● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

Doroud bar to aye shirzen

با عرض سلام. من ساکن کانادا هستم. به کانادا مهاجرت کرده ام. چند مطلب زیر به نظرم آمد خدمتتون عرض کنم. خانم همیلی نوشته، راستی گیتی چگونه به کانادا آمده است؟ جواب خیلی ساده است. شما اگر مدرک لیسانس داشته باشین و آزمون زبان بدهید با درخواست مهاجرت، پس از چند سال ویزای اقامت دایم شما در کانادا داده می شود. به همین سادگی. ایالت فرانسوی زبانِ کِیک کانادا از این هم ساده تر است. اگر متقاضی مدرک آزمون زبان فرانسه ارایه کند، ظرف دو سال اقامت کِبِک کانادا را بدست خواهد آورد. نیازی به داستان سر هم کردن و یا پناهندگی نیست.

حذف آنها از شبکه تولید و توزیع و انحصاری کردن تعیین قیمت نفت در دستان پوتین , تولید نفت توسط آمریکایی ها را مقرون به صرفه کرد . یک مازاد نفت در جهان ایجاد شد , ذخایری که ا زترس ج ا و پوتین پر شده بودند وسوسه کنار رفتن از بازار همیشه پر سود نفت را در خریداران سهام ایجاد کرد و کاهش بهمنی قیمت اغاز شد . رهبران خاین و ضد مردم کشورهای نفتی به انضمام پوتین به جای درک شرا یط به لجبازی و سو استفاده از شرایط به نفع سیاست های تجاوزکارانه خود به کاهش بیشتر قیمت و بی ثباتی دامن زدند . همین امروز مدیر سابق شل گفت شرکت های نفتی اقتصاد دانانی زیرک هستند ذخایر زیاد داشتند حالا آنرا مصرف میکنند بعد قیمت ها دوباره به آرامی بالا میرود . ما لیا ت های بیشتری وضع میشود در زمانی که قیمت پایین است اما بعدا قیمت ها بالاتر از امروز خواهند ایستاد . چون امریکا حفر چاه ها را به دلیل اقتصادی نبودن متوقف کرده .

امان از تئوری توطیه که دست از سر ما مردم انگلیس زده و روس زده بر نمی دارد
آقا سیاست در جهان فرموله است . علمی است . همه بر اساس منافع بلند مدت و کوتاه مدت برنامه ریزی میکنند بعد چون قابل پیش بینی نیست که بعضی ها ( یعنی همین کشورهای فقیر , نکبت زده , دیکتاتورزده معتقد به تئوری توطیه ) چه واکنشی نشان خواهند داد متناسب با واکنش ها برنامه ها تغییراتی میکند . یعنی سیاست سیال است در همه جا به جز
ج ا , سوریه , کره شمالی , کوبا ( که در آنجا هم دارد سیال میشود ) , فلسطین و بلاروس , ترکمنستان , قزاقستان , قرقیزستان و چندتا بدبخت دیگه
اینجوری که شماها فکر میکنید امریکا و انگلیس نشسته اند دائم برای خامنه ای و کیم و اسد و اف ها و رزا و لوکاشنکو نقشه میکشند نشان از ان دارد که سیستم سیاسی امریکا و انگلیس را که نمی شناسید هیچ , از این کشورهای تخمی خودتان هم خبر ندارید

بنده بنام یک قشقایی که ا تفاقا از همان منظقه میایم وشعرهایی را که برای مسیح ودشتی وبهمن خان زنان میخواندند بیاد دارم خیلی با نویسنده موافق نیستم احتما میدهم همنشین بهار همان شهبازی ........هستند یا برداشتشان از نوشته های ایشان است بهمن خان بیشتر برای املاکش میجنگید نه برای مردمش ما قشقایی ها اقلیتی هستیم معنی نمی داد که هیچگاه دولت نتواند بدون موافقت قشقایی ها حتی استاندار برای فارس معلوم کند قشقایی ها هنوز فکر میکردند منظورم خوانین که مانند قرنها پیش هر کش تعدادی شمشیر زن دور خودش جمع کرد میشود نادر شاه .پیرمردی را میشناختم از طایفه آلبکالوی قشقایی که کند بر پا وزنجیر بدست سالها در زندان پدر خسرو ناصر وخود اینان بسر برده بود ودر نهایت بعد از رهایی به شهری از فارس کوچ کرده وهمانجا نیز مرد که ترک زبانهای قشقایی تعدادشان از انگشت دست وپا بیشتر نبود همانجا هم مرد

از چند نفری پرسیدم که "ر-ن" کیست؟ همه جواب‌هایی به این مضمون دادند. کسی که حتی حاضر نیست اسم و فامیلی خودش را در زیر متن دفاع از کسی درج کند، در واقع از فرد مورد نظرش دفاع نکرده، بلکه بیشتر او را زیر سئوال برده است. امیدوارم خانم و یا آقای "ر-ن" خودش را معرفی نماید تا بفهمیم در کدام ارودگاه ایستاده است.

از ایران وایر حقایق ترسناکی از زن ستمدیده کرد افشا میشود

http://iranwire.com/features/7099/

همه حقیقت در مورد زنان کرد و داستانهای بالیوودی که مارکسیست روسی برای آنها میسازند در همین یک پاراگراف از عکاسی که تازه خواسته وضعیت عقب مانده تر اینها از زنان حتا ج ا و کشورهای مصر و پاکستان را اشما لی کند , پیدا است
میگوید :
" به نکته خوبی‌ اشاره کردید، یکی‌ از دلایل اصلی‌ مبارزات زنان در کردستان نه فقط برای به دست آوردن حق خود به عنوان شهروند کرد، بلکه برای اثبات خود به عنوان زن در جامعه‌ای سنتی و مرد سالار است. جامعه‌ای که با تمام تلاشی که برای به دست آوردن هویت خود به عنوان کرد در منطقه دارد هنوز برای زنان محدودیت‌های زیادی قایل است. معضلاتی چون اجبار به ازدواج در سن پائین، سنت «ژن به‌ ژنه»‌ (ازدواج بصورت تعویض دو زن از دو خانواده‌ یکدیگر) ختنه‌ی‌ زنان، خودسوزی، قتلهای ناموسی،

از کرامات شیخ ما این است ...شیره را خورد و گفت شیرین است.!
نوشته شما و یادآوری بدیهایتی چون "اصل برائت" و وجود قوانینی در کشورهایی چون کانادا بسیار کهنه و نخ نما بود.یعنی بقول معروف جلو توپچی توپ در کردید. آیا مصوبه "کنوانسیون ضد شکنجه"هرگزبه گوش شما خورده.؟پس حقوق ما چه میشود.؟ادعای دفاع از "حقوق" انسان شما فقط برای خودی و مجرمان است.؟یک بام و دو هوا است.؟متن زیر بخشی از افشاگری من است توجه خوانندگان را به آن جلب میکنم.

مينو هميلي يك زنداني سياسي بوده و از زماني كه به كانادا آمده همواره از خاطرات زندان و شكنجه ها و اعدامها در رسانه هاي گونه گون سخن گفته است، من در سال ٢٠٠٨ وقتي مينو شنيده بود گيتي شيرزاد در مونترال است و مددكار اجتماعي است و در ارتباط با پناهندگان كار ميكند، به سابقه ايشان پي بردم و به يكي دو تن از پناهندگان سياسي (يكي شان از مجاهدين بود) اين موضوع را در ميان گذاشتم كه از طرف اين فرد مساله به گوش گيتي رسيد كه در نزد آن فرد مجاهد ادعاي مينو را رد كرده و تهديد كرده بود كه سو خواهد كرد. مينو از ان سال به هر دري زد كه از طريق قانوني به اين مساله بپردازد، اما مسائلي كه خود مينو ميتواند بيشتر توضيح دهد موجب شد كه طاقتش طاق شده و اين مطلب را بنويسد. اما اينكه آنچه مينو گفته يك اتهام محسوب شود بسيار رنج آور است! ايشان متهم نميكند، خاطره نوشته و در اين خاطره از زندان نام بازجو و شكنجه گري را نوشته

نوشته سرکار خانم همیلی را در لینک زیر هم می توانید بخوانند
http://www.azadi-b.com/G/2015/01/post_563.html

همین مطلب را می توانید در لینک زیر هم بخوانید
http://www.azadi-b.com/G/2015/01/post_563.html

مطالب منتسب به آقای ادیب برومند کذب بوده و ناشی از خیالپردازی ها و تراوشات ذهنی عنادورزانه آقای منوچهر برومند است. ضمناً ایشان قصیده ای با عنوان موضوف نیز نسروده اند!

مینو-ی گرامی،
شما حق دارید « ماجرای زندگی» خود را هرطور که دوست دارید بنویسید و شخصاً منتشر کنید. یا به دادگاهی مراجعه کنید. اما سایت محل انتشار «اتهامات» و «رسیدگی به درستی یا نادرستی» آنها نیست. سایت «نه دادگاه است، و نه وکیل، و نه قاضی». این عرصه متعلق به «حقوق و قضاوت و محکمه» است. سایت چنین محلی نیست. از شما و جناب ایراهیمی خواهش میشود مسایل را در محل مناسب طرح کنید که طبق اصول سایت، اینجا، جای مطالبی ست « بدون نام بردن از اشخاص حقیقی و حقوقی با رعایت امنیت برای خود و دیگران و ایجاد فضایی بدور از توهین و اتهام و جوسازی و مسموم کردن محیط تبادل نظر ». یعنی سایت محل تبادل فکر است؛ نه انتشار اتهامات.
اینکه «اتهامات شما» در فلان سایت و بهمان شبکه ی اجتماعی منتشر شده دلیل نمی شود ایران گلوبال هم به این باتلاق بیفتد. و خلاف اصول خود در این کار «مشارکت» کند.

مرا بخاطر دفاع ازآزادی وعدالت به زندان انداختند. زندان و شکنجه هم که به کمک شیرزادها بر ما اعمال شد، نتوانست مرا ازهدفم باز دارد.در کانادا و در این مورد خاص اتفاقأ برای اجرای عدالت مصرتر شده ام.از اینروست که بدون هیچ ترسی از راه قانونی اقدام کرده ام. از قول من به گیتی شیرزاد بگویید پس ازاینکه از "شوک روحی" درآمد، پروسه قانونی را درپیش گیرد.شما و "شاهدان" مدافع وی نیزمیتوانید در دادگاه حضور بهم رسانید.
من نوشته آقای "أصغر جیلو "را یک تهدید آشکارنسبت به خود میدانم.
اطمینان داشته باشید من عقب نشینی نمیکنم.

أصغر گرامي /در پاسخ به اعتراض شما به چند نكته أشاره مي كنم:١-متاسفانه اين نوشته و موضوع اصلي ان در چند سايت از جمله راديو زمانه درج شده است و همين طور لينك ان به چندين شبكه اجتماعي ارسال شده است ، بنابراين حذف ان كمكي به حل مشكل پيش أمده نمي كند.٢-ايرانگلوبال سايت مشاركتي است و مسوليت انتشار مطالب ان، بعهده منتشر كننده ان مي باشد ، نوشته مورد أشاره شما را اقاي امرالله إبراهيمي در سايت قرار داده است، با اين وجود مسوليت اينجانب غير قابل چشم پوشي است ٣- أزادي بيان و تشخيص مرز ان با اتهام زني و اطلاع رساني بخصوص در مسايل حقوق بشري بسيارمشكل است بطور مثال مجموعه اطلاعات زندان هاي جمهوري اسلامي توسط زندانيان سابق به اطلاع كميسرحقوق بشر سازمان ملل رسيده است كه در خيلي از موارد، اين منابع غير قابل اعتماد بوده

بنظرمیرسد آقای روشن وکیل تدارکاتی آقای واحدی هستند، که کاسه داغتر از آش میشوند؟ ایشان باید توان فکری و درک چنین مسائلی را داشته باشند، که خوانندگان طبیعی است سئوالاتی از صاحب مقاله میکنند. بنظرآقای روشن نباید از نویسنده موضوع یونان سئوالی شود؟ از نظر وی، سئوال کردن از صاحب مقاله لودگی و وقاحت نام دارد؟ آقای روشن خود با ء........ی به دیگران چنین انگی میزند، خود آدم فهمیده ای است؟ فردی که میخواهد سئوال کردن را قدغن بکند، آدم فهمیده و دمکراتی است؟ بارک الله.

سایت نه دادگاه است و نه محل جمع آوری اتهامات، و افشای آنها. انتشار چنین مطالبی که مربوط به حیثیت افراد است به ویژه قربانیان رژیم ، از دید من خلاف مقررات سایت است. و وارد شدن سایت به این مسایل ضربه به آن.
با نظر اضغر جیلوی گرامی موافقم. سایت مدیر دارد و آنرا مدیریت میکند که در صورت لزوم میتواند در مورد چنین مسایلی تصمیم بگیرد.

در پاسخ به اعتراض شما به چند نكته أشاره مي كنم:١-متاسفانه اين نوشته و موضوع اصلي ان در چند سايت از جمله راديو زمانه درج شده است و همين طور لينك ان به چندين شبكه اجتماعي ارسال شده است ، بنابراين حذف ان كمكي به حل مشكل پيش أمده نمي كند.٢-ايرانگلوبال سايت مشاركتي است و مسوليت انتشارها مطالب ان، بعهده منتشر كننده ان مي باشد ، نوشته مورد أشاره شما را اقاي امرالله إبراهيمي در سايت قرار داده است، با اين وجود مسوليت اينجانب غير قابل چشم پوشي است ٣- أزادي بيان و تشخيص مرز ان با اتهام زني و اطلاع رساني بخصوص در مسايل حقوق بشري بسيارمشكل است بطور مثال مجموعه اطلاعات زندان هاي جمهوري اسلامي توسط زندانيان سابق به اطلاع كميسرحقوق بشر سازمان ملل رسيده است كه در خيلي از موارد، اين منابع غير قابل اعتماد بوده

جناب روشن درد مایه خرسندی است که شما الحق والانصاف بانام حقیقی تان وارد میدان شده اید. در ثانی اگر حزب ائتلاف را در یونان نگاه کنید , نوشته آقای احدی بیشتر به....... شبیه میماند.cf مردم وقت برای......

پری فائقی، خواهر فرشته فائقی، معلم کردی که سال ۶۱ در سن ۲۸ سالگی در زندان سنندج اعدام شد، می‌گوید: فرشته در زندان لباس می‌بافت و اصرار داشت که آن‌ها را نشوییم. پس از مدت‌ها متوجه شدیم لای درز آستین لباس‌ها نامه می‌فرستد. در یکی از نامه‌هایش نوشته بود اگر گیتی شیرزاد را در تلویزیون دیدید من اعدام خواهم شد. پس از مدتی آن زن در تلوزیون آمده و فرشته و نامزدش، صارم، اعدام شدند. بعدها جسدش را کشاورزی در حالی که نیمی از تنش در خاک فرورفته بود وسط بیابان پیدا کرد، وقتی جسد را برای دفن از خاک درآوردند، پاهایش با میخ سوراخ شده بود.
ادامه مطلب را در سایت زمانه بخوانید http://www.radiozamaneh.com/49602

پری فائقی، خواهر فرشته فائقی، معلم کردی که سال ۶۱ در سن ۲۸ سالگی در زندان سنندج اعدام شد، می‌گوید: فرشته در زندان لباس می‌بافت و اصرار داشت که آن‌ها را نشوییم. پس از مدت‌ها متوجه شدیم لای درز آستین لباس‌ها نامه می‌فرستد. در یکی از نامه‌هایش نوشته بود اگر گیتی شیرزاد را در تلویزیون دیدید من اعدام خواهم شد. پس از مدتی آن زن در تلوزیون آمده و فرشته و نامزدش، صارم، اعدام شدند. بعدها جسدش را کشاورزی در حالی که نیمی از تنش در خاک فرورفته بود وسط بیابان پیدا کرد، وقتی جسد را برای دفن از خاک درآوردند، پاهایش با میخ سوراخ شده بود.
ادامه مطلب را در سایت زمانه بخوانید http://www.radiozamaneh.com/49602

با تشکر ازدوست عزیز احد واحدی برای احساس مسئولیت ونوشته شان درباره حوادث یونان.بای بگویم ازدوستان عزیزی که با خواندن هر نوشته ای، یابوی کامنت نویسی برشان می دارد وزیر هر نام جعلی و من در آوردی دون کیشوت وار سوار برتوسن خیال بیان نامه "حرف مفت " صادر می کنند و به این و آن می تازند باید خواست تا کمی هم که شده به خودشان فشار بیاورند و به جای ایراد گرفتن و پیغام پسغام فرستادن و چنین است و چنان نیست، خود مطلبی بنویسند تا هم گوشی دستشان بیاید که یک من ماست چقدر کره دارد و هم اینکه بدانند حرف مفت زدن و ایراد گرفتن هم مشکلی را حل نمی کند.ازهمه بدتر اینکه بعضی ها وقاحت را به جائی می رسانند که با لودگی وخوشمزگی سعی درلوس کردن مسائلی می کنند که خودشان نه اهمیت آن را درک می کنند و نه توان درک آن را. کاش از طریق سازمان ملل هم که شده قانونی به تصویب می رسید تا هر که حرف مفت زد. جریمه اش می کردند.

موضعگیری سیاسی و کار ادبی:
در ادامه ی موضوع بالا ، خواننده ای «خواهش کرده که به خاطر کار ادبی در سیاست موضع گیری نکنم، که تلاش ادبی ام میسوزد». ایشان از روی دلسوزی این خواهش و پیشنهاد را مطرح کرده اند. سئوال این است که «موضع گیری سیاسی کی کار ادبی را می سوزاند و کی نمی سوزاند؟ یا اینکه آیا موضع گیری همیشه میسوزاند و کی ندارد؟»

موضوع «ارتباط سیاست و ادبیات» از موضوعات پیچیده و مورد بحث معروف بین نویسندگان و اندیشمندان بوده و هست. منهم در برخی مقالاتم به این موضوع پرداخته ام. که خلاصه ی نظرم را اینجا قید میکنم:
-اگر قلمزنی در سیاست وارد نباشد بهتر است موضعگیری نکند. تا زمانی که به موضوع سیاست وارد بشود. نویسندگی ادبی بدون واردن بودن درسیاست ، پایش «لنگ» است. به قول صمد بهرنگی نویسنده لازم است در حد یا بهتر از سیاستمدار، به مسایل سیاسی وارد باشد. اندیشه ی منهم چنین است.

مقاله خوبی است. بیشتر بنویسید.

جناب واحدی عزیز ! با سلام، بمحضرتان، جنابعالی که از دانش علمی و اقتصادی!، سر رشته دارید، و در آن رشته تحصیل مکمل فرموده اید، اگر ممکن است، در مورد بحران اقتصادی جامعه یونان، راه حل روشن و مناسبی را ارائه بفرمائید، تا خوانندگان نیز از تحصیلات و دانش جنابعالی بهره مند شوند. با سلامهای دوستانه.

چپ بودن از نظر واژه شناسی ایده مقدسی است. ملوزوویچ مگر چپ نبود؟ ژوزف استالین که فقط 8000000 اوکرائینی کشت چپ نبود؟ و خیلی های دیگر. خلق و خوی کرامت انسانی داشتن به واژه و چپ و راست ربطی ندارد.

یادداشت:
بعد از انتشار «چنین گفت کمونیست» این فکر در خوانندگان پیش آمد که من در این نوشته دارم میگویم «من هم کمونیستم».
برای برداشت درست لازم است اضافه کنم که:

تورک اوغلی گرامی،
ممنون از توضیح و نقدی که نوشتید.
نوشته ی من تحت عنوان «چنین گفت کمونیست» ، درست است که این فکر را پیش آورده که «ظاهراً من هم کمونیست هستم».
اما واقعیت آن است که من نه کمونیستم و نه مارکسیست. و بارها هم این موضوع را در مقالاتم و کامنتها نوشته ام.
من کوچک تر از آنم که خود را چپ بنامم. آگاهی من در این مورد نازل است. اما
- من از نکات مثبت چپ و کمونیستها دفاع کرده ام. و با حرکات غلط شان هم مخالف بوده ام.
- در ضمن نوشته ام که «خواهان عدالت اجتماعی هستم.»
نوشته ی من -چنین گفت کمونیست» در پیرامون دفاع از عدالت اجتماعی ست که با آنها مشترکم. همانطور که بهرنگی و ساعدی از «عدالت اجتماعی و بهزیستی دفاع میکردند». و نقطه ی مشترکی داشتند.
من در همه ی نوشته هایم دید خطی ندارم و تنها دید عدالت خواهانه و بهزیستی طلبانه و دوستی و انسانی پیش برده ام.

سلام-من یک خواهش کوچک وبرادرانه ازهمزبانم جناب آقای ائیلیارداشته وسنی ازمن گذشته فکرکنم سردوگرم 62سالی رادراین خراب شده چشیده ام ، بازبعنوان یک برادرازایشان میخواهم که باقلم ادبی که دارندازموضع گیری سیاسی دوری کنند.اگراین هنرزیبای خودرانشان نداده بودحرفی نبود.جناب ائیلیارمن آدم عصبانی درمقابل دروغ وبی عدالتی بوده وسریع واکنش نشان میدهم این نقصیه رابرخودواردمیدانم ولی شماانسان بزرگی درقلم زنی وبخصوص درزبانمان ترکی هستید.این ملت افرادی مثل شماراکمترمیتواندداشته باشد.اگرکمونیسم ویاهرتفکری داشته وضدهرنوع دین وعقب ماندگی تحجرهستید،بایدبنظرمن بخاطرقلمتان هم شده ،نبایدفکرخودرابروزمیدادید.ماانسانهایی که دارا ی باوجدان سالم باشدکم داریم واین نوع انسانهااگرگرایش به فکری هم داشته باشند،خوب است درقلم ادبی خودبه خواننده سمت سووخط بدهد.شمابه نوشته های زنده صمدبهرنگی اگرتوجه کنیددرهیچ جایی نمیتوانی

رازی گرامی،
تأیید کامنتها به من مربوط نیست.مسئول رسیدگی به شکایات هم مدیر سایت است.
کامنت مورد اشاره هم با دید من ارزش انتشار ندارد.با اعتراض خود نویسنده و شما موافقم.
ولی دیدها در آزادی بیان متفاوت است. یکی جنگ قومی را آزادی بیان میداند و کسی مثل من خلاف مقررات.
به نظر من بیشترکامنتها کامنت نیستند.چون از پل اختلاف بینداز حکومت کن میگذرند.
پل ما تلاش در دوستی ست.نه دشمنی.
موافق بیان عقاید متضادم ولی این را با تبلیغ و تبلیغ دشمنی فرق میگذارم.
بهر صورت دشمنی ها هست. و بیشتر هم از سوی صاحبان دیدگاه حکومت- با72 موضع- تبلیغ میشود.
با دید من نوعی سو استفاده از آزادی بیان است.
--------

مخاطب اصلی شما جناب ائلیار است آقای رازی. ولی چون مخاطبتان را به ایشان محدود نکرده اید، خدمت شما عرض شود که از نظر من، کامنت ایشان - خواسته یا ناخواسته - در راستای روشنگریهای مقالات کیهان شریعتمداری و خطبه های حجت الاسلام و المسلمین خاتمی و نوحه خوانیهای حاج سعید حدادیان و از این قبیل قرار دارد و ارتباطی هم با زبان مادری و این چیزها ندارد. شما زیاد جدی نگیرید. من نیز از انتشار کامنت ایشان تعجب کردم و نسبت به این امر معترضم.

آقا ما کلا انسان بی سوادی هستیم و از طنز و نطنز زیاد سررشته نداریم. ولی یکی (بخصوص جناب ائلیار) به ما بگوید کامنت آقا یا خانم تورک اوغلی چه می خواهد بگوید و در راستای کدام روشنگری و بحثهای روشنفکری است. البته چپ ایران ستیز ما که دشمنی اش با ایران و هویت ایرانی مزمن و نهادینه است، اساس آزادی را آزادی ترویج تنفر قومی می داند و شاید هم منظور جناب تورک اوغلی با استعارات سکسیستی اش ترویج همبستگی پرولتری است. حالا دوستان تصورش را بکنند که اگر یک فارس زبان چنین اضهارات مشعشعی را در باره ترکتباران به قلم آورده بود، الان دل و روده اش در کدام گوشه این سایت آویزان بود> بهر حال شاید هم از کم سوادی من باشد و کامنت تورک اوغلی فقط در جهت اشاعه فرهنگ و زبان مادری است.

اقتصاد یونان هم اکنون نیز، ویرانه‌ای بیش نیست، کسی‌ وام را نمی‌‌بخشد، مخصوصا اگر طرف مقابل شما ( صندوق بین‌لمللی پول، بانک مرکزی اورپا و دولت‌های اورپائی ) باشند، اگر تفاهمی نیز صورت بگیرد چنین خواهد بود که باز پرداخت وام از نظر زمانی‌، طولانی تر خواهد شد، مهمترین موضوع حیاتی‌ در سوارت خروج یونان از اتحادیه اورپا، ( شناور نگاه داشتن بانک‌های یونانی ) خواهد بود و این یعنی‌ یونان به ( بانک مرکزی اورپا ) نیاز دارد، اگر خروج یونان از اتحادیه اورپا به معنی‌ نزدیکی‌ و حمایت پوتین روسیه از یونان قلمداد شود، ( تراژدی یونانی ) رخ خواهد داد، چونکه یونان مثل ارمنستان، تبدیل به دست مهره روسیه خواهد شد، از این به بعد، همه کمونیست‌ها از یونان و ارمنستان حمایت خواهند کرد ولی‌ حمایت کومونیستی برای یک ملت، نان و آب نمی‌‌شود، اگر زندگی‌ مردم و آب و نان مردم برای کمونیست مهم است، کمونیست اصلا نباید در

رابرت پستن دبیر اقتصادی بی‌بی‌سی در تاريخ ٢٧ ژنويه مطلبي نوشته بود : " اما اگر سیریزا در مذاکره با بروکسل و برلین به جایی نرسد، و جدایی یونان و یورو واقعا اتفاق بیافتد، آن وقت ممکن است سرمایه‌گذارها پول‌شان را خارج نمايند" و وضعيت اقتصادي يونان از اين هم هست بد تر شود. در زير خلاصه اي از تحليل دبير اقتصادي بي بي سي رابا هم مي خوانينم:

ناظر گرامی
با مشکلی که اشاره کردید خوب آشنا هستم. حق با شماست. ولی عدم انتشار را هم در نظر داشته باشید. لطفاً بعد از اصلاح و ضبط ارسال کنید. اشکالات تایپی زیاد مهم نیست و رایج است. هر چند نباشند بهتر است.

جناب ائلیار! کامنت فوق ازاین رو بطورمجدد بخدمتتان تقدیم شد، بجهت اینکه سهو تایپی و املائی در آن وجود داشت. در حد ممکن سعی ام براینست که بیش ازیکبارارسال مطلب نشود. اما گاهی اوقات به جهت مشکل فنی که گاها نیز از طرف سایت بنظرمیرسد، کامنت ارسالی بمحضرتان نمیرسد. تنها برای جبران سهو تایپی، بندرت بعضی مطالب تکرار میشود. از این پس سعی دارم، مطابق خواست تان، ازارسال مجدد مطالب خود داری شود. حتا اگر سهو تایپی نیز داشته باشد. با سپاس و تشکر.

برای جلوگیری از هر نوع بد فهمی، دوباره به نقل از متن تاکید میکنم که "اين که رای به چپ تا چه اندازه سياستی تدافعی مردم يبه قصد جلوگيری از بدتر شدن اوضاع يا سياست تعرضی برای بهبود شرايط است قابل مکث است". کسی که کمترنی آشنایی با دیدگاه های من داشته باشد می داند که همواره تاکید کرده ام ما نیازمند شکل گیری یک چپ میانه هستیم نه افراطی گری چپ، اسلامی یا ناسیونالیستی که تجربه پیامدهای آن را نشان داده است. الگوی پیشروی چپ رادیکال در اروپا که درپاسخ به پرسش های دیگری شکل گرفته اند، قابل تقلید درایران نیست. ما نه نیازمند الگو پردازی از آن هستیم و نه تخطئه آن.

فرض را بر این بگیریم که بانک‌های آلمان و فرانسه، وامی را به یونان دادند و مالیات گزاف بر آن بستند تا یونان و یونانیان قادر به باز پرداخت بهره آن نشوند، این باز ( بی‌ مسٔولیتی ) دولت یونان و مردم یونان را ثابت می‌کند، در همین آمریکا شما با یک چشم به هم زدن، میتواندی صاحب کردیت کارد شوید، آیا یک شخص عاقل از خود نمی‌پرسد که ( آیا من توان باز پرداخت بهره بهره این کردیت کارد ) را دارم؟ به هر حال، دولت یونان با وضع فعلی‌ و در صورت خروج از اتحادیه اورپا، ( باید پول چاپ کند ) چیزی که الان نمیتواند، این یعنی‌ سقوط ارزش پول ملی‌ نزدیک به ( ۴۰ تا ۵۰ ) درصد، در چنین شرایطی، هزینهٔ واردات، سر به آسمان خواهد برد، و کشور وارد دوران قحطی خواهد شد و هر کسی‌ برای یک خرید ساده، باید با یک کیسی پر ( دراخما ) به بازار برود، شرایط زیمبابوه یادتان است؟ وضع بحرانی‌ در چنین شرایطی روی خواهد داد، یا ارتش

« نسخه گرایی»:
"تفکر نسخه " گرایی، و نسخه جویی، دید غیر علمی به پدیده هاست که دامنگیر خیلی هاست. آلترناتیو آن دید علمی ست که به
«مطالعه ی عملی پدیده از راه آزمایش،تجربه، شناخت منطقی، معلومات علمی، معمولاً از نزدیک » می پردازد.
و بر این اساس «برنامه ی نسبی» را تدوین میکند.
این موضوع در رابطه با «یونان و حزب چپ و سوسیالیسم» نظرم را جلب کرد و لازم دیدم مسئله را توضیح بدهم.
تا وقتی که ما نتوانیم «روش و متد علمی» را بکارگیریم مشکلاتمان حل نشده میمانند. بدون «این فرهنگ» راه نجاتی نداریم:

«سوسیالیسم یعنی اینکه مجبوریم سعادت نسبی خود را با هم بیافرینیم.
نسخه ای نیست و نخواهد بود. هیچکس چیزی نمیداند.
اما همه میدانیم که راه حل نسبی مشکلات را باید باهم بیابیم. و گام به گام تکمیل کنیم.
میدانیم چه نکنیم و چگونه جستجو کنیم.»

ناظر گرامی
لطفاً کامنت های خود را یک بار ارسال کنید. سایت تکراری ها را منتشر نمیکند. برای ما وقت گیر است که دنبال کامنت شما بگردیم.

جناب ,babarak karmelh, چون هم صحبتی با دانشمندی چون شما همیشه میسر نیست لطفا پیاده شوید تا از خزینه معلومات شما سهمی هم بما برسد. اول ممکن است " چپ " را تعریف بفرمائید ؟ چون چند بار که اخبار روز این موضوع را به پرسش گذاشت حتی خود " چپ " ها مطمئن نبودند که چپ کیست ؟ یعنی هرکس که " راست " نباشد " چپ " است و شق سومی وجود ندارد؟ دیگر آنکه این سیبی که از آغاز بشریت به هوا پرتاب شده و تا کنون صد ها , من جمله چرخ کمونیسم و کاپیتالیسم را خورده و هنوز به زمین نیامده است کی میداند که چگونه به زمین خواهد نشست ؟ منظور آنست که جوجه را آخر پاییز میشمرند ؟ و ما میدانیم که هرچیزی عمری دارد و بالاخره از مرحله قدرت و شوکت جوانی به دوران پیری و فنا میرسد. اگر چنین است چگونه میتوانیم در این مرحله, فنای چپ و پیروزی راست را جشن بگیریم؟ ممکن است این شعر فارسی مصداق داشته باشد که

ارمنستان وارد بحرانیترین دوران خود برای حفظ موجودیت و بقا خود شده است، تمام تحولات ژئوپلتیک، بر ضدّ ارمنستان وارد میدان شده اند، ارمنستان چند ماه پیش وارد ( اتحادیه اوروسیا ) روسیه شد، این یعنی‌ نه تنها پیوند ارمنستان با غرب برای همیشه خدشه دار شد بلکه دوران جدیدی در باز نگری به سیاست ( تبلیغات دروغین ارامنه پیرامون نسل کسی‌ کزائی ) شروع شده است، اردوغان با درک این شرایط ژئوپلتیک، سرکیسیان رئیس جمهور ارمنستان را، به ( گرامیداشت نبرد چاناخ قلعه ) فرا خواند، اردوغان میداند که امروز، این ترکیه است که جای ارمنستان را در تبیین سیاست خارجی‌ روسیه، در تحولات ژئوپلتیک منطقه گرفته است و آزربایجان و تورکمنستان نیز، بزودی جای گاز روسیه را در تبیین سیاست خارجی‌ اورپا در تبیین گاز، خواهند گرفت، از طرفی‌ ورود ارمنستان به اتحادیه اوروسیا، در افق تنش اورپا با روسیه، ارمنستان را تبدیل

بهتر است اسم این خانم آلمانی را در آغاز نوشته می آوردید تا خواننده بداند کی بو چه شد ؟

جناب ناظر, بر خلاف باور شما, مقاله زیر میگوید که بانکهای آلمان و فرانسه به امید سود زیاد به یونان یک لا قبا قرض داده بودند و چون یونانی ها قادر به پرداخت این قرضه نبودند دولت های آلمان و فرانسه تقریبا تمام این قرضه ها را با پول مالیات بر شهروندان خود خریده اند که بعدا از یونانی ها وصول کنند. یعنی تا زمانی که پشتیبانی دولتها وجود دارد بانکها جایی نمیخوابند که آب زیرشان برود. بنا بر این اگر دولتها نتوانند این مبلغ را از یونانی ها نقد کنند شهروندان آنها بازنده اصلی خواهند بود. بهمین جهت است که این دولت ها برای تحمیق شهروندان بر یونانی ها فشار میاورند که به نحوی قرض خود را ادا کنند. برای یونانی ها هم که قرض از صد تومان گذشته بود هر شب پلو میخوردند و میدانستند که دیواری از دیوار حاشا

درمان درست گرامی،
خود میدانید که هیچکس از اول نویسنده نبود. بعد که کم کم نوشتند شدند نویسنده. بهر صورت عرصه ی قلم به دوستانی مثل شما نیاز دارد. امیدوارم در حد امکان به کار قلمی نیز برسید.

اما نقد شما و دوستانی که در گذشته پیرامون همین موضوع، مطلب نوشته اند ؛ راستش تکلیف مسئله را روشن نموده اند.
اما به یک نکته باید خوب دقیق شویم:
نقاد، با یکی از ما «له شدگان» سرو کار دارد.
به علت همین «ضربه خوردگی» ، با توجه به «فضای روحی همه ی نوشته ها» ، به خوبی روشن است که « حالت روحی طبیعی و نرمال» وجود ندارد .
کسی که وضع طبیعی دارد میتوان با «نقد و تحلیل» به جایی رسید.
اما با آنکه، به علت« له شدگی » وضع نرمالی ندارد، چه باید کرد؟ باید آزادش گذاشت. و پاپیچش نشد.
جگر آدم را آتش میزند و اشک بردیده می نشاند.
خیلی از ما ها منهای اندیشه «قربانی» هستیم. قربانی «هیولاها». له شده ایم.

عزیز امیر تبریزی, قیدش بونلار بکار آدام لاردیلار دا و خیالا ت لاریند چوخ گوری سیز؟
.برادر اینها آدم های بیکاری هستند خیالاتی بودنشان را هم زیاده میبینید؟

احد بئی!! شما که از نظر از دانش علمی و اقتصادی!، خیلی عمیق و فیت هستید، لطفا اگر ممکن است، در مورد بحران اقتصادی جامعه یونان، راه حل روشن و مبرهنی مبذول بفرمائید، تان خوانندگان نیز از دانش فراوان سوسیالیستی جنابعالی بهره مند شوند. با سلامهای کمونیستی.

کسانیکه فکر میکنند، از نظر دانش علمی خیلی عمیق هستند، برفرض مثال، خود را بجای نخست وزیر جدید یونان بگذارند، و در همین صفحه ایرانگلوبال، در مورد بحران اقتصادی، که جامعه یونان را به زانو در آورده است، راه حل روشن و مدون سوسیالیستی، و یا کمونیستی خود را ارائه بفرمایند، تا خوانندگان نیز از علم عمیق کمونیستی و دانش فراوان سوسیالیستی ایشان بهرمند شوند، قبلا از زحمات ایشان جای تشکر است.

خیلی مخلصیم. البته من کاری نکرده ام. همان حرفهای ایشان را تا جایی که میشد توی مغز چپاند، تکرار کردم. البته میشد خیلی این موضوع رو پر وبال داد و به جزئیات بیشتری پرداخت و کار پخته ای تحویل داد، ولی من راستش وقتم خیلی تنگه. از طرفی طنز نویس هم نیستم. دیگه حالا نمیدونم چطور از آب دراومده.
اما قضاوت شما در مورد این آقای راسیونال، نشان می دهد که هنوز ایشان را خوب نشناخته اید :)) من یکی که امیدی ندارم ایشان برای یک لحظه هم که شده، Tunnel Vision را کنار گذاشته، توان نگاه به موضوع از زوایای دیگر را کسب نماید. به عبارت دیگر، ایشان از آن بیدها نیستند که با این بادها بلرزند!!! لذا بر شخص بنده واضح و مبرهن است که تلمذ ما در محضر حضرتشان حالا حالاها مستدام خواهد بود :))

5)
سخن در دهانشانشان چون میوه های گندیده بود
تن و جانمان را خشکاند.

چون تگرگ ویرانگر باغها برآمدند
از گورههای هزار و چهارصد ساله
این فرمانروایان هیولا صفت سیری ناپذیر
که جز خون و کشتار، کاری و پیامشان نبود.

رنگها معنای خود را از دست دادند
جزسیاهی رنگی نماند. نفرت کلاغهاهم برآمد.

فصلها دیگر نبودند
خبری از پاکی و گوارایی نماند.
داغ و درفش بود وچوبه های دار، میدانهای تیرباران.
خانه های مخفی، و تجاوز به دختران و پسران.، و مردان و زنان.
به نام «الله»؛که نفرت الله هم برآمد.

درکاخهایشان که ازطلای سیاه برآمده بود
از فرط سیری عاروق زدند
کودکان و پیرزنان و پیرمردان
از فرط گرسنگی دردخمه ها جان باختند
جوانان به هر گوشه ی عالم آواره شدند.
هیولا ها بالیدند ، بالیدند و بالیدند.
به نام الله،که نفرت الله هم برآمد.

« سوسیالیسم یا بربریت»،چنین گفت «زوزا»
آن زن کمونیست.