● جهان

هر شعاری محوریت، هدف و ماهیتی سياسى مشخص دارد. ماهیت و هویت هر جریان و جنبش سیاسی و اجتماعی توسط شعارها و مطالبات آن قابل تشخص و شناخت میباشد. شعارها نه تنها معرف جنبش هستند بلکه با اهداف مبارزه و حرکت اجتماعی، در جذب نمودن نیرو، ایجاد همبستگی و همدلی در بین مردم پیوستگی مستقیم دارند.

در حالت کلی تر، به دلیل رقابت هاي داخلي ميان ملت هاي ساكن به جاي توافق، فقدان دموكراسي در فدارسيون از بدو پيدايش و فروپاشي به محض پروسه ي دموكراتيك، عدم توانايي فدراسيون در حل منازعات ميان ملت هاي بزرگتر با ملت يا ملت هاي كوچكتر، ناتواني در اجراي صحيح سياست هاي توزيعي ، مالياتي ، سهم درآمد و مخارج عمومي، و تلاش حكومت مركزي براي ايجاد مركزگرايي قدرت، نمی توان دورنمایی روشن برای استقرار و تداوم فدرالیسم در کشورهای ایران، عراق، ترکیه و سوریه ترسیم کرد.

حیات و دوام فرقه دمکرات آذربایجان از آغاز تا پایان غم‌انگیزش یکسره در دست دولت شوروی بود. پیشه‌وری و یاران او طی حکومت یک ساله فاقد استقلال، اندیشه و عمل بودند. نقشه راه و تصمیم‌ها از آن دولت شوروی بود. مسکو با شگرد خاص خود فقط برای حفظ ظاهر، مهربانانه میدان کوچکی در اختیار برادران کوچک می‌گذاشت تا به توپ‌بازی مشغول شوند

هشتمین اجلاس سازمان ملل متحد درباره اقلیت ها، صدای اقلیت های مختلف جهان را به گوش جهانیان می رساند.
ریاست این اجلاس را «جاشوا کاستلینو» کارشناس و متخصص حقوق اقلیت ها بر عهده داشت و «ریتا آیزاک» نماینده ویژه سازمان ملل متحد درباره حقوق اقلیت ها این اجلاس را اداره کرد

به نظر من انتخابات پیش رو می تواند به سکوی پرتابی برای حرکت ملی آذربایجان جنوبی جهت تجدید قوای خود و شکستن سکوت مرگ بار تبدیل شود.
داستانهای واقعی سالهای اخیر یک پایان مشترک داشته است:خورجین خود را روی اسب دیگری نگذار والا......

آنچه در میان همه رسانه های فارسی زبان اعم تصویری وصفحات پر مخاطب شبکه های اجتماعی مشترک بود نادیده گرفتن زنان آذربایجان در این اعتراضات بود از آن جمله صفحه آزادی های یواشکی به عنوان صفحه به ظاهر پر مخاطب که از قرار باید صدای زن معترض ایرانی باشد به شکلی کاملا ناعادلانه با نادیده گرفتن زنان آذربایجان هیچ انعکاسی از حضور گسترده زنان انجام نداد این در حالی است که این صفحه تحرکات و اعتراضات زنان کشورهای همسایه از جمله زنان افغانستان را نیز از نظر دور نمی دارد. به عنوان عضوی از جامعه زنان فمینیست ایر

حرفه روزنامه نگاری در ایران در انحصار قدرت مرکزی است و حدود و ثغور قانونی راه را برای فعالیت های آزادانه روزنامه نگاران مسدود نموده است. تاریخ نزدیک به 180 ساله روزنامه نگاری ایرانی همواره تحت شعاع قدرت سیاسی در مرکز ایران بوده است. روزنامه نگاران ایرانی یکی از بازوهای قدرت سیاسی در مرکز برای ترویج سیاست و گفتمان قدرت حاکم بوده اند.

نام سرزمین ایران در اوستا به شکل " آیریانا وائجه "، در زمان اشکانیان به شکل " آریان " و از زمان ساسانیان به شکل امروزین "ایران" خوانده شده است.... آگاهی به هویت ایرانی نزد ایرانیان پیشینه ای بسیار باستانی دارد، چنانکه مادها و هخامنشیان خود را ایرانی می‌نامیدند و در اوستا سخن از سرزمین‌های ایرانی و فّر ایرانی است

جهت ثبت در تاریخ

در پی معنای واژه‌ای دیگر بودم که به معنای واژه «کون‌نشور» در لغت‌نامه دهخدا برخوردم: نجس، بی‌دین و لامذهب! ـ در بنیاد، جامعه مسلمان/ شیعی ایرانی کل عالم غیر از خودشان را نجس و بی‌اُس و اساس می‌دانسته‌اند چرا که در زمره آفتابه‌برداران و آفتابه‌‌شناسان نبوده‌‌اند و هم امروز هم بیشینه ایرانیان شیعی، به همین سان گمان می‌کنند.

اینک در شرایطی که تحت سلطه مرگبار رژیم جمهوری اسلامی، ستم ملی نیز نظیر دیگر ستم ها بر ملیونها انسان تحت ستم تحمیل میشود، تعجب نباید داشت که مبارزه ملت های غیر فارس علیه تبعیضات زبانی و فرهنگی، همچنان دوام داشته باشد. ملتهای غیر فارس ایران از تحمیل زبان فارسی توسط رژیم شوونیست حاکم به شدت رنج برده و خواهان آن هستند که در موسسات فرهنگی به زبان ملی خود تحصیل کرده و در تمام شئون زندگی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی از همان زبان، حق استفاده داشته باشند.

ناسیونالیسم و میهن پرستی ایرانی حدیث نفس است، نه از نوع شووینیسم و فاشیسم اروپایی و نه از نوع پان (ی) از نوع ترکیسم، عربیسم و اسلامیسم....ناسيوناليسم ايراني بر خلاف ناسيوناليسم هاي اروپايی از موضع برترانگاری قومی و ن‍ژادي از نوع شووینيسم نيست بلكه ناسيوناليسم ايرانی در مقابل برتری طلبی و تجاوز و هجوم، استبداد، استعمار و بالاخره در مقابل تحقير شدگی از سوی دشمنان و بيگانگان در طول تاريخ بوده است

نظام بین الملل اکنون در مرحله ی انتقالی قرار دارد و حضور و تکثیر قدرت ها امری کاملا روشن به نظر می رسد. در این میان خاورمیانه، عموما و کردستان، به عنوان یکی از مراکز "قلب جهان جدید" کانون این بحران های متنوع و فزاینده است و به همین خاطر هم هست که حضور قدرت ها و تکثیر آنها در قالب های گوناگون، کردستان را به میدانگاهی بزرگ در دوران نوین تیدیل نموده است.

براى ترك ها عرب ها و حتى كردها، زبان فارسى زبان ضمير ناخودآگاه شان است.

اين مطلب در جغرافياى امروزى كشور ايران و ملت هاى ساكن آن كه به زبان فارسى تعليم ميبينند و زير سيستم آموزشى نظام واحدباور(سياسى، مذهبى، فرهنگى) تدريس ميكنند دلالت دارد و تجربه كاملا شخصى خود بنده بوده، شايد هيچ جنبه علمى نداشته باشد ولى از نظر روحى و روانى و بيان ديدگاه شخصى يك نظر از چندين ملت جغرافياى ايران امروز است.

گرچە در این انتخابات تنها آرای HDP ریزش ننمودە و دیگر احزاب نیز از این شکست مصون نماندە اما نتایج انتخابات شکست عمدەای برای کوردها محسوب میشود زیرا نوک حملە AKP در درجە اول متوجە کوردها بود و دشمنی عیان AKP میبایست کوردها را منسجمتر نماید اما آنگونە نبود. از قبل مشخص بود کە ‌HDP آرای خود را در میان تورکها از دست خواهد داد اما کاهش آرای آنان تامل برانگیز است. ‌تقریبا HDP ١٠% آرای خود در کوردستان و ٢٠% را در سراسر ترکیە از دست دادە است. توقف تبلیغات انتخاباتی بعداز ترور آنکارا، امنیتی شدن فضای کرد

ژئوپلتیک کنونی خاورمیانه برآمده از تقسیم نامتجانس میراث برجا مانده از دولت عثمانی است که به دست دو قدرت برتر آن زمان یعنی بریتانیا و فرانسه (و موافقت روسیه) طی قرارداد موسوم سایکس –پیکو در سال ۱۹۱۶ به شکل کنونی ترسیم شد. سال دیگر دقیقا یکصد سال از آن قرارداد می‌گذرد.

Insan bu toratan turunda, bir şikar olaraq , yalnız öz ekizinlə xoşbəxtdir
انسان درتار و تور عنبکوتها، که خواه ناخواه صیدی بیش نیست، تنها با همزادش سعادتمند است.

مرکز ایران: کشور ایران بلحاظ تنوع ملی تجزیە شدە، احساس ایرانیگری بشدت تضعیف گشتە، فعالان سیاسی هرکدام بە منطقە ملی خود توجە دارند. موردی کە در تداوم وضع موجود موثر است و این جزیرە آرام را نگە داشتەاست نبود رسالت سیاسی مرکزنشینان است. مرکزگرایان بخوبی بە تبعات مبارزە با دیکتاتوری آگاهند و نیک میدانند هرگونە تضعیف در حاکمیت روند تجزیە ایران را سرعت می بخشد بنابراین دو راە بیشتر در پیش ندارند یا قبول دیکتاتوری و یا ریسک تجزیە ایران. مرکزگرایان کە منافع استراتژیک با حاکمیت دارند دیکتاتوری را بهترین

ارومیه را اقلیم خشک نکرد، بلکه بی کفایتی مسئولینی خشک کرد که بدون هیچ تدبیری باغات را گسترش دادند تا محصولاتی تولید کنند که بدون آنکه به دهن مردم برسد زیر درخت می‌پوسد

چه "طای" زیبائی! چه "نون" مهربانی! و این سرکش مغرور "کاف" را ببین که سر خم نمی‌کند! "میم" دوست دیرین من است و "لام" پایانی است بر آلام یک روز وقیح در چالۀ چت و اینترنت. ای انحنای حروف، الفبای نگارش نسلهائی سوخته، تاریخهائی مدفون... ای سند، ای سندیت... نقطه‌های شین شیر کودک امروز، ای خط، با من بمان!

زمانه حکم مختوم خود را علیه شونیسم صادر کرده است. اینان بعد از این نه شاملویی خواهند دید و نه شهریاری. نه ساعدی و براهنی خواهند دید و نه بهرنگی. همه نویسندگان ما ، اکنون دیگر در خدمت فرهنگ خود هستند .

همان طور که در این چندین سال متوجه هستیم, قشری از جامعه ایران از برکت احزابی چون رستاخیز و جبهه ملی ایران و ... خود را صاحبان اصلی این سرزمین دانسته وسایر ملل غیر فارس ایران را به عنوان ( میهمان) خطاب می کنند. بخاطر اینکه بدانیم میزبان کیست و یا میهمان کجاست, جا دارد که صفحات تاریخ را بطور " روشنگرانه" ورق بزنیم تا به میهمان بازیها خاتمه بدهیم .

من هم سخنان عبدی را به خصوص آن قسمت که نوعی تحقیر نسبت به یک زبان یا ملت بود را نپسندیدم اما گمان می کنم بسیاری از ما شایستگی برای محکوم کردن کسی در این مقوله را نداریم. اما اگر از اعتراضات مربوط به "تلویزیونی شدن" ماجرا بگذریم نمی دانم من و بسیاری از افراد اگر در آن موقعیت قرار می گرفتیم نسبت به فرد خود باخته و مغرور از ثروت چه می گفتیم؟

Kimsə var yatanda şirin röyalar görər, kiməsə var kabus. Mən bir adamam ki gecə -gündüzü kabusdur
برخیها رؤیاهای خوش می بینند، برخیها کابوس. من شب و روزم کابوسه .

...مناطق ما دچار دگردیسی خواهد شد. سرزمین هایی جدید زاده خواهند شد و سرزمین هایی چند، بخش هایی از بدنۀ خویش را از دست خواهند داد. در پیچ و تاب رادیکالیسم حاکم بر منطقۀ ما، هویت جویی و زبانها و ملت های تحت اشغال متغیر های اصلی این دگردیسی خواهند بود.

2. جمله به سرقت رفته :
فرمان دادم بدنم را بدون تابوت و مومیایی به خاک بسپارند تا اجزاء بدنم ذرات خاک ایران را تشکیل دهد ! کوروش کبیر

2. اقتباسی شده از :
الف . این جمله برداشتی از وصیت نامه برتراند راسل است که در نود و هشت سالگی بر اثر بیماری آنفلوآنزا جان سپردند و وصیت کرده بودند خاکسترشان را در کوه های ولز پخش کنند تا تاریخ این کشور شکوهمند گردد .

"عجبا که کردها هنوز مدعی اند؟ دقیقا ادعای چه چیزی را می کنند؟ برای چه ناراضی اند؟ برای چه هنوز مقاومت می کنند و دربرابر چه مقاومت می کنند؟"

در این میان استثمارگران مناطق آسیایی سعی دارند شیوه های کاتالونیا سازی هویت را از بین ببرند. برای این کار آنها موارد زیر را مد نظر دارند:

1- تضعیف بخش های اقتصادی حوزه های هویتی. برای نمونه آزربایجان جنوبی را در نظر بگیرید که چگونه دارند منابع اقتصادیش را نابود می کنند.

2- تضعیف نمادهای فراگیر. برای مثال تیم بارسلونا آنقدر منابع اقتصادی قوی و محکمی دارد که هر روز رشد می کند اما تراکتورسازی را با هزار و یک شیوه تضعیف می کنند و می بازانند و این دست و آن دست می کنند تا ...

به غیر از تورات، در هیچ یک از منابع اصلی تاریخ کهن و آثار نویسندگان آن روزگار چون هرودوت ، توسیدید ، کتزیاس ، دی نن ، مان تن ، پولی بیوس ، دیودور سیسیلی و ... حتی اشاره ای نیز به رخداد "پوریم" نشده است....پورپیرار بر خلاف تورات که رخداد پوریم را در زمان خشایارشا می داند، مدعی است که پوریم در روزگار داریوش بزرگ رخ داده است! در حالیکه دلایل و سند دیگری غیر از گفته ی تورات در دست ندارد

برخلاف ادعای فرهاد قابوسی به نقل از دیاکونوف، دیاکونوف به صراحت زبان پیشین آذربایجان را ایرانی میداند....برپایه ی آرای دیاکونوف ساكنان شمال غرب ايران از هزاران سال پيش برخوردار از زبان و فرهنگی ايرانی بودند و لذا تكلم كنونی آنان به زبان تركی، هرگز به معنای داشتن تبار و هويتی تركی نيست

از دید پان ترکها، یک ملت بزرگ ترک در دنیا وجود دارد که آحاد آن در حال حاضر در کشورهای مختلف در پراکندگی و جدائی از یکدیگر زندگی میکنند. هدف پان ترکها این است که همه این میلیونها میلیون انسان را در یک کشورعظیم و قدرتمند ترک زبان و ترک تبار،متحد سازند. اگر پان ایرانیست ها آرزویشان احیای امپراطوریهای هخامنشی و ساسانی است؛ پان ترکیست ها نیزآرزومند ایجاد یک امپراطوری بزرگ و فراگیر ترک هستند.اگر پان ایرانیست ها، نژاد آریائی را برترین نژاد قلمداد کرده...

وجود پانترکیسم دست ما را در نقد پانکردیسم محدود کرده است شما نمیتوانید طرفدار گروههایی ترور و شخصیتهای نژادپرست ترکگرا باشید و در عین حال از اعمال غیر انسانی پانکردیسم در منطقه انتقاد کنید. پانترکیسم باید به مراتب بیشتر از گذشته توسط نویسندگان آذربایجانی نقد شود. و اعمال پانتکرها باید اشکارا تقبیح شود در چنین فضای است که میتوان با همراه کردن افکار عمومی دیگر نقاط ایران منافع ملی تمام شهروندان ایران و ماهیت سیاستهای پانکردیسم و نتایج خون بار آن در گذشته و آینده مملکت را برای شهروندان ایران بازگو

این سئوال مهم بی جواب می ماند که چرا حداقل شعور تحقیقی، یارشاطر را موظف به تذکر مخدوش بودن و نادرستی نسخۀ مورد استفادۀ کسروی نساخته است؟ آیا یارشاطر چنان نامحقق است که از وجود نسخۀ نامعتبر مورد ترجمۀ کسروی بی خبر بوده است و یا اگر باخبر بوده است مخدوش بودن و عدم اعتبار آنرا کتمان کرده است؟ آیا به این ترتیب با روشن شدن خصیصۀ عدم تحقیق یارشاطر و یا آشکاری غرض او در کتمان حقایق تاریخی (در این مورد مهم و طی این زمان طولانی!)، می بایستی "ایرانشناسی" دانشگاه کلمبیای نیویورک را به دور ریخت؟

ناصر پورپیرار معتقد است که بابک حضور تاریخی نداشته و هر آنچه در مورد او روایت شده ساخته و پرداخته ی شعوبیه است، حال آنکه در آثار نویسندگان عرب و ضد شعوبی نیز از بابک و شورش او سخن گفته شده است... ناصر پورپیرار بر تمام تاریخنگاران نام اور ایرانی، روسی، یهود و غربی یکسان انگ جاعل و دروغگو می چسباند !

این کتاب با الفبای لاتین برای اولین بار در سال 2004 و برای دومین بار در سال 2012 در کشور آلمان منتشر شده است. فرهنگ آلمانی ترکی - آزربایجانی با 890 صفحه دارای تقریبا 45 هزار لغات و اصطلاحات استاندارد شده اجتماعی، سیاسی، علمی، فنی، بازرگانی... میباشد که بدینوسیله بصورت رایگان در اختیار سایت‌های آزربایجانی و فارسی گذاشته میشود تا هموطنانم در کشورهای آلمانی زبان و همچنین علاقمندان به زبان آلمانی و ترکی آزربایجانی از آن استفاده بکنند.