● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

فدرالیسم از نوع ایرانی دیگر چه صیغه ای است؟ آیا منظور ایشان حقوق بشر از نوع ایرانی است که در نظامهای شاهنشاه آرامهری، و رژیم اسلامی فارس، ملل جغرافیای موسوم به ایران یکقرن تمام، با گوشت و پوست و استخوان خود، آن را به تلخی تجربه میکنند؟! و شاید فیلسوفان فارس مدل فدرالیسم جدیدی اختراع کرده اند، که مردم از آن بیخبراند؟ درهر صورت لطفا اگر ممکن است، خانم مژگان سیستم جدید مدل ایرانی تئوری فدرالیسم را برای خوانندگان ایرانگلوبال تشریح بفرمایند، تا خوانندگان نیز ازعلم سیاست جدید ایشان فیض یاب بشوند. در هول حوش خود این موضوع را از بچه هائی که در این خصوص تخصص علمی دارند، جویا شدم. با ابراز تاسف برمن خندیدند. گفتند: این دیگه چه صیغه اییه؟ گفتند: از کی ایرانی ها از خودشان مدل سیاسی اختراع میکنند؟! راستش جوابی نداشتم. اگرخانم مژگان در این مورد بیانات مبسوطی اظهار بفرمایند مایه روشنگری و خوشحالیست.

آقاى توکلى اگر برايتان مقدور مى باشد ،يک قسمت از سايت را هم براى نويسندگان مرده اختصاص دهيد، تا آقآى جويا مقالات
مورد علاقه اش رادر انجا درج نمايد .اسم صفحه را هم مى توان ، صفحة ارواح نهاد . با تشکر

ملت سکولار ایران! عجب!
آدم یاد آن دیکتاتورها می افتد که هی الکی به خودشان مدال می دهند تا دیگر لباسهایشان جایی برای مدال نداشته باشد. با تعریف و تمجید الکی و چیدن کلمات قشنگ پشت سر همدیگر هیچ ملتی به هیچ جایی نرسیده که ما دومی باشیم. این سکولارهایی که امروز در عراق و سوریه و لبنان و فلسطین و یمن و جاهای دیگر آتش به پا کرده اند، از کرات دیگر نیامده اند. فرزندان شهرها و روستاهای همین مملکت هستند. اولین قدم برای اصلاح عیبها، قبول کردن آنهاست. با خود فریبی کودکانه و ماستمالی ناشیانه ضعفها به جایی نمی رسیم.

قنبری عزیز
درمورد سارال توضیحی اضافه کردم لطفا درستی آنرا بسنجید. اینجا سخن از دهستان سارال میرود.
روستای سارال چه؟ منطقه را کرد نشین نوشته اند. آیا منطقه «ترک-کرد»نشین است؟
فکر میکنم سارال خود دهی درمیان این دهستان است . آیا درست است؟
سارال= زردشو! منظور امر به طبیعت است که بهارشو! همه جا را از رنگ زرد و الوان بپوشان!
واژه ای ترکی ست از مصدر سارالماق=زرد شدن.

درمورد استثنا، دوستی میگفت: «بیزیم کنده دییرلر"ماللانین آغینیدا لعنت-قاراسینادا !»

ممنون از لطفتان ائليار عزيز.
اما در مورد اينكه براى نفى حقى حقوقى و انسانى،توجيهى تاريخى بكار مى برند،مدلى ارتجاعى و بغايت نژادپرستانه است،مثلا اينكه هموطنان بهايى ما در سيصد سال پيش مسلمان بودند،آيا مى توانيم به دليل اينكه بهاييان سيصد سال پيش مسلمان بودند،حقوق آنها را نفى كنيم؟تاريخ در اين مورد هم روشن است !
جمهورى اسلامى با اين استدلال حقوق بهاييان و نوكيشان مسيحى را نفى مى كند و حتى از به خاك سپردن بهاييان در تبريز جلوگيرى مى كند،خوب با همين استدلال هم حقوق ملى خلقهاى غيرفارس را هم نفى مى كند،اگر تاريخ گرايان (تاريخ گران جعلى)و باستان گرايان سكولار و مدعى دموكراسى هم همان راه جمهورى اسلامى را حتى با شدت بيشتر مى خواهند ادامه بدهند،انتخاب خودشان است!اما بهتر است از حقوق بشر يا دموكراسى يا مدرنيته دم نزنند!
در واقع رمز پايدارى جمهورى اسلامى هم اين است كه مردم اعتقاد دارند اين مخالفين

دوست گرامی، peerooz ، شما می گوئید: ( ..... جناب تبریزی، به پیر، به پیغمبر، اگر شما نوشته های خود را نود در صد خلاصه کنید همان را خواهید گفت که گفته اید ..... من در سایت دیگر آن قدر این را تکرار کردم که زبانم مو درآورد و به جائی نرسید! ..... ) دوست گرامی، چکیده سخن شما این است که گفتن و نوشتن خردمندانه ترین و ارزنده ترین سخنان برای زدودن پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی هوده ای نداشته و بیهوده اند! دوست گرامی، ناسیونالیست ها دو گروه هستند، یک گروه فسیل هائی هستند که مغزشان با پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی مانند نژادپرستی و زبان پرستی و کهنه پرستی و مرده پرستی از کار افتاده و در زمان برده داری که زمان پیدایش ناسیونالیسم است یخ زده است! گروه دوم جوانان کم سن و سال و ساده دلی هستند که با شنیدن چند آهنگ و سرود از پان های رنگارنگ ناسیونالیستی پیروی می کنند! من نیک می دانم که سخن گفتن با .....

دوستان... همانطور که متوجه شدیم باز هم چند عنوان سیاسی در مکتب سیاست اضافه شد. « سیستم دولتی فدرال از نوع ایرانی» عنوانی هست که در این مکالمه نتیجه گیری شد.. بدبخت ملتی که در طول تاریخ معاصر با عنوان های همچون ( انقلاب سفید , انقلاب شاه و مردم , مارکسیست های اسلامی, روشنفکران مذهبی, جمهوری اسلامی , و......) سر و کار دارد , رویائی با فدرالیسم از نوع ایرانی امری است خیلی طبیعی.... ولی مهم تنها اسم نیست, مهم این است که در لابلای حرفهای خانم مژگان مدافع جقوق بشرچه نهفته است.. اگر متوجه شده باشید ایشان در شروع برنامه خودشان را ( آزری ) خطاب میکند . مثل اینکه (( ترک )) بودن یکی از گناهان کبیره است و یا اینکه واقعآ ایشان از یادشان رفته است که ( ترک) تشریف دارند. و بخاطر اینکه از ترک بودنشان غافل نماند , ایشان را دعوت به شنیدن کاستهای ( سید کریم جوک گو) و جوکهای 80 ساله ایران بیاندازیم که

-تئوری جناب صمد این است که زیر مطلب «خیزش حفظ هویت در آذربایجان»، در کامنت خود نوشته:« کسروی درست میگوید»یعنی نظر کسروی که «نابودی زبانهای غیر فارسی ست» یعنی یکسان سازی رضاشاهی ست، درست است.
- اینجا هم غم «جنگ کرد -ترک» را دارد. خدمت ایشان عرض کنم : درک سیاسی بین دو مردم ترک و کرد در سطی ست که
«خشونت را بین خود ممنوع کرده اند». بنابرین با نابودی حکومت ایران هیچ مشکلی از این زاویه بین آنها نیست.
مشکل دو ملت با «یکسان سازی کسروی-رضا شاهی» ست. یعنی شکستن «قدرت متمرکز». و ایجاد سیستم فدرالیسم خود ویژه- و منطبق با شرایط ایران. استقلال طلبان هم آزادند. در صورتی که اکثریت مردم رأی به جدایی بدهند حق محترم آنها ست که جدا شوند. چه ما مخالف باشیم و چه موافق. تصمیم و انتخاب از آن مردم است.

بنابراین راه حلهای مدرن و امروزی «جلو احتمال خشونت» را بسته اند. شما هم لازم نیست غمناک باشید.

مصاحبه با دارندگان اندیشه های مختلف کار بسیار مفیدی است. آنها یی که از انتشار فکر مخالف فکر خودشان از جا در می روند و به پرخاش و توهین رو می آورند مزاحم بحث آزاد هستند. می خواهند مخالف را حذف کنندو وقتی زورشان نمی رسد تعادل از دست می دهند و شروع می کنند به مبتذل گویی و زبان لمپنی و پز روشنفکری هم می گیرند که این احساسات من است که دارد تخلیه می شود!! چطور آدمی با این همه ادعا نمی تواند فرق میان بحث جدی سیاسی را با چاله میدان تشخیص دهد و بدون رعایت احترام خوانندگان یک رسانه عمومی تنها به فکر تخلیه سریع "احساساتش" است.

گویا آقای مهدی فتاپور در میزگرد سیاسی از سوی جمهوریخواهان شرکت کرده بودند. همانگونه که مشاهده می کنید، این یک میزگرد سیاسی بود که افرادی که عضو سازمان اکثریت نبودند هم در آن شرکت داشتند.
برای اطلاع شما، حتی من هم که عضو این سازمان نیستم در آن شرکت داشتم.

پرسش؟
اقای مهدی فتاپور از قرار اطلاع عضو سازمان فدائیان بود و یا هنوز هست .ایشان اکنون از سوی جمهوری خواهان سخن میگویند. اگر گنگره فدائیان است پس اقای فتاپور در این گنگره چه میکنند؟ یا شاید گنگره فدائیان و جمهوری خواهان است ؟
بی زحمت راهنمائی کننید با سپاس

1- راه حل فذرالیسم مطرح شد.
2- راه حل رضاشاهی یکسانسازی با نبش قبر «کسروی و پیروانش» هم در مقالات مطرح میشود.
3- دوستان استقلال طلب ناراضی هستند و اعتراض میکنند که چرا با نماینده آنها مصاحبه نمیشود.

آقای توکلی دست به کار شوید که جدایی خواهان چشم براه اند.
مثل اینکه قرار است تعادل برقرار شود.

peerooz گرامی
کسروی زمانی از شخصیت های متفکر و معروف فضای فرهنگی و تاحدی سیاسی ایران بود. نوشته های فروان او به نوعی «مکتبی» فراهم آورد که بخشی از اهل کتاب را تغذیه نمود. شخصیت متضادی داشت. با جنبه های مثبت و منفی. نقد مکتب او مشکل بود و هنوز هم برای برخی ها مشکل است. نوشته ی نیکفر یا جهانبگلو وبرخی های دیگران را بخوانید می بینید که نقد اندشه ها راحت نیست. تنها وقتی ساده میشود که از ناسیونالیسم فاصله بگیریم.
پیش از 57 من با هواداران او در ارتباط بودم و توانستم آثارش را مطالعه کنم. زمینه ی تحقیقی بود درشناخت مکتب او. و باعلاقه انجام دادم. کسروی برای ما یکی از شخصیتهایی بود که می بایستی شناخته میشد. شخصیت دیگرارانی بود. پیشه وری. وخلیل مللکی. و برخی های دیگر. زمینه ی تحقیقی بود برای شناخت اندیشمندان و مبارزان جامعه. ما جوانها به دنبال کشف راه برای تغییر جامعه بودیم.

آقاجان از خر شیطان بیائید پائین! مردم آزادی، رفاه و کار و زندگی میخواهند. نه ناسیونال شوونیسم روسی و فارسی، و نه اسلام! ناسیونالیسم و پان ایرانیسم زنگ زده را به جای مارکسیسم جا نزنید. و با شعار های تو خالی حزب توده ، مردم را دنبال نخود سیاه نفرستید. از خودتان برای مردم ستم دیده نسخه صادر نکنید! دیگر زمان شعار " اتحاد و مبارزه " مضحک با رِژیم اسلامی سپری شده است. دو مرتبه خوانندگان را به سیاست های خود نخندانید! شما که بچه نیستید!

آقای توکلی
ما به شما احترام زیادی قائل هستیم
لطفا راه بی سی فارسی را نروید که چند هفته پیش به صورت نمایشی نشان داد که ترکها خودشان دوست ندارند زبان مادری خود را یاد بگیرند .
مصاحبه اگر قراره صورت بگیره با فعالان شناخته شده و مورد اعتماد ملت اذربایان مثل مهسا مهدیلی ، . . . صورت بگیره .
استفاده از واژه متوهم فعال مدنی اذری نیز قابل اعتراض هست و نباید کلمه ترک از آذری جدا اورده شود .

آقایِ افشار، شما‌ها چرا به ما اجازه نمی‌دهید که که خودمان را هم آذری هم ترک بنامیم؟ چه کسی‌ گفته که ما مجبوریم از میان "تورک" و "آذری" فقط یکی‌ را انتخاب کنیم؟ لطفا به من اجازه بدهید خودم را آذری بنامم. به نظرِ من این توطئهِ رژیم است که این بحث تفرقه انگیز را پیش می‌اندازد که یا آذری یا تورک. مردم ما هم آذری هم ایرانی‌ هم تورک و هم مسلمان می‌باشد. اینها همه هویت‌هایِ طبیعی ما هستند. لطفا آذری را مانند کسروی چی‌‌ها در مقابل تورک قرار ندهید.

...
تکذیب ،تکذیبیه تجاوز به دو نوجوان ایرانی در عربستان/ جزییات تعرض به دو نوجوان ایرانی در فرودگاه عربستان+تازه ترین خبرها پیرامون موضوع
18 فروردین 1394 - 22:17

این خانم نمونه و نماینده مردم ترک زبان آذربایجان است و نه چند تجزیه طلب خیالاتی رمانتیک ساکن اروپا !

نامشان جاوید و یادشان گرامی
انجمن های پیشگامان کاویانی برای فراخوان انجمن پادشاهی ایران

سلام-اگرکسانی مشتاق آشنایی بارژیم پهلوی وکسانی که ازاوپادشاه درست کردن داشته باشند.لطفاکتاب خاطرات ملکه مادرتاالملوک مادرمحمدرضارابخوانند.تمام عملیات وافرادی که رضاراشاه کردندتوسط انگلیس طراحی واجراشده وحنی آشپزونظافتچی رضاشاه هم جاسوس انگلیس بوده است.احمدکسروی یکی ازهزاران عوامل انگلیس بوده است وحتی روحانیون درلباس شخصی هانیزانگلیسی بوده اند.وباورکنیدهنوزهم انگلیس دههانهاداداری وفرهنگی وسازمانی درایران بامهندسی خودداردوخواسته وناخواسته سیاستهای آن کشورراپیش میبرند.

اینهم یک اجرای دیگر از اوشودوم آی اوشودوم

https://www.youtube.com/watch?v=BYTynLoaAEM

البته این توضیح بسیار بسیار حیاتی است که در شعر کودکانه دوم، بند آخر به صورت خیلی بدی تحریف شده! چرا که صحیحش این است:
آشیمی ایچن اولیدی - باشیما سیچان اولیدی
اگه این قسمت درست نباشه که نمیشه کچل ها را عصبانی کرد و باعث خنده شد. پس اون وقت فایده اش چیه؟

جناب تبریزی, به پیر, به پیغمبر, اگر شما نوشته های خود را نود در صد خلاصه کنید همان را خواهید گفت که گفته اید و افراد بیشتری مایل به خواندن آن میشوند مثلا چه ضرورت دارد که یک مطلب را اینقدر تکرار بفرمائید : " برای نمونه ترک های ایران تنها در آذربایجان زندگی نمی کنند و در بخش های گوناگون ایران می توان انبوهی از مردم ترک را یافت که صدها سال است در آن بخش ها زندگی می کنند! مانند بسیاری از شیرازی ها که ترک هائی هستند که صدها سال است در شیراز زندگی می کنند و بخش هائی از استان فارس که صد در صد ترک نشین هستند و قشقائی هائی که در استان فارس زندگی می کنند و صد در صد ترک هستند و صدها هزار ترک که در بخش های گوناگون استان فارس صدها سال است زندگی می کنند!
و یا استان همدان پر از ترک هائی است که صدها سال است در آنجا زندگی می کنند و استان خراسان که بسیار دورتر از آذربایجان است پر از ترک های خراسانی است

فهرست عمومى مناطق زيست تركان ايران زمين
تذكر مهم [از مقدمه كتاب]: ژنرال محمود پناهیان 1351

من کسروی را نمیشناسم, یعنی هیچ یک از کتاب های او را نخوانده ام و آنچه از او میدانم چیزهایی ست که در باره او خوانده ام. دلیل آنهم این بود زمانی که شنیدم او کتابهای شاعران محبوب مرا سوزاند گفته های او برای من ارزشی نداشت. مثلا اگر کسی امروزه کتاب های شهریار را که - تا آنجا که میدانم - یک شیعه متعصب بود بسوزاند چه حالی به من دست میدهد؟ چندین سال پیش در یکی از فصل نامه های خارج ایران خواندم که فردی در تحلیل افکار کسروی معتقد بود که در اواخر, او ادعای نبوت داشت, که بنظر بعید نمیآید و حد اقل شباهتی به تراوشات یک مغز علیل دارد. فرضا آیا کسی اینهمه وقت صرف تحلیل افکار هیتلر مینماید و یا فقط به محکوم کردن کارهای او قناعت میکند؟ نمیدانم. از طرف دیگر در حالی که در سراسر دنیا, مرحله دوم جنگ سرد آغاز شده و در خاور میانه همگی با صرف میلیارد ها دلار و آخرین تسلیحات جنگی تا دندان خود را

( ..... در تبلیغات ناسیونالیستی حاکمیت ملی به سادگی با حاکمیت آحاد آن ملت یکی جلوه داده می شود و این حقیقت پرده پوشی می شود که در واقع نفس حاکمیت به نام یک ملت و قرار گرفتن هویت ملی به عنوان مبنای حقوقی و معنوی وجود یک کشور، خود ناقض حق حاکمیت شهروندان و محدود کننده حق مردم واقعی در تعیین سرنوشت خویش است! ..... ) ، ( ..... حق ملل در تعیین سرنوشت خویش چه نوع حقی است؟ مقایسه رایج، مقایسه حق تعیین سرنوشت با حق طلاق است، حق طلاق باید وجود داشته باشد اما خود جدائی لزوما توصیه نمی شود، دفاع از حق طلاق معادل توصیه به طلاق نیست! ..... ) ، ( ..... این ملل نیستند که جدا و یا ملحق می شوند بلکه این الحاق ها و جدائی های تحمیلی به توده های انسانی هستند که ملت ها را شکل می دهند، ناسیونالیسم محصول سیاسی و ایدئولوژیک ملت ها نیست، برعکس، این ملت ها هستند که محصول ناسیونالیسمند! ..... ) ، ( ..... این ملت

ازکجا معلوم است که این خانم ترک است؟ و از ارمنی های تبریز نیست که ترکی صحبت میکند؟ اگر این خانم ترک است، بهتراست از طرف خودش صحبت بکند، و نه از طرف مردم آزربایجان! آیا ایشان وکیل مردم آزربایجان هستند، که برای مردم ترک آزربایجان تعیین تکلیف میکند؟ آیا ایشان نمی بینند که راسیسم نژاد پرست، و شوونیسم لجام گسیخته و گستاخ فارس در طی یکقرن اخیر چه مصیبتی بر سرملل غیر فارس ایران آورده است؟ آیا دوباره میخواهد، به بهانه جهنم تمامیت ارضی، یک قرن دیگر یوغ بردگی زبان روستای فارسی و فرهنگ عقب مانده و عشیره فارس را بر گرده ملل غیر فارس بیاویزد؟

شادروان عبدالعلی کارنگ، این پژوهشگر بزرگ تبریزی به این دقت و ظرافت نشان داده که حتی در روزگاز معاصر این دگرگونی زبان از گویش پارسی به ترکی در آذربایجان ادامه داشته و در کتاب خود از شاهدان عینی این روند هم با نام و نشان یاد می کند. از نظر علمی بهتر از این نمی توان واقعیت دگرگونی زبان در آذربایجان از زبان بومی ایرانی به زبان وارداتی ترکی را ثابت کرد. به این می گویند پژوهش علمی نه به دادوهوار های توخالی و توهین آمیز از روی احساسات چند بیسواد متعصب.

بالاخره ما نفهمیدیم نویسنده این مقاله چرا و چطور"تات" را مترادف "ایرانی" میداند.

جناب ساراخ گرامی، بنا بر حساب شما ۹۸ درصد جامعه فارسی به خمینی رأی دادند. ۲ درصد بقیه با حساب شما میبایست ترکان باشند که به خمینی رأی نداده اند. آیا من اشتباه میکنم یا اینکه شما نظر دیگری دارید؟

نا گفته هائی از احمد کسروی
مراسم سوزاندن كتاب توسط كسروي و دوستانش :
يكي از شاخصه هاي مهم شونيزم فارس ،سوزاندن كتابهاي غير فارسي و از بين بردن فرهنگ غير فارسها است.كسروي و دوستانش (محمد علي فروغي ،سيد حسن تقيزاده )مراسمي ترتيب داده و كتاب ميسوزاندند .خود كسروي در اين باره در روزنامه پرچم به دفاع از مراسم پرداخته و مينويسد : …. آري ما كتاب ميسوزانيم ،آن كتابها آذربايجان را تورك مينامد و كتابهاي ديگر كه به عربي نوشته شده اند و به خدا نسبت داده ميشوند.(كتاب پژوهشگران معاصر ايران صفحه ۸۴ ،۱۲۰،۱۲۱)..
ماجراهاي سيد كسروي و شيخ خزعل :

«کمونیست و کمونیسم» در ایران (استثنا‌ها به کنار) تنها در خُسران و مصیبت، برای مردم بخت برگشتهٔ ما خلاصه می‌شود. از نقش حزب توده در همدستی با ارتش سرخ در حمایت از جریان دست ساخت استالین، فرقهٔ «پیشه وری» برای تجزیه آذربایجان گرفته تا دولت باقراُف فرمودهٔ «خودمختار کردستان» قاضی محمد و تا امروز که «بالکانیزه» کردن ایران، وظیفه عاجل بخشی از «کمونیست های ایرانی» فرو مانده در میراث تفکر استالینی شده است و تا سقوط دکتر مصدق بگیریم. وقتی در مسکو باران می بارید بخشی از همین«کمونیست ایرانی» در تهران چترش را باز می کرد؟«کمونیسم ایرانی» اگر بخواهد با اسلام تصفیه حساب کند، باید با یکی از اسطوره های خودش بنام خسرو گلسرخی هم وداع کند که حسین بن علی را مولای خودش می دانست.«کمونیسم ایرانی» خود بخشی از جمهوری اسلام بود .مگر به پادوئی خمینی و جاسوسی وزارت اطلاعاتش کشیده نشد؟

اقبالی عزیز، انتخاب مغرضانه و موزیانه زبان فهلوی توسط کسروی برای القاء و تداعی زبان فهله ها یا عمله ها در ذهن خواننده و یا شنونده ترکزبان، شاید اولین جوک موزیانه ائی بود که توسط کسروی یعنوان ریشه زبان آذری برای ترکها ساخته شد، جای تعجب و سئوال است که به چه علتی افرادی مثل ستارخان و آیت الله شریعتمداری در مرکز، سر به نیست می شوند، و در عوض همه مطرودین و منفورین جامعه آذربایجان، از پدر رضا شاه گرفته تا کسروی، موسوی تبریزی و اردبیلی، خلخالی و خامنه ائی به پست های حساسی دولتی در مرکز گمارده می شوند و خمینی تنها کسی بود که با ٩٨ در صد رأی از جامعه فارسی به پست رهبری با اختیارات ولایت فقیه می رسد ، که در رساله او هم چیزی بجز لواط و زناء و جماع و استبراء با انسان و حیوان و یا سنگسار زنان بجرم زناء محسنه و حدّ شرعی و تعزیر و صدور فتوا های آنچنانی چیز دیگری نمی توان پیدا کرد،

خانم مژگان که فعال حقوق بشری است باید بداند که واژه جعلی "آذری" که تولید شده فابریک شوونیزم است برای نفی هویت ملی و ائنیکی آزربایجان وارد میدان شد، شما به هر روستای آزربایجان که سفر کنید و از آنان در مورد هویت بپرسید خواهند گفت ما تورک هستیم؛ از یک فعال حقوق بشر انتظار میرود که از گفتمان شوونیستی و انکارگرایانه دوری جوید ؛ اما افسوس که چنین نیست او فعالین ملی تورک آزربایجانی را که خواهان حق تعین سرنوشت است را " دشمنان این مرز وبوم " تلقی میکند و تکلیف دشمن هم مشخص است

روایتی از «اوشودوم ها اوشودوم »:

قهرمان قنبری گرامی
نوشته سولدوز را دیدم . آماده خواهم. ممنون از زحمت شما.

من هم از شما تشکر می کنم.

خانم مژگان میگويند من تا بحال با هر که صحبت کرده ام همگی خواهان فدرالیسیم هستند و خانم مژگان خواهان انتخابات آزاد برای مردم در رابطه با حق سرنوشت خود هستند .خوب اگر همگی خواهان فدرالیزم هستند پس چرا شما این دلهره تمامیت ارضی هستید !! و در ثانی شعار یک حرکت ملی آذربایجان انتخابات آزاد برای حق تعین سرنوشت ملل است . و حرکت ملی آذربایجان سالهای سال بخاطر حق تعین سرنوشت مبارزه میکند و خانم مژگان از سیستم
فدرال از نوع ایرانی صحبت کردند که نه گفتند این دیگر چه مقوله ای است و اگر کمی در این رابطه توضیح میدادند بهتر بود چرا که ما تا بحال هر آنچه که در رابطه با مسائل از نوع ایرانی مواجه شده ایم همگی آدرس غلط بود و جز مرکز گرائی بجای دیگر ختم نشده .

سازاخ گرامی،
چرای مسئله آن است که جامعه ی ما جهان سومی-عقب مانده-خرافی-کلنگی ست. همین. تمام مشکلات هم از همین جاست.راه چاره هم فعلا روشنگری ست.

آقای محمد احمدی زاده.... خیلی ممنون از لینکی که فرستاده بودید. از شنیدنش لذت بردم. تمام خاطره های بیش از پنجاه سال پیش که بقول شهریار (( آغاج مینیب آت گزدیرن گونلریم)) بود از جلو چشمم عبور کرد. اللروز آغریماسین..دستتان درد نکند...

معمای گرامی،
درکل هم نظر هستیم.
فقط این را توضیح بدهم که دربرخورد به راسیسم (هم به معنی یی که شما نوشتید +نژادپرستی)معمولا دوحالت پیش میاید:
1- شرایط صحبت منطقی-سیاسی
2- شرایط عدم صحبت
* شرایط عدم صحبت آن است که صحبت بیهوده است. جایی برای آن نیست. اینجا به قول مردم « sovسوو...مایاسی» قویماق لازمدیر.
یا به قول مشدی عباد «رد اول ...گئت!». اینجاست که نباید «روی» داد. «اوز-آستار» به میان میاید.
در این شرایط گاها لازم است خودسانسوری کرد -باز شسته و رفته -سخن گفت. یا سکوت کرد. گاها نیز «لازم نیست». « سوو...مایاسی» ضرورت پیدا میکند.
بهرصورت از توجه شما به بحثها ممنونم.

بدون عشق به ملت خود، نمی توان عاشق ملت های دیگر شد، و کسانی که نتوانند به فرزندان خود عشق بورزند، نمی توانند اطرافیان خود را دوست داشته باشند و کسانی که نتوانند به ملت خود عشق بورزند، نمی توانند ملل دیگر را دوست داشته باشند، و شیفتگی به انترناسیونالیسم، بدون عشق به ملت خود، مفهومی ندارد، و در این میان من سر در نمی آورم نویسنده محترم با نام تبریزی چگونه می توانند بر علیه حرکت ملی، ملت ترک آذربایجان که خودشان هم جزئی از این ملت می باشند، قیام کنند، آیا این ناشی از عدم شناخت از اوضاء کنونی آذربایجان جنوبی نیست؟ رفیق شما در جهت عکس حرکت آب شنا می کنید، یک روزی خسته خواهید شد، سیل خروشان براه افتاده در آذربایجان جنوبی دیگر با این حرفهای تکراری فروکش نمی کند،

بر این باور هستم که در این شور زار بی وطنی و ایران ستیزی هیچ شاخه سبزی رشد نمی کند . نه اساسن ایرادی به اقای ائیلار نیست بلکه امیدوارم پیروان راستین فلسفه مارکس و زائران کعبه سوسیالیسم به عمق فاجعه و گشتار فرهنگی خود پی برده باشند. گناه این بخش از پیروان مکتب مارکس هر گز بخشودنی نیست چرا که در برابر یک خونریزی اجتماعی سکوت میکنند...................................

یک منطق خنده آور که شونیزم فارس بکار میبرد اینست که پادشاهان ترک به شعر و شاعر فارسی علاقه داشته و این شاعران فارس زبان گل سر سبد دربار پادشاهان ترک زبان بودند و حتی فش نامه فردوسی بسفارش پادشاه ترک زبان نوشته شده ولی همین پادشاهان مردم را به تعویض زبان از آذری به ترکی مجبور کردند .یا جل الخالقین با اینهمه امکانات رادیو تلویزیون و هواپیما و هلی کوپتر و زندان و شکنجه و آتش زدن کتاب ترکی توسط ارتش فاشیست ایران در عرض صد سال زبان ترکی هم چنان به حیاتش ادامه میدهد ولی این حاکمان ترک زبان چه قدر کارائی و توان داشتند که زبان اصیل آذری را یک باره از روی کره زمین در قبرستان گمنام بخاک سپردند حتی علم پیشرفته زبان شناسی نتوانسته DNA این زبان گمنام را پیدا کند تا این که طلبه حوزه علمیه کسروی به این عمل علمی دست یافت و کاشف زبان آذری شد.

آیا این همه ترک زبان منظورم شهر و یا روستا در مناطق مختلف ایران وجود دارد مثلا سنقر در کرمانشاه و یا مناطق زیادی از استان فارس از جمله قشقائی ها و یا اصفهان و یا منطقه وسیعی از خراسان وامثالهم ترک زبان اند حالا باید گفت این مناطق و مناطق هم جوار در اصل ترک زبان بوده اند و فارسها با زور این مناطق را فارس زبان کرده اند حتی الان نیز این فارسهااز کلمات ترکی استفاده میکنند مثل قاشق - بشقاب - قابلامه - آقا- خانم و امثالهم یعنی یک منطق خنده آور که شونیزم فارس بکار میبرد

من فکر می کنم این از آن بحثهایی است که صورت مسأله مشخص نیست و تا صورت مسأله مشخص نباشد، بحث به جایی نمی رسد.
اما اولا این را بگویم که دلیل نوشتن کامنت قبلی همین چیزی بود که آقای ائلیار گفتند. یعنی منشی که شخصا تا کنون از ایشان دیده ام، مغایرت داشته با کامنتی که نوشتند و به آن جواب دادم. وگرنه اینترنت پر است از بد و بیراه گوها با اسامی واقعی یا مستعار که ابدا ارزش صرف وقت ندارند.
اما برای روشن شدن صورت مساله، می پرسم منظور از پرسش «آیا خودسانسوری ما دربرابر راسیسم درست است؟» چیست؟

اوشودوم آی اوشودوم

https://www.youtube.com/watch?v=aWbx6k05Pyo

آقای کاوه جویا جنابعالی که به علم و حقایق علاقه داری آیا میدانی این زبان دری که فارسی نام گذاری شده چند صد سال پیش و توسط چه کسانی به این منطقه که توسط رضا شاه ایران ایران نامگذاری شده تشریف فرما شده ؟ یک مقاله مفصل از طرف اقرار علیف در این رابطه نوشته شده که امیدوارم جنابعالی ترجمه فارسی این مقاله نیز در ایرانگلوبال انتشار دهی . چون اقرار علیف ادعا میکند که این زبان دری « فارسی »بعد از زبان ترکی به این منطقه یعنی ایران تشریف فرما شده . و در ضمن آقای کاوه جنابعالی با انتشار حقایق علمی باعث شدی که علاقه ما ترکها به زبان شیرین دری بیشتر شود و در واقع جنابعالی و امثالهم پل دوستی بین ملل هستید . ولی از یاد نبرید که ما از ترک بودن خود راضی هستیم .آیا شما نیز از دری زبان بودن خود راضی هستید ؟

زبان فهلوی یا زبان فهله ها یا عمله ها، اولین جوک موزیانه ائی بود که توسط کسروی یعنوان ریشه زبان آذری برای ترکها ساخته شد، جای تعجب و سئوال است که به چه علتی افرادی مثل ستارخان و شریعتمداری در مرکز سر به نیست می شوند، و در عوض همه مطرودین جامعه آذربایجان، از پدر رضا شاه گرفته تا کسروی و موسوی تبریزی و خلخالی و خامنه ائی به پست های حساسی در مرکز گمارده می شوند و خمینی تنها کسی بود که با ٩٨ در صد رأی از جامعه فارسی به پست رهبری با اختیارات ولایت فقیه می رسد ، که در رساله او هم چیزی بجز لواط و زناء و جماع و استبراء با انسان و حیوان و یا سنگسار زنان بجرم زناء محسنه و حدّ شرعی و تعزیر و صدور فتوا های آنچنانی چیز دیگری نمی توان پیدا کرد،

آقای فریار نیکبخت گرامی،
از اینکه وقت گرانبهای خود را صرف خواندن و نقد نوشتار من کرده اید سپاسگزارم. ولی لازم می دانم که نکته هایی را برای شما روشن کنم تا از خشم بی دلیلتان کمی رها شوید. نخست اینکه عنوان مقاله من "ایران و تغییر در راهبرد غرب در منطقه است، " نه " ایران بازیچه‌ی استراتژی ابرقدرت‌ها" که این یکی از شش بخش نوشتار است. امیدوارم که پیش از آغاز به نقد، پنج بخش دیگر را هم خوانده باشید. این جمله شما که بیشتر به طنز شباهت دارد: "متاسفانه تبلیغات دینی نظام و تحریکات نژادپرستانه‌ی احمدی نژادی و از جمله یهودستیزی جنون‌آمیز سال‌های اخیر، عده‌ای از ملی‌گرایان را نیز در نظام ذوب کرده و حتی در صف جنگ طلبان قرار داده است." نشان می دهد که شما هیچ آگاهی از دیدگاههای من که در چهل سال گذشته در دسترس و در رسانه ها بوده ندارید.

چگونه این را بگوییم؟