کسی که می گوید: ( ..... سیاوش، تبریزی، جمال، عیوض، افسانه و امثالهم از یک منبع هستند ..... ) چرا نمی گوید کسی که یک تنه با ده ها نام بارانی از کامنت های رنگارنگ را به ایران گلوبال می فرستد تا وانمود کند: "ما بیشمارانیم!" از کدام منبع است؟ نام هائی مانند: اهبر، ایرانی، جم، ایراندوست، کوروش ایراندوست، صائب، بالابئی، جلیل، جلیل خیرخواه، تهرانلی، آتیلا تهرانی، آتیلا، یونس رجبی، خواننده، کرمانی، بحث، آزاد، ماشا، ناظر، تهادری، قوجامان، قوجامان تهرانی، کسائی، جم میرماحمود، صابر، صادق، مشدعلی، منتظر، همشهری، سلامت، اکبر، عزیز، قره بالا، البته، بابا سرشار، یازیش، رابطه و ..... و ..... و ..... http://www.iranglobal.info/node/17195
از اینکه پان ترکهایی مثل هایده ترابی و آ.الیار جای دیگری برای درج نوشته ها و... خود ندارند غیر از این سایت ایرانی فارسی زبان ، معلوم میشود خواننده و طرفدارای در میان آذری ها و ایرانیان ندارند .
سالام قره جه لو جنابلارینا اللریز آغریماسین
دوستی میگفت که تبریز کم کم پر از اکراد مهاجر میشود و در ویژه نامه توپراق که من طی کامنتی از گوناز ارسال کردم در این خصوص مطلب گران سنگی نوشته است بهر حال دنباله روی سیاستهای غلط همین است لا اقل دیر نشده همه عزیزانی که در اینجا کامنت گذاری میکنند بخوانید وبا مقالات دیگر مقایسه کنید و ببینید که وقتی میگوئیم فلان مقاله آبکی است این مقاله وزین است نکته همین جاست همگی در درک مطالب واقعی موفق باشیم وسعی کنیم انسانی واقعی وبدور از تعصب نیز باشیم باز بقول مشدی عباد والسلام شووود تمام .
درست است که سه بار این مطلب را نوشتم و در ارسال ناموفق ولی بار چهارم موفق شدم چرا که آنرا save کردم .
باز سينه چاكان تركيه دست به كار شدند تا جنايت دولت تركيه عليه ارمنى و كردها را ماست مالى كنند.آقاى محترم اگر مطالبى مخالف تركيه داريد به زبان كردى بنويسيد،اگر موافق تركيه داريد به زبان تركى بنويسيد!دنيا را گشتم كلاً از ايرانى جماعت وطن فروشتر نديدم،چه پان ايرانيستش ،چه پان تركيستش و چه كردش،فارسش يا تركش !آقا بخدا ما خير شما را نخواستيم لطفاً شر نرسانيد.قديم ميگفتند وقتى تو مسكو برف مياد تو ايران پالتو مى پوشند،حالا كمونيست عدالت طلب ما هم لباس پوشيدنش را با آنكارا تنظيم مى كند.
زنده باد پرولتارياى تورك و مرده باد كردها و ارمنى هاى از دم بورژوازى
اهورا مزدا و تانرى نگهدارتان باد و أنشالله با تلاش مستمرتان ايران را هم مثل سوريه غير قابل زندگى مى كنيد تا همگى نفله بشويم يا به كوههاى پارسه پناه ببريم و يا كعبه شما آنكارا.
الاحقر سيد زلفعلى دامه بركاته ذله
این تحلیل نویسنده که بدون مدرکی معتبر تمام مقاله اش را پیش میبرد تحلیلی به دور از واقعیت است ، حالا به قول نویسنده که غرب و آمریکا میخواهند پروژه خاورمیانه جدید را پیش ببرند که به گفته وی شامل ۳۵ کشور جدید میباشد چرا نویسنده همیشه در تمام مقاله هایش از خطر کردستان بزرگ مینویسد و چرا از خطر آن کشورهای جدید که قرار است به وجود بیایند وشامل حال پروژه جدید خاورمیانه باشند چیزی نمیگوید و نمی نویسد ? این برای من جای سوال دارد چرا ? تا حالا نویسنده چندین مقاله در این مورد تنظیم کرده و نوشته ، ولی انگار تمام غم او کردستان است وقتی شبها سرش را روی بالشت میگذارد خواب کردستان و مردمش را می بیند معلوم است تمام غم وغصه روز و شب او از کردستان و مردمش است . هر انسان دلسوزی برای
نویسنده و هم فکران پان ترک او در این سایت ناراحت میشود کردها یه کم هم شده باید به فکر سلامتی روح و روان پانترکها باشند تا خدای ناکرده مریض نشوند.
سالام
بایدمیر عضو حزب دموکراتیک خلق ها : پ ک ک نباید عملیات انجام می داد
Bazar, 17.10.2015 02:24
گوناز تی وی : شهردار سابق دیاربکر و عضو پر سر و صدای حزب نزدیک به پ ک ک ، این گروه تروریستی را مورد انتقاد قرار داد
به گزارش گوناز تی وی در حالیکه رسانه های بسیاری سعی دارند نقض آتش بس بین پ ک ک با دولت تورکیه را به گردن ارتش تورکیه بیاندازند و حتی بی بی سی فارسی بر این امر تاکید بسیار می کند ، بایدمیر از ناسیونالیست های معروف کرد و عضو حزب دموکراتیک خلق ها علنا پ ک ک را به دلیل نقض آتش بس مورد انتقاد شدید قرار داد.
وی گفت :تصمیم پ ک ک مبنی بر آتش بس یکطرفه ، اگرچه دیر اتخاذ شد اما باعث خشنودی است این گروه نباید از همان اول دست به عملیات می زد اگر این کار را نمی کرد دولت حتی 20 روز هم نمی توانست به بمباران پ ک ک ادامه دهد.
وی در عین حال دولت را متهم به جنگ افروزی علیه گروه تروریستی پ ک ک کرد و مدعی شد که حزب عدالت و توسعه بدلیل پیروزی حزب دموکراتیک خلق ها در انتخابات می خواست تا جنگ با پ ک ک را آغاز کند تا در دور بعدی انتخابات حزب دموکراتیک خلق ها محبوبیت خود را از دست بدهد.
لازم به ذکر است که گروه پ ک ک در پس از جنگ بین داعش و شاخه ی سوری آن در عین العرب احساس می کرد که در حال مشروع شدن است از سوی دیگر حمایت ایران و اسد از این گروه استراتژیست های پ ک ک را به این نتیجه رسانده بود که با کلنگی کردن تورکیه و ایجاد ترورهای هر روزه در این کشور دولت ارمنستان را قانع خواهند کرد که آنان نیز از طرف شرق به تورکیه حمله کنند. با اینحال ارتش تورکیه ضربات بسیار مهلکی بر این گروه تروریستی وارد ساخت و بیش از 2200 نفر از تروریست ها را در بمباران های خود به هلاکت رسانید و به زاغه های مهمات و منابع ارزی آنان آسیب های فراوانی وارد کرد.
ایران ادعا می کند که از پ ک ک حمایت نمی کند با اینحال سال گذشته ایران مورات کاراییلان رهبر گروه تروریستی پ ک ک را دستگیر و سپس آزاد نمود و درخواست تورکیه مبنی بر تحویل این سردسته ی تروریست ها را رد کرد. ایران همچنین به پ ک ک برای تداوم جنگ با دولت تورکیه پیشنهاد ارسال جدیدترین انواع سلاح ها را داده بود.
از سوی دیگر شاخه ی سوری پ ک ک نیز بدلیل نقض شدید حقوق بشر و جنایات جنگی از سوی عفو بین الملل و سازمان ملل محکوم شد و ماسک این گروه تروریستی افتاد. گروه پ ک ک از سوی تورکیه ، سازمان ملل ، اتحادیه ی اروپایی و ایالات متحده به عنوان گروهی تروریستی شناخته می شود.
چپهای ایران این مقاله را بخوانند، و و از آن عبرت بگیرند. و به اشتباهات همیشگی خود پی ببردند. و این را نیز بخاطر بسپارند، که گروهای تنفگ بدست اکراد که مردم و سربازان ترکیه را به گلوله می بندند و قتل عام میکنند، از کجاسرچشمه میگیرد. اینان نه برای درد مرد کرد، و نه برای رفاه و امنیت و حقئوق ملی آنان بلکه به عنوان بازیچه دول بیگانه اند، و با چنین سیاستی راه به جائی نخواهند برد. جز شکست سیاسی. و انزوا!
یک پیشنهاد به دانشجویان رشته تاریخ اجتماعی در ایران. در کنار تحقیق خود توجه به نقش مخرب و ویرانگر جریاناتی بنام روشنفکر داشته باشید. این عنصر خود فروش که تحت عنوان دین و یا نظریه پرداز مارکسی و یا صد در صد خلقی هدفی جز ترویج بی وطنی و اشوب و تجزیه در سر ندارند. ما امروز با شگو فائی مطلق بی وطنی و ایران ستیزی و جنگ داخلی روبر هستیم . نفی تاریخ گذشته نفی نقش مخرب دین و نقش جهنمی چپ همه از ره اوردهای جریانی بنام روشنفکر است. رضا شاه که هر گز روشنفکر نبود به بازرگان دانشجو گفته بود بروید و از فرنگی میهن دوستی یاد بگیرد.
آقای کیانوش توکلی ، آیا شما متوجه نمیشوی که آقای ایستا، چقدرغلط به هم میبافد و دردش از کجاست؟ متوجه نمی شوی که همه این آیدی های جنجال افکن و بد دهن چون ....... سیاوش، تبریزی، جمال، عیوض، افسانه، و... امثالهم از یک منبع هستند و هدف شان برگرداندن حاکمیت نژادپرستی تمام عیاربه سایت ایران گلوبال است؟ آقای توکلی چرا به این نژادپرست ها قدرت میدهی و نمیگداری سایت شما یک سایت غنی و آزاد بشود؟ چرا امکانات مدیریت سایت را در اختیار این پانفارس های........ره گداشته ای؟ اینهمه وقت و انرژی باید صرف شود تا حضوراین ....... یکجوری تحمل شود! آیا این تأسف آور نیست.
آیا آقای اشتین مایر در دیدار رسمیشان با سردمداران جمهوری اسلامی ایران سخنی نیز از پایمال شدن حقوق بشر در ایران به لب خواهند آورد یا این مسئله را جزو امور داخلی کشور ایران بحساب آورده و بخاطر منافع اقتصادی - استراتژی کشور آلمان مهر سکوت بر لب خواهند زد. آیا ایشان در کشور ایران همانند کشور عربستان امکان دیدار با نمایندگان جامعه مدنی و فرهنگی کشور را نیز پیدا خواهند کرد یا نه؟ آیا ایشان سخنی ازآزادی زندانیان سیاسی - مدنی منصوب به اتنیکهای مختلف در ایران که جرمشان طلب آزادی، خواستن برپائی سیستم تحصیلی بزبان مادریشان و اداره امور داخلی خویش بدست خودشان میباشند سخنی بر لب خواهند آورد یا نه؟ به بینیم و بشنویم!
داعش هم همه اتهامات را رد می کند. تروریست های پ ک ک هم همه اتهامات را رد می کنند. اصلا این گروههای تروریستی در حدی هستند که گزارش یک سازمان بین المللی بیطرف که بصورت کاملا حرفه ای تهیه شده را رد کنند. من از اردغان متنفرم ولی کم کم داریم به حرف اردغان می رسیم که گفت هیچ فرقی بین داعش و پ ک ک و شاخه سوری آن ی پ گ وجود ندارد
سالام
وزیر خارجه ی تورکیه : اگر اتحادیه ی اروپایی هوش استراتژیک داشت عضو تورکیه در این اتحادیه را می پذیرفت
Bazar, 17.10.2015 01:48
گوناز تی وی : وزیر خارجه ی تورکیه در مورد نیاز اتحادیه ی اروپایی به تورکیه سخن گفت
به گزارش گوناز تی وی در حالیکه بحران مهاجران سوری ، افغان ، عراقی و ایرانی اروپا را با بزرگترین بحران مهاجرین در پس از جنگ دوم جهانی مواجه ساخته است تورکیه تلویحا اتحادیه ی اروپایی را تهدید کرد
آقای سینیرلی اوغلو گفت : تورکیه یکی از چهار دولت بزرگ اروپاست و از این رو نیز اگر اتحادیه ی اروپایی هوش استراتژیک داشته باشد باید این کشور را به عضویت کامل خود در آورد.
این سخنان وزیر خارجه ی تورکیه در قبل از سفر روز یکشنبه ی مرکل صدر اعظم آلمان به تورکیه بیان داشته می شود.
وی گفت : ما تصمیم خودمان را گرفته ایم اگر اتحادیه ی اروپایی تصمیم خود را نگیرد همکاری ما با آنان محدود خواهد ماند اتحادیه ی اروپایی اگر هوش استراتژیک کافی را می داشت عضویت کامل تورکیه را می پذیرفت.
وزیر خارجه گفت : اتحادیه ی اروپایی با بحران پناهجویان سوری خود را گم کرده است ما کمک اتحادیه ی اروپایی را برای خود نمی خواهیم ما از اتحادیه ی اروپایی می خواهیم تا به آوارگان سوری کمک کنند. اتحادیه ی اروپایی به یکباره اهمیت تورکیه را کشف کرده است. آنها در مورد اینکه تورکیه از اروپا چه می خواهد سوال می کنند پس از گذشت 52 سال پرسیدن چنین سوالی مایه ی تاسف است اتحادیه ی اروپایی تنها موقعی که به بحران بر می خورد به یاد تورکیه می افتد ما کشوری نیستیم که انها در مواقع بحرانی مورد استفاده قرار بگیریم. تورکیه به لحاظ تاریخی و جغرافیایی کشوری اروپایی است. عضویت تورکیه در اتحادیه ی اروپایی یک هدف استراتژیک ملی است و هدفی برای سیاست خارجی این کشور می باشد.
وزیر خارجه ی تورکیه همچنین تاکید کرد که تورکیه آماده ی عضویت در اتحادیه ی اروپایی است و باید اکنون آنان تصمیم خود را بگیرند. وی افزود :
اروپا نباید به بهانه های واهی و سیاسی مذاکرات عضویت تورکیه در اتحادیه ی اروپا را به تعلیق در می آورد. اگر این اتحادیه ، اتحادیه ای لاییک است عضویت تورکیه در آن باید به عنوان سوپاپ اطمینان تلقی شود.
همچنین رییس جمهور تورکیه در سفر خود به آلمان گفته بود : اکنون خانم مرکل به خاطر پذیرش 30 هزار پناهجو برای دریافت جایزه ی نوبل نامزد نشان داده می شود اما ما 2.2 میلیون سوری و 300 هزار عراقی را پناه داده ایم این نشان می دهد که حتی نوبل هم سیاسی شده است نباید اینگونه باشد.
گفتنیست اروپا در طرح جدید خود با اعطای کمک 3 میلیارد یورویی و تسهیل ویزای شنگن برای شهروندان تورکیه سعی می کند تا تورکیه را قانع کند که از ورود مهاجران سوری به اتحادیه ی اروپا جلوگیری کند.
یکی از مشکلات پس و پیش شدن کامنتهاست که کاربران اکثرا متوجه کامنت جدید نشده و آنرا نمی خوانند. مشکل دیگر تعریف توهین است. چیزی به اسم توهین در دموکراسی موجود نیست. اگر به فرد حقیقی و حقوقی اتهامی وارد نمی شود که منجر به برخورد احتمالی قانونی شود انسانها باید آزادانه ابراز عقیده کنند. سانسور تحت عنوان توهین به رضا شاه, توهین به ملت, توهین به عقیده مردم و ... همه و همه نوعی دیکتاتوریست.
سالام دوش آب سرد مجلس فدرال آلمان برای ارامنه
Bazar, 17.10.2015 00:33
گوناز تی وی : مجلس فدرال آلمان بررسی ادعاهای دروغین ارامنه را تعلیق کرد
به گزارش گوناز تی وی مجلس فدرال آلمان که طرح بررسی ادعاهای حوادث 1915 را به کمیسیون مربوطه ارسال کرده بود آنرا به حالت تعلیق در آورد
اشپیگل ادعا کرده است که این مساله در پی تبانی احزاب دموکرات مسیحی و سوسیال دموکرات آلمان بی سر و صدا رخ داده است در خبر اشپیگل ادعا شده است که دو حزب مذکور نخواسته اند تا در این باره توضیحاتی ارایه دهند. از سوی دیگر در این خبر ادعا شده که بوندستاگ(مجلس فدرال آلمان) برای عدم تحریک تورکیه اقدام به اینکار کرده است و این مساله با حل بحران پناهجویان سوری در ارتباط است.
گفتنیست در آوریل امسال رییس جمهور و رییس مجلس فدرال آلمان حوادث 1915 را "نسل کشی" نامیده بودند و برای بررسی آن کمیسیونی تشکیل شده بود تا توسط مجلس فدرال به صورت رسمی پذیرفته شود.
2 روز پیش نیز دادگاه حقوق بشر اروپا شکایت سوئد در مورد ادعای دوغو پرینجک در باره ی اینکه "ادعای نسل کشی ارامنه ساخته ی امپریالیسم است" را ناوارد دانسته و آقای پرینجک را محق دانسته بود. دادگاه حقوق بشر طرح چنین ادعایی توسط پرینجک را در راستای آزادی بیان دانسته بود.
علیرغم آنکه بسیاری از ارامنه معتقدند که دولت عثمانی در 1915 مرتکب "نسل کشی" شده است تورکان نیز اعتقاد دارند که این ادعا از سوی غرب به صورت ابزاری استفاده می شود و با حقایق تاریخی همپوشانی ندارد. مورخین تورک اثبات کرده اند که ارامنه در آن حوادث نیم میلیون تورک را در عثمانی و 150 هزار نفر را در قوبا (آزربایجان شمالی) کشتار نموده اند. در حوادث 1918 نیز در استان آزربایجان غربی ارامنه با همکاری کردها و آشوریان بین 180 هزار تا 250 هزار تورک را از دم تیغ گزرانیده اند.
ادعای نسل کشی ارامنه اولین بار با ارقام بسیار پایین تر مطرح شد و در طول زمان به 1.5 میلیون اقزایش یافت هم اکنون برخی از گروههای ارمنی در تلاشند تا این رقم را به 2 میلیون برسانند.
خبر امروز نمونه ی بارزی از استفاده ی ابزاری غرب از ادعای ارامنه بر علیه تورکیه است و غرب برای حل بحران آوارگان سوری طرح تعلیق بررسی ادعاهای ارامنه را به میان آورده است. حال برخی از ناظران انتقاد می کنند که مادامی که غرب ادعا می کند حوادث 1915 یک "تراژدی نسل کشی" می باشد و غرب "به لحاظ جنبه های انسانی ادعاهای ارامنه را مورد توجه قرار می دهد" پس چرا این مساله را مورد معامله قرار داده است.
امری که بوضوح استفاده ی ابزاری از ارامنه و ادعاهایشان بر علیه تورکیه توسط غرب را نشان می دهد
اگر تورک ها، فارس ها،کوردها، عرب ها، بلوچ ها، گیلک ها و..... هرکدام به زبان مادری خود تحصیل کنند و در کنار آن، زبان انگلیسی را هم به عنوان زبان دوم بیاموزند، هم می توانند با دیگر ایرانیان ارتباط برقرار کنند هم با جوامع جهانی!
اصلا چه اصراری هست که این زبان مشترک حتما باید فارسی باشد؟!
چرا زبان رسمی و رابط ایران زبان انگلیسی نباشد که زبان بین المللی و زبان صنعت و علم و از همه مهمتر زبان اینترنت است، تا بدین طریق به شاهراه جهانی علم و دانش دسترسی آسان داشته باشیم....؟؟
تحصیل به زبان مادری و یادگیری اصولی و صحیح زبان انگلیسی در کنار آن بعنوان زبان رسمی و زبان رابط داخل کشور باعث برابری اجتماعی در داخل کشور و نیز
هرچه نزدیکتر شدن ما به دهکده جهانی میشود...
سرکار خانم ترابی؛ یک مثال میزنم که مثال معروفی هم است و فقط بخش کوچکی از ناکارامدیهای الفبای عربی را برای ترکی نویسی نشان می دهد. مثالهای دیگر هم فراوان است. مثلا می نویسم «اون». این لغت را می شود به سه صورت «on» «ön» «un» و ün خواند که به غیر از مورد آخری، هر سه کلمه دیگر رایج و به ترتیب به معنای آرد، جلو و ده (10) هستند. حال اگر شما بخواهید با الفبای عربی اینها را بنویسید، به ترتیب می شوند: اون (آرد)، اؤن (جلو) و برای عدد 10، باید باز نوشت اون و برای ü در کلمه فرضی چهارم نیز کارکتر مناسبی در ویندوز وجود ندارد و باید فونت مناسب را دانلود کرد که من خودم تا به امروز علی رغم علاقه به زبان مادری، دل و دماغ این کار را نداشته ام. حال شما تصور کنید که یک نفر توسط تلفن همراه با دوستش چت می کند و می خواهد به سرعت منظورش را برساند.
اولا شک دارم گوشی تلفنی پیدا شود که کاراکتر ابداعی در الفبای عربی برای ü را داشته باشد. ثانیا شما باید هی مرتب دکمه ی مربوط به «و» را فشار دهید و نگه دارید تا گزینه های دیگر از قبیل «ؤ» فعال شوند و ... همه ی اینها باعث می شوند که شخص به سبب کندی کار، از خیر چت کردن با الفبای عربی بگذرد و همان الفبای لاتین را برگزیند. پس نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که شما الفبایی دارید که نیازهای جوامع امروزی را برآورده نکرده، اتوماتیک کنار گذاشته می شود و ابزار کارآمدتری جانشینش می شود.
شاید شما بفرمائید که چت کردن کاری چندان جدی نیست که بخواهیم بخاطرش الفبا را تغییر دهیم. جواب این است که این اولا فقط یک مثال بود. ناکارآمدی الفبای عربی برای ترکی نویسی همچنان سر جایش هست. ثانیا، نگاهی بیاندازید به انبوه نرم افزارها و «اپهای» چت: وایبر، واتس آپ، تلگرام، هنگ آوت، لاین و... این همه انرژی و هزینه برای امری غیر جدی معمولا صرف نمی شود و این یک نیاز جدی مدرن است. توی پارانتز این را هم بگویم که من از چت کردن به شدت بیزارم و تازه از همین چند ماه پیش کار با وایبر را یاد گرفته ام (خوشبختانه یکی را که یاد بگیری، کار با بقیه راحت می شود!)
تصور من این است که شما به سبب علاقه به تاریخ و متون باستانی (و شاید هم داشتن تخصص در این زمینه ها)، نوعی احساس عاطفی و نوستالژیک با الفبای موجود برقرار کرده اید که البته طبیعی است. ولی شاید بهتر باشد کاربرد این خط به علاقه مندان/متخصصینی چون شما محدود بماند و برای نیازهای عینی باقی مردم ابزارهای کارآمدتری به کار گرفته شود. واقعیت این است که عموم مردم چندان علاقه ای به تاریخ جوامع باستانی عیلام و سومر یا آثاری همچون اخلاق ناصری و رستم نامه ندارند. به علاوه، همه ی این آثار را می شود در یک پروسه ی مثلا ده تا بیست ساله به الفبای جدید برگرداند. مثلا من جامعه ی ترکیه را تا حدودی می شناسم و حداقل این را می توانم بگویم که کسی را تا به امروز ندیده ام که از ناتوانی در خواندن نوشته های سردر فلان کاخ یا بازار احساس کمبود بکند (کسی که چنین احساسی داشته باشد، می رود دنبال نیازش و می شود متخصص در رشته ی مربوطه). این که فلان دیکتاتور مردسالار بود یا فلان حکم را صادر کرد، دلیل نمی شود که آن حکم/اصلاحات لزوما غیر لازم یا مخرب باشد. به نظر من تغییر الفبا در ترکیه و در جمهوری آذربایجان بسیار لازم و مفید بود. خصوصا برای فتحه، حرف ابداعی ə باعث سهولت بسیاری در نوشتار ترکی آذری می شود که ترکی آناتولی فاقد آن است. به هر حال موفق باشید و نوشته هایتان را همیشه تعقیب می کنم.
جناب ائلیار گرامی،
شما از ولتر سخن گفتید و شاید میخواستید مرا به آن جمله معروفش رجوع دهید! که: مخالفم اما حاظرم جانم را بدهم تا تو عقیده خود را بیان کنی.
خوب، عزیز من، در روز 2 اکتبر پیش از ظهر کامنتی ازیک کاربر در انتقاد از نوشته : زخمها Yaralar F. kerimli شده بود که در بعد از ظهر همان روز از دایره خارج شد. آیا میتوانید در این باره توضیحی هرچند فشرده بدهید؟
من در تعجبم جناب اائلیار چرا این هیا هو را حالا بە راه انداختە ؟؟ کە میگوید سانسور عقیدە در ایران گلو بال ،،، جناب ا ائلیار خودشان یکی از مسئولین سایت ایران گلو بال بودند و اتفاقأ باید گفت یکی از پر کار ترین مسئولین ایران گلو بال نە بدین معنا کە ایشان در راست و درست کردن و هر چە بهتر کردن سایت ایران گلو بال پر کار ترین باشند بلکە تمامأ بر عکس ایشان از سایت ایران گلو بال بیشترین استفادە را کردن برای مطرح کردن نظرات غیر علمی و گاهأ پان تورکیستی خودش تا جائی کە میتوان گفت 50٪ نوشتە ها کامنتها بە آقای ا ائلیار تعلق داشتند و دارند نگاهی کوتاه بە کامنتها وو کاملأ این نکتە مشهود است حال سوأل این است چرا حالا جناب ا ائلیار دارند زور میزنند کە سانسور عقیدە در ایران گلو بال هست ؟؟
من و خیلی کسان دیگر هم مطرح کردیم در زمان مسئول سابق کامنتها بیشتر کامنتهای ما سانسور میشد خوب جناب ا ائلیار همان زمان یکی از مسئولین این سایت بودند و از حذف و سانسور کامنتها کاملأ مطلع بودند و شواهدی هست کە خود ایشان نیز کامنتهای زیر نوشتهای بیشمار خود را کە نمی پسندیدە حذف میکردە این دوبل مرالی و 2 صفتی جناب ا ائلیار را چگونە باید تو جیە کرد سانسور عقیدە کە بە نوعی درست یا غلط بە دوستان ایشان رسیدە دارد داد و هاوار میکند این ساست پان تورکها را حد اقل ما کوردها خود میشناسیم ،، خودشان ویران میکنند بعد داد هاوار میکنند کە دارند دیگران ویران میکنند ، میکشند ، داد و هاوار میکنند کە دیگران دارند میکشند ، اشگال میکنند بعد داد و هاوار میکند کە دیگران دارند اشغال میکنند ما کورد ها در این رابطە مثلی در مورد تورکها داریم می گویم عجم ملوتکەت لە باوش داویت (( معنیش این هست کە اگربچە ای داشتە باشد و توانایی بزرگ کردن این بچە را نداشتە باشد آن را می اندازد بغل شما و فریاد میزند آهای مردم این بچە مال ل این شخص است نە مال من )) اگر خوب نگاه کنید مسئلە سرزمینهای مورد مناقشە هم در بە اصطلاح آذربایجان غربی همین طور شدە کورد شدە مهاجر و تورک شدە سومر و ایلام و فرزندان نوح کە 10000 ها سال است در این سرزمینها زندگی میکنند
جناب پژوهشگر ایرانی زبان شناس ،خاورشناس،باخترشناس ، جنوب غربی وشمال شرقی شناس ! لازم نیست برای تفریح و تلف کردن وقت خودتان جور سفر هندوستان( ببخشیدـقزاقستان ) را بکشید ، به همین رادیو تلویزیون ها ورسانه های رسمی وغیررسمی فارسی زبان وکتاب های منتشر شده نظری بیافکنید قول می دهم ازتاریخ سازی پان آریاییست ها نه فقط تفریح بلکه ازخنده روده بر خواهید شد !فقط اگرممکن است دراین مورد هم همینجا مقاله ای ،یادداشتی ،چیزی بنویسید که مطمئن شویم جنابعالی نه پان فارس بلکه شخص بی طرفی هستید . ببینم شهامتش را خواهید داشت ؟!
جمهورى اسلامى اغلب گزارش عفو بين اللملى را مغاير با واقعيتها مى داند،شايد ربطى به موضوع نداشته باشد اما در اصل با ديدن اين واكنش،واكنش جمهورى اسلامى به ذهنم خطور است.شايد هم قياس مع الفارق باشد!
زنده باد راسيوناليسم ،حقوق بشر و عدالت جهانى
الاحقر سيد ذولفعلى دامه بركاته ذله
Susi و Şuşi یای نسبی وجود دارد در واژه ی خوزی نیز یای نسبی به عنوان منسوب به خوز(شوش-سوسا-سوزا) می باشد از این رو مشخص است که واژه ی خوز شکل دیگر واژه ی شوش می باشد.
از سوی دیگر صورت جمع مکسر این واژه به صورت اخواز (احواز) می باشد و تفاوت بین لغات اهواز و احواز مربوط به تلفظ حرف آوای "ح" در زبان عربی(زبانهای سامی منطقه) می باشد. از این رو نیز ابن خردادبه کل خوزستان امروزی را اخواز(اهواز) نامیده است زیرا این به معنی "شوشها"-"سرزمین شوشیانات" می باشد. از این رو نیز مشخص می شود که واژه ی خوزستان به معنای "سرزمین ها ی شوشی" ، (شوش نشینی) از سوی اقوام مهاجر هندی(پارسی) بکار برده شده است که وند "ستان" را از زبان سانسکریت به فلات کنونی ایران آورده اند
با این اوصاف واژه ی خوزستان و احواز هر دو به یک معنی می باشند ولی ریشه ی این واژه نه ایرانی و فارسی است که به واژه ی شوش باستان در زبان عیلامی باز می گردد
از این رو نیز باید دانست که بکار بردن واژه ی "خوزستان" در ادوار قدیم برای سرزمین های شوشی-عیلامی که مرکز تمدن نزدیک به 5 هزار ساله می باشد هیچ ارتباطی با ایرانیان-آریاییان-پارسیان و زبانهای آنان ندارد و متعلق به زبان باستانی عیلام می باشد که حتی ناسیونالیست های ایرانی هم قدرت ادعای اینرا ندارند که عیلامی یک زبان "هند و اروپایی" است.
اما اطلاق نام عربستان بر سرزمین های مذکور در بعد از اسلام رایج شده است با اینحال هیچ دلیلی وجود ندارد که ادعا شود عربستان نامی بیگانه بر این منطقه است و بعد از "ورود قبایل عرب" به آن اطلاق شده است. بی شک ملل سامی زبان منطقه یکی از قدیمی ترین ساکنین آن می باشند و در راس آنها عرب ها با اسطوره ها و میتولوژی باستانی خود صاحب و مالک این سرزمینها هستند و کهنترین ملت کنونی ساکن در آن می باشند و عرب یکی از قدیمی ترین و با سابقه ترین واژه های قومی در منطقه می باشد که قدمت آن به قبل از ورود به منطقه ی (خوزستان-عربستان الاحواز)آنچه که "آریاییان" نامیده می شوند بر می گردد.
چهار روز گذشته از شهریورماه، روزِ شهریور، روز دوشنبه، ساعت یازده، در استان خوزستان و در شهر
بیت لاپاط [یعنی همان گندی‌شاپور]، که پدر روشنایی [یعنی مانی] عروج کرد ( وامقی، ایرج، نوشته‌های مانی و مانویان، 1378، ص 290)
واژه خوزستان به معنای سرزمین «خوزها» است و خوز را به صورت‌های «هوز» و «حوز» نیز می‌نوشتند و جمع هوز در زبان عربی اهواز است که نام کرسی ایالت خوزستان است.( جغرافیای تاریخی سرزمینهای خلافت شرقی، ص ۵۵. برای آگاهی از حدود و بلاد خوزستان ر. ک: اصطخری، همان، ص ۶۲) البته ابن خردادبه (متوفای حدود ۳۰۰ ق) خوزستان را با همان اهواز یکی می‌داند و آنجا را سرزمینی وسیع، مشتمل بر هفت کوره بر می‌شمارد که با نام کور الاهواز می خواندش( مسالک و ممالک، ابن خردادبه، ترجمه سعید خاکرند (تهران: مؤسسه مطالعات و انتشارات تاریخی میراث ملل با همکاری مؤسسه فرهنگی حنفاء، ۱۳۷۱، چاپ اول)، ص ۳۶.)
ابن خردادبه نظر دیگری درباره نام اهواز دارد. او نه فقط اهواز بلکه کل موقعیت جغرافیایی خوزستان امروزی را اهواز می‌داند. (متوفای حدود ۳۰۰ ق) خوزستان را با همان اهواز یکی می‌داند و آنجا را سرزمینی وسیع، مشتمل بر هفت کوره بر می‌شمارد و به آن اکوار الاهواز میگوید ( مسالک و ممالک، ابن خردادبه، ترجمه سعید خاکرند (تهران: مؤسسه مطالعات و انتشارات تاریخی میراث ملل با همکاری مؤسسه فرهنگی حنفاء، ۱۳۷۱، چاپ اول)، ص ۳۶. )
همانطور که در اسناد و مدارک تقدیم شده از سوی ناسیونالیزم آریایی نیز می بینیم ارتباط واژه های خوز ، هویزه ، اهواز و خوزستان بسیار مبرهن می باشد. اما ریشه ی واژه ی "خوز" در منطقه ی مورد بررسی ما چیست؟ آیا همانگونه که ناسیونالیسم ایرانی ادعا می کند "خوزی" نام یک قوم ، آنهم یک قوم آریایی است و عرب های منطقه بعدا بدانجا مهاجرت کرده اند و زبان عربی بعدها در این منطقه ترویج یافته است؟ آیا عربهای استان خوزستان عرب نبوده و عرب زبان هستند؟
همانگونه که می دانیم تمدن بزرگ عیلامی با تاثیر پذیری از تمدن بزرگ بین النهرین پا گرفته است همچنین فرهنگ تمدن های سومری و عیلامی بسیار به همدیگر شبیه بوده اند از سوی دیگر عیلام به عنوان میراثدار تمدن سومر بوجود آمده است و مرکزیت این تمدن شهر باستانی شوش می باشد که در استان خوزستان امروزی جای گرفته بود.
مورخین ادعا می کنند که تمدن عیلام در 2700 قبل از میلاد مسیح شکل گرفته و قدمتی 4700 ساله را دارا می باشد.
دوباره در ویکیپدیای فارسی آمده است :
شوش در دوره ایلامی‌ها هزاران سال مرکز این تمدن مهم بوده است. در دوره هخامنشیان شوش پایتخت سیاسی این امپراتوری پهناور بوده است(http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/susa/) پس از آن نیز متأثر از رویدادهای تاریخی دستخوش تحولات بوده و پس از حمله اسکندر به‌تدریج مرکزیت خود را از دست داد. در دوره ساسانیان شوش به‌همراه شوشتر و جندی‌شاپور به عنوان مراکز اقتصادی تولید و صادرات ابریشم به اقصی نقاط جهان مطرح بودند. شوش در سال ۱۷ ق به تصرف مسلمانان درآمد. در دوره اسلامی نیز مدت‌ها از شهرهای پرجمعیت و پررونق بود. هنگامی که مرکز خوزستان به اهواز منتقل شد، شوش اهمیت خود را از دست داد (
با اینحال ناسیونالیسم ایرانی هیچ ریشه ی مشخصی از این نام تاریخی را نداده است و برای اینکه "واژه ی خوزی را به عنوان یک نام ایرانی" جا بزند هیچ ارتباطی بین تاریخ این منطقه و واژه ی شوش برقرار نکرده و انرا کتمان نموده است
در زبانهای عبری و باستانی و نیز زبانهای اروپایی واژه ی شوش به صورت "سوزا" زکر شده است. در نقشه های قدیمی اروپایی نیز از کل سرزمین های اطراف شوش به عنوان Susiana سوزیانا نام برده شده است اما انچه که مسلم است تغییر آوای اول این واژه به "ح" و "خ" می باشد که آنرا به صورت "خوز" در اورده است بی شک همانگونه که در واژه های Sگردد.
سالام
آیا خوزستان و اهواز واژه های پارسی هستند؟ - محبوب امراهی
Şənbə, 16.10.2015 14:43
در ابتدا لازم به ذکر می دانم خاطر نشان شوم که این یکی از دهها نوشته ی نگارنده می باشد که متاسفانه بدلیل از بین رفتن آنی نوشته در ورد آفیس برای چندمین بار به قلم تحریر در می آید از این رو نیز متاسفانه حوصله ی جمع کردن اسناد و مدارک لازم در مورد ادعاهای خود را "به کرات" نیافتم از این رو نیز شاید این نوشته در حد کمال تجلی نیافته باشد. این نوشته را به همسنگران مبارز عرب الاحوازی تقدیم می کنم که نام ، ریشه ی هویتی و سرزمین آنان مانند نام ، ریشه ی هویتی و سرزمین من توسط غارتگران نژادپرست آریایی نما به یغما رفته است. این نوشته در جهت رد ادعاهای تاریخی در مورد اطلاق نام
تاریخی عربستان بر سرزمین های کنونی استان خوزستان نیست و تنها خواسته ام تا فاش کنم که واژه های خوزستان ، خوزی و اهواز نیز واژه های پارسی نیستند و اصولا قدمت این واژگان و اسامی بسیار دیرین تر می باشد.
در ویکی پدیای فارسی آمده است :
خوزستان یعنی سرزمین مردمان خوزی یا هوزی. در سنگنوشتههای فارسی باستان که مربوط به ۲۵۰۰ سال پیش هستند برای نامیدن سرزمینعیلام (یعنی منطقهٔ جنوب غربی ایران امروز و دربردارندهٔ خورستان امروز) واژه‌های -ʰŪja و -ʰŪvja به کار رفته است. این واژه‌ها ۲۴ بار در سنگنوشتههای داریوش یکم و یک بار در سنگ‌نوشته‌ای از خشایارشا ثبت شده‌اند. همین واژهٔ -ʰŪja است که در زبان فارسی تبدیل به خوز شده است.(منبع : Kent ۱۹۵۳، ص ۱۷۵)
واژه‌های -ʰŪjiya و -ʰŪvjiya نیز ۷ بار در سنگنوشتههای داریوش یکم به کار رفته‌اند که در واقع صفت و به معنای «خوزی یعنی اهل سرزمین -ʰŪja و -ʰŪvja» هستند. همین واژهٔ -ʰŪjiya است که در زبان فارسی تبدیل به خوزی شده است.( Kent ۱۹۵۳، ص ۱۷۵)
استرابون و پلینیوس از خوزستان به اسم اوکسی(uxii)ام می‌برند. این استان با عیلامیان باستان و شوش کم و بیش مرتبط است. نام اهواز، شوش وهویزه منعکس‌کننده ساکنین این منطقه در زمان عیلامیان بوده‌است ( r.m.savory,"khuzistan",Encyclopedia of islam,vol 5,page 80,brill,1986)
نام استان خوزستان در فارسی میانه (یا همان پهلوی ساسانی) و نیز در پارتی (یعنی همان پهلوی اشکانی) به صورت hūjestān (یعنی هوجِستان) یا hūžestān (یعنی هوژِستان) آمده است(Durkin-Meisterernst 2004، ص 193)
بخشی از متنی پارتی بر روی دستنویس مانوی M 5569 که از زمان و مکان مرگ مانی میگوید و در سدهٔ سوم میلادی (یعنی سیصد سال پیش از اسلام) نوشته شده است:
آوانگاری به خطّ فارسی:
پَد چَفار سَخت، شَهرِوَر ماه، شَهرِوَر رُوژ، دُشَمبَت، اود اِیوَندَس ژَمان، اَندَر اَوِستام ای هوژِستان، اود شَهرِستان چِ بِیلاپاد، کَذ اَهراماد هُو پِدَر رُوشن ...
آوانگاری به خطّ آوانگار بین‌المللی(«متن پارتی «مرگ مانی»، به نقل از وبگاه تیتوس، وابسته به دانشگاه گوتهٔ فرانکفورت». بازبینی‌شده در ۱۳۹۴/۰۱/۰۱۴.)
pad čafār saxt šahrewar māh, šahrewar rōž, dōšambat, ud ēwandas žamān, andar awestām ī hūžistān, ud šahrestān če bēlābād, kaδ ahrāmād hō pidar rōšn
برگردان فارسی:
چهار روز گذشته از شهریورماه، روزِ شهریور، روز دوشنبه، ساعت یازده، در استان خوزستان و در شهر
بیت لاپاط [یعنی همان گندی‌شاپور]، که پدر روشنایی [یعنی مانی] عروج کرد ( وامقی، ایرج، نوشته‌های مانی و مانویان، 1378، ص 290)
سالام یکی از شگردهای دیکتاتوران و تروریست ها همین است که وقتی میبینند یک ارگان بی طرف به آنها آن جرمی را که مرتکب شده اند افشا وپیگیری میکنند فوری دلایل بچه گانه پوچ طراحی و بیان میکنند و فکر میکنند خورشید همیشه در پشت ابر باقی میماند .
سالام به مسئول کامنتها
گفتید کامنت خود رابارها میفرستد تمامی کامنتها را که فرستاده ام شما بررسی کنید فقط دو مورد است که اشتباها" تکراری ارسال شد و دلیل هم این بود که شک کردم که ارسال شده یا نه بهر حال ولی سه یا چهار کامنت که خودم نوشته بودم و نسخه ای هم نگه نداشتم را پخش نکرده بایگانی کردید اگر فرد بی طرف بررسی کند خواهد دید زیرا هیچ کامنتی حذف کامل نمیشود. کلمه ناحق را به ناحق در مورد من بکار برده اید و نیزکلمه بارها را همچنین پس اصلاح بفرمائید .
تاریخ مطلب: جمعه, اکتبر 16, 2015 - 22:17نام: مسؤول کامنت‌هانظر: برخی از کامنت گزاران گرامی، کامنت خود را 2 بار یا بیشتر می فرستند. کامنت تکراری منتشر نمی شود. یکی از این عده جناب qochaq zonozli است که هر کامنت خود را بارها می فرستد. تقاضا می شود هر کامنت را تنها یک بار بفرستید. در ضمن به qochaq zonozli گرامی ، که به ناحق از عدم انتشار کامنت تکراری خود گله کرده است، می گویم که انتظار نداشته باشد کامنت های تکراری وی با افزودن مثلاً یک واژه بر سر آن دوباره منتشر شوند. این کار نوعی فریب است. اگر بنا باشد کامنت شما را کسی بخواند همان یک بار بفرستید می خوانند و لازم نیست تکرار کنید.نوشته شده در: «صفحه شما»
از دوستان گرامی که زحمت کشیده نظر خود را در میان این « آزادی کشی» زیر نوشته های من گذاشته و اظهار لطف کرده اند تشکر میکنم. متأسفانه نشد به بحث در مورد نقاط مهم بپرداریم. یا به موقع پاسخ دهم.
« حذف» و « عدم انتشار» :
اشاره کرده ام ، بلی در سایت نه تنها در «روزهای اخیر» چیزی« حذف» نشده بل پیش از آن هم نشده است. همه چیز در سایت موجود است. اما « عدم انتشار» میخورد. کاربر آنرا « حذف یا سانسور» مینامند. منظور از «حذف» در صحبتها و نوشته ها «عدم انتشار» است. و کامنتها که نمونه اش در بالا ذکر شده « عدم انتشار خورده ، به زبان کاربر و من «حذف یا سانسور» شده است.
که درستش «عدم انتشار » است.
جناب سیاوش گرامی،
این جمله ی کاربر است:«عین نوشته ملک الشعرا بهار در مورد معرفی رضا میر پنجه را فاکت آورده ام» یعنی رضا میر پنجه را شاعر بکار برده. آنوقت شما برای ماستمالی مسئله از خودتان«حرف در میاورید» و این دو را برابر حساب میکنید؟
مثل اینکه « منطق» شما کار نمیکند.
بعد اعتراض به « سلاخی عقیده» را«جارو جنجال» مینماید، و به دیگری«نصیحت» میکنید ؟
فکری بجال این « فرهنگ » خود بکنید که اشکال اساسی دارد.
مرا به «عدم اعتراض به سلاخی عقیده» دعوت میکنی؛ میدانی یعنی چه؟ نه نمی دانی. کارشما یعنی
«حاکمیت اختناق»! آنهم یعنی «دیکتاتوری» ؛ که میتواند به حاکمیت فاشیشم منجرشود.همچنان که در جامعه حاکم شده است.
دعوت به عدم اعتراض به «عقیده کشی» همان است که اکنون در جامعه حاکم شده. بفرمایید جانم، بفرمایید بروید سخن
ولتر فرانسوی را در مورد آزادی عقیده که در انقلاب فرانسه گفته بخوانید.
شما هنوز در زمان پیش از انقلاب فرانسه هستید. در جست و جویتان موفق باشید.
جناب ایسنا که از چند اسم استفاده میکنی و وضعیت شما برای همه روشن است، بهتر است به فکر «غلط بافی» خود باشید و
با اسامی من درآوردی بازی کنی ، و به دیگران تعیین تکلیف نفرمایی. که از کوزه همان تراود که در اوست.
جملات کامنت شما نشان میدهد که چه کسی هستی و برای «سانسور عقیده»ی دیگران چه افکاری بیرون میرزی. آزادی از
دید شما «سلاخی» عقیده ی دیگری ست و به آن هم مشغولی.
دیگران هیچ «پانی» نیستند اما شما با این افکاری که بیرون ریخته ای «یک شونیست تمام عیار» هستید.
بعد از اینهمه شکایت و انتقاد و افشاگری از فردی بنام "علیار " ، پیشنهاد میشود طبق آیین زردشت یک دادگاه صحرایی برای ایشان تشکیل شود و حکم لازم را صادر کند چون رفتار و گفتار و نوشتار و پندار ایشان خلاف حکم خدا و خلق و شرع و شهر است .از جمله - امکانات فعالیت در این سایت از ایشان گرفته شود و مثل یک کاربر معمولی زیر اتوریته مسئولین سایت اجازه تحرک داشته باشد تا جلو سوء استفادههای احتمالی گرفته شود . ----- با سپای قبلی .
در مورد ارسال کامنت به ایمیل آ.ائلیار:
-دوستانی که در زیر نوسته های من کامنت میگذارند - خواستند میتوانند کامنت خود را به ایمیل من که در قسمت «درباره ی ما» در بالای ص.سایت هست بفرستند.
- کامنت های مقالات دیگر را لطفا نفرستید .
در مورد ارسال کامنت به ایمیل آ.ائلیار:
-دوستانی که در زیر نوسته های من کامنت میگذارند ، خواستند میتوانند کامنت خود را به ایمیل من که در قسمت «درباره ی ما» در بالای ص.سایت هست بفرستند.
- کامنت های مقالات دیگر را لطفا نفرستید .
جناب توکلی گرامی، منظور من کانتی بود که ساعات اول و در روز 2 اکتبر زیر ترجمه آقای ائلیار با تیتر زخمها Yaralar از آقای ائلیار آمده بود. این کامنت پس از چن ساعتی ناپدید شد. کامنت را کسی آنونیم نوشته بود و مضمون آن اینطور بود: چه نویسنده ای، چه مترجمی و چه ترجمه ای تنها میتوان گفت گروتسک.
من تاکنون به این اندازه اثر آسیمیلاسیون را باور نداشتم تا اینکه نوشته آقای جوادی خواندم آیا این همه تنفر ازترکها نتیچه چیست ؟؟
گیرم که این چند صد میلیون ترک که 6کشورمستقل دارند ودردیگرکشورها مثل ایران وعراق وسوریه وغیره زندگی می کنند ترک نیستند بلکه به قول آقا جواد فارس بودند ولی مغولها آنها را ترک کردند همان مغولهای درآذربایجان ریشه زبان فارسی کنند ولی درفلات مرکزی ایران برای گسترش زبان فارسی خدمات فراوانی کردند حالا چرا به جای زبان ترکی وفارسی مغولی را گسترش ندادند خود سوالی است بی جواب !!
حال سوالم اینکه ایشان دراروپا مهد آزادی زندگی می کند دارایی چنین تفکر ومغایر با حقوق بشر هستند وامثال ایشان که در خاورمیانه و یا داخل ایران صاحب قدرت هستند از داعش ویا کردها باید چه اینظاریید داشته باشیم .
وقتی یکی که از جریان اطلاع ندارد و خیال باقی کرده آنرا هم حقیت می پندارد ، به ناچار باید روشن اش کرد، اگر تعصب و دید
ایده لوژیک اش اجازه دهد که روشن شود:
1- اتفاقاً قضیه برعکس است. کسانی را که شما اشتباهاً « قوم پرست » میدانید ، نخواستند به خاطر قوم پرست نبودن پیشنهاد «مسئولیت» را بپذیرند.
2- ناچار مسئول سایت دست به دامن « قوم پرست» شد- و از اینرو نیز کامنتها به علت تضاد عقیدتی یک قوم پرست فارسی زبان ، سلاخی میشود.
امید است این توضیح تاریکی را روشن کند- اگر خصلت قوپرستی بگذارد.
دوستان گرامی ، در این چند روز هیچ کامنتی حذف نشد، مثلا کامنت فردی بنام سیاوش ....که اصولا ارسال نشده است و همین طور کامنت های خانم هایده ترابی که اصولا دریافت نشده بود،چون برخی مواقع کامنت نویس، کامنت می نویسد ولی به دلیل مشکل فنی ، کامنت هابرآی مان ، ظاهر نمی شود. در خاتمه تاکید می کنم که هیچ نظری در ایران گلوبال سانسور نمی شود، ممکن است بی جهت کلمه ای نقطه چین شود و یا برعکس جلو ی توهین افراد مجهول به اشخاص معلوم گرفته نشود.
خانم ترابی گرامی،
من هم متاسفم که شما را ناامید کردم. گاهی اشخاصی مانند من نمی‌توانند نکته‌های اصلی مقاله‌ای را درست درک کنند. از این بابت پوزش می‌خواهم.
من هم آنچه را که نوشتم برای خوشایند کسی نبوده است.
طبیعتا در یک کامنت نمی‌توان به تمامی زوایای یک مقاله پرداخت. تلاش میکنم در این کامنت به برخی از آنها بپردازم.
"در ترکیه الفبای لاتین به زبان ترکی زورچپان شد". من هم موافقم که چنین بوده و دقیقا همین نکته است که فاجعه‌بار بود و نه تغییر الفبا. "زورچپانی" و اقدام ضربتی در هر موردی که باشد عواقب وخیمی خواهد داشت. همانطور که اقدامات رضا شاه نیز به ضد خود تبدیل شدند.
به نظر من اگر تغییر خط در ترکیه با سیاستی عقلانی و تدریجی پیش برده میشد، نتایج بسیار خوبی می‌توانست داشته باشد. این درست است که اقدام ضربتی و دیکتاتورمآبانه آتاتورک، بی‌سوادی عمومی را در مدت کوتاهی از بین برد ولی گسست کامل
از میراث فرهنگی را نیز در پی داشت. پس از تغییر خط در ترکیه، عملا هیچ اقدامی برای برگرداندن آثار پیشین به خط جدید صورت نگرفت. تصور میکنم اگر این کار صورت می‌گرفت، می‌توانست تا حدی (نه کاملا) به احساسات و عواطف مردم پاسخ داده شود.
در تاجیکستان هم همین وضع بود. البته در تاجیکستان تلاشهایی برای برگرداندن آثار پیشین به خط جدید صورت گرفت ولی شوروی نه امکانات آن را داشت که این کار را به صورت وسیعی انجام دهد و نه سیاست آسیمیلازسیون آن اجازه این کار را می‌داد.
اکنون بخش‌هایی از مردم تاجیکستان تصور میکنند که با بازگشت به عقب و رسمی کردن خط فارسی (عربی) میتوانند گسست فرهنگی و دینی خود را جبران کنند. به نظر من این تصور نادرست است. برای این کار، آنها مجبورند این خط را یاد بگیرند. کاری که سالهای سال برای آن وقت لازم است. پس از آن هم با مشکلات آن دست و پنجه نرم کنند. و سپس بتوانند آثار قدیمی را بخوانند. آیا واقعا نسل جدید مردم تاجیکستان خواهان این هستند؟ آیا مشکلات بسیار زیاد این کشور را میتوان با پیوند با گذشته حل کرد؟
نوشته‌اید: "حروف و خطی که من با آن می‌نویسم جزو حسّ و کاراکتر زبانم شده است."
بله، درست است. ولی فکر نمی‌کنید که در صورت تغییر تدریجی خط در یکی دو نسل آینده، حروف و خطی که نسلهای آتی با آن می‌نویسند، جزو حسّ و کاراکتر زبان آنها خواهد شد؟
نوشته‌اید: "نه سره‌نویسان پان ایرانیست این زبان را رساتر میکنند و نه غرب‌محورانی که میخواهند آن را با الفبای لاتین کوک کنند"
من هم موافقم که سره‌نویسان این زبان را رساتر نمی‌کنند ولی نمیدانم که چرا باید موافقین تغییر خط را "غرب‌محور" خواند. به این دلیل که حروف لاتین ریشه در غرب دارد؟ آیا در این صورت نمی‌توان طرفداران خط فعلی را "عرب‌محور" خواند؟ آیا بهتر نیست این شعارها را کنار بگذاریم و به اصل مسأله بپردازیم؟
به نظر من تغییر الفبا به لاتین اگر نتواند زبان فارسی را رساتر کند، حداقل میتواند یادگیری و خواندن و نوشتن آن را هزاران بار آسانتر کند.
من هم با شما موافقم که: "خط فارسی تبارش عربی است؟ هست که هست!" من و شما در این مورد اختلافی نداریم. من با این مسأله هیچ مشکلی ندارم. مشکل من با اشکالات آن است و ناهماهنگی آن با زبان فارسی. اختلاف نظر من و شما نیز در چگونگی برخورد با این اشکالات و مشکلات است. شما معتقدید که میتوان آنها را حفظ کرد. شما به همین خط راضی هستید ولی من فکر میکنم که باید اشکالات را برطرف کرد و برای حل مشکلات، هیچ اصلاحی در این خط راهگشا نیست و تنها تغییر آن راهگشاست.
نوشته اید: "کسی که درک و خرد را از احساس جدا می بینند، یک جای مغزش معیوب است. این نگاه مردانه است که معیوب است."
من هم این را تأیید میکنم. شاید یک جای مغز من هم معیوب باشد. و شاید هنوز رسوبات نگاه مردانه در من وجود داشته باشد ولی درک و خرد و احساس من به من میگوید که آینده فرزندان ما مهمتر از گذشته است. درک و خرد و احساس من به من میگوید که با تغییر خط به صورت تدریجی و برنامه‌ریزی شده، می‌توانیم بدون گسست کامل از گذشته و با حفظ اساسی‌ترین بخشهای آن، آینده خوبی را برای نسلهای آتی تدارک ببینیم، بدون اینکه خودمان لطمه بخوریم. من این شیوه و این راه حل را غیرعلمی و غیر انسانی نمیدانم.
به این آرزوی من که "ولی چه خوب خواهد بود اگر ما خطی داشته باشیم که هیچ اشتباهی در نوشتن و خواندن صورت نگیرد!" ایراد گرفته‌اید. ولی در عمل میتوان به این آرزو دست یافت و یا حداقل به آن نزدیک شد. کافی است محافظه‌کاری را کنار بگذاریم، بر بخشی از احساسات خود (و نه همه آنها) غلبه کنیم و پیش برویم.
برخی ادعا میکنند که تغییر خط، توطئه قدرتهای خارجی و ابرقدرتهاست. از نظر من چنین نیست. و اگر هم باشد، چه توطئه نیکویی است!!!
برخی از کامنت گزاران گرامی، کامنت خود را 2 بار یا بیشتر می فرستند. کامنت تکراری منتشر نمی شود. یکی از این عده جناب qochaq zonozli است که هر کامنت خود را بارها می فرستد. تقاضا می شود هر کامنت را تنها یک بار بفرستید. در ضمن به qochaq zonozli گرامی ، که به ناحق از عدم انتشار کامنت تکراری خود گله کرده است، می گویم که انتظار نداشته باشد کامنت های تکراری وی با افزودن مثلاً یک واژه بر سر آن دوباره منتشر شوند. این کار نوعی فریب است. اگر بنا باشد کامنت شما را کسی بخواند همان یک بار بفرستید می خوانند و لازم نیست تکرار کنید.
سلام-جناب سیعدرضا.من فکرنمی کنم کسی گفته باشه تمام دنیاتورک بوده وزبانشان تورکی است ،تنهامامیگوییم همفکران پان ایرانیست وشئونیستهای های فارس شماصدسال است ،ازپول بیت المال وبودجه ملی راکه همه درهرزمینه درآن سهیم هستند،تنهابرای زبان فارسی خرج کرده واین تفکررادردنیانسل کشی فرهنگی نامیده که مجازات حقوق بشری وبین المللی داردرااجرانکنید.
سهم مارادرجهت نابودی فرهنگی مابکارنبرید.ماسهم وبودجه فرهنگی خودرابرای فرهنگ وادبیات وزبان وآموزش آن برای خودمیخواهیم.شماهستیدکه علنا دوست داریدماراتحریک به جدایی میکنید.یک سوزن به خودتان ویک چوالدوزبه دیگران آی عزیز
قارداش آسیملاسیون شده.
سلام-فکرکنم دوستان تورک وکردوترکمن وبلوچ بایدتلاش کرده دم به تله نداده .دیگرلازم نباشداسم ومشخصات خودرابرای دیگران بفرستند.مسایل باآمدن بعضی از کامنت نویسان شناخته شده قبلی خطری شد.
آقای سیاوش گرامی، من کامنت شما را حذف نکرده ام. مشکل کنونی سایت همین است که اشخاص دیگری هم ،غیر از مسؤول رسمی کامنت ها ، اختیار کنترل و حذف کامنت ها را دارند و برای خود من هم روشن نیست چه کسی کامنت شما را حذف کرده است. در صورت امکان آن را دوباره بفرستید. از شما برای پیگیری سپاسگزارم.
سالام من از یک موضوع انتقاد دارم و البته که افراد آزادهستند و خود صلاحشان را میدانند ولی طرح آن فضا را شفاف تر و سالم تر میکند اصل انتقاد :
این نام مستعاری که من ویا سایرین برای خود انتخاب کرده ایم دلیلی دارد و خودمان میدانیم ولر همیشه ثابت است و حقیقتا" هم برای نوشتن متلک و حرف بیجا بکار نبرده ایم ولی کسانی میخواهند جواب بنویسند در قسمت ( نام شما) کلماتی از آن مطلب را انتخاب کرده و خطاب به نویسنده از درج نام مستعار هم خود داری میکند و غیر صمیمانه حرکتش شروع میشود و طرف ادعا دارد که روشنفکر جامعه اش میباشد وفکر نمیکند که اگر لا اقل من و شما در این خصوص ( انتخاب یک لقب ثابت ) ثابت قدم نباشیم بقیه حرکاتمان هم بمرور غیر صادق خواهد شد باز خود دانید هرج و مرج طلبی هیچ نوع اصلاحی با خود حمل نمیکند .شخصیت های ثابت مطالب مفید وثابت با خو حمل میکنند( بقول مشدی عباد) والسلام شووود تمام .
جناب مسئول سابق کامنتها من انسان سیاسی هستم کە بە عدالت اجتماعی باور دارم این را برای این بە عرضتان می رسانم کە من در تمام زندگیم بە هیچ انسانی توهین نکردم بخصوص در بحثهای سیاسی و دیالوگ و بازم هم بخصوص اگر این مسائل کتبی و نوشتاری باشد ، من از کلماتی کە بار سیاسی دارند بنا بر تعریف خودم استفادە کردم مثلأ من حکامت تورکیە را یک حکومت فاشیستی میدانم کە برای بقا و دوام یک هویت خاص بر هویتی دیگر دست بە جنایت و کشتار میزند پس بنا بر این این یک تعریف سیاسی است من گوناز تی وی را یک خبر گزاری شانتاژ و دروغ و در خدمت فاشیزم و راسیسم پان تورک میدانم کە بە علیە مشخصأ 3 ملت کورد و فارس و ارمنی هر روز خبرهای جعلی پخش میکند و تمام مبنای کارش بە تناقض گوئی و شانتاژ در مورد این 3 ملت است و بە هیچ خبر دیگری نمی پردازد بە غیر از موضوعات شانتاژ در مورد این 3 ملت
ولی دنیا و دمکراسی بر اساس نظرات من کە ادامەی حیات نمی یابد ولی جناب مسئول کامنتها احتمالأ خودت باشی هر چند کە نمی دانم کی هستید ولی کامنتهای من بە قول یکی از دوستان از 8 تا 6 تای آن را سانسور میکردید بدون دلیل هر موقع نیز کە اعتراض میکردم کە بە چە دلیل حزف شدە میگفتید جواب نمیدهید اگر اعتراض دارید در مایل اعتراضتان را ارسال دارید این یحنی ما اعتراض شما را بە هیچ میگیرم و جوابی ندارید و هر کاری خواستیم میکنیم و سانسورم میکنیم بە کسیم جواب گو نیستیم من پیش خودم وجدانم راحت هست جناب مسئول سابق کامنتها ولی نمیدانم شما هم مثل من در رابطە با سانسور کامنتهای من وجدانتان راحت هست ؟؟ کە راست راست راه میرید و میگوید کامنتهای حاوی توهین شما پخش نمیشد ؟؟ مشخصأ هیچ کامنت من در نقد آ ئلیار و زیر نوشتەی ایشان هیچ وقت پخش نمیشد .. در آخر این دیگە بە من مربوط نیست خواست قلبی من این است کە بە خبر گزاری دروغ و شانتاژ و کپی خبرهای این خبر گزاری گوناز تی وی اجازەی پخش دادە نشود چون واقعأ بر زد 3 ملت شانتاژ و دروغ پخش میکند آیا گوناز تی وی تا حالا بودە یک خبر کە در مورد عملکرد غیر دمکراتیک تورکیە و زورگوئی حاکمان تورکیە و کشتار مردم بی گناه پخش کند ؟؟ ،، ولی تصمیم آن با مسئولین سایت است ولی من فقط برای نمونە اوردم کە مسئول اخیر کامنتهای ایران گلوبال تحت تأثیر من و شما نیست نە کامنتهای من را سانسور میکند نە کپی خبرهای شانتاژ گوناز تی وی را
سالام پاسخ سوال جمال بی دقت :
اگر دقیق میخواندید مطلب زیر جواب است:
تورکیه با استفاده از پهپاد و ارسال نیروهای ویژه خود به کوه قندیل، وجود سلاحهای مدرن و پیشرفته در انبار مهمات پ ک ک را تثبیت کرده و این انبار مهمات توسط جنگنده های اف ـ ۱۶ منهدم شده است اما بعد از انفجار اصلی، ۳ انبار مخفی دیگر در کنار آن منفجر شده است
کسی که می گوید: ( ..... سیاوش، تبریزی، جمال، عیوض، افسانه و امثالهم از یک منبع هستند ..... ) چرا نمی گوید کسی که یک تنه با ده ها نام بارانی از کامنت های رنگارنگ را به ایران گلوبال می فرستد تا وانمود کند: "ما بیشمارانیم!" از کدام منبع است؟ نام هائی مانند: اهبر، ایرانی، جم، ایراندوست، کوروش ایراندوست، صائب، بالابئی، جلیل، جلیل خیرخواه، تهرانلی، آتیلا تهرانی، آتیلا، یونس رجبی، خواننده، کرمانی، بحث، آزاد، ماشا، ناظر، تهادری، قوجامان، قوجامان تهرانی، کسائی، جم میرماحمود، صابر، صادق، مشدعلی، منتظر، همشهری، سلامت، اکبر، عزیز، قره بالا، البته، بابا سرشار، یازیش، رابطه و ..... و ..... و .....
http://www.iranglobal.info/node/17195
از اینکه پان ترکهایی مثل هایده ترابی و آ.الیار جای دیگری برای درج نوشته ها و... خود ندارند غیر از این سایت ایرانی فارسی زبان ، معلوم میشود خواننده و طرفدارای در میان آذری ها و ایرانیان ندارند .
سالام قره جه لو جنابلارینا اللریز آغریماسین
درست است که سه بار این مطلب را نوشتم و در ارسال ناموفق ولی بار چهارم موفق شدم چرا که آنرا save کردم .دوستی میگفت که تبریز کم کم پر از اکراد مهاجر میشود و در ویژه نامه توپراق که من طی کامنتی از گوناز ارسال کردم در این خصوص مطلب گران سنگی نوشته است بهر حال دنباله روی سیاستهای غلط همین است لا اقل دیر نشده همه عزیزانی که در اینجا کامنت گذاری میکنند بخوانید وبا مقالات دیگر مقایسه کنید و ببینید که وقتی میگوئیم فلان مقاله آبکی است این مقاله وزین است نکته همین جاست همگی در درک مطالب واقعی موفق باشیم وسعی کنیم انسانی واقعی وبدور از تعصب نیز باشیم باز بقول مشدی عباد والسلام شووود تمام .
باز سينه چاكان تركيه دست به كار شدند تا جنايت دولت تركيه عليه ارمنى و كردها را ماست مالى كنند.آقاى محترم اگر مطالبى مخالف تركيه داريد به زبان كردى بنويسيد،اگر موافق تركيه داريد به زبان تركى بنويسيد!دنيا را گشتم كلاً از ايرانى جماعت وطن فروشتر نديدم،چه پان ايرانيستش ،چه پان تركيستش و چه كردش،فارسش يا تركش !آقا بخدا ما خير شما را نخواستيم لطفاً شر نرسانيد.قديم ميگفتند وقتى تو مسكو برف مياد تو ايران پالتو مى پوشند،حالا كمونيست عدالت طلب ما هم لباس پوشيدنش را با آنكارا تنظيم مى كند.
زنده باد پرولتارياى تورك و مرده باد كردها و ارمنى هاى از دم بورژوازى
اهورا مزدا و تانرى نگهدارتان باد و أنشالله با تلاش مستمرتان ايران را هم مثل سوريه غير قابل زندگى مى كنيد تا همگى نفله بشويم يا به كوههاى پارسه پناه ببريم و يا كعبه شما آنكارا.
الاحقر سيد زلفعلى دامه بركاته ذله
این تحلیل نویسنده که بدون مدرکی معتبر تمام مقاله اش را پیش میبرد تحلیلی به دور از واقعیت است ، حالا به قول نویسنده که غرب و آمریکا میخواهند پروژه خاورمیانه جدید را پیش ببرند که به گفته وی شامل ۳۵ کشور جدید میباشد چرا نویسنده همیشه در تمام مقاله هایش از خطر کردستان بزرگ مینویسد و چرا از خطر آن کشورهای جدید که قرار است به وجود بیایند وشامل حال پروژه جدید خاورمیانه باشند چیزی نمیگوید و نمی نویسد ? این برای من جای سوال دارد چرا ? تا حالا نویسنده چندین مقاله در این مورد تنظیم کرده و نوشته ، ولی انگار تمام غم او کردستان است وقتی شبها سرش را روی بالشت میگذارد خواب کردستان و مردمش را می بیند معلوم است تمام غم وغصه روز و شب او از کردستان و مردمش است . هر انسان دلسوزی برای
نویسنده و هم فکران پان ترک او در این سایت ناراحت میشود کردها یه کم هم شده باید به فکر سلامتی روح و روان پانترکها باشند تا خدای ناکرده مریض نشوند.سالام
وی گفت :تصمیم پ ک ک مبنی بر آتش بس یکطرفه ، اگرچه دیر اتخاذ شد اما باعث خشنودی است این گروه نباید از همان اول دست به عملیات می زد اگر این کار را نمی کرد دولت حتی 20 روز هم نمی توانست به بمباران پ ک ک ادامه دهد.بایدمیر عضو حزب دموکراتیک خلق ها : پ ک ک نباید عملیات انجام می داد
Bazar, 17.10.2015 02:24
گوناز تی وی : شهردار سابق دیاربکر و عضو پر سر و صدای حزب نزدیک به پ ک ک ، این گروه تروریستی را مورد انتقاد قرار داد
به گزارش گوناز تی وی در حالیکه رسانه های بسیاری سعی دارند نقض آتش بس بین پ ک ک با دولت تورکیه را به گردن ارتش تورکیه بیاندازند و حتی بی بی سی فارسی بر این امر تاکید بسیار می کند ، بایدمیر از ناسیونالیست های معروف کرد و عضو حزب دموکراتیک خلق ها علنا پ ک ک را به دلیل نقض آتش بس مورد انتقاد شدید قرار داد.
وی در عین حال دولت را متهم به جنگ افروزی علیه گروه تروریستی پ ک ک کرد و مدعی شد که حزب عدالت و توسعه بدلیل پیروزی حزب دموکراتیک خلق ها در انتخابات می خواست تا جنگ با پ ک ک را آغاز کند تا در دور بعدی انتخابات حزب دموکراتیک خلق ها محبوبیت خود را از دست بدهد.
لازم به ذکر است که گروه پ ک ک در پس از جنگ بین داعش و شاخه ی سوری آن در عین العرب احساس می کرد که در حال مشروع شدن است از سوی دیگر حمایت ایران و اسد از این گروه استراتژیست های پ ک ک را به این نتیجه رسانده بود که با کلنگی کردن تورکیه و ایجاد ترورهای هر روزه در این کشور دولت ارمنستان را قانع خواهند کرد که آنان نیز از طرف شرق به تورکیه حمله کنند. با اینحال ارتش تورکیه ضربات بسیار مهلکی بر این گروه تروریستی وارد ساخت و بیش از 2200 نفر از تروریست ها را در بمباران های خود به هلاکت رسانید و به زاغه های مهمات و منابع ارزی آنان آسیب های فراوانی وارد کرد.
ایران ادعا می کند که از پ ک ک حمایت نمی کند با اینحال سال گذشته ایران مورات کاراییلان رهبر گروه تروریستی پ ک ک را دستگیر و سپس آزاد نمود و درخواست تورکیه مبنی بر تحویل این سردسته ی تروریست ها را رد کرد. ایران همچنین به پ ک ک برای تداوم جنگ با دولت تورکیه پیشنهاد ارسال جدیدترین انواع سلاح ها را داده بود.
از سوی دیگر شاخه ی سوری پ ک ک نیز بدلیل نقض شدید حقوق بشر و جنایات جنگی از سوی عفو بین الملل و سازمان ملل محکوم شد و ماسک این گروه تروریستی افتاد. گروه پ ک ک از سوی تورکیه ، سازمان ملل ، اتحادیه ی اروپایی و ایالات متحده به عنوان گروهی تروریستی شناخته می شود.
چپهای ایران این مقاله را بخوانند، و و از آن عبرت بگیرند. و به اشتباهات همیشگی خود پی ببردند. و این را نیز بخاطر بسپارند، که گروهای تنفگ بدست اکراد که مردم و سربازان ترکیه را به گلوله می بندند و قتل عام میکنند، از کجاسرچشمه میگیرد. اینان نه برای درد مرد کرد، و نه برای رفاه و امنیت و حقئوق ملی آنان بلکه به عنوان بازیچه دول بیگانه اند، و با چنین سیاستی راه به جائی نخواهند برد. جز شکست سیاسی. و انزوا!
یک پیشنهاد به دانشجویان رشته تاریخ اجتماعی در ایران. در کنار تحقیق خود توجه به نقش مخرب و ویرانگر جریاناتی بنام روشنفکر داشته باشید. این عنصر خود فروش که تحت عنوان دین و یا نظریه پرداز مارکسی و یا صد در صد خلقی هدفی جز ترویج بی وطنی و اشوب و تجزیه در سر ندارند. ما امروز با شگو فائی مطلق بی وطنی و ایران ستیزی و جنگ داخلی روبر هستیم . نفی تاریخ گذشته نفی نقش مخرب دین و نقش جهنمی چپ همه از ره اوردهای جریانی بنام روشنفکر است. رضا شاه که هر گز روشنفکر نبود به بازرگان دانشجو گفته بود بروید و از فرنگی میهن دوستی یاد بگیرد.
آقای کیانوش توکلی ، آیا شما متوجه نمیشوی که آقای ایستا، چقدرغلط به هم میبافد و دردش از کجاست؟ متوجه نمی شوی که همه این آیدی های جنجال افکن و بد دهن چون ....... سیاوش، تبریزی، جمال، عیوض، افسانه، و... امثالهم از یک منبع هستند و هدف شان برگرداندن حاکمیت نژادپرستی تمام عیاربه سایت ایران گلوبال است؟ آقای توکلی چرا به این نژادپرست ها قدرت میدهی و نمیگداری سایت شما یک سایت غنی و آزاد بشود؟ چرا امکانات مدیریت سایت را در اختیار این پانفارس های........ره گداشته ای؟ اینهمه وقت و انرژی باید صرف شود تا حضوراین ....... یکجوری تحمل شود! آیا این تأسف آور نیست.
آیا آقای اشتین مایر در دیدار رسمیشان با سردمداران جمهوری اسلامی ایران سخنی نیز از پایمال شدن حقوق بشر در ایران به لب خواهند آورد یا این مسئله را جزو امور داخلی کشور ایران بحساب آورده و بخاطر منافع اقتصادی - استراتژی کشور آلمان مهر سکوت بر لب خواهند زد. آیا ایشان در کشور ایران همانند کشور عربستان امکان دیدار با نمایندگان جامعه مدنی و فرهنگی کشور را نیز پیدا خواهند کرد یا نه؟ آیا ایشان سخنی ازآزادی زندانیان سیاسی - مدنی منصوب به اتنیکهای مختلف در ایران که جرمشان طلب آزادی، خواستن برپائی سیستم تحصیلی بزبان مادریشان و اداره امور داخلی خویش بدست خودشان میباشند سخنی بر لب خواهند آورد یا نه؟ به بینیم و بشنویم!
داعش هم همه اتهامات را رد می کند. تروریست های پ ک ک هم همه اتهامات را رد می کنند. اصلا این گروههای تروریستی در حدی هستند که گزارش یک سازمان بین المللی بیطرف که بصورت کاملا حرفه ای تهیه شده را رد کنند. من از اردغان متنفرم ولی کم کم داریم به حرف اردغان می رسیم که گفت هیچ فرقی بین داعش و پ ک ک و شاخه سوری آن ی پ گ وجود ندارد
سالام
آقای سینیرلی اوغلو گفت : تورکیه یکی از چهار دولت بزرگ اروپاست و از این رو نیز اگر اتحادیه ی اروپایی هوش استراتژیک داشته باشد باید این کشور را به عضویت کامل خود در آورد.وزیر خارجه ی تورکیه : اگر اتحادیه ی اروپایی هوش استراتژیک داشت عضو تورکیه در این اتحادیه را می پذیرفت
Bazar, 17.10.2015 01:48
گوناز تی وی : وزیر خارجه ی تورکیه در مورد نیاز اتحادیه ی اروپایی به تورکیه سخن گفت
به گزارش گوناز تی وی در حالیکه بحران مهاجران سوری ، افغان ، عراقی و ایرانی اروپا را با بزرگترین بحران مهاجرین در پس از جنگ دوم جهانی مواجه ساخته است تورکیه تلویحا اتحادیه ی اروپایی را تهدید کرد
این سخنان وزیر خارجه ی تورکیه در قبل از سفر روز یکشنبه ی مرکل صدر اعظم آلمان به تورکیه بیان داشته می شود.
وی گفت : ما تصمیم خودمان را گرفته ایم اگر اتحادیه ی اروپایی تصمیم خود را نگیرد همکاری ما با آنان محدود خواهد ماند اتحادیه ی اروپایی اگر هوش استراتژیک کافی را می داشت عضویت کامل تورکیه را می پذیرفت.
وزیر خارجه گفت : اتحادیه ی اروپایی با بحران پناهجویان سوری خود را گم کرده است ما کمک اتحادیه ی اروپایی را برای خود نمی خواهیم ما از اتحادیه ی اروپایی می خواهیم تا به آوارگان سوری کمک کنند. اتحادیه ی اروپایی به یکباره اهمیت تورکیه را کشف کرده است. آنها در مورد اینکه تورکیه از اروپا چه می خواهد سوال می کنند پس از گذشت 52 سال پرسیدن چنین سوالی مایه ی تاسف است اتحادیه ی اروپایی تنها موقعی که به بحران بر می خورد به یاد تورکیه می افتد ما کشوری نیستیم که انها در مواقع بحرانی مورد استفاده قرار بگیریم. تورکیه به لحاظ تاریخی و جغرافیایی کشوری اروپایی است. عضویت تورکیه در اتحادیه ی اروپایی یک هدف استراتژیک ملی است و هدفی برای سیاست خارجی این کشور می باشد.
وزیر خارجه ی تورکیه همچنین تاکید کرد که تورکیه آماده ی عضویت در اتحادیه ی اروپایی است و باید اکنون آنان تصمیم خود را بگیرند. وی افزود :
اروپا نباید به بهانه های واهی و سیاسی مذاکرات عضویت تورکیه در اتحادیه ی اروپا را به تعلیق در می آورد. اگر این اتحادیه ، اتحادیه ای لاییک است عضویت تورکیه در آن باید به عنوان سوپاپ اطمینان تلقی شود.
همچنین رییس جمهور تورکیه در سفر خود به آلمان گفته بود : اکنون خانم مرکل به خاطر پذیرش 30 هزار پناهجو برای دریافت جایزه ی نوبل نامزد نشان داده می شود اما ما 2.2 میلیون سوری و 300 هزار عراقی را پناه داده ایم این نشان می دهد که حتی نوبل هم سیاسی شده است نباید اینگونه باشد.
گفتنیست اروپا در طرح جدید خود با اعطای کمک 3 میلیارد یورویی و تسهیل ویزای شنگن برای شهروندان تورکیه سعی می کند تا تورکیه را قانع کند که از ورود مهاجران سوری به اتحادیه ی اروپا جلوگیری کند.
یکی از مشکلات پس و پیش شدن کامنتهاست که کاربران اکثرا متوجه کامنت جدید نشده و آنرا نمی خوانند. مشکل دیگر تعریف توهین است. چیزی به اسم توهین در دموکراسی موجود نیست. اگر به فرد حقیقی و حقوقی اتهامی وارد نمی شود که منجر به برخورد احتمالی قانونی شود انسانها باید آزادانه ابراز عقیده کنند. سانسور تحت عنوان توهین به رضا شاه, توهین به ملت, توهین به عقیده مردم و ... همه و همه نوعی دیکتاتوریست.
سالام دوش آب سرد مجلس فدرال آلمان برای ارامنه
Bazar, 17.10.2015 00:33
گوناز تی وی : مجلس فدرال آلمان بررسی ادعاهای دروغین ارامنه را تعلیق کرد
به گزارش گوناز تی وی مجلس فدرال آلمان که طرح بررسی ادعاهای حوادث 1915 را به کمیسیون مربوطه ارسال کرده بود آنرا به حالت تعلیق در آورد
اشپیگل ادعا کرده است که این مساله در پی تبانی احزاب دموکرات مسیحی و سوسیال دموکرات آلمان بی سر و صدا رخ داده است در خبر اشپیگل ادعا شده است که دو حزب مذکور نخواسته اند تا در این باره توضیحاتی ارایه دهند. از سوی دیگر در این خبر ادعا شده که بوندستاگ(مجلس فدرال آلمان) برای عدم تحریک تورکیه اقدام به اینکار کرده است و این مساله با حل بحران پناهجویان سوری در ارتباط است.
گفتنیست در آوریل امسال رییس جمهور و رییس مجلس فدرال آلمان حوادث 1915 را "نسل کشی" نامیده بودند و برای بررسی آن کمیسیونی تشکیل شده بود تا توسط مجلس فدرال به صورت رسمی پذیرفته شود.
2 روز پیش نیز دادگاه حقوق بشر اروپا شکایت سوئد در مورد ادعای دوغو پرینجک در باره ی اینکه "ادعای نسل کشی ارامنه ساخته ی امپریالیسم است" را ناوارد دانسته و آقای پرینجک را محق دانسته بود. دادگاه حقوق بشر طرح چنین ادعایی توسط پرینجک را در راستای آزادی بیان دانسته بود.
علیرغم آنکه بسیاری از ارامنه معتقدند که دولت عثمانی در 1915 مرتکب "نسل کشی" شده است تورکان نیز اعتقاد دارند که این ادعا از سوی غرب به صورت ابزاری استفاده می شود و با حقایق تاریخی همپوشانی ندارد. مورخین تورک اثبات کرده اند که ارامنه در آن حوادث نیم میلیون تورک را در عثمانی و 150 هزار نفر را در قوبا (آزربایجان شمالی) کشتار نموده اند. در حوادث 1918 نیز در استان آزربایجان غربی ارامنه با همکاری کردها و آشوریان بین 180 هزار تا 250 هزار تورک را از دم تیغ گزرانیده اند.
ادعای نسل کشی ارامنه اولین بار با ارقام بسیار پایین تر مطرح شد و در طول زمان به 1.5 میلیون اقزایش یافت هم اکنون برخی از گروههای ارمنی در تلاشند تا این رقم را به 2 میلیون برسانند.
خبر امروز نمونه ی بارزی از استفاده ی ابزاری غرب از ادعای ارامنه بر علیه تورکیه است و غرب برای حل بحران آوارگان سوری طرح تعلیق بررسی ادعاهای ارامنه را به میان آورده است. حال برخی از ناظران انتقاد می کنند که مادامی که غرب ادعا می کند حوادث 1915 یک "تراژدی نسل کشی" می باشد و غرب "به لحاظ جنبه های انسانی ادعاهای ارامنه را مورد توجه قرار می دهد" پس چرا این مساله را مورد معامله قرار داده است.
امری که بوضوح استفاده ی ابزاری از ارامنه و ادعاهایشان بر علیه تورکیه توسط غرب را نشان می دهد
چرا زبان مشترک ایرانیان " انگلیسی" نباشد؟!!
اگر تورک ها، فارس ها،کوردها، عرب ها، بلوچ ها، گیلک ها و..... هرکدام به زبان مادری خود تحصیل کنند و در کنار آن، زبان انگلیسی را هم به عنوان زبان دوم بیاموزند، هم می توانند با دیگر ایرانیان ارتباط برقرار کنند هم با جوامع جهانی!
اصلا چه اصراری هست که این زبان مشترک حتما باید فارسی باشد؟!
چرا زبان رسمی و رابط ایران زبان انگلیسی نباشد که زبان بین المللی و زبان صنعت و علم و از همه مهمتر زبان اینترنت است، تا بدین طریق به شاهراه جهانی علم و دانش دسترسی آسان داشته باشیم....؟؟
تحصیل به زبان مادری و یادگیری اصولی و صحیح زبان انگلیسی در کنار آن بعنوان زبان رسمی و زبان رابط داخل کشور باعث برابری اجتماعی در داخل کشور و نیز
هرچه نزدیکتر شدن ما به دهکده جهانی میشود...
سرکار خانم ترابی؛ یک مثال میزنم که مثال معروفی هم است و فقط بخش کوچکی از ناکارامدیهای الفبای عربی را برای ترکی نویسی نشان می دهد. مثالهای دیگر هم فراوان است. مثلا می نویسم «اون». این لغت را می شود به سه صورت «on» «ön» «un» و ün خواند که به غیر از مورد آخری، هر سه کلمه دیگر رایج و به ترتیب به معنای آرد، جلو و ده (10) هستند. حال اگر شما بخواهید با الفبای عربی اینها را بنویسید، به ترتیب می شوند: اون (آرد)، اؤن (جلو) و برای عدد 10، باید باز نوشت اون و برای ü در کلمه فرضی چهارم نیز کارکتر مناسبی در ویندوز وجود ندارد و باید فونت مناسب را دانلود کرد که من خودم تا به امروز علی رغم علاقه به زبان مادری، دل و دماغ این کار را نداشته ام. حال شما تصور کنید که یک نفر توسط تلفن همراه با دوستش چت می کند و می خواهد به سرعت منظورش را برساند.
اولا شک دارم گوشی تلفنی پیدا شود که کاراکتر ابداعی در الفبای عربی برای ü را داشته باشد. ثانیا شما باید هی مرتب دکمه ی مربوط به «و» را فشار دهید و نگه دارید تا گزینه های دیگر از قبیل «ؤ» فعال شوند و ... همه ی اینها باعث می شوند که شخص به سبب کندی کار، از خیر چت کردن با الفبای عربی بگذرد و همان الفبای لاتین را برگزیند. پس نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که شما الفبایی دارید که نیازهای جوامع امروزی را برآورده نکرده، اتوماتیک کنار گذاشته می شود و ابزار کارآمدتری جانشینش می شود.شاید شما بفرمائید که چت کردن کاری چندان جدی نیست که بخواهیم بخاطرش الفبا را تغییر دهیم. جواب این است که این اولا فقط یک مثال بود. ناکارآمدی الفبای عربی برای ترکی نویسی همچنان سر جایش هست. ثانیا، نگاهی بیاندازید به انبوه نرم افزارها و «اپهای» چت: وایبر، واتس آپ، تلگرام، هنگ آوت، لاین و... این همه انرژی و هزینه برای امری غیر جدی معمولا صرف نمی شود و این یک نیاز جدی مدرن است. توی پارانتز این را هم بگویم که من از چت کردن به شدت بیزارم و تازه از همین چند ماه پیش کار با وایبر را یاد گرفته ام (خوشبختانه یکی را که یاد بگیری، کار با بقیه راحت می شود!)
تصور من این است که شما به سبب علاقه به تاریخ و متون باستانی (و شاید هم داشتن تخصص در این زمینه ها)، نوعی احساس عاطفی و نوستالژیک با الفبای موجود برقرار کرده اید که البته طبیعی است. ولی شاید بهتر باشد کاربرد این خط به علاقه مندان/متخصصینی چون شما محدود بماند و برای نیازهای عینی باقی مردم ابزارهای کارآمدتری به کار گرفته شود. واقعیت این است که عموم مردم چندان علاقه ای به تاریخ جوامع باستانی عیلام و سومر یا آثاری همچون اخلاق ناصری و رستم نامه ندارند. به علاوه، همه ی این آثار را می شود در یک پروسه ی مثلا ده تا بیست ساله به الفبای جدید برگرداند. مثلا من جامعه ی ترکیه را تا حدودی می شناسم و حداقل این را می توانم بگویم که کسی را تا به امروز ندیده ام که از ناتوانی در خواندن نوشته های سردر فلان کاخ یا بازار احساس کمبود بکند (کسی که چنین احساسی داشته باشد، می رود دنبال نیازش و می شود متخصص در رشته ی مربوطه). این که فلان دیکتاتور مردسالار بود یا فلان حکم را صادر کرد، دلیل نمی شود که آن حکم/اصلاحات لزوما غیر لازم یا مخرب باشد. به نظر من تغییر الفبا در ترکیه و در جمهوری آذربایجان بسیار لازم و مفید بود. خصوصا برای فتحه، حرف ابداعی ə باعث سهولت بسیاری در نوشتار ترکی آذری می شود که ترکی آناتولی فاقد آن است. به هر حال موفق باشید و نوشته هایتان را همیشه تعقیب می کنم.
جناب ائلیار گرامی،
شما از ولتر سخن گفتید و شاید میخواستید مرا به آن جمله معروفش رجوع دهید! که: مخالفم اما حاظرم جانم را بدهم تا تو عقیده خود را بیان کنی.
خوب، عزیز من، در روز 2 اکتبر پیش از ظهر کامنتی ازیک کاربر در انتقاد از نوشته : زخمها Yaralar F. kerimli شده بود که در بعد از ظهر همان روز از دایره خارج شد. آیا میتوانید در این باره توضیحی هرچند فشرده بدهید؟
٥٢٣ کشتە و صفر نفر بازداشت؛در ترکیه چه کسی قاتل است؟
http://nnsroj.com/detiles.aspx?id=39880&ID_map=20&ID_map1=20&name=http://nnsroj.com/detiles.aspx?id=39880&ID_map=20&ID_map1=20&name=
من در تعجبم جناب اائلیار چرا این هیا هو را حالا بە راه انداختە ؟؟ کە میگوید سانسور عقیدە در ایران گلو بال ،،، جناب ا ائلیار خودشان یکی از مسئولین سایت ایران گلو بال بودند و اتفاقأ باید گفت یکی از پر کار ترین مسئولین ایران گلو بال نە بدین معنا کە ایشان در راست و درست کردن و هر چە بهتر کردن سایت ایران گلو بال پر کار ترین باشند بلکە تمامأ بر عکس ایشان از سایت ایران گلو بال بیشترین استفادە را کردن برای مطرح کردن نظرات غیر علمی و گاهأ پان تورکیستی خودش تا جائی کە میتوان گفت 50٪ نوشتە ها کامنتها بە آقای ا ائلیار تعلق داشتند و دارند نگاهی کوتاه بە کامنتها وو کاملأ این نکتە مشهود است حال سوأل این است چرا حالا جناب ا ائلیار دارند زور میزنند کە سانسور عقیدە در ایران گلو بال هست ؟؟
من و خیلی کسان دیگر هم مطرح کردیم در زمان مسئول سابق کامنتها بیشتر کامنتهای ما سانسور میشد خوب جناب ا ائلیار همان زمان یکی از مسئولین این سایت بودند و از حذف و سانسور کامنتها کاملأ مطلع بودند و شواهدی هست کە خود ایشان نیز کامنتهای زیر نوشتهای بیشمار خود را کە نمی پسندیدە حذف میکردە این دوبل مرالی و 2 صفتی جناب ا ائلیار را چگونە باید تو جیە کرد سانسور عقیدە کە بە نوعی درست یا غلط بە دوستان ایشان رسیدە دارد داد و هاوار میکند این ساست پان تورکها را حد اقل ما کوردها خود میشناسیم ،، خودشان ویران میکنند بعد داد هاوار میکنند کە دارند دیگران ویران میکنند ، میکشند ، داد و هاوار میکنند کە دیگران دارند میکشند ، اشگال میکنند بعد داد و هاوار میکند کە دیگران دارند اشغال میکنند ما کورد ها در این رابطە مثلی در مورد تورکها داریم می گویم عجم ملوتکەت لە باوش داویت (( معنیش این هست کە اگربچە ای داشتە باشد و توانایی بزرگ کردن این بچە را نداشتە باشد آن را می اندازد بغل شما و فریاد میزند آهای مردم این بچە مال ل این شخص است نە مال من )) اگر خوب نگاه کنید مسئلە سرزمینهای مورد مناقشە هم در بە اصطلاح آذربایجان غربی همین طور شدە کورد شدە مهاجر و تورک شدە سومر و ایلام و فرزندان نوح کە 10000 ها سال است در این سرزمینها زندگی میکنندجناب پژوهشگر ایرانی زبان شناس ،خاورشناس،باخترشناس ، جنوب غربی وشمال شرقی شناس ! لازم نیست برای تفریح و تلف کردن وقت خودتان جور سفر هندوستان( ببخشیدـقزاقستان ) را بکشید ، به همین رادیو تلویزیون ها ورسانه های رسمی وغیررسمی فارسی زبان وکتاب های منتشر شده نظری بیافکنید قول می دهم ازتاریخ سازی پان آریاییست ها نه فقط تفریح بلکه ازخنده روده بر خواهید شد !فقط اگرممکن است دراین مورد هم همینجا مقاله ای ،یادداشتی ،چیزی بنویسید که مطمئن شویم جنابعالی نه پان فارس بلکه شخص بی طرفی هستید . ببینم شهامتش را خواهید داشت ؟!
جمهورى اسلامى اغلب گزارش عفو بين اللملى را مغاير با واقعيتها مى داند،شايد ربطى به موضوع نداشته باشد اما در اصل با ديدن اين واكنش،واكنش جمهورى اسلامى به ذهنم خطور است.شايد هم قياس مع الفارق باشد!
زنده باد راسيوناليسم ،حقوق بشر و عدالت جهانى
الاحقر سيد ذولفعلى دامه بركاته ذله
سالام
Susi و Şuşi یای نسبی وجود دارد در واژه ی خوزی نیز یای نسبی به عنوان منسوب به خوز(شوش-سوسا-سوزا) می باشد از این رو مشخص است که واژه ی خوز شکل دیگر واژه ی شوش می باشد.
از سوی دیگر صورت جمع مکسر این واژه به صورت اخواز (احواز) می باشد و تفاوت بین لغات اهواز و احواز مربوط به تلفظ حرف آوای "ح" در زبان عربی(زبانهای سامی منطقه) می باشد. از این رو نیز ابن خردادبه کل خوزستان امروزی را اخواز(اهواز) نامیده است زیرا این به معنی "شوشها"-"سرزمین شوشیانات" می باشد. از این رو نیز مشخص می شود که واژه ی خوزستان به معنای "سرزمین ها ی شوشی" ، (شوش نشینی) از سوی اقوام مهاجر هندی(پارسی) بکار برده شده است که وند "ستان" را از زبان سانسکریت به فلات کنونی ایران آورده اند
با این اوصاف واژه ی خوزستان و احواز هر دو به یک معنی می باشند ولی ریشه ی این واژه نه ایرانی و فارسی است که به واژه ی شوش باستان در زبان عیلامی باز می گردداز این رو نیز باید دانست که بکار بردن واژه ی "خوزستان" در ادوار قدیم برای سرزمین های شوشی-عیلامی که مرکز تمدن نزدیک به 5 هزار ساله می باشد هیچ ارتباطی با ایرانیان-آریاییان-پارسیان و زبانهای آنان ندارد و متعلق به زبان باستانی عیلام می باشد که حتی ناسیونالیست های ایرانی هم قدرت ادعای اینرا ندارند که عیلامی یک زبان "هند و اروپایی" است.
اما اطلاق نام عربستان بر سرزمین های مذکور در بعد از اسلام رایج شده است با اینحال هیچ دلیلی وجود ندارد که ادعا شود عربستان نامی بیگانه بر این منطقه است و بعد از "ورود قبایل عرب" به آن اطلاق شده است. بی شک ملل سامی زبان منطقه یکی از قدیمی ترین ساکنین آن می باشند و در راس آنها عرب ها با اسطوره ها و میتولوژی باستانی خود صاحب و مالک این سرزمینها هستند و کهنترین ملت کنونی ساکن در آن می باشند و عرب یکی از قدیمی ترین و با سابقه ترین واژه های قومی در منطقه می باشد که قدمت آن به قبل از ورود به منطقه ی (خوزستان-عربستان الاحواز)آنچه که "آریاییان" نامیده می شوند بر می گردد.
سالام بقیه :
برگردان فارسی:
چهار روز گذشته از شهریورماه، روزِ شهریور، روز دوشنبه، ساعت یازده، در استان خوزستان و در شهر
بیت لاپاط [یعنی همان گندی‌شاپور]، که پدر روشنایی [یعنی مانی] عروج کرد ( وامقی، ایرج، نوشته‌های مانی و مانویان، 1378، ص 290)
واژه خوزستان به معنای سرزمین «خوزها» است و خوز را به صورت‌های «هوز» و «حوز» نیز می‌نوشتند و جمع هوز در زبان عربی اهواز است که نام کرسی ایالت خوزستان است.( جغرافیای تاریخی سرزمینهای خلافت شرقی، ص ۵۵. برای آگاهی از حدود و بلاد خوزستان ر. ک: اصطخری، همان، ص ۶۲) البته ابن خردادبه (متوفای حدود ۳۰۰ ق) خوزستان را با همان اهواز یکی می‌داند و آنجا را سرزمینی وسیع، مشتمل بر هفت کوره بر می‌شمارد که با نام کور الاهواز می خواندش( مسالک و ممالک، ابن خردادبه، ترجمه سعید خاکرند (تهران: مؤسسه مطالعات و انتشارات تاریخی میراث ملل با همکاری مؤسسه فرهنگی حنفاء، ۱۳۷۱، چاپ اول)، ص ۳۶.)ابن خردادبه نظر دیگری درباره نام اهواز دارد. او نه فقط اهواز بلکه کل موقعیت جغرافیایی خوزستان امروزی را اهواز می‌داند. (متوفای حدود ۳۰۰ ق) خوزستان را با همان اهواز یکی می‌داند و آنجا را سرزمینی وسیع، مشتمل بر هفت کوره بر می‌شمارد و به آن اکوار الاهواز میگوید ( مسالک و ممالک، ابن خردادبه، ترجمه سعید خاکرند (تهران: مؤسسه مطالعات و انتشارات تاریخی میراث ملل با همکاری مؤسسه فرهنگی حنفاء، ۱۳۷۱، چاپ اول)، ص ۳۶. )
همانطور که در اسناد و مدارک تقدیم شده از سوی ناسیونالیزم آریایی نیز می بینیم ارتباط واژه های خوز ، هویزه ، اهواز و خوزستان بسیار مبرهن می باشد. اما ریشه ی واژه ی "خوز" در منطقه ی مورد بررسی ما چیست؟ آیا همانگونه که ناسیونالیسم ایرانی ادعا می کند "خوزی" نام یک قوم ، آنهم یک قوم آریایی است و عرب های منطقه بعدا بدانجا مهاجرت کرده اند و زبان عربی بعدها در این منطقه ترویج یافته است؟ آیا عربهای استان خوزستان عرب نبوده و عرب زبان هستند؟
همانگونه که می دانیم تمدن بزرگ عیلامی با تاثیر پذیری از تمدن بزرگ بین النهرین پا گرفته است همچنین فرهنگ تمدن های سومری و عیلامی بسیار به همدیگر شبیه بوده اند از سوی دیگر عیلام به عنوان میراثدار تمدن سومر بوجود آمده است و مرکزیت این تمدن شهر باستانی شوش می باشد که در استان خوزستان امروزی جای گرفته بود.
مورخین ادعا می کنند که تمدن عیلام در 2700 قبل از میلاد مسیح شکل گرفته و قدمتی 4700 ساله را دارا می باشد.
دوباره در ویکیپدیای فارسی آمده است :
شوش در دوره ایلامی‌ها هزاران سال مرکز این تمدن مهم بوده است. در دوره هخامنشیان شوش پایتخت سیاسی این امپراتوری پهناور بوده است(http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/susa/) پس از آن نیز متأثر از رویدادهای تاریخی دستخوش تحولات بوده و پس از حمله اسکندر به‌تدریج مرکزیت خود را از دست داد. در دوره ساسانیان شوش به‌همراه شوشتر و جندی‌شاپور به عنوان مراکز اقتصادی تولید و صادرات ابریشم به اقصی نقاط جهان مطرح بودند. شوش در سال ۱۷ ق به تصرف مسلمانان درآمد. در دوره اسلامی نیز مدت‌ها از شهرهای پرجمعیت و پررونق بود. هنگامی که مرکز خوزستان به اهواز منتقل شد، شوش اهمیت خود را از دست داد (
http://mcadams.posc.mu.edu/txt/ah/persia/susa.html)
با اینحال ناسیونالیسم ایرانی هیچ ریشه ی مشخصی از این نام تاریخی را نداده است و برای اینکه "واژه ی خوزی را به عنوان یک نام ایرانی" جا بزند هیچ ارتباطی بین تاریخ این منطقه و واژه ی شوش برقرار نکرده و انرا کتمان نموده است
در زبانهای عبری و باستانی و نیز زبانهای اروپایی واژه ی شوش به صورت "سوزا" زکر شده است. در نقشه های قدیمی اروپایی نیز از کل سرزمین های اطراف شوش به عنوان Susiana سوزیانا نام برده شده است اما انچه که مسلم است تغییر آوای اول این واژه به "ح" و "خ" می باشد که آنرا به صورت "خوز" در اورده است بی شک همانگونه که در واژه های Sگردد.
سالام
تاریخی عربستان بر سرزمین های کنونی استان خوزستان نیست و تنها خواسته ام تا فاش کنم که واژه های خوزستان ، خوزی و اهواز نیز واژه های پارسی نیستند و اصولا قدمت این واژگان و اسامی بسیار دیرین تر می باشد.آیا خوزستان و اهواز واژه های پارسی هستند؟ - محبوب امراهی
Şənbə, 16.10.2015 14:43
در ابتدا لازم به ذکر می دانم خاطر نشان شوم که این یکی از دهها نوشته ی نگارنده می باشد که متاسفانه بدلیل از بین رفتن آنی نوشته در ورد آفیس برای چندمین بار به قلم تحریر در می آید از این رو نیز متاسفانه حوصله ی جمع کردن اسناد و مدارک لازم در مورد ادعاهای خود را "به کرات" نیافتم از این رو نیز شاید این نوشته در حد کمال تجلی نیافته باشد. این نوشته را به همسنگران مبارز عرب الاحوازی تقدیم می کنم که نام ، ریشه ی هویتی و سرزمین آنان مانند نام ، ریشه ی هویتی و سرزمین من توسط غارتگران نژادپرست آریایی نما به یغما رفته است. این نوشته در جهت رد ادعاهای تاریخی در مورد اطلاق نام
در ویکی پدیای فارسی آمده است :
خوزستان یعنی سرزمین مردمان خوزی یا هوزی. در سنگنوشتههای فارسی باستان که مربوط به ۲۵۰۰ سال پیش هستند برای نامیدن سرزمینعیلام (یعنی منطقهٔ جنوب غربی ایران امروز و دربردارندهٔ خورستان امروز) واژه‌های -ʰŪja و -ʰŪvja به کار رفته است. این واژه‌ها ۲۴ بار در سنگنوشتههای داریوش یکم و یک بار در سنگ‌نوشته‌ای از خشایارشا ثبت شده‌اند. همین واژهٔ -ʰŪja است که در زبان فارسی تبدیل به خوز شده است.(منبع : Kent ۱۹۵۳، ص ۱۷۵)
واژه‌های -ʰŪjiya و -ʰŪvjiya نیز ۷ بار در سنگنوشتههای داریوش یکم به کار رفته‌اند که در واقع صفت و به معنای «خوزی یعنی اهل سرزمین -ʰŪja و -ʰŪvja» هستند. همین واژهٔ -ʰŪjiya است که در زبان فارسی تبدیل به خوزی شده است.( Kent ۱۹۵۳، ص ۱۷۵)
استرابون و پلینیوس از خوزستان به اسم اوکسی(uxii)ام می‌برند. این استان با عیلامیان باستان و شوش کم و بیش مرتبط است. نام اهواز، شوش وهویزه منعکس‌کننده ساکنین این منطقه در زمان عیلامیان بوده‌است ( r.m.savory,"khuzistan",Encyclopedia of islam,vol 5,page 80,brill,1986)
نام استان خوزستان در فارسی میانه (یا همان پهلوی ساسانی) و نیز در پارتی (یعنی همان پهلوی اشکانی) به صورت hūjestān (یعنی هوجِستان) یا hūžestān (یعنی هوژِستان) آمده است(Durkin-Meisterernst 2004، ص 193)
بخشی از متنی پارتی بر روی دستنویس مانوی M 5569 که از زمان و مکان مرگ مانی میگوید و در سدهٔ سوم میلادی (یعنی سیصد سال پیش از اسلام) نوشته شده است:
آوانگاری به خطّ فارسی:
پَد چَفار سَخت، شَهرِوَر ماه، شَهرِوَر رُوژ، دُشَمبَت، اود اِیوَندَس ژَمان، اَندَر اَوِستام ای هوژِستان، اود شَهرِستان چِ بِیلاپاد، کَذ اَهراماد هُو پِدَر رُوشن ...
آوانگاری به خطّ آوانگار بین‌المللی(«متن پارتی «مرگ مانی»، به نقل از وبگاه تیتوس، وابسته به دانشگاه گوتهٔ فرانکفورت». بازبینی‌شده در ۱۳۹۴/۰۱/۰۱۴.)
pad čafār saxt šahrewar māh, šahrewar rōž, dōšambat, ud ēwandas žamān, andar awestām ī hūžistān, ud šahrestān če bēlābād, kaδ ahrāmād hō pidar rōšn
برگردان فارسی:
چهار روز گذشته از شهریورماه، روزِ شهریور، روز دوشنبه، ساعت یازده، در استان خوزستان و در شهر
بیت لاپاط [یعنی همان گندی‌شاپور]، که پدر روشنایی [یعنی مانی] عروج کرد ( وامقی، ایرج، نوشته‌های مانی و مانویان، 1378، ص 290)
سالام یکی از شگردهای دیکتاتوران و تروریست ها همین است که وقتی میبینند یک ارگان بی طرف به آنها آن جرمی را که مرتکب شده اند افشا وپیگیری میکنند فوری دلایل بچه گانه پوچ طراحی و بیان میکنند و فکر میکنند خورشید همیشه در پشت ابر باقی میماند .
سالام به مسئول کامنتها
تاریخ مطلب: جمعه, اکتبر 16, 2015 - 22:17نام: مسؤول کامنت‌هانظر: برخی از کامنت گزاران گرامی، کامنت خود را 2 بار یا بیشتر می فرستند. کامنت تکراری منتشر نمی شود. یکی از این عده جناب qochaq zonozli است که هر کامنت خود را بارها می فرستد. تقاضا می شود هر کامنت را تنها یک بار بفرستید. در ضمن به qochaq zonozli گرامی ، که به ناحق از عدم انتشار کامنت تکراری خود گله کرده است، می گویم که انتظار نداشته باشد کامنت های تکراری وی با افزودن مثلاً یک واژه بر سر آن دوباره منتشر شوند. این کار نوعی فریب است. اگر بنا باشد کامنت شما را کسی بخواند همان یک بار بفرستید می خوانند و لازم نیست تکرار کنید.نوشته شده در: «صفحه شما»گفتید کامنت خود رابارها میفرستد تمامی کامنتها را که فرستاده ام شما بررسی کنید فقط دو مورد است که اشتباها" تکراری ارسال شد و دلیل هم این بود که شک کردم که ارسال شده یا نه بهر حال ولی سه یا چهار کامنت که خودم نوشته بودم و نسخه ای هم نگه نداشتم را پخش نکرده بایگانی کردید اگر فرد بی طرف بررسی کند خواهد دید زیرا هیچ کامنتی حذف کامل نمیشود. کلمه ناحق را به ناحق در مورد من بکار برده اید و نیزکلمه بارها را همچنین پس اصلاح بفرمائید .
از دوستان گرامی که زحمت کشیده نظر خود را در میان این « آزادی کشی» زیر نوشته های من گذاشته و اظهار لطف کرده اند تشکر میکنم.
از دوستان گرامی که زحمت کشیده نظر خود را در میان این « آزادی کشی» زیر نوشته های من گذاشته و اظهار لطف کرده اند تشکر میکنم.
از دوستان گرامی که زحمت کشیده نظر خود را در میان این « آزادی کشی» زیر نوشته های من گذاشته و اظهار لطف کرده اند تشکر میکنم. متأسفانه نشد به بحث در مورد نقاط مهم بپرداریم. یا به موقع پاسخ دهم.
« حذف» و « عدم انتشار» :
اشاره کرده ام ، بلی در سایت نه تنها در «روزهای اخیر» چیزی« حذف» نشده بل پیش از آن هم نشده است. همه چیز در سایت موجود است. اما « عدم انتشار» میخورد. کاربر آنرا « حذف یا سانسور» مینامند. منظور از «حذف» در صحبتها و نوشته ها «عدم انتشار» است. و کامنتها که نمونه اش در بالا ذکر شده « عدم انتشار خورده ، به زبان کاربر و من «حذف یا سانسور» شده است.
که درستش «عدم انتشار » است.
جناب سیاوش گرامی،
شما هنوز در زمان پیش از انقلاب فرانسه هستید. در جست و جویتان موفق باشید.این جمله ی کاربر است:«عین نوشته ملک الشعرا بهار در مورد معرفی رضا میر پنجه را فاکت آورده ام» یعنی رضا میر پنجه را شاعر بکار برده. آنوقت شما برای ماستمالی مسئله از خودتان«حرف در میاورید» و این دو را برابر حساب میکنید؟
مثل اینکه « منطق» شما کار نمیکند.
بعد اعتراض به « سلاخی عقیده» را«جارو جنجال» مینماید، و به دیگری«نصیحت» میکنید ؟
فکری بجال این « فرهنگ » خود بکنید که اشکال اساسی دارد.
مرا به «عدم اعتراض به سلاخی عقیده» دعوت میکنی؛ میدانی یعنی چه؟ نه نمی دانی. کارشما یعنی
«حاکمیت اختناق»! آنهم یعنی «دیکتاتوری» ؛ که میتواند به حاکمیت فاشیشم منجرشود.همچنان که در جامعه حاکم شده است.
دعوت به عدم اعتراض به «عقیده کشی» همان است که اکنون در جامعه حاکم شده. بفرمایید جانم، بفرمایید بروید سخن
ولتر فرانسوی را در مورد آزادی عقیده که در انقلاب فرانسه گفته بخوانید.
باز هم یک غیر قوم پرست در ایرانگلوبال مسئولیت گرفت و قوم پرستان نمی توانند موجودیت ایشان را هضم کنند! کمی هم بردیاری بد نیست!
جناب ایسنا که از چند اسم استفاده میکنی و وضعیت شما برای همه روشن است، بهتر است به فکر «غلط بافی» خود باشید و
با اسامی من درآوردی بازی کنی ، و به دیگران تعیین تکلیف نفرمایی. که از کوزه همان تراود که در اوست.
جملات کامنت شما نشان میدهد که چه کسی هستی و برای «سانسور عقیده»ی دیگران چه افکاری بیرون میرزی. آزادی از
دید شما «سلاخی» عقیده ی دیگری ست و به آن هم مشغولی.
دیگران هیچ «پانی» نیستند اما شما با این افکاری که بیرون ریخته ای «یک شونیست تمام عیار» هستید.
بعد از اینهمه شکایت و انتقاد و افشاگری از فردی بنام "علیار " ، پیشنهاد میشود طبق آیین زردشت یک دادگاه صحرایی برای ایشان تشکیل شود و حکم لازم را صادر کند چون رفتار و گفتار و نوشتار و پندار ایشان خلاف حکم خدا و خلق و شرع و شهر است .از جمله - امکانات فعالیت در این سایت از ایشان گرفته شود و مثل یک کاربر معمولی زیر اتوریته مسئولین سایت اجازه تحرک داشته باشد تا جلو سوء استفادههای احتمالی گرفته شود . ----- با سپای قبلی .
در مورد ارسال کامنت به ایمیل آ.ائلیار:
-دوستانی که در زیر نوسته های من کامنت میگذارند - خواستند میتوانند کامنت خود را به ایمیل من که در قسمت «درباره ی ما» در بالای ص.سایت هست بفرستند.
- کامنت های مقالات دیگر را لطفا نفرستید .
در مورد ارسال کامنت به ایمیل آ.ائلیار:
-دوستانی که در زیر نوسته های من کامنت میگذارند ، خواستند میتوانند کامنت خود را به ایمیل من که در قسمت «درباره ی ما» در بالای ص.سایت هست بفرستند.
- کامنت های مقالات دیگر را لطفا نفرستید .
جناب توکلی گرامی، منظور من کانتی بود که ساعات اول و در روز 2 اکتبر زیر ترجمه آقای ائلیار با تیتر زخمها Yaralar از آقای ائلیار آمده بود. این کامنت پس از چن ساعتی ناپدید شد. کامنت را کسی آنونیم نوشته بود و مضمون آن اینطور بود: چه نویسنده ای، چه مترجمی و چه ترجمه ای تنها میتوان گفت گروتسک.
من تاکنون به این اندازه اثر آسیمیلاسیون را باور نداشتم تا اینکه نوشته آقای جوادی خواندم آیا این همه تنفر ازترکها نتیچه چیست ؟؟
گیرم که این چند صد میلیون ترک که 6کشورمستقل دارند ودردیگرکشورها مثل ایران وعراق وسوریه وغیره زندگی می کنند ترک نیستند بلکه به قول آقا جواد فارس بودند ولی مغولها آنها را ترک کردند همان مغولهای درآذربایجان ریشه زبان فارسی کنند ولی درفلات مرکزی ایران برای گسترش زبان فارسی خدمات فراوانی کردند حالا چرا به جای زبان ترکی وفارسی مغولی را گسترش ندادند خود سوالی است بی جواب !!
حال سوالم اینکه ایشان دراروپا مهد آزادی زندگی می کند دارایی چنین تفکر ومغایر با حقوق بشر هستند وامثال ایشان که در خاورمیانه و یا داخل ایران صاحب قدرت هستند از داعش ویا کردها باید چه اینظاریید داشته باشیم .
به مسئول محترم کامنتها
منظور کامنت من نبود. من چنین کامنتی نفرستاده ام بلکه کامنت از کسی دیگر بود که حذف شده است. با تشکر
وقتی یکی که از جریان اطلاع ندارد و خیال باقی کرده آنرا هم حقیت می پندارد ، به ناچار باید روشن اش کرد، اگر تعصب و دید
ایده لوژیک اش اجازه دهد که روشن شود:
1- اتفاقاً قضیه برعکس است. کسانی را که شما اشتباهاً « قوم پرست » میدانید ، نخواستند به خاطر قوم پرست نبودن پیشنهاد «مسئولیت» را بپذیرند.
2- ناچار مسئول سایت دست به دامن « قوم پرست» شد- و از اینرو نیز کامنتها به علت تضاد عقیدتی یک قوم پرست فارسی زبان ، سلاخی میشود.
امید است این توضیح تاریکی را روشن کند- اگر خصلت قوپرستی بگذارد.
دوستان گرامی ، در این چند روز هیچ کامنتی حذف نشد، مثلا کامنت فردی بنام سیاوش ....که اصولا ارسال نشده است و همین طور کامنت های خانم هایده ترابی که اصولا دریافت نشده بود،چون برخی مواقع کامنت نویس، کامنت می نویسد ولی به دلیل مشکل فنی ، کامنت هابرآی مان ، ظاهر نمی شود. در خاتمه تاکید می کنم که هیچ نظری در ایران گلوبال سانسور نمی شود، ممکن است بی جهت کلمه ای نقطه چین شود و یا برعکس جلو ی توهین افراد مجهول به اشخاص معلوم گرفته نشود.
خانم ترابی گرامی،
از میراث فرهنگی را نیز در پی داشت. پس از تغییر خط در ترکیه، عملا هیچ اقدامی برای برگرداندن آثار پیشین به خط جدید صورت نگرفت. تصور میکنم اگر این کار صورت می‌گرفت، می‌توانست تا حدی (نه کاملا) به احساسات و عواطف مردم پاسخ داده شود.من هم متاسفم که شما را ناامید کردم. گاهی اشخاصی مانند من نمی‌توانند نکته‌های اصلی مقاله‌ای را درست درک کنند. از این بابت پوزش می‌خواهم.
من هم آنچه را که نوشتم برای خوشایند کسی نبوده است.
طبیعتا در یک کامنت نمی‌توان به تمامی زوایای یک مقاله پرداخت. تلاش میکنم در این کامنت به برخی از آنها بپردازم.
"در ترکیه الفبای لاتین به زبان ترکی زورچپان شد". من هم موافقم که چنین بوده و دقیقا همین نکته است که فاجعه‌بار بود و نه تغییر الفبا. "زورچپانی" و اقدام ضربتی در هر موردی که باشد عواقب وخیمی خواهد داشت. همانطور که اقدامات رضا شاه نیز به ضد خود تبدیل شدند.
به نظر من اگر تغییر خط در ترکیه با سیاستی عقلانی و تدریجی پیش برده میشد، نتایج بسیار خوبی می‌توانست داشته باشد. این درست است که اقدام ضربتی و دیکتاتورمآبانه آتاتورک، بی‌سوادی عمومی را در مدت کوتاهی از بین برد ولی گسست کامل
در تاجیکستان هم همین وضع بود. البته در تاجیکستان تلاشهایی برای برگرداندن آثار پیشین به خط جدید صورت گرفت ولی شوروی نه امکانات آن را داشت که این کار را به صورت وسیعی انجام دهد و نه سیاست آسیمیلازسیون آن اجازه این کار را می‌داد.
اکنون بخش‌هایی از مردم تاجیکستان تصور میکنند که با بازگشت به عقب و رسمی کردن خط فارسی (عربی) میتوانند گسست فرهنگی و دینی خود را جبران کنند. به نظر من این تصور نادرست است. برای این کار، آنها مجبورند این خط را یاد بگیرند. کاری که سالهای سال برای آن وقت لازم است. پس از آن هم با مشکلات آن دست و پنجه نرم کنند. و سپس بتوانند آثار قدیمی را بخوانند. آیا واقعا نسل جدید مردم تاجیکستان خواهان این هستند؟ آیا مشکلات بسیار زیاد این کشور را میتوان با پیوند با گذشته حل کرد؟
نوشته‌اید: "حروف و خطی که من با آن می‌نویسم جزو حسّ و کاراکتر زبانم شده است."
بله، درست است. ولی فکر نمی‌کنید که در صورت تغییر تدریجی خط در یکی دو نسل آینده، حروف و خطی که نسلهای آتی با آن می‌نویسند، جزو حسّ و کاراکتر زبان آنها خواهد شد؟
نوشته‌اید: "نه سره‌نویسان پان ایرانیست این زبان را رساتر میکنند و نه غرب‌محورانی که میخواهند آن را با الفبای لاتین کوک کنند"
من هم موافقم که سره‌نویسان این زبان را رساتر نمی‌کنند ولی نمیدانم که چرا باید موافقین تغییر خط را "غرب‌محور" خواند. به این دلیل که حروف لاتین ریشه در غرب دارد؟ آیا در این صورت نمی‌توان طرفداران خط فعلی را "عرب‌محور" خواند؟ آیا بهتر نیست این شعارها را کنار بگذاریم و به اصل مسأله بپردازیم؟
به نظر من تغییر الفبا به لاتین اگر نتواند زبان فارسی را رساتر کند، حداقل میتواند یادگیری و خواندن و نوشتن آن را هزاران بار آسانتر کند.
من هم با شما موافقم که: "خط فارسی تبارش عربی است؟ هست که هست!" من و شما در این مورد اختلافی نداریم. من با این مسأله هیچ مشکلی ندارم. مشکل من با اشکالات آن است و ناهماهنگی آن با زبان فارسی. اختلاف نظر من و شما نیز در چگونگی برخورد با این اشکالات و مشکلات است. شما معتقدید که میتوان آنها را حفظ کرد. شما به همین خط راضی هستید ولی من فکر میکنم که باید اشکالات را برطرف کرد و برای حل مشکلات، هیچ اصلاحی در این خط راهگشا نیست و تنها تغییر آن راهگشاست.
نوشته اید: "کسی که درک و خرد را از احساس جدا می بینند، یک جای مغزش معیوب است. این نگاه مردانه است که معیوب است."
من هم این را تأیید میکنم. شاید یک جای مغز من هم معیوب باشد. و شاید هنوز رسوبات نگاه مردانه در من وجود داشته باشد ولی درک و خرد و احساس من به من میگوید که آینده فرزندان ما مهمتر از گذشته است. درک و خرد و احساس من به من میگوید که با تغییر خط به صورت تدریجی و برنامه‌ریزی شده، می‌توانیم بدون گسست کامل از گذشته و با حفظ اساسی‌ترین بخشهای آن، آینده خوبی را برای نسلهای آتی تدارک ببینیم، بدون اینکه خودمان لطمه بخوریم. من این شیوه و این راه حل را غیرعلمی و غیر انسانی نمیدانم.
به این آرزوی من که "ولی چه خوب خواهد بود اگر ما خطی داشته باشیم که هیچ اشتباهی در نوشتن و خواندن صورت نگیرد!" ایراد گرفته‌اید. ولی در عمل میتوان به این آرزو دست یافت و یا حداقل به آن نزدیک شد. کافی است محافظه‌کاری را کنار بگذاریم، بر بخشی از احساسات خود (و نه همه آنها) غلبه کنیم و پیش برویم.
برخی ادعا میکنند که تغییر خط، توطئه قدرتهای خارجی و ابرقدرتهاست. از نظر من چنین نیست. و اگر هم باشد، چه توطئه نیکویی است!!!
برخی از کامنت گزاران گرامی، کامنت خود را 2 بار یا بیشتر می فرستند. کامنت تکراری منتشر نمی شود. یکی از این عده جناب qochaq zonozli است که هر کامنت خود را بارها می فرستد. تقاضا می شود هر کامنت را تنها یک بار بفرستید. در ضمن به qochaq zonozli گرامی ، که به ناحق از عدم انتشار کامنت تکراری خود گله کرده است، می گویم که انتظار نداشته باشد کامنت های تکراری وی با افزودن مثلاً یک واژه بر سر آن دوباره منتشر شوند. این کار نوعی فریب است. اگر بنا باشد کامنت شما را کسی بخواند همان یک بار بفرستید می خوانند و لازم نیست تکرار کنید.
سلام-جناب سیعدرضا.من فکرنمی کنم کسی گفته باشه تمام دنیاتورک بوده وزبانشان تورکی است ،تنهامامیگوییم همفکران پان ایرانیست وشئونیستهای های فارس شماصدسال است ،ازپول بیت المال وبودجه ملی راکه همه درهرزمینه درآن سهیم هستند،تنهابرای زبان فارسی خرج کرده واین تفکررادردنیانسل کشی فرهنگی نامیده که مجازات حقوق بشری وبین المللی داردرااجرانکنید.
سهم مارادرجهت نابودی فرهنگی مابکارنبرید.ماسهم وبودجه فرهنگی خودرابرای فرهنگ وادبیات وزبان وآموزش آن برای خودمیخواهیم.شماهستیدکه علنا دوست داریدماراتحریک به جدایی میکنید.یک سوزن به خودتان ویک چوالدوزبه دیگران آی عزیز
قارداش آسیملاسیون شده.
سلام-فکرکنم دوستان تورک وکردوترکمن وبلوچ بایدتلاش کرده دم به تله نداده .دیگرلازم نباشداسم ومشخصات خودرابرای دیگران بفرستند.مسایل باآمدن بعضی از کامنت نویسان شناخته شده قبلی خطری شد.
آقای سیاوش گرامی، من کامنت شما را حذف نکرده ام. مشکل کنونی سایت همین است که اشخاص دیگری هم ،غیر از مسؤول رسمی کامنت ها ، اختیار کنترل و حذف کامنت ها را دارند و برای خود من هم روشن نیست چه کسی کامنت شما را حذف کرده است. در صورت امکان آن را دوباره بفرستید. از شما برای پیگیری سپاسگزارم.
سالام آقا اقبال غیر قوم پرست (که از نوشته هایتان مشهود است ) خیلی وقت است که نبودید خیر مقدم مبارک است .
سالام من از یک موضوع انتقاد دارم و البته که افراد آزادهستند و خود صلاحشان را میدانند ولی طرح آن فضا را شفاف تر و سالم تر میکند اصل انتقاد :
این نام مستعاری که من ویا سایرین برای خود انتخاب کرده ایم دلیلی دارد و خودمان میدانیم ولر همیشه ثابت است و حقیقتا" هم برای نوشتن متلک و حرف بیجا بکار نبرده ایم ولی کسانی میخواهند جواب بنویسند در قسمت ( نام شما) کلماتی از آن مطلب را انتخاب کرده و خطاب به نویسنده از درج نام مستعار هم خود داری میکند و غیر صمیمانه حرکتش شروع میشود و طرف ادعا دارد که روشنفکر جامعه اش میباشد وفکر نمیکند که اگر لا اقل من و شما در این خصوص ( انتخاب یک لقب ثابت ) ثابت قدم نباشیم بقیه حرکاتمان هم بمرور غیر صادق خواهد شد باز خود دانید هرج و مرج طلبی هیچ نوع اصلاحی با خود حمل نمیکند .شخصیت های ثابت مطالب مفید وثابت با خو حمل میکنند( بقول مشدی عباد) والسلام شووود تمام .
جناب مسئول سابق کامنتها من انسان سیاسی هستم کە بە عدالت اجتماعی باور دارم این را برای این بە عرضتان می رسانم کە من در تمام زندگیم بە هیچ انسانی توهین نکردم بخصوص در بحثهای سیاسی و دیالوگ و بازم هم بخصوص اگر این مسائل کتبی و نوشتاری باشد ، من از کلماتی کە بار سیاسی دارند بنا بر تعریف خودم استفادە کردم مثلأ من حکامت تورکیە را یک حکومت فاشیستی میدانم کە برای بقا و دوام یک هویت خاص بر هویتی دیگر دست بە جنایت و کشتار میزند پس بنا بر این این یک تعریف سیاسی است من گوناز تی وی را یک خبر گزاری شانتاژ و دروغ و در خدمت فاشیزم و راسیسم پان تورک میدانم کە بە علیە مشخصأ 3 ملت کورد و فارس و ارمنی هر روز خبرهای جعلی پخش میکند و تمام مبنای کارش بە تناقض گوئی و شانتاژ در مورد این 3 ملت است و بە هیچ خبر دیگری نمی پردازد بە غیر از موضوعات شانتاژ در مورد این 3 ملت
ولی دنیا و دمکراسی بر اساس نظرات من کە ادامەی حیات نمی یابد ولی جناب مسئول کامنتها احتمالأ خودت باشی هر چند کە نمی دانم کی هستید ولی کامنتهای من بە قول یکی از دوستان از 8 تا 6 تای آن را سانسور میکردید بدون دلیل هر موقع نیز کە اعتراض میکردم کە بە چە دلیل حزف شدە میگفتید جواب نمیدهید اگر اعتراض دارید در مایل اعتراضتان را ارسال دارید این یحنی ما اعتراض شما را بە هیچ میگیرم و جوابی ندارید و هر کاری خواستیم میکنیم و سانسورم میکنیم بە کسیم جواب گو نیستیم من پیش خودم وجدانم راحت هست جناب مسئول سابق کامنتها ولی نمیدانم شما هم مثل من در رابطە با سانسور کامنتهای من وجدانتان راحت هست ؟؟ کە راست راست راه میرید و میگوید کامنتهای حاوی توهین شما پخش نمیشد ؟؟ مشخصأ هیچ کامنت من در نقد آ ئلیار و زیر نوشتەی ایشان هیچ وقت پخش نمیشد .. در آخر این دیگە بە من مربوط نیست خواست قلبی من این است کە بە خبر گزاری دروغ و شانتاژ و کپی خبرهای این خبر گزاری گوناز تی وی اجازەی پخش دادە نشود چون واقعأ بر زد 3 ملت شانتاژ و دروغ پخش میکند آیا گوناز تی وی تا حالا بودە یک خبر کە در مورد عملکرد غیر دمکراتیک تورکیە و زورگوئی حاکمان تورکیە و کشتار مردم بی گناه پخش کند ؟؟ ،، ولی تصمیم آن با مسئولین سایت است ولی من فقط برای نمونە اوردم کە مسئول اخیر کامنتهای ایران گلوبال تحت تأثیر من و شما نیست نە کامنتهای من را سانسور میکند نە کپی خبرهای شانتاژ گوناز تی وی راسالام پاسخ سوال جمال بی دقت :
اگر دقیق میخواندید مطلب زیر جواب است:
تورکیه با استفاده از پهپاد و ارسال نیروهای ویژه خود به کوه قندیل، وجود سلاحهای مدرن و پیشرفته در انبار مهمات پ ک ک را تثبیت کرده و این انبار مهمات توسط جنگنده های اف ـ ۱۶ منهدم شده است اما بعد از انفجار اصلی، ۳ انبار مخفی دیگر در کنار آن منفجر شده است