● تریبون آزاد

چپ ایران پیشاپیش نیروهائی قرار دارد که بار سنگین ضرورت پاسخگویی به یک نیاز مبرم تاریخی امروز را بر دوش های خویش حمل میکنند. این یک واقعیت تلخ تاریخی میباشد که نسل ما تجربیات سنگین چهار پنج دهه گذشته را با پوست و گوشت خویش لمس کرده و با خویش حمل میکند. تا موقعی که چپ ایران نتواند بصورت اندام سیاسی واحد و وزنه سنگین سیاسی منسجمی در سطح جامعه حضور سیاسی خویش را نشان دهد، فساد، قتل، جنایت، اعدام ها، فقر، ارتجاع، دیکتاتوری، خفقان، بی عدالتی و هزار بیماری کشنده اجتماعی بر زندگی مردم سنگینی خواهد کرد.

ما باروخ اسپینوزا، را تکفیر می‌کنیم، از اجتماع یهودی اخراج کرده و او را لعنت و نفرین می‌کنیم. تمامی لعنت‌های نوشته شده در قانون بر او باد، در روز بر او لعنت باد، در شب بر او لعنت باد. وقتی خواب است بر او لعنت باد، وقتی بیدار است بر او لعنت باد، وقتی بیرون می‌رود بر او لعنت باد و وقتی باز می‌گردد بر او لعنت باد. خداوند او را نبخشد و خشم و غضب خدا علیه او مستدام باد، ما شما را نیز هشدار می‌دهیم، که هیچ‌کس حق ندارد با او سخن بگوید.

دعـا مـادران /
مـبـارزۀ بی امانِ نـسـل دگر/
با آفتاب ارغوانی دیگر/
در همراهی با /
صدای میلیون ها یـادگارانِ /
آتـش سرکش و سوزندۀ دهـۀ شـصـت /
در،
نـه می بـخـشـم نـه فراموش می کُـنـم
تـنـیـده شده است /

دهه ی هفتادی ها، چیزهای زیادی دیده اند؛ پس چشم و گوش بازتری دارند. هفتادی ها، فرار مغزها و زندگی در آن سوی آب ها را دیده اند، دزدی های میلیاردی و حقوق های نجومی دیده اند، شاهد نمره و مدرک فروشی بوده اند، شاهد شکاف بزرگ طبقاتی و بیکاری گسترده ی دانش آموختگان دانشگاهی بوده اند.... پیجیده و سخت باورتر شده اند

شما که امضا کنندگان را مأمورن و مزدوران جمهوری اسلامی نامیده ا‌ید، نگاهی‌ دوباره به آن اسامی بیاندازید. شما که مدعی دموکراسی هستید و امروز طاقت شنیدن یک انتقاد از "شاهزاده بی‌ تاج و تخت" را ندارید، فردا با منتقدین و مخالفان پادشاه بر تخت نشسته چه می‌کنید؟

با مرگ محمد پیامبر، دین اسلام به یک رژیم سیاسی تبدیل می گردد. از این پس به نظر او دین در مبارزه برای قدرت پیوسته مورد استفاده قرار گرفته و این روند به جنگ ایدئولوژیک تبدیل می گردد. آدونیس می نویسد: «من کشف کردم که تمام تاریخ ما تحریف شده، ساخته و پرداخته شده و تمام کسانی که تمدن عرب و عظمت آنرا بوجود آوردند، مورد انکار، محکومیت و طرد قرار گرفته، به زندان افکنده شده و حتا به صلیب کشیده شده اند. این تمدن را باید دوباره خواند و مورد بازنگری قرارداد: با نگاهی تازه و انسانیتی جدید.»

در حالیکه هر روز بر تعداد هزاران کارتن خواب در تهران و دیگر شهرها افزوده میشود و میلیون ها انسان بی خانمان در چنگال فقر و گرسنگی دست و پا میزنند، نو کیسه های خودنما، که...... از طریق دزدی و بند و بست، میلیاردها ثروت اندوخته اند، سوار ماشین های شیک ... گران قیمت شده و در خیابانهای شمال تهران، به سیر و سیاحت می پردازند.

در قسمت پیش؛ به موارد زیر اشاره شد: سوزاندن جوردانو برونو ، محاصره کینساله در ایرلند، پس‌گرفتن شهر تبریز از حاکم عثمانی، نظام شوگونی در ژاپن، توطئه باروت برای قتل شاه در انگلستان، تجارت برده توسط اروپائیان و حمایت کلیسا از آن، خاندان رومانف‌ در روسیه، قتلعام شاه عباس از مردم تفلیس، دومین پرتاب از پنجره در پراگ، جنگ‌های سی‌ساله در اروپا، پس‌گیری جزیره هرمز از عثمانی،‌ فتح بغداد توسط پادشاه صفوی، و عالیجناب سرخ‌پوش، کاردینال ریشلیو. در این بخش به مهم‌ترین وقایع بین ۱۶۲۵ تا ۱۶۵۰ اشاره ‌می‌کنم.

هنگام کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷ گناه بزرگ محمد پورهرمزان شصت و هفت ساله ترجمه صدها کتاب و نوشتار ناسازگار با آخوندیسم از کسانی مانند لنین و مارکس و انگلس و نویسندگان دیگر بود! محمد پورهرمزان که در زمان پهلوی غیابا به هفت بار اعدام محکوم شده بود در زمان رژیم آخوندی دستگیر و حتی با سخت ترین شکنجه ها هم به توبه نامه نویسی و شرکت در نمایش های تلویزیونی رژیم آخوندی تن نداد و سرانجام پس از شش سال زندان و شکنجه در تابستان سال ۱۳۶۷ اعدام شد! .....

به دین به دو گونه می توان نگریست: نخست نگاهی که یک باورمند- مسلمان، مسیحی و یا بودایی- به دین خود و یا دین های دیگر دارد. در این نوع نگاه معمولا یک هدف از پیش تعیین شده ای در باور مؤمن در نظر گرفته شده است. مثلا مسلمانی که نماز می خواند و یا به حج می رود، این اعمال را بنا بر وظیفه از پیش تعیین شده ای انجام می دهد، که هدف آن فرمان برداری از خدا و نزدیکی به اوست.

آيا اين مسئله به از دست رفتن استقلال ما منجر می شود ؟ آيا روسها نوعی امتياز دراز مدت بدست آورده اند؟

در روزهای احیر مدام خبرهای مبهمی درباره درگیری‌های مسلحانه در نواحی غربی کردنشین ایران منتشر شده است. حکومت اطلاع‌رسانی نمی‌کند و آنچه در رسانه‌های مجاز در داخل ایران منتشر می‌شود در حد ادعای ضریه زدن به افرادی از گروه‌های سلفی است. حکومت ظاهرا به وجود مسئله‌ایی به نام سلفی‌گری در ایران باور ندارد و یا فکر می‌کند موضوع فقط نظامی است و راه حل نظامی دارد.

پس از افشای فایل صوتی اخیر توسط بیت مرحوم منتظری ، حجه الاسلام احمد منتظری به دادگاه ویژه روحانیت قم احضار و به مدت سه ساعت به پرسش های طرح شده از سوی دادگاه ویژه روحانیت پاسخ گفته است. دادگاه ویژه روحانیت مدعی "افشای اسرار سری نظام" شده است. همچنین به درخواست وزارت اطلاعات فایل صوتی مذکور از سایت آیت الله منتظری محذوف گشته است. واکنش اعمال شده از سوی نهاد های امنیتی و قضایی رژیم نشان از آن داشته و دارد که پس از گذشت سال ها توان دفاع و توجیه از کشتار زندانیان سال شصت و هفت در توان رژیم نبوده

در واکنش به انتشار سخنان آیت‌الله منتظری در مورد اعدام‌های سال ۱۳۶۷، کسانی با توجیه آن کشتار مهیب، «رنج‌نامه سیداحمد خمینی» را هم پیش کشیدند. نامه مفصلی که نهم اردیبهشت سال ۱۳۶۸ خطاب به آیت‌الله منتظری منتشر شد.
گفته می‌شود سید احمد خمینی بعدها از برخورد با آیت‌الله منتظری پشیمان شده‌است و چه بسا دیگران در ارائه فاکت‌ها و نمونه بازجویی‌ها دخیل بوده‌اند. اینکه این موضوع واقعی است یا نه، بر من معلوم نیست.

نزدیک به دو ساعت دیگر آتش سی و یکمین (XXXI) بازی های المپیک تابستانی در شهر "ریو" خاموش می شود.
ورزشکاران از سرتاسر جهان در هنگام بازی های این دورۀ المپیک تابستانی، همۀ تلاش خویش را بکار بردند تا روح شادی و ورزشی را حفظ کنند.

هم ولایتی گرامی، من هم مثل شما آذربایجانیم که با تمام وجودم به زبان مادریم (ترکی) و به تمام سنن و عادات و آداب قومی و محلی‌ام عشق می ورزم، و اگر علاقه و وابستگی من به زادگاهم و زبان مادریم، بیشتر از شما نباشد به تحقیق کمتر از شما نیست. ولی فراموش نکنیم قبل از این که من و شما ترک زبان بشویم، آذری زبان بودیم و تقریبا تا پنج قرن قبل، زبان رایج مردم آذربایجان زبان آذری بود که ریشه ی فارسی و سابقه ی تاریخی دارد و هنوز هم در بعضی نقاط آذربایجان نشانه‌های آن وجود دارد

از میان رویکردهای "دوران اصلاحات" و "گفتگوی تمدن ها"، می توان در پسافرجام انتظار داشت که تاخت و تازهای ولاییان برای "خودی سازی" و کنترل انحصاری تر "نان و آب دارترین" بخش های اقتصادی و کانون های مالی و بازارهای فروش و پهنه های سرمایه گذاری بیشتر شود، سرکوب های آشکار و ناآشکار بیش از پیش بالا گیرد، خطر داخلی "گرگ های محلی" و نیز دخالت خارجی "سرمایه گذاران بین المللی" در صورت برآمد خیزش مردمی – چون پاره ای از کشورهای اروپایی و آسیایی و افریقایی افزایش یابد...

ارشد مردی بود که در محیط بسته ی روستا نتوانست راه درست زندگی، راه مبارزه با ستم را بیابد و به کجراهه افتاد. و جان خود را از دست داد.
آنچه در مورد او برسر زبانها افتاد آرزوهای خود مردم تحت ستم بود که به او نسبت دادند.
برخیها ندیده و نشناخته عاشق حرکت او شدند. که مشخصه ی دوره ی شیفتگی به ناشناخته ها بود . این شیفتگی، ذهنیت خیالپرورانه، هنوز که هنوز است ادامه دارد....

آدمی در بسیاری از مواقع؛ خودش نیست یا بهتر بگویم خودِ خودش نیست. رفتارش مهندسی‌شده و بنا بر موقعیت ‌است. خود را می‌پوشاند و در زیر نمودی که به چشم دیگران می‌آید، قاییم می‌شود. حال بگذریم که دانسته و ندانسته به نوعی در تعارض با خود هم به سر می‌بَرد. انگار هیچکس غریبه‌تر از خودِ آدمی نسبت به خودش نیست...
در سلول زندان اما؛ و بویژه وقت رحیل که «عمر سبک سایه‌ی ما بسته به آهی ست»، خودِ واقعی ما که از انظار پنهان و استتار شده بود کشف حجاب می‌کند و با هزار چشم به ما زُل می‌زند.

ابوتراب باقرزاده نویسنده ای که بیست و پنج سال در زندان های رژیم پهلوی به زنجیر کشیده شده بود در زمان رژیم ولایت فقیه دستگیر و شش سال نیز در زندان ها و شکنجه گاه های این رژیم دوزخی به زنجیر کشیده شد (روی هم سی و یک سال) و سرانجام هنگام کشتار زندانیان سیاسی در تابستان سال ۱۳۶۷ اعدام شد! گناه ابوتراب باقرزاده کمونیست بودن، تن ندادن به مصاحبه نمایشی (حتی پس از سخت ترین شکنجه ها) و نوشتن و ترجمه چند کتاب ناسازگار با آخوندیسم بود! .....

اگر مأموران سازمان اطلاعات سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات به همکاری فردی مطمئن نباشند، در خارج کشور و بخصوص کشورهای غربی، با او قرار ملاقات حضوری نمی گذارند. سوژه هر چقدر شناخته شده‌تر و به اصطلاح مهمتر باشد، احتیاط از جانب مأموران سرویس‌های مخفی بیشتر می شود. مقامِ مأمور مخفی هم هر چقدر بالاتر باشد، احتیاط و مطالعه رو سوژه‌ای که باید با او دیدار صورت گیرد، بیشتر می گردد. با این تفاصیل، به سه نکته هم باید توجّه خاص داشت. اول اینکه ما در مورد مأموران مخفی رژیمی صحبت می کنیم که نامش در صدر لیستِ

از همین تریبون به این رفقا توصیه می کنم اگر صلاح خود می دانند که انشعاب کنند لااقل متمدنانه عمل کنند و تمایز خود را با انتخاب یک نام دیگر یا توافق بر سر استفاده از نام سازمان با پسوندی درخور و قابل فهم مثلا ـ اکثریت یا حتا پیروان اطلاعیۀ ۲۸ مرداد و یا هر افزودۀ دیگری که خود پیشنهاد می کنند با دیگر اعضای سازمان که قصد انشعاب ندارند تعیین تکلیف کنند و به راه خود بروند. در این میان از جمله با کسانی مانند من که روش شبه کودتائی آنها را قبول ندارم هرچند به لحاظ نظری و سیاسی بویژه در رابطه با (پروژه و مباحث وحدت) با آنها هم نظر هستم، صادقانه برخورد کنند.

پیشنهاد پروژه ی ایجاد صندوق مالی برای حمایت از
فعالان و مبارزان جنبش های اعتراضی، کارگران و زحمتکشان، معلمان، پرستاران، زنان ...
علی الخصوص مبارزان دربند ، زندانیان مخالفِ اسلام سیاسی و خانواده های آنان
این پروژه بدیل نهادهای مدنی و سیاسی و تشکل های خارج از ایران و یا حتی داخل ایران نیست، بلکه همکار و کمک کننده به آنان در خدمت به تقویت جنبش های داخل و خارج کشور به منظور کمک به مبارزان سیاسی جنبش ها، فعالان سیاسیِ مخالف اسلام سیاسی، خانواده های آنان و ضدیت با رژیم مذهبی در ایران است. در این ر

این جنایتکارانِ تاریخ بشریت، برای انجـام جنـایـت بـرنـامـه ریـزی شـده نـظـام جهنمـی، به سه و یا چهار سئـوال بسنـده می کـردنـد:
"نـام ... فـامیـل ... آیا مسلمانی؟ آیا کمونیستی؟ هنوز روی موضعی؟"
اما در این بازجویی های چند دقیقه ایی، اهل کجایی؟
کُـردی، خوزستانی، بلوچی، آذری، تهرانی، اصفهانی، شیرازی، همدانی، مشهدی، شمالی و ... ؟

شصت وسه سال از کودتای ننگین 28 امرداد میگذرد. کودتایی که مسیر تکاملی تاریخ ایران را تغییر داد وملت بزرگی را از اوج عظمت و افتخار به حزین ذلت و خواری کشاند. کودتا تنها سرنوشت ملت ایران را دگرگون نکرد بلکه در مسیر حوادث جامعه بشری اثری نامطلوب بجای گذاشت . هنوز پس از گذشت بیش از نیم قرن اثرات مخرب آن در منطقه نمایان است .

چرا کود‌تای ۱۵ جولای ۲۰۱۶ نتوانست به سقوط د‌ولت رجب طیب ارد‌وغان بینجامد‌ اما کود‌تای ۲۸ مرد‌اد‌ ۱۳۳۲ توانست د‌ولت محمد‌ مصد‌ق را ساقط کند‌؟

این سوالی است که سعی کرد‌ه‌ایم د‌ر این شماره «سیاستنامه» به مناسبت سالروز کود‌تای ۲۸ مرد‌اد‌ به آن بپرد‌ازیم

مادامی که ابراز رضایت و خودستائی در قبال «کشتار زندانیان سیاسی در سال‌های سیاه دهه ٦٠» از جانب مقامات حکومتی، همراه با سکوت جامعه و چه بسا باور به این "ابراز رضایت‌ها" وجود دارند، امکان تحقیق و بررسی و اطلاع رسانی در مورد تمامی ابعاد این جنایت و نهایتا رسیدگی به آن، میسر نخواهد بود.

جاهلیسم نه فقط در پیوند با قدرت‌های سیاسی و دینی، در میان احزاب و سازمان‌های سیاسی‌ای که خود را اپوزیسیون این قدرت‌‌ها دانسته‌اند نیز دیده شده است. جاهلیسم سیاسی را ‌می‌توان از همان آغاز حیات رژیم پهلوی، به ویژه بعد از شهریور سال 1320، که گروه اجتماعی جاهل‌ها و لات ها سامان یافته‌‌‌‌تر شد، دید.

کار فیلسوف نه حفظ اسطوره بلکه فکر کردن است. ما باید توجه کنیم که دین همیشه به نفع قدرت سیاسی بوده و همه روحانیون از آن سود می برند. فیلسوفی مانند من در جستجوی یک گزینش دمکراتیک و غیرمذهبی هستم. من به یک معنویت غیر مذهبی معتقد هستم که قادر است به روان انسان آسایش ببخشد و در برابر پوچی، خرد و هوش او را تقویت کند.

از دید ملت و مردم ایران، هم آمران و عاملان تجزیه‌ی بحرین و هم کسانی نیز که با سکوت خود اجازه ی این تجزیه ی شوم را دادند ، محکوم هستند....صدای جمهوری اسلامی می کوشد با دروغ و « جعل » و با یاری گرفتن از کارشناسان « کرایه‌ای ساعت‌مزد » تاریخ سازی کند

بر پایه ی قانون اساسی مشروطیت، شاه حق نداشت بدون تصمیم مجلس نخست وزیر را عزل یا نصب کند؛ از این رو فرمان عزل مصدق از سوی شاه غیرقانونی بود....فرمان شاه درباره ی عزل مصدق، نخست از سوی شاه به صورت سفید مهر امضا شده و سپس کس دیگری متن آن را نوشته و تاریخ آن هم مخدوش و دوباره نویسی شده بود

در این نشست محرمانه، آقای منتظری در حالیکه از آن جنایت کاملآ مخفی جمهوری اسلامی، با عبارت هولناک «قتل عام» یاد میکند، ضمن اعتراض شدید نسبت به کشتار هزاران «زندانی و اسیر» که قبلآ مشمول حکم زندان شده اند، اعضای کمیسیون مرگ و شخص حسینعلی نیّری را به چالش میگیرد و میگوید وقتی احکام قضایی قبلی خودتان را نقض میکنید و زندانیان را بدون اینکه فعالیت تازه ای کرده باشند اعدام میکنید معنی اش این است که «ما گُه خوردیم، همه دستگاه قضایی مان غلط کرده»

یوسف آلیاری که سال ها در زندان های رژیم شاهنشاهی به زنجیر کشیده شده بود در زمان رژیم آخوندی دستگیر و دچار سخت ترین شکنجه های دژخیمان رژیم ولایت فقیه شد و سرانجام پس از ماه ها بازجوئی و شکنجه روز بیست و سوم مردادماه سال ١٣۶٣ تیرباران شد! گفتگوی یوسف آلیاری با دژخیمان آخوندیسم در زندان ها و شکنجه گاه ها یادآور رویاروئی شیر زخمی و کفتار است! .....

یکی از کاربران فعال ایران گلوبال آشکارا از سرکوب و قتل عام ترک و عرب در حکومت مطلوب خود در آینده سخن رانده و حتی میزان تلفات انسانی را برای صیانت از تمامیت ارضی قابل توجیه دانسته است.

بسیاری از ریاضیدانان، دل در گرو اجتماع و ادب و هنر داشتند و دارند. هر چند حلقه ازدواج ریاضیات را در انگشت دارند، ولی معشوقه آنها اجتماع و ادب و هنر است. خیام در کنار حل معادلات و اصلاح گاهشماری ایران و محاسبه مدار گردش کرهٔ زمین به دور خورشید تا ۱۶ رقم اعشار، رباعیات می سراید و نوروزنامه می نویسد. استاد پرویز شهریاری با یک دست باغ ریاضیات جدید ایران را آبیاری می کند و با دست دیگر با چیستانش اجتماع و ادب و هنر ایران را. دكتر محمد هادی شفیعیها هم از این دست اندیشمندان است.