● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

0- جیلو ها ، هم ارمنی بودند و هم آسوری، و اینها تحت رهبری حزب ارمنی داشناکسیون عمل میکردند.
1- بدون تعصب به نوشته توجه کنید نوشته شده « موتور حرکت ارمنیها حزب داشناکسیون بود». حزب ناسیونالیستهای ارمنی . «جیلو» نام منطقه است. ارمنیها و آسوریها که مسیحی بودند دور حزب ارمنی داشناکسیون جمع شده بودند. عامل فاجعه حزب مذکور بود. کشتار هم کار این حزب بود. که سیاست ارمنستان بزرگ را پیش میبرد. نه زن ومرد و کودک بیگناه وعادی. که همه با آغوش باز مردم در اورمیه پذیرفته شدند. و حتی خود داشناکها.
2-موضوع کردها مربوط به «کردلوق یا ماجرای سیمیتقو» است و داخل مبحث جیلوها نیست. در جنگ اول جهانی خلقهای زیادی تلفات داده اند و نیامدن اسم یک خلق به معنای عدم تلفات آنها نیست.
3- در مقاله رخداده ی کردلوق نام برده شده. کسی که میخواهد بیشتر مطالعه کند میتواند به مقاله ی «رخداده ها» که آدرس اش آمده مراجعه کند.

بهنام عزیز
میدانم کُلی نوشتید. اما ما زنان اغلب از جز به کُل میرسیم. در مورد مشخص لااقل فرد شاهد (شاهد اول) تشکیلاتی نیست و حتی اعلام آزار جنسی زندانی معلول ذهنی را نیز کرده. اینکه دادگاه و... من شخصن اعتمادی ندارم. و فکر میکنم جوامع انسانی بتوانند افرادی را که اینگونه که مُشخص میشوند با دیالوگ و رفتار انسانی باز به جامعه برگردانند. پیش شرط آن تقاضای بخشش در گفتار و رفتار انسانی در کردار است. در غیر این صورت اعلام بایکوت این افراد از طرف جامعه. یک مورد خاص کوچک. طرف رستوران داشته و هر 6 ماه پناهجو برای کارگری میگرفته و همان دستمزد توافقی کار سیاه را به پناهجو نمیپرداخته. پس از تکرار، آنتی فا گروهی در رستوران ایشان غذا میخورد و نمیپردازد. اعلام میکند سو استفاده از پناهجو ممنوع. طرف دیگر اینکار را نکرد. مسئله حل شد. در صورت شکایت، رستورانچی را نمیگرفتند بلکه پناهجو را برای کار سیاه دیپورت

مصداقي را ميتوان ازنظر فردي و روانشناختي و از هر زاويه ديگري نگاه كرد و او را تحليل كرد هر تحليلي هم ميتواند كم يا زياد درست باشد ولي آنچه كه مهم است و بايد روي آن فوكوس شد ، اين است كه مصداقي ازنظر طبقاتي و سياسي درچه كاتاگوري قرار ميگيرد ؟
به دليل ضديت هاي كور و خصمانه و كينه توزيهاي او با نيروهاي اپوزيسيون بدون شك درحال حاضر او دركنار زحمتكشان و مردم ايران قرار نميگيرد ، اگر ادعاها ي او را به كناري بگذاريم و عمل و پراتيك اجتماعي او را طي سالهاي اخير ملاك قراربدهيم ، بدون شك دركنار رژيم ملاها قرار ميگيرد ، بيشتر با آنها قرابت دارد تا با طيف اپوزيسيون رژيم .رفتار و كردار او در همه زمينه ها بيشتر درخدمت ملاها ميباشد تا مردم ايران ، گويي كه او رسالت خاصي را دراين زمينه بعهده گرفته است . به نظر ميرسد كه او همه چيز را مي فهمد و با آگاهي كامل اين خط .... را به عهده گرفته است

کیانوش توکلی گرامی، به دید من برخورد دیدگاهی با آقای ایرج مصداقی روند خوبی را نمی پیماید. برخی نوشته ها و کامنت ها نه برخورد دیدگاهی، بلکه برخورد شخصی و تحلیل روانشناختی توهین آمیز با ایشان کرده اند، که از کینه های شخصی حکایت می کنند. موضوعات مورد اختلاف روشن هستند و برخورد شخصی با دارنده ی دیدگاه مخالف برازنده ی یک گفتگوی سیاسی نیست. ضمناً چنانکه شخصاً با شما در میان گذاشتم، بهتر بود از آنجا که پاسخ های متعددی به آخرین نوشتار آقای مصداقی در این موضوع در سایت منتشر شده، خود این نوشتار به این نشانی:
http://www.pezhvakeiran.com/maghaleh-69140.html نیز منتشر گردد.

جيلوها كه ارمنى نيستند، بعد شما نوشته ايد كه در جريان جنگ جهانى اول در استان آذربايجان غربى روس و ترك عثمانى و ترك آذرى و ارمنى و آسورى كشته شدند، يعنى در استانى كه نصف جمعيتش كرد هست، هيچ كردى كشته نشد؟ اين چه كار تحقيقى و تاريخ نويسى هست آخر؟ ........ مردم را به جان هم نياندازيد. تاريخ هم مينويسيد كمى تحقيق كنيد

مسئله شاهد:
در دعوایی بین دو گروه سیاسی چپ ایرانی، یکی از افراد گروه اول زد بینی یک نقر از گروه دوم را شکست. شخص زخمی به همراه سه شاهد به دادگاه شکایت کرد. اما گروه دوم سی نفر شاهد آورد که بینی کسی را نشکسته است. رسیدگی به پرونده به کنار گذاشته شد و بایگانی گردید. اما بعد از چند سال همان شخص ضارب آمد پیش فرد مضروب گفت:
«ببخشید ، من خریت کردم که بینی شما را شکستم. و توسط شاهد ها نیز از مجازات گریختم.»

مصداقی نوشته : « تردیدی نیست که نه من و نه هیچ‌یک از زندانیان سیاسی مقاوم نمی‌توانستیم نحوه‌ی شلیک گلوله از سوی محسن درزی را به چشم‌ ببینیم چرا که اساساً‌ در جوخه‌ی اعدام شرکت نداشتیم. اما زندان جایی نبود که رفتن به جوخه ‌اعدام و انجام اموری از این دست و «افتخار» کردن به آن، دور از چشم زندانیان بماند و در کل بند نپیچد و فرد انگشت‌نما نشود.»http://irajmesdaghi.com/maghaleh-580.html
یعنی همانطور که قبلا گفته «شنیده»!

Rosa ی گرامی ممنون از پاسخی که دادید.
اگر دقت کنید من درباره آقای محسن درزی ننوشته‌ام. من دیالوگی فرضی را پیش کشیده‌ام که متاسفانه در بسیاری جاها شاهد نظیر آن بوده‌ام. اگر می‌خواستم از آقای درزی پشتیبانی کنم، مطمئن باشید که مشخصا نوشته‌های آقای مصداقی و دیگران را می‌آوردم.
من تا به حال آقای درزی را ملاقات نکرده‌ام. در مورد ایشان تنها می‌توانم بگویم که اتهاماتی علیه او مطرح شده است. این اتهامات، او را قاتل معرفی می‌کنند. آیا این واقعیت دارد؟ ایشان قاتلند؟ تیرخلاص زده اند؟ آنطور که آقای مصداقی از "گفته‌ها" نقل کرده، موجب اعدام 8 نفر شده است؟ آیا آنگونه که آقای مصداقی ادعا می‌کنند "با افتخار از این که تیر خلاص «ضدانقلاب» را زده، از عمل جنایتکارانه‌اش دفاع می‌‌کرد"؟ آیا از خودش شنیده بود یا از دیگران؟ به هر حال برای منمشخص نیست که آیا آقای درزی واقعا این کارها را کرده‌ است یا نه.

جناب احمدی زاده،
از هنگامیکه انسان توانست از غارها بیرون رود و بقصد کشت و آبیاری مزارعش با دیگر همسایگانش بمشاورت و یا نزاع بپردازد، جنگ وکشتار و حتی کشتن پدر ویا برادر، برای بدست آوردن آب و خاک بیشترآغاز شد.
جنگ نه تنها در خاور میانه که در خاور دور در اروپا وآمریکا و بدون هیچگونه دخالت یهودیان وجود داشته است.
کشته شدن حضرت عیسی بدست رومیان و چه با همکاری ویا تحریک یهودیان، سر آغاز نفرت مسیحیان وپس از آن مسلمانان نسبت به یهودیان شد.
بحران اقتصادی در اروپا و بویژه در آلمان باطری جنگ را گام بگام شارژ میکرد. افکار ضد یهودیت نه در آلمان که در فرانسه آغاز شده بود اما در آلمان زمینه گسترده ایی گرفت و باعث کشتار انبوهی از یهودیان شد. همه این ناملایمتی ها،
عقده ها و ترسهای نهفته در تایخچه روان این قوم، باعث بی رحمی آنها نسبت به فلسطینیها گشته. یهودیان برای ادامه زندگی

جناب مختار من هم تشکر می کنم از جواب شما. ولی مگر تهمت به زندانی سیاسی <بدنام> مجاز است؟ اتفاقا یک زندانی سیاسی وقتی بدنام می شود که به او تهمتهایی را بزنند.به نظر من که تهمت زدن به هیچکسی مجاز نیست.
درثانی مگر کسی گفته تحریف تاریخ را نقد نکنند؟ اتفاقا نقد تحریف تاریخ و نشان دادن آن خیلی هم خوب است ولی همانطور که خودتان هم میگویید این نقد باید منطقی باشد. اشکال در اینجاست که بعضیها نقد را با تهمت و توهین مخلوط می کنند و از محدوده نقد خارج میشوند و همینجاست که کار خراب می شود.

بهنام عزیز ممنون از کامنت
نوشتید: خاطره‌نویس: "X آدمکش بود(حکم مشخص)". سؤال: "آیا او را از نزدیک می‌شناسی؟" خاطره‌نویس: "نه! او را تا به حال ندیده‌ام!" سؤال: "پس از کجا می‌دانی که آدمکش بود؟" خاطره‌نویس: "شنیده‌ام!" سؤال: "از کی؟" خاطره‌نویس: "یکی می‌گفت!"
رزا: موضوع به این سادگی ها نیست چون افراد اسم برده شده اند و فردی که بیشترین اتهام را زده است فردی غیر حزبی است. با هم یکبار دیگر مرور کنیم!
من در بند ۱ واحد ۳ قزل‌حصار با محسن درزی هم بند بودم.
http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=16970
پس اینکه مصداقی و او هم بند بودند.
موضوع دیگری که بایستی یادآوری کنم و لابد X آن را فراموش نکرده، سیلی‌ای است که در همان ایام از شهنام شرقی در اتاق‌شان نوش جان کرد. موضوع بر‌می‌گشت به سوءاستفاده جنسی‌ او از یک بیمار و معلول روانی.
شهنام وجود خارجی دارد و در دادگاه تریبونال فیلمش هست!

مختار گرامی،
برای اینکه «لشگرکشی» یکطرفه پیش نیاید، به «لشگریان» طرف مقابل هم کد داده می‌شود تا بطور «آنلاین» هر کامنتی را که میل دارند(البته بدون توهین و اتهام) بدون دخالت ما در سایت بگذارند و همین امروز از طریق کاوه جویا برای ایرج مصداقی پیام فرستادیم که می تواند کد کامنت‌گذاری آنلاین را داشته باشد. اینجا سایت کاملا آزادی است.

آقای اقبالی با نهایت تاسف باید ذکر کرد که افکاری که در نوشته های شما بچشم میخورد چهرۀ بنیادگرایی دارد. بنده بر خلاف خیلی از متفکران آنچان مدعی علم نیستم ولی مدعی آزاد بودن هستم. آزادی از بندهایی که مرا به فردوسی و بابک و حافظ و گورش و سایران قل و بند زده.
شخصی را میشناختم که رفیق روانشناسی داشت که در یک کار پروژۀ دانشگاهی پدیدۀ "ایدیپ یا ایدیپوس" غرب را با شرق از دیدگاه روانشناختی مورد مطالعه قرار داده بود. در این نوشته رفیق روانشناس ادیپوس غرب که، سمبل نواندیشی و نوآوری بود را که خواهان نگرش به آینده بود، پدر خود را میکشد ولی در افسانۀ ایرانی رستم حافظ وجود یک ساختار بود و سهراب ادیپوس شرق که نیروی چالشگر با خواست به تغییرات سنت و عادت بود باید بدست حافظ وجود به قتل میرسید. در آن جامعه ای که فردوسی پرستان

سلام بر شما.
البته که نه من اتفاقاً از همین مفهوم دفاع می کنم ، کسی را نمیشود خفه کرد وگر نه میشه رژیم ولی نقد میشه کرد تهمت به زندانی سیاسی خوش نام و مورد قبول جامعه که تمام کوشش خود را در افشای رژیم و جریانات وافراد متحد را رژیم گذرانده شایسته تهمت و وابستن به اطلاعات رژیم و تهدید حقوقی نیست، پاسخ به دعوی ایشان برخورد منطقی است.
در ثانی 10 زندان و مقاومت وادامه همان خط در خارج زندان معنی خود را دارد اگر چه جواز هر کاری را صادر نمی کند ولی اگر تحریف تاریخ را نقد کرد و موارد آن را با فاکت نشان داد نباید آینه را شکست.
نکته قابل گفتن این که تمام متن نوشته من چاپ نشده که ظاهراً اشتباه من در تعدادکلمات بوده است.
با تشکر از کمنت شما

جناب مختار منظور شما اینه که <پیاده نظام جریانی ورشکسته> را باید خفه کرد؟
در ثانی مگر چون یک نفر 10 سال زندان کشیده اجازه دارد هر کار که خواست بکند؟

انسان در تعجب است، کلیسای کاتولیک و آقای پاپ، وقتیکه هنوز "هولوکاست" یعنی نسل کشی یهودیان، را به رسمت نشناخته است، و هنوز در آن باره سکوت اختیار میکند، چطورادعای نسل کشی ارامنه در یک قرن پیش را از زیر خروارها گرد وخاک بیرون میکشد، و آن را نسل کشی می نامند؟ آیا چه سیاست و چه نقشه ای، درپشت صدورچنین حکمی نفهته است؟ و سئوال این است که آیا جناب پاپ شخصا آنجا بود. و شاهد ماجراهای یک قرن پیش بود؟ که اینچنین بطور مؤثق، حکم یکطرفه صادرمیکند؟ ایشان بجای روضه خوانی در کلیسا، چرا خود را به مسائل تاریخی و حقوقی که هیچگونه نظری درآن مورد ندارد، قاطی میکند؟ آیا ایشان که چنین حکمی را صادر میکند، کشتار بیش از سی میلیون سرخپوستهای آمریکا را که صاحبان اولیه قاره آمریکا هستند، و از طریق اروپائیان قتل عام شدند، نسل کشی به حساب می آورد؟ یا نه؟ آیا نسل کشی در

دوستان عزیز توجه کننید که در دوران جنگ اول جهانی شهروندان دولت ایران گشته شدند و نام بردن از اذری و یا ترک در این فاجعه یک جریان حقوقی ویا دولت و یا کشوری جداگاتنه از ایران نیست.بایثد گفت شهروندان اذری کشور ایران ونه بیششتر .

در برابر موج ایران ستیزی در ایران بایستم. کشور اسرائیل همراه با کشور های عربی و تجزیه طلبان در صدد هسشند که ایران کنونی را به هها امیر نشین و مستعمره دولت روس و ترک و عرب تبدیل کنند. این هدف استعمار ی میتواند یک جنگ داخلی تمام عیار را به دنبال داشته باشد که مسئول ان عوامل داخلی و دولتهای بیگانه هستند. جا ی پرسش است که هنوز مردم فلستین دارای دولت و اعتبار نیستند چگونه اعراب میخواهند بدون حل مسئله فلستین اقدام به جهانگیری مجدد کنند؟
مردم ایران نیاز به جبهه واحد ملی برای تمامیت ارضی خود دارند که از سرزمین خود در برابر یورش بیگانه دفاع کنند.

پیاده نظام جریانی ورزشکسته نا توان از توجیه گذشته مخدوش خود بسیج شده تا به جنگ زندانی ستم کشیده ای بروند که 10 سال عمر خود را در زندان جمهوری اسلامی گذرانده و اکنون جرم نا بخشودنی اش فاش گوئی علیه منادیان دروغین آزادی است.
این بار سر و کله دکتر و روانشناسی ظاهراً با تجربه با توکل به نام "کیمیا خاوری" قصد دارد نویسنده کتاب " نه زیستن نه مرگ" را به سبک و سیاق خمینی صفتان خاموش کند. نامبره از همان ابتدا با اعلام نوعی مرجعیت و ادعای اینکه "وظیفه اش حکم می کند،" شمشیر انتقام تعداد - بیشماری- از زندانیان سیاسی

Rosa ی گرامی،
ای کاش شرایطی عینی و ذهنی فراهم می‌شد تا زندانیان سابق می‌توانستند بدون دغدغه و ترس، و آزادانه و داوطلبانه خاطرات خود را بنویسند. و ای کاش برای نوشتن خاطرات زندان خود، شیوه درستی را برمی‌گزیدند. به نظر من خاطره‌نویسی را نباید با "افشاگری" اشتباه کنیم.
درک من از خاطره نویسی این است که شخص، دیده‌های خود را می‌نویسد. وقتی کسی بنویسد: "X(فردی مشخص و در ارتباط مستقیم با او) گفت که Y فلان کار را کرده است"، این هم جزو خاطرات اوست و نوشتنتش را کاملا طبیعی و درست می‌دانم.
ولی به این دیالوگ فرضی توجه کنید که نظایر آن مرتبا در خاطرات تکرار می‌شوند:
خاطره‌نویس: "X آدمکش بود(حکم مشخص)". سؤال: "آیا او را از نزدیک می‌شناسی؟" خاطره‌نویس: "نه! او را تا به حال ندیده‌ام!" سؤال: "پس از کجا می‌دانی که آدمکش بود؟" خاطره‌نویس: "شنیده‌ام!" سؤال: "از کی؟" خاطره‌نویس: "یکی می‌گفت!"

بینید اگر من تورک بخاطر حقوق ملی مثلا آموزش به زبان مادری با در دست داشت عکس خامنه ای جنایتکار در تظاهرات شرکت کنم چه موضع و برخوردی با من تورک و حرکت ملی آذربایجان میکنید ؟ ولی تمامی باصطلاح مخالفین مرگز گرا در قبال این حرکت ارمنی ها در ٢٤ آوریل یعنی شرکت در تضاهرات با عکس خامنه ای جنایتکار سکوت کردند . !! آیا این برخود دو گانه باصطلاح مخالفین رژیم جنایتکار قابل توجیه است یا ننگ ؟

Rosa ی گرامی،
خانم خاوری نگفته که ایرج مصداقی مریض او بوده تا حق افشای اسرار مریض خود را نداشته باشد. خانم خاوری ایشان را به عنوان یک زندانی سابق، نویسنده، خاطره‌نویس، و از نقطه نظر خودش بررسی کرده است.
من شخصا مقالاتی را می‌پسندم که در ذهن من سؤال ایجاد کنند و نه مقالاتی را که بخواهند حکم قطعی بدهند و مرا وادار به پذیرش آن بکنند. مقاله خانم خاوری، صرف نظر از اینکه نتیجه‌گیری خودش را دارد و من به عنوان یک فرد می‌توانم با نتیجه‌گیری ایشان موافق یا مخالف باشم، نکاتی را مطرح کرده که مرا وادار به فکر می‌کند. از این بابت هم از ایشان ممنونم.

تبریزی گرامی،
درست است که شما خطاب به آقای توکلی نوشته‌اید ولی من هم می‌خواهم چند کلمه‌ای با شما صحبت کنم.
من کاملا با شما موافقم که درگیری بین نیروهای ضد رژیم به سود رژیم تمام می‌شود. من از این واقعیت نتیجه می‌گیرم که نیروهای ضد رژیم به جای درگیری و فحاشی و جنگ و جدل با همدیگر، لازم است با رژیم درگیر شوند ولی "نقد" همدیگر را فراموش نکنند. فکر می‌کنم تنها از طریق نقدی سازنده است که می‌توان اشکالات را برطرف کرد و نهایتا بر رژیم پیروز شد. بدون نقد، آب برکه‌ای راکد هستیم.
در این میان آنچه من از آقای مصداقی دیده‌ام، نه نقدی سازنده، بلکه متاسفانه در وجه غالب خود، جنگ و جدل و اتهام و فحاشی بوده است. این موضوع برای من درد آور است.
همین بحثهای چند روز پیش را در نظر بگیریم. در تاریخ 16 آوریل ویدئوی مباحثه آقای مصداقی منتشر می‌شود.

اقا جمال ایشون کورد نیستند مهاباد از شهرهای اصفهان هستش .کاری به کرد ها نداره.مهاباد ۲۰کیلومتری اردستان.

ببخشید. کامنت ناشناس که از گونتر گراس صحبت شد و درج هم شد از من بود. متاسفانه بدون تصحیح متن فرستادم. خلاصه اینکه فضای حاکم در خارح و یا داخل امکان این را نمیدهد تا زندانیان تواب اطلاعاتشان را از رژیم علنی کنند. بدلیل اینکه اغلب افرادی که زندانی بوده اند خود را قهرمان زندان جا زده اند، نسل جدید امکان کسب تجربه از نسل قدیم را ندارد، چون مناسبات زندان در هاله ی قهرمانی/خیانت است. به نظرم آقای مصداقی خود فردی غیر فعال در زندان بوده و پس از خروج اغلب اطلاعاتی را که به ایشان داده اند منتشر کرده (به اسم خود البته). این اطلاعات بخشن از آنهایی بوده که خود احتمالن در جاهایی سر موضعی نبوده و این بیم را دارند که اگر علیه دیگری افشاگری کنند، خود نیز افشا شده، پس اطلاعات علیه توابان دیگر توسط ایرج مصداقی انتشار داده شده و میشود! با خواندن کتابهای ایشان (فرصت خواندن همه را نداشته ام) مشخص است

آنهائی که با مساله حقوق بشر سر کار دارند خوب میدانند که در سالهای ١٣٧٠-١٣٨٠ رژیم با آوردن ارامنه به جلسات ژنو سعی میکرد ادعای نقض حقوق اقلیت های دینی را که توسط اپوزیسیون شکایت میشد رد کند و نمایندگان ارامنه با تماس با نمایندگان کشور های اورپائی و امریکای لاتین میکوشیدند که آنهای در رای گیری بنفع رژیم جنایتکار ایران رای دهند .

شما لورهای خوزستان را تهدید کردید درحالیکه ما اصلا کاری با سوسنگرد و هویزه ابادان و امثال این عرب نشینان نداریم ولی ما هم مثل شما حق داریم از مناطق لورنشینی چون مسچد سلیمان ایذه دزفول امیدیه رامهرمز و ... دفاع کنیم
بهتر سری به تاریخ بزنید میفهمید عیلام باستان لور بودن و نه عرب در ضمن شما هم در زمان صفویه وارد این مناطق شدیدن پس طوری که شما میگید شما هم حقی از این سرزمین ها ندارین
اقایون عرب بهتر شما هم بدانید موقع حمله اعراب به ایران هیچ وقت دستشان به مناطق لورنشین نرسیده عزیز هرکی از ایران را شکست داده اید به ما ربطی ندارد ولی بهتره بدانی هیچ وقت دست اعراب به سرزمین الوار نرسیده و در آخرما هم همانیم که تیمور رو کردیم تیمور لنگ ما هم همانیم که اسکند مقدونی را سه بار شکست دادیم م هم همانیم که حق ایرانیان را از اعراب گرفتیم با کشتن عمر من به خودی خود به اعراب حق میدهم از مناطقشون در

جناب تبریزی گرامی /ممنون از شما که نظرتان را بطور روشن بیان کرده اید و اما پاسخ من : بدرستی نوشتید که از درگیری ما بین مخالفین؛ سودش به جیب حکومتی ها می ره ..کاملا با شما موافقیم . من ، کاوه جویا ، شما و دیگران در این یازده سال تقریبا شمار زیادی از نوشته های و مصاحبه های متعدد ایرج مصداقی را در ایران گلوبال درج کردیم (شایدحدود یکصد تا مطلب ) ولی سه تا نقد در ایران گلوبال در یازده سال گذشته از او چاپ شد :اولین نقد ، حدود هشت سال پیش بود ، ایرج مصداقی بجای خوشحالی از نقد .فرار را بر ماندن در ایران گلوبا ل ترجیح داد و سال گذشته در جلسه ای در شهر استهکلم بهم اعتراض کرد که چرا نقدی برنوشته هایش را چاپ کردم (شاهد: علیرضا اردبیلی . محل :سالن کنفرانس گنگره ملیت ها ، استهکلم ) دومین نقد ...

بله افندی محترم، صحبت از روزگار جدید است. هیچکس حق ندارد برای دیگری هویت تعیین کند. شما حق داری خودت را ترک، ترکیه ای، تورانی و هرعنوانی که دوست داری بنامی. دیگران هم حق دارند خودشان را آذری و یا آذربایجانی بنامند. هیچکس شما را پلیس هویت تعیین نکرده است.

جناب مصداقی این همە اطلاعات را از کجا آوردە ؟ جناب مصداقی مریض روانی است . جباب مصداقی مجا هیدین خلق بود ، جناب مصداقی بدون فاکت تهمت میزند وووو بنا بر این میتوان از جناب مصداقی شکایت کرد بە جرم حتک حرمت و توطئە ووو ،، ولی باور کنید اگر محسن درزی و کیانوش توکلی از اعضاء سابق حزب تودە و اکثریت شاکی باشند از مصداقی شکایت کنند در هیچ دادگاهی پیروز نخواهند شد و در نهایت دادگاه بە نفع مصداقی رأی خواهد داد دلیلش خیلی سادەاست بارها تکرار شدە جناب توکلی و درزی عضو حزب و سازمانی بودند کە حزب و سازمان آنها بە اعضاء خود در برهەای از زمان توصیە کردە کە با جمهوری اسلامی کە کشتارهای وحشتناک دهەی 60 را سازمان دادند همکاری کنند ، بنا بر این این پروندە بە هر دادگاهی ارجاع دادە شود در نهایت دادگاه از آنها میخواهد کە ثابت کنند در این کشتارها و زندانی وووو رژیم شرکت نداشتند

آقای همنشین بهار گرامی> چه جالب نوشتید "حتی خدا نیز برتر از سئوال نیست. هیچکس برتر از سئوال نیست" ایا بعنوان دوست ایرج مصداقی می توانید از ایشان بپرسید که اینهمه اطلاعات ریز و درشت را که باندازه چند تریلی می شود را از کجا آورده است.؟ ممنون ازشما

دوست گرامی، کیانوش توکلی، سخن من این است که اگر دشمنان رژیم با بهانه های گوناگون باهم درگیر شوند سودبر رژیم آخوندی خواهد بود نه من و شما که دشمن رژیم هستیم و باید دشمنان رژیم با شعار: (باهمی، پیکار، پیروزی) به کوبیدن رژیم بپردازند نه کوبیدن همدیگر و دشمنان رژیم اگر زمان و نیروئی را که باید برای نابودی رژیم دژخیمان و شکنجه گران به کار گرفته شود برای تاختن به همدیگر به کار گیرند گردانندگان این رژیم دوزخی پیروز میدان خواهند بود نه من و شما که می خواهیم رژیم گندیده و پوسیده ولایت فقیه نیست و نابود شده و لاشه پلشت آن به زباله دان تاریخ پرتاب شود! دوست گرامی، کیانوش توکلی، در کشمکشی که بدبختانه به تازگی میان شما و آقای مصداقی پیش آمد چه اندازه زمان و نیروئی که می توانست برای کوبیدن رژیم آخوندی به کار گرفته شود به باد رفت؟ آن هم برای چی؟ برای هیچ چی! آیا در کشمکش میان شما و آقای مصداقی .....

دوست محترم جناب تورک اوغلی، ما با فاشیسم به خاطر فاشیست بودنش می جنگیم؛ برای پیروزی نمی جنگیم. فاشیست، فاشیست است- صرف نظر از اینکه چه نوع هویتی دارد و به چه زبانی صحبت میکند.

( یک پیاله روانشناسی‌ با چاشنی جامعه شناسی‌ ) یادم میاد چند سال پیش که آخر هفته‌ها بعد از کلی‌ کلنجار رفتن با درس و مشق دانشگاهی، به همراه دوستان، سری به بار می‌‌زدیم، هر از گاهی‌، جوانانی که زیادی عراق خورده بودند مست شده و به جان هم می‌‌افتادند، ما نیز برای جدا کردنشان، به پلیس زنگ می‌‌زادیم، پلیس هیچوقت در گرما گرم دعوا ظاهر نمی‌‌شد ولی‌ همینکه دعوا خاتمه یافته هر کسی‌ ناا پدید می‌‌شد، پلیس می‌‌آامد و به بدبخت‌های بی‌ خانمان که برای پلی آنجا ایستاده بودند گیر میداد، جامعه شناس ما نیز از گروه خونی امثال آن پلیس‌ها هستش، وقتیکه برای ۲۵ / ۳۰ میلیون ترک آزربایجانی، هویت بافی‌ میکنند، زبانشان را قدغن میکنند و تا دهنشان را باز میکنند انگ ( پان ترک ) می‌‌خورند جامعه شناس ما یا به غیبت کبری رفته است یا دست در دست سیستم، بر علیه ما به چماق کشی‌ مشغول است، همینکه ما دهانمان را باز کردیم

( جامعه شناس مغضوبین روی زمین ) هویت ما مورد خشم و غضب سیستمی‌ قرار گرفته که ایران را فارس و زبان را فارسی‌ تعریف می‌کند، سیستمی‌ قصد انقراض ما را کرده است، جامعه شناس ما، تا دیروز، دست در دست سیستم و کسروی چیان، ما را آذری می‌‌نامید، با همت فعالین ترک آزربایجانی، طشت رسوائی کسروی چیان بر ملأ شد، اینک جامعه شناس ما، به ( پسا ساختار گرائی و پست مدرنیزم ) پناه برده است تا نقابی بر ( فقر علمی‌ خود ) پیدا کند، ولی‌ این نقاب نیز در سایه انقلاب اطلاعاتی، دریده خواهد شد. وجدان آگاه

بیشتراین عکسها اسرای قتل عام شده بیست و دو سال پیش مردم آذربایجان است که در مناطق و شهرهای خوجالی، فضولی و آغدام بدست داشناکسیون و گروه های ترور ارمنی قتل عام شدند. بعد از کشتار آنان، ارمنی ها عکس آنان را اینک به اسم خود تبلیغ میکنند، تا در انزار جهان مظلوم نمائی بکنند. و اعمال و جنایات شنیع نسل کشی خویش را از انظار جهانیان پنهان نگه دارند. آقای اقبال افکار ضد آذربایجانی و ضد ترکی شما که در خدمت لوبی و دیاسپورای ارمنیان قرار دارد، من ایرانی را به این فکر وا میدارد، که دیگر زندگی با شما فارسها و لرها، در چهار چوب جهنم ایران ممکن نخواهد بود. و هرچه زودتر ملل غیر فارس باید با شما تعیین تکلیف بکنند، و ایران به زودی تجزیه شود، تا مردم از تحمل حضور شما راحت شوند. و هر کسی براه خود رود. لازم به یاد آوریست تمام این حرکات و رفتار و افکار ضد آذربایجانی شما و همپالگی هایتان در دفاع از

با تشکر از جناب قرچه لو .نگرشی بود از زاویهء دیگر

آقای بنی طرف، این شاعران وطنی که از آنان اسم برده اید، یکیش خویی است. حالا خودش در خوی زاده نشده باشد، پیداست که اصل و نسبش خویی است. پس در نهایت ترک است. یکی دیگر نام کوچکش سید محمد است و لاجرم اصل و نسبش به عرب می رسد. سومی بادکوبه ای است. اگر خودش مهاجر آذربایجانی نباشد، پدر یا جد پدری اش از آنجا تشریف آورده اند. چهارمی هم که اسم بامسمایی دارد و معلوم نیست اهل کدام دهکوره واپس مانده ای است. این ها ضدیت با عرب و تبلیغ ایران پرستی را دکانی برای خود ساخته اند. چون عده ای این شعارها را می پسندند و به شعرهاشان کر کر می خندند. من نمی دانم این آقایان چه بیماری شخصیتی دارند که به این قوم و آن قوم پیله می کنند. اگر شعر سیاسی می خواهید بگویید حداقل کمی باکلاس باشید . نیما هم شعر سیاسی می گفت. اگر کفگیر به ته دیگ خورده، خوب شعر نگویید.

راستی ما چقدر روانشتاس در اپوزیسیون داشتیم و خبر نداشتیم!
مسئله در حد یک اتهام زنی ارسوی ایرج مصداقی به محسن درزی است و این نیازی به روانشناس و روانکاو ندارد. صرف نظر از جنبه حقوقی مسئله، هرکسی میتواند بفهمد که اتهام رننده قادر باثبات ادعای خود نیست وگرنه شخص ثالثی را که شاهد اعتراف درزی بوده مطرح میکرد و قال فضیه را میکند. این دیگر نیازی به روانشناس و روانشناسی ندارد. بماند که تبیین روانشناسانه فرد تویسنده، هنرمند وسیاسنمدار کاری عبث است و سال هاست که تقش درآمده. جقدر هدایت را تحلیل روانشناختی کردند و باو اسکیزوفرنیک و غیره گفتند ولی ذره ای از ارزش کارهایش کاسته نشد. یا نمونه نیچه را درنظر بگیرید که سال هائی از عمرش را در تیمارستان سپری کرد. تحلیل روانشناختی یک فرد سیاسی هم نقض غرض است و بیش از آنکه روشنگر مسئله باشد آنرا لوث میکند همین مورد اتهام را بگیرید که بنا بتشخبیص بانوی روانشتاس

سلام-جناب آقای فانون باتوجه به الفبای استفاده شده عربی درزبان پیشرفته فارسی که بایک نقطه دراین سن وسال من رابه اشتباه انداخته تاف رااشتباهی ق دیده ام،تقصیرمن نبوده است.وباتشکرازاینکه توانسته ایی درجایی دیگراین نوشته رابخوانی چون نوشته های من ازتیغ ..... درسایت وزین ایرانگلوبال جان سالم بدرنمی برد،جای شکردارد.اگردرجواب دادن به تفکرمحافظه کاری روی آوریم یعنی نان رابنرخ دولت های دیکتاتورازجمله شاه وملا خورده اییم،من هرچندزبان تلخ وتیزدارم ونان محافظه کاری نخورده وبلدنیزنیستم.ولی سعی میکنم درست به وسط هدف زده وعصارادوراندازم.شمافکرکنم مثل من تازه این سایت رایافته ومن حقیرتااندازه ای توانسته ام باشماآشناگردم.انشاء الله که درنوشته هاباتابلومشخص حرکت کنید.آنچه برای خودمیخواهی برای دیگران نیزبخواهی.

با تشکر از شما تبریزی عزیز.
مدرک من کُلن ربطی به علوم انسانی و اجتماعی ندارد و در این زمینه ها هنوز در اکابر هستم:) اما ممنونم.
بهنام عزیز هم نوشته: برداشت من این است که نویسنده در نهایت به این نتیجه می‌رسد که آقای مصداقی بیمار است. یعنی خانم روانشناس مقاله اعلام کرده مصداقی بیمار (روانی) است! پرسش اینکه آیا مصداقی مریض ایشان بوده؟ اگر آری، پس ایشان حق افشای بیمارش را ندارد. هیتلر و استالین را نیز بدون اینکه باشند نسخه ی بیمار برایشان پیچیده اند و اصولن در متنی که دیکتاتورها بزرگ میشوند باید نگاهی انداخت و نه شخص. مسئله به نظرم بیشتر این است که مصداقی از گروههای مختلف دارد افشا میکند و اینکارش باعث دشمنی زیادی با او شده است. به نظرم انسانها را باید در زمان حال و در محیط طبیعی شان دید و بررسی کرد. نه فقط در زندان و تحت اتوریته و فشار. توابی که تیر خلاص زد در تریبونال آمد و عذر خواهی کرد.

Xana گرامی، کامنت شما همان زمان منتشر شده است ولی من نتوانستم بین مقاله حاضر و «پانفارسیسم و پان ایرانیسم و نژاد پرستان فارس» ارتباطی پیدا کنم و به همین دلیل بر اساس ضوابط سایت آن را به «صفحه شما» منتقل کردم.
شما می توانید بحث در رابطه با مقاله را در همین جا دنبال کنید و بحثهای دیگرتان را در «صفحه شما» ادامه بدهید.
با تشکر از همکاری شما

آقای Anonymous! شما نیز همانند آقای سیاوش به توهین روی آوردید ولی برخلاف آقای سیاوش، که اشخاص را مورد هدف قرار می دهد، شما به تحقیر یک ملت و کشور می پردازید. احساسات شما برای من قابل درک است ولی این شیوه را کنار بگذارید. اینکه مسئلۀ رشد دموکراسی در ترکیه را به مهاجرت "قشر پائین جامعه " و "کارگر" تُرک و تأثیر حضور "یک بار درسال" آنان در یک کشور 80 میلیون نفری ربط و نتیجه گیری می کنید خود نشان می دهد که هیچگونه اطلاعی از ترکیه ندارید. اما برای اطلاع شما باید بگویم که طول عمر رشد ایدۀ دموکراسی در ترکیه به بیش از دو قرن می رسد. در نتیجۀ مبارزات روشنفکران عثمانی بود که سلطان عثمانی در سال 1876 مجبور به قبول مشروطیت شد. اما بعد از وقفه ای کوتاه دوباره مشروطیت در سال 1909 برقرار و احزاب ارمنی نیز در مجلس ملی تمثیل شدند.

از نظر رعایت سبک روزنامه گاری و رعایت حق یکسان برای همه کامنت نویسان، اول کامنت مرا نشر بدهید، بعد برایش جواب بنویسید! این چه نوع آنارشی است که کامنت منتشر نشده، اما برایش جواب نوشته میشود.آیا این عجیب نیست؟ حالا شما بجای خوانندگان باشید، چه فکر میکنید؟ آیا خواننده نباید بداند که من چه نوشته ام؟ آخه منطق هم چیز خوبی است؟

دوست عزیز جناب خانا، کاملا درست می گویید و من نیز با شما موافقم که در ایران نژادپرستی و ناسیونالیسم افراطی وجود دارند. راه مبارزه با این امراض اجتماعی در مبارزه آنتی-راسیستی است که نقطه مقابل «هویت-پرستی» است. در واقع «هویت-پرستی» از نژادپرستی قابل مجزا نیست و خودش نوعی نژادپرستی است. برای همین هم هست که گروهها و انسانهای پیشرو برای «هویت-پرستان» وایداولوژی آنان به قول معروف تره هم خرد نمیکنند. شیفته گی افراطی در مورد هویت قومی و مذهبی سرانجامی جز داعش و القاعده و بوکو حرام و غیره ندارد. مکتبهای جدید پسا مدرنیستی و پسا ساختارگرایی نیز در این مسیر راهگشا بوده اند. برای مثال، میشل فوکو گفته است: چیزی مزخرفتر از اصالت و هویت وجود ندارد! همانگونه که خودتان گفتید این مبحث پیچیده ای است و احتیاج به مطالعات و مباحثات طولانی دارد. بله،

آیا هر کسی از تعدی و ظلم و ستم فاشیسم فارس و پان ایرانیستهای نژاد پرست انتقاد بکند، میشود ایران ستیز؟ آیا ایران ملک شخصی مشتی پان ایرانیسم و پانفارسیسم است، که آن را ملک خصوصی خود تلقی میکنند؟ آیا ناسیسونالیسم افراطی فارس که با عشیره پرستی، و تحمیل زبان دهاتی خود، بر ملل غیر فارس ایران!، چه دسته گلی به آب داده است که هر منتقدی را ایران ستیز قلمداد میکند؟ آیا ایران به خیال خام اینان فارس معنی میدهد، که هر کس از عشیره پرستان فارس انتقاد بکند، میشود ایران ستیز؟ این چه منطقی است، که مشتی نژاد پرست!، ملل ایران را در جهنم خفقان زندانی کرده به زنجیر کشیده اند؟ آیا این آقایان که در نماد شاه و شیخ!، زبان و فرهنگ و حقوق ملی ـ مدنی خلقهای غیر فارس را قتل عام کرده اند، حقوق انسان، و حقوق بشر بگوششان خورده است؟

تبریزی جان/ طبعا ،انسان ها از نظر من و تو برابرند؛ هیج فردي نباید به دلیل اینکه زندان رفته ، خود را بالا ترازدیگران بدونه ... در بهترین حالت ، مصداقی برای سازمانی که به آن علاقمند بود به زندان رفته است ونباید منتی ، به سایرین داشته باشد و اکنون که او این سازمان را از بیخ و بن رد کرده و علیه آن اقدام می کنه . .. .با این وجود و در کمال نا باوری ،رفتار ایرج مصداقی نه تنها ، با گذشته تفاوتی نکرده است ؛ بلکه افراطی تر و خشن تر هم شده است . در مقاله دوم به نوعی منو تهدید می کند که اگر« آتش بس» پیشنهادی منو قبول نکنی . ...نتیجه اش می بینی !!!.در ثانی، دیگران چرا باید بهش باج بدهند؟ و یا او را برتر از دیگر ان بدانند.؟من هر چند کوتاه در هر دو نظام شاه و خمینی طعم زندان و شکنجه را کشیده ام و بخوبی می دانم که

البته من خوشحالم که او انزجارنامه نوشت و زنده ماند. کاشکی بقیه هم زنده می ماندند. با انکه رژیم ایران حتی کسانی را نیز اعدام کرد که اول انزجارنامه نوشته بودند. یعنی ایرج مصداقی موضع دروغین و خطرناکی را به عهده گرفته است و در حال رجر دادن ادمهای دیگر به عنوان قهرمانی است که هیچوقت خوشبختانه نبوده است. این موضوع هیچ ارزشی از درد و زخمی که در زندان کشیده است کم نمی کند. همانطور که تواب شدن برخی دیگر هیچ اهمیتی از درد و شکنجه انها نمی کاهد بلکه از لحاظ انسانی و قانونی حتی اهمیتش را بیشتر می کند.

بهرحال خوبه که این مباحث بیشتر باز بشه تا مشکلات بنیادین و ساختاری موضوع هرچه بیشتر نمایان بشه و انچه من سالهاست که در یکی دو تا نقد بر او بهش خطای روانشناختی کارش و بهای خطرناکش برای خودش و دیگران را بهش نشان بدهم و انجا که باید مواظب باشد وقتی دیگران را متهم به تیرزنی و غیره در ملاء عام و یا به استناد به نظرات و شایعات درون زندان می کند. چون بهرحال او که بغل این افراد نایستاده بوده است و چنین اتهاماتی به افراد و انهم در خارج از کشور و بدون هیچ مدرکی در واقع جرم دارد.

بدون تعارف گرامی، من 20 روز گذشته را کنترل کردم. هیچ کامنتی از شما حذف نشده است. کامنت شما هم به تاریخ 24 آوریل در "صفحه شما" منتشر شده است.