● تریبون آزاد

رسالت نامه، هدف نامه، چشمانداز نامه، و یا ربط-من-چیست ممکن است مفاهیمی باشند با ریشه های تاریخی متفاوتی از انچه از ان مااست. ولی روح، مفهوم، نیت و کاربرد انها متعلق به انسان و انسانیت است، و نظیر هر ملییت دیگری ما نیز میکوشیم که با بیشتر کردن دانش خود و یاد گرفتن انچه که مفید است، انسانهائی بیشتر خود-مقصود و مربوط به دنیا و زمان خود باشیم.

منتقدین مجاهدین آنان را به لحاظ روابط تشکیلاتی، اعتقادی، سیاسی، تاکتیکی و استراتژیکی مورد انتقاد قرار میدهند. ما آن دسته ازانتقادات را که روابط درونی واعتقادی مجاهدین را هدف قرارمیدهند، دراین مرحله ازجنبش و لزوم تلاش برای همگرایی هرچه بیشتر نیروهای دموکراتیک و آزادیخواه غیرضروری و بعضا مشکوک دانسته و درحیطه صلاحیت خود مجاهدین میدانیم. چرا که نوشتیم آنان (دشمنان آزادی و دموکراسی) بهترازما رمزموفقیت را که امام جنایتکارشان وحدت کلمه نامید دریافته اند و...

«جنبش اجتماعی یک کنشگر جمعی بسیج یافته است که با حفظ حد معینی از پیوستگی و تداوم، بر مبنای درصد بالایی از پیوندهای نمادین و درجه کمی از تقسیم و اختصاص نقش ها، به واسطه اشکال متنوع تشکیلاتی و انواع و اقسام حرکت ها این هدف را دنبال می کند که یا زمینه های تحول بنیادین اجتماعی را تدارک ببیند، یا ازتحولات بنیادین اجتماعی جلوگیری کند یا آن ها را به عقب برگرداند».

خشونت يکی از نخستين مفاهيم و کنش های اجتماعی است که بشر با آن روبرو بوده است . اولين نمونه های اسطوره ای و داستانی تاريخ بشر مثل گيلگمش و نخستين فرامين و احکام دينی , با موضوع و مفهوم خشونت در گير بوده اند. داستان هابيل و قابيل معرف نگرش دينی انسان به مساله خشونت است. بنابراين می توان گفت از بدو پيدايش جامعه انسانی , خشونت با بشر همراه بوده است, ولی اکنون پرسشی که پيش می آيد اين است که آيا خشونت امری فطری است يا اجتماعی؟

احد قربانی در ۲۱ مرداد ۱۳۳۵ در روستای دهنار در ۱۵ کیلومتری شرق دماوند به دنیا آمد. دوران کودکی و نوجوانی را در روستای دهنار و شهر شاهی پرورش یافت . وی دوران دبستان را در مدرسه ابتدائی شاهپور(خیابان تهران) و سیکل اول را در دبیرستان امیرکبیر (خیابان بابل) و سیکل دوم را در رشته ریاضی در دبیرستان رازی (خیابان کوچکسرا) گذراند.

حال باید دید که چگونه است که ردیف شدن کلمه ها در کنار هم و به شکل متن،شعر،خبر یا گزارش باعث ترس دولت میشود؟آیا صراحتی در این طریق است که آن روی سکه را نشان میدهد و از نمایان شدن پشت پرده ، رژیم چنین دستپاچه میشود؟

دادماد محمود احمدی نژاد با تاکيد بر اينکه « آن ها نهاد را در اختيار گرفته‌اند »، بدون ذکر نام اسفنديار رحيم مشايی و حميد بقايی گفته که « جريان انحرافی در مجموعه نهاد رياست جمهوری حاکم است » و «ليدر اين جريان و سرپرست نهاد،حلقه اول دولت را تشکيل می دهند و چون به آقای احمدی‌نژاد نزديک‌تر از ديگران هستند، راحت‌تر حرف‌های خود را به او منتقل و نظرات خود را القا می‌کنند. »

ما اعضای انجمن فعالان حقوق بشر دانشگاه یورک کانادا، این اقدام رژیم ضد بشری جمهوری اسلامی را به شدت محکوم می‌‌کنیم و خواستار آزادی هر چه سریع تر این هموطنانمان هستیم.

سخنرانی باراک اوباما خالی از هر گونه اشاره‌ای به وضعیت سیاسی و حقوق بشر عربستان، یکی از شریک‌های راهبردی واشنگتن در منطقه، بود و وی ترجیح داد در اینباره سکوت کند. بحرین که سرکوب خونینی را پشت سر نهاده و حکومت این کشور در حال اجرای یک سیاست سرکوب منظم و پاکسازی مذهبی است، جایگاه بسیار اندکی در سخنان رئیس جمهوری آمریکا داشت و وی فقط به بیان یک ناخرسندی گذرا از رفتار حکومت بحرین با شهروندانش اکتفا کرد.

رقابت و جدال سياسي بر سر راه و رسم ادارهً حکومت، آنهم در رأس هرم قدرت سياسي، امري پسنديده و لازمهً يک نظام سرزندهً دموکرات و پوياست؛ منتها بشرطي که اولاً اين جنگ و جدالها برآمده از نيازهاي مردم، توسط نمايندگان مردم، و در جهت برآوردن مطالبات اساسي مردم و منافع حياتي مملکت باشند، دوم، در نهادهاي دموکرات و مردمي و در چهارچوب قوانين پيشرفته و پذيرفته شدهً امروزي پي گرفته و حل و فصل شوند، و سوم اينکه مضموني رو به آينده، ترقي خواهانه و دموکراتيک داشته باشند،...

انکداری در ایران از قرون وسطی تا اوایل قرن نوزدهم منحصر به فعالیتهای صرافی بود. صرافیهای بزرگی در تبریز ، مشهد ، تهران ، اصفهان ، شیراز و بوشهر یعنی مراکز تجاری عمده آن دوره وجود داشتند . در این دوره هیچ موسسه دولتی یا بانک خارجی در کشور فعالیت نداشت و نقل و انتقال وجوه در داخل یا در خارج توسط صرافان انجام می گرفت . موسسات صرافی عمده آن روزگار شامل تجارتخانه برادران تومانیانس ، تجارتخانه جمشیدیان ، تجارتخانه جهانیان و شرکت اتحادیه بودند که فعالیت اکثر آنها تا قبل از سال 1300 هجری شمسی متوقف گردد

حالا که بحث علوم غریبه و تسخیر اجنه و رمالی و... گرم است، ذهن من هم مثل همه درگیر ماجراست و سوژه‌ها و تصاویر دائم در ذهنم می‌گردند. فعلاً این یکی را داشته باشید. فرض می‌کنیم که یکی از جن‌های جریان انحرافی برود سراغ افراد گوناگون چه چیزی به جناب جن خواهند فرمود.

خواست حاکم کردن سکولاریسمی که کاملاً درخشونت با مذهب قرار بگیرد در ایران (حداقل فعلاً) پا نخواهد گرفت. این سکولاریسم نباید در تعارض با مذهب قرار بگیرد، این سکولاریسم نباید مذهب‌ستیز باشد، این سکولاریسم باید نشان دهد که خشونتی با مذهب ندارد، مذهب می‌تواند به لحاظ ارزشی نقش خود را ایفا کند.متأسفانه امروز مذهب نقش ارزشی خود را ایفا نمی‌کند، بلکه نقش ضدارزشی ایفا می‌کند، به‌ این دلیل که سیاسی شده است. سکولاریسمی که من به آن فکر می‌کنم در خشونت با مذهب قرار ندارد بلکه ...

«سکولار» یک اصطلاح مسیحی است: واژه سائوکلوم (saeculum)، یک واژه متداول لاتین، که هم‌‌ریشه با معنای «قرن» یا «دوران» است، یک معنای تازه‌ گرفت که درآن اکنون ناظر بر زمان دهری و زمینی بود، ناظر بر توالی زمان کاملا معمولی – زمان تاریخی که در آن نوع بشر میان هبوط آدم و بازگشت مسیح به سر می‌‌برد. این زمان در پیش زمینه مسیحی درهمتنیده با زمان ماورایی، که گاهی اوقات «ازلی» نامیده می‌‌شود، تلقی شد – زمان ایده‌‌ها، زمان اصیل، زمان خدا. اگرچه حالا انسان‌‌ها در همه‌ی این اشکال زمانی زندگی می‌‌کنند، اما...

سکولار شدن حکومت پاسخ مقتضی به جنگ فرقه‌های مذهبی در اوایل عصر جدید بود. اصل «جدایی حکومت از کلیسا» گام به گام و در هر کدام از نظام‌های حقوقی ملی مختلف به شیوه دیگری واقعیت یافته است. هر چقدر حکومت خصلت سکولار بیشتر به خود گرفت، اقلیت‌های مذهبی که نخست فقط تحمل گشتند روز به روز حقوق گستردهای دریافت کردند: نخست آزادی ایمان، آزادی اعتقاد و سپس حقوق برابر برای اجرای ازادانه و برابر احکام و مناسک دینی. نگاه تاریخی به این فرآیند پرپیچ و خم که تا اویل قرن بیستم ادامه دارد...

منکه نمی توانم به خودم دروغ بگویم. به جان مادرم قسم می خورم نه توده ای هستم نه مجاهد هستم نه سلطنت طلب هستم نه فدایی هستم نه کمونیست هستم نه حزب اللهی هستم اما دروغ نگویم اوایل انقلاب که بچه بودم چند روز هوادار فداییان خلق بودم که بعد از انشعابشان خودبخود من هم دل از این گروه ها به طور کل کندم اما بازهم دروغ نگویم سبز هستم چرا که سبز رنگ یک زندگی تازه است که به باورهای من که یک حقیقت طلب هستم نزدیک تر است چون حرکت عمومی است که می تواند شامل زیر مجموعه ای از اندیشه های آزاداندیشان ایرانی با هر مر

به طور کلی تنوع زیستی در سه دسته بررسی می‏شود: تنوع ژن‏ها، تنوع گونه‌ها و تنوع زیست‌بو‌م‌ها. تنوع ژن‏ها به این معناست که ژن‏های مختلفی که در تمامی موجودات وجود دارد، بررسی و طبقه‏بندی می‏شود. در همین راستا در بسیاری از کشورها بانک جمع‌آوری ژن‏ها به وجود آمده است تا به این ترتیب بتوان از نابودی بسیاری از گونه‏های موجود جلوگیری یا از اطلاعات مربوط به آنها در آینده استفاده کرد. تنوع گونه‏ها به معنی بررسی گونه‏های مختلف و طبقه‏بندی آنهاست.

نظم اقتصادی از حالت نظام اقتصاد – جهانی مرکز گرا به سوی اقتصاد جهانی چند جانبه گرا در حال گذار است. همینطور نظم سیاسی امنیتی جهان از حالب تک قطبی جاری در حال گذار به حالت تک قطبی - چند جانبه در سال های آینده است. چنین نظم اقتصادی و امنیتی، شرایط مناسبی را در سطح جهانی برای قدرت های منطقه ای فراهم می کند تا در بازی چند جانبه گرایانه ی منطقه ای ایفای نقش کنند و به صورت قطب توسعه اقتصادی عمل کنند. اما، برای ایفای چنین نقشی، هر کشوری ناچار است در درجه ی اول، مناسبات سیاسی امنیتی قابل قبولی...

«کهریزک» روزشمار فروکوبیدن «خرد کوچک» است، اما «قیامدشتِ لواسان» ثانیه شمار سرکوب «خرد بزرگ» است. «کهریزک» روزی بسته می شود، اما «قیامدشت» دست از کار نمی کشد. نماد تباهی استبداد «کهریزک» نیست، بلکه «قیامدشت» است. بازتولید «کهریزک» از رهگذر رام و منقاد ساختن «تن»، یعنی «خرد بزرگ»، شاخصه دور باطل ما است: یعنی دور باطل مطالبه آزادی بدون مطالبه آزادی «تن». صفت ممیزه همذاتی «کهریزک» و «لواسان» و تداوم آن ها، رهائی نیافتن از چنگال این باور غلط است که آزادی «ارزش» است اما تن «قیمت» است.

آنچه مسلم است تلاش برای استفاده از تمام ابزارها برای ترمیم چهره مضحک رئیس دولت پس از اختلافاتش با رهبری و تحقیر شدن توسط مسوولان و غیر مسوولان ریز و درشت موجب ارائه و در واقع افشای با افتخار ! آمار آنچه به گفته ایرنا , رویکرد ارزشی دولت ولی در واقع هزینه یارگیری و یا پوزبند سکوت می بوده , شد.

«جريان انحرافی»، اسم رمز «اين گرفتاری و آن ناتوانی» است. جريان انحرافی، تازه‌ترين نسخهٔ يک «انحراف ۲۰ ساله» است – و مگر مير حسين از اين انحراف ۲۰ ساله نگفته بود؟ -. «قدرت مطلقه» در ۲۰ سال اخير هر بار که به بحران می‌رسد و فاجعه‌ای می‌آفريند، با قربانی کردن چند نام و عنوان کردن چند واژه، «آلودگی ذاتی‌اش» را مثلاً! تطهير می‌کند. روزی به نام سعيد امامی به نظافت خويش می‌کوشد، باری به نام کهريزک و مرتضوی تجاوزش را پنهان می‌کند و امروز هم به نام رمالی و مشايی، دولت نامحمودش را محدود می‌کند و اصيل‌ترين

از این پس شرایط برای ارتباط گروههای مخفی سازماندهنده، با افکار عمومی دانشگاه برقرار شده و میتوان نبض آن دانشگاه را به دست گرفت. چگونه؟ کافی است در پایان نشریه ی هفتگی از دانشجویان خواسته شود؛ نظرشان را در مورد نشریه به آدرس اینترنتی خاصی پست کنند. یا اگر این امکان نیست؛ میشود به صورت رندوم (تصادفی)،دست کم از 39 نفر پرسش کرده و نتایج را از نمونه 39 نفری و با در نظر گرفتن کمی احتمال خطا به جامعه چند هزار نفری تعمیم داد.

اکنون صراحتا ازطلسم شدگی احمدی نژاد وضرورت بیرون کشیدن وی ازچنگ جادو وسحر، ورمالان وشیاطینی که گرداگرد او را احاطه کرده اند سخن گفته می شود.حالا دیگر بنا به روایت های رسمی ودرمقابل چشمان بهت زده، همه افسانه های مربوط به جهان اشباح و انس وجن ازلابلای رسوبات و ضمایرناخود آگاه کهن تاریخ ما و کتاب های تخیلی پرکشیده و وارد زندگی واقعی شده اند! گوئی لشکراجنه وشیاطین نیزبه صفوف کشمکش های درونی جمهوری اسلامی افزوده شده اند....

دیشب رفته بودم سینما به دیدن فیلم چهار شیر. این فیلم محصول بریتانیاست و پارسال ساخته شده، ولی به تازگی در آلمان روی پرده آمده. فیلمی ست کمدی که تروریست های اسلامی را مسخره می کند: چند جوان مسلمان به همراه فردی مسن که به اسلام گرویده، قصد دارند در بریتانیا عملیات انتحاری انجام دهند. رقابت هایی که دو تن از آنان با یکدیگر دارند، روابط خانوادگی برخی از آنان، سعی دو رقیب برای تحت تاثیر قرار دادن سه تن دیگر، کشش چند جوان به برخی جوانب فرهنگ غرب و طرز تفکر همه آنان از موضوعاتی ست که...

خامنه ای برای هاشمی رفسنجانی هم پیغام فرستاده که برای انتخابات ریاست جمهوری آماده شوید. از سوی دیگر خبر می‌رسد که که هواخواهان اردوگاه احمدی‌نژاد 14 خرداد را به عنوان روز ظهور خفی اعلام کرده است. آیا انتشار این اخبار و هشدارها نشانه‌ای قطعی از احتمال رویدادهای سهمگین سیاسی-اجتماعی در نیمه دوم خرداد است؟

اگرچه عادت‌هایِ نوشتاریِ آن زبانِ ترجمه‌ایِ گنگِ پُرپیچ-و-تاب و شلختگی‌هایِ آن، هنوز گریبانِ زبانِ نوشتاریِ فارسی را یکسره رها نکرده، روندِ برگرداندنِ زبانِ فارسی بر پایه‌یِ ساختارِ دستوری و مایه‌یِ واژگانیِ بومیِ خود— که به‌ویژه در شعر فارسی در امان مانده بود— و کاهشِ شکافِ وحشتناکِ زبانِ گفتار و نوشتار با آغازِ شکل‌گیریِ دولت-ملتِ مدرن در ایران از نیمه‌یِ دومِ سده‌یِ نوزدهم و سپس با اوج‌گیریِ ناسیونالیسمِ ایرانی، از دورانِ انقلابِ مشروطه و به‌ویژه در دورانِ پادشاهیِ رضاشاه...

بايد گفت بي‌گمان بحران شديدي در سيستم سرمايه‌داري طي دو سه سال گذشته آشكار شده است (بحراني كه به‌هيچ‌وجه پايان نيافته): زنجيره تنگناهاي اجتماعي، فقر و اين احساس روزافزون كه سيستم ديگر نه قابل دفاع است و نه جلال و جبروت سابق را دارد؛ پوچ‌ بودن نظام‌هاي سياسي موجود برملا شده است. آنها هدفي به‌ جز نوكري نظام اقتصادي موجود نمي‌شناسند (شعار «بانك‌ها را نجات دهيد» مصداق بارز اين نوكري است)، و اين رويه بيش از پيش به بي‌اعتبار ‌شدن آنها دامن مي‌زند.

مي‌توان گفت طبق الگوي متعارف، يا همان نگاه انقلابي به دموكراسي، دموكراسي‌خواهي دوره اصلاحات ناكام بوده است. در اين نگاه روندهاي دموكراتيزاسيون با روندهاي انقلابي كه شاخصة آن سرنگوني حكومت است، يكي تلقي مي‌شود. اما با الگويِ برخاسته از تجربه “دموكراتيزاسيونِ” آمريكاي لاتين، دموكراسي‌خواهي دوم خردادي‌هاي جامعه ايران را به سوي دموكراسي به پيش برده است. زيرا اين جامعه مرحلة دگرگوني‌هاي سياسي را تجربه كرده، اقتدارگرايان مخالف دموكراسي را دارد تربيت مي‌كند و كوشش‌هايي را براي تحكيم دموكراسي انجام داده

در گیری « رهبر »و رئیس جمهوری همچنان در سطح و عمق نظام جمهوری اسلامی جریان دارد بنظر می رسد بخشی از بنیادگرایان اسلامی طرفدارا خامنه ای در جهت حمایت نسبی از میر حسین موسوی در کنار زدن احمدی نژاد باشند. آری خطر کنار گذاشته شدن از سوی احمدی نژاد ، اوضاع خاورمیانه ،تحریم ها و وضیعت بد اقتصادی کشور ، نارضایتی های گسترده و... موجب تجدید نظر در ارزیابی از اوضاع سیاسی کشور از سوی برخی از اصولگرایان بشود بنظر می رسد که آنان با چراغ سبز «رهبری» در پی دلجویی از موسوی باشند

میدان‌دار اصلی این فلسفه به باور نویسنده کسی نیست جز دولت چین که برای ادامه کم‌دردسر حکومت خود نیاز به مردمی دارد که مطیع، سربه‌زیر و کم‌توقع باشند، درگیر مشکلات معیشتی روزمره باشند و کلا از زندگی چیزی بیش از همین نیازهای اولیه نخواهند.

تقریبا تمامی شهرهای ایران در سالهای اخیر محل اعدام و شکنجه زندانیان بوده اند. عادل اباد شیراز، کارون اهواز، وکیل اباد مشهد، زندان تبریز و سنندج و ساری و زاهدان و ...... زندانیان، طیف وسیعی از مردم ایران شامل دانشجویان، زنان، کارگران، معلمین، اساتید دانشگاه، فعالین حقوق بشر، بهاییان، دراویش، فعالین ملی مذهبی هستند.

استراتژی اصلی جنبش سبز گسترش آگاهی است، اکنون فرصت مناسبی فراهم آمده که سبزها با توده مردمی که نسبت به ولایت فقیه در توهم بسر می بردند، به احمدی نژاد اعتماد کردند و به او رای دادند، درآمیزند و به روشنگری های شهروندی و مدنی روی آورند. از همین منظر اگر نگاه کنیم، رویداد های اخیر حامل نشانه های تازه-ای است که تحلیل های گذشته و بویژه ارزیابی از چند و چون توازن قوای اجتماعی وسیاسی در کشور را دقت بیشتر می بخشد. این ملاحظات هر چند کلی هستند اما برای هر گرایش دموکراسی خواه در اپوزسیون که می کوشد...

رئیس جمهورهای امریکا تاکنون تلاش کرده اند تا اسرائیل را متقاعد سازند تا از تصرف اراضی فلسطین دست بردارد و به مصوبات سازمان ملل احترام بگذارد اما دولت اسرائیل تا کنون هیچ اعتنائی به خواسته نمایندگان ملتهای جهان جهان نمی گذارد. اسرائیل با ظلمی که به اهالی منطقه می نماید باعث رشد بنیاد گرائی اسلامی شده است.سازمان های اسلامی در سه دهه گذشته پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با تقلید از رهبری سیاسی ایران به مبارزه اسلامی روی آورده اند.

بررسی تاریخ تحولات سیاسی ایران از انقلاب مشروطه تاکنون از جمله بیانگر این واقعیت میباشد که نیروهای مبارز جامعه، اکثراً از همبستگی طبقاتی - مبارزاتی و انسجام تشکیلاتی ضروری، و رهبری دستجمعی محروم بودند. و در نتیجه سیاست بازی های فردی، جایگزین راهکارهای علمی و اجتما عی می شدند و هنوز میشوند.

دلایل سیاسی دارد. عده ای بر این باورند که آمریکا می خواهد با این کار مانع پیروزی حزب سوسیالیست فرانسه و به قدرت رسیدن استراوس کان شود. عده ای دیگر این دستگیری را مرتبط با رقابت های آمریکا و اروپا در صندوق بین المللی پول می دانند. تا به حال فقط اروپایی ها ریاست این سازمان را بر عهده داشته اند. آنهایی که دستگیری استراوس کان را یک توطئه می دانند، هیچ دلیل قانع کننده ای برای اثبات آن نمی آورند. استراوس کان رییس نهادی ست که سیاست های نظام سرمایه داری غرب را پیش می برد و...