دکترمهدی خزعلی 1391/5/4
در ضیافت افطار رهبری، برای اولین بار قالیباف را بالا نشاندند تا خود را برای بالا نشینی مهیا کند، بین او و رهبری یک
فاصله و بین احمدی نژاد و رهبری دو فاصله است!
هر بیننده ای حدس می زند که رفتن بالای قالیباف بی حکمت نیست!
جدال جلیلی و لاریجانی و حداد و ولایتی برای این است که قالیباف مسیر خود را طی کند و در نهایت کاندیدای اصولگرایان
آقای یوسف آذربایجان، گزارش بسیار خوبی را نوشته اید. به نظر من مسئسله رسمیت یافتن زبان ترکی و به تبع آن تحصیل به زبان ترکی را بایستی به یکی از پرسشهای گرهی در آذربایجان و حتی ایران تبدیل کرد. فعالین ترک در تمامی ایران در مقابل عناصر حکومتی باید و همیشه رسمیت زبان ترکی و تحصیل به آن زبان را به مثابه یک مطالبه غیرقابل اغماض در هر کجا که امکان دارند مطرح کنند. به نظرم سیاستمدارن استبداد دینی ایران را بایستی با همین پرسشها بی آبروتر کرد و بیداری ملی خلق ترک و دیگر خلقهای غیرفارس را از این طریق افزایش داد. شاید روزی همین رسمیت زبان ترکی و دیگر زبانهای غیرفارس عملا به مثابه طناب دار جمهوری اسلامی عمل کند! چه کسی میداند؟
جالب و خنده دار است كه همه اين ولايات يك مملكت و يك پادشاه و يك زبان بودند حالا شما يك بلوچي و كرد گيلاني ولر و فارس ومازندارني و پشتون وهرموزيو تالشي را در كنار هم قرار بده تا با هم به زبان خود ارتباط برقرار كنند اصلا امكان نداره حتي يك جمله را كاملاً از طرف مقابل بفهمند ،از انطرف اينها همان اعراب تعريفي شما نيستند كه ..... حمله كردند و كتاب خانه هاي فرضي شما را سوزاندند و كشتند و تجاوز كردند يه دفعه چطور اين عرب محترم مورخ علاقه مند زبان و تاريخ يك زبان و يك مملكت و يك پادشاه شما شد و در قرن چهارم حدوداً هزار سال پيش براي شما تاريخ نوشت كه شما امروز مستند كنيد تا به هر ترتيب شده هر كه در داخل خط مرزي است را با هم و همزبان بگذاريد با يك كد خدا و انهم كد خداي فارس؟
آقاي هومن اگر ما يك گروه همگن و يكدستي از زبان و نژاد داشتيم انوقت متوانيستيم بگويم تركها در بين اينها در منطقه آذربايجان جا گرفته اند در حالي كه زبانها و قومهاي ديگر اصلاً همگن نيستند شما نگاه كن در شمال آذربايجان ارامنه است گرجي است روسي است چچني و اوستيايي اينگوشي ودر جنوب آذربايجان كردي لري فارسي و انطرف گيلاني و مازندراني و پايين تر بلوچي كه شما اگر از نزديك با اينها اشنا باشي ميفهمي به هيچ عنوان اينها نمي توانند ارتباط برقرار كنند چرا؟ چون اينها بصورت تكه تكه در اين پازل تركي خود را جا كردند و در اصل تركها تا قبل از ورود گروه هاي كه هخامنيشان ياد ميشه هم مرز اعراب بودند كه با هجوم انها و بعد هجوم اعراب و نفوذشان مابين تركها ارتباط تركها را قطع كردند ولي با اين وجود همين الان هم تركهاي آذربايجان با تركهاي جنوب ايران و تركمنهاي عراق و نيز تركهاي اناتولي و همدان... براحتي ارتباط ميگيرن
سركار خانم صلواتي جناب آقاي دكتر حامد ايماني،كتاب ٥٦ صفحه اي آذري يا ... مرحوم كسروي از لحاظ حجم به اندازه يكصدم آثار ايشان نيست و شايد سلسله مقالات چاپ شده وي در مجله العرفان سوريه حجيم تر و دقيقتر از كتاب يادشده باشد،اما چيزي كه جالب است ذكر اين نكته ميباشد كه چرا بعد از چاپ اين كتاب ٥٦ صفحه اي وي را به عضويت «انجمن پادشاهی آسيايی لندن» و «فرهنگستان آمريکا» در مياورند؟ احتمال اينكه اعطاي اين عناوين كه وجه اي بين المللي به ايشان داده شرط انتشار كتاب (كتابچه) فوق بوده چرا كه اگر قصد آنان تحسين محقق برجسته اي چون مرحوم كسروي بوده بايستي بخاطر كتابهاي چند هزار صفحه اي ارزشمند تاريخ مشروطه و تاريخ ١٨ سأله آذربايجان اين عناوين به وي داده ميشد و نكته اي با اهميت تر اينكه با وجوديكه مرحوم كسروي حدود بيست سال بعد از انتشار كتاب(كتابچه) فوق دارفاني را وداع گفته
و داشتن فرصت زمان بيست سأله بطور جدي به اين مسئله نپرداخته و در اين زمينه اثر ديگري از وي موجود نيست.بدين ترتيب ميشود نتيجه گيري كرد در صورت وجود دلايلي متقن راجع به اين زبان ما بايستي آثار حجيم تر و مستند تري را از ايشان شاهد ميبوديم.من بار ديگر از شما دوستان صاحب قلم ميخواهم با منطق و دليل كافي بند بند اين كتابچه ٥٦ صفحه اي را مورد نقد قرارداده و بطور علمي آن نظريه را رد و پرونده آن را براي هميشه ببنديد و همچنين براي ثبوت حقانيت آذربايجان و ملت آذربايجان از آثار محكم و اسناد تحقيقي مرحوم كسروي بهره بگيريد.نكته اي كه لازم است ياداوري و اشاره كنم اينكه وقتي كه دشمنان آذربايجان با استناد به كتابچه اي (كه تنها حاوي نظريه ايست نه بيشتر) ماهي مراد از اين آب گل آلوده ميگيرند، دوستان آذربايجان با مطالعه و استناد به آثار بزرگ اين فرزند آذربايجان از گذشته،تاريخ ،زبان و فرهنگ و حدود تاريخي خود دفاع نمايند.
اقای دکتر حامد با تشکر از شما به خاطر نشر اینگونه نوشته ها
ما به عنوان ازربایجانی برای رسیدن به حق و حقوقمان فقط با نیروی نظامی و سرکوبگر حکومت فارسگرای اریای شیعی به نام پاسداران روبه رو نیستیم بلکه با گروی غدار تری به نام پارسداران(فارس داران) که از مانقورت گرفته تا رهروان ایدولوگوی چب وسلطنت در سرکوب ملل غیر فارس نقش دارند و مبارزه ما بایستی به موازات هم بر علیه این دو نیرو پیش برده شود و نمونه های بارز گروه دوم یعنی شاخه ازربایجانی را در این سایت شاهد هستیم
علی ابن حسین مسعودی مورخ و جغرافی دان قرن چهارم در کتاب «التنبیه و الاشراف» می نویسد:
پارسیان قومی بودند كه قلم‌روشان دیار جبال بود از ماهات و غیره و آذربایجان تا مجاور ارمنیه و اران و بیلقان تا دربند كه باب و ابواب است و ری و طبرستان و مسقط و شابران و گرگان و ابرشهر كه نیشابور است و هرات و مرو و دیگر ولایت‌های خراسان و سیستان و كرمان و فارس و اهواز با دیگر سرزمین عجمان كه در وقت حاضر به این ولایت‌ها پیوسته است، همه‌ی این ولایت‌ها یك مملكت بود، پادشاه‌اش یكی بود و زبان‌اش یكی بود، فقط در بعضی كلمات تفاوت داشتند، زیرا وقتی حروفی كه زبان را بدان می‌نویسند یكی باشد، زبان یكی است وگر چه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد، چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبانهای پارسی
مسعودی، علی بن حسین: «التنبیه و الاشراف»، به تصحیح عبدالله اسماعیل الصاوی، قاهره، ۱۳۵۷ ق
تاریخ چپ متاسفانه یعنی تاریخ دروغ و زشت کاری و ایران ستیزی و بیش از همه یعنی دشمنی با بوجود اوردن سندیکا ی کارگران است .در جریان چپ حزب جای سندیکای کارگری را گرفته و عده ا ی خود را نماینده کارگران میدانند. در همه کشورهای سابق سوسیالیستی یک سندیکا ازاد نبود و کوبای امروز و کره شمالی ایده ال جریان چپ هستند. انقلاب جنایتکارانه سال 57 و شعار ایران بر باد ده مرگ بر شاه از ساخته های چپ یعنی حزب توده و دولت شوروی بود.
امروز هر ایرانی اگاه روزانه صد بار مرک بر خود میگوید که چرا شعار مرک بر شاه را طوطی وار فریاد کرده است بدون انکه بداند این شعار چه عواقب زیان باری برای ما داشته است.چپ بیش از 70 سال است که اواره و در بدر است و هنوز اینکه باید وطنی داشته باشد تا خود را از سرگردانی نجات دهد در ذهنش رسوخ نکرده است.بهترین جوانان کشور ما قربانی چپ ضحاکی شدند پرپر شدند و عمرشان خزان شد
دوست گرامی، حسن زاده، شما چند بار واژه ملت را در یادداشتتان به کار برده اید مانند ملت فارس و ملت ترک، با نگاه کردن به لینک زیر و نوشتار نوشته شده در آن خواهشمندم روشن کنید که شما به چه چیزی می گوئید ملت؟ http://www.iranglobal.info/node/17981
جناب محمودگرامی،حدود دوماه پیش مقاله ای با تیتر«معضل کسروی»ازاستادفرهادقابوسی درج شد که با لینک www.iranglobal.info/node/15603
دردرسترس است ،لطف کنید این مقاله وپیامهای زیر آنرابخوانید .بدون شک کسروی با تمام اشتباهات وحتی گرایشات فاشیستی،حمایت ازرضاشاه وهیتلر،جشن کتاب سوزی اول دی ماه و..یکی ازشخصیت های آذربایجانی است.همانطوریکه درزمینه تاریخ آثارگرانبهائی بارث گذاشته،بخاطر نداشتن دانش کافی درزمینه زبانشناسی،سعی درابداع زبان پاک نیزدرخدمت فاشیسم وپان فارسیسم بوده است ، وهمان طوریکه می بینیدفرهنگستان ضدمردمی شاه وشیخ ودنباله روانشان تاریک فکران فارس زبان فقط آن مطالب انحرافی وغلط وضدعلمی کسروی رابرای کوبیدن دموکراسی خواهان وبرابری طلبان علم کرده اند.
هومن :خانم صلواتی هجوم قبایل ترکنزاد از شرق به غرب اسیا و بعد به اروپا در1500 سال گذشته بوده تمام تواریخ اینرا تایید میکنند سالنامه های چینی هم به این امر اشاره دارد وتواریخ اروپاییان هیچ سندی درباره حضور ترک ها قبل از اسلام در اذربایجان جنوبی نداریم تنها گروه ترک مغول نزاد که در دوران قبل از اسلام وهمزمان با هجوم ارین ها درایران شناسایی شده قوم سکاها ویا اسکیت ها ویا ماساژت ها هستند که بخشی از انها در سیستان فعلی ساکن شدند هرچند نزاد انها محل بحث است بعضی داشنمندان انهارا ارین بعضی ترکی ومغول میخوانند ولی در اذربایجان هیچ سندی قبل از حضورغزنویان و سلجوقیان درباره ترک ها نیست غزنویان هم که در افغانستان امروزی ساکن بودند وپایتخیتشان غزنه الان در افغانستان است حضور ترک ها درافغانسان وایران با حضور مزدوران نظامی ترک وغلامان ترک
دربار خلفای عباسی شروع شد درمنطقه ومربوط به بعد از اسلام
است ترک ها وعرب ها قبل از ظهور اسلام در اذربایجان نبودند مرزهای ساسانی ازورود انها به خاک ایران جلوگیری میکرد با ضعف ساسانیان راه نفوذ ابتدا قبایل عرب و بعد با حضور عرب ها ترک ها به ایران باز شد یعتنی ابتدا عرب ها چند بار برای غارت امدند وارد مرزها شدند زمانی که ساسانیان رو به ضعف داشت و این حملات غارتی را ادامه دادند تا فتوحات عمری وفتح ایران وسقوط ساسانیان پس از عرب ها قبایل ترکی وارد شدند واداره امور ایران را خلفای بنی عباس به مزدوران ترک دادند چون مرزی ایران دیگر نداشت قبایل ترکی شروع به هجوم به ایران کردند موج بعدی موج سلجوقیان موج بعدی مغولان بودند که انها هم قبایل بیشمار ترکی را به خراسان و اذربایجان کشاندند این امواج قبایل ترکی پیوسته ادامه داشت که از اخرین امواجش هجوم قبیله ترک قجری از اناطولی به ایران بود حضور ارین ها درایران بسیار قدیمی تر از ترکان است که اولین حضور انها مادها بودند که حداقل مربوط به 3000 سال پیش است ودر ماد که اذربایجان فعلی راهم شامل میشود ساکن بودند حضور ترک ها در اذربایجان مال 1000 سال گذشته است وترک ها درین منطقه بسیار تازه وارد هستند تمام منابع تاریخی اینرا تایید میکند تحریفات چند نویسنده پانترک مسلمان مغرض هم در هیچ دانشگاهی تدریس نمیشود به تمام دانشگاه های روسیه واروپا امریکا بروید حرف های مرا تایید میکنند که حضور ترکان در اذربایجان مال هزاره گذشته است وقبل از ان بومیان وارین های غیر ترک ساکن اذربایجان بوده وهستند .
اقای قالیباف ادم را یاد هرزه هایی می اندازه که فقط برای هوس تن فروشی می کنند البته دایره مزاحمت انها به نهابت 100 نفر می رسه ولی بوی تعفن خود فروشی ایشان ملتی را برای چند نسل سرافکنده خواهد کرد فقظ یک نمونه از الطاف ایشان خودکفایی گندم بود که مخالفین را مزدور دشمن معرفی کرد و می دانیم که بعد از یکسال از خودکفایی چه مصیبتها به سر کشاورزی وکشاورزان امد و از این دست بسیار ایشان در کارنامه دارند حالا هم که با این خفت و خواری خودفروشی میکنه
""" نگاهی به بحران قبرس از بعدی دیگر """ چند ماه پیش توضیح دادم که اتحادیه اروپا مخصوصا المان شیر اتحادیه با وضع قانون شمول مالیات بر کاپیتال خوابیده "" کاپیتال بالغ بر صد هزار دلار "" در بانک‌های قبرس به نوعی گلوی پوتین روسیه را فشرد، این تنها هدف اتحادیه اروپا و آلمان نبود، آنان میخواستند قبرس را وادار کنند تا از اتحادیه منطقه یورو خارج شده و "" عواقب خروج یکی از اعضا را "" در مقیاسی کوچکتر تجربه کنند. ولی قبرس وارد این چاه جمکران نشد. لازم به توضیح است که "" برنامه‌های ریاضت اقتصادی "" هیچ وقت اقتصاد از نفس افتاده و ورشکست شده را جانی تازه نمیدهد، چونکه با این برنامه، عملا فعالیت اقتصادی را که چون اکسیژن لازمهٔ حیات اقتصادی است، مسدود میکنیم، مشکل اتحادیه اروپا، در جای دیگر نهفته است، نگاهی به آمریکا بکنید که برخلاف پیش بینی کمونیست‌های ایرانی، دوباره جان گرفته و در حال برگشت
کامنت دوم پیرامون "" نگاهی به جنگ سوریه از بعدی دیگر "" توضیح دادم که بی آبی باعث شد نزدیک به ۲۰۰ دویست روستا به طور کامل تخلیه و جمعیتی نزدیک به ۳۰۰ سیصد هزار نفر به دمشق مهاجرت کنند، همچنین ۱ میلیون پناهندهٔ عراقی نیز در سوریه هستند، اینرا اضافه کنید به پناهندگان فلسطینی در سوریه، "" قانون پیشرفت و توسعه "" در قرن ۲۱ کشور هائی موفق خواهند شد که در پروسه """ اسکان، اشتغال، انطباق و پذیرش """ تازه واردین به شهر ها، مهندسی اجتمائی و علم مدیریت را به ظریفترین شیوهٔ ممکن پیاده کنند. همانطور که گفتم جمعیت خاورمیانه در ۶۰ - ۷۰ سال گذشته ۲ دو برابر شده، تا آخر این قرن، خشکی و بی آبی، روستا را به طور کامل از روی نقشه خاورمیانه محو خواهد کرد. وارد دورانی شده ایم که دیگر گذشته چراغ راه آینده نیست، تاریخ بود و نبودش ارزشی ندارد، نوآوری، خلاقیت، انعطاف پذیری تنها چاره راه خواهد بود، برای
علاقمندان به پدیده مهاجرت، شروع مهاجرت کلان از دهات و روستاها به شهر ها، دوباره کتاب ""Arrival City"" اثر ""Doug Saunders"" پیشنهاد میکنم.
دوست عزیز، آقای حسن زاده.
مواظب باشید اکتشاف گرانقدر خود را گم نکنید و برای عالمیان انتشار دهید تا همه از آن مستفیض گردند.
شما اینقدر انتقادهای شدید من به مواضع سیاسی سازمان فدائیان اکثریت را نادیده گرفته، حمایت من از ناثلیت های آنها در کنگره اخیر را دلیل بر عضویت من در تشکیلات آنها ارزیابی می کنید.جهت اطلاع شما باید عرض کنم که نه خیر، اینجانب عضو تشکیلاتی فدائیان اکثریت نیستم.
این شیوه نگرش، انسان ها را با برچسب هایی که بر پیشانی آنها می چسباند تعریف میکند. با همان برچسب ها شروع به مارک زدن، تهمت زدن و سپس تخطئه کردن آنها می پردازد. آری. من متعلق به نسل قبل از سال پنجاه هفت هستم و خودم را متعلق به نسل جنبش فدائیان خلق در کلیت آن می دانم و همیشه نسبت این جنبش و نسل آنها نگرش اخترام آمیزی داشته ام. در حد دانش خودم از سیاستهایی که به نظرم درست می آمده دفاع کرده و سیاستهایی که به نظرم اشتباه بوده را مورد انتقاد قرار داده ام. به نظر من دیالوق درست سیاسی باید بر اساس پاسخگوئی مسئولانه به ضرورت های تاریخی روز صورت بگیرد، نه بر پایه های مارک زدن، تهمت بستن و تخطئه کردن در جو هیستریک و احساساتی.
"""نگاهی به جنگ سوریه از بعدی دیگر """ به دلیل قحطی تحلیل در مدیا و مطبوعات فارسی، موضوعی دیگر را، توضیح خواهم داد. کمتر کسی جنگ امروز سوریه را، به دلیل وجود کم آبی در این کشور خشک میداند، ولی در ۴ سال گذشته، نزدیک به ۲۰۰ دویست روستا به دلیل نبود آب، کاملا از سکنه تخلیه شده اند و این نزدیک به ۳۰۰ سیصد هزار نفر را،راهی پایتخت کرده است. واقعیت مهم """" در ۶۰ شصت تا ۷۰ هفتاد سال گذشته، جمعیت خاورمیانه ۲ دو برابر شده است """ ولی حجم بارش نه تنها زیاد نشده که بشدت کاهش یافته است، مصر، اردن و کشورهای حاشیه خلیج نیز چنین مشکلی دارند، "" ایران نیز از معضل "" به شدت رنج میبرد. """ این تغییر آب و هوائی به نفع کدام کشور هاست؟ ترکیه و اسرائیل، مخصوصا ترکیه دارای منابع بسیار عظیم آب است، همچین استانبول یکی از شهر‌های موفق در اسکان دادن تازه واردین به این شهر است. اگر یادتان باشد کتابی را
آقاي محمود رنسانس و انقلاب صنعتي در اروپا شروع شد و در انجا بود كه مطبوعات و اطلاع رساني و كتاب وچاپ و تحقيق و بعدها رسانه هاي راديويي و تلويزيوني تا حدودي امروزي شكل گرفت و دنياي اروپا متعلق به مسيحيان بود كه در تقابل با دنياي مسلمانان بودند و گسترش اين سيستم ها و علوم جديد به جاهاي ذيگه اول كاملاً از طرف ميسونرهاي مسيحي بود (نمونه مدرسه هاي ميسيونريها در تبريز و اروميه) حالا شما ببين رسانه هاي وارداتي مسيحي در دنياي مسلمانان و كتابهاي انها و تاريخ نويسي انها از وقايع چگونه ميتوانست باشد به طبع انها جنايات ارمني ها و آشوريها بر عليه مسلمانان را مسكوت ميگذاشتند و از انطرف ماجراي ارامنه تركيه را انگونه ارايه ميداند كه يك و نيم مليون ارمني نسل كشي شده توسط مسلمانان چون ريش و قيچي دست انها بود،دوست عزيز بمباران خبري و اطلاع رساني مغرضانه هنوز بشدت ادامه دارد همانطور كه خود اشاره كردي..
كه با ارايه شناسنامه پدر مادرت نشان ميدهي كه مهاباد ساوج بلاغ بود تا چند دهه قبل باز مغرضان اين سند زنده را ناديده ميگيرند و از تاريخ هزار ساله و دو هزار ساله با اطمينان راي صادر ميكنند و حكم ميدهند و بر اساس ان دست به جنايت هم ميزنند،تاريخ نويسي از جنايات ارامنه و آشوريها كردها و جللوق از طرف خيلها صورت ميگيرد ولي با مسكوت كردن انها آزار و اذيت كردن و تعقيب كردنشان و عدم چاپ و انتشار و... مانع از گسترش انها ميشوند ولي جامعه آذربايجان با تمام اين سختي ها به هر وسيله اي دست به افشا ميزند ،دوست عزيز من خودم تا چند وقت پيش از ماجراي جللوق در آذربايجان غربي خبر نداشتم و وقتي دوستي از اهلي ان منطقه از جنايات انزمان از زبان پدرش و پدر بزرگش تعريف ميكرد با خود ميگفتم چطور اين جنايت به شدت هولناك مسكوت مانده است در حالي كه كشتار ارامنه در تركيه اينقدر وسيع همه جا پخش شده است در حالي كه جلولوق كه همزبان با ان بوده اينقدر گم و پنهان مانده است ،
آقاي هومن اصلاً هم اينطور نبود در اصل زبان اصلي كل اين منطقه تركي بوده است و اين زبانها و قومهاي ديگر بودند كه به تدريج در بافت تركي اين منقطه نفوذ كردند و ساكن شدند علت هم روشن و مشخص است تركي زباني است مشخص كه هر تركزباني از هر منطقه هم ديگر را ميفهمند و براحتي با هم ارتباط برقرار ميكنند از تركهاي قشقايي بگير تا تركمنهاي عراق و آذربايجان و همدان و آناتولي ... چون زبان تاريخي و واحد كل منطقه بود ولي حالا شما انطرف قضيه را ببين كردي بلوچي فارس گيلاني مازندارني لري ... امكان نداره بتونند با زبان خودشان با هم ارتباط برفرار كنند آنوقت چطور اينها در يك مجموعه ساكنان كهن اين سرزمين و در كنار هم بودند؟ و اين وصله هاي نا همگون چطور با هم در ارتباط بودند؟ و در اصل كل منقطه يك دست ترك بودند تا ورود اين گروه ها كه از آن مهاجرت ارياييها به سرزمين ياد ميشود
ما تركهاي آذربايجان با منجق از پشت ديوارهاي گرگان پرتاب شديم و از روي دريايي خزر و مازندران و گيلان رد شديم و در آذربايجان فرود آمديم و انجا را اشغال كرديم و زبانشان را هم بكل عوض كرديم و و صدها سال حكومت كرديم و تازه عده اي از ما به صرف غرب رفته و عثماني تشكيل داديم و صدها سال تا قلب اروپا حكومت كرديم شما زورتون مياد يه ايوالله به ما بگيد به اين همه جسارت و بزرگي ؟ فقط نميدانم چرا اجداد ترك ما توي مسير بيخيال تاجيك و هزاره ها و خراساني شدند و انها را ترك نكردند و فرتي آمدند و آذربايجان را ترك كردند و آناتولي را ؟
خوب بود نویسنده نوشتار بالا محتوای نوشتار خود را به عنوان آن سازگار می کرد و بیشتر به بررسی "نامه سرگشاده" ایرج مصداقی می پرداخت تا به کندوکاو در شخصیت و گذشته آقای مصداقی. بخش عمده این نوشتار متأسفانه نه در باره نگاشته 230 صفحه ای آقای مصداقی، بلکه معطوف به نقاط ضعف خود نویسنده نامه است! به دید من، صرف نظر از گرایش های سیاسی آقای مصداقی، پژوهش های وی در باره تاریخ سیاسی اخیر ایران، بویژه شناساندن دقیق و مستند شیوه های سرکوب جمهوری اسلامی و جنایتکاران شاغل در این رژیم، از چنان ارزشی برخوردار است که شایسته است بجای سرزنش وی بخاطر گذشته سیاسیش دیدگاه ها و پژوهش های او مورد بررسی واقع شوند. نامه سرگشاده طولانی مصداقی به رجوی نیز چون نوشته های پیشین او پرده برداری مستندی از بخش مهمی از رویداد های سیاسی تلخ دوران اخیر است که بی تردید در راهیابی همه کنشگران سیاسی ایران سودمند خواهد بود.
جناب آقاي دكتر حامد ايراني، متاسفانه مسئله اي كه به موازات هجوم دشمنان آذربايجان از سوي برخي دوستان نيز باعث ضربه به آذربايجان ميشود تخطئه و طرد چهره هاي درخشان و فرزندان اين مرز و بوم است كه سالها براي آذربايجان خون دل خورده،تنگدستي كشيده و قلم زده اند.آذربايجان در دوره هاي مختلف از كمبود مورخ رنج برده و فرصت ثبت وقايع تاريخ و شرح حال و زندگي روزمره مردمان آن به ندرت پيش آمده،مرحوم كسروي از جمله معدود مورخيني است كه گوشه اي از تاريخ معاصر،فرهنگ و زبان ملت آذربايجان و حتي جزييات زندگي آنان را براي هميشه ثبت و ضبط و براي آيندگان به يادگار گذاشته اند.نا آگاهاني كه تهمتهاي ناروا و حتي خائنش ميدانند بايستي بررسي كنند كه چنين شخصيت بزرگي كه عينا و بي غرض تاريخ معاصر آذربايجان را به رشته تحرير در آو رده اند كه در جاي جاي آن فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني را ميشود حس كرد
با قهرمانان مشروطه محلات تبريز و اروميه و شهرها را با فرهنگ اصيلمان درهم آميخته و مشت محكمي بردهان مغرضانه بسياري كوبيده كه اي بسا در غير اينصورت منكر رواج زبان و ادبيات تركي آذربايجاني حتي در يكصد سال گذشته هم ميشدند و ستارخان و باقرخان و شيخ محمد خياباني را هم فارس زبان ميخواندند.اگر امروز من بعنوان يك فرد آذربايجاني و با ارائه شناسنامه خودم و پدر و مادرم مدعي تولد در شهر ساوجبولاغ(مهاباد فعلي) بشوم و ادعائ آذربايجاني نشين بودن ساوج بولاغ (مهاباد) در چند دهه قبل را بنمايم كه در اثر كوچ هدايت شده اكراد و سياست ساكن كردن اجباري عشائر كرد و فشار معنوي و فيزيكي آنان مجبور به ترك ديار آبا و اجداديمان گرديده و به اروميه كوچيده ايم همين نوشته هاي مرحوم كسروي هم اسناد صد ساله آنرا بعنوان مدرك تاريخي در اختيار جهانيان قرارداده و توطئه هاي عده اي را در كردنشين ناميدن غرب آذربايجان برملا و رسوايشان ميسازد.اگر امروزه عده اي فرصت طلب و نوكرصفت سعي در ظالم نشان دادن آذربايجانيان و اشغالگر بودن آنان مينمايند همين نوشته هاي مرحوم كسروي است كه با ثبت مظلوميت ملت آذربايجان و ذكر دقيق فاجعه جلولوق و قتلعام مردم آذربايجاني ساوج بولاغ و اروميه و سلماس و خوي به دست آسوريان و ارامنه و كردها خط بطلان زده و ضمن تشريح نحوه هجوم و جرم و جنايات اين سه گروه زواياي مختلف آنرا عيان و مرتكبان اين قتلعامها را به صراحت معرفي مينمايد.حال با اين توصيف بهتر نيست كه نويسندگان ما با تكيه بر اين اسناد معتبر و تحقيق هرچه بيشتر ضمن تاكيد بر حدود تاريخي و فرهنگ و زبان آذربايجان ابعاد و آثار آن ستمها را به نسل جديد و جهانيان بشناسانند؟در مورد مطلب فوق هم بايد خاطرنشان كرد كه سواي از تاريخ تحرير اگر آنرا متعلق به مرحوم كسروي بدانيم باز مصدق حاكميت فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني است و كتاب زبان آذري ... تنها فرضيه اي همچون دهها فرضيه ديگر است كه تاكنون صحت و سقم آن تأييد نشده و بهتر است دوستاني كه دستي در عالم نويسندگي دارند و صاحب اكانت سايت هستند با تنقيد بند به بند كتاب ياد شده و نقض منطقي و علمي آن خط بطلان بر اين فرضيه بكشند.
روزبزرگ تاریخی 9 مای ،روزپیروزی برفاشیسم را به تمام هموطنان آزادیخواه،ضدفاشیست وضدنژادپرست،دموکراسی خواه وبرابری طلب تبریک میگویم.پیروزی سخت وافتخارآمیزکه فقط درسایه مبارزه ومقاومت ارتش ظفرنمون سرخ بارهبری داهیانه حزب کمونیست شوروی تحت رهبری استالین امکان یافت وبشریت راازشرفاشیسم نجات داد.متاسفانه اشتباهات استالین
درسیاست خارجی،برخوردخشن بامنتقدین خودونیز برخوردهای غیرانسانیدرزمینه حقوق بشربهانه ای دردست سرمایه داری معاصرجهت کوبیدن چپ وسوسیالیسم وکمو نیسم شده بطوریکه سازمانهای چپ بخاطردوری ازمارک استالینیسم،این روزبزرگ رافراموش کرده اند.دست آوردهای حزب کموننیست شوروی تحت رهبری استالین درزمینه دانش زبان ، تئوری ودانش مسائل ملی تئوری جنگ ضدفاشیسم وپیروزی برفاشیسم بدون شک بزرگترین دست آوردهای قرن اخیراست.
بعضی از این گویندگان رسانه های طاغوتی موقع حرف زدن چنان قر و اطوار میریزند که محتوای مطلب تهوع آور میشود . این جناب اینقدر آسمان ریسمان میکند که انگار مملکت او اسرائیل است و نه ایران . حیف از این پولهایی که امرکا و اروپا به این رسانه های وابسته میدهند .
سولماز گرامی، دریغا که کودکان ایران از وجود انسانهای دلسوز و اهل علم محروم میشوند. جامعه ما آن امکان را نمیدهد تا متخصصینی که احساس مسئولیت در قبال حرفه خود دارند به کار و زندگی آزادانه شان بپردازند... طرح و کار شما در مورد پرداختن به زندگی مردم خیلی خوب و ضروری ست. در سایت انتشار هر مطلبی در رابطه با آگاهی مردم مورد استقبال قرار میگیرد. از جمله مطالب علمی مثلاً روانشناسی و غیره. به کارگیری همه زبانها به همراه ترجمه - امکان دیگری ست که سایت دارد. ادبیات در همه اشکال و فرم خود از طرف سایت جایگاه ویژه ای دارد. خیلی خوشحال میشویم که دوستان کارهای خود را انتشار بدهند. برای نمونه ی داستانی و قصه - که اینجا منتشر شده - میتوانید به این لینکها نگاهی بکنید: http://iranglobal.dk/I-G.php?mid=2-64632 * http://www.iranglobal.info/node/10192 * http://www.iranglobal.info/node/16667
http://www.iranglobal.info/node/17714 برای شکوفایی استعداد های سیاسی و علمی و هنری نویسندگان و خوانندگان، سایت هیچ محدودیتی ندارد و استقبال هم میکند. موفق باشید.
چناب لاچوردی گرامی نوشته اید که « تنها راه خروج از میان برداشتن تمامیت، کلیت و موجودیت حکومت اسلامی است.» اما چگونه و با چه نیرویی ؟ سئوال دوم بنظر شما اگر همین فردا حکومت دینی برداشته شود؛فکر می کنید چه پیش خواهد آمد و چگونه می شود جلوی سوریه شدن ، ایران گرفته شود؟
.i · 19 mutual friends
من از شما خواهش میکنم کامنت ها رو پاک نکنید ..
تا روشنفکران بدانند ، روشن نگری شما حَد و مرز ندارد
من از شما خواهش میکنم کامنت ها رو پاک نکنید ، تا این ها ک کامنتِ بی ربط میذارن، بدونِ پاسخِ شما و با سکوتِ شما رُسوا بشن بانو ..
سپاس گذارم چنانچه این لطف رو بکنید و کامنت ها ی بی ربط رو نادیده بگیرید ..
Like ·
حامد گرامی، لطفاً نام مخاطب خودتان را همانطور که خودش قید میکند بنویسید. در دنیای مدرن این پرنسیپ در همه کشورها رعایت میشود و درست و محترمانه است. هرجا هم جنسیت مخاطب روشن نیست بدون القاب تنها نام به همراه کلمات محترمانه مثل «گرامی یا عزیز و غیره» به کار گرفته میشود. با پوزش به خاطر رعایت این پرنسیپ ناچار شدم کامنت شما را در این مورد ادیت کنم. امیدوارم همگی بکوشیم با مخاطبان خود یک دیالوگ محترمانه و مدرن داشته باشیم. اگر در مورد نوشتن کلمات با خط عربی-فارسی بحثی داریم درست آن است که موضوع را جداگانه و مستقل پیش ببریم و پای به عرصه های «دگر آزاری و تحقیر» نگذاریم.
جناب آ. ائلیار از پیشنهاد شما با بکار گیری، توان محدودم استقبال میکنم از تجربیات شخصیم در ارتباط با مردم بخصوص زنان، و دانشجویان، استفاده کرده و در غالب داستانی، به تمامی مطالب مورد بحث اشاره خواهم داشت. من تا همین چند ماه پیش، در یک کلینیک روان درمانی خصوصی، یک بیمارستان دولتی، و به تعدادی کودک دیر آموز، بعنوان مراجعین، خصوصی، مشاوره میدادم, باقی وقتم هم به مطالعه تاریخی و ارتباط با رفقای دانشجو یم و فعالیت های تحقیقی وادبی، میگذشت.در ارتباط با پروژه کارشناسی ارشدم، در مرکز بازپروری کودکان و نوجوانان تهران، مقاله و داستان کوتاهی دارم که در صورت امکان، در سایت ایران گلوبال، به انتشار آن خواهم پرداخت. تجربه روان درمانی من بیشتر در ارتباط با خانم ها، و مشکلاتشان، که بخش مهمی از آن ناشی از معضلات اجتماعی، فقر، اعتیاد، سرخوردگی ها و افسردگی های ناشی از روابط خصوصی، و فرهنگ
مرد سالارانه حاکم بر جامعه، که به نظر من، در اکثر موارد انعکاس، طبیعی سیستم ایدولوژیکی و قرون وسطایی حاکم در ایران، بوده، میباشد. امیدوارم انتشار این مقالات کمک کوچکی در خدمت قرهنگ بحث و گفتگو و شناخت وضعیت کنونی جامعه ایران باشد. موفق باشید.
باعرض معذرت با اینکه کاملا مشخص است که عبارتی که چند روز پیش در پاسخ به مقاله دکتر حسین باقرزاده نوشته بودم اشتباه است ولی ترجیح میدهم خودم اونرو تصحیح کنم. خطاب به جناب باقرزاده نوشته بودم: آخربه درستی نتیجه میگیریدکه تعهد به «انتخابات آزاد» ایجاب میکند که طرفداران پادشاهی، نه به دنبال «احیای» نظام سلطنتی (منظورایشان قاعدتا میبایست نظام سلطنتی پیش ازمشروطه باشد).و بلکه به دنبال «بازتأسیس» آن باشند. همانطورکه همه میدانیم به همان دلیلی که به رفراندوم گذاشتن جمهوری اسلامی ضدانسانی و درنتیجه غیر دموکراتیک است٬ به رفراندوم گذاشتن سلطنت(سلطنت بدون محدود شدن به مشروطه همان سلطنت مطلقه است) هم ضدانسانی و درنتیجه غیر دموکراتیک است. البته ایشان مسائل دیگری هم ازجمله مقایسه وعده های آقای پهلوی و خمینی انجام داده اند که ارزش پا سخگویی ندارد. چرا که اتفاقا همین آدمها بودند که انقلاب کردند٬ اعدام یا
تشویق به اعدام کردند ٬ تجاوز به انسانیت یا تشویق به تجاوز کردند و وحالا بعد از۳۰ سال همه گناهها وجرایم خودشون را میاندازند گردن مردی که دست چپ و راست خودش را هم به سختی میشناخت. با این توجیه مضحک و مسخره که خمینی در پاریس یک چیزی گفت ولی در ایران خلافش عمل کرد.ولی ایشان مشخص نکرده که پس اون ۳۴میلیون منهای خمینی کجا بودند٬ مگر اونها نمیدیدند خمینی داره بر خلاف وعده هاش عمل میکنه( فرض ایشان اینه که اکثریت مردم به خاطروعده ه های دموکراتیک خمینی درپاریس انقلاب کرده بودند). واقعیت اینه که اقلیتی از ملت انقلاب کردٌ٬اعدام یا تشویق به اعدام کرد٬ تجاوز به انسانیت یا تشویق به تجاوز کرد٬ اکثریت ملت ایران هم با سکوت و حتی با رضایتش شریک جرم این اقلیت بود و هست. خلاصه اینکه خمینی یکنفر بود و فقط و فقط به اندازه یکنفر(خودش) در جنایات ۳۵ساله اخیر ایران سهیمه. نه کمتر ونه بیشتر
آقای دنیز ایشچی، چقدر خوب که در این نوشته به عضویت خودتان در " سازمان فدائیان خلق ایران - اکثریت"، اعتراف کرده اید و در پاراگراف پایانی نوشته اید که؛ " چگونگی بردن اهداف برنامه ای سیاسی کنگره به درون کارگران، زحمتکشان، روشنفکران ، جنبش های ملیتها ، زنان و دیگر اقشار دموکراتیک، چالشهایی هستند که در پیش روی ما قرار دارند. آستینها را بالا بزنیم که قله های پر فراز تری را جهت فتح کردن در پیش روی داریم.". آنگاه که
در نوشته خود از ضمیر فاعلی "ما" استفاده میکنید و باز "آستینها"یتان را برای فتح قله های برنامه ایی اکثریت بالا میزنید، صمیمانه نشان میدهید که "جنبش ملیتها" را یکی از زیر مجموعه های برنامه ایی یک حزب سیاسی متعلق به ملت فارس (سازمان فداییان خلق ایران – اکثریت) میدانید. این یک اعتراف صمیمانه است و فعالین سیاسی متعلق به ملت ترک دیگر میدانند که شما به کدامین نیروی سیاسی تعلق دارید. در تمامی نوشته هایتان هم هرگز از برنامه حزبی سازمان اکثریت عدول نکرده اید و وفادارتر از همیشه نه در خدمت ملت ترک، بلکه در خدمت سیاستهای حزبی فارسی کوشا بوده اید. متاسفم از اینکه این احزاب از شما و شمای نوعی به عنوان ابزار تسلط بر آذربایجان و علیه جنبش سیاسی ملت ترک سودها خواهند برد. امیدوارم یادتان نرفته استکه بخش رهبری حزب توده چگونه ملک و ملت را در پای حزب کمونیست روسیه (ظاهرا شوروی) قربانی کرد و اغلب رهبران این حزب ماموران سازمان اطلاعاتی روسیه (ک گ ب) بودند. این تجربه آموزنده ایی بود، اما حیف که شما هنوز در راهی کهنه میکوشید و در ضدیت با خانواده، جامعه و ملت خود عمل میکنید.
چیز ی که این عیا ن ات چه حجا ت به بیا ن است با تو جه به زحما ت کشیده شد ه از طرف FSB و mosad و چند تنی دیگر از گر گ ها به عنوانه یک آذری اصیل خد متا ن عر ض میکنم که کسر و ی درست تحلیل کرده .
فرهنگه ایرانی آذری خود نشان گر اختلا ف بز ر گ بین آذری و ترک هاست . ما آذری ها هر گز ، هر گز ، هر گز ترک و عر ب نخواهیم شد
نتیجه کا ر آ ن بز ر گ وا ر در ست بوده هما طو ر که ما ایرانی هستیم و عر ب نیستم و عر ب هم نخواهیم شد. آذری هستیم و ترک هم نخواهیم شد . چرا که ما آذری ها سا کنین هستیم ما صا حب خانه هستیم ترک ها همانند عر ب مهاجمین هستند و کو چ نشن با قبو ل تما میت ا رضی و هم ز یستی مسا لمت آ میز در کنا ر یک دیگر ز ند گی میکنیم ا ما از ما آذری ها نخواهید که ترک شویم . نقش تخر یبی تر ک ها آمده گان از آسیایی دور قا بل دیدن هستند و بسیا ر آشکا ر است در تاریخ . این ترک ها با به دنباله اصا لت تاریخی ند ا دشته تا ریخی هستند .همانطور که عر ب با جعل اسلام به هو ویت عرب مسلمان رسید و بعد به هلاکو مغو ل که خلیفه عبا سی را بر انداخت ر سید تا جنگ جها نی که ٦ MI دو باره به پر چم اسلام را به عر ب ها بر گرداند . این تر ک ها هم میخواهند از پیو ند فرهنگه ایرانی آذری بر ا ی خود هو یت به سا ز ند .ای کاش دیوار قدیمی که در گر گا ن بلند تر بود و منا ع و رود این مهاجمین بود .
دوستان عزیز ائلیاروسیروس ونیز آقای ایرانخواه من بدون کوچکترین تغییری درتیترمقاله ویا خودمقاله،انراانتشاردادم.کسروی ازجنجال برانگیزترین شخصیت های تاریخ وزبان درصدسال اخیراست وهمانطوریکه ازنوشته هایش پیداست،بخاطرترک ستیزی وضدآذربایجانی بودنش،ازطرف پان فارسیسم وفاشیسم حاکم ومحکوم قومگرای فارس،بعنوان دانشمندوپژوهشگر زبان نامیده میشود!درحالیکه باتمام شجاعت وپاکدامنی،مبارزه بافسادورشوه و...کسروی درزمینه زبان یک بیسوادعامی ،یک آخوندمحض است. این مقاله باتمام اشکالاتی که داردواصل عربی آن درلینک زیر قابل دسترسی است،نشان میدهد که کسروی بغیرازآنچه وردزبان پان فارسیسم است معتقدبوده است .اینکه مقاله قبل اززبان پاک ویا مقاله زبان آذری بوده است ،بخاطرتبدیل سه تاریخ شمسی،قمری ومیلادی ، بوده ودراین رابطه اشکالات وسوء تفاهماتی پیش میاورد.
امیدوارم دوستان عرب زبان بتوانندترجمه دقیق فارسی راازلینک زیر بیاورند.همانطوریکه ازپیام ایرانخواه معلوم است طرفداران جمهوری اسلامی/فارسی(درزمینه ادبیات وزبان فارسی)که درسایت نازی های وطنی «گشنه اسب»جمعندبا... بازی سیاسی گفته های خودکسروی رانیزنفی میکنند./www.oyrenci.com/news.php?id=4494
بهروز جان/ دو اشکال فنی در مطلب گذاری وجود دارد1_نام نویسنده را با دست ننویسید ؛ نام شما جز نویسندگان قرار دارد.و با انتخاب نام خود از میان نویسندگان، نوشته های شما زیر نام تان ارشیو می شود2_عکسی که انتخابا کرده بودید ، در بیرون ظاهر نمی شود/
چون جمهوری اسلامی ، معجزه قرن ، دولت الدول است یعنی چند دولت توی دولت است . همیشه دچار بحران است ولی سرنگون نمی شود . مثلا الان سپاه مملکت را اداره میکند یا شورای فلان و بهمان .گرچه بخش های ظاهری دیگر دولت توی سر هم میکوبند .
هومن :زبان ترکی در اذربایجان جدیداست وگسترشش به خصوص به بعد از حمله مغول ها ودوران ایلخانی است مردم قدیم اذربایجان زبان هایی دگر داشتند مردم ترک با زبان های ترکی ومغولی در هزاره گذشته پای به منطقه نهاده اند وبخاطر خان های ترک وحکام ترک وحکومت های مرکزی ترکی مردم غیر ترکنزاد هم ترکزبان شده اند الان در اذرباجان خیلی از مردم ترکی صحبت میکنند وترک نزادی نیستند واز قبل هجوم قبایل ترک در هزاره گذشته ساکن اذربایجان بودند زبان این گروه از مردمان زبان هایی دیگر بوده زبان قوم ماد هنوز چیزی ازان پیدانشده جز چند کلمه ایا زبان فارسی بوده در قلمرو ماد که اذربایجان نام جددی تر ان هست زبان تاتی وتالشی هم از زبان های قدیمی قبل از ترکی است زبان کردی هم باقی مانده ولی زبان فارسی به شکل امروزی در دوران کهن رایج نبوده
بخصوص در بین بومیان مثلا مانناها که مال قبل از هجوم ارین ها هستندهرچند در همدان فعلی مردم فارسی کتابی خاصی بدون لهجه صحبت میکنند وقدمت ان مشخص نیست واز
لهجه های کتابی وفصیح فارسی است ولی شخصا در حوزه ماد زبان متشکل باقی مانده قبل از ترکی تنها زبانی که من یافتم تاتی وتالشی بوده در بعضی روستاهای عیلام شمالی وماد مرکزی وجنوبی هم کلمات وزبان های ماد باستان تا همین چندی پیش تکلم میشده در بعضی روستاها کلمات بسیار کهن استفاده میکنند مثلا به چهره "دیم" می گویند به گنجشک "ملوچ" می گویند ایا این زبان مادی قدیم بوده برای مطالعه میتوانید به زبان کرهرودی درروستای کرهرود اراک مراجعه کنید زبانی که دارد فراموش میشود ولی کلماتش با زبان فارسی امروز بسیار فرق دارد یا زبان راجی در دلیجان کلا یک زبان متشکل جداست ایا از زبان های مادی قدیم است انقدر این زبان با فارسی متفاوت است که زمان جنگ برای اینکه در بیسیم ها فهمیده نشود بیسیم چی ها همه راجی زبان بودند ولی اذری باستان بی معناست چون اذری یک نام مکانی جدید است واشاره به نزاد خاصی ندارد نام قدیم اذربایجان ماد ونام هایی دگر بوده اذراشاره به اتش فروزان اتشکده اذرگشنسب دارد که ابتدا در منطقه استان مرکزی بود وبعد به اذربایجان برده شده زبان اذری هم نداریم میشود گفت زبان قوم ماد یا ماننا یا اورارتو یا اقوام دیگر ولی زبان ترکی یک زبان شناخته شده بین المللی است به گویش های مختلف در ایران زبانی جدید الوورداست که افراد ترکنزاد یا غیر ترکنزاد ساکن در مناطق عمدتا ترکنشین صحبت میکنند انکار این زبان وگذاشتن نام هایی دگر بران اشتباهاست اینکار توسط اتفاقا ترک هایی باب شد که قصد نفوذ وسلطه بر سراسر ایران را داشتندومیخواستند ترک بودن خودرا مخفی کنند مثل محمود افشار خود او اولین بار بحث حذف زبان های غیر فارسی وانکار تنوع نزادی در ایران را به عنوان قانون حکومتی مطرح کرد کسروی هم که مشخص نیست ترک یا عرب نزاد یا ارین است چون واقعا خودش مشکل نزادی دارد برای اینکه مردم اذربایجان را بتواند داخل سیاست واقتصاد سراسر ایران کند این تز را مطرح کرد که ترک ها برای پیشرفت وسلطه در ایران ترک بودن خویش را نهان کنند تا تسلط شان برایران به چیشم غیر ترک ها نیاید وکسی معارض انها نشود به هرحال نوع برخورد این ترک های مخفی مثل کسروی وافشار هم برای سلطه سراسری نزاد ترک برایران روشی اخلاقی نیست ولی کاری است که متاسفانه خیلی از مردم ترک که سودای زندگی وسروری در سراسر ایران وداشتن ثروت های بیکران را دارند پیش گرفتند ترک بودن خویش رابیرون از خانه انکار کردند ودرمناطق مختلف ایران نفوذ اقتصادی سیاسی پیدا کردند دقیقا مثل جریان یهودی پنهان وانوسی ولی د رنهان دنبال یک حکومت جهانی ترکی بر منطقه بودندوتسلط نزاد ترک درخانه ترکی صحبت میکردند دربیرون به فارسی یا لهجه های دیگرولی جنبش تر ک هایی که می گویند ما ترکیم پاکتر از جنبش ترک های مخفی است تکلیف مردم با این جریان مشخص است چون صداقت نزادی دارد باید اجازه بدهیم همه نزادها از حالت کمون مخفی وانوسی بیرون بیایند وبصورت زیرزمینی دنبال سلطه اقتصادی سیاسی برسراسر ایران ومردمش نباشند .اولین گام فراهم کردن مطرح شدن این افراد با نزاد زبانشان لباسشان ودینشان در جامعه است وقتی حضورعلنی وشفاف داشتند مردم انتخاب میکنند که با انها کارکنند یا نکنند به انها رای بدهند یا ندهند با انها ازدواج کنند یا نکنند از انها خرید کنند یا نکنند .تنهار اه فعلی شفاف سازی نزادی است همین .
هومن :اصولا سن نشاندهنده رشد عقلی و صلاحیت شرکت در انتخابات نیست باید افراد برای مشارکت سیاسی اموزش های سیاسی ببینند در احزاب ونهادهای شهری امو زش هایی دوساله دران با مبانی سیاست اقتصاد جامعه شناسی ومدیرت وکشورداری اشنا شوند بتوانند فرق انواع سیستم های اقتصادی و سیاسی را تشخیص دهند طبعا هر کسی درهر سنی که توانست این دورده اموزشی را با موفقیت بگذارند ونمره خوب کسب کند گواهینامه شرکت در انتخابات را دریافت میکند افراد بیسواد وعامی چه در شهر چه در روستا وبا هرسنی نباید حق رای ومشارکت سیاسی داشته باشند وحق رای برابر با افراد فرهیخته وباسواد جامعه دادن حق رای به افراد عامی خودش یک کار غیر متمدنانه است وباید کنار گذاشته شود زمان مصدق قرار بود قانون شود که فرصت نشد اینطور که شنیده ام .سیاست وفرهنگ کار انسان های عامی نیست و
برای دخالت در ان باید صلاحیت علمی داشت که اکثر مردم ندارند ونمیتوانند فرق
سوسیس با سوسیالیسم را تشخیص بدهند وقتی این مردم عامی وجاهل در سیاست دخالت کنند نتیجه اش کودتای 28 مرداد 32شورش 57 جنگ 8 ساله وانتخابات 34 ساله میشود که همیشه افرادی عامی وجاهل چون خوددرا انتخاب میکنند کشور روبه تباهی میرود نباید اجازه داد مردم عامی در سیاست وفرهنگ ومدیریت اقتصاد دخالت کنند کار انها تولید اقتصادی است زمانی حق مشارکت دارند که دانشش را کسب کنند. اصلا تمام تلاش ما این است که مردم عامی سکوت سیاسی فرهنگی داشته باشند ودرین دو مقوله خانه نشین باشند هیچ کاری انجام ندهند همین سکوت عوام خودش راه برای دخالت نخبه ها باز میکند مردم عامی رای که ندهند ودر تظاهرات عامیانه میلیونی بیرون نریزند این رزیم های جاهل ماب و عامیانه نیز فرو میپاشد بهترین کاری که مردم عامی میتوانند بکنند همین است که رای ندهند ودخالتی نداشته باشند بگذارند خود اهل سیاست وفرهنگ جامعه را نجات دهند مردم عامی باید قبول کنند برای کار سیاسی و فرهنگی ساخته نشده اند وبهتر است به تولید اقتصادی برسند تا احترامشان حفظ شود نخبه ها هیچ انتظاری جز سکوت فرهنگی سیاسی از انها ندارند این سکوت فرهنگی سیاسی شامل سکوت مذهبی هم میشود انتظار ما از عوام جامعه تنها کار وتولید مولد ومفید اقتصادی است .مردم با سواد وسیاست دان وبا فرهنگ حق انتخاب کردن وانتخاب شدن را دارند.پس یا صلاحیتش را کسب کنید وتا ان زمان سکوت فرهنگی سیاسی داشته باشید وهیچ کار سیاسی فرهنگی انجام ندهید .کار سیاسی تان انتخاب احمدی نزاد کشته شدن بخاطر موسوی وکروبی در خیابان میشود کار فرهنگی تان افتادن دنبال جعبه حسین 14 میلیاردی ونذر میلیارد ها تومان پول برای ان میشود یا میشوید اهنگران با نوحه های مرگ فرزندان خودرا به کشتن میدهید پس سخن در کام گیرید و کار سیاست وفرهنگ را به اهلش بسپارید .
بدبخت قالیباف فکر می کنه غ هنوز سال 57 است ؛ مسئولیت ناکامی های جمهوری اسلامی تماما به گردن خامنه ای است ؛ حالا شما آدرس عوضی به مردم بدهید ؛ هاشمی مهره کاملا سوخته بود انقدر خامنه ای به این نظام گند زد که حالا ، علی اکبر رفسنجانی نانجی جمهوری اسلامی می شود
این نوشته اشکالات جدی دارد: 1- کسروی کتاب «آذری زبان باستان آذربایجان» را بعد از نوشتن این مقاله ی عربی تألیف کرده است. 2- ترجمه کامل نیست. 3- ناقض تئوری زبان آذری کسروی نیست. 4- مقاله کسروی تنها نظر او در مورد ترکی آذربایجانی ست و چیزی را علیه تئوری خودش اثبات نمیکند. 5- نباید تاریخ و زبان را در خدمت عقاید سیاسی خود اسیر کرد. مسایل علمی ضرورت دارد بیطرفانه مورد بررسی قرار گیرند. نگاه ایده ئولوژیک به تاریخ و زبان و دیگر علوم که بسیار رایج است نادرست است و نباید به این چیزها آلوده شد. به ویژه کوشندگان راه رفع تبعیض در آذربایجان.
و اما مسئله «نیروها درجامعه سیاسی ایران». که در این کامنت جداگانه قید میکنم: براساس نوشته شما و برپایه مطالعات خودم، میتوانم بگویم: هر جامعه ای دارای روند پیشرفت یا افت و خیز طبیعی خود است. و این پروسه نه یک خط راست بل به صورت «زیگزاکها» یا خط شکسته پیشروی دارد- اگر دیاگرام آنها رسم شوند. ولی در این «حرکت طبیعی» همه مشترک اند. و اصولاً و عمدتاً این سیر طبیعی ست که میخواهد سرنوشت جامعه را به سوی مرحله پیشرفته تعیین کند- اگر عوامل « مکانیکی» مثل « دخالت خارجی» یا « کودتای هدایت شده از خارج» بگذارد. با توجه به تاریخ صد ساله ایران هیچوقت « عامل مکانیکی» نگذاشته که حرکت طبیعی سرنوشت مراحل پیشرفت را تعیین کند. یعنی سرنوشت جامعه ما همیشه توسط نیروی خارجی تعیین شده است. مثالها بدیهی ست و من از ذکر آنها میگذرم. اما میخواهم این نتیجه را بگیرم که در دنیای امروز با مسئله گلوبالیزاسیون خطر
دخالت این عامل خارجی صد چندان شده است. با نگاهی به تغییرات ده ساله اخیر در منطقه و جهان تعیین کنندگی این عامل بیرونی به خوبی روشن میشود. میخواهم بگویم آینده جامعه ایران را سه نیرو میخواهند تعیین کنند: 1- نیروهایی با ماهیت استبدای و دیکتاتوری متعلق به داخل جامعه 2- عامل مکانیکی خارجی با طرح و برنامه های خود - در پیوند با عامل ارتجاعی داخلی3- طبقه ی متوسط جامعه با تکیه به داخل و دموکراسی و رفع تبعیض از پایین . سیاست درست تقویت و عمق بخشیدن به این حرکت است در جهت سه خواست اساسی جامعه یعنی دموکراسی سکولار بر اساس حقوق بشر- رفع تبعیض- عدالت اجتماعی نسبی قابل حصول در شرایط جامعه ما. ضرورت دارد با عوامل یک و دو در این جهت روشنگری و مبارزه شود. البته اینها نظریات من است و میتوانند اشتباه هم باشند.
آقای روان شناس! طبق فرمایش خودشون فقط یک نگاه کلی به نامه 240 صفحه ای انداخته! و تکه هایی از آنرا هم خوانده! بعد در 20 صفحه توضیح میده که:چرا باید نامه ی سرگشاده ی مصداقی به رجوی را دوبار خواند! مصداقی شانس آورده که طرف با ساختار و حالت حال میکنه ومطلبو نخونده و الا 20 که نه 200 صفحه رو سرش خراب میشد.
خلاف تئوری بافی شما جمهوری اسلامی طی چند سال اخیر نه تنها متلاشی نشد بلکه قدرتی در مبادلات سیاسی جهان و خاور میانه گردید . کسی که مدعی عضو اپوزیسیون است باید چند قدمی از عوام جلوتر باشد و نه اینکه نظریه های نادرست را تبلیغ کند .
سولماز گرامی، با سپاس فراوان از پاسختان و آرزوی سلامتی و خوشی و موفقیت ، ضمن پوزش از به کارنبردن القاب رایج در فرهنگ ایران مانند خانم و آقا و جناب و غیره ، عادت دارم تنها اسامی را در کامنت و نوشته های خود به کارگیرم، دوست دارم پیشنهادی بکنم که در صورت تمایل و امکان در آینده آنرا در نظر داشته باشید:1- شما که تا همین چندی پیش با جامعه ایران از نزدیک تماس و برخورد داشتید لطف کنید برداشت و تجارب عینی خود را بر مبنای زندگیتان در محیط برای تحلیگران و خوانندگان سایت به هر شکل و عنوان که دوست دارید بنویسید. بیشتر تحلیگران و خوانندگان به علت دهه ها سکونت در خارج عمدتاً برداشت ذهنی از اجتماع و زندگی و مسایل سیاسی دارند. نیاز هست که این برداشتها با نوشته هایی از جمله کسانی مثل شما تصحیح شوند شاید بتوان یک قدم به عینیت موضوع نزدیک شد.
2- من نظریات و تحلیل های خود را در مقالات گوناگون پیرامون موضوعات مختلف منتشر کرده ام و در آرشیو نویسندگان موجود است ، که چکیده برخی از آنها را در کامنت - آرایش نیروها- بیان کرده ام ؛با مطالبی که شما در کامنت تان پیرامون آرایش نیرو ها ضمن اشاره به نیروی «انقلابی» قید کرده اید ، مرا بیش از پیش در برداشتم از جامعه ایران مصمم میسازد. از نظر من ذهن سیاسی درخارج یخزده و عقب مانده است-برعکس داخل. برای نمونه آگاهیهای سیاسی که «عزت الله فولادوند» نویسنده معروف برای داخل در دهه های گذشته مطرح کرده و بین جوانان هضم شده است در خارج هنوز که هنوز است درمیان توده سیاسی کمبودش بخوبی در نوشته ها و کامنتها احساس میشود. مشکل خارج یخزدگی ست. که تنها در خود محیط میتواند این یخها آب شوند. شاید پیشنهادی که در بالا مطرح کردم بتواند اندکی آب گرم روی این یخها بریزد. ادبیات سیاسی در خارج عمدتاً خطی ست و یا « روز مرگی». به مفهوم طرح مسایل پیش پاافتاده و سطحی. بهر صورت جامعه سیاسی ایران برای قلمزبان جدی به ویژه خانمها بیش از هرزمان دیگری نیاز دارد. 3- زندگی درجامعه چگونه است؟: مربوط به پیشنهاد: چگونه میتوان شیر-نان- لباس و غیره خرید؟ چگونگی کرایه منزل- کاریابی- مشکلات یک خانواده - رفت و آمد- حقوق پرداخت نشده کارگران و چکونگی زندگی خانوادگی- تحصیل بچه هاو غیره. تا دیدها نسبت به مسایل سیاسی و صنفی- و جهانی- و مسایل و مشکلات درست شده از سوی حکومت در سطح انرژی اتمی. مسایل زنان- جوانان و غیره- انعکاس مسایل اتنیکی در جامعه سیاسی محیط خود و ببن جوانان. بچه های کار و خیابانی - تا مسایلی که خودتان بهتر میدانید...میدانم جامعه ایران نسبت به 30 -20 سال پیش خیلی عوض شده است. این تغییرات چگونه است و ... در حقیقت چهره ای از یک زندگی عینی در جامعه . نگاهی به زندگی عینی توده مردم و قشرهای بالای جامعه و عملکرد حکومت. مسئله اعتیاد- و اعتیاد بین جوانان قلمزن و هنرمند و روسنفکر و ...میدانم نوشتن این چیزها خود نیاز به کتاب و کتابها دارد- ولی خواستم اشاره ای به موضوعات بکنم که مفهوم پیشنهادم بهتر روشن شود.
سولماز عزیز با تشکر از پاسختان. قصد من از آن سئوال جلب نظر شما به این موضوع حساس بود. آنچه که بروایات گوناگون درباره بگو مگوی پیشه وری و باقروف گفته شده، بی پایه است. مخترع آن جهانشاهلوست که پس از خروج از شوروی و برای بخشوده شدن به درخواست شخص شاه «ما وبیگانگان» را نوشت. که هدف آن تخریب سیمای دولت دموکراتیک آذربایجان و اثبات مزدوری این دولت برای شوروی بود. جهانشاهلو در این کتاب اختراعاتی دارد که مسئله بگو مگوی آندو شخص یکی از آنهاست. کریم کشاورز و دهها تن دیگر از او نقل کرده اند. این انتقاد مرا بپذیرید که نقل این جمله بدون قید منبع معتبر نوشته تان را ضعیف می کند.
مرگ پیشه وری هم موضوع دیگری است که درباره آن افسانه سرایی شده. اگر وفت داشتید درباره این موضوع نیز پیگیری کنید و خواهید دید که یک مشت افسانه سرایی های مغرضانه بیش نیستند. ده نفر نقل کرده اند. همه هم خود را شاهد ویا درگیر
دارند برای ما قالی می بافند!
دکترمهدی خزعلی 1391/5/4
در ضیافت افطار رهبری، برای اولین بار قالیباف را بالا نشاندند تا خود را برای بالا نشینی مهیا کند، بین او و رهبری یک
فاصله و بین احمدی نژاد و رهبری دو فاصله است!
هر بیننده ای حدس می زند که رفتن بالای قالیباف بی حکمت نیست!
جدال جلیلی و لاریجانی و حداد و ولایتی برای این است که قالیباف مسیر خود را طی کند و در نهایت کاندیدای اصولگرایان
باشد!
http://downunderr.blogspot.com.au/2013/05/139154.html
آقای یوسف آذربایجان، گزارش بسیار خوبی را نوشته اید. به نظر من مسئسله رسمیت یافتن زبان ترکی و به تبع آن تحصیل به زبان ترکی را بایستی به یکی از پرسشهای گرهی در آذربایجان و حتی ایران تبدیل کرد. فعالین ترک در تمامی ایران در مقابل عناصر حکومتی باید و همیشه رسمیت زبان ترکی و تحصیل به آن زبان را به مثابه یک مطالبه غیرقابل اغماض در هر کجا که امکان دارند مطرح کنند. به نظرم سیاستمدارن استبداد دینی ایران را بایستی با همین پرسشها بی آبروتر کرد و بیداری ملی خلق ترک و دیگر خلقهای غیرفارس را از این طریق افزایش داد. شاید روزی همین رسمیت زبان ترکی و دیگر زبانهای غیرفارس عملا به مثابه طناب دار جمهوری اسلامی عمل کند! چه کسی میداند؟
جالب و خنده دار است كه همه اين ولايات يك مملكت و يك پادشاه و يك زبان بودند حالا شما يك بلوچي و كرد گيلاني ولر و فارس ومازندارني و پشتون وهرموزيو تالشي را در كنار هم قرار بده تا با هم به زبان خود ارتباط برقرار كنند اصلا امكان نداره حتي يك جمله را كاملاً از طرف مقابل بفهمند ،از انطرف اينها همان اعراب تعريفي شما نيستند كه ..... حمله كردند و كتاب خانه هاي فرضي شما را سوزاندند و كشتند و تجاوز كردند يه دفعه چطور اين عرب محترم مورخ علاقه مند زبان و تاريخ يك زبان و يك مملكت و يك پادشاه شما شد و در قرن چهارم حدوداً هزار سال پيش براي شما تاريخ نوشت كه شما امروز مستند كنيد تا به هر ترتيب شده هر كه در داخل خط مرزي است را با هم و همزبان بگذاريد با يك كد خدا و انهم كد خداي فارس؟
آقاي هومن اگر ما يك گروه همگن و يكدستي از زبان و نژاد داشتيم انوقت متوانيستيم بگويم تركها در بين اينها در منطقه آذربايجان جا گرفته اند در حالي كه زبانها و قومهاي ديگر اصلاً همگن نيستند شما نگاه كن در شمال آذربايجان ارامنه است گرجي است روسي است چچني و اوستيايي اينگوشي ودر جنوب آذربايجان كردي لري فارسي و انطرف گيلاني و مازندراني و پايين تر بلوچي كه شما اگر از نزديك با اينها اشنا باشي ميفهمي به هيچ عنوان اينها نمي توانند ارتباط برقرار كنند چرا؟ چون اينها بصورت تكه تكه در اين پازل تركي خود را جا كردند و در اصل تركها تا قبل از ورود گروه هاي كه هخامنيشان ياد ميشه هم مرز اعراب بودند كه با هجوم انها و بعد هجوم اعراب و نفوذشان مابين تركها ارتباط تركها را قطع كردند ولي با اين وجود همين الان هم تركهاي آذربايجان با تركهاي جنوب ايران و تركمنهاي عراق و نيز تركهاي اناتولي و همدان... براحتي ارتباط ميگيرن
سركار خانم صلواتي جناب آقاي دكتر حامد ايماني،كتاب ٥٦ صفحه اي آذري يا ... مرحوم كسروي از لحاظ حجم به اندازه يكصدم آثار ايشان نيست و شايد سلسله مقالات چاپ شده وي در مجله العرفان سوريه حجيم تر و دقيقتر از كتاب يادشده باشد،اما چيزي كه جالب است ذكر اين نكته ميباشد كه چرا بعد از چاپ اين كتاب ٥٦ صفحه اي وي را به عضويت «انجمن پادشاهی آسيايی لندن» و «فرهنگستان آمريکا» در مياورند؟ احتمال اينكه اعطاي اين عناوين كه وجه اي بين المللي به ايشان داده شرط انتشار كتاب (كتابچه) فوق بوده چرا كه اگر قصد آنان تحسين محقق برجسته اي چون مرحوم كسروي بوده بايستي بخاطر كتابهاي چند هزار صفحه اي ارزشمند تاريخ مشروطه و تاريخ ١٨ سأله آذربايجان اين عناوين به وي داده ميشد و نكته اي با اهميت تر اينكه با وجوديكه مرحوم كسروي حدود بيست سال بعد از انتشار كتاب(كتابچه) فوق دارفاني را وداع گفته
و داشتن فرصت زمان بيست سأله بطور جدي به اين مسئله نپرداخته و در اين زمينه اثر ديگري از وي موجود نيست.بدين ترتيب ميشود نتيجه گيري كرد در صورت وجود دلايلي متقن راجع به اين زبان ما بايستي آثار حجيم تر و مستند تري را از ايشان شاهد ميبوديم.من بار ديگر از شما دوستان صاحب قلم ميخواهم با منطق و دليل كافي بند بند اين كتابچه ٥٦ صفحه اي را مورد نقد قرارداده و بطور علمي آن نظريه را رد و پرونده آن را براي هميشه ببنديد و همچنين براي ثبوت حقانيت آذربايجان و ملت آذربايجان از آثار محكم و اسناد تحقيقي مرحوم كسروي بهره بگيريد.نكته اي كه لازم است ياداوري و اشاره كنم اينكه وقتي كه دشمنان آذربايجان با استناد به كتابچه اي (كه تنها حاوي نظريه ايست نه بيشتر) ماهي مراد از اين آب گل آلوده ميگيرند، دوستان آذربايجان با مطالعه و استناد به آثار بزرگ اين فرزند آذربايجان از گذشته،تاريخ ،زبان و فرهنگ و حدود تاريخي خود دفاع نمايند.جلسه ناتمام ولایتی در دانشگاه آزاد تبریز( موضوع اصل ۱۵ چیز جدیدی در ذهن تداعی نمی کند) – ۲
علی اکبر ولایتی کاندیدای احتمالی انتخابات ریاست جمهوری
اقای دکتر حامد با تشکر از شما به خاطر نشر اینگونه نوشته ها
ما به عنوان ازربایجانی برای رسیدن به حق و حقوقمان فقط با نیروی نظامی و سرکوبگر حکومت فارسگرای اریای شیعی به نام پاسداران روبه رو نیستیم بلکه با گروی غدار تری به نام پارسداران(فارس داران) که از مانقورت گرفته تا رهروان ایدولوگوی چب وسلطنت در سرکوب ملل غیر فارس نقش دارند و مبارزه ما بایستی به موازات هم بر علیه این دو نیرو پیش برده شود و نمونه های بارز گروه دوم یعنی شاخه ازربایجانی را در این سایت شاهد هستیم
علی ابن حسین مسعودی مورخ و جغرافی دان قرن چهارم در کتاب «التنبیه و الاشراف» می نویسد:
پارسیان قومی بودند كه قلم‌روشان دیار جبال بود از ماهات و غیره و آذربایجان تا مجاور ارمنیه و اران و بیلقان تا دربند كه باب و ابواب است و ری و طبرستان و مسقط و شابران و گرگان و ابرشهر كه نیشابور است و هرات و مرو و دیگر ولایت‌های خراسان و سیستان و كرمان و فارس و اهواز با دیگر سرزمین عجمان كه در وقت حاضر به این ولایت‌ها پیوسته است، همه‌ی این ولایت‌ها یك مملكت بود، پادشاه‌اش یكی بود و زبان‌اش یكی بود، فقط در بعضی كلمات تفاوت داشتند، زیرا وقتی حروفی كه زبان را بدان می‌نویسند یكی باشد، زبان یكی است وگر چه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد، چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبانهای پارسی
مسعودی، علی بن حسین: «التنبیه و الاشراف»، به تصحیح عبدالله اسماعیل الصاوی، قاهره، ۱۳۵۷ ق
تاریخ چپ متاسفانه یعنی تاریخ دروغ و زشت کاری و ایران ستیزی و بیش از همه یعنی دشمنی با بوجود اوردن سندیکا ی کارگران است .در جریان چپ حزب جای سندیکای کارگری را گرفته و عده ا ی خود را نماینده کارگران میدانند. در همه کشورهای سابق سوسیالیستی یک سندیکا ازاد نبود و کوبای امروز و کره شمالی ایده ال جریان چپ هستند. انقلاب جنایتکارانه سال 57 و شعار ایران بر باد ده مرگ بر شاه از ساخته های چپ یعنی حزب توده و دولت شوروی بود.
امروز هر ایرانی اگاه روزانه صد بار مرک بر خود میگوید که چرا شعار مرک بر شاه را طوطی وار فریاد کرده است بدون انکه بداند این شعار چه عواقب زیان باری برای ما داشته است.چپ بیش از 70 سال است که اواره و در بدر است و هنوز اینکه باید وطنی داشته باشد تا خود را از سرگردانی نجات دهد در ذهنش رسوخ نکرده است.بهترین جوانان کشور ما قربانی چپ ضحاکی شدند پرپر شدند و عمرشان خزان شد
دوست گرامی، حسن زاده، شما چند بار واژه ملت را در یادداشتتان به کار برده اید مانند ملت فارس و ملت ترک، با نگاه کردن به لینک زیر و نوشتار نوشته شده در آن خواهشمندم روشن کنید که شما به چه چیزی می گوئید ملت؟ http://www.iranglobal.info/node/17981
جناب محمودگرامی،حدود دوماه پیش مقاله ای با تیتر«معضل کسروی»ازاستادفرهادقابوسی درج شد که با لینک
www.iranglobal.info/node/15603
دردرسترس است ،لطف کنید این مقاله وپیامهای زیر آنرابخوانید .بدون شک کسروی با تمام اشتباهات وحتی گرایشات فاشیستی،حمایت ازرضاشاه وهیتلر،جشن کتاب سوزی اول دی ماه و..یکی ازشخصیت های آذربایجانی است.همانطوریکه درزمینه تاریخ آثارگرانبهائی بارث گذاشته،بخاطر نداشتن دانش کافی درزمینه زبانشناسی،سعی درابداع زبان پاک نیزدرخدمت فاشیسم وپان فارسیسم بوده است ، وهمان طوریکه می بینیدفرهنگستان ضدمردمی شاه وشیخ ودنباله روانشان تاریک فکران فارس زبان فقط آن مطالب انحرافی وغلط وضدعلمی کسروی رابرای کوبیدن دموکراسی خواهان وبرابری طلبان علم کرده اند.
هومن :خانم صلواتی هجوم قبایل ترکنزاد از شرق به غرب اسیا و بعد به اروپا در1500 سال گذشته بوده تمام تواریخ اینرا تایید میکنند سالنامه های چینی هم به این امر اشاره دارد وتواریخ اروپاییان هیچ سندی درباره حضور ترک ها قبل از اسلام در اذربایجان جنوبی نداریم تنها گروه ترک مغول نزاد که در دوران قبل از اسلام وهمزمان با هجوم ارین ها درایران شناسایی شده قوم سکاها ویا اسکیت ها ویا ماساژت ها هستند که بخشی از انها در سیستان فعلی ساکن شدند هرچند نزاد انها محل بحث است بعضی داشنمندان انهارا ارین بعضی ترکی ومغول میخوانند ولی در اذربایجان هیچ سندی قبل از حضورغزنویان و سلجوقیان درباره ترک ها نیست غزنویان هم که در افغانستان امروزی ساکن بودند وپایتخیتشان غزنه الان در افغانستان است حضور ترک ها درافغانسان وایران با حضور مزدوران نظامی ترک وغلامان ترک
دربار خلفای عباسی شروع شد درمنطقه ومربوط به بعد از اسلاماست ترک ها وعرب ها قبل از ظهور اسلام در اذربایجان نبودند مرزهای ساسانی ازورود انها به خاک ایران جلوگیری میکرد با ضعف ساسانیان راه نفوذ ابتدا قبایل عرب و بعد با حضور عرب ها ترک ها به ایران باز شد یعتنی ابتدا عرب ها چند بار برای غارت امدند وارد مرزها شدند زمانی که ساسانیان رو به ضعف داشت و این حملات غارتی را ادامه دادند تا فتوحات عمری وفتح ایران وسقوط ساسانیان پس از عرب ها قبایل ترکی وارد شدند واداره امور ایران را خلفای بنی عباس به مزدوران ترک دادند چون مرزی ایران دیگر نداشت قبایل ترکی شروع به هجوم به ایران کردند موج بعدی موج سلجوقیان موج بعدی مغولان بودند که انها هم قبایل بیشمار ترکی را به خراسان و اذربایجان کشاندند این امواج قبایل ترکی پیوسته ادامه داشت که از اخرین امواجش هجوم قبیله ترک قجری از اناطولی به ایران بود حضور ارین ها درایران بسیار قدیمی تر از ترکان است که اولین حضور انها مادها بودند که حداقل مربوط به 3000 سال پیش است ودر ماد که اذربایجان فعلی راهم شامل میشود ساکن بودند حضور ترک ها در اذربایجان مال 1000 سال گذشته است وترک ها درین منطقه بسیار تازه وارد هستند تمام منابع تاریخی اینرا تایید میکند تحریفات چند نویسنده پانترک مسلمان مغرض هم در هیچ دانشگاهی تدریس نمیشود به تمام دانشگاه های روسیه واروپا امریکا بروید حرف های مرا تایید میکنند که حضور ترکان در اذربایجان مال هزاره گذشته است وقبل از ان بومیان وارین های غیر ترک ساکن اذربایجان بوده وهستند .
اقای قالیباف ادم را یاد هرزه هایی می اندازه که فقط برای هوس تن فروشی می کنند البته دایره مزاحمت انها به نهابت 100 نفر می رسه ولی بوی تعفن خود فروشی ایشان ملتی را برای چند نسل سرافکنده خواهد کرد فقظ یک نمونه از الطاف ایشان خودکفایی گندم بود که مخالفین را مزدور دشمن معرفی کرد و می دانیم که بعد از یکسال از خودکفایی چه مصیبتها به سر کشاورزی وکشاورزان امد و از این دست بسیار ایشان در کارنامه دارند حالا هم که با این خفت و خواری خودفروشی میکنه
""" نگاهی به بحران قبرس از بعدی دیگر """ چند ماه پیش توضیح دادم که اتحادیه اروپا مخصوصا المان شیر اتحادیه با وضع قانون شمول مالیات بر کاپیتال خوابیده "" کاپیتال بالغ بر صد هزار دلار "" در بانک‌های قبرس به نوعی گلوی پوتین روسیه را فشرد، این تنها هدف اتحادیه اروپا و آلمان نبود، آنان میخواستند قبرس را وادار کنند تا از اتحادیه منطقه یورو خارج شده و "" عواقب خروج یکی از اعضا را "" در مقیاسی کوچکتر تجربه کنند. ولی قبرس وارد این چاه جمکران نشد. لازم به توضیح است که "" برنامه‌های ریاضت اقتصادی "" هیچ وقت اقتصاد از نفس افتاده و ورشکست شده را جانی تازه نمیدهد، چونکه با این برنامه، عملا فعالیت اقتصادی را که چون اکسیژن لازمهٔ حیات اقتصادی است، مسدود میکنیم، مشکل اتحادیه اروپا، در جای دیگر نهفته است، نگاهی به آمریکا بکنید که برخلاف پیش بینی کمونیست‌های ایرانی، دوباره جان گرفته و در حال برگشت
به دوران پیش از رکود است.کامنت دوم پیرامون "" نگاهی به جنگ سوریه از بعدی دیگر "" توضیح دادم که بی آبی باعث شد نزدیک به ۲۰۰ دویست روستا به طور کامل تخلیه و جمعیتی نزدیک به ۳۰۰ سیصد هزار نفر به دمشق مهاجرت کنند، همچنین ۱ میلیون پناهندهٔ عراقی نیز در سوریه هستند، اینرا اضافه کنید به پناهندگان فلسطینی در سوریه، "" قانون پیشرفت و توسعه "" در قرن ۲۱ کشور هائی موفق خواهند شد که در پروسه """ اسکان، اشتغال، انطباق و پذیرش """ تازه واردین به شهر ها، مهندسی اجتمائی و علم مدیریت را به ظریفترین شیوهٔ ممکن پیاده کنند. همانطور که گفتم جمعیت خاورمیانه در ۶۰ - ۷۰ سال گذشته ۲ دو برابر شده، تا آخر این قرن، خشکی و بی آبی، روستا را به طور کامل از روی نقشه خاورمیانه محو خواهد کرد. وارد دورانی شده ایم که دیگر گذشته چراغ راه آینده نیست، تاریخ بود و نبودش ارزشی ندارد، نوآوری، خلاقیت، انعطاف پذیری تنها چاره راه خواهد بود، برای
علاقمندان به پدیده مهاجرت، شروع مهاجرت کلان از دهات و روستاها به شهر ها، دوباره کتاب ""Arrival City"" اثر ""Doug Saunders"" پیشنهاد میکنم.دوست عزیز، آقای حسن زاده.
شما اینقدر انتقادهای شدید من به مواضع سیاسی سازمان فدائیان اکثریت را نادیده گرفته، حمایت من از ناثلیت های آنها در کنگره اخیر را دلیل بر عضویت من در تشکیلات آنها ارزیابی می کنید.جهت اطلاع شما باید عرض کنم که نه خیر، اینجانب عضو تشکیلاتی فدائیان اکثریت نیستم.مواظب باشید اکتشاف گرانقدر خود را گم نکنید و برای عالمیان انتشار دهید تا همه از آن مستفیض گردند.
این شیوه نگرش، انسان ها را با برچسب هایی که بر پیشانی آنها می چسباند تعریف میکند. با همان برچسب ها شروع به مارک زدن، تهمت زدن و سپس تخطئه کردن آنها می پردازد. آری. من متعلق به نسل قبل از سال پنجاه هفت هستم و خودم را متعلق به نسل جنبش فدائیان خلق در کلیت آن می دانم و همیشه نسبت این جنبش و نسل آنها نگرش اخترام آمیزی داشته ام. در حد دانش خودم از سیاستهایی که به نظرم درست می آمده دفاع کرده و سیاستهایی که به نظرم اشتباه بوده را مورد انتقاد قرار داده ام. به نظر من دیالوق درست سیاسی باید بر اساس پاسخگوئی مسئولانه به ضرورت های تاریخی روز صورت بگیرد، نه بر پایه های مارک زدن، تهمت بستن و تخطئه کردن در جو هیستریک و احساساتی.
"""نگاهی به جنگ سوریه از بعدی دیگر """ به دلیل قحطی تحلیل در مدیا و مطبوعات فارسی، موضوعی دیگر را، توضیح خواهم داد. کمتر کسی جنگ امروز سوریه را، به دلیل وجود کم آبی در این کشور خشک میداند، ولی در ۴ سال گذشته، نزدیک به ۲۰۰ دویست روستا به دلیل نبود آب، کاملا از سکنه تخلیه شده اند و این نزدیک به ۳۰۰ سیصد هزار نفر را،راهی پایتخت کرده است. واقعیت مهم """" در ۶۰ شصت تا ۷۰ هفتاد سال گذشته، جمعیت خاورمیانه ۲ دو برابر شده است """ ولی حجم بارش نه تنها زیاد نشده که بشدت کاهش یافته است، مصر، اردن و کشورهای حاشیه خلیج نیز چنین مشکلی دارند، "" ایران نیز از معضل "" به شدت رنج میبرد. """ این تغییر آب و هوائی به نفع کدام کشور هاست؟ ترکیه و اسرائیل، مخصوصا ترکیه دارای منابع بسیار عظیم آب است، همچین استانبول یکی از شهر‌های موفق در اسکان دادن تازه واردین به این شهر است. اگر یادتان باشد کتابی را
سال پیش در این مورد به شما معرفی کردم.آقاي محمود رنسانس و انقلاب صنعتي در اروپا شروع شد و در انجا بود كه مطبوعات و اطلاع رساني و كتاب وچاپ و تحقيق و بعدها رسانه هاي راديويي و تلويزيوني تا حدودي امروزي شكل گرفت و دنياي اروپا متعلق به مسيحيان بود كه در تقابل با دنياي مسلمانان بودند و گسترش اين سيستم ها و علوم جديد به جاهاي ذيگه اول كاملاً از طرف ميسونرهاي مسيحي بود (نمونه مدرسه هاي ميسيونريها در تبريز و اروميه) حالا شما ببين رسانه هاي وارداتي مسيحي در دنياي مسلمانان و كتابهاي انها و تاريخ نويسي انها از وقايع چگونه ميتوانست باشد به طبع انها جنايات ارمني ها و آشوريها بر عليه مسلمانان را مسكوت ميگذاشتند و از انطرف ماجراي ارامنه تركيه را انگونه ارايه ميداند كه يك و نيم مليون ارمني نسل كشي شده توسط مسلمانان چون ريش و قيچي دست انها بود،دوست عزيز بمباران خبري و اطلاع رساني مغرضانه هنوز بشدت ادامه دارد همانطور كه خود اشاره كردي..
كه با ارايه شناسنامه پدر مادرت نشان ميدهي كه مهاباد ساوج بلاغ بود تا چند دهه قبل باز مغرضان اين سند زنده را ناديده ميگيرند و از تاريخ هزار ساله و دو هزار ساله با اطمينان راي صادر ميكنند و حكم ميدهند و بر اساس ان دست به جنايت هم ميزنند،تاريخ نويسي از جنايات ارامنه و آشوريها كردها و جللوق از طرف خيلها صورت ميگيرد ولي با مسكوت كردن انها آزار و اذيت كردن و تعقيب كردنشان و عدم چاپ و انتشار و... مانع از گسترش انها ميشوند ولي جامعه آذربايجان با تمام اين سختي ها به هر وسيله اي دست به افشا ميزند ،دوست عزيز من خودم تا چند وقت پيش از ماجراي جللوق در آذربايجان غربي خبر نداشتم و وقتي دوستي از اهلي ان منطقه از جنايات انزمان از زبان پدرش و پدر بزرگش تعريف ميكرد با خود ميگفتم چطور اين جنايت به شدت هولناك مسكوت مانده است در حالي كه كشتار ارامنه در تركيه اينقدر وسيع همه جا پخش شده است در حالي كه جلولوق كه همزبان با ان بوده اينقدر گم و پنهان مانده است ،آقاي هومن اصلاً هم اينطور نبود در اصل زبان اصلي كل اين منطقه تركي بوده است و اين زبانها و قومهاي ديگر بودند كه به تدريج در بافت تركي اين منقطه نفوذ كردند و ساكن شدند علت هم روشن و مشخص است تركي زباني است مشخص كه هر تركزباني از هر منطقه هم ديگر را ميفهمند و براحتي با هم ارتباط برقرار ميكنند از تركهاي قشقايي بگير تا تركمنهاي عراق و آذربايجان و همدان و آناتولي ... چون زبان تاريخي و واحد كل منطقه بود ولي حالا شما انطرف قضيه را ببين كردي بلوچي فارس گيلاني مازندارني لري ... امكان نداره بتونند با زبان خودشان با هم ارتباط برفرار كنند آنوقت چطور اينها در يك مجموعه ساكنان كهن اين سرزمين و در كنار هم بودند؟ و اين وصله هاي نا همگون چطور با هم در ارتباط بودند؟ و در اصل كل منقطه يك دست ترك بودند تا ورود اين گروه ها كه از آن مهاجرت ارياييها به سرزمين ياد ميشود
ما تركهاي آذربايجان با منجق از پشت ديوارهاي گرگان پرتاب شديم و از روي دريايي خزر و مازندران و گيلان رد شديم و در آذربايجان فرود آمديم و انجا را اشغال كرديم و زبانشان را هم بكل عوض كرديم و و صدها سال حكومت كرديم و تازه عده اي از ما به صرف غرب رفته و عثماني تشكيل داديم و صدها سال تا قلب اروپا حكومت كرديم شما زورتون مياد يه ايوالله به ما بگيد به اين همه جسارت و بزرگي ؟ فقط نميدانم چرا اجداد ترك ما توي مسير بيخيال تاجيك و هزاره ها و خراساني شدند و انها را ترك نكردند و فرتي آمدند و آذربايجان را ترك كردند و آناتولي را ؟
جناب کیانوش از تکراری بودن ویدئو خبر نداشتم.
بامهر
وحید فتحی
خوب بود نویسنده نوشتار بالا محتوای نوشتار خود را به عنوان آن سازگار می کرد و بیشتر به بررسی "نامه سرگشاده" ایرج مصداقی می پرداخت تا به کندوکاو در شخصیت و گذشته آقای مصداقی. بخش عمده این نوشتار متأسفانه نه در باره نگاشته 230 صفحه ای آقای مصداقی، بلکه معطوف به نقاط ضعف خود نویسنده نامه است! به دید من، صرف نظر از گرایش های سیاسی آقای مصداقی، پژوهش های وی در باره تاریخ سیاسی اخیر ایران، بویژه شناساندن دقیق و مستند شیوه های سرکوب جمهوری اسلامی و جنایتکاران شاغل در این رژیم، از چنان ارزشی برخوردار است که شایسته است بجای سرزنش وی بخاطر گذشته سیاسیش دیدگاه ها و پژوهش های او مورد بررسی واقع شوند. نامه سرگشاده طولانی مصداقی به رجوی نیز چون نوشته های پیشین او پرده برداری مستندی از بخش مهمی از رویداد های سیاسی تلخ دوران اخیر است که بی تردید در راهیابی همه کنشگران سیاسی ایران سودمند خواهد بود.
جناب آقاي دكتر حامد ايراني، متاسفانه مسئله اي كه به موازات هجوم دشمنان آذربايجان از سوي برخي دوستان نيز باعث ضربه به آذربايجان ميشود تخطئه و طرد چهره هاي درخشان و فرزندان اين مرز و بوم است كه سالها براي آذربايجان خون دل خورده،تنگدستي كشيده و قلم زده اند.آذربايجان در دوره هاي مختلف از كمبود مورخ رنج برده و فرصت ثبت وقايع تاريخ و شرح حال و زندگي روزمره مردمان آن به ندرت پيش آمده،مرحوم كسروي از جمله معدود مورخيني است كه گوشه اي از تاريخ معاصر،فرهنگ و زبان ملت آذربايجان و حتي جزييات زندگي آنان را براي هميشه ثبت و ضبط و براي آيندگان به يادگار گذاشته اند.نا آگاهاني كه تهمتهاي ناروا و حتي خائنش ميدانند بايستي بررسي كنند كه چنين شخصيت بزرگي كه عينا و بي غرض تاريخ معاصر آذربايجان را به رشته تحرير در آو رده اند كه در جاي جاي آن فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني را ميشود حس كرد
با قهرمانان مشروطه محلات تبريز و اروميه و شهرها را با فرهنگ اصيلمان درهم آميخته و مشت محكمي بردهان مغرضانه بسياري كوبيده كه اي بسا در غير اينصورت منكر رواج زبان و ادبيات تركي آذربايجاني حتي در يكصد سال گذشته هم ميشدند و ستارخان و باقرخان و شيخ محمد خياباني را هم فارس زبان ميخواندند.اگر امروز من بعنوان يك فرد آذربايجاني و با ارائه شناسنامه خودم و پدر و مادرم مدعي تولد در شهر ساوجبولاغ(مهاباد فعلي) بشوم و ادعائ آذربايجاني نشين بودن ساوج بولاغ (مهاباد) در چند دهه قبل را بنمايم كه در اثر كوچ هدايت شده اكراد و سياست ساكن كردن اجباري عشائر كرد و فشار معنوي و فيزيكي آنان مجبور به ترك ديار آبا و اجداديمان گرديده و به اروميه كوچيده ايم همين نوشته هاي مرحوم كسروي هم اسناد صد ساله آنرا بعنوان مدرك تاريخي در اختيار جهانيان قرارداده و توطئه هاي عده اي را در كردنشين ناميدن غرب آذربايجان برملا و رسوايشان ميسازد.اگر امروزه عده اي فرصت طلب و نوكرصفت سعي در ظالم نشان دادن آذربايجانيان و اشغالگر بودن آنان مينمايند همين نوشته هاي مرحوم كسروي است كه با ثبت مظلوميت ملت آذربايجان و ذكر دقيق فاجعه جلولوق و قتلعام مردم آذربايجاني ساوج بولاغ و اروميه و سلماس و خوي به دست آسوريان و ارامنه و كردها خط بطلان زده و ضمن تشريح نحوه هجوم و جرم و جنايات اين سه گروه زواياي مختلف آنرا عيان و مرتكبان اين قتلعامها را به صراحت معرفي مينمايد.حال با اين توصيف بهتر نيست كه نويسندگان ما با تكيه بر اين اسناد معتبر و تحقيق هرچه بيشتر ضمن تاكيد بر حدود تاريخي و فرهنگ و زبان آذربايجان ابعاد و آثار آن ستمها را به نسل جديد و جهانيان بشناسانند؟در مورد مطلب فوق هم بايد خاطرنشان كرد كه سواي از تاريخ تحرير اگر آنرا متعلق به مرحوم كسروي بدانيم باز مصدق حاكميت فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني است و كتاب زبان آذري ... تنها فرضيه اي همچون دهها فرضيه ديگر است كه تاكنون صحت و سقم آن تأييد نشده و بهتر است دوستاني كه دستي در عالم نويسندگي دارند و صاحب اكانت سايت هستند با تنقيد بند به بند كتاب ياد شده و نقض منطقي و علمي آن خط بطلان بر اين فرضيه بكشند.روزبزرگ تاریخی 9 مای ،روزپیروزی برفاشیسم را به تمام هموطنان آزادیخواه،ضدفاشیست وضدنژادپرست،دموکراسی خواه وبرابری طلب تبریک میگویم.پیروزی سخت وافتخارآمیزکه فقط درسایه مبارزه ومقاومت ارتش ظفرنمون سرخ بارهبری داهیانه حزب کمونیست شوروی تحت رهبری استالین امکان یافت وبشریت راازشرفاشیسم نجات داد.متاسفانه اشتباهات استالین
درسیاست خارجی،برخوردخشن بامنتقدین خودونیز برخوردهای غیرانسانیدرزمینه حقوق بشربهانه ای دردست سرمایه داری معاصرجهت کوبیدن چپ وسوسیالیسم وکمو نیسم شده بطوریکه سازمانهای چپ بخاطردوری ازمارک استالینیسم،این روزبزرگ رافراموش کرده اند.دست آوردهای حزب کموننیست شوروی تحت رهبری استالین درزمینه دانش زبان ، تئوری ودانش مسائل ملی تئوری جنگ ضدفاشیسم وپیروزی برفاشیسم بدون شک بزرگترین دست آوردهای قرن اخیراست.
بعضی از این گویندگان رسانه های طاغوتی موقع حرف زدن چنان قر و اطوار میریزند که محتوای مطلب تهوع آور میشود . این جناب اینقدر آسمان ریسمان میکند که انگار مملکت او اسرائیل است و نه ایران . حیف از این پولهایی که امرکا و اروپا به این رسانه های وابسته میدهند .
ایران سوریه نیست و نمی توان با این ترس که ایران سوریه می شود تا ابد صبر نمود.
به جاش پاسداران بی سواد و آخوند های انگل سر کارند . خود این دوکطور مهندس هم از همان قماش است !
سولماز گرامی، دریغا که کودکان ایران از وجود انسانهای دلسوز و اهل علم محروم میشوند. جامعه ما آن امکان را نمیدهد تا متخصصینی که احساس مسئولیت در قبال حرفه خود دارند به کار و زندگی آزادانه شان بپردازند... طرح و کار شما در مورد پرداختن به زندگی مردم خیلی خوب و ضروری ست. در سایت انتشار هر مطلبی در رابطه با آگاهی مردم مورد استقبال قرار میگیرد. از جمله مطالب علمی مثلاً روانشناسی و غیره. به کارگیری همه زبانها به همراه ترجمه - امکان دیگری ست که سایت دارد. ادبیات در همه اشکال و فرم خود از طرف سایت جایگاه ویژه ای دارد. خیلی خوشحال میشویم که دوستان کارهای خود را انتشار بدهند. برای نمونه ی داستانی و قصه - که اینجا منتشر شده - میتوانید به این لینکها نگاهی بکنید: http://iranglobal.dk/I-G.php?mid=2-64632 * http://www.iranglobal.info/node/10192 * http://www.iranglobal.info/node/16667
http://www.iranglobal.info/node/17714 برای شکوفایی استعداد های سیاسی و علمی و هنری نویسندگان و خوانندگان، سایت هیچ محدودیتی ندارد و استقبال هم میکند. موفق باشید.چناب لاچوردی گرامی نوشته اید که « تنها راه خروج از میان برداشتن تمامیت، کلیت و موجودیت حکومت اسلامی است.» اما چگونه و با چه نیرویی ؟ سئوال دوم بنظر شما اگر همین فردا حکومت دینی برداشته شود؛فکر می کنید چه پیش خواهد آمد و چگونه می شود جلوی سوریه شدن ، ایران گرفته شود؟
.i · 19 mutual friends
من از شما خواهش میکنم کامنت ها رو پاک نکنید ..
تا روشنفکران بدانند ، روشن نگری شما حَد و مرز ندارد
من از شما خواهش میکنم کامنت ها رو پاک نکنید ، تا این ها ک کامنتِ بی ربط میذارن، بدونِ پاسخِ شما و با سکوتِ شما رُسوا بشن بانو ..
سپاس گذارم چنانچه این لطف رو بکنید و کامنت ها ی بی ربط رو نادیده بگیرید ..
Like ·
این ویدئو تکراری است
حامد گرامی، لطفاً نام مخاطب خودتان را همانطور که خودش قید میکند بنویسید. در دنیای مدرن این پرنسیپ در همه کشورها رعایت میشود و درست و محترمانه است. هرجا هم جنسیت مخاطب روشن نیست بدون القاب تنها نام به همراه کلمات محترمانه مثل «گرامی یا عزیز و غیره» به کار گرفته میشود. با پوزش به خاطر رعایت این پرنسیپ ناچار شدم کامنت شما را در این مورد ادیت کنم. امیدوارم همگی بکوشیم با مخاطبان خود یک دیالوگ محترمانه و مدرن داشته باشیم. اگر در مورد نوشتن کلمات با خط عربی-فارسی بحثی داریم درست آن است که موضوع را جداگانه و مستقل پیش ببریم و پای به عرصه های «دگر آزاری و تحقیر» نگذاریم.
جناب آ. ائلیار از پیشنهاد شما با بکار گیری، توان محدودم استقبال میکنم از تجربیات شخصیم در ارتباط با مردم بخصوص زنان، و دانشجویان، استفاده کرده و در غالب داستانی، به تمامی مطالب مورد بحث اشاره خواهم داشت. من تا همین چند ماه پیش، در یک کلینیک روان درمانی خصوصی، یک بیمارستان دولتی، و به تعدادی کودک دیر آموز، بعنوان مراجعین، خصوصی، مشاوره میدادم, باقی وقتم هم به مطالعه تاریخی و ارتباط با رفقای دانشجو یم و فعالیت های تحقیقی وادبی، میگذشت.در ارتباط با پروژه کارشناسی ارشدم، در مرکز بازپروری کودکان و نوجوانان تهران، مقاله و داستان کوتاهی دارم که در صورت امکان، در سایت ایران گلوبال، به انتشار آن خواهم پرداخت. تجربه روان درمانی من بیشتر در ارتباط با خانم ها، و مشکلاتشان، که بخش مهمی از آن ناشی از معضلات اجتماعی، فقر، اعتیاد، سرخوردگی ها و افسردگی های ناشی از روابط خصوصی، و فرهنگ
مرد سالارانه حاکم بر جامعه، که به نظر من، در اکثر موارد انعکاس، طبیعی سیستم ایدولوژیکی و قرون وسطایی حاکم در ایران، بوده، میباشد. امیدوارم انتشار این مقالات کمک کوچکی در خدمت قرهنگ بحث و گفتگو و شناخت وضعیت کنونی جامعه ایران باشد. موفق باشید.باعرض معذرت با اینکه کاملا مشخص است که عبارتی که چند روز پیش در پاسخ به مقاله دکتر حسین باقرزاده نوشته بودم اشتباه است ولی ترجیح میدهم خودم اونرو تصحیح کنم. خطاب به جناب باقرزاده نوشته بودم: آخربه درستی نتیجه میگیریدکه تعهد به «انتخابات آزاد» ایجاب میکند که طرفداران پادشاهی، نه به دنبال «احیای» نظام سلطنتی (منظورایشان قاعدتا میبایست نظام سلطنتی پیش ازمشروطه باشد).و بلکه به دنبال «بازتأسیس» آن باشند. همانطورکه همه میدانیم به همان دلیلی که به رفراندوم گذاشتن جمهوری اسلامی ضدانسانی و درنتیجه غیر دموکراتیک است٬ به رفراندوم گذاشتن سلطنت(سلطنت بدون محدود شدن به مشروطه همان سلطنت مطلقه است) هم ضدانسانی و درنتیجه غیر دموکراتیک است. البته ایشان مسائل دیگری هم ازجمله مقایسه وعده های آقای پهلوی و خمینی انجام داده اند که ارزش پا سخگویی ندارد. چرا که اتفاقا همین آدمها بودند که انقلاب کردند٬ اعدام یا
تشویق به اعدام کردند ٬ تجاوز به انسانیت یا تشویق به تجاوز کردند و وحالا بعد از۳۰ سال همه گناهها وجرایم خودشون را میاندازند گردن مردی که دست چپ و راست خودش را هم به سختی میشناخت. با این توجیه مضحک و مسخره که خمینی در پاریس یک چیزی گفت ولی در ایران خلافش عمل کرد.ولی ایشان مشخص نکرده که پس اون ۳۴میلیون منهای خمینی کجا بودند٬ مگر اونها نمیدیدند خمینی داره بر خلاف وعده هاش عمل میکنه( فرض ایشان اینه که اکثریت مردم به خاطروعده ه های دموکراتیک خمینی درپاریس انقلاب کرده بودند). واقعیت اینه که اقلیتی از ملت انقلاب کردٌ٬اعدام یا تشویق به اعدام کرد٬ تجاوز به انسانیت یا تشویق به تجاوز کرد٬ اکثریت ملت ایران هم با سکوت و حتی با رضایتش شریک جرم این اقلیت بود و هست. خلاصه اینکه خمینی یکنفر بود و فقط و فقط به اندازه یکنفر(خودش) در جنایات ۳۵ساله اخیر ایران سهیمه. نه کمتر ونه بیشترآقای دنیز ایشچی، چقدر خوب که در این نوشته به عضویت خودتان در " سازمان فدائیان خلق ایران - اکثریت"، اعتراف کرده اید و در پاراگراف پایانی نوشته اید که؛ " چگونگی بردن اهداف برنامه ای سیاسی کنگره به درون کارگران، زحمتکشان، روشنفکران ، جنبش های ملیتها ، زنان و دیگر اقشار دموکراتیک، چالشهایی هستند که در پیش روی ما قرار دارند. آستینها را بالا بزنیم که قله های پر فراز تری را جهت فتح کردن در پیش روی داریم.". آنگاه که
در نوشته خود از ضمیر فاعلی "ما" استفاده میکنید و باز "آستینها"یتان را برای فتح قله های برنامه ایی اکثریت بالا میزنید، صمیمانه نشان میدهید که "جنبش ملیتها" را یکی از زیر مجموعه های برنامه ایی یک حزب سیاسی متعلق به ملت فارس (سازمان فداییان خلق ایران – اکثریت) میدانید. این یک اعتراف صمیمانه است و فعالین سیاسی متعلق به ملت ترک دیگر میدانند که شما به کدامین نیروی سیاسی تعلق دارید. در تمامی نوشته هایتان هم هرگز از برنامه حزبی سازمان اکثریت عدول نکرده اید و وفادارتر از همیشه نه در خدمت ملت ترک، بلکه در خدمت سیاستهای حزبی فارسی کوشا بوده اید. متاسفم از اینکه این احزاب از شما و شمای نوعی به عنوان ابزار تسلط بر آذربایجان و علیه جنبش سیاسی ملت ترک سودها خواهند برد. امیدوارم یادتان نرفته استکه بخش رهبری حزب توده چگونه ملک و ملت را در پای حزب کمونیست روسیه (ظاهرا شوروی) قربانی کرد و اغلب رهبران این حزب ماموران سازمان اطلاعاتی روسیه (ک گ ب) بودند. این تجربه آموزنده ایی بود، اما حیف که شما هنوز در راهی کهنه میکوشید و در ضدیت با خانواده، جامعه و ملت خود عمل میکنید.سرکار خانم دموکراسی، فک کردی مثلا مردم عاشق چش و ابروتن برات کامنت میذارن؟ عزیزم ادبیات فارسی رو زدی منفجر کردی طلب کارم هستی
سفر احمدی نژاد بە مهاباد ،،،، تیتر از سایتها و اخبار ،،،،،،،آفرین بر مهاباد سرفراز
استقبال تاریخی از رئیس جمهور
تعداد ٢٠٠ نفر
چیز ی که این عیا ن ات چه حجا ت به بیا ن است با تو جه به زحما ت کشیده شد ه از طرف FSB و mosad و چند تنی دیگر از گر گ ها به عنوانه یک آذری اصیل خد متا ن عر ض میکنم که کسر و ی درست تحلیل کرده .
نتیجه کا ر آ ن بز ر گ وا ر در ست بوده هما طو ر که ما ایرانی هستیم و عر ب نیستم و عر ب هم نخواهیم شد. آذری هستیم و ترک هم نخواهیم شد . چرا که ما آذری ها سا کنین هستیم ما صا حب خانه هستیم ترک ها همانند عر ب مهاجمین هستند و کو چ نشن با قبو ل تما میت ا رضی و هم ز یستی مسا لمت آ میز در کنا ر یک دیگر ز ند گی میکنیم ا ما از ما آذری ها نخواهید که ترک شویم . نقش تخر یبی تر ک ها آمده گان از آسیایی دور قا بل دیدن هستند و بسیا ر آشکا ر است در تاریخ . این ترک ها با به دنباله اصا لت تاریخی ند ا دشته تا ریخی هستند .همانطور که عر ب با جعل اسلام به هو ویت عرب مسلمان رسید و بعد به هلاکو مغو ل که خلیفه عبا سی را بر انداخت ر سید تا جنگ جها نی که ٦ MI دو باره به پر چم اسلام را به عر ب ها بر گرداند . این تر ک ها هم میخواهند از پیو ند فرهنگه ایرانی آذری بر ا ی خود هو یت به سا ز ند .ای کاش دیوار قدیمی که در گر گا ن بلند تر بود و منا ع و رود این مهاجمین بود .فرهنگه ایرانی آذری خود نشان گر اختلا ف بز ر گ بین آذری و ترک هاست . ما آذری ها هر گز ، هر گز ، هر گز ترک و عر ب نخواهیم شد
دوستان عزیز ائلیاروسیروس ونیز آقای ایرانخواه من بدون کوچکترین تغییری درتیترمقاله ویا خودمقاله،انراانتشاردادم.کسروی ازجنجال برانگیزترین شخصیت های تاریخ وزبان درصدسال اخیراست وهمانطوریکه ازنوشته هایش پیداست،بخاطرترک ستیزی وضدآذربایجانی بودنش،ازطرف پان فارسیسم وفاشیسم حاکم ومحکوم قومگرای فارس،بعنوان دانشمندوپژوهشگر زبان نامیده میشود!درحالیکه باتمام شجاعت وپاکدامنی،مبارزه بافسادورشوه و...کسروی درزمینه زبان یک بیسوادعامی ،یک آخوندمحض است. این مقاله باتمام اشکالاتی که داردواصل عربی آن درلینک زیر قابل دسترسی است،نشان میدهد که کسروی بغیرازآنچه وردزبان پان فارسیسم است معتقدبوده است .اینکه مقاله قبل اززبان پاک ویا مقاله زبان آذری بوده است ،بخاطرتبدیل سه تاریخ شمسی،قمری ومیلادی ، بوده ودراین رابطه اشکالات وسوء تفاهماتی پیش میاورد.
امیدوارم دوستان عرب زبان بتوانندترجمه دقیق فارسی راازلینک زیر بیاورند.همانطوریکه ازپیام ایرانخواه معلوم است طرفداران جمهوری اسلامی/فارسی(درزمینه ادبیات وزبان فارسی)که درسایت نازی های وطنی «گشنه اسب»جمعندبا... بازی سیاسی گفته های خودکسروی رانیزنفی میکنند./www.oyrenci.com/news.php?id=4494بهروز جان/ دو اشکال فنی در مطلب گذاری وجود دارد1_نام نویسنده را با دست ننویسید ؛ نام شما جز نویسندگان قرار دارد.و با انتخاب نام خود از میان نویسندگان، نوشته های شما زیر نام تان ارشیو می شود2_عکسی که انتخابا کرده بودید ، در بیرون ظاهر نمی شود/
چون جمهوری اسلامی ، معجزه قرن ، دولت الدول است یعنی چند دولت توی دولت است . همیشه دچار بحران است ولی سرنگون نمی شود . مثلا الان سپاه مملکت را اداره میکند یا شورای فلان و بهمان .گرچه بخش های ظاهری دیگر دولت توی سر هم میکوبند .
هومن :زبان ترکی در اذربایجان جدیداست وگسترشش به خصوص به بعد از حمله مغول ها ودوران ایلخانی است مردم قدیم اذربایجان زبان هایی دگر داشتند مردم ترک با زبان های ترکی ومغولی در هزاره گذشته پای به منطقه نهاده اند وبخاطر خان های ترک وحکام ترک وحکومت های مرکزی ترکی مردم غیر ترکنزاد هم ترکزبان شده اند الان در اذرباجان خیلی از مردم ترکی صحبت میکنند وترک نزادی نیستند واز قبل هجوم قبایل ترک در هزاره گذشته ساکن اذربایجان بودند زبان این گروه از مردمان زبان هایی دیگر بوده زبان قوم ماد هنوز چیزی ازان پیدانشده جز چند کلمه ایا زبان فارسی بوده در قلمرو ماد که اذربایجان نام جددی تر ان هست زبان تاتی وتالشی هم از زبان های قدیمی قبل از ترکی است زبان کردی هم باقی مانده ولی زبان فارسی به شکل امروزی در دوران کهن رایج نبوده
بخصوص در بین بومیان مثلا مانناها که مال قبل از هجوم ارین ها هستندهرچند در همدان فعلی مردم فارسی کتابی خاصی بدون لهجه صحبت میکنند وقدمت ان مشخص نیست وازلهجه های کتابی وفصیح فارسی است ولی شخصا در حوزه ماد زبان متشکل باقی مانده قبل از ترکی تنها زبانی که من یافتم تاتی وتالشی بوده در بعضی روستاهای عیلام شمالی وماد مرکزی وجنوبی هم کلمات وزبان های ماد باستان تا همین چندی پیش تکلم میشده در بعضی روستاها کلمات بسیار کهن استفاده میکنند مثلا به چهره "دیم" می گویند به گنجشک "ملوچ" می گویند ایا این زبان مادی قدیم بوده برای مطالعه میتوانید به زبان کرهرودی درروستای کرهرود اراک مراجعه کنید زبانی که دارد فراموش میشود ولی کلماتش با زبان فارسی امروز بسیار فرق دارد یا زبان راجی در دلیجان کلا یک زبان متشکل جداست ایا از زبان های مادی قدیم است انقدر این زبان با فارسی متفاوت است که زمان جنگ برای اینکه در بیسیم ها فهمیده نشود بیسیم چی ها همه راجی زبان بودند ولی اذری باستان بی معناست چون اذری یک نام مکانی جدید است واشاره به نزاد خاصی ندارد نام قدیم اذربایجان ماد ونام هایی دگر بوده اذراشاره به اتش فروزان اتشکده اذرگشنسب دارد که ابتدا در منطقه استان مرکزی بود وبعد به اذربایجان برده شده زبان اذری هم نداریم میشود گفت زبان قوم ماد یا ماننا یا اورارتو یا اقوام دیگر ولی زبان ترکی یک زبان شناخته شده بین المللی است به گویش های مختلف در ایران زبانی جدید الوورداست که افراد ترکنزاد یا غیر ترکنزاد ساکن در مناطق عمدتا ترکنشین صحبت میکنند انکار این زبان وگذاشتن نام هایی دگر بران اشتباهاست اینکار توسط اتفاقا ترک هایی باب شد که قصد نفوذ وسلطه بر سراسر ایران را داشتندومیخواستند ترک بودن خودرا مخفی کنند مثل محمود افشار خود او اولین بار بحث حذف زبان های غیر فارسی وانکار تنوع نزادی در ایران را به عنوان قانون حکومتی مطرح کرد کسروی هم که مشخص نیست ترک یا عرب نزاد یا ارین است چون واقعا خودش مشکل نزادی دارد برای اینکه مردم اذربایجان را بتواند داخل سیاست واقتصاد سراسر ایران کند این تز را مطرح کرد که ترک ها برای پیشرفت وسلطه در ایران ترک بودن خویش را نهان کنند تا تسلط شان برایران به چیشم غیر ترک ها نیاید وکسی معارض انها نشود به هرحال نوع برخورد این ترک های مخفی مثل کسروی وافشار هم برای سلطه سراسری نزاد ترک برایران روشی اخلاقی نیست ولی کاری است که متاسفانه خیلی از مردم ترک که سودای زندگی وسروری در سراسر ایران وداشتن ثروت های بیکران را دارند پیش گرفتند ترک بودن خویش رابیرون از خانه انکار کردند ودرمناطق مختلف ایران نفوذ اقتصادی سیاسی پیدا کردند دقیقا مثل جریان یهودی پنهان وانوسی ولی د رنهان دنبال یک حکومت جهانی ترکی بر منطقه بودندوتسلط نزاد ترک درخانه ترکی صحبت میکردند دربیرون به فارسی یا لهجه های دیگرولی جنبش تر ک هایی که می گویند ما ترکیم پاکتر از جنبش ترک های مخفی است تکلیف مردم با این جریان مشخص است چون صداقت نزادی دارد باید اجازه بدهیم همه نزادها از حالت کمون مخفی وانوسی بیرون بیایند وبصورت زیرزمینی دنبال سلطه اقتصادی سیاسی برسراسر ایران ومردمش نباشند .اولین گام فراهم کردن مطرح شدن این افراد با نزاد زبانشان لباسشان ودینشان در جامعه است وقتی حضورعلنی وشفاف داشتند مردم انتخاب میکنند که با انها کارکنند یا نکنند به انها رای بدهند یا ندهند با انها ازدواج کنند یا نکنند از انها خرید کنند یا نکنند .تنهار اه فعلی شفاف سازی نزادی است همین .
هومن :اصولا سن نشاندهنده رشد عقلی و صلاحیت شرکت در انتخابات نیست باید افراد برای مشارکت سیاسی اموزش های سیاسی ببینند در احزاب ونهادهای شهری امو زش هایی دوساله دران با مبانی سیاست اقتصاد جامعه شناسی ومدیرت وکشورداری اشنا شوند بتوانند فرق انواع سیستم های اقتصادی و سیاسی را تشخیص دهند طبعا هر کسی درهر سنی که توانست این دورده اموزشی را با موفقیت بگذارند ونمره خوب کسب کند گواهینامه شرکت در انتخابات را دریافت میکند افراد بیسواد وعامی چه در شهر چه در روستا وبا هرسنی نباید حق رای ومشارکت سیاسی داشته باشند وحق رای برابر با افراد فرهیخته وباسواد جامعه دادن حق رای به افراد عامی خودش یک کار غیر متمدنانه است وباید کنار گذاشته شود زمان مصدق قرار بود قانون شود که فرصت نشد اینطور که شنیده ام .سیاست وفرهنگ کار انسان های عامی نیست و
برای دخالت در ان باید صلاحیت علمی داشت که اکثر مردم ندارند ونمیتوانند فرقسوسیس با سوسیالیسم را تشخیص بدهند وقتی این مردم عامی وجاهل در سیاست دخالت کنند نتیجه اش کودتای 28 مرداد 32شورش 57 جنگ 8 ساله وانتخابات 34 ساله میشود که همیشه افرادی عامی وجاهل چون خوددرا انتخاب میکنند کشور روبه تباهی میرود نباید اجازه داد مردم عامی در سیاست وفرهنگ ومدیریت اقتصاد دخالت کنند کار انها تولید اقتصادی است زمانی حق مشارکت دارند که دانشش را کسب کنند. اصلا تمام تلاش ما این است که مردم عامی سکوت سیاسی فرهنگی داشته باشند ودرین دو مقوله خانه نشین باشند هیچ کاری انجام ندهند همین سکوت عوام خودش راه برای دخالت نخبه ها باز میکند مردم عامی رای که ندهند ودر تظاهرات عامیانه میلیونی بیرون نریزند این رزیم های جاهل ماب و عامیانه نیز فرو میپاشد بهترین کاری که مردم عامی میتوانند بکنند همین است که رای ندهند ودخالتی نداشته باشند بگذارند خود اهل سیاست وفرهنگ جامعه را نجات دهند مردم عامی باید قبول کنند برای کار سیاسی و فرهنگی ساخته نشده اند وبهتر است به تولید اقتصادی برسند تا احترامشان حفظ شود نخبه ها هیچ انتظاری جز سکوت فرهنگی سیاسی از انها ندارند این سکوت فرهنگی سیاسی شامل سکوت مذهبی هم میشود انتظار ما از عوام جامعه تنها کار وتولید مولد ومفید اقتصادی است .مردم با سواد وسیاست دان وبا فرهنگ حق انتخاب کردن وانتخاب شدن را دارند.پس یا صلاحیتش را کسب کنید وتا ان زمان سکوت فرهنگی سیاسی داشته باشید وهیچ کار سیاسی فرهنگی انجام ندهید .کار سیاسی تان انتخاب احمدی نزاد کشته شدن بخاطر موسوی وکروبی در خیابان میشود کار فرهنگی تان افتادن دنبال جعبه حسین 14 میلیاردی ونذر میلیارد ها تومان پول برای ان میشود یا میشوید اهنگران با نوحه های مرگ فرزندان خودرا به کشتن میدهید پس سخن در کام گیرید و کار سیاست وفرهنگ را به اهلش بسپارید .
بدبخت قالیباف فکر می کنه غ هنوز سال 57 است ؛ مسئولیت ناکامی های جمهوری اسلامی تماما به گردن خامنه ای است ؛ حالا شما آدرس عوضی به مردم بدهید ؛ هاشمی مهره کاملا سوخته بود انقدر خامنه ای به این نظام گند زد که حالا ، علی اکبر رفسنجانی نانجی جمهوری اسلامی می شود
این نوشته اشکالات جدی دارد: 1- کسروی کتاب «آذری زبان باستان آذربایجان» را بعد از نوشتن این مقاله ی عربی تألیف کرده است. 2- ترجمه کامل نیست. 3- ناقض تئوری زبان آذری کسروی نیست. 4- مقاله کسروی تنها نظر او در مورد ترکی آذربایجانی ست و چیزی را علیه تئوری خودش اثبات نمیکند. 5- نباید تاریخ و زبان را در خدمت عقاید سیاسی خود اسیر کرد. مسایل علمی ضرورت دارد بیطرفانه مورد بررسی قرار گیرند. نگاه ایده ئولوژیک به تاریخ و زبان و دیگر علوم که بسیار رایج است نادرست است و نباید به این چیزها آلوده شد. به ویژه کوشندگان راه رفع تبعیض در آذربایجان.
و اما مسئله «نیروها درجامعه سیاسی ایران». که در این کامنت جداگانه قید میکنم: براساس نوشته شما و برپایه مطالعات خودم، میتوانم بگویم: هر جامعه ای دارای روند پیشرفت یا افت و خیز طبیعی خود است. و این پروسه نه یک خط راست بل به صورت «زیگزاکها» یا خط شکسته پیشروی دارد- اگر دیاگرام آنها رسم شوند. ولی در این «حرکت طبیعی» همه مشترک اند. و اصولاً و عمدتاً این سیر طبیعی ست که میخواهد سرنوشت جامعه را به سوی مرحله پیشرفته تعیین کند- اگر عوامل « مکانیکی» مثل « دخالت خارجی» یا « کودتای هدایت شده از خارج» بگذارد. با توجه به تاریخ صد ساله ایران هیچوقت « عامل مکانیکی» نگذاشته که حرکت طبیعی سرنوشت مراحل پیشرفت را تعیین کند. یعنی سرنوشت جامعه ما همیشه توسط نیروی خارجی تعیین شده است. مثالها بدیهی ست و من از ذکر آنها میگذرم. اما میخواهم این نتیجه را بگیرم که در دنیای امروز با مسئله گلوبالیزاسیون خطر
دخالت این عامل خارجی صد چندان شده است. با نگاهی به تغییرات ده ساله اخیر در منطقه و جهان تعیین کنندگی این عامل بیرونی به خوبی روشن میشود. میخواهم بگویم آینده جامعه ایران را سه نیرو میخواهند تعیین کنند: 1- نیروهایی با ماهیت استبدای و دیکتاتوری متعلق به داخل جامعه 2- عامل مکانیکی خارجی با طرح و برنامه های خود - در پیوند با عامل ارتجاعی داخلی3- طبقه ی متوسط جامعه با تکیه به داخل و دموکراسی و رفع تبعیض از پایین . سیاست درست تقویت و عمق بخشیدن به این حرکت است در جهت سه خواست اساسی جامعه یعنی دموکراسی سکولار بر اساس حقوق بشر- رفع تبعیض- عدالت اجتماعی نسبی قابل حصول در شرایط جامعه ما. ضرورت دارد با عوامل یک و دو در این جهت روشنگری و مبارزه شود. البته اینها نظریات من است و میتوانند اشتباه هم باشند.آقای روان شناس! طبق فرمایش خودشون فقط یک نگاه کلی به نامه 240 صفحه ای انداخته! و تکه هایی از آنرا هم خوانده! بعد در 20 صفحه توضیح میده که:چرا باید نامه ی سرگشاده ی مصداقی به رجوی را دوبار خواند! مصداقی شانس آورده که طرف با ساختار و حالت حال میکنه ومطلبو نخونده و الا 20 که نه 200 صفحه رو سرش خراب میشد.
خلاف تئوری بافی شما جمهوری اسلامی طی چند سال اخیر نه تنها متلاشی نشد بلکه قدرتی در مبادلات سیاسی جهان و خاور میانه گردید . کسی که مدعی عضو اپوزیسیون است باید چند قدمی از عوام جلوتر باشد و نه اینکه نظریه های نادرست را تبلیغ کند .
سولماز گرامی، با سپاس فراوان از پاسختان و آرزوی سلامتی و خوشی و موفقیت ، ضمن پوزش از به کارنبردن القاب رایج در فرهنگ ایران مانند خانم و آقا و جناب و غیره ، عادت دارم تنها اسامی را در کامنت و نوشته های خود به کارگیرم، دوست دارم پیشنهادی بکنم که در صورت تمایل و امکان در آینده آنرا در نظر داشته باشید:1- شما که تا همین چندی پیش با جامعه ایران از نزدیک تماس و برخورد داشتید لطف کنید برداشت و تجارب عینی خود را بر مبنای زندگیتان در محیط برای تحلیگران و خوانندگان سایت به هر شکل و عنوان که دوست دارید بنویسید. بیشتر تحلیگران و خوانندگان به علت دهه ها سکونت در خارج عمدتاً برداشت ذهنی از اجتماع و زندگی و مسایل سیاسی دارند. نیاز هست که این برداشتها با نوشته هایی از جمله کسانی مثل شما تصحیح شوند شاید بتوان یک قدم به عینیت موضوع نزدیک شد.
2- من نظریات و تحلیل های خود را در مقالات گوناگون پیرامون موضوعات مختلف منتشر کرده ام و در آرشیو نویسندگان موجود است ، که چکیده برخی از آنها را در کامنت - آرایش نیروها- بیان کرده ام ؛با مطالبی که شما در کامنت تان پیرامون آرایش نیرو ها ضمن اشاره به نیروی «انقلابی» قید کرده اید ، مرا بیش از پیش در برداشتم از جامعه ایران مصمم میسازد. از نظر من ذهن سیاسی درخارج یخزده و عقب مانده است-برعکس داخل. برای نمونه آگاهیهای سیاسی که «عزت الله فولادوند» نویسنده معروف برای داخل در دهه های گذشته مطرح کرده و بین جوانان هضم شده است در خارج هنوز که هنوز است درمیان توده سیاسی کمبودش بخوبی در نوشته ها و کامنتها احساس میشود. مشکل خارج یخزدگی ست. که تنها در خود محیط میتواند این یخها آب شوند. شاید پیشنهادی که در بالا مطرح کردم بتواند اندکی آب گرم روی این یخها بریزد. ادبیات سیاسی در خارج عمدتاً خطی ست و یا « روز مرگی». به مفهوم طرح مسایل پیش پاافتاده و سطحی. بهر صورت جامعه سیاسی ایران برای قلمزبان جدی به ویژه خانمها بیش از هرزمان دیگری نیاز دارد. 3- زندگی درجامعه چگونه است؟: مربوط به پیشنهاد: چگونه میتوان شیر-نان- لباس و غیره خرید؟ چگونگی کرایه منزل- کاریابی- مشکلات یک خانواده - رفت و آمد- حقوق پرداخت نشده کارگران و چکونگی زندگی خانوادگی- تحصیل بچه هاو غیره. تا دیدها نسبت به مسایل سیاسی و صنفی- و جهانی- و مسایل و مشکلات درست شده از سوی حکومت در سطح انرژی اتمی. مسایل زنان- جوانان و غیره- انعکاس مسایل اتنیکی در جامعه سیاسی محیط خود و ببن جوانان. بچه های کار و خیابانی - تا مسایلی که خودتان بهتر میدانید...میدانم جامعه ایران نسبت به 30 -20 سال پیش خیلی عوض شده است. این تغییرات چگونه است و ... در حقیقت چهره ای از یک زندگی عینی در جامعه . نگاهی به زندگی عینی توده مردم و قشرهای بالای جامعه و عملکرد حکومت. مسئله اعتیاد- و اعتیاد بین جوانان قلمزن و هنرمند و روسنفکر و ...میدانم نوشتن این چیزها خود نیاز به کتاب و کتابها دارد- ولی خواستم اشاره ای به موضوعات بکنم که مفهوم پیشنهادم بهتر روشن شود.سولماز عزیز با تشکر از پاسختان. قصد من از آن سئوال جلب نظر شما به این موضوع حساس بود. آنچه که بروایات گوناگون درباره بگو مگوی پیشه وری و باقروف گفته شده، بی پایه است. مخترع آن جهانشاهلوست که پس از خروج از شوروی و برای بخشوده شدن به درخواست شخص شاه «ما وبیگانگان» را نوشت. که هدف آن تخریب سیمای دولت دموکراتیک آذربایجان و اثبات مزدوری این دولت برای شوروی بود. جهانشاهلو در این کتاب اختراعاتی دارد که مسئله بگو مگوی آندو شخص یکی از آنهاست. کریم کشاورز و دهها تن دیگر از او نقل کرده اند. این انتقاد مرا بپذیرید که نقل این جمله بدون قید منبع معتبر نوشته تان را ضعیف می کند.
مرگ پیشه وری هم موضوع دیگری است که درباره آن افسانه سرایی شده. اگر وفت داشتید درباره این موضوع نیز پیگیری کنید و خواهید دید که یک مشت افسانه سرایی های مغرضانه بیش نیستند. ده نفر نقل کرده اند. همه هم خود را شاهد ویا درگیر