|
|
|
آنچه را كه بايد از زبان خودم بشنويد نه از اخبار |
|
|
|
داستان دهقان فداكار را كُشتند چون يك " ديگرىِ آزربايجانى" بود نه " آزربايجانىِ ديگرى" ! |
|
|
|
داستان پسر دهقان فداكار |
|
|
|
سخنى با برازندگى هاى آزربايجانِ جان |
|
|
|
اى كاش زلزله اى هم در ذهن و فكر اين مردم و روشنفكرانش اتفاق بيفتد |
|
|
|
مولّفه هاى ايرانيّت كنونى ( تمركزى بر متن جناب دوشوكى ) |
|
|
|
منطقه، مرزبندى فتواها، و ادبيات آشغال با طعم ناسيوناليسم آريايى |
|
|
|
آزربايجانِ شهيد امانى و شهيد امانىِ آزربايجان |
|
|
|
درباره ى نامه ى شاهداده ى پارسى سره به ترامپ |
|
|
|
روز آنا تومروس ضرورتى براى تقويم آزربايجان |
|
|
|
تحليل داستان سياوش، تعزيه و قرائت هاى راسيستى |
|
|
|
درخواست زيباكلام از سيستانى ، و دورويى و چاپلوسى روشنفكر ايرانى |
|
|
|
گاوشدگى، ادبيات استعمارى و استقلال سياسى |
|
|
|
مجموعه ى كلى زيباكلام و خطر سقوط آن |
|
|
|
استعمار، معشوقه ى صياد صفتى كه تشنه ى عاشق شدگى ماست! |
|
|
|
ما و منطقه و زمان جدايى ها |
|
|
|
يادداشت هايى از آراكان براى جهان |
|
|
|
روهينگيا قربانى تژادپرستى، قربانى برتر انگارى دينى |
|
|
|
و فرشته گفت چاقويت را بردار اسماعيل! |
|
|
|
لهجه ى ما آدمتان كرد و مُجرم شد ( دلنوشته اى براى اين لهجه ى اجبارى ) |
|
|
|
زن تراشى پانفارسيسم براى شاهان تُرك |
|
|
|
رقاص هاى " خود منجى پندار" |
|
|
|
در محضر تُركانگى ، اين قسمت؛ ( آييران يا ايران؟! ) |
|
|
|
يوخارى باش ها و آشاغى باش ها بيدار باشند؛ نبرد تُركانگى و پارسيانگى |
|
|
|
تهرانِ برجام، واشنگتنِ فرجام و مخالفْ تراشيده شدگان ! |
|
|
|
ايران، برج بلند دموكراسى يا خانه ى محقّر حصر شدگى؟ |
|
|
|
سرتيتر انديشندگى من عبور از اسارت تاريخى و فكرى و جغرافيايى است |
|
|
|
تغيير خاورميانه و خاورميانه ى تغيير |
|
|
|
نو انديشى در حركت ملى |
|
|
|
ماموران جيره خوار چه از جان حركت ملى مى خواهند؟ |
|
|
|
داستانگرايى باستانى و باستانگرايى داستانى |
|
|
|
آتنا، فرشته اى در حصار آموزه هاى قاتل |
|
|
|
ايرانيّت يك خوانش قاطى پاطى از تاريخ است |
|
|
|
تماميّت ارضى و مرزى يا مرض تماميّت خواهى؟ |
|
|
|
كه هيچ شهرى تورانشهر نمى شود |
|
|
|
ملى گرايى ايرانى؟ خنده ام مى گيرد |
|
|
|
ايران را مثل آدم برفى آب مى كنند! ( در نقد فيلم سينمايى آدم برفى ) |
|
|
|
ترور بيولوژيكى خدايار |
|
|
|
" ابهام وطن شدگى " در ايران |
|
|
|
ظهور گفتمان جديد در حركت ملى آزربايجان |
|
|
|
وزارت اطلاعات ايران غرق در آشغال اشغال و تخريب |
|
|
|
متن پيام ويديويى كه در مورد تخريب ها و تهديد ها به ملتم و مخاطبانم رجوع كرده ام |
|
|
|
ممالك محروسه و شابشال هاى تربيتى |
|
|
|
ساخت فيلم كوروش و الگوسازى سيّد - ساتراپى |
|
|
|
جدال با تك نگارى تاريخى |
|
|
|
بيعت با بردگى؟! |
|
|
|
بازى كردن در گستره ى استعمار يا بازى كردن با استعمار؟ |
|
|
|
به ظلم و ستم راى نمى دهيم |
|
|
|
تهرانيّت نژادپرست و ديگرىِ محروسه |
|
|
|
براى ما آزربايجانى ها يك تركيه ى قدرتمند به همه ى جهان مى ارزد |
|
|
|
سيل آزربايجان يا پلاسكوى تهران؟ |
|
|
|
خداحافظى با ته چاه و پرسش و آلاداغلار |
|
|
|
اصالت حركت ملى آزربايجان در چيست؟ |
|
|
|
بيانيّه ى شماره ى نخست در خصوص اتفاقات اخير |
|
|
|
ما را مادرانمان نمى زايند، ما را زبان مادرى مان مى زايد |
|
|
|
توضيح يك اشتباه |
|
|
|
عربده كشى لمپنيسم در حركت ملى |
|
|
|
پروژه ى " كمربند شيطانى " |
|
|
|
ناگفته هايى كه مجبور به گفتنش شدم |
|
|
|
بعدش پايكوبى و خيابان و بوق، كه؛ اونوندا ايينه سينى ووردوق |
|
|
|
ايرانيّت پايبند سنّت |
|
|
|
آتاتورك، رضاشاه و زن ايرانى |
|
|
|
ايران، جامعه ى حبسخانه اى |
|
|
|
مهار سركوبگرى با آزربايجانچيليق و توركچولوك |
|
|
|
ايرانيّت فروشنده با زبان اصغر فرهادى |
|
|
|
جعل اسطوره و قهرمان براى آزربايجان |
|
|
|
محكومانِ روز زبان مادرى |
|
|
|
سوگلى حكومت، پانفارسيسم است |
|
|
|
داستان خنده دار سوداگرانى كه خود را منجى آزربايجان فرض مى كنند |
|
|
|
نسل جديد حركت ملى آزربايجان و تفسيرهاى معنادار از آزادى |
|
|
|
نقش آزربايجانچيليق از رو به رويى تا رو در رويى در منطقه |
|
|
|
براى من اين جهان متن است و آزربايجان سرتيتر اين متن |
|
|
|
آزربايجان همچنان سدّ راه تبعيض و سلطه |
|
|
|
ويسلاوا آمد، مادرم آمد، و شاعر شدم، و نويسنده شدم، و ديوانه شدم |
|
|
|
اين آدرس اشتباهى است آقايان! |
|
|
|
ايرانيّت در دادگاه آزربايجانچيليق |
|
|
|
كار ما تماشاى آزربايجانچيليق نيست، كار ما انديشيدن به آزربايجانچيليق است |
|
|
|
گورخوابىِ ايرانيّت |
|
|
|
خطابه ى آزربايجانچيليق |
|
|
|
گريز از موقعيت سازىِ ايرانيّت، تثبيت موقعيت سازىِ آزربايجانچيليق |
|
|
|
دلايل ردِّ فراكسيون |
|
|
|
از كثافتكاريهاى معلوم الحال ها تا پزشكيان و فراكسيونش |
|
|
|
اين فراكسيون گور به گور شده |
|
|
|
هدف گسترش دانايى و توانايى ملت است نه تبليغ لمپنيسم و فراكسيون بازى |
|
|
|
سلام بر مرتضى، گور پدر فراكسيون |
|
|
|
جدال با مفاهيم گور به گور شده |
|
|
|
جواد طباطبايى و بليط فروشى در ايستگاه زبان اشغالگرى |
|
|
|
عوامل تقسيم بندى جان انسانها در ايران، و در سوگ وطنم آزربايجان |
|
|
|
غمگينى و نژادپرستى جامعه ى ايرانى به روايت آمار |
|
|
|
ايران تابع " مرگ آيينى " است |
|
|
|
ايستگاه ده ده قورقود، توطئه باورى و اصحاب خواب |
|
|
|
ارك تبريز، علامت تعجبى بر آخر جمله هاى ديكتاتور مآب |
|
|
|
ناانديشندگى در ايران بيشتر از نفت است |
|
|
|
فراكسيون تركها، چهرگانى و خاورميانه اى كه اعصاب ندارد |
|
|
|
ايرانيت، گرفتار بين ريش و پشم دينى و ريش و پشم سلطنتى |
|
|
|
از كوروش و گوناز تا براهنى و آتلانتيك |
|
|
|
يا رسول اللا |
|
|
|
ايران وطن نيست، وطن - خاطرگى است |
|
|
|
متن فارسى، متن فاصله گذارى |
|
|
|
هم اپوزيسيون و هم حاكميت از زجر و اندوه اين جامعه تغذيه مى كنند |
