیض دیدگان جز «سیاست دوستی و همبستگی متقابل» چاره ای ندارند.
3- نباید نگران عدم ارتش خلقی خود برای دفاع باشیم در شرایط مناسب در کمترین مدت می توان «ارتش خلقی» خود را تشکیل داد. «پادگانهای آذربایجان و جوانان آن » انبار سلاح و نیروی آذربایجان است. زمان گذشته نیست. هیچ نیرویی نمی تواند کوچکترین خطری برای امنیت مردم آذربایجان تولید کند.
4- ما باید «سیاست تأمین امنیت متقابل» را پیش ببریم. نه کسی حق دارد امنیت ما را تهدید کند و نه امنیت کرد را. وحشت حکومتها و نیروهای ارتجاعی از این سیاست است.
5- ما به دنبال پیروزی هر دو خلق در کسب حق خود هستیم. «سیاست آذربایجان و کردستان متحد» باید تحقق یابد.
6- در ترکیه و ایران ؛ طرفین -کردها و دولتها- باید «سیاست فعالیت مدنی سیاسی» را پیش ببرند. اختناق ، حملات نظامی، به کشتار منجر شده و میشود که قابل دفاع نیست.
7- در ترکیه «سیاست آتش بس و صلح، برگشت به مذاکرات » لازم است پیش گرفته شود.
جالب است تمام مقالات آقای کرمی ریشه در کینه نسبت به عرب و تورک دارد.. . و هر کجا هم گیر کرده کینه های خود را زیر ناسونالیسم قایم کرده است...همجنین معتقد بر ازادی مردمان کورد ولی اسیری تورکهای و عربهای ایران میباشد.. خوشبختانه با بودن اینترنت دیگه مولدان کینه توزی جایی برای پنهان شدن ندارند و دیر یا زود در زیر قطار آزادی له خواهند شد
آقای کرمی،
و دیگران یعنی "ترک تباران و عرب تباران"، مهاجرین و مهمانان این کشورند و اگرچه شهروند آن هستند، ولی درجه دو و درجه سه هستند.من بحثی با شما نکرده‌ام. تجربه به من ثابت کرده است که بحث با شما عبث است زیرا نه به پرسش‌ها پاسخ مستقیم میدهید و نه مسؤلیت نوشته‌های خودتان را بر عهده میگیرید.
بحث تاریخ به تاریخ‌دانان مربوط است و بحث سیاسی و نظری امروز به فعالان این عرصه.
هیتلر و پیروان او، چه در همان زمان و چه نئونازیست‌های امروزی به بحث تاریخ و نتیجه‌گیری از آن برای امروز علاقه زیادی داشتند و دارند.
این شیوه به نژاد و تبار برتر و نژاد و تبار پست‌تر می‌انجامد و اینکه چه کسانی خالقان فرهنگ بوده‌اند و چه کسانی نابودکنندگان آن.
میدانیم که هیتلر انسانها را به سه دسته تقسیم می‌کرد: خالقان فرهنگ، حاملان آن و نابودکنندگان آن. این دقیقا همان نظری‌ست که شما حامل آن هستید.
این بحث به آنجا می‌انجامد که شما با جعل آعاز تاریخ یک سرزمین به این نتیجه برسید که آریائیان صاحبان این سرزمیند و خالقان فرهنگ، و دیگران
من چه گفتگوی سازنده‌ای می‌توانم با شما که به این بحث نخ‌نما و غیرمسؤلانه متوسل می‌شوید داشته باشم؟
بیاد محمد نوری خواننده میهن دوست کشورمان ایران .
ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود!ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود/ رنج دوران برده ایم...
ما برای پرسیدن نام گلی ناشناس چه سفرها کرده ایم، چه سفرها کرده ایم
ما برای بوسیدن خاک سر قله ها چه خطرها کرده ایم، چه خطرها کرده ایم
ما برای آنکه ایران گوهری تابان شود خون دلها خورده ایم
خون دلها خورده ایم
ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود رنج دوران برده ایم
رنج دوران برده ایم
ما برای بوئیدن بوی گل نسترن چه سفرها کرده ایم، چه سفرها کرده ایم
ما برای نوشیدن شورابه های کویر چه خطرها کرده ایم، چه خطرها کرده ایم
ما برای خواندن این قصه عشق به خاک خون دلها خورده ایم
خون دلها خورده ایم
ما برای جاودانه ماندن این عشق پاک رنج دوران برده ایم
رنج دوران برده ایم
تاریخ 100 سال اخیر نشان می دهد که در زمان بی ثباتی و جنگ, گروههای مسلح کرد در آزربایجان تهدیدی بر علیه جان و مال و ناموس مردم هستند. قدرت گیری اکراد مسلح همانند پ ک ک در ترکیه و ی پ گ در سوریه به نیرومند شدن حزب دموکرات مصطفی هجری و کومله عبدالله مهتدی خواهد انجامید که خطری بزرک بر علیه ملت ما هستند. ما دولت ملی, ارتش مردمی و حتی گروه های مسلح بمنظور دفاع از خود نداریم. مسئله بسیار ساده است .
نصیحت به سران HDP: در دنیای واقعی زندگی کنید/ ایلنور چویک
در انتخابات 7 ژوئن ترک های بسیاری جمع شدند تا اولویت های دموکراتیک خود را نشان دهند و به HDP، حزبی که طرفدار کردها است رأی دادند، و گذاشتند که کردها از حد نصاب 10 درصدی عبور کنند. اما از آن زمان تا کنون HDP به گونه ای عمل کرده است که گویی تنها کردهایی که شیدای PKK هستند به این حزب رأی داده اند. رهبران HDP با اعلام موافقت خود با اعمال تروریستی PKK در چند هفتۀ اخیر، دارند حرکت سیاسی خود را منزوی می کنند.
حزب دموکراتیک خلق ها (HDP)، که حزب طرف دار کردها در ترکیه است، یک بار دیگر ادعاهای واهی خود را تکرار کرد و حزب حاکم عدالت و توسعه (AKP) را به همکاری با دولت اسلامی عراق و شام (داعش) در حملۀ تروریستی اخیر در سوروچ متهم کرد.
چند دهه است که این ستون نویس فعالیت های کردها در ترکیه را پیگیری کرده و سیاست مردان کرد زبده و کار کشته ای را دیده است. اما در سال های اخیر به نظر می رسد کیفیت حرکت سیاسی کردها، علی رغم این که شهروندان کرد بیشتری توانسته اند به پارلمان راه یابند، به طرز شدیدی افت کرده است.ترک های بی طرف همیشه از این اندیشه حمایت کرده اند که سیاستمداران کرد باید جایگاه به حق خود را در مجلس ملی ترکیه (TBMM) به دست بیاورند و به همه نشان دهند که می توانند به مبارزۀ مؤثر خود برای حقوق دموکراتیک ادامه دهند، به گونه ای که همۀ کردهای ترکیه بتوانند احساس کنند در این کشور شهروندانی درجه یک هستند. این بدان معنا است که «نبرد مسلحانه»، که چند دهه است ادامه دارد، تبدیل به چیز زائدی شود و در نتیجه حزب کارگران کردستان (PKK)، که رهبری آنچه را «نبرد مسلحانه» خوانده می شود به عهده داشته و اغلب اوقات آن را به اعمال تروریستی تغییر داده است، ضرورتی برای وجودش احساس نشود.همین ستون نویس بود که در دهۀ 90 میلادی فعالانه با تصمیم پارلمان مبنی بر اخراج نمایندگان کرد از پارلمان، زندانی کردن برخی از آنها و تبعید برخی دیگر، اعلام مخالفت کرد. این رفتار ها تنها به PKK کمک کرد تا هر چه بیشتر رشد کند و اساس و بنیادی اخلاقی و مشروع برای خود فراهم کند.در انتخابات 7 ژوئن ترک های بسیاری جمع شدند تا اولویت های دموکراتیک خود را نشان دهند و به HDP، حزبی که طرفدار کردها است رأی دادند، و گذاشتند که کردها از حد نصاب 10 درصدی عبور کنند. در نتیجه HDP به طرز هیجان انگیزی 13 درصد آرا را از آن خود کرد و برندۀ 80 کرسی پارلمان شد.اما از آن زمان تا کنون HDP به گونه ای عمل کرده است که گویی تنها کردهایی که شیدای PKK هستند به این حزب رأی داده اند. تعداد معتنابهی از ترک ها و کردهایی که قبلاً به AKP رأی داده بودند، به HDP رأی دادند و آرای آن را از 6 تا 7 درصد معمول خود تا 13 درصد بالا کشیدند.امروز شاهد آن هستیم که HDP در راستای مواضعی گام بر می دارد که با مواضع PKK یکسان است و بیشتر سران آن می گویند پشت این حزب به جناح مسلح شبه نظامیان کرد ترکیه و همچنین حزب کردی اتحاد دموکراتیک (PYD) و شاخۀ نظامی آن در سوریه گرم است. این یک اشتباه بزرگ است.مردم در حوزه های رأی گیری تجمع نکردند تا در انتخابات 7 ژوئن از HDP حمایت کنند و اکنون چنین اظهاراتی بشنوند. این مردم انتظار داشتند HDP بگوید قدرتش را از آرای مردم می گیرد و پشتش به مردم کرد و ترکی گرم است که به آن رأی داده اند، نه چیزی غیر از این.رهبران HDP دارند حرکت سیاسی خود را حاشیه ای و منزوی می کنند. آنها آشکارا موافقت خود را با آنهایی که در چند هفتۀ اخیر اعمال تروریستی سطح پایینی را در مناطق شرقی و جنوب شرقی ترکیه آغاز کردند، اعلام کرده اند.شبه نظامیان PKK تنها در یک ماه هفت دستگاه خودرو باری TIR را در جاهای مختلف در جنوب و جنوب شرقی ترکیه به آتش کشیده اند. آنها همچنان مردم را به طرق مختلف وحشت زده می کنند. درگیری مسلحانۀ روز دوشنبۀ گذشته میان ارتش و PKK در استان جنوب شرقی آدی یامان، که به کشته شدن یک سرباز منجر شد، یاد آور تلخی است از اینکه در ترکیه چه به سرعت تنها با یک جرقه همه چیز به هم می ریزد.آیا این همان چیزی بود که HDP برای ترکیه می خواست؟اگر بر حسب اتفاق ترکیه، به علت ناتوانی پارلمان فعلی در تشکیل یک حکومت ائتلافی در مدت 45 روز، به سمت انتخابات زود هنگام پیش برود آنگاه HDP در انتخابات با مشکلاتی جدی روبرو خواهد شد، اگر به همین صورت فعلی ادامه دهد و تاکتیکش همچنان ترویج خشونت و نزاع باشد. روز دوشنبه پس از آنکه در سوروچ در استان جنوب شرقی شانلی اورفا یک بمب گذار انتحاری که گمان می رود از اعضای شبه نظامیان http://kurdpress.com/Fa/NSite/FullStory/News/?Id=88369به آقای ... اژدر بهنام.... شما طبق دیدگاه فلسفی نیهلیسم، انکار گرایی تاریخ چندین هزارسالهء ملّت و سرزمینی را نادیده میگیرید، تا برای خود هویّتی بسازید ؟ شما ریشهء یک درخت چند هزار ساله را در زمین قطع میکیند، و اکنون میخواهید امروز و فردا در مورد شاخ و برگهای آن که حتمآ خشک خواهند شد، تصمیم بگیرید !. این دیدگاه و مکتب جز عقب ماندگی و جنگ و خشونت پیامد دیگری نداشته است.
شما گذشتهء تاریخی یک سرزمین و ملّت را انکار میکیند، ولی هم تباران شما تاریخ 500 سالهء تُرک تباری را به تمدنهای 6 گانهء بین النهرین و به سومری های 9000 ساله وصل میکند،مثلی آلمانی هست که میگوید: Zukunft kommt von Herkunft ( آینده بر اساس گذشته می آید و شکل میگیرد) برای ما ایرانیان در مورد تاریخی، فرهنگی، تمدن سازی هم چنین است. تمدن و فرهنگی که ریشه نداشته باشد به مانند بادکنکی میماند که با وزش هر باد به هر سو پرتاب میشود و دست آخر می ترکد.
آنچه در ایران امروز است نزدیک به 80% زبانهای موجود در ایران از بانهای ایرانی هستند و فقط 20% مردمان مهاجر به زبانهای تُرکی آذری ( که 30% تا 40% آنهم فارسی است) و به زبان عربی و ترکمنی صحبت میکنید، در آلمان امروز حداقل 16 لهجه و گویش زبان آلمانی را صحبت میکنند، امّا همه زیر مجموعه ای از زبان تکامل یافتهء نوشتاری و علمی زبان آلمانی است. در ایران ما همین طور لهجه های مختلف، از خراسانی گرفته تا گیلگی، مازندرانی، کُردی، کرمانشاهی، لرستانی، یزدی، کرمانی، بلوچی، بوشهری ، اصفهانی، بختیاری، شیرازی، تهرانی، و ...غیره همه زیر مجموعه ای از زبان فارسی است.
آنزمان که هر کسی بطور احساسی خود را وابسته به حزب و سازمانی میدانست و خود رادر مرکز ثقل دانستنیهای جهان میگذاشت سپری شده است. نتیجه این دیدگاه این بود که از مارکسیسم علمی مذهب دوازده امامی قزلباش تاسوعا، عاشورایی و نظام جمهوری اسلامی از آن بیرون آمد، و سازمان فدائیان اکثریّتبا آن همکاری کرد.
قربانت گردم آقاى كرمى،شما كه مى بينيد و مى دانيد اينها را!پس چرا فقط اشكال را در تبار مى جوييد؟شما در اين كتابها احتمالاً خوانده ايد كه احتمالاً اشكال ما نه در تبار كه در اين است ما در مرحله جنيني سواد آموزى و كسب علم هستيم.چندين هزار سال علم و سواد در خدمت و انحصار مغان و ملايان بوده است و در اين يكصد -هشتاد سال كه علم و سواد همگانى شده ما به سختى مفاهيم را قاطى كرده ايم.بدبختى ما در اين است كه دير شروع كرده ايم و زود مى خواهيم تمام كنيم.ترك و فارس كرد و عرب هم هر كدام سهمى در پيدايش اين بدبختى داريم.ما هنوز مفاهيم دمكراسى و آزادى را درك نكرده ايم،ما نه از حقوق خود مطلع هستيم كه رويش پافشارى كنيم و نه از حقوق ديگرى كه رعايتش كنيم.حالا شما فقط ادعا كن كه تقصير مردمان ترك تبار و عرب تبار است،آقاى عزيز عيب از عقب ماندگى همه شرقى هاست از دير شروع شدن آموزش است،اشكال از شخصيت است قربان،مگر
كم وطن فروش فارس تبار داشتيم؟تاريخ را ورق بزن قربانت بروم كه وطن را چه ارزان فروخته اند پارسيانى و لرانى و كردانى و البته تركانى و عربانى.حالا اشكال از تبار اينهاست يا چيز ديگرى است؟حتى كمال قليچ لار اغلو رهبر كنونى ج ه پ را كه مى خواهد با اردوغان ائتلاف كند ميتوانيد به ليست كردتباران سهيم در قدرت ضد كرد اضافه كنيد.اشكال منطقه در تبار نيست،در نادانى و كم سوادى و بى مطالعه بودن اكثر شهروندان است و براى درمان اين معضل احتياج به روشنگرى است نه نفرت افروزى بمثابه موشك جواب موشك.
ممنون
آ.ائلیار گرامی, در ترکیه روند دموکراسی سازی شروع شده است و کرد ها با چپ ها 85 نماینده به مجلس انتخاب کرده اند. درچنین شرایطی دست به اسلحه بردن پ ک ک و ترور چه معنی داشت؟ بنابراین میشود با اطمینان گفت پ ک ک در خدمت دولتهائی است که ثبات, دموکراسی و ترقی ترکیه را نمی خواهند. از طرف دیگر پ ک ک همیشه تلاش کرده است, همین جنگ و کشتار را در خاک آذربایجان جنوبی هم به راه اندازد. ترکیه را حامی داعش دانستن درست نیست, بلکه ترکیه نمیخواست با داعش وارد جنگ شود. اکنون هم با داعش وارد جنگ شدن ترکیه درست نیست. چرا ترکیه باید داعش را نابود کند؟ چرا ایران یا فرانسه یا آلمان یا یکی از 200 کشور دنیا این کار را نمیکند؟ اگر جنگ با داعش به خاطر هومانیستی است؟ خیلی خوب باید سایر کشورها هم این وظیفه را به عهده بگیرند, چرا تنها ترکیه؟
کیانوش عزیز،
باید اضافه کنم که من در مورد وضعیت امروز کشورمان صحبت میکنم و وارد تاریخ و واقعیتها و یا افسانههای مربوط به آن نمیشوم.
به نظر من یک بحث جدی در مورد وضعیت امروزی کشورمان کاری به تاریخ هزاران سال پیش ندارد.
فکر میکنم درست این باشد که درباره وضعیت واقعی امروز کشورمان صحبت شود.
کاربر گرامی... حسن...... منبع اطلاعاتی من کتابهای معتبر است و ویکی پیدیا نیست، در این کتاب به اصل و نسب کُرد بودن İsmet İnönü اشاره ای نشده است. با خبر شما کنجکاو شدم و به ویکی پدیا نگراه کردم ، آنجا هم بطور یقین بر کُرد بودن ایشان تآکید نکرده است نوشته احتمالآ و یک گمانی زنی بیشتر نیست. امّا به وابستگی روسی آن اشاره شده است. اگر بر این مبنا حرکت کنید گویند که کمال آتاتورک تُرک نبوده و از مردمان اروپایی بالکان و یا مجارستانی است، بعضی گویند خود کُرد بوده است. گویند که İsmet İnönü هم مجارستانی است. انسانها ساخته و پرداخته شرایط زمان خویش هستند. هدف من در این نوشته شرایط حاکم آن زمان بوده است، افراد ابزار و فرمانبر شرایط و زمان خویش هستند.
از شما چه پنهان بنیاد گذار ناسیونالیسم تُرکی و پان ترکیسم خود کُرد است توجه شما را به نکات زیر جلب میکنم،ضیاء گوک آلپ Ziya Gökalp (1875- 1924) کُرد تبار، محل تولد دیاربکر، جامعه شناس، پروفسور، متفکر، تحلیلگر سیاسی، تئوریسین، روشنفکر و روشنگرِ راسیونال، بیناد گذارِ اساس جامعه شناسی در دورانِ عثمانیان و ترکیه امروز، معمارِ ساختار حکومتی و پروسهءِ لائیسیته و سکولاریسم در جمهوری جدید ترکیه بود، او با اینکه خود کُرد تبار بود، بینادگذار پان ترکیسم و پان تورانیسم هست که تئوریهای او امروز هم زیربنایِ ناسیونالیسم افراطیِ تُرکی است. گرگهای خاکستری و ناسیونالیستهای افراطیِ تُرک تباری او را پدر پان تورانیسم و پان تُرکیسم مینامند.
● کمال آتاتورک که تاریخ تولّد و هویّتِ اصلی او شفاف نیست. او در شهر Thessaloniki در یونان متولّد شده است و مشاورانِ او یهودی و یا مردمان دیگر غیر تُرک تبار بوده اند، گروهی هویّتِ او را یونانی، کُردی، اروپاییِ بالکانی، میدانند.
● خلیل تورگوت اوزالTurgut Özal کُرد تبار که از ۱۳ دسامبر ۱۹۸۳ – ۳۱ اکتبر ۱۹۸۹ رئس جمهور ترکیه بود و در همین دوران بدترین دوران برای ملّت کُرد بوده است،
● حکمت سِتین Hikmet Cetin کُرد تبار دبیر اوّل حزب جمهوری خواه ترکیه و از سال 1991 تا 1994 وزیر امور خارجهءِ ترکیه بوده است
● کامران اینان Kamran Inan کُرد تبار، با داشتن پستهای بالا در سیستم حکومتی ترکیه، نمایندهء ترکیه در سازمان پیمان آتلانتیک شمالی ناتو Nato بود
● عبدالقادر آکسو Abdülkadir Aksu کُرد تبار وزیر امور داخلی ترکیه
● رجب طیب اردوغان رئیس پیاپی حکومت در ترکیه که اصل و نَسَب او گرجستانی است.
تندرست و پیروز باشید
به آقایان ..کیانوش توکلی....و اژدر بهنام.... اگر شما بجای پان فاسیسم ، "زبان فارسی محوری" را بکار میبرید، تکلیف افغانستان و تاجیکستان و بخشی از هندوستان، بعضی از کشورهای حوزهء خلیج فارس و حتّی در عراق و قفقاز را که فارسی زبان هستند، چگونه به پان فارسیسم و یا بقول شما" زبان فارسی محوری" نسبت میدهید.
اصولأ شما ها چرا از فارس، پان فارسی، فارسی محوری نمیخواهید فاصله بگیرید تا واقعیّتهای تاریخی و باستان شناسی را بپذیرید، من فکر میکنم و یا حدس میزنم و در حد توانم گمان میبرم در امور متافیزیک کاربرد دارد، نه در چنین عرصه هایی.یا اینکه زبان فارسی در حکومتهای تُرک تبار در ایران و در زمان عثمانیان هم زبان رسمی در باری و ادبیّات بود، آنها هم پان فارسیسم و یا فارسی محوری بودند ؟. یا همین امروز در تهران چه شماری از مردم تُرک فارسی بدون لهجه، زبان مادری آنهاست، پس اینها هم پان فارس، زبان فارسی محور هستند؟ .
در این مورد کتابهای معتبر وجود دارد. پارسه، پارسی (به عربی فارسی) تنها بیانگر یک جغرافیای سیاسی است که زادگاه و محلّ سکونت هخامنشیان بود که با نسبت دادن جغرافیای زیستی آنها، یونانی ها و در تاریخ گذشته به آنها و زبانشان که یک زبان ایرانی بوده است "پارسی" میگفتند. مانند امپراطوری پهناور رم شرقی و رم غربی که همه بر گرفته ازیک شهر و منطقهء کوچکی بنام رُم بوده و زبان آنها (لاتین) هم بر گفته از منطقهء کوچک بنام "لاتیوم " در همان حومهء رُم بوده است. اگر بخواهید بر اساس حکومت سیاسی هخامنشیان ( پارسی ها) را بشناسید، تمام جغرافیای فلات ایران، قفقاز، اسیای میانه، آسیای کوچک (ترکیه امروز)، افغانستان، و بسیار جغرافیای دیگر را باید نام ببرید، امّا اگر بخواهید، پروسه شکل گیری ومفاهیم واژهء "پارسی" را در یابید همان جغرافیای غرب، جنوب غربی و جنوب امروز ایران با خلیج فارس است(جغرافیای شمال خلیج فارس) پارسه و پارسی نامیده میشود .
اصولأ فرهنگ ایرانی یک پلورالیسم فرهنگی است که با همه مردمان و فرهنگهای دیگر همزیستی دارد. آقای بهنام ایرانی ها مانند تُرک تباران و اعراب، موازی با فرهنگ و جامعهء آلمانی در این کشور دور خود حصار کشیده اند ؟ بطور یقین نه. ایرانیان نه پان فارس هستند و نه پان ایرانیست، ولی پروسهء شکل گیری ناسیونالیسم الحاقی و تهاجمی پان تُرکیسم و پان عربیسم، باعث شد که ایرانیان هم از خود و در دفاع از فرهنگ و تاریخ و سرزمین خود یک موضع تدافعی در مقابل این دو پان بگیرند. مرکز پان ایرانیست هم در جنوب غربی ایران پا گرفت و امروز هم از همه زمانهای دیگر فعالتر میباشد.
در این مورد در لینک پایین تا اندازه ای به آن پرداخته ام.
http://www.iranglobal.info/node/29685
از اشتباه نوشتن لهجه (لججه) عذر می خواهم.
کسانی که به« آمار دولتی» حاجی بابایی، وزیر آموزش پرورش، ایراد دارند بفرمایند آمار دولتی دقیق ارائه بدهند. و سخنان بی دلیل و مدرک تحویل ندهند .
احمدی نژاد و وزیرش، «دولت ایران» را با «فرهنگ مسلط فارسی» تشکیل داده بودند و نماینده ی «فرهنگ ناسیونالیسم فارسی-اسلامی» بودند. که اکنون هم این فرهنگ کار میکند. مال بد بریش صاحبش! که بکارآمده شمارا.
آن چیزی که حاجی بابایی بعنوان زبان عنوان کرده، با قاتعیت باید گفت که لحجه ایت . اینها تفاوت زبان با لحجه را نمیدانند.
افندی محترم؛ دست به طنز شما نیز بد نیست و اتفاقا خودتان مجسمه طنز هستید. مام روزگار بسوزد که به خاطر لقمه ای نان مجبور شده اید ادای روانشناسان و اقتصاددانان و جامعه شناسان و فیزیکدانان و غیره و غیره را در بیاورید. در هر حال، هر زمان که دم و دستگاه آقای اردوغان از خدماتتان خسته شدند و جوابتان کردند، میتوانید بختتان را در حوزه های روانشناسی و یا جامعه شناسی طنز بیازمایید. البته میتوانید در استامبول «استندآپ کمدین» هم بشوید ولی افسوس که ترکیه ایها در درک ترکی آذری مشکل دارند و ترکی استامبولی شما نیز خیلی می لنگد. دنیا را چه دیدی؛ شاید روزی ارتش ترکیه ایران را اشغال نمود و آقای اردوغان شما را کدخدای دهکده قولونج منصوب کرد! آن موقع میتوانید دستور بدهید تا زبان هرکسی را که سوسیالیسم و آزادی و حقوق بشر و غیره گفته، از کام بیرون کشند و در گلویشان سرب داغ بریزند.
ضمن مذاکرات صلح درگیری نظامی بین طرفین بوده ولی مذاکرات بخاطر آن قطع نشده بود-و صحیح هم نبود که قطع بشود. حل مسایل از راه سیاسی ادامه داشت. و می بایست هم ادامه می یافت.
آنچه روشن است قطع مذاکرات اخیرا از سوی اردوغان اعلام شده با بمبارانها. و این سیاست به زیان دموکراسی ترکیه است.
یارادجلیق عزیز با سلام، به باور من ترکیه در آسیا بدنبال منافع اقتصادی بویژه تهیه سرمایه و سرمایه گذاری در ترکیه است، زیرا از سرازیر شدن سرمایه های عرب بویژه شیخ نشین های منطقه به شدت کاسته شده، بار دیگر این سرمایه ها به ایلات متحده و یا اروپا تمایل دارند. هکاری نظامی با چین چندان اهمیتی برای ترکیه عضو ناتو ندارد.
نوشتار بسیار آموزنده ایست. بطور مستند نشان میدهد که زبان پهلوی باستان چقدر نزدیک فارسی امروز است. کامنت نویس ناشناس بالا هم معلوم است ایران ستیزی است که اصلا متن را نخوانده و فقط شمارش کرده چندتا "گمان" در نوشته بکار رفته است! همه حرفش این است که چرا کلمه "گمان" بکار رفته ! نگاه نکرده که این "گمان" ها مربوط به متن پهلوی است که نویسنده به عنوان نمونه نزدیکی با فارسی امروز نقل کرده نه اینکه نویسنده حدس زده باشد. تازه مگر هرکس از واژه "گمان" استفاده کند باید محکومش کرد؟! این کامنت نویس اصلا نوشته را نخوانده و نفهمیده و گیر داده به وجود کلمه "گمان" در آن! بیسوادی و تعصب که باهم جمع شوند غوغا میکنند.
لطفن آمار غلط ندهید !. از کی تا حالا احمدی نژاد شده منبع آمار شناسی ایران برای غرض ورزان ؟ بهتر است به نقشه ایران و استانهای آن نگاه کننید تا ببینید از 30 استان کشور حدود 25 استان آن فارسی زبان هستند . البته فقط تهران و شیراز و اصفهان و کرمان و مشهد لهجه شان به فارسی نوشتاری نزدیک است و بقیه با یکی از لهجه های زبان فارسی حرف میزنند مثل سه استان لرزبان .
«مردم فارس» یا به اصطلاح قدیمی «خلق فارس» ، به مردمی گفته میشود که «زبان مادری» شان فارسی یا لهجه ای از فارسی ست . که در شهرهای مختلف ایران زندگی میکنند و تقریباً 30 در صد مردم ایران را تشکیل میدهند. آمار به نقل از وزیر آموزش پرورش حاجی بابایی -دوره ی احمدی نژاد -است که گفته 70 در صد دانش آموزان ایران دو زبانه هستند.
منظور از فارس «مردمی هستند که فارسی یا لهجه ای از آن زبان مادری آنها ست».«حاجی‌بابایی: 70 درصد دانش‌آموزان در سراسر کشور دو زبانه بوده » لنیک :
http://www.aemi.ir/index.php/fa/2013-05-06-19-58-28/99-2013-09-17-08-59…
اصطلاح «مردم فارس» در میان فارسی زبانها رایج نیست همانطور که اصطلاح «آذری» بین مردم آذربایجان یک « واژه و نام بیگانه» است. اما مردم ترکی زبان- فارسی زبانها را «فارس» می نامند. میگوینذ: «فاس دوستوم» یا «فاس قونشوم» : دوست فارس ام - همسایه ی فارس ام.
بعضی لهجه ها که به غلط لهجه ای از فارسی قلمداد میشوند لهجه نیستند بل «زبان» جداگانه اند. مثل کردی. هرچند نزدیکی هایی داشته باشند.
با دید سیاسی و به خاطر اهداف سیاسی آنها را «لهجه» ای از فارسی آورده اند که خلق فارس را «بزرگ» و پر جمعیت نشان دهند. معیار علم را با تیغ سیاست ذبح نموده اند.
« فارس گرایی» یا «فارسی گرایی» عینکی ست ایده لوژیک در چشم فرد -که وقتی به هر جا و هر چیز نگاه میکند تنها «فارس و فارسی» می بیند. و نام دید خود را «ایرانی» گذاشته است. ناسیونالیسم ایرانی در حقیقت همان ناسیونالیسم فارسی ست. در ایران هر مردمی ناسیونالیسم خود را دارد و با اسم خود نیز بکار می برد. ناسیونالیسم کردی-ترکی-عربی و... و در نهایت ناسیونالیسم فارسی. آنرا نمی توان به نام ایرانی استعمال کرد که غلط رایج است.
ایران جامعه ای «کثیرالمله» است. و هر ملتی ناسیونالیسم خود را دارد. دولت نداشتن یک مردم از ملت بودگی آن چیزی کم نمی کند. جامعه ی ما اجتماعی ست از «ملتهای بدون دولت».
حکومت در ایران طبق سنت دیوانی «فرهنگ مسلط» اش «فرهنگ فارسی» ست. در عین حال که فرهنگ مردمی و غیر مسلط فارسی زبانان ممنوع ست.و پیگرد میشود.
فرهنگ ناسیونالیستی فارسی بخشی از ایده لوژی ناسیونالیسم فارسی\ایرانی ست.
ناسیونالیسم فارسی در اشکال « سومکا»، حزب پان ایرانیست، سلطنت گرایی، آریا ییسم، جبهه ملی و حتی در دیدگاههای بخشی از چپ خود را نشان میدهد . فارسی گرایی یا ایران گرایی، یا فارس گرایی ، همه تظاهر ایده لوژی ناسیونالیسم فارسی ست که بخشی از روشنفکران یا سیاست گران اش به آن باور دارند. اینان ایران و فرهنگ فارسی را «فلات ایران و فرهنگ فرا مرزی » قبول دارند. که بخشی از آسیا را دربر میگیرد.
پان ایرانیسم همان پان فارسیسم است. یا فارس و فارسی گرایی ست. که ایده لوژی ست و ربطی به «مردم یا خلق » ستمدیده ی فارسی زبان ندارد. اساس این ایده لوژی : یک زبان-یک دولت- یک ملت» در ایران است. و هر نیرویی چه چپ و چه راست از این سیاست پیروی میکند لاجرم ناسیونالیست و فارسیست است.
در قرن اخیر دید بخش اعظم روشنفکران در سیاست و فرهنگ «فارسی گرایی» بوده است. و هنوز هم هست.
نوشته شما یک ایراد اساسی دارد نوشته اید ترکیه و اردوغان پروسه صلح با کردها را متوقف کرد.این حرف شما ناقص است اول کردها و پ ک ک بودند که علیرغم خواست اوجالان , آتش بس با دولت ترکیه را نقض کردند چند پلیس را کشتند کامیونها را آتش زدند بمب گذاری را شروع کردند همه اینها زمانی اتفاق می افتد که کردها حزب خودشان را دارند و در پارلمان حدود 80 نماینده دارند و می توانند از طریق دموکراسی حقوق خود را مطالبه کنند.بعد از اینها بود که دولت ترکیه اعلام کرد صلح با تروریستها معنایی ندارد.
لطفا سروته مطلب را نزنید و جای متهم و شاکی را عوض نکنید.
کیانوش عزیز،
برخی آنها را "پان فارسیست" مینامند، به هم می‌آمیزند و مرزشان مخدوش میشود.من هم متخصص این مسائل نیستم و متخصص معتبری هم در این مسائل نمی‌شناسم. ولی در حد معلومات عمومی خودم می‌توانم نظرم را بنویسم.
همانطور که نوشتم، من فکر میکنم آنچه که در حال حاضر در ایران جریان دارد فارسی محوری است.
به نظر من، سیاست حاکمان و نیز تمامی تلاش بسیاری از روشنفکران و اپوزیسیون بر همین محور قرار دارد.
من ملتی به نام "ملت فارس" نمی‌شناسم. مگر آنکه بخواهیم فارسی زبانان را، آنچنان که مصطلح است، عموما "فارس" بنامیم که فکر میکنم درست نباشد.
به همین دلیل، من از "پان فارسیسم" که زیاد هم به گوش می‌خورد، "فارسی محوری" را درک میکنم.
از نظر دور نداریم از آنجایی که پان ایرانیست‌های عظمت‌طلب (که در شکل حزبی آن یک جریان شبه فاشیستی هستند) بر زبان فارسی به‌عنوان تنها زبان رسمی، و بر سیاست "یک کشور – یک زبان – یک ملت" تاکید دارند، با "فارسی محوران" که برخی آنها را
به هر ترتیب، از نظر من هر دو اینها، در راستای جریانات غیردمکراتیک و ارتجاعی جای می‌گیرند و همراه با نیروهای افراطی در حرکت‌های "ملی – قومی"، آینده شومی را برای ایران رقم میزنند.
ملت فارس موجودات فضائی و یا ملتی نا مرعی نیستند، ملتی هستند که موجودیت عینی دارند و زبانش، زبان رسمی کشوری بنام ایران است و هر کس این زبان را یاد نگیرد از در آوردن نان شب عاجز می ماند و از زندگی ساقط می شود، و در نتیجه تمام قدرت جامعه در دست این زبان و صاحبان این زبان متمرکز شده است، تمام نوشته های من و شما همگی بزبان فارسی است، نه انگلیسی، و پانفارسیسم ایدئولوژی ملت حاکم برای بلعیدن دیگر زبانهاست، و نتیجه عمل ایدئولوژی پانفارسیسم به اینجا ختم شده است که والدین آذربایجانی بین فرزندانشان و مادرشان رل مترجم ترکی فارسی را ایفا می کنند، یعنی فرزندانشان ترکی نمی داند و مادرشان فارسی، بخاطر اینکه والدین برای نان شب فرزندانشان و آینده اشان، مجبور شدند که کودکان خود را از یادگیری زبان مادری محروم سازند، شما می توانید درد آن مادر بزرگ را درک کنید؟ مادران و مادر بزرگان امروز آگاه شده اند و
از فرزندان خود می پرسند که آیا ما بدکاره بودیم که زبان ما را به کودکانتان یاد نداده اید؟ و این زرنگ بازیها و تاریخ سازی های قلابی هدفدار، جوک سازی های هدفدار، دقیقاّ ریشه های اقتصادی دارد و استفاده ابزاری از ارجهیت و رسمیت دادن به زبان فارسی در جهت استثمار اقتصادی دیگر ملل تحت ستم در محدوه جغرافیائی ایران صورت گرفته است، استعمار و استثمار یک ملت بواسطه خوار شمردن زبان محاوره ای آن ملت و با نیّت نابودی زبان و فرهنگ آن ملت بی رحمانه ترین و ظالمانه ترین و خشن ترین نوع استعمار در تاریخ بشریت است،اژدر بهنام جان/ بنده تخصصی در این زمینه ندارم؛« زبان فارسی محوری» درست است ولی اینکه ملتی بنام فارس کجا زندگی می کند و محدوده جغرافیایی آن کجاست ؛ نمی دانم ؟ شخصا فارسی را در سال اول مدرسه یاد گرفتم ، مازندرانی خود یک زبان است که بتدریج به نفع زبان فارسی به زبان «دهاتی ها» تو سری خور شد که مورد تمسخر مازندرانی های شهری قرار می گیرد، در خود مازندران دهه دیالگ و حتی زبان های دیگر موجود است از ان جمله زبان سنگرسری ، زبان شهمیزادی و... وجود دارد ؛ بهر حال نشان زبان مازندرانی را می توان در برخی از ترانه های مازندرانی یافت که بسیاری از لغات ان برای 99 درصدد مازندرانی ها نا شناخته است. اژدر گرامی ؛ لطفا در این باره کمی بنویسید که پان فارسی چه مشخصاتی دارد و تفاوت ان با پان ایرانیست در کجاست و محدوده جغرافیایی آن چیست؟
کیانوش عزیز،
به نظر من آنچه که چندین دهه در کشور ما جریان دارد، فارسی محوری است.
دبى – العربيه.نت فارسى
دبى – العربيه.نت فارسىحالا باز هم بگویند, پ ک ک تروریست نیست
به گزارش منابع محلی ترکیه، یک قطار مسافربری که از آنکارا عازم تهران بود روز پنجشنبه 30 ژوئیه با یک بمب مورد حمله قرار گرفت. این مقامات حزب کارگران کردستان (پ.ک.ک) را متهم به این بمب‌گذاری کردند.
یواز سلیم، فرماندار شهر بینگول به خبرگزاری آناتولی گفت که قطار آنکارا-تهران که در منطقه شرقی ترکیه در حال حرکت بود، در حد فاصل دو شهر بینگول و سورن مورد حمله شبه نظامیان پ.ک.ک قرار گرفت.
این بمب که در مسیر حرکت قطار تعبیه شده بود از راه دور منفجر شد و در اثر انفجار آن به تعدادی از واگن‌های قطار آسیب رسید اما قطار موفق شد به حرکت خود ادامه دهد.
فرماندار بینگول اعلام کرد که درپی این حادثه به هیچ یک از مسافران آسیبی وارد نشد.
آقاى توكلى بنده نمى گويم كه مسايل اتنيكى سانسور بشود،حتى در اين سايت اكثر نويسنده ها معقول صحبت مى كنند،حتى مخالفين حقوق قوميتها به هموطنان غيرفارس توهين نمى كنند اما متاسفانه چند نفر غيرفارس كاتوليك تر از پاپ و چند نفر از هموطنان ترك مان جنجال ساز و تفرقه افكن هستند و هيچ سايت و روزنامه اى معتقد به يك درصد انسانيت هم مطلب اينها با اين مضامين را چاپ نمى كنن،البته شايد اگر براى سايت ديگرى قلم بزنند مجبور باشند كه توهين نژادى نكنند ولى اينها در ايران گلوبال از هفت دولت آزادند و هر توهينى را به هموطنان روا مى دارند و پشت القاب نابرازنده پنهان مى شوند.
ممنون
آقای توکلی, وقتیکه زمین و آسمان در ایران همه اش فارسی است, تیم ملی فارسی, زبان رسمی فارسی , زبان فارسی, تاریخ فارسی, کتابها فارسی, اخبار فارسی, روزنامه ها فاسی, اسم بانکها فارسی, اسم فرشها فارسی, گربه ها فارسی همه چیز فارسی.
پس چه ماند که فارسی نباشد. پان فارسیزم یعنی غیر ازاین؟
ناصر کرمی گرامی/ منهم تا حدودی موافقم که واژه پان فارس دقیق نیست ؛ بهتر است که از وا ژه پان ایرانیست استفاده شود.
جناب حسن / آکانت های ایران گلوبال بر اساس درخواست ، شناخت در اختیار علاقمندان گذاشته شد و جهت گیری خاصی هم ندارد. 80 در صد مطالب سایت ربطی به مسایل اتنیکی ندارد.
كيانوش عزيز منظورتان از اين كارها چيست؟چرا اصولاً در سايت شما اكثراً كسانى صاحب اكانت هستند كه نژادپرست فارسى يا تركى هستند؟
آيا شما از آتش افروزى لذت مى بريد؟آقاى عزيز آش ان قدر شور هست كه حتى پان ايرانيستها و پان تركيستها هم اكثراً از درج نوشته هاى اينها امتناع مى كنند،آنوقت شما با جمع آورى اينها تعداد كليك هايتان را بالا مى بريد،آيا ارزشش را دارد؟
صلاح مملكت را خسروان دانند،شما در دانمارك زندگى مى كنيد و ما در ايران.اين دود به چشم ما خواهد رفت قربانت شوم،در ضمن هر چند كه مسايلى هست ولى ما بازهم كرد و ترك و فارس و عرب باهم زندگى مى كنيم.كارى بكنيد كه اين زندگى شيرين تر بشود و نه تلخ تر.
استاد ارجمند جناب کرمی
با سلامهای فائقه، اگر ممکن است، تئز توازن اقتصادی خود را بنام "معیاراقتصاد توازن بقا" را که اخیر به رشته تحریر در آورده اید، جهت تدقیق و لمیذ ، و آگاهی علاقه مندان در اختیار سایت ایران گلوبال مبذول فرمائید. بنده از دانشجویان اسبق جنابعالی در دانشگاه ویرجنیا هستم. ما اکنون بهمراه عده ای از دانشجویان مشغول تحقیق و بررسی " تز تبارشناسی " جنابعالی هستیم. دیگر عرض قابلی ندارم، دوستارتان حمدالله رحمت نیا.
آقاى كرمى آيا كامنت من را خوانديد كه آقاى عصمت اينونو تبار كردى داشت و اگر تبار كردى دارد نظر شما در اين مورد چيست؟خوشحال مى شوم كه نظر شما تبارشناس گرامى را در اين مورد بدانم،واقعاً كنجكاو هستم كه تبارشناسى آقاى عصمت اينونو و نقش آن در خدمت به تركيه را بنويسيد تا استفاده بكنيم.هر چند بخاطر اسم عربى ام شايد لايقم ندانيد جواب دهيد ولى بطور شناسنامه اى فارس زبان هستم .
ممنون از جوابگويى تان
زبان پهلوی یا زبان فهلوی (فهله) ، و یا زبان عامیانه هیچ ارتباطی با زبان دری امروز افغانی، که به همت سلاطین و پادشان ترک در جغرافیای موسوم به ایران تعمیم داده شده، ندارد. از نظرعلمی چنین زبانی در مقطعی از تاریخ به سبب عدم کفایت و کاربرد آن از بین رفته است. لکن درمقاطع تاریخی طولانی مدت در واقع زبان ترکی، زبان عربی و زبان دری افغانی و یا هرسه همزمان کاربرد داشته اند. که زبان ترکی به عنوان زبان درباری و لشکری، زبان عربی بعنوان زبان علمی و فلسفی، و زبان دری افغانی بعنوان زبان سرایش شعر قوت گرفته است. که این امر توسط شاهان و سلاطین ترک رواج یافته است. برای نمونه در زمان فرمانروائی سلاطین ترک بر جغرافیای موسوم به ایران، پادشاهانی مانند سلطان محمود غزنوی به گسترش شعر و ادب توجه خاصی داشته است. و حتا به فردوسی انعام نقدی برای نوشتن شاهنامه را مقرر کرده بود. اکنون باید دقت کرد که
زبان مصطلح بنام فارسی، در ایران امروز در واقع زبان دری افغانی است و هیچ ارتباطی با زبان پهلوی و یا فهلوی ندارد. اگر اینطوری بود حالا مردم عادی نیز به راحتی میتوانستند، بغصی نوشته های قدیمی را بخوانند در صورتیکه اینچنین نیست. در واقع زبان دری افغانی هیچ ارتباطی با زبان پهلوی و یا فهلوی ندارد.جناب آقای ..کیانوش توکلی....ما ملّتی بنام فارس در ایران نداریم، که بر اساس آن پان فارس یا پان فارسیسم بنیاد گذاشته شود. تمنی میشود در بحث خود با دیگران آنرا بکار نبرید، و یا اگر آنرا بکار می برید، باید اوّل از فارس و ملّت فارس تعریف منطقی و مستند با ذکر منابع اطلاعاتی ارائه دهید.
در ایران یک ملّت بیشتر وجود ندارد، و آنهم "ملّت ایران " است که متشکل از تمام تیره های ایرانی و مردمان مهاجر تُرک و عرب است. در کشورهای مدرن امروزی مانند آمریکا، آلمان، انکلستان، فرانسه، و غیر که در آنها گاه 180 مردمان گوناگون با پیشینه های قومی مختلف بسر میبرند،یک ملّت بیشتر وجود ندارد، آمریکایی، فرانسوی، آلمانی و غیره. طرف بحث شما یک ایرانی با شناسنامه و پاسپورت ایرانی با پیشیهء تُرکی و یا تُرک آذری است، عرب خوزستانی یک ایرانی، با پیشینهء عرب هست. شمای دانمارکی با پیشینهء ایرانی، من آلمانی با پیشینهء ایرانی، امّا این تنها ملّت ایران، از هر قوم و قبیله و از هر نژاد در مقابل قانون برابرند.ما پان ایرانیسم داشته و داریم که این هویّت ایرانی از مجموعهء تیره های ایرانی شکل میگیرد. پان ایرانیسم هم مانند پان ترکیسم و پان عربیسم الحاقی و تهاجمی نبوده و نیست. نامیدن ملّتی بنام فارس یک شگرد بی اساس سیاسی و یک اندیشهء فئودالیته و قبیله گرای ما قبل مدرنیته برای یک بستر سازی تجزیهء ایران است.
همیشه پدران ما تاکید کرده‌اند که پول خرد برای سوارشدن به تاکسی صرف می شود. دوستان کرد ما همیشه نادرست عمل کرده‌اند . زمانی بر علیه عراق با آمریکا دست دوستی دادند، زمانی هم با جمهوری اسلامی... اکنون همین آمریکا کردها را تنها برای سوار شدن بر تاکسی استفاده کرده و کردها قربانی عدم تدبیر خویش شدند... آیا کردها بهتر نیست اول از همه به همسایگان خویش ارزش بگزارند. آیا بهتر نیست احزاب کردی دست از ادعای اراضی بردارند! کردهای عزیز، شونیسم فارس نیز شما را روزی خواهند فروخت... ولی کردها در طول تاریخ با ترکها مشکلی نداشتند و با ترکهای آذربایجان هم همینطور. البته اختلاف شیعه و سنی ربطی به ملت آذربایجان اسیر در دست شونیسم فارس‌محور ندارد.... امیوارم کردها از این حوادث درس بگیرند....تا بیش از این ملت مظلوم کرد تلافات جانی و مالی ندهد...
اگر خوب دقت کنیم, در چنین نوشته ها همیشه کلمه "گمان میرود" احتمال دارد" فرض میشود" تصور میشود"
در این نوشته هم در جملات کلیدی همین کلمات دیده میشود.
از فرضیات علم نسازید , از داستانها, تاریخ درست نکنید. مثلا جمشید پادشاه یک داستان است نه چیز دیگر . حقیقت آنست که سند علمی داشته باشد.
گمان میرود عمر کتابها و اسکندر کاخ های فارس ها را سوزانده است. فقط گمانه زنی است
ناصر جان سلام، نمی دانم چرا بمحض دیدن مقالات شما در سایت ایرانگلوبال، بیاد کتاب دنکیشوت و دائی جان ناپلئون می افتم، و زورخانه های تهران و ورزش باستانی زنده یاد شعبان جعفری با دمبیل و کتل و شاهنامه خوانی در ذهنم تداعی می شود، و یک آن تصور می کنم که همانند رستم دستان گرز بدست آماده کوبیدن گرز بر فرق سر هر چه تبار ترک و عرب هستید، و گویا اگر عمر و چنگیز در تاریخ نبودند، ایران کشور گل و بلبل بود و به کل دنیا حاکم شده بود، و کامنت مشوقان شما، بیشتر شبیه تکبیری است که بعد از پایان حدّ شرعی و یا تعزیر «نوادگان عمر و چنگیز» سرداده می شود، و باعث انرژی گرفتن شما برای نوشتن مقاله های بعدی می شوند، ولی گذشته از همه اینها وجود مقالات شما در سایت ایران گلوبال یک نعمتی است و دریچه ائی است برای فراهم نمودن یک بحث جنجالی، و رفع کسالت سیاسی، و ایجاد انگیزه واکنش در
خوانندگان محترم سایت ایران گلوبال،موضوع روشن است از خودم شروع می کنم در تاریخ دوشنبه, ژوئن 23, 2014 - یعنی بیش از 13 ماه پیش مصاحبه ای تحت عنوان «داعش و آینده خاورمیانه» با جناب بابک ازاد داشتم .http://www.iranglobal.in
او تاکید میکند: سیاست جدید منطقهای ترکیه در داخل این کشور منجر به شکست روند صلح با کردها شده است. اینهم لینک مصاحبه من با بابک ازاد در 13 ماه پیش در مورد داعشخوب حالا می تونم ادعا بکنم که خطر داعش را از روز نخست ، درست تشخیص داده بودم . ایا جناب لوایی از قبل نوشته ای در مورد خطر داعش واینکه سیاست ترکیه در این مورد بسیار غلط بود؛ داشته اید؟ شایان ذکر است در این ارتباط عارف کسگین از مرکز تحقیقات استراتژیک ترکیه تاکید می کند: «دردنیا تصوری ایجاد شده بود که ترکیه حامی داعش است و این تصور به چهره ترکیه در افکار عمومی جهان آسیب زد. از نقطه نظر ترکیه حضور داعش باعث تقویت ایران، مشروعیت بشار اسد و افزایش وجهه پکک شد.»
http://www.iranglobal.info/node/35665
عارف کسگین از مرکز تحقیقات استراتژیک ترکیه هم میگوید سیاست جدید ترکیه در منطقه، در نتیجه شکست پی‌درپی سیاستهای منطقهای این کشور اتخاذ شده و پیامد منفی بر مسائل داخلی این کشور داشته است.
او تاکید میکند: «دردنیا تصوری ایجاد شده بود که ترکیه حامی داعش است و این تصور به چهره ترکیه در افکار عمومی جهان آسیب زد. از نقطه نظر ترکیه حضور داعش باعث تقویت ایران، مشروعیت بشار اسد و افزایش وجهه پکک شد. حالا با آغاز حمله نظامی، ترکیه این پیام را میدهد که حامی داعش نیست و با این گروه در حال جنگ است و از این طریق قصد دارد موقعیت منطقهای خود را تغییر دهد و در معادلات منطقهای به نفع خودش تغییراتی ایجاد کند.»
سلام-باتوجه به متون نوشته شده ، توسط کامنت نویسان عزیزنوشته شده است ،هرکدام راهکاری ارائه فرموده اند،ازهمه آنهابالاترینش نوشته آقای امیدبوده است ومن فکرمیکنم اشاراتی ناقص ولی هدفمندتروکاری به تعدادی معضل اشاره کرده بود بقیه دوستان هم اشاراتی داشته اندولی مابایدبدانیم که یافته های علوم سیاسی امروزدر مبارزات بهیچ وجه مبارزات مسلحانه رانمی پذیرد.
نیست ومنافع کل ملت هامیباشد،برقراروکسب میشود.کشت وکشتارجوابگوی تحقق حقوق پایمال شده مردم ،یاملل تحت ستم واستعمارنیست .باتوجه به سوریه ولیبی وعراق وبالاترازهمه به افغانستان ودرسطح مدنی تردریوگسلاوی وچچن.تایلندواوکراین بایدنتیجه گرفت ،باایجادجوخه های اعدام دردوسوی جبهه مبارزات یک کشورمشکل لاینحل باقی خواهدماندوحتی وحشتناکترازحال خواهدشد.
دوستان مابایدقبول کنیم که منافع استعمارگران چپاولگردرکشورهای دارای ذخایرزیرزمینی تنهاباحاکمیت تفکرغیردموکراتیک وضدمردمی وضدملی (منظورازملی حاکمیت اتینیک فارس)
متاسفانه وبازمیگویم متاسفانه تعدادی روشنفکردرگروههای فکری مختلف بخاطرترس ازخاک وزبان سره (خیالی )فارسی وحس ناسیونالیستی غیرمعقول ویاباتفکرغلط سیاست پدرمادرندارد،درمواقع ضروری بجای گرفتن موضع عقلانی ومنطقی به حمایت ازسیستم جباران حاکم برمی خیزندوآنهارادرعمل شنیع غیرانسانی یاری میکنند.
اکنون درعصری زندگی میکنیم که دیگردربین ملل وممالک ازلحاظ علم واطلاعات وصنعت وفن آوری های مدرن نه مرزی وجودداردونه حدی ،ولی تعدادی بجای ارزش گذاری برحقوق انسانهاوحقوق بشرازهمان اهرم های گذشته سانسورخودودیگران درعرصه های مختلف پرداخته ونام خودرامبارزگذاشته اند.
این رابایدفکرکنم بایدقبول کنیم که بادولت نمیشودجنگ مسلحانه کرد.زیرادولت تمام امکانات وتنکولوژی مدرن نظامی رادر اختیار داشته ومیتوانداززمین وهوا درهرجافجایع بباربیاورد.ازطرفی بقول آقای تبریزی پیش زمینه این گونه مبارزات بایددر درون جامعه وجودداشته باشد.اینگونه روش راتنهادرجوامع دعقانی توسعه نیافته میتوان پی گرفت .
اکنون بقول یکی همه مدرک دکتراداشته ویادرخانواده آنهایک دکترویاحقوق دان وجودداردچراازروش های عقلانی وعلمی استفاده نشود؟
درکشورهای پیشرفته باروش های مدنی دولت هارامجبورمیکنندکه دستگاههای دولتی بجای حمایت ازحاکمیت ازمردم وازحقوق آنهااستفاده شود.یعنی مواری کاری ارگانهاباهم برای دفاع ازحقوق مردم مقدم تراست.
یعنی قوه قضاییه مواظب قوه مجریه است تاحقوق ملت چه فردی ویاجمعی پایمال نگردد.آیاروشنفکران مابه این موضوع رسیده اندکه ازحقوق هم حمایت کنند؟کجا ودرچه مواردی لطفانام ببرید؟
درسطح کلی میخواهم یک مطلبی بگویم من یامای تورک وکردوعرب وقتی ازحقوق انسانی وفرهنگی حرف می زنیم تعدادی باستنگرایی اش گل میکند.تعدادی فارس پرستی اش گل میکند.تعدادی پهلوی پرستی اش گل میکند.انگ ها توهین ها شروع میشود وای ایرانا شروع شده وآدمفروشی راه می افتد.
درجوامع پیشرفته قوه مقننه وقضاییه توسط حقوق دانهای خبره وخلاق درپی یافتن نواقص حقوق بشری اندتابرای ملت (درچهاچوب )کشوری ازبهترین قوانین استفاده کنند.درایران چی ؟یکی ازدزدی ونابودی کتابهای درانگلیس حمایت میکند،یکی ازتدریس نشدن زبان مادری میلیون هاافرادتوسط دولت حمایت میکند.یکی جواب فحش نامه تعدادی مفرض راحذف میکند.
دوستان مابایدازهرگروه ونژادوزبان ودسته وگروه که باشیم،باید نگرش ونگاه خودراعوض کنیم.مابایدتفکرحاکم ودیکته شده صدساله رانسبت به حقوق ملت هارادگرگون سازیم.مابایدازفرهنگ حاکم شده برمغزخودکه بیش ازصدسال است برایمان بیماری درست شده دوری کنیم.مابایدبه همه مسایل باچشمان پاک نگاه کرده وحقوق بشرودموکراسی رابرای خودمانیفست وقرآن سازیم.
درموردزبان هابایدمطالعه بی غرضانه کنیم.چه ایرادی داردکه مابدانیم آیازبان هم میتوانددرعقب ماندگی دخیل بوده باشد؟
چه ایرادی دارکه مطالعه ریشه ایی کنیم که شایدیکی ازعلل اساسی حاکمیت فارس ها وعلل عقب ماندگی ازهمین جاشروع شده باشدومطالعه ایی دراین موردبکنیم؟
من دوست ندارم نفرت پراکنی کنم ولی اگرکسی بی منطق ازاین اصول استفاده کردنظرم براین است که حتما بایدجواب آن داده شود.
در مرکز کائنات نشسته‌ام و به غیر واقعی بودن ماورالطبیعه می‌‌اندیشم، اردک سخنگوئی از راه می‌‌رسد و میگوید " مرگ بهترین نشانه قدرت و ضدّ مذهب بودن است " ، دوست جامعه شناسی دارم به نام " فانون " که جامعه شناسی را تبدیل به برزخی برای خود کرده است، در تکمیل افاضات " اردک سخنگو " میگوید و "" و این رویکرد اوج اومانیزم مکتب اگزیستانسیالیزم است ""، من که بواسطه مصالحه میان خدا و انسان، از کشتی ارسطو به بیرون پرتاب شده‌ام مجازاتم شنیدن مرثیه اینهاست. موجودات عالم اکوان، از دست این دو، به برهوتی پناه برده اند ، مرده‌ای از قبر خارج میشود و میگوید در وجود این دو، سرشت انسان انکار شده است.
جامعه شناس عزیز ما دوباره در درک مفاهیم جامعه شناسی دچار مشکل شده اند، آنچه که ایشون قصد بیانش را دارند "" دیدگاه اریک فروم از اخلاق قدرت گرا و اخلاق اومانیستی "" است، اریک فروم در این تقسیم بندی، اخلاق اومانیستی را تابع هنجار‌های بشری می‌‌داند. اریک فروم در ادامه این گفتمان، اخلاق را به دو ۲ وجه " معقول و غیر معقول " تقسیم میکند، منظور او از اخلاق غیر معقول، تسلط بر کائنات است. در اخلاق اومانیستی نیز، چیزی که برجسته میشود احساس مسئولیت در قبال حیات خویش است و این به هیچ وجه کفن پوش شدن برای افکار کارل مارکس نیست.
جناب دکتر محمد حسین یحیایی عزیز و گرامی، من در اینجا به بعد دیگر قضیه خواهم پرداخت، ترکیه برای خرید موشک‌های پاتریوت، اینبار نه تنها به سراغ کشورهای ناتو از جمله "" آلمان و انگلستان "" بلکه چین نیز رفت، طرف چینی نه تنها بابت فروش موشک ها، قیمت بهتری پیشنها کرد بلکه بر خلاف کشور آلمان، چین تمایل کامل خود را، برای صدور کامل تکنولوژی ساخت این موشک‌های پیشرفته و تولید آن در ترکیه اعلام کرد. اگر این روند گسترش یابد، ترکیه هیچ نیازی به تکنولوژی آلمان نخواهد داشت، آلمان به هیچ وجه خواهان این نیست، این شرایط وقتی برای آلمان و انگلستان سخت میشود که ترکیه وارد ""AIIB"" بانک توسعه زیر ساخت آسیا شود، به همین دلیل، آلمان و تا حدی انگلستان با استفاده از تروریست‌های پ ک ک سعی در بی ثبات ترکیه کردند تا ترکیه را زیر کنترل خود داشته باشند.
در دنیای مدرن، هیچ حزب سیاسی، شاخهٔ نظامی ندارد، اصلا فلسفه وجودی حزب، عبور از فعالیت نظامی به سیاسی / اجتمائی است، ترکیه نیز از این اصل مستثنی نیست.