تبریزی عزیز، ضمن تأیید سخن بهرنگ گرامی، این «ایده لوژی ژنگرایی» در بین ما هست و لازم است که صاحبان آن نظریات خود را منتشر کنند تا ببینیم چه میگویند و دیگران چه نقدی دارند. و این کار را هم کرده ایم. ولی انتشار مقالات جهت تبلیغ ممنوع ست. و نوشته های نظری جهت نقد آزاد است.
كساني كه براي ما نسخه مي نويسند كه تاريخمان چيست نمادمان چه بايد باشد كه مسلمان هستيم نيستيم كه بايد سكيولارباشيم در ابتدا نمادهاي صليب را ازپرچم كشورهاشان بدارند در ثاني كريسمس را بزرگترين عيد خود جشن نگيرند ميليونها نفر در واتيكان جمع نشوند براي ديدن پاپ،تاريخ باستان يونان و رم باستان را مبناي تقويمشان قرار دهند نه ميلاد مسيح را،جشنهاي ٢٥٠٠ يا ٣٠٠٠ ساله يونان و رم باستان بگيرند
جناب anonym گرامی،1- نقاد نوشته :«مقاله عباس لسانی نشان دهنده دید ژنگرایی نویسنده است»، همینطور نوشته اند:«عباس لسانی میگوید: «تکثر و تنوع فرهنگی را [ در جزء] متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها،... خواهیم یافت». اینها هم که موضوع اصلی بحث نقادان است ،شده «تیتر مطلب». تیتر نظر اینجانب نیست بلکه نظر نقادان است. 2- جانم ما اینجا فقط به سخن مقاله توجه میکنیم . مهم نیست مقاله نویس کیست. و چه درجه و مقامی دارد. مهم اینست که چه میگوید و نقادان چه نوشته اند. اینجانب در بحث شرکت ندارم. و نظر خود را هم ننوشته ام. 3- شما میتوانید وارد بحث شوید و نشان دهید دیالوگ یعنی چه. ممکن است کسانی که کامنت نقادانه نوشته و مطلب نویسنده را آنالیز کرده اند اشتباه بکنند، شما وارد شوید و روش خود را امتحان کنید.4- اینکه نوشته اید فلان مقدار چنین و چنان است چیزی را اثبات نمی کند.
5- اینجا کسی از «علم ژنتیک» بحث نمیکند. چون نه لسانی و نه نقادن هیچکدام کارشناش ژنتیک خود را معرفی نکرده اند. و کسی بحث تخصصی علم ژنتیک نمیکند. که جایش نه اینجا بلکه در مجلات تخصصی ست.6- اینجا همه در مورد «ایده لوژی ژنتیسم» صحبت میکنند. این ایده لوژی عبارت است از «تفسیر یافته های علم ژنتیک در سیاست و جامعه». مثل «تفسیر یافته های داروین در زیستشناسی» و در اجتماع. که به «داروینیسم اجتماعی» معروف است و دهه ها پیش آزموده ایم که یک ایده لوژی منحط و ضد اجتماعی ست. ایده لوژی ژنتیسم را در نازیسم و فاشیسم آزموده ایم و چیزی ست «ضد انسانی».7- حال شما بفرمایید ببینیم چه دفاعی از «ایده لوژی ژنتیسم» دارید؟
دوستان... از آقای کرمی بایستی این تشکر را کرد که برای ما ( ترک تباران) و ایرانیان, معنی واقعی ( پان ایرانیست) را در لیست ادبیّات سیاسی بطور واضح تشریح کردند....طبق نظر ایشان (( پان ایرانیست از نگاه هویّت ایرانی الحاقی و تهاحمی نیست، هدف آن فقط بازیابی و پاسداری از فرهنگ، زبان، و تاریخ ایران و گردهمایی تیره های ایرانی است))..بقول یک مثل انگلیسی « اگر این حرف آقای کرمی را قبول بکنیم , بایستی قبول بکنیم که خوک ها هم می توانند پرواز بکنند.»....
نکته ای که در این بحث وجود دارد تا زمانی که فردی در دادگاه محکوم نشده باشد در اروپا علنی نمی شود هرچقدر هم که معروف باشد یا سیاسی باشد بدترین نوع ان یک جانی باشد . معلوم نیست این.... در کجا نشسته که این طور خط و نشان می کشد . این طور افراد قاعدتا یک فرد یا دو سه نفر نیستند بلکه این ها وابسته به یک جریاناتی می باشند که از همه بابت پشت انها قرص است وعلا کسی ادعا دارد سیاسی هست نمی اید پای ریسگ های که به قانون بر می گردد بخوابد مگر همان که بیان کردم پشتش خیلی گرم باشد این...... است معلوم نیست . از هموطنان کسی وی را می شناسد به عموم هموطنان معرفی کنند که توی پاچه بقیه نکند .
جناب بهرنگ , بلی جانم تیتری که به این موضوع انتخاب کرده اید گویای همه چیز است. ناراحت شوید یا نشوید , مسئله خودتان است. اگر حرف علمی در باره این موضوع دارید بفرمائید تا مستفیظ شویم. شهامت و جرعت عباس لسانی را اول بشناسید. عباس لسانی خیلی بزرگتر از آنست که شما بتوانید با چنین ایما و اشاره تان به جائی برسید. شما حتی جرعتش را ندارید که با آذربایجانی ها وارد بحث سالم شوید. اول بهتر است که یاد بگیرید دیالوگ چیز دیگری است. بلی جناب بهرنگ 50 تا 60 درصد خصوصیات و اخلاق انسانها با ژنیتیک ربط دارد. شما چرا چنین موضوع علمی را به تمسخر میکشید؟
دید سلطنت طلب ها به راجع به ملل غیرفارس به اندازه محدود وتاریک است که اصولا هیچ جایگاهی برای آنان درآینده وجود ندارد،سلطنت طلب ها دراوایل انقلاب به اندازه مسافران سه اتوبوس طرفدارداشتند الان آن مقدار را هم ازدست داده اند،سلطنت طلب ها نه تنها هیچ خدمتی به مردم ایران نکردند ،بلکه وجود رضا پهلوی باعث انشقاق بزرگی دربین اپوزسیون شده است،من درزمان شاه نبوده ام اما آنچه ازپدرم ودیگرکسانی که درزمان شاه،
بوده ام شنیده ام ،رفتاربسیارزننده وبیرحمانه کلانتری ها وماموران ساواک با مردم بوده است بطوریکه بسیاری ازکسانی که درزمان شاه بوده اند ،رفتارماموران جمهوری اسلامی با مردم را بسیارانسانی تر از زمان شاه میدانند،سلطنت طلب ها ازحکومت مدرن فقط بی حجابی وسکولاریسم را میفهمند،اگرقرارباشد سکولاریسم و نداشتن روسری بانوان دلیل بروجود آزادی دریک کشورباشد ،باید حکومت کیم جونگ اون درکره شمالی را آزاد بدانیم!!
درمناطقی که ما زندگی میکنیم ،۹۰درصد مردم برق وآب ودیگرامکانات رفاهی را نداشتند،آن موقع هویدا نخست وزیربله قربان گوی شاه میگفت:دولت آنقدرپول دارد که نمیداند با آن چه کند!!!جناب آقای نوریزاده که هرروزازجایی جیبت را پرمیکنی:من اکثرتفاسیرآبکی شمارا درصدای آمریکا ودیگررسانه ها شنیده ام،اگربخواهم دروغ ها واشتباهات شما را بیان کنم باید یک مقاله کامل را بنویسم،درزمانی که فرح با شوهرش مشغول برپایى جشن های شاهنشاهی با مخارج گزاف بودند،بالای۵۰درصد مردم کوچکترین امکاناتی نداشتند،شاه برای پرکردن دندانش چند کشوراروپایی را میگشت،اما بیش از۶۰درصد مردم ایران بهداشت نداشتند واگردندانشان درد میکرد باید با گازانبرآنرا میکشیدند،یقین بدانید سلطنت طلبی درآینده ایران جایگاهی ندارد.
دوستان عزیز ، بخصوص دوستان جدا شده از سازمان مجاهدین : چندی است که...............چند مقاله بر علیه جدا شده ها از این سازمان نوشته و بخصوص بر روی چند نفر زون شده است که یکی اقای بهزاد علی شاهی است و دیگری مسعود جابانی است و همین طور برای نفرات دیگر در المان و فرانسه خط نشان کشیده و تهدید می کند . باید به دوست عزیزمان اقای .... بگویم زمان خط و نشان کشیدن و تهدید کردن ان هم در اروپا بها دارد به چه دلیلی دوباره بازیچه دست سازمان شده و خودش را قاطی این بازی ها کرده است . برای چی به چه بهائی ایا ارزش ان را دارد در همین کامنت ها خیلی از دوستان کامنت گذاشته اند دوستانه دارند تو را نصیخت می کنند گوش کن به سود تو است کسی بدی تو را نمی خواهد دست بالای دست زیاد هست !
امرالله ابراهیمی و بهزاد علی شاهی از دوستان خوبم بوده و هستند که هر دو نفرشان در مرحله اول قربانی رژیم جنایتکار اسلامی و سپس روابط غیر انسانی سازمان مجاهدین بوده و هنوز هم هستند. بسیار متاسف، ناراحت و نگران از این هستم که چرا امرالله به جای افشای آن دو جریان ضد بشری به قربانی آنها که در یک کشور بیگانه محبوس و اسیر گشته گیر داده است. به عنوان یک دوست قدیمی و همدرد با آنها، ادامه این وضعیت را به صلاح نمی دانم و در خواست توقف آن را دارم. از مسئول سایت ایران گلوبال هم تقاضا دارم که در صورت امکان هر دو مقاله درج شده در این رابطه را هرچه زودتر به آرشیو سایت انتقال بدهد.
جناب anonym گرامی، در اینجا علاقمندان دیالوگ میکنند. اگر دوست دارید، وارد شوید و نظرات خودتان را توضیح دهید. ولی مثل اینکه شما اینجا را با دکان کفاشی عوضی گرفته اید. نه جانم، اینجا محل آنالیز نظریات است. اگر نظری دارید بفرمایید . نگاه آذربایجانی غیر آذربایجانی نداریم. نگاه به همه برابر است. ما همه چیز را نقد میکنیم.
بدن از اتم ها تشکیل شده. محیط هم از اتم درست شده. بین بدن و محیط خلاء نیست. اتم ها هستند. یعنی جهان ما یک جهان اتمیک است. و اتمها در این جهان با هم ارتباط دارند. و ارتباط متقابل . و واکنش متقابل. جهان انسان محل بازیهای اتمیک است. از این روست که میگویند درانسان و محیط و جهان همه چیز با هم رابطه دارند. ژن-بدن- محیط- جهان خلاصه یک جهان اتمیک هستند و با هم رابطه دارند. و در این رابطه تأثیر متقابل روی هم میگذارند. انسان و محیط هم تأثیرات متقابل روی سلولها دارند و حتی روی اتمها. در فکر کردن هم، محیط و بدن در ارتباط متقابل اند. و بهم تأثیر دارند. تأثیرات اتمیک-بیولوژیک بین انسان و محیط وجود دارد. اینها چیزهای عام اند. از اتمها به «ماده و سلول» میرسیم. اینها هم در کنش و واکنش متقابل اند. سلولها نسبت بهم نیز همینطور عمل میکنند.
ولی فرهنگ چیزی ست فراتر از این دنیای «تأثیرات اتمیک-بیولوژیک». فرهنگ -که رفتار فردی و اجتماعی هم جزئئ از آن است- وقتی بوجود میاید که انسان از دنیای « تأثیرات ماده-سلولی» بیرون میاید و فراتر میرود. فرهنگ چیزی انسانی ست. ما در بین حیوانات از «فرهنگ»صحبت نمیکنیم.بل آنرا در رابطه با انسان مطرح میکنیم. فرهنگ را از هر زاویه نگاه کنیم چیزی فراتر از واکنشهای بیولوژیک است.فرهنگ مجموعه ی «دستاوردهای معنوی و مادی» انسان است. که حیوانات ندارند. آنچه رفتار فرد را در جامعه تعیین میکند نیازهای « روحی، جسمی، اجتماعی» اوست. دریک مکان و زمان. این سه بخش در ارتباط متقابل با هم عمل میکنند.فرهنگ غریزه نیست. آفرینش است. ولی میتواند مثل غریز عمل کننده و تأثیر گذارباشد. فرهنگ میتواند آدم را بکشد-مثل عمل قربانی کردن . میتواند زنده کند. مثل لغو اعدام. میتواند از نسلی به نسل دیگر مثل ژن انتقال یابد . میتواند جلو غریزه را بگیرد. مانند عدم ازدواج با خواهر. آنچه ژنتیک به آن رسیده یا خواهد رسید «چیزی غیر از ارتباط و تأثیرات متقابل سلولها با هم - و با محیط» چیز دیگری نمی تواند باشد.
این «ارتباط و تأثیرات» هست و از جسم و بیولوژی فراتر نمیرود. چگونگی رفتار انسان اندیشمند، با فرهنگ و در محیط تربیتی شکل میگیرد. سه جهان داریم. جهان اتم. ماده و سلول. و جهان فرد و اجتماع. فرهنگ در جهان سوم یعنی فرد و اجتماع آفریده میشود. و رفتار فردی اجتماعی را تعیین میکند. هرچند از دو جهان اول تأثیر پذیرفته و این دو جهان هر چند پایه اند ولی تعیین کننده نیستد. جهان سوم مستقل عمل میکند. همانطور که دو جهان دیگر هر کدام مستقل عمل میکنند.این «فرهنگ و تربیت و محیط اجتماعی و طبیعی»ست که رفتار ما را مستقل از جهان اتمیک و ژنتیک و سلولی معیین میکند. تاریخ را هم جهان سوم میسازد. فرهنگ را. و گوناگونیها را. البته در محیط و زمانهای مختلف توسط آدمهای گوناگون.تمدن حاصل جهان سوم است. و رفتار و زندگی و تفکر ما هم در این جهان سوم مطرح است. جهان سوم مستقل از دو جهان پیشین عمل میکند. درک این استقلال موجب جدایی ما از ایده لوژی ژنتیک-نازیسم-و فاشیسم است. تبدیل دانش ژنتیک به ایده لوژی کاری ست که نازیسم و فاشیسم و فالانژیسم فرانکو در اسپانیا کرد. و اکنون برداشت ایده لوژیک از آن را در ناسیونالیسم شاهدیم.
اما امرالله ابراهیمی کیست؟ امرالله ابراهیمی یکی از اعضای قدیمی مجاهدین بود که بی سر و صدا از مجاهدین جدا شد. طوری که خودش می گفت مخالفتی هم با مجاهدین نداشت. او هم مثل همه جدا شده ها که در آن سالها می بایست به یو ان عراق خودشان را معرفی می کردند و به ارودگاه رمادیه عراق می رفتند، به رمادیه آمد. ما همدیگر را از قبل می شناختیم. انسان بی ادعا و سربزیر و مردم دوست است. همه بچه هایی که او را می شناختند برایش احترام قایل بودند. مجروح آخرین عملیات بود. تا از اتوبوس پیاده شدند
به حیدر بابایی و چند نفر دیگر گفت یک جای خواب برای من هم گیر بیارید. من دارم میرم دنبال کار. حیدر بابایی کورد غرب کشور است و خیلی هم شوخ طبع و مزه پرون. گفت با اون پای چلاغت کی به تو کار میده مگر اینکه بری گدایی که برای آن پای چلاغ نیاز است و تو خوشبختانه داری. در آن هوای گرم و فضای یاس و نومیدی کسی از حرف حیدر نخندید و امرالله هم رفت. فردا از حیدر پرسیدم که امرالله برگشت. گفت آخر شب با 15 دینار پول بر گشت و امروز صبح زود حمید را هم با خود برد و فردا هم فرهاد را می برد. هر روز صبح زود می رفت و آخر شب می آمد. پول خوبی هم به دست می آورد و دسترنجش را در بین کسانی که نیاز داشتند تقسیم می کرد. رژیم آمده بود تا کسانی که از مجاهدین جدا شدند را به ایران ببرد. او خیلی ناراحت بود و اعلام کرد کسانی که بخاطر مشکلات معیشتی و ترس از گرسنگی فردا می خواهند به ایران برگردند، من می توانم هزینه زندگی در حد بخور و نمیر برایشان تامین کنم تا به خواسته قاتلان عزیزان ما تن ندهند. شایعه کرده بودند که این پولها را مجاهدین در اختیار او می گذارند تا او به این افراد بدهد که به سمت رژیم نروند و به ایران بر نگردند ولی این شایعات درست نبود و آن پولها را او با تلاش و زحمت های شبانه روزی اش به دست می آورد. از هم اتاقی هایش مطلب و فرهاد که یک دکه سیگار فروشی داشتند پرسیدم که امرالله صبح زود می رود و اون موقع شب بر می گردد، کی می خوابد؟ گفتند در همون چند ساعت از درد به خودش می پیچد و دیشب اگر حیدر بابایی برایش قرص تهیه نمی کرد، او می مرد. ما ماهی 40 دینار حقوق پناهندگی می گرفتیم و مجاهدین هم هر یک از جدا شده ها به آنها مراجعه می کردند، ماهی 40 دینار به او می دادند. امرالله هیچیک از این پولها را نمی گرفت. 40 دیناری را که بابت حقوق پناهندگی می دادند غلامحسین جای او می گرفت چون قیافه اش شبیه او بود و اونها تا آخر هم نفهمیدند. با اینکه اکثر بچه ها این موضوع را می دانستند تا آخر هم لو نرفت و کسی از آنها متوجه نشد. امرالله کمتر دیده می شد. یک بار او را دیدم و گفتم که می دونی پشت سرت خیلی شایعات هست؟ گفت شنیدم که می گویند پایش چلاغ است ولی این شایعات امپریالیسم و ارتجاعست به آن توجه نکن. می خواست با شوخی رد شود. گفتم می گویند که این پولها را مجاهدین در اختیارت می گذارند تا تو به افراد نیازمند بدهی که بر اثر تنگدستی به سمت رژیم کشیده نشوند و به ایران نروند. گفت شاید همین طور است که می گویند. بگذار راحت باشند. اهل خاله زنک بازی و تهمت و افترا نبود. انسان محترمی است. در همان مدت کوتاه که در رمادیه عراق بود عراقی ها هم او را شناختند و به او احترام می کردند. یکی از بچه ها را با چاقو زدند و بردند بیمارستان بستری کردند و حالش وخیم بود. من و مراد و فرهاد و چند نفر دیگر با هم بودیم که آخر شب امرالله آمد و ما جریان را به او گفتیم. گفت سریع بریم بیمارستان. فرهاد کرمانشاهی گفت این موقع شب که در بیمارستان کسی را راه نمی دهند. گفت راه بیفتیم راهی پیدا می شود. من و او و فرهاد و یکی دیگر که یادم نمیاد کی بود، رفتیم بیمارستان. شاید باورتان نشود و می توانید از فرهاد بپرسید از نگهبان دم در تا مسئولین بخش همه او را به اسم می شناختند و خیلی او را تحویل گرفتند و با احترام ما را به بالین بیمار بردند و از آن شب به بعد رفتارشان با بیمار چاقو خورده که هم اکنون در اروپاست عوض شد.
اینها را من نوشتم و شما به اینها اکتفا نکنید. از کسانی که او را خوب می شناسند بپرسید که امرالله ابراهیمی کیست بعد از شنیدن جواب سوال خود متوجه می شوید که او کسی نیست که به کسی تهمت بزند و یا حق کسی را ضایع کند.
سایت ایران گلوبال کانون خوبی برای بحث و گفتگو و تبادل نظر است. سعی کنیم حرمت این کانون و همچنین خودمون را نگه داشته باشیم و اگر اطلاعات درستی از فردی نداریم بجای تهمت و افترا و قضاوت نابجا از کسانی که اطلاعات دارند بپرسیم و بعد بنویسیم.
نظر آقا حمید نادرست و غلط است. امیر ابراهیمی و امرالله ابراهیمی با هم فرق دارند و یکی نیستند. من هر دو را از نزدیک می شناسم. بعد از اینکه خمینی قطعنامه 598 را پذیرفت و قرار آتش بس صادر شد، سازمان مجاهدین سریع تصمیم به عملیات فروغ جاویدان را گرفت و از همه ایرانی های خارج کشور و اردوگاه اسیران در عراق خواست که هر کس می خواهد می تواند بیاید در کارهای پشتیبانی و غیر نظامی کمک کند. دیگر گذشته افراد و
یا کی هست و کی نیست مهم نبود و شرط خواستن خودشون بود. امیر ابراهیمی را هم شب عملیات فروغ جاویدان از ترکیه آوردند. 2-3 ماه در اشرف ماند و بعد هم با سازمان آقای مهدی سامع رفت. مدت کوتاهی بعد از آن در سازمان آقای مهدی سامع انشعاب شد و آقای یزدانپناه با بخشی از آن نیروها که به او نزدیک بودند در آنجا ماندند و چند نفری که به آقای سامع نزدیک بودند به ارودگاه پناهندگی رمادیه عراق آمدند و از یو ان تقاضا پناهندگی کردند. امیر ابراهیمی هم به ارودگاه رمادیه عراق آمد. وضع مالی شان بر عکس ماها که از اشرف آمده بودیم خیلی خوب بود زیرا بعد از انشعاب دارایی های سازمان تقسیم شد و آقای سامع هم خودش در عراق نبود و پولها هم به این افراد رسید. این چیزها را من همان موقع از بچه های خودمان شنیدم و برام مهم نبود که چیری در این مورد بدانم. امیر ابراهیمی در رمادیه دنبال خوش گذرانی بود. بعد از چند سال یکی از آن 60-70 نفری که به غلط کردم افتادند و به ایران باز گشتند به فامیلش در سوئد که او هم مدتی در رمادیه عراق با ما بود نوشت که این آقا راست راست در تهران می گردد. پس اونی که از عراق به ایران رفت امیر ابراهیمی است و با امرالله ابراهیمی فرق دارد. ادامه دارد و هنوز اصل مطلب را ننوشتم و الان می نویسم
خانم فرح پهلوی بیاید، درمحضرو پیشگاه ملت بزرگ آذربایجان، اظهار ندامت و تقاضای عفو و بخشش بکند، مردم آذربایجان اورا خواهد بخشید، و هر گونه امکان شهروندی را از وی دریغ نخواهد داشت، به شرطی که قول بدهد، پولهای میلیونی چپاول شده از بیت المال را دومرتبه بمردم باز گرداند، و ازاین پسٍ، مثل شوهر معدومش، هیچوقت به ملت آذربایجان خیانت نکند، و پشت پا نزند. در غیر این صورت از صحیفه تاریخ دیر یا زود محو خواهد شد.
من در رمادیه عراق بودم. امرالله ابراهیمی و جواد قندی را می شناسم ولی اسم خدر را اولین بار شنیدم و نمی دانم اسم مونث است یا مذکر. خدر در قسمت نظرات، امرالله را تهدید کرد که کنتاکت او و جواد قندی با ابراهیم ذاکری ( رئیس کمیسیون امنیت و ضد تروریسم شورای ملی مقاومت در آن زمان) را افشا می کند. این دیگه افشاگری نیست. امرالله و جوادی قندی مثل خودم در مجاهدین بودند و همه هم این را می دانند.
حمید هم نوشت که امرالله ابراهیمی عضو گروه 5 نفره مهدی سامع هست و از اشرف به ایران رفت. دوست عزیز، کسی که با گروه مهدی سامع هست و از عراق به ایران رفت و از ایران به اروپا پناهنده شد امیر ابراهیمی است نه امرالله ابراهیمی.
آقای نوی زاده نوشته « مردم ايران در شرايط فعلی بيش از هرزمان در رژيم ذکور خشن جمهوری اسلامی به يک مادر نياز دارند که بتواند فرزندان رنج ديده اش را از هرتيره و قومی ، هر دين و مذهبی و هر گويش و زبانی در پناه مهر خويش قرار دهد » . واقعا بايد از اين حضرات پرسيد آیا فکر ميکنيد از اين همه انسان يکی را پيدا نمی کنيد که دستش بخون ملت آلوده نشده و مال و اموال ملت را به تاراج نبرده ؟ که رفتيد دوباره به دامن جنايتکاران پناهنده شديد .اولين بار که توسط ساواک مورد شکنجه قرار گرفتم ١٧ سال داشتم جرم کتاب و عکس با برخی انسانهای سياسی بود . نه سلاح و نه تشکيلات سياسی.
اروپا و آمریکا به عنوان مراکز کلاسیک "" قدرت‌های دمکراتیک "" دیگر "" خاستگاه دموکراسی "" نیستند، "" منافع ملی "" حرف اول را میزند، جایگاه ترکیه از این به بعد به """ نزدیکی یا دوری آمریکا به روسیه "" پیوند خواهد خورد، اگر تنش آمریکا و غرب با روسیه عمیقتر شود، جایگاه ترکیه صعود خواهد کرد، اگر آمریکا و روسیه پیرامون تحولات اوکراین به توافق برساند، ترکیه به حاشیه رانده خواهد شد، بدون شک نزدیکی ترکیه به روسیه خطر بزرگی را متوجه غرب خواهد کرد و غرب تلاش خواهد کرد تا مانع آن شود، ورود ترکیه به طرح "" اسرائیل، قبرس، ترکیه و مصر "" برای استخراج منابع گاز دریای مدیترانه، عضویت ترکیه در طرح تجارت "" ترانس آتلانتیک "" بین اروپا و آمریکا، عملی شدن انتقال گاز تورکمنستان و قزاقستان از طریق ترکیه به غرب از عوامل مهم دیگر تاثیر گذار خواهند بود.
آقای رازی، شما که اصلا معلوم نیست از چه چیزی دفاع میکنید، لطفا ماهیت طبقاتی خود را برای مردم آذربایجان مشخص بکنید، تا مردم شما را بهتر بشناسند. آیا شما احیانا پان ایرانیست خجالتی هستید، که از بیان آشکار افکارتان هراس دارید؟ آیا شما خواهان آزادیهای زبانی برای ملل غیر فارس هستید؟ و یا از اردوگاه اسرای ملل در بند، و استیلای زبانی فارسی حمایت میکنید؟ آیا ایده ئولوژی و جان بینی شما نسبت به حقوق پایمال شده ملل ایران چیست؟ رژیم اسلامی هم مخالف آزادیهای زبانی و حقوق ملی مردمان غیر فارس است ، آیا شما نیز مثل رژیم اسلامی، به ادامه استبداد فرهنگی، تک زبانی و توهین و تحقیر بملل غیرفارس باور دارید، اگر چنین است، پس فرق اندیشه شما با ایده ئولوژی رژیم اسلامی چیست؟ آیا فکر میکنید، باید مردم آذربایجان را به خیش و گاو آهن بست؟ و نباید از حقوقش صحبت کرد؟ اگرنه! پس حقوق زبانی، فرهنگی و مدنی آن چیست؟!
دوستان گرامی گرداننده تارنمای ایران گلوبال، بر پایه آئین نامه تارنمای ایران گلوبال: ( ..... سایت مخالف هر گونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگ های قومی - ملی است، مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیت ها و مردمان ساکن ایران باشند منتشر نخواهند شد ..... ) پس این نوشتار نژادپرستانه بر پایه کدام بخش از آئین نامه در ایران گلوبال گنجانده شده است؟
قبل هم نظرم را نوشتم ولی انتشار ندادند.
گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر آنچه هست گیرند. بهزاد علیشاهی 20 سال در اشرف بود و از عراق به ایران رفت و از ایران به اروپا پناهنده شد. ،،،،،،،، می نویسد و از گروه 5 نفره مهدی سامع است، فقط چند ماه در عراق بود و از آنجا به ایران رفت و 7-8 سال در ایران مشغول بود و از ایران به اروپا پناهنده شد. حالا چی شد که آن یکی شد مزدور وزارت اطلاعات و این یکی شد تاج بالا سر؟
عجب گرفتاری داریم از دست این جماعت خرافه پرست شاهنامه خوان. دنیا در اوج تمدن در جستجوی فتح کهکشان است، اینان هم مثل کبک که سرش را توی برف فرو کند، سرشان را کرده اند توخرافات شاهنامه و جلوی پایشان را نمی بینند. دنیا با علم و صنعت و تکنولوژی مشغول است و آقایان شاهنامه خوان نیز با تعریف و تمجید عصر پارینه سنگی خویش. جان برادر! عجب گرفتاری داریم از دست این حماعت شاهنامه خوان خرافه پرست. انشا الله خداوند تبارک بحق مبارک، به داد قوم شریف فارس برسد. آمین!
بنظر می آید اکثرافرادی که در بخش نظرات شرکت کرده اند از ایرانیان هموطن خارج از کشور هستند و مدت های مدیدیست که در خارج کشور زندگی می کنند وبخوبی شاهد هستند که در قوانین اروپایی کسی که حتی باتهام مشخصی از طرف پلیس دستگیرشود، تا اتمام بررسی وضعیت حقوقی وی و تعسین تکلیف شدنش توسط دادستانی، هیچکس و هیج رسانه ای حق اعلام تصویر و نام کامل متهم را در افکارعمومی ندارد حالا چطور است که یکنفر که اصلا خودش معلوم نیست چه هویتی دارد، نه عکسی از خودش بنمایش می گذارد، نه خودش و گروهش سایت ویا وبلاگی دارد و اصلامعلوم نیست وجودخارجی دارد یانه، اتهاماتی را متوجه شخصی می کند که کتف بسته در حبس بسر می برد و امکان پاسخگویی هم ندارد. جالب اینجاست که اتهاماتی متوجه وی هست که فقط از یک منبع، یک دهان و یک جا بیرون می آیدو نه نتها قابل اثبات و پیگیری نیست بلکه از هیچ منبع موثق دیگری نیزتایید نشده است.
دوسنان!
آیا این رسم جوانمردیست. بهرحال آقای علیشاهی تا ابد که درحبس باقی نمیمانند. وقتی که حرفهایش را شنیدید و اگر همه آن جیزهایی که آقای امراله ابراهیمی یکطرفه مطرح کرده اند، درست نبود، آیا در پیشگاه وجدان خود شرمنده نمی شوید.من نمی گویم به ایرانی بودن خود افتخارکنید ولی سعی کنید از فرهنگ غنی محلی که زندگی می کنید استفاده فکری ببرید!
درحین خواندن مقاله حسابی خندیدم . انشاالله که خداوند جلیل و نوچه اش حضرت آقا امام زمان، صلوات الله علیه وصلم! به خاندان جلیل، و تاج دار پهلوی سابق! که جغرافیای چند ملیتی برزخ ایران را مثل سردمداران رژیم مافیای آخوندی! با خون پاک و نژاد برترآریائی" لطفا نخندید" تاکید از من! به بهشت برین و تمدن پرافتخارکوروش کویری جمکران مبدل ساختند، طول عمرعنایت بفرماید، تا انشالله درمعیت ظهوراقا امام زمان و حضور پربار جناب نوری زاده، ازانزوای فرنگستان تشریف بیاورند، و به ما حکومت بکنند، و ما را براه راست هدایت بفرمایند! همه چشم براهیم! و در فرودگاه گل بدست! منتظریم ایشان هستیم!! بیائید همگی بجان رهبران آینده مان دعا کنیم. لطفا نخندید! تاکید از من!" خدایا خدایا تا انقلاب مهدی، نژاد پاک آریا را نگه دار! انشاالله!
عوامل محيطي در عملکرد بسياري از ژن‌ها موثر هستند و بروز رفتارهاي بزهکارانه، متاثر از ژن و محيط هستند
قرار گرفته (به ويژه درخصوص رفتارهاي بزهکارانه)، سه دليل عمده دارد:
با وجود روش‌هاي مدرن ژنتيکي، امکان اندازه‌گيري تاثير ساختار ژنتيکي بر صفات چند ژني وجود ندارد.
نمي‌توان تاثير عوامل محيطي را روي تمامي فاکتورهاي موثر در شکل‌گيري رفتارهاي بزهکارانه سنجيد.
امکان استفاده از مدل‌هاي حيواني براي مطالعه رفتارهاي بزهکارانه انسان وجود ندارد.
تفاوت‌هاي رفتاري انسانها
انسانها شباهت‌هاي زيادي در رفتارهاي خود دارند، اما تفاوت‌هاي مهمي نيز در ميان آنها مشاهده مي‌شود. سوال اينجاست که آيا اين تفاوت‌ها فقط منشأ بيولوژيک دارند يا به دليل تفاوت‌هاي فرهنگي و محيطي ايجاد شده‌اند و يا ترکيبي از هر دو؟ البته ژنتيک، سهم عمده‌اي در تفاوت‌هاي رفتاري انسانها از جمله در رفتارهاي بزهکارانه دارد، اما نکات زير در اين مورد قابل توجه هستند:
الف) رفتارهاي انساني منحصرا به وسيله ژن‌ها تعيين نمي‌شوند.
ب) در مطالعات ژنتيک رفتاري آنچه مورد بررسي قرار مي‌گيرد، ارتباط يک نوع رفتار با ژنوتيپ خاص در سطح جامعه است و دليل يک رفتار خاص را در يک فرد تعيين نمي‌کند.
ج) تاثير تفاوت‌هاي ژنتيکي در رفتارهاي ضداجتماعي از 12 تا 62 درصد گزارش شده، بنابراين تفاوت‌هاي ژنتيکي به تنهايي توجيه‌کننده تفاوت‌هاي رفتاري نمي‌باشند.
ژن‌ها به طور مستقيم باعث کنترل رفتار نمي‌شوند، بلکه محصولات ژن‌ها (پروتئين‌ها) هستند که در ابتداي يک پروسه بيولوژيکي قرار مي‌گيرند و در واکنش متقابل با ساير ژن‌ها، پروتئين‌ها، سلولها و بافت‌هاي ديگر که بسياري از آنها تحت تاثير محيط قرار دارند، باعث بروز رفتار‌ها مي‌شوند.
نويسنده: دکتر محسن قدمي
عضو هيات علمي‌گروه ژنتيک دانشکده پزشکي دانشگاه علوم پزشکي تهران
دوستان... هیچ وقت یادمان نرود که خیلی خیلی از ( مادران دل داغ دیده) در زمان پهلوی منتطر بچه هایشان بودند که از طریق ساواک به طرز وحشتناکی شکنجه و اعدام شدند...خانم فرح و رضا پهلوی...یدک کشیدن اسم « پهلوی» دلیل بر داشتن علم سیاست نیست چون این علم, یعنی ( سیاست) یکی از بغرنجترین علوم دنیاست که متاسفانه نه شما , نه باباتون و نه بابا بزرگتون صاحبش بود. استعداد داشتن این علم مخصوص بعضی از انسان هاست.همان بهتر, که ملت شریف و قدر دان ایران که برای شماها (( زندگی شاهانه )) ایجاد کردند و بدون اینکه در طول مدت زمان پهلویان , دیناری به عنوان ( عوارض) به این مملکت پرداخت نکردید, لطفآ آن ثروت های دزدیده شده که از زمان با با بزرگ شروع شد را در بورسهای ( وال استریت) بکار بگیرید و در باره ایران هم فکر نکنید...فقط یادتان نرود که « حزب الله» فرزند خلف حزب « رستاخیز» است....
به نظر من تشخیص یک "" رفتار اجتمائی "" یا "" فرهنگی "" و تعیین "" وجه غالب "" غریزی و ذاتی یا ذهنی و تصوری بودن آن امری پیچیده است، به فرض آیا "" پرخاشگری "" بین انسانها، امری غریزی و ذاتی است یا ذهنی و تصوری و رفتار اجتمائی است. اگر در سر یک چهار راه، در ایران ایستاده باشید به چه نتیجه‌ای خواهید رسید؟
""" نگاهی به فرهنگ از بعدی دیگر """ آیا فرهنگ پدیده‌ای ذهنی و تصوریست و یا غریزی و ذاتی؟ اگر من نوعی اعتقاد دارم که "" فرهنگ فارسی هول پاسخ شکل گرفته "" و مدرنیته "" محصول و دستاورد پرسش "" است ، شکست جامعه فارسی در رسیدن به مدرنیته تا چه حدی در گرو غریزه یا امری ذهنی و تصوری است؟ شاید من اعتقاد دارم که """ شاهنامه باعث شد تا مرز واقعیت با فانتزی در جامعه فارسی از هم فرو بپاشد ""، چگونه امکان سنجش این تئوری قابل حصول است؟ عشق مادر به کودک، غریزی است، اگر مادری به کودک خود عشق نورزد، قصد سؤ قصد به جان فرزندش را بکند، تا چه حد به این سخن "" کلیشه‌ای "" اعتقاد خواهیم داشت؟
""" کاخ الیزه و رویکردی جدید """ سال گذشته پیرامون تحولات فرانسه، مطلبی را به آقای "" تقی روزبه "" نوشتم، ایشون جوابی را به نوشته من نوشته بودند که فکر کنم در سایت اخبار روز نیز درج شده بود، در کّل آنچه که پیش بینی کرده بودم درست از آب درامد، این فقط فرانسه نیست که "" احزاب راست افراطی "" در حال قبض قدرت هستند، کّل اروپا وارد این چرخه شده، به نظر من "" ترس و واهمه شما "" به جای "" سرمایه "" باید از این بعد نشأت گیرد که دیگر هیچ """ قدرت دمکراتیک """ وجود ندارد، کمونیست و چپی که مدام از آمریکای امپریالیزم شکایت داشت اینک باید شاهد "" پوتین روسیه و چینی "" باشد که به هیچ پرنسیبی پایبند نیستند، جمعیت دنیا اگر امروز ۷ بیلیون باشد تا چند دهه دیگر از مرز ۹ بیلیون خواهد گذشت، بشریت در حال ورود به دوران "" جنگ بر سر منابع محدود "" است و از بخت بد چپ و کمونیست ایرانی، امواج این موج جدید از
اروپا شروع خواهد شد، جائی که چپ و کمونیست ما لنگر انداخته، دست کم بجای اروپا، اگر به همین آمریکای امپریالیست تشریف می‌‌آوردید، شاید آینده بهتری میداشتید.
حركتي كه همه دختران و زنان مي توانند براي چند دقيقه شده ، يك تو دهني كوچلو به قوانين إسلامي بزنند، در واقع يك مقاوت مدني زنان إيراني است، متاسفانه اپوزيسيون سر نگون طلب و راديكال كه همواره خواستهاي صد در صدي را طرح مي كندو نا گزير شعار هاي غير قابل أجرا و راديكال مي دهد،به همين خاطر در اين ٣٥ سال موفق نشد مبتكر حركتي در ايران باشه ،،،،،نگاه نگاتيو به ابتكار ديكر ان و حسادت مانع خلاقيت فعالان راديكال شده است، تاكتيك و استراتژي در نزد انند يكي است. بعبارت ديگر استراتژي سرنگون طلبي أنان فاقد تاكتيك است، به همين خاطر حكومت ترسي از أنان ندارد، تنها ايرادي كه مي توان به جنبش أزادي هاي يواشكي گرفت، نبود چشم انداز ان و حر كت بعدي اين أقدام است،
در ضمن اين حركت مستقل است و هر گز مورد پشتيباني إصلاح طلبان ديني قرار نگرفته است و أنان اينگونه خواستها را زود رس و لوكس مي دانند
عباس لسانی : «تکثر و تنوع فرهنگی جوامع را نه به کل [ بلکه در جزء] متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها، که تکوین یافته از روند و پروسه ی تاریخی هر ملت[است ] خواهیم یافت"
میگویند فرهنگ مثل عریزه اجتماعی است. منظور همان انتقال فرهنگ نسل به نسل است. مقاله نویس جناب عباس لسانی این حرف را غریزه طبیعی فردی درک کرده و موضوع رسوبات ذهنی-ژنتیکی شخصی پیش کشیده است. او نوشته "تکثر و تنوع فرهنگی جوامع را نه به کل متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها، که تکوین یافته از روند و پروسه ی تاریخی هر ملت خواهیم یافت".توجه شود به "نه به کل". موضوع کروموزومی است. اما نه به کل. یا نه در کلیت. از اینرو میگوید " رسوبات ذهنی- ژنتیکی افراد، ... را نباید از یاد بُرد". منظور او آن است که "تکثر و تنوع فرهنگی جوامع قسمتی هم متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها ست". نظریات نژادی مطرح میکند.
این جناب فرامرز بختیار گویا نمیداند که سه استان مختلف لر در ایران وجود دارند 1-استان لرستان . 2- استان کهکیلویه و بویر احمد . و 3. استان چهارمحال بختیاری .- مرکز آنان بترتیب .خرم آباد . یاسوج . و شهر کرد ،هستند . وی در حین حرف زدن دائم اقوام و ساکنان این سه منطقه را با هم قاتی میکرد یا ماستمالی می نمود .کاش محل تولد و شهر دوران کودکی خود را معرفی می کرد .
هانز آيزناك متولد سال 1916 در آلمان بود، يهودي تبار بود و به عنوان اعتراض به رژيم نازي آلمان را ترك كرده و مقيم لندن شد. دانشمند بزرگي بود و پاره اي نظرات مشاجره برانگيز داشت اما در چهارچوب تحقيقات علمي و نه ايدئولوژي و سياست. وي در سال 1997 در انگلستان از دنيا رفت.
«حالت هاي ذهني» در کل عبارت است از مقاصد، احساسات، خواسته ها و اعتقادات یعنی الگوهاي احساسی و ذهني و فکري؛ هنجار و نابهنجار، نیز یعنی پذیرش یا عدم پذیرش اصول و قوانین و روشهایی که برای اکثریت جامعه قابل قبول و معتبر است.مثلاً هنجار های اجتماعی. در حقیقت همه اینها را میتوان « فرهنگ معنوی فرد » نامید. این «معنویت» و فرهنگ فردی چیزی فرا اورگانیک است و نمیتوان آنرا به ژنتیک فروکاست و گفت مجرم به خاطر ژن خود مجرم است. یا فرد نابهنجار به خاطر ژن خود نابهنجار است. این گونه گزاره ها جزء نژادگرایی ست. و پایه مقولات غالب و مغلوت و «استعمار و مستعمره».
نقل قول از یک روانشناس نژادگر برای یک فعال آذربایجانی از نظر «اندیشه» فاجعه است. نویسنده در "مقاله" بیدانشی خود را در مورد مسایل مختلف فرهنگ به نمایش گذاشته است.آنچه در این درهم گویی دیده میشود عدم اطلاع از مفاهیم مقولات عرصه فرهنگ است.
«عامل وراثت نیز تاثیراتی بر فرهنگ عمومی (مادی-معنوی) هر جامعه را دارا می باشد.»-« "رفتاری و وراثتی" ازنسلی به نسل دیگر منتقل شده و در «رفتارهای اجتماعی» هر جامعه انعکاس و به عنوان «میراث اجتماعی» شناخته می شود.»-«با تأکید و یاد آوری تأثیرات غیر مستقیم، امّا اساسی رسوبات ذهنی- ژنتیکی افراد، ... را نباید از یاد بُرد» . اینها عباراتی از مقاله عباس لسانی است و نشان دهنده دید ژنگرایی نویسنده - که میکوشد مسایل «سیاسی-اجتماعی» را بر اساس آن تحلیل کند. و نتیجه یک نوشته درهم و برهم و ژنگرایانه است. <رفتار وراثتی> و <میراث اجتماعی> به معنای "به ارث رسیدن فرهنگ" از نسلی به نسل دیگر است. اما نویسنده به این کار با دید " <رسوبات ذهنی-ژنتیکی> نگاه میکند. و « چگونگی جوهر این ارث » را از روی <رسوبات ذهنی-ژنتیکی> معین میکند و تأکید منماید که < تأثیرات غیر مستقیم، امّا اساسی رسوبات ذهنی- ژنتیکی افراد، ... را نباید از یاد بُرد>. در نقل قول خود از Hans Jürgen Eysenck نابهنجاری را ارثی میداند.یعنی بر اساس این دید ژنگرایانه
میخواهد بگوید و غیر مستقیم میگوید: ملت غالب فارس که ملت ترک را مغلوب کرده و ستم ملی روا میدارد - یعنی نابهنجاری پیشه کرده- به خاطر " ژن" خود است . این عمل نابهنجار از ژن این ملت است. با ایده ی «ژن معیوب فارس» درفضای فکری مطرح شده بود آشنا هستیم. و حالا ایده ی <قسمتی از رفتار نابهجار از ژن ملت غالب است> مطرح میشود. بااین هم آشنا شدیم. و ایده ی <تست ژن نویسنده اکرم آیلیس لی > را هم فراموش نکرده ایم. باید گفت هسته ی ناسیونالیسم آذربایجانی با نام ترک ، ژنگرایی ست.
من یک بار این را نوشتم که انتشار داده نشده دوباره می نویسم و خطاب به اقای امرالله ابراهیمی است . ایا من را به یاد می اوری که در اردوگاه رومادیه باهم بودیم . ایا یادت می اید که کی از طرف سازمان برای اولین بار امد و ما ملاقات کرد یم همانموقع گفتم امرالله مواظب باش این راه نیست و چاه است . ایا جواد قندی یادت است همان که یک دستش از مچ قطع شده را می گویم . ایا یادت است که چه پیامی از طرف کاک صالح برای تو و جواد قندی اورده بود می گفت بودن شما در اردوگاه رمادی و دادن گزارشات شما از نفرات خیلی خواهر و برادر را خوشحال می کند ایا ان کارهای که انجا انجام می دادیم ارزش ان چندر قاز را داشت که من گفتم نیستم و تو و جواد به خاطر چندر قاز ادامه دادید و تو باز هم داری ادامه می دهی چرا دست از این کار ها نمی کشی به چه بهائی شرف و وجدان هم چیز خوبی است نگذار دهن باز کنم من تنها نیستم خودت می دانی که سعید و
مجید، محمود ، حیدراکقر بچه های اردگاه رمادیه زنده هستند پس کاری نکن که انها صحبت کنند ان موقع برای همیشه باید یک گوشه زندگی کنی که نتوانی سرت رابالا بگیری
جناب جم ؛ مغلطه های«دلاآویز» تان شعر حافظ را در ذهن تداعی میکند که می گوید؛سر حق بر ورق شعبده ملحق نکنیم.چرا بجای واژه پردازی های تهی از استدلال توضیحی روشن از این پدیده اجتماعی «توّهمات برتری جویانه نژادی فارس» با داده‌های مشخص تاریخی در ایران ارائه نمیدهید که رابطه قومیت با قدرت سیاسی در ایران عامل اصلی شکاف در کشور است .جناب جم ؛دگرگونی مناسبات اجتماعی به نفع قومی گری و پذیرش هژمونی سیاسی قومی -نژادی ناسيوناليسم عشیره ای ترک ،کرد و عرب که چپ و محافل تجزیه طلب خواهان تحقق آن در ایران هستند چه ارتباطی با «حقوق بشر» و «دمکراسی» دارد ؟
این کردا عجب ملت بامزه ای هستن.روی کاغذ نقشه کردستان رو ترسیم میکنن وفک میکنن با این کارها میشه خاک ومحیط زیست مجانی بدست بیارن.اما خودشون هم میدونن که نظرداشتن به یک وجب ازخاک اذربایجان وترکیه چه عواقب سخت ودهشتناکی به دنبال داره.فکر میکنین ما ترک ها همین جوری میشینیم وتماشا میکنیم؟میدونین چه کشت وکشتاری براه میفته؟ میدونین چند میلیون کرد کشته میشن؟ ولی خداوکیلی اگه این اتفاقا افتاد،ازهمین حالا متوجه باشین که مسئولش فقط وفقط خودشما کردها هستین.
امیدوارم تا دیرنشده به خودتون بیاین
آقای نوری زاده لطف کنید دست از سر چریک‌ها بردارید و همان قلمی که میزنید کافی است. شما را چه به مبارزه مسلحانه و خطر! خانوادهً پهلوی بجز رضا بقیه هیچ حرکتی نکرده اند. گور پدر هر چی آخوند مفت خور است از خوئی تاا خمینی و....ننگ محمد رضا پهلوی تبعید مصدق و اعدام وزیر خارجه با وفا ی‌اش فاطمی است.
این کمپین هم به دست فراموشی و بی تفاوتی سپرده می شود خواه ناخواه چرا که زیربنای ساختار اجرایی ندارد فقط در حد شعار و آرزو است سال ها ست زنان ایرانی از داخل ایران از طریق دنیای مجازی عکس ها و فیلم های بی حجابشان را منتشر کرده اند و می کنند . ده ها و صدها هزار عکس از این زنان بی حجاب در فیس بوک موجود است . زنان بی حجابی که در خیابان ها قدم زدند چند سال پیش و فیلم هایشان در یوتیوپ موجود است اما در حد یک فیلم منتشر شده است و عکس های منتشر شده . تاثیری ندارد زن ایرانی 35 سال است دنبال ازادی حجاب است اما بی نتیجه مانده است چرا که مجری زن ایرانی نیست مجری دولت جمهوری اسلامی است که اجازه بی حجابی نمی دهد درست همانند دیگر ممنوعیت ها
این کمپین هم به دست فراموشی و بی تفاوتی سپرده می شود خواه ناخواه چرا که زیربنای ساختار اجرایی ندارد فقط در حد شعار و آرزو است سال ها ست زنان ایرانی از داخل ایران از طریق دنیای مجازی عکس ها و فیلم های بی حجابشان را منتشر کرده اند و می کنند . ده ها و صدها هزار عکس از این زنان بی حجاب در فیس بوک موجود است . زنان بی حجابی که در خیابان ها قدم زدند چند سال پیش و فیلم هایشان در یوتیوپ موجود است اما در حد یک فیلم منتشر شده است و عکس های منتشر شده . تاثیری ندارد زن ایرانی 35 سال است دنبال ازادی حجاب است اما بی نتیجه مانده است چرا که مجری زن ایرانی نیست مجری دولت جمهوری اسلامی است که اجازه بی حجابی نمی دهد درست همانند دیگر ممنوعیت ها
افرادی مانند آقای عباس لسانی و آقای یونس شاملی که صلاحیت علمی و دانش آکادمیک ندارند باید در مورد تجربه های شخصی و مشاهده های روزانه خودشان بنویسند و از نظریه پردازیهای جامعه شناسانه دست بردارند. وگرنه هم به آبروی خودشان لطمه میزنند و هم جنبش آذربایجان را لکه دار میکنند. با تشکر،
یک خواننده
جناب آقاى کوروش اعلم - درود بر شما، بنده در باره مقله شما نظر نميدهم، فقط يک يادآورى به جناب عالى ميکنم، آنجايى که فرموده ايد "اقا محمد خان قاجار ترک که در یک روز 40 هزار و بقولی 70 هزار چشم را از حدقه در همدان در آورد" درست نيست و اين تحريف تاريخ محسوب مشود. اقا محمد خان قاجار ترک در یک ماه 40 هزار و بقولی 70 هزار چشم را از حدقه در کرمان از بلوچ و کرمانى در آورد، و لطفعلى خان زند را در بم و کرمان به اسارت کشيد و اين خان فرومايه ترک نژاد، دستور داد تا اصطبل‌بانان خان قاجار وی را مورد تجاوز جنسی قرار دهند و اين کار پليد انجام شد اين شعر از لطفعلى خان زند و يادگار اوست - "یا رب ستدی مملکت از همچو منی --- دادی به مخنثی، نه مردی نه زنی --
از گردش روزگار معلومم شد ---- پیش تو چه دف‌زنی چه شمشیرزنی
ادامه..
"لطفعلی خان را در حالیکه در نبرد با دشمنان زخمهای سختی بر بازو و پیشانی برداشته بود به کرمان نزد خان قاجار بردند. او که خون بسیاری را از دست داده بود با همان حال نزار در برابر آقامحمد خان ایستاد، بدو سلام نداد و تعظیم نکرد. آقامحمد خان نیز دستور داد که اصطبل‌بانانش وی را مورد تجاوز جنسی قرار دهند. فردای آن روز وی را دوباره پیش خان قاجار آوردند، در حالیکه نه هوشی در تن نداشت، آب بدو نداده بودند و وی را بر روی زمین میکشیدند. خان قاجار با نیشخند بدو گفت: «هان لطفعلی خان! هنوز هم غرور داری؟» واپسین شاه زند که دیگر توان سخن گفتن نداشت سرش را بالا برد و با پلنگ دیدگان بدو نگریست و گفت: «من از تو نمی‌ترسم ای اخته فرومایه». این ایستادگی خان قاجار را به خشم آورد و دستور نابینا کردن او را داد" نقل از تاريخ کرمان، - باستانى پاريزى.
آقاى اعلم ، هر کارى که ميکنيد، مانعى ندارد ولى لطف کرده و تاريخ را تحريف نکنيد، شايسته است که شما مقاله خودرا در اين مورد تصحيح کنيد. به اميد افتخار قبول اشتباه.
تبریزی عزیز، ضمن تأیید سخن بهرنگ گرامی، این «ایده لوژی ژنگرایی» در بین ما هست و لازم است که صاحبان آن نظریات خود را منتشر کنند تا ببینیم چه میگویند و دیگران چه نقدی دارند. و این کار را هم کرده ایم. ولی انتشار مقالات جهت تبلیغ ممنوع ست. و نوشته های نظری جهت نقد آزاد است.
خسته نباشین.شما گفتین"دستور مستقیم من"میشه دقیقا توضیح بدین شما شغلتون چیه؟سمتتون چیه؟به نفع چه جریانی کار میکنین؟ممنون میشم پاسخ بدین.
تبریزی گرامی بحث و نقد مقالات نژادگرایانه آزاد است ولی تبلیغ اینگونه مقالات ممنوع ست. ما نقد این مقاله را هم منتشر کرده ایم.
آقای کرمی من به شما توصیه میکنم مطالب آقای پورپیرار را تو گوگل سرچ کنین تا از این توهمات ایران قبل از اسلام بیرون بیایین.
كساني كه براي ما نسخه مي نويسند كه تاريخمان چيست نمادمان چه بايد باشد كه مسلمان هستيم نيستيم كه بايد سكيولارباشيم در ابتدا نمادهاي صليب را ازپرچم كشورهاشان بدارند در ثاني كريسمس را بزرگترين عيد خود جشن نگيرند ميليونها نفر در واتيكان جمع نشوند براي ديدن پاپ،تاريخ باستان يونان و رم باستان را مبناي تقويمشان قرار دهند نه ميلاد مسيح را،جشنهاي ٢٥٠٠ يا ٣٠٠٠ ساله يونان و رم باستان بگيرند
جناب anonym گرامی،1- نقاد نوشته :«مقاله عباس لسانی نشان دهنده دید ژنگرایی نویسنده است»، همینطور نوشته اند:«عباس لسانی میگوید: «تکثر و تنوع فرهنگی را [ در جزء] متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها،... خواهیم یافت». اینها هم که موضوع اصلی بحث نقادان است ،شده «تیتر مطلب». تیتر نظر اینجانب نیست بلکه نظر نقادان است. 2- جانم ما اینجا فقط به سخن مقاله توجه میکنیم . مهم نیست مقاله نویس کیست. و چه درجه و مقامی دارد. مهم اینست که چه میگوید و نقادان چه نوشته اند. اینجانب در بحث شرکت ندارم. و نظر خود را هم ننوشته ام. 3- شما میتوانید وارد بحث شوید و نشان دهید دیالوگ یعنی چه. ممکن است کسانی که کامنت نقادانه نوشته و مطلب نویسنده را آنالیز کرده اند اشتباه بکنند، شما وارد شوید و روش خود را امتحان کنید.4- اینکه نوشته اید فلان مقدار چنین و چنان است چیزی را اثبات نمی کند.
5- اینجا کسی از «علم ژنتیک» بحث نمیکند. چون نه لسانی و نه نقادن هیچکدام کارشناش ژنتیک خود را معرفی نکرده اند. و کسی بحث تخصصی علم ژنتیک نمیکند. که جایش نه اینجا بلکه در مجلات تخصصی ست.6- اینجا همه در مورد «ایده لوژی ژنتیسم» صحبت میکنند. این ایده لوژی عبارت است از «تفسیر یافته های علم ژنتیک در سیاست و جامعه». مثل «تفسیر یافته های داروین در زیستشناسی» و در اجتماع. که به «داروینیسم اجتماعی» معروف است و دهه ها پیش آزموده ایم که یک ایده لوژی منحط و ضد اجتماعی ست. ایده لوژی ژنتیسم را در نازیسم و فاشیسم آزموده ایم و چیزی ست «ضد انسانی».7- حال شما بفرمایید ببینیم چه دفاعی از «ایده لوژی ژنتیسم» دارید؟دوستان... از آقای کرمی بایستی این تشکر را کرد که برای ما ( ترک تباران) و ایرانیان, معنی واقعی ( پان ایرانیست) را در لیست ادبیّات سیاسی بطور واضح تشریح کردند....طبق نظر ایشان (( پان ایرانیست از نگاه هویّت ایرانی الحاقی و تهاحمی نیست، هدف آن فقط بازیابی و پاسداری از فرهنگ، زبان، و تاریخ ایران و گردهمایی تیره های ایرانی است))..بقول یک مثل انگلیسی « اگر این حرف آقای کرمی را قبول بکنیم , بایستی قبول بکنیم که خوک ها هم می توانند پرواز بکنند.»....
نکته ای که در این بحث وجود دارد تا زمانی که فردی در دادگاه محکوم نشده باشد در اروپا علنی نمی شود هرچقدر هم که معروف باشد یا سیاسی باشد بدترین نوع ان یک جانی باشد . معلوم نیست این.... در کجا نشسته که این طور خط و نشان می کشد . این طور افراد قاعدتا یک فرد یا دو سه نفر نیستند بلکه این ها وابسته به یک جریاناتی می باشند که از همه بابت پشت انها قرص است وعلا کسی ادعا دارد سیاسی هست نمی اید پای ریسگ های که به قانون بر می گردد بخوابد مگر همان که بیان کردم پشتش خیلی گرم باشد این...... است معلوم نیست . از هموطنان کسی وی را می شناسد به عموم هموطنان معرفی کنند که توی پاچه بقیه نکند .
جناب بهرنگ , بلی جانم تیتری که به این موضوع انتخاب کرده اید گویای همه چیز است. ناراحت شوید یا نشوید , مسئله خودتان است. اگر حرف علمی در باره این موضوع دارید بفرمائید تا مستفیظ شویم. شهامت و جرعت عباس لسانی را اول بشناسید. عباس لسانی خیلی بزرگتر از آنست که شما بتوانید با چنین ایما و اشاره تان به جائی برسید. شما حتی جرعتش را ندارید که با آذربایجانی ها وارد بحث سالم شوید. اول بهتر است که یاد بگیرید دیالوگ چیز دیگری است. بلی جناب بهرنگ 50 تا 60 درصد خصوصیات و اخلاق انسانها با ژنیتیک ربط دارد. شما چرا چنین موضوع علمی را به تمسخر میکشید؟
دید سلطنت طلب ها به راجع به ملل غیرفارس به اندازه محدود وتاریک است که اصولا هیچ جایگاهی برای آنان درآینده وجود ندارد،سلطنت طلب ها دراوایل انقلاب به اندازه مسافران سه اتوبوس طرفدارداشتند الان آن مقدار را هم ازدست داده اند،سلطنت طلب ها نه تنها هیچ خدمتی به مردم ایران نکردند ،بلکه وجود رضا پهلوی باعث انشقاق بزرگی دربین اپوزسیون شده است،من درزمان شاه نبوده ام اما آنچه ازپدرم ودیگرکسانی که درزمان شاه،
بوده ام شنیده ام ،رفتاربسیارزننده وبیرحمانه کلانتری ها وماموران ساواک با مردم بوده است بطوریکه بسیاری ازکسانی که درزمان شاه بوده اند ،رفتارماموران جمهوری اسلامی با مردم را بسیارانسانی تر از زمان شاه میدانند،سلطنت طلب ها ازحکومت مدرن فقط بی حجابی وسکولاریسم را میفهمند،اگرقرارباشد سکولاریسم و نداشتن روسری بانوان دلیل بروجود آزادی دریک کشورباشد ،باید حکومت کیم جونگ اون درکره شمالی را آزاد بدانیم!!درمناطقی که ما زندگی میکنیم ،۹۰درصد مردم برق وآب ودیگرامکانات رفاهی را نداشتند،آن موقع هویدا نخست وزیربله قربان گوی شاه میگفت:دولت آنقدرپول دارد که نمیداند با آن چه کند!!!جناب آقای نوریزاده که هرروزازجایی جیبت را پرمیکنی:من اکثرتفاسیرآبکی شمارا درصدای آمریکا ودیگررسانه ها شنیده ام،اگربخواهم دروغ ها واشتباهات شما را بیان کنم باید یک مقاله کامل را بنویسم،درزمانی که فرح با شوهرش مشغول برپایى جشن های شاهنشاهی با مخارج گزاف بودند،بالای۵۰درصد مردم کوچکترین امکاناتی نداشتند،شاه برای پرکردن دندانش چند کشوراروپایی را میگشت،اما بیش از۶۰درصد مردم ایران بهداشت نداشتند واگردندانشان درد میکرد باید با گازانبرآنرا میکشیدند،یقین بدانید سلطنت طلبی درآینده ایران جایگاهی ندارد.
دوستان عزیز ، بخصوص دوستان جدا شده از سازمان مجاهدین : چندی است که...............چند مقاله بر علیه جدا شده ها از این سازمان نوشته و بخصوص بر روی چند نفر زون شده است که یکی اقای بهزاد علی شاهی است و دیگری مسعود جابانی است و همین طور برای نفرات دیگر در المان و فرانسه خط نشان کشیده و تهدید می کند . باید به دوست عزیزمان اقای .... بگویم زمان خط و نشان کشیدن و تهدید کردن ان هم در اروپا بها دارد به چه دلیلی دوباره بازیچه دست سازمان شده و خودش را قاطی این بازی ها کرده است . برای چی به چه بهائی ایا ارزش ان را دارد در همین کامنت ها خیلی از دوستان کامنت گذاشته اند دوستانه دارند تو را نصیخت می کنند گوش کن به سود تو است کسی بدی تو را نمی خواهد دست بالای دست زیاد هست !
امرالله ابراهیمی و بهزاد علی شاهی از دوستان خوبم بوده و هستند که هر دو نفرشان در مرحله اول قربانی رژیم جنایتکار اسلامی و سپس روابط غیر انسانی سازمان مجاهدین بوده و هنوز هم هستند. بسیار متاسف، ناراحت و نگران از این هستم که چرا امرالله به جای افشای آن دو جریان ضد بشری به قربانی آنها که در یک کشور بیگانه محبوس و اسیر گشته گیر داده است. به عنوان یک دوست قدیمی و همدرد با آنها، ادامه این وضعیت را به صلاح نمی دانم و در خواست توقف آن را دارم. از مسئول سایت ایران گلوبال هم تقاضا دارم که در صورت امکان هر دو مقاله درج شده در این رابطه را هرچه زودتر به آرشیو سایت انتقال بدهد.
جناب anonym گرامی، در اینجا علاقمندان دیالوگ میکنند. اگر دوست دارید، وارد شوید و نظرات خودتان را توضیح دهید. ولی مثل اینکه شما اینجا را با دکان کفاشی عوضی گرفته اید. نه جانم، اینجا محل آنالیز نظریات است. اگر نظری دارید بفرمایید . نگاه آذربایجانی غیر آذربایجانی نداریم. نگاه به همه برابر است. ما همه چیز را نقد میکنیم.
بدن از اتم ها تشکیل شده. محیط هم از اتم درست شده. بین بدن و محیط خلاء نیست. اتم ها هستند. یعنی جهان ما یک جهان اتمیک است. و اتمها در این جهان با هم ارتباط دارند. و ارتباط متقابل . و واکنش متقابل. جهان انسان محل بازیهای اتمیک است. از این روست که میگویند درانسان و محیط و جهان همه چیز با هم رابطه دارند. ژن-بدن- محیط- جهان خلاصه یک جهان اتمیک هستند و با هم رابطه دارند. و در این رابطه تأثیر متقابل روی هم میگذارند. انسان و محیط هم تأثیرات متقابل روی سلولها دارند و حتی روی اتمها. در فکر کردن هم، محیط و بدن در ارتباط متقابل اند. و بهم تأثیر دارند. تأثیرات اتمیک-بیولوژیک بین انسان و محیط وجود دارد. اینها چیزهای عام اند. از اتمها به «ماده و سلول» میرسیم. اینها هم در کنش و واکنش متقابل اند. سلولها نسبت بهم نیز همینطور عمل میکنند.
ولی فرهنگ چیزی ست فراتر از این دنیای «تأثیرات اتمیک-بیولوژیک». فرهنگ -که رفتار فردی و اجتماعی هم جزئئ از آن است- وقتی بوجود میاید که انسان از دنیای « تأثیرات ماده-سلولی» بیرون میاید و فراتر میرود. فرهنگ چیزی انسانی ست. ما در بین حیوانات از «فرهنگ»صحبت نمیکنیم.بل آنرا در رابطه با انسان مطرح میکنیم. فرهنگ را از هر زاویه نگاه کنیم چیزی فراتر از واکنشهای بیولوژیک است.فرهنگ مجموعه ی «دستاوردهای معنوی و مادی» انسان است. که حیوانات ندارند. آنچه رفتار فرد را در جامعه تعیین میکند نیازهای « روحی، جسمی، اجتماعی» اوست. دریک مکان و زمان. این سه بخش در ارتباط متقابل با هم عمل میکنند.فرهنگ غریزه نیست. آفرینش است. ولی میتواند مثل غریز عمل کننده و تأثیر گذارباشد. فرهنگ میتواند آدم را بکشد-مثل عمل قربانی کردن . میتواند زنده کند. مثل لغو اعدام. میتواند از نسلی به نسل دیگر مثل ژن انتقال یابد . میتواند جلو غریزه را بگیرد. مانند عدم ازدواج با خواهر. آنچه ژنتیک به آن رسیده یا خواهد رسید «چیزی غیر از ارتباط و تأثیرات متقابل سلولها با هم - و با محیط» چیز دیگری نمی تواند باشد.این «ارتباط و تأثیرات» هست و از جسم و بیولوژی فراتر نمیرود. چگونگی رفتار انسان اندیشمند، با فرهنگ و در محیط تربیتی شکل میگیرد. سه جهان داریم. جهان اتم. ماده و سلول. و جهان فرد و اجتماع. فرهنگ در جهان سوم یعنی فرد و اجتماع آفریده میشود. و رفتار فردی اجتماعی را تعیین میکند. هرچند از دو جهان اول تأثیر پذیرفته و این دو جهان هر چند پایه اند ولی تعیین کننده نیستد. جهان سوم مستقل عمل میکند. همانطور که دو جهان دیگر هر کدام مستقل عمل میکنند.این «فرهنگ و تربیت و محیط اجتماعی و طبیعی»ست که رفتار ما را مستقل از جهان اتمیک و ژنتیک و سلولی معیین میکند. تاریخ را هم جهان سوم میسازد. فرهنگ را. و گوناگونیها را. البته در محیط و زمانهای مختلف توسط آدمهای گوناگون.تمدن حاصل جهان سوم است. و رفتار و زندگی و تفکر ما هم در این جهان سوم مطرح است. جهان سوم مستقل از دو جهان پیشین عمل میکند. درک این استقلال موجب جدایی ما از ایده لوژی ژنتیک-نازیسم-و فاشیسم است. تبدیل دانش ژنتیک به ایده لوژی کاری ست که نازیسم و فاشیسم و فالانژیسم فرانکو در اسپانیا کرد. و اکنون برداشت ایده لوژیک از آن را در ناسیونالیسم شاهدیم.
فقط دنبال وقت خریدن هستند . جواد ظریف می خواد 6 ماه توافق ژنو را تمدید کند تا سید علی خامنه ای بتواند برنامه اتمی اش را کامل کند
آقای خادمی گرامی لطفا نام خودتان را از میان لیست نویسندگان سایت انتخاب کنید و در گزینه "نام نویسنده" چیزی ننویسید. با تشکر
اما امرالله ابراهیمی کیست؟ امرالله ابراهیمی یکی از اعضای قدیمی مجاهدین بود که بی سر و صدا از مجاهدین جدا شد. طوری که خودش می گفت مخالفتی هم با مجاهدین نداشت. او هم مثل همه جدا شده ها که در آن سالها می بایست به یو ان عراق خودشان را معرفی می کردند و به ارودگاه رمادیه عراق می رفتند، به رمادیه آمد. ما همدیگر را از قبل می شناختیم. انسان بی ادعا و سربزیر و مردم دوست است. همه بچه هایی که او را می شناختند برایش احترام قایل بودند. مجروح آخرین عملیات بود. تا از اتوبوس پیاده شدند
به حیدر بابایی و چند نفر دیگر گفت یک جای خواب برای من هم گیر بیارید. من دارم میرم دنبال کار. حیدر بابایی کورد غرب کشور است و خیلی هم شوخ طبع و مزه پرون. گفت با اون پای چلاغت کی به تو کار میده مگر اینکه بری گدایی که برای آن پای چلاغ نیاز است و تو خوشبختانه داری. در آن هوای گرم و فضای یاس و نومیدی کسی از حرف حیدر نخندید و امرالله هم رفت. فردا از حیدر پرسیدم که امرالله برگشت. گفت آخر شب با 15 دینار پول بر گشت و امروز صبح زود حمید را هم با خود برد و فردا هم فرهاد را می برد. هر روز صبح زود می رفت و آخر شب می آمد. پول خوبی هم به دست می آورد و دسترنجش را در بین کسانی که نیاز داشتند تقسیم می کرد. رژیم آمده بود تا کسانی که از مجاهدین جدا شدند را به ایران ببرد. او خیلی ناراحت بود و اعلام کرد کسانی که بخاطر مشکلات معیشتی و ترس از گرسنگی فردا می خواهند به ایران برگردند، من می توانم هزینه زندگی در حد بخور و نمیر برایشان تامین کنم تا به خواسته قاتلان عزیزان ما تن ندهند. شایعه کرده بودند که این پولها را مجاهدین در اختیار او می گذارند تا او به این افراد بدهد که به سمت رژیم نروند و به ایران بر نگردند ولی این شایعات درست نبود و آن پولها را او با تلاش و زحمت های شبانه روزی اش به دست می آورد. از هم اتاقی هایش مطلب و فرهاد که یک دکه سیگار فروشی داشتند پرسیدم که امرالله صبح زود می رود و اون موقع شب بر می گردد، کی می خوابد؟ گفتند در همون چند ساعت از درد به خودش می پیچد و دیشب اگر حیدر بابایی برایش قرص تهیه نمی کرد، او می مرد. ما ماهی 40 دینار حقوق پناهندگی می گرفتیم و مجاهدین هم هر یک از جدا شده ها به آنها مراجعه می کردند، ماهی 40 دینار به او می دادند. امرالله هیچیک از این پولها را نمی گرفت. 40 دیناری را که بابت حقوق پناهندگی می دادند غلامحسین جای او می گرفت چون قیافه اش شبیه او بود و اونها تا آخر هم نفهمیدند. با اینکه اکثر بچه ها این موضوع را می دانستند تا آخر هم لو نرفت و کسی از آنها متوجه نشد. امرالله کمتر دیده می شد. یک بار او را دیدم و گفتم که می دونی پشت سرت خیلی شایعات هست؟ گفت شنیدم که می گویند پایش چلاغ است ولی این شایعات امپریالیسم و ارتجاعست به آن توجه نکن. می خواست با شوخی رد شود. گفتم می گویند که این پولها را مجاهدین در اختیارت می گذارند تا تو به افراد نیازمند بدهی که بر اثر تنگدستی به سمت رژیم کشیده نشوند و به ایران نروند. گفت شاید همین طور است که می گویند. بگذار راحت باشند. اهل خاله زنک بازی و تهمت و افترا نبود. انسان محترمی است. در همان مدت کوتاه که در رمادیه عراق بود عراقی ها هم او را شناختند و به او احترام می کردند. یکی از بچه ها را با چاقو زدند و بردند بیمارستان بستری کردند و حالش وخیم بود. من و مراد و فرهاد و چند نفر دیگر با هم بودیم که آخر شب امرالله آمد و ما جریان را به او گفتیم. گفت سریع بریم بیمارستان. فرهاد کرمانشاهی گفت این موقع شب که در بیمارستان کسی را راه نمی دهند. گفت راه بیفتیم راهی پیدا می شود. من و او و فرهاد و یکی دیگر که یادم نمیاد کی بود، رفتیم بیمارستان. شاید باورتان نشود و می توانید از فرهاد بپرسید از نگهبان دم در تا مسئولین بخش همه او را به اسم می شناختند و خیلی او را تحویل گرفتند و با احترام ما را به بالین بیمار بردند و از آن شب به بعد رفتارشان با بیمار چاقو خورده که هم اکنون در اروپاست عوض شد.اینها را من نوشتم و شما به اینها اکتفا نکنید. از کسانی که او را خوب می شناسند بپرسید که امرالله ابراهیمی کیست بعد از شنیدن جواب سوال خود متوجه می شوید که او کسی نیست که به کسی تهمت بزند و یا حق کسی را ضایع کند.
سایت ایران گلوبال کانون خوبی برای بحث و گفتگو و تبادل نظر است. سعی کنیم حرمت این کانون و همچنین خودمون را نگه داشته باشیم و اگر اطلاعات درستی از فردی نداریم بجای تهمت و افترا و قضاوت نابجا از کسانی که اطلاعات دارند بپرسیم و بعد بنویسیم.
یا کی هست و کی نیست مهم نبود و شرط خواستن خودشون بود. امیر ابراهیمی را هم شب عملیات فروغ جاویدان از ترکیه آوردند. 2-3 ماه در اشرف ماند و بعد هم با سازمان آقای مهدی سامع رفت. مدت کوتاهی بعد از آن در سازمان آقای مهدی سامع انشعاب شد و آقای یزدانپناه با بخشی از آن نیروها که به او نزدیک بودند در آنجا ماندند و چند نفری که به آقای سامع نزدیک بودند به ارودگاه پناهندگی رمادیه عراق آمدند و از یو ان تقاضا پناهندگی کردند. امیر ابراهیمی هم به ارودگاه رمادیه عراق آمد. وضع مالی شان بر عکس ماها که از اشرف آمده بودیم خیلی خوب بود زیرا بعد از انشعاب دارایی های سازمان تقسیم شد و آقای سامع هم خودش در عراق نبود و پولها هم به این افراد رسید. این چیزها را من همان موقع از بچه های خودمان شنیدم و برام مهم نبود که چیری در این مورد بدانم. امیر ابراهیمی در رمادیه دنبال خوش گذرانی بود. بعد از چند سال یکی از آن 60-70 نفری که به غلط کردم افتادند و به ایران باز گشتند به فامیلش در سوئد که او هم مدتی در رمادیه عراق با ما بود نوشت که این آقا راست راست در تهران می گردد. پس اونی که از عراق به ایران رفت امیر ابراهیمی است و با امرالله ابراهیمی فرق دارد. ادامه دارد و هنوز اصل مطلب را ننوشتم و الان می نویسمنظر آقا حمید نادرست و غلط است. امیر ابراهیمی و امرالله ابراهیمی با هم فرق دارند و یکی نیستند. من هر دو را از نزدیک می شناسم. بعد از اینکه خمینی قطعنامه 598 را پذیرفت و قرار آتش بس صادر شد، سازمان مجاهدین سریع تصمیم به عملیات فروغ جاویدان را گرفت و از همه ایرانی های خارج کشور و اردوگاه اسیران در عراق خواست که هر کس می خواهد می تواند بیاید در کارهای پشتیبانی و غیر نظامی کمک کند. دیگر گذشته افراد و
خانم فرح پهلوی بیاید، درمحضرو پیشگاه ملت بزرگ آذربایجان، اظهار ندامت و تقاضای عفو و بخشش بکند، مردم آذربایجان اورا خواهد بخشید، و هر گونه امکان شهروندی را از وی دریغ نخواهد داشت، به شرطی که قول بدهد، پولهای میلیونی چپاول شده از بیت المال را دومرتبه بمردم باز گرداند، و ازاین پسٍ، مثل شوهر معدومش، هیچوقت به ملت آذربایجان خیانت نکند، و پشت پا نزند. در غیر این صورت از صحیفه تاریخ دیر یا زود محو خواهد شد.
من در رمادیه عراق بودم. امرالله ابراهیمی و جواد قندی را می شناسم ولی اسم خدر را اولین بار شنیدم و نمی دانم اسم مونث است یا مذکر. خدر در قسمت نظرات، امرالله را تهدید کرد که کنتاکت او و جواد قندی با ابراهیم ذاکری ( رئیس کمیسیون امنیت و ضد تروریسم شورای ملی مقاومت در آن زمان) را افشا می کند. این دیگه افشاگری نیست. امرالله و جوادی قندی مثل خودم در مجاهدین بودند و همه هم این را می دانند.
حمید هم نوشت که امرالله ابراهیمی عضو گروه 5 نفره مهدی سامع هست و از اشرف به ایران رفت. دوست عزیز، کسی که با گروه مهدی سامع هست و از عراق به ایران رفت و از ایران به اروپا پناهنده شد امیر ابراهیمی است نه امرالله ابراهیمی.
آقای نوی زاده نوشته « مردم ايران در شرايط فعلی بيش از هرزمان در رژيم ذکور خشن جمهوری اسلامی به يک مادر نياز دارند که بتواند فرزندان رنج ديده اش را از هرتيره و قومی ، هر دين و مذهبی و هر گويش و زبانی در پناه مهر خويش قرار دهد » . واقعا بايد از اين حضرات پرسيد آیا فکر ميکنيد از اين همه انسان يکی را پيدا نمی کنيد که دستش بخون ملت آلوده نشده و مال و اموال ملت را به تاراج نبرده ؟ که رفتيد دوباره به دامن جنايتکاران پناهنده شديد .اولين بار که توسط ساواک مورد شکنجه قرار گرفتم ١٧ سال داشتم جرم کتاب و عکس با برخی انسانهای سياسی بود . نه سلاح و نه تشکيلات سياسی.
اروپا و آمریکا به عنوان مراکز کلاسیک "" قدرت‌های دمکراتیک "" دیگر "" خاستگاه دموکراسی "" نیستند، "" منافع ملی "" حرف اول را میزند، جایگاه ترکیه از این به بعد به """ نزدیکی یا دوری آمریکا به روسیه "" پیوند خواهد خورد، اگر تنش آمریکا و غرب با روسیه عمیقتر شود، جایگاه ترکیه صعود خواهد کرد، اگر آمریکا و روسیه پیرامون تحولات اوکراین به توافق برساند، ترکیه به حاشیه رانده خواهد شد، بدون شک نزدیکی ترکیه به روسیه خطر بزرگی را متوجه غرب خواهد کرد و غرب تلاش خواهد کرد تا مانع آن شود، ورود ترکیه به طرح "" اسرائیل، قبرس، ترکیه و مصر "" برای استخراج منابع گاز دریای مدیترانه، عضویت ترکیه در طرح تجارت "" ترانس آتلانتیک "" بین اروپا و آمریکا، عملی شدن انتقال گاز تورکمنستان و قزاقستان از طریق ترکیه به غرب از عوامل مهم دیگر تاثیر گذار خواهند بود.
آقای رازی، شما که اصلا معلوم نیست از چه چیزی دفاع میکنید، لطفا ماهیت طبقاتی خود را برای مردم آذربایجان مشخص بکنید، تا مردم شما را بهتر بشناسند. آیا شما احیانا پان ایرانیست خجالتی هستید، که از بیان آشکار افکارتان هراس دارید؟ آیا شما خواهان آزادیهای زبانی برای ملل غیر فارس هستید؟ و یا از اردوگاه اسرای ملل در بند، و استیلای زبانی فارسی حمایت میکنید؟ آیا ایده ئولوژی و جان بینی شما نسبت به حقوق پایمال شده ملل ایران چیست؟ رژیم اسلامی هم مخالف آزادیهای زبانی و حقوق ملی مردمان غیر فارس است ، آیا شما نیز مثل رژیم اسلامی، به ادامه استبداد فرهنگی، تک زبانی و توهین و تحقیر بملل غیرفارس باور دارید، اگر چنین است، پس فرق اندیشه شما با ایده ئولوژی رژیم اسلامی چیست؟ آیا فکر میکنید، باید مردم آذربایجان را به خیش و گاو آهن بست؟ و نباید از حقوقش صحبت کرد؟ اگرنه! پس حقوق زبانی، فرهنگی و مدنی آن چیست؟!
دوستان گرامی گرداننده تارنمای ایران گلوبال، بر پایه آئین نامه تارنمای ایران گلوبال: ( ..... سایت مخالف هر گونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگ های قومی - ملی است، مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیت ها و مردمان ساکن ایران باشند منتشر نخواهند شد ..... ) پس این نوشتار نژادپرستانه بر پایه کدام بخش از آئین نامه در ایران گلوبال گنجانده شده است؟
قبل هم نظرم را نوشتم ولی انتشار ندادند.
گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر آنچه هست گیرند. بهزاد علیشاهی 20 سال در اشرف بود و از عراق به ایران رفت و از ایران به اروپا پناهنده شد. ،،،،،،،، می نویسد و از گروه 5 نفره مهدی سامع است، فقط چند ماه در عراق بود و از آنجا به ایران رفت و 7-8 سال در ایران مشغول بود و از ایران به اروپا پناهنده شد. حالا چی شد که آن یکی شد مزدور وزارت اطلاعات و این یکی شد تاج بالا سر؟
عجب گرفتاری داریم از دست این جماعت خرافه پرست شاهنامه خوان. دنیا در اوج تمدن در جستجوی فتح کهکشان است، اینان هم مثل کبک که سرش را توی برف فرو کند، سرشان را کرده اند توخرافات شاهنامه و جلوی پایشان را نمی بینند. دنیا با علم و صنعت و تکنولوژی مشغول است و آقایان شاهنامه خوان نیز با تعریف و تمجید عصر پارینه سنگی خویش. جان برادر! عجب گرفتاری داریم از دست این حماعت شاهنامه خوان خرافه پرست. انشا الله خداوند تبارک بحق مبارک، به داد قوم شریف فارس برسد. آمین!
نمی دانم بخندم یا بگریم بحال ملتی که یک قرن در دور باطل گرفتار است و یک قدم جلو ،ده قدم عقب می رود!
بنظر می آید اکثرافرادی که در بخش نظرات شرکت کرده اند از ایرانیان هموطن خارج از کشور هستند و مدت های مدیدیست که در خارج کشور زندگی می کنند وبخوبی شاهد هستند که در قوانین اروپایی کسی که حتی باتهام مشخصی از طرف پلیس دستگیرشود، تا اتمام بررسی وضعیت حقوقی وی و تعسین تکلیف شدنش توسط دادستانی، هیچکس و هیج رسانه ای حق اعلام تصویر و نام کامل متهم را در افکارعمومی ندارد حالا چطور است که یکنفر که اصلا خودش معلوم نیست چه هویتی دارد، نه عکسی از خودش بنمایش می گذارد، نه خودش و گروهش سایت ویا وبلاگی دارد و اصلامعلوم نیست وجودخارجی دارد یانه، اتهاماتی را متوجه شخصی می کند که کتف بسته در حبس بسر می برد و امکان پاسخگویی هم ندارد. جالب اینجاست که اتهاماتی متوجه وی هست که فقط از یک منبع، یک دهان و یک جا بیرون می آیدو نه نتها قابل اثبات و پیگیری نیست بلکه از هیچ منبع موثق دیگری نیزتایید نشده است.
دوسنان!آیا این رسم جوانمردیست. بهرحال آقای علیشاهی تا ابد که درحبس باقی نمیمانند. وقتی که حرفهایش را شنیدید و اگر همه آن جیزهایی که آقای امراله ابراهیمی یکطرفه مطرح کرده اند، درست نبود، آیا در پیشگاه وجدان خود شرمنده نمی شوید.من نمی گویم به ایرانی بودن خود افتخارکنید ولی سعی کنید از فرهنگ غنی محلی که زندگی می کنید استفاده فکری ببرید!
درحین خواندن مقاله حسابی خندیدم . انشاالله که خداوند جلیل و نوچه اش حضرت آقا امام زمان، صلوات الله علیه وصلم! به خاندان جلیل، و تاج دار پهلوی سابق! که جغرافیای چند ملیتی برزخ ایران را مثل سردمداران رژیم مافیای آخوندی! با خون پاک و نژاد برترآریائی" لطفا نخندید" تاکید از من! به بهشت برین و تمدن پرافتخارکوروش کویری جمکران مبدل ساختند، طول عمرعنایت بفرماید، تا انشالله درمعیت ظهوراقا امام زمان و حضور پربار جناب نوری زاده، ازانزوای فرنگستان تشریف بیاورند، و به ما حکومت بکنند، و ما را براه راست هدایت بفرمایند! همه چشم براهیم! و در فرودگاه گل بدست! منتظریم ایشان هستیم!! بیائید همگی بجان رهبران آینده مان دعا کنیم. لطفا نخندید! تاکید از من!" خدایا خدایا تا انقلاب مهدی، نژاد پاک آریا را نگه دار! انشاالله!
تاثیر ژن در کاراکتر انسانها
کاراکتر بد» يا «ژن بد»کاراکتر بد» يا «ژن بد»
عوامل محيطي در عملکرد بسياري از ژن‌ها موثر هستند و بروز رفتارهاي بزهکارانه، متاثر از ژن و محيط هستند
قرار گرفته (به ويژه درخصوص رفتارهاي بزهکارانه)، سه دليل عمده دارد:
با وجود روش‌هاي مدرن ژنتيکي، امکان اندازه‌گيري تاثير ساختار ژنتيکي بر صفات چند ژني وجود ندارد.
نمي‌توان تاثير عوامل محيطي را روي تمامي فاکتورهاي موثر در شکل‌گيري رفتارهاي بزهکارانه سنجيد.
امکان استفاده از مدل‌هاي حيواني براي مطالعه رفتارهاي بزهکارانه انسان وجود ندارد.
تفاوت‌هاي رفتاري انسانها
انسانها شباهت‌هاي زيادي در رفتارهاي خود دارند، اما تفاوت‌هاي مهمي نيز در ميان آنها مشاهده مي‌شود. سوال اينجاست که آيا اين تفاوت‌ها فقط منشأ بيولوژيک دارند يا به دليل تفاوت‌هاي فرهنگي و محيطي ايجاد شده‌اند و يا ترکيبي از هر دو؟ البته ژنتيک، سهم عمده‌اي در تفاوت‌هاي رفتاري انسانها از جمله در رفتارهاي بزهکارانه دارد، اما نکات زير در اين مورد قابل توجه هستند:
الف) رفتارهاي انساني منحصرا به وسيله ژن‌ها تعيين نمي‌شوند.
ب) در مطالعات ژنتيک رفتاري آنچه مورد بررسي قرار مي‌گيرد، ارتباط يک نوع رفتار با ژنوتيپ خاص در سطح جامعه است و دليل يک رفتار خاص را در يک فرد تعيين نمي‌کند.
ج) تاثير تفاوت‌هاي ژنتيکي در رفتارهاي ضداجتماعي از 12 تا 62 درصد گزارش شده، بنابراين تفاوت‌هاي ژنتيکي به تنهايي توجيه‌کننده تفاوت‌هاي رفتاري نمي‌باشند.
ژن‌ها به طور مستقيم باعث کنترل رفتار نمي‌شوند، بلکه محصولات ژن‌ها (پروتئين‌ها) هستند که در ابتداي يک پروسه بيولوژيکي قرار مي‌گيرند و در واکنش متقابل با ساير ژن‌ها، پروتئين‌ها، سلولها و بافت‌هاي ديگر که بسياري از آنها تحت تاثير محيط قرار دارند، باعث بروز رفتار‌ها مي‌شوند.
نويسنده: دکتر محسن قدمي
عضو هيات علمي‌گروه ژنتيک دانشکده پزشکي دانشگاه علوم پزشکي تهران
تفسیرهاو پاپوش دوزی های حرفه ای گرایانه آقای بهرنگ در رابطه با فعالین آذربایجان.
دوستان... هیچ وقت یادمان نرود که خیلی خیلی از ( مادران دل داغ دیده) در زمان پهلوی منتطر بچه هایشان بودند که از طریق ساواک به طرز وحشتناکی شکنجه و اعدام شدند...خانم فرح و رضا پهلوی...یدک کشیدن اسم « پهلوی» دلیل بر داشتن علم سیاست نیست چون این علم, یعنی ( سیاست) یکی از بغرنجترین علوم دنیاست که متاسفانه نه شما , نه باباتون و نه بابا بزرگتون صاحبش بود. استعداد داشتن این علم مخصوص بعضی از انسان هاست.همان بهتر, که ملت شریف و قدر دان ایران که برای شماها (( زندگی شاهانه )) ایجاد کردند و بدون اینکه در طول مدت زمان پهلویان , دیناری به عنوان ( عوارض) به این مملکت پرداخت نکردید, لطفآ آن ثروت های دزدیده شده که از زمان با با بزرگ شروع شد را در بورسهای ( وال استریت) بکار بگیرید و در باره ایران هم فکر نکنید...فقط یادتان نرود که « حزب الله» فرزند خلف حزب « رستاخیز» است....
به نظر من تشخیص یک "" رفتار اجتمائی "" یا "" فرهنگی "" و تعیین "" وجه غالب "" غریزی و ذاتی یا ذهنی و تصوری بودن آن امری پیچیده است، به فرض آیا "" پرخاشگری "" بین انسانها، امری غریزی و ذاتی است یا ذهنی و تصوری و رفتار اجتمائی است. اگر در سر یک چهار راه، در ایران ایستاده باشید به چه نتیجه‌ای خواهید رسید؟
""" نگاهی به فرهنگ از بعدی دیگر """ آیا فرهنگ پدیده‌ای ذهنی و تصوریست و یا غریزی و ذاتی؟ اگر من نوعی اعتقاد دارم که "" فرهنگ فارسی هول پاسخ شکل گرفته "" و مدرنیته "" محصول و دستاورد پرسش "" است ، شکست جامعه فارسی در رسیدن به مدرنیته تا چه حدی در گرو غریزه یا امری ذهنی و تصوری است؟ شاید من اعتقاد دارم که """ شاهنامه باعث شد تا مرز واقعیت با فانتزی در جامعه فارسی از هم فرو بپاشد ""، چگونه امکان سنجش این تئوری قابل حصول است؟ عشق مادر به کودک، غریزی است، اگر مادری به کودک خود عشق نورزد، قصد سؤ قصد به جان فرزندش را بکند، تا چه حد به این سخن "" کلیشه‌ای "" اعتقاد خواهیم داشت؟
جناب "" تقی روزبه "" در سایت اخبار روز اینگونه به نوشته من جواب داده بودند، اگر دوست دارید این مطالب را میتوانید بخوانید >>> http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=52099
http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=52099""" کاخ الیزه و رویکردی جدید """ سال گذشته پیرامون تحولات فرانسه، مطلبی را به آقای "" تقی روزبه "" نوشتم، ایشون جوابی را به نوشته من نوشته بودند که فکر کنم در سایت اخبار روز نیز درج شده بود، در کّل آنچه که پیش بینی کرده بودم درست از آب درامد، این فقط فرانسه نیست که "" احزاب راست افراطی "" در حال قبض قدرت هستند، کّل اروپا وارد این چرخه شده، به نظر من "" ترس و واهمه شما "" به جای "" سرمایه "" باید از این بعد نشأت گیرد که دیگر هیچ """ قدرت دمکراتیک """ وجود ندارد، کمونیست و چپی که مدام از آمریکای امپریالیزم شکایت داشت اینک باید شاهد "" پوتین روسیه و چینی "" باشد که به هیچ پرنسیبی پایبند نیستند، جمعیت دنیا اگر امروز ۷ بیلیون باشد تا چند دهه دیگر از مرز ۹ بیلیون خواهد گذشت، بشریت در حال ورود به دوران "" جنگ بر سر منابع محدود "" است و از بخت بد چپ و کمونیست ایرانی، امواج این موج جدید از
اروپا شروع خواهد شد، جائی که چپ و کمونیست ما لنگر انداخته، دست کم بجای اروپا، اگر به همین آمریکای امپریالیست تشریف می‌‌آوردید، شاید آینده بهتری میداشتید.حركتي كه همه دختران و زنان مي توانند براي چند دقيقه شده ، يك تو دهني كوچلو به قوانين إسلامي بزنند، در واقع يك مقاوت مدني زنان إيراني است، متاسفانه اپوزيسيون سر نگون طلب و راديكال كه همواره خواستهاي صد در صدي را طرح مي كندو نا گزير شعار هاي غير قابل أجرا و راديكال مي دهد،به همين خاطر در اين ٣٥ سال موفق نشد مبتكر حركتي در ايران باشه ،،،،،نگاه نگاتيو به ابتكار ديكر ان و حسادت مانع خلاقيت فعالان راديكال شده است، تاكتيك و استراتژي در نزد انند يكي است. بعبارت ديگر استراتژي سرنگون طلبي أنان فاقد تاكتيك است، به همين خاطر حكومت ترسي از أنان ندارد، تنها ايرادي كه مي توان به جنبش أزادي هاي يواشكي گرفت، نبود چشم انداز ان و حر كت بعدي اين أقدام است،
در ضمن اين حركت مستقل است و هر گز مورد پشتيباني إصلاح طلبان ديني قرار نگرفته است و أنان اينگونه خواستها را زود رس و لوكس مي دانندعباس لسانی : «تکثر و تنوع فرهنگی جوامع را نه به کل [ بلکه در جزء] متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها، که تکوین یافته از روند و پروسه ی تاریخی هر ملت[است ] خواهیم یافت"
میگویند فرهنگ مثل عریزه اجتماعی است. منظور همان انتقال فرهنگ نسل به نسل است. مقاله نویس جناب عباس لسانی این حرف را غریزه طبیعی فردی درک کرده و موضوع رسوبات ذهنی-ژنتیکی شخصی پیش کشیده است. او نوشته "تکثر و تنوع فرهنگی جوامع را نه به کل متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها، که تکوین یافته از روند و پروسه ی تاریخی هر ملت خواهیم یافت".توجه شود به "نه به کل". موضوع کروموزومی است. اما نه به کل. یا نه در کلیت. از اینرو میگوید " رسوبات ذهنی- ژنتیکی افراد، ... را نباید از یاد بُرد". منظور او آن است که "تکثر و تنوع فرهنگی جوامع قسمتی هم متأثر از نوع نژاد یا ژنهای سوار بر کروموزومها ست". نظریات نژادی مطرح میکند.
این جناب فرامرز بختیار گویا نمیداند که سه استان مختلف لر در ایران وجود دارند 1-استان لرستان . 2- استان کهکیلویه و بویر احمد . و 3. استان چهارمحال بختیاری .- مرکز آنان بترتیب .خرم آباد . یاسوج . و شهر کرد ،هستند . وی در حین حرف زدن دائم اقوام و ساکنان این سه منطقه را با هم قاتی میکرد یا ماستمالی می نمود .کاش محل تولد و شهر دوران کودکی خود را معرفی می کرد .
هانز آيزناك متولد سال 1916 در آلمان بود، يهودي تبار بود و به عنوان اعتراض به رژيم نازي آلمان را ترك كرده و مقيم لندن شد. دانشمند بزرگي بود و پاره اي نظرات مشاجره برانگيز داشت اما در چهارچوب تحقيقات علمي و نه ايدئولوژي و سياست. وي در سال 1997 در انگلستان از دنيا رفت.
«حالت هاي ذهني» در کل عبارت است از مقاصد، احساسات، خواسته ها و اعتقادات یعنی الگوهاي احساسی و ذهني و فکري؛ هنجار و نابهنجار، نیز یعنی پذیرش یا عدم پذیرش اصول و قوانین و روشهایی که برای اکثریت جامعه قابل قبول و معتبر است.مثلاً هنجار های اجتماعی. در حقیقت همه اینها را میتوان « فرهنگ معنوی فرد » نامید. این «معنویت» و فرهنگ فردی چیزی فرا اورگانیک است و نمیتوان آنرا به ژنتیک فروکاست و گفت مجرم به خاطر ژن خود مجرم است. یا فرد نابهنجار به خاطر ژن خود نابهنجار است. این گونه گزاره ها جزء نژادگرایی ست. و پایه مقولات غالب و مغلوت و «استعمار و مستعمره».
«عامل وراثت نیز تاثیراتی بر فرهنگ عمومی (مادی-معنوی) هر جامعه را دارا می باشد.»-« "رفتاری و وراثتی" ازنسلی به نسل دیگر منتقل شده و در «رفتارهای اجتماعی» هر جامعه انعکاس و به عنوان «میراث اجتماعی» شناخته می شود.»-«با تأکید و یاد آوری تأثیرات غیر مستقیم، امّا اساسی رسوبات ذهنی- ژنتیکی افراد، ... را نباید از یاد بُرد» . اینها عباراتی از مقاله عباس لسانی است و نشان دهنده دید ژنگرایی نویسنده - که میکوشد مسایل «سیاسی-اجتماعی» را بر اساس آن تحلیل کند. و نتیجه یک نوشته درهم و برهم و ژنگرایانه است. <رفتار وراثتی> و <میراث اجتماعی> به معنای "به ارث رسیدن فرهنگ" از نسلی به نسل دیگر است. اما نویسنده به این کار با دید " <رسوبات ذهنی-ژنتیکی> نگاه میکند. و « چگونگی جوهر این ارث » را از روی <رسوبات ذهنی-ژنتیکی> معین میکند و تأکید منماید که < تأثیرات غیر مستقیم، امّا اساسی رسوبات ذهنی- ژنتیکی افراد، ... را نباید از یاد بُرد>. در نقل قول خود از Hans Jürgen Eysenck نابهنجاری را ارثی میداند.یعنی بر اساس این دید ژنگرایانهنقل قول از یک روانشناس نژادگر برای یک فعال آذربایجانی از نظر «اندیشه» فاجعه است. نویسنده در "مقاله" بیدانشی خود را در مورد مسایل مختلف فرهنگ به نمایش گذاشته است.آنچه در این درهم گویی دیده میشود عدم اطلاع از مفاهیم مقولات عرصه فرهنگ است.
میخواهد بگوید و غیر مستقیم میگوید: ملت غالب فارس که ملت ترک را مغلوب کرده و ستم ملی روا میدارد - یعنی نابهنجاری پیشه کرده- به خاطر " ژن" خود است . این عمل نابهنجار از ژن این ملت است. با ایده ی «ژن معیوب فارس» درفضای فکری مطرح شده بود آشنا هستیم. و حالا ایده ی <قسمتی از رفتار نابهجار از ژن ملت غالب است> مطرح میشود. بااین هم آشنا شدیم. و ایده ی <تست ژن نویسنده اکرم آیلیس لی > را هم فراموش نکرده ایم. باید گفت هسته ی ناسیونالیسم آذربایجانی با نام ترک ، ژنگرایی ست.
من یک بار این را نوشتم که انتشار داده نشده دوباره می نویسم و خطاب به اقای امرالله ابراهیمی است . ایا من را به یاد می اوری که در اردوگاه رومادیه باهم بودیم . ایا یادت می اید که کی از طرف سازمان برای اولین بار امد و ما ملاقات کرد یم همانموقع گفتم امرالله مواظب باش این راه نیست و چاه است . ایا جواد قندی یادت است همان که یک دستش از مچ قطع شده را می گویم . ایا یادت است که چه پیامی از طرف کاک صالح برای تو و جواد قندی اورده بود می گفت بودن شما در اردوگاه رمادی و دادن گزارشات شما از نفرات خیلی خواهر و برادر را خوشحال می کند ایا ان کارهای که انجا انجام می دادیم ارزش ان چندر قاز را داشت که من گفتم نیستم و تو و جواد به خاطر چندر قاز ادامه دادید و تو باز هم داری ادامه می دهی چرا دست از این کار ها نمی کشی به چه بهائی شرف و وجدان هم چیز خوبی است نگذار دهن باز کنم من تنها نیستم خودت می دانی که سعید و
مجید، محمود ، حیدراکقر بچه های اردگاه رمادیه زنده هستند پس کاری نکن که انها صحبت کنند ان موقع برای همیشه باید یک گوشه زندگی کنی که نتوانی سرت رابالا بگیریجناب جم ؛ مغلطه های«دلاآویز» تان شعر حافظ را در ذهن تداعی میکند که می گوید؛سر حق بر ورق شعبده ملحق نکنیم.چرا بجای واژه پردازی های تهی از استدلال توضیحی روشن از این پدیده اجتماعی «توّهمات برتری جویانه نژادی فارس» با داده‌های مشخص تاریخی در ایران ارائه نمیدهید که رابطه قومیت با قدرت سیاسی در ایران عامل اصلی شکاف در کشور است .جناب جم ؛دگرگونی مناسبات اجتماعی به نفع قومی گری و پذیرش هژمونی سیاسی قومی -نژادی ناسيوناليسم عشیره ای ترک ،کرد و عرب که چپ و محافل تجزیه طلب خواهان تحقق آن در ایران هستند چه ارتباطی با «حقوق بشر» و «دمکراسی» دارد ؟
این کردا عجب ملت بامزه ای هستن.روی کاغذ نقشه کردستان رو ترسیم میکنن وفک میکنن با این کارها میشه خاک ومحیط زیست مجانی بدست بیارن.اما خودشون هم میدونن که نظرداشتن به یک وجب ازخاک اذربایجان وترکیه چه عواقب سخت ودهشتناکی به دنبال داره.فکر میکنین ما ترک ها همین جوری میشینیم وتماشا میکنیم؟میدونین چه کشت وکشتاری براه میفته؟ میدونین چند میلیون کرد کشته میشن؟ ولی خداوکیلی اگه این اتفاقا افتاد،ازهمین حالا متوجه باشین که مسئولش فقط وفقط خودشما کردها هستین.
امیدوارم تا دیرنشده به خودتون بیاین
آقای نوری زاده لطف کنید دست از سر چریک‌ها بردارید و همان قلمی که میزنید کافی است. شما را چه به مبارزه مسلحانه و خطر! خانوادهً پهلوی بجز رضا بقیه هیچ حرکتی نکرده اند. گور پدر هر چی آخوند مفت خور است از خوئی تاا خمینی و....ننگ محمد رضا پهلوی تبعید مصدق و اعدام وزیر خارجه با وفا ی‌اش فاطمی است.
این کمپین هم به دست فراموشی و بی تفاوتی سپرده می شود خواه ناخواه چرا که زیربنای ساختار اجرایی ندارد فقط در حد شعار و آرزو است سال ها ست زنان ایرانی از داخل ایران از طریق دنیای مجازی عکس ها و فیلم های بی حجابشان را منتشر کرده اند و می کنند . ده ها و صدها هزار عکس از این زنان بی حجاب در فیس بوک موجود است . زنان بی حجابی که در خیابان ها قدم زدند چند سال پیش و فیلم هایشان در یوتیوپ موجود است اما در حد یک فیلم منتشر شده است و عکس های منتشر شده . تاثیری ندارد زن ایرانی 35 سال است دنبال ازادی حجاب است اما بی نتیجه مانده است چرا که مجری زن ایرانی نیست مجری دولت جمهوری اسلامی است که اجازه بی حجابی نمی دهد درست همانند دیگر ممنوعیت ها
این کمپین هم به دست فراموشی و بی تفاوتی سپرده می شود خواه ناخواه چرا که زیربنای ساختار اجرایی ندارد فقط در حد شعار و آرزو است سال ها ست زنان ایرانی از داخل ایران از طریق دنیای مجازی عکس ها و فیلم های بی حجابشان را منتشر کرده اند و می کنند . ده ها و صدها هزار عکس از این زنان بی حجاب در فیس بوک موجود است . زنان بی حجابی که در خیابان ها قدم زدند چند سال پیش و فیلم هایشان در یوتیوپ موجود است اما در حد یک فیلم منتشر شده است و عکس های منتشر شده . تاثیری ندارد زن ایرانی 35 سال است دنبال ازادی حجاب است اما بی نتیجه مانده است چرا که مجری زن ایرانی نیست مجری دولت جمهوری اسلامی است که اجازه بی حجابی نمی دهد درست همانند دیگر ممنوعیت هاخب معلوم است وقتی رژیم عوض بشه ملت ایران فقط یک صدا جاوید شاه می گویند مگه غیر از این هم هست ؟
افرادی مانند آقای عباس لسانی و آقای یونس شاملی که صلاحیت علمی و دانش آکادمیک ندارند باید در مورد تجربه های شخصی و مشاهده های روزانه خودشان بنویسند و از نظریه پردازیهای جامعه شناسانه دست بردارند. وگرنه هم به آبروی خودشان لطمه میزنند و هم جنبش آذربایجان را لکه دار میکنند. با تشکر،
یک خواننده
جناب آقاى کوروش اعلم - درود بر شما، بنده در باره مقله شما نظر نميدهم، فقط يک يادآورى به جناب عالى ميکنم، آنجايى که فرموده ايد "اقا محمد خان قاجار ترک که در یک روز 40 هزار و بقولی 70 هزار چشم را از حدقه در همدان در آورد" درست نيست و اين تحريف تاريخ محسوب مشود. اقا محمد خان قاجار ترک در یک ماه 40 هزار و بقولی 70 هزار چشم را از حدقه در کرمان از بلوچ و کرمانى در آورد، و لطفعلى خان زند را در بم و کرمان به اسارت کشيد و اين خان فرومايه ترک نژاد، دستور داد تا اصطبل‌بانان خان قاجار وی را مورد تجاوز جنسی قرار دهند و اين کار پليد انجام شد اين شعر از لطفعلى خان زند و يادگار اوست - "یا رب ستدی مملکت از همچو منی --- دادی به مخنثی، نه مردی نه زنی --
"لطفعلی خان را در حالیکه در نبرد با دشمنان زخمهای سختی بر بازو و پیشانی برداشته بود به کرمان نزد خان قاجار بردند. او که خون بسیاری را از دست داده بود با همان حال نزار در برابر آقامحمد خان ایستاد، بدو سلام نداد و تعظیم نکرد. آقامحمد خان نیز دستور داد که اصطبل‌بانانش وی را مورد تجاوز جنسی قرار دهند. فردای آن روز وی را دوباره پیش خان قاجار آوردند، در حالیکه نه هوشی در تن نداشت، آب بدو نداده بودند و وی را بر روی زمین میکشیدند. خان قاجار با نیشخند بدو گفت: «هان لطفعلی خان! هنوز هم غرور داری؟» واپسین شاه زند که دیگر توان سخن گفتن نداشت سرش را بالا برد و با پلنگ دیدگان بدو نگریست و گفت: «من از تو نمی‌ترسم ای اخته فرومایه». این ایستادگی خان قاجار را به خشم آورد و دستور نابینا کردن او را داد" نقل از تاريخ کرمان، - باستانى پاريزى.از گردش روزگار معلومم شد ---- پیش تو چه دف‌زنی چه شمشیرزنی
ادامه..
آقاى اعلم ، هر کارى که ميکنيد، مانعى ندارد ولى لطف کرده و تاريخ را تحريف نکنيد، شايسته است که شما مقاله خودرا در اين مورد تصحيح کنيد. به اميد افتخار قبول اشتباه.