● تریبون آزاد

انقلاب تغییر ساختاری اساسی و پایدار در سیستم است. انقلاب سیاسی، بنیادهای نظام را هدف قرار می دهد (آرزوی شهروندان ایران) و ارزش های فرهنگی و سیاسی آن، زندگی اجتماعی و فرهنگی را شکوفا می کند. انقلاب می تواند مسالمت آمیز و یا قهرآمیز باشد و شکل قهرآمیز آنرا، قدرت حاکم به مردم تحمیل می کند. گوهر مبارزات شهروندی و نهادهای مدنی، مسالمت آمیز است. انقلاب، چاره نهائی جامعه در یک اقدام مشترک سیاسی -اجتماعی برای پاسخ به خشونت حکومتی است.

آیا جمهوری اسلامی استعداد گسست از راهبردهای تاکنونی معرف خود را دارد؟ نحوه پاسخ به آن خود روشنگر بسیاری از معضلات و مسائل کشور هم است. پاسخ درخور به این سئوال گرهی، لزوم مبارزه‌ای دامنگستر، کلان و پایدار برای گذر کشور از این نظام است و در همانحال مبارزه جاری برای تحمیل احیای برجام به رژیم. برداشته شدن تحریم‌ها بر اثر عقب نشینی جمهوری اسلامی، در خدمت این رویکرد کلان قرار می‌گیرد. ما احیای برجام چه در وین و چه در دوحه را به استقبال می‌رویم ولی برآنیم که حل اصل مسئله ایران را در تهران و در امر رهای

دیشب ساعت ۲۲۳۰با کانال شبکه جهانی کانال ۲(  آقای رضا ضرابی» برنامه لایو اینستاگرامی داشتیم. کانال کوچه بر اساس همین لایو  اینستا گرامی  و مصاحبه من ، امروز برنامه ای تحت عنوان« افشاگری های یک عضو مجاهدین خلق از پشت پرده مخوف این سازمان!!!» را در  کانال یوتیوپ کوچه گذاشته و تا این ساعت بیش از ۳۱۰۰۰بازدید کننده داشته است.

ما امروز در همه زمینها به بن بست رسیده ایم, تنها چیزی که برایمان باقی مانده, شعارهای تو خالی و مرگ بر این و آن گفتن است, در حالیکه مرگ بیش از هر زمانی گریبان خودمان را گرفته است.

بازنگری جدی ماده 100 قانون شهرداری‌ها و تبصره‌های آن از ضروریات است، زیرا قانون تدارک لازم را برای استحکام و ایمنی ساختمان‌ها و حفظ جان انسان‌ها در نظر نگرفته و با تبدیل احکام تخریب به جریمه‌های نقدی است که جان شهروندان هزینه شهرداری‌ها می‌شود.

جلسه پرسش و پاسخ تلگرامی یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱
موضوع: تعهد به مبانی چپ میهمان: رفیق رقیه دانشگری (فران) از پیشکسوتان جنبش فدایی
لینک گروه :
https://t.me/+rC-StPOeVZ84N2Ix

سرسپردگی حاکمان جمهوری اسلامی به روسیه هر روز نمایان تر می شود. وابستگی جمهوری اسلامی به روسیه یاد آور رابطه بین کشورهای استعمارگر با استعمار شده می باشد.

نگاهی به جنون ترک ستیزی در ایران

توهین سخیف و بی شرمانه به ملت تورک در تلویزیون کلمه
لحظه ای که این فرد هتاک به ملت تورک توهین می کند, مجری لبخند می زند

مفاهیم سکولاریسم اغلب آگاهانه و موذیانه به اشتباه تعبیر می‌شوند. سکولاریسم و سکولاریزاسیون، هرگز به معنای بی‌خدایی نبود و نیست. در بیشتر موارد، اروپاییان «دوران جدید آغازین» که برای سکولاریسم مبارزه می‌کردند، عمیقاً مسیحی بودند. ولی برای آنها مرز بین امور دینی و دنیوی بیشتر از پیش مشخص شد. سپهر پوشش دین کوچک‌تر شد، به طوری که بسیاری از بیم‌ها و امیدهایی که پیش از این به زبان دینی بیان می‌شد، به صورت دنیوی بیان شد.

لذا هر تلویزیون شارلاتانیسمی که در عمل (و نه ادعا) برای اعتبارزدایی اپوزیسیون واقعی و جدی فعالیت مشکوک می کند و یا جریان مرموز و یا شخصی که پیکان مبارزه علیه جمهوری اسلامی را بسوی گروه های اپوزیسیون سکولار دموکرات واقعی مخالف رژیم و یا شخصیت های برانداز دیگر تغییر جهت دهد, عملا در زمین جمهوری اسلامی بازی می کند و باید در مورد او افشاگری کرد. نصیحت من به طبرزدی این است: وقتی خودت را داخل چاهی انداختی, اولین اصل نجات این است که نَکَن یعنی بیش از آن حفر نکُن! چون عمیق تر فرو می روی

اگر در گذشته عصریخبندان باعث نابودی بسیاری از انواع جانوران شد، اکنون جهان بسوی عصر آتشباران میرود که قربانی اصلی آن نسل بشر است. بشری که میرود تا تمام سطح کره زمین را از کپی‌های خود پرکند و همه سطح زنده‌ی سیاره را بخورد و همه‌ی راه‌ها را بروی خود ببندد مگر راه خودکشی جمعی را. تمدن مذکر جنگ بنیاد مسئول اصلی این سمتگیری است.

فدرالیسم برای ما ایرانی ها نیز چندان بیسابقه نیست. انقلاب مشروطه کهبمثابه انقلاب دمکراتیک درایران بود قانون اساسی خود را از قانون اساسی بلژیک گرفته بود. ولی وجود ممالک محروسه برمبنای اتنیک های موجود در ایران لزوم افزودن انجمن های ایالتی و ولایتی به آنرا پیش آورد که بشکل اصول ٩٠تا ٩٣ متمم قانون اساسی تجلی پیدا کرد و دورنمای یک ساختار فدرال را برای ایران در نظر داشت.

فایل صوتی جلسه پرسش و پاسخ تلگرامی یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱  

  موضوع: سرنوشت برجام و اقتصاد ایران

  میهمان:  هادی کحال زاده ، پژوهشگر سیاستگذاری اجتماعی در دانشگاه براندایز آمریکا   

اینها را بر شمردم تا اشارتی کرده باشم به سابقه تاریخی دست و پازدنهایی که بویژه بعد از سخنرانی 13 خرداد شاهزاده رضا پهلوی از سوی برخی از این جریانات تحت عنوان "پروژه رهبر تراشی " و یا برای آویختن به دامان بیگانگان و "چلبی فروشی"  شاهدش هستیم . به باور من کمک گرفتن از یک فدرت خارجی لزومأ ممنوع نیست، میتواند هم مفید و ضروری باشد و هم بد و زیانبار، هم میتواند نجاتبخش و مایه ترقی و پیشرفت باشد و هم ویرانگر و اسارتبار! اما هرگونه یاری گرفتن از یک قدرت خارجی، تنها برای نیرویی موجه و پذیرفتنی ست

گذار از جمهوری اسلامی به نظامی دموکراتیک و سکولار از مرحله‌های گوناگون می‌گذرد. در تمام این مراحل اصلی‌ترین شرط پیروزی، همبستگی و اتحاد عمل همه‌ی نیروهای برانداز است.
یک سری پیش‌زمینه‌های عام در تمام مراحل ضرورت دارد و هر دوره نیز ویژگی برجسته‌ی خودش را دارد.
همبستگی ملی و عدم توسل به‌زور در بین نیروهای مردمی باید هم استرتژی و هم تاکتیک ما باشد. در همه‌ی دوران مبارزه: هم امروز در مبارزه برای سرنگونی جمهوری اسلامی و هم فردا برای ساختن ایرانی آزاد، سکولار و مرفه.

باور کنید نه اسرائیل و نه عربستان و نه آمریکا و نه اروپا, اگرچه از همه اهرم های فشار (از جمله اپوزیسیون و رسانه های فارسی زیان خودشان) استفاده ابزاری می کنند, اما شوربختانه هیچکدام از آنها خواهان تغییر رژیم در ایران نیستند. از ساده انگاری و توهم پنداری دست برداریم.

در مقابل بخشی دیگری از مخالفین سعی میکنند که روی گفتمان«دموکراسی سکولار» تمرکز کنند و معتقد هستند که بعد از صد و اندی سال از انقلاب مشروطیت نوبت آن است که جامعه حاکمان خود را انتخاب کنند و مردم مشارکت بیشتری در قدرت داشته باشند.

هرچقدر به ضرورت انقلاب برای برافکندن «سلسله ولایت فقیه» برای برای دست یابی بدموکراسی و آزادی و عدالت اجتماعی نزدیکتر میشویم باهمیت ضرورت نقدانقلاب بهمن و آگاهی به درسهای آن برای افزایش هوشیاری و اجتناب از افتادن در یک سیاهچاله دیگرافزوده می شود. چنین ضرورتی مارا در برابرمساله چرخه استبداد بعنوان مهم ترین معضل دستکم یکصدساله اخیرو نحوه عبوراز آن قرار می دهد. در این رابطه است که ویژگی ها ودرس های مهم انقلاب بطورکلی و مشخصا انقلاب شکست خورده بهمن و شکل گیری گفتمان معطوف به چرخه عبور اهمیت پیدامی کند

همه چیز به همان حرکت اول، یعنی جدی گرفته شدن این پیشنهاد ساده و عملی، و به اشتراک گذاشتن فعال آن در فضای مجازی (و غیر مجازی) بستگی دارد.

اگر عملی کردن این پیشنهاد، خیلی ساده و آسان است، تقصیر من نیست. هرچه کردم نتوانستم سخت و غیر عملی‌اش کنم.
شما می‌توانید سخت و غیر عملی‌اش کنید تا شاید وزین‌تر به نظر بیاید و جدی‌تر گرفته شود!

اکنون که جنبش ملی براندازی مسلح به چهره ملی و شخصیت سیاسی شده است و در سطح ملی توزیع و بر توافق عمومی استوار گشته است، زمان رویکردهای کارسازتر و نتیجه بخش فرا رسیده است. ما اکنون وارد فرایندی شده‌ایم که در آن مفهوم تازه‌ای در زیست سیاسی ما متولد شده است که مسیر تغییرات گفتمان‌ساز و بنیادین آینده را رقم خواهد زد؛ روندی که در آن درک اقدامات جمعی برجسته و فرصت های مشارکت کثرت گرایانه افزایش می‌یابد.

جهانِ هستی عینیت دارد. عینیت می‌باید هم قابل تشریح و هم دارای بیان علمی به‌معنای بیان روابط منطقی میان اجزا و عملکردهای آن باشد.۲ بر این اساس تشریح دقیق و همه جانبه‌‌ی جهانِ هستی نیازمند قوانینی (اصولی) است عاری از هر نوع شکاف و خلاء اطلاعاتی از گذشته تا حال حاضر. آیا چنین قوانینی (اصولی) وجود دارند و یا دستیافتنی هستند؟

فارغ از نقشی که رضا پهلوی در ۴۰ سال فعالیت سیاسی برای خود تعریف کرده است، به نظر می‌رسد بخش عظیمی از مردم ایران در این برهه تاریخی تمایل به نقش رهبری وی در دوره گذار دارند. به عبارتی آن را قدرتی تصور می‌کنند که می‌تواند در همگرایی تمام طیف‌ها و سرنگونی رژیم بسیار مؤثر واقع شود.

این نکته که قدرت یکی از متغیرهای بنیادین پیش‌ران سیستمهای پیچیده است را ایرانیان به تجربه دریافته بودند. یعنی فهمیده بودند که نهادهای اجتماعی بر مبنای انباشت قدرت کار می‌کنند و برای بیشینه کردن قدرت خویش است که رفتار می‌کنند، درست به همان ترتیبی که من‌ها در راستای بیشینه کردن شادمانی و خوشبختی خود دست به انتخاب می‌زنند و بدنها برای تداوم بقای خود می‌کوشند. در اروپا همواره نوعی قدرت‌هراسی وجود داشته است. از خاکساری ریاکارانه‌ی مسیحیان در بی‌توجه نشان دادن خویش نسبت به قدرت ولی تشنگی آن تا توجیه‌

ادنا ثابت (پری) دختر کمونیستی بود که رژیم دوزخی ولایت فقیه او را پس از ددمنشانه ترین شکنجه ها در تیرماه سال ۱۳۶۱ تیرباران کرد! پری با دلی پاک و سرشار از مهر به مردم ستمدیده با آن که وابسته به خانواده ای پولدار بود از همه چیزش گذشت تا به یاری دردمندان بشتابد و برای مردم دردمند هر چه را که داشت فدا کرد .....

بخشی از زمینه های باخت باخت تاریخ پیشین و کنونی ما از دوران شاه خودکامه و کمربسته ی امامرضا آغاز و تا خلافت شیخ شیاد و شرور امروزین همچنان ادامه دارد. چرا؟ زیرا: شاه و شیخ یک هدف داشتند و آن یکه تازی در پناهگاه خدا

اواخر زمان شاه اگر یادتان باشد در تلویزیون بسیار بحث کلفت فیلیپینی بود. ما از تلویزیون فهمیدیم که برخی ایرانیان بخش خصوصی و دولتی که زن و شوهر کار می کنند کلفت فیلیپینی استخدام می کنند. در تلویزیون جوک هم زیاد میساختند که مهمان نوازی ایرانی آنچنان بود که نمیگذاشتند کلفت دست به سیاه و سفید بزند و از او پذیرایی هم میکردند هاهاهاها!!

شمشیر توسط علی خامنه ای در کف زنگیِ مست قرار گرفته است. توجه داشت باشیم که تاکنون موقعیت آتش در اختیار اعلام نشده بود؛ حال آنکه اقدام‌های محفلی مانند محفل کرمان، اسیدپاشی به صورت زنان و...صورت می گرفت.

بنابراین حمایتم از شاهزاده رضا پهلوی در این زمان ریشه در شناختم از خود و خواستهایم دارد. خوشحالم که این طیف از مردم ایران که مثل من فکر می‌کنند، نماینده‌ای مشهور دارند که بسیاری به خوبی با او و نظراتش آشا هستند. این را هم بگویم که نقشم راچیزی جز یک ایرانی نمی دانم. در پرونده‌ام نه مبارزه ی چشمگیری دارم، نه مقاومتی آنچنانی.حتی خود را فعال مدنی که معمولا زیر اسم آدم به وقت امضا گرفتن می نویسند هم نمی‌دانم.

پروفسور احمد مهدوی‌ دامغانی، استاد پیشین دانشگاه تهران و استاد بازنشسته دانشگاه هاروارد، در ۹۶ سالگی در آمریکا درگذشت. وی پس از انقلاب بهمن ۵۷ بازداشت و در اوین زندانی شد. جلسه محاکمه وی به ریاست محمد محمدی‌ گیلانی و با حضور اسدالله لاجوردی برگزار شد. در مصاحبه با صدا و سیمای جمهوری اسلامی برای مطهری و بهشتی سراسر اشک می ریزد. بی بی سی فارسی از وی بعنوان ادیب و ایران شناس تجلیل می کند

هدف از این راهکار مشخص نشان دادن ساده در چگونگی سرنگونی کردن رزیم جنایتکار اسلامی و همه دولتهای کارگزار و ارتجاعی در منطقه و نابودی نظام سلطه در جهان است.
باور دارم که میتوان به واسطه این پروگرام ، رهایی کامل از سیستم ستمگر و سلطه جهانی را کسب کرده و به صلح در جهان رسید و به نظام و سیستم جهان سرمایهداری پایان داد.

تعجب نمیکنید،چرا ایشان بعد از دهه ها به موضوعی پرداخته، آیا شبهه ناک نیست ؟ شاید قصد آن را دارد تا از منظر دفاع از کشتگر و انشعاب احساسی 16 آذری ها ، خودی بنماید ، اما چرا دیر ؟ زودتر از اینها هم میشد چیزی بگوید و بنویسد تا به موقع دیده شود . چرا چنین نکرد؟ تجارب جوامع توسعه یافته نشان میدهد که تشکل های سیاسی آنها با وجود بینش و دیدگاه های مغایر و بعضا چالشی، با هم فعالیت میکنند

آقای رضا پهلوی با کنار گذاشتن اپوزیسیون و برآمد در قامت رهبر ـ توده، موضوع همکاری و ائتلاف جمهوری خواهان با او و حامیانش را از موضوعیت انداخت. آقای رضاپهلوی با این برخورد به تلاش های چند ساله حامیان همکاری جمهوری خواهان با او خط بطلان کشید، جایگاه آن ها را زیر سئوال برد و به روشنی اعلام کرد که موضوع همکاری این دو طیف دیگر برای او مطرح نیست.

این دسته و یا گروه، تا جائی که من آنها را می شناسم گروهی نیستند که بگویند ما بهترین رژیم را برای اداره کشور ایران سلطنت می دانیم و سلطنت و رژیم شاهنشاهی بهترین حکومت برای ایران است و از نگاهی می شود گفت که اینها به لحاظ تفکر و ریشه سلطنت طلب نیستند بلکه به دنبال به سلطنت رساندن رضا پهلوی با کمک پشتیبانی و حمایت آمریکا هستند آن هم بیشتر به این خواب و خیال که آمریکائی‌ها به هر وسیله‌ای چه نظامی و چه به طرق دیگر رژیم غارتگر ولایت مطلقه را ساقط و مطلقه دیگری را به شاهنشاهی رضا پهلوی در ایران بر سر

در یک روند انقلابی همه چیز به «مجموعهء فرهنگی ارزش‌ها و باورهای اکثریت ملت در لحظه‌ای که انقلاب شکل می‌بندد» مربوط است. و اگر چنین است، و اگر هم اکنون در افق تاریخ ایران رنگ و بوی انقلابی نوین آشکار شده، برای درک وضعیت و موضع گیری و اقدام، چاره‌ای نیست تا دریابیم که محتوای مجموعهء خواست‌های واقعی فرهنگی کنونی اکثریت مردم ایران چیست.