رفته رفته همه چیز دارد روشن می شود. من نمی فهمم آن دسته از جماعت ایرانی که خود را اپوزیسیون جمهوری اسلامی می داند چگونه دروغ های آن رژیم را در بوق و کرنا می دمد. جمهوری اسلامی یک رودۀ راست تو شکمش نیست. این رژیم تیشه به ریشۀ ایرانی زده، شماها را در گوشه و کنار جهان آواره و بدبخت کرده، حیثیت ایرانیان را لکه دار کرده، آبرو برای ایران و ایرانی نگذاشته، در کهریزک به جوانان ایرانی تجاوز کرده، این همه آدم کشته، خانواده ها به خاک سیاه نشانده، هست و نیست آن ملت را به غارت برده، و حالا عده ای پیدا شده اند و دروغ های او را تکرار می کنند.
نفت ۳۰ دلاری یعنی شکست کمونیزم، چپ‌ها هیچ درکی از اقتصاد ندارند،قیمت نفت در سال ۲۰۱۶ نیز تکانی نخواهد خورد، ، بدون نفت شما باید روی مغز‌ها حساب کنید و کدام مغزی اجئزه میدهد چپ‌ها و کمونیستها سرنوشت ایشون را به دست بگیرند.
کسانی که هر نوع گرایش مردم زندگی کننده در کشورهایی که تورکها در آن زندگی میکنند به همزبانان خود در سایر کشورها را <!---پانتورکیسم---!> میدانند یا چیزی از ریشه‌ی طرح این ایده نمیدانند و یا با آویزان شدن از دم پوسیده آن میخواهند به اهداف مغرضانه خود دست یابند.
کسانی که حتی اگر درکی سطحی از پانتورکیسم داشته باشند اگر «مغرض» نباشند میدانند پانتورکیسم اساساً یک تئوری سیاسی و هیچگاه از حد «ایده» فراتر نرفته است. برای مثال در ویکی‌پدیا که دانشنامه‌ی آزاد مردمی است اما در ایران به دلیل اعمال کنترل حکومت، رژیم اشغالگر.... محتوای آن را کنترل می‌نماید می‌خوانیم:
"پان‌تُرکیسم، یک ایدئولوژی ناسیونالیستی و توسعه‌خواهانه است که برپایهٔ آن تمام مردمانی که ترک تبار هستند و یا به زبان ترکی سخن می‌گویند، باید تحت یک ملت و رهبری واحد در دولتی واحد و مستقل متحد شوند. پایان نقل قول"
طبیعی است که آزربایجان جنوبی هم اگر «مستقل» شود به کلوپ کشورهای «تورک» خواهد پیوست اما این به مفهوم متحد شدن تورک‌های آزربایچان جنوبی، آزربایجان شمالی و سایرین تحت یک «ملت»، «رهبری واحد در دولتی واحد و مستقل» و زیر یک «پرچم واحد» نیست چرا که اساساً با تغییر ساختارهای سنتی سیاسی، در دنیای کنونی چنین چیزی قابل تحقق نمی‌باشد البته اینکه فدراسیونی مانند اتحادیه‌ی اروپا نیز شکل گیرد که هر کدام از کشورهای عضو آن ضمن داشتن حاکمیت و پرچم مستقل خود، به عضویت این فدراسیون درآیند نیز به مفهوم «پانتورکیسم» نیست.
برای مثال در همان ویکی‌پدیای تحت کنترل رژیم اشغالگر فارس ایران می‌خوانیم:
"مصطفی کمال پاشا (آتاترک)، یکی از منتقدان ایدئولوژی‌های فراکشوری و جهانی مانند پانترکیسم بود و ترجیح می‌داد ناسیونالیسم را در داخل مرزهای ترکیه جایگزین آن کند. پایان نقل قول"
استفاده و گرایش به سمبل‌ها و توتم‌های مشترک «تورکها» نیز به مفهوم «پانتورکیسم» نیست طبیعی است که مردم متعلق به هویت و زبان مشترک، گرایش به چنین اشتراکاتی نیز داشته باشند.
«پانتورکیسم» اساساً یک مفهوم سیاسی «حاکمیتی» است یعنی بدون شکل‌گیری «حاکمیتی واحد» <!---پانتورکیسم---!> مفهومی ندارد و گرایش‌های فرهنگی مردمان تورک به همدیگر بهیچوجه به مفهوم «پانتورکیسم» نبوده و نیست اما دشمنان آزربایجان جنوبی مثل پان‌ایرانیست‌ها، پان‌فارس‌ها، کمونیستهای ایرانبایجانی ایران‌پرست و فارس‌پرست و سایر مدافعان تمامیت ارضی ایران با بی‌توجهی کامل به «حاکمیتی بودن آن»، با ملعبه قرار دادن آن بر ضد ملت تورک آزربایجان جنوبی نفرت‌پراکنی و لجن‌پراکنی می‌نمایند تا به زعم خود مانع از فروپاشی ایران تخیلی‌شان شوند.
به رغم تمامی این تخریب‌های مذبوحانه‌ی دشمنان سرتاپا حیله و نفرت، حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی با محوریت «ملی‌گرایی تورکی آزربایجان‌محور» با قدرت به راه خود جهت نیل به استقلال آزربایجان جنوبی ادامه میدهد راه «آزربایجان جنوبی» و «ایران» مدتهاست از هم جدا شده است. ما را از رجز‌خوانی‌های دشمنان کوته‌اندیش ملت تورک آزربایجان جنوبی باکی نیست. راه ما راه سعادت و استقلال و آزادی وطن مقدس‌مان از استعمار و استثمار ننگین فارس می‌باشد.
حق سئل کیمی دریایه آخیب یول تاپا جاقدی** داش آتماغینان کیمسه اونو چوندره بیلمز؛ دونیادا قارانلیقلار اگر بیرلشه باهم** بیر خیرداجا شمعین ایشیغین سؤندوره بیلمز.
ترجمه‌ی فارسی: حق مانند سیل به دریا سرازیر شده و راه خود را پیدا خواهد نمود کسی با سنگ‌اندازی نمی‌تواند آن را برگرداند؛ اگر در دنیا تمام تاریکی‌ها باهم یکی شوند نمی‌توانند روشنایی یک شمع کوچک را خاموش نمایند.
به "الکن": مشکل اینجاست که اسلام به نوعی از بچه بازی یا پدوفیلی، یعنی سکس با دختران خردسال، جنبه شرعی و قانونی داده. ولی به هر صورت هر نوع سکس با کودکان به معنی بچه بازی و پدوفیلی ست، حتی اگر توسط قانون مجاز دانسته شود. حرفی که شما می زنید مثل این است که بگوییم زنده سوزاندن بیوه های هندو را نباید خشونت علیه زنان حساب کنیم، چون طبق دین هندو مجاز است.
رییس فدراسیون بین المللی شطرنج در پی اتهامات بیان شده از سوی اردوغان به وی از سمت خود کناره گیری نمود
وی کرسان ایلیومژینوف روس ، رییس فدراسیون جهانی شطرنج در پی فاش شدن نقش وی در تجارت با داعش از سمت خود کناره گیری کرد.
هفته پیش اردوغان در ارتباط با اتهامات پوتین به تورکیه در مورد تجارت نفتی با داعش گفته بود :
یک شهروند روس با تابعیت دو گانه روسی و سوری تجارت نفت بین داعش با رژیم اسد را به عمل می آورد همچنین یک شطرنج باز معروف روس نیز در این کار دست دارد. اتهامات روسیه به تورکیه در مورد خرید نفت از داعش بی اساس است و اگر روسیه آنرا ثابت کند از سمت خود استعفا می دهم ولی آیا پوتین هم حاضر است که از سمت خود کناره گیری کند؟ این تجار روسیه است که در تجارت نفت داعش دست دارد.
وزارت خزانه داری آمریکا نیز کرسان ایلیومژینوف را به دلیل تجارت با داعش در ماه گذشته در
آیا این انتظار من و سوسیالیستها از جمهوری اسلامی واقع بینانه است که فعالیت کمونیستی بکنیم ولی ما را بخاطر ضد کاپیتالیست بودن و ملحد و مفسد فی الارض بودن اعدام نکند؟ آیا ما این حق را داریم به پانترکیست بگوییم ای بئی ها و افندیها به ما سوسیالیست نگویید و با سوسیالیستها دشمنی نکنید و با فاشیستهای اسلامی همصدا نشوید تا جلادان اسلامی ما را اعدام نکنند؟ ما چنین توقعی نداریم.
اگر توقع ما از شما بجا باشد ما که بیشتر از شما برحق هستیم چون تعداد سوسیالیستهای اعدام شده دهها هزار نفر است ولی تعداد تلفات پانترکیستها انکشت شمار است.
بنابر این ما "انگ" به کسی نزدیم هرکس فعالیت پانترکیستی بکند و خودش را بوزقورد و پانترکیست بنامد ما هم برایش پانترکیست و بوزقورد می گوییم.
اگر شما هم مخالف ایدئولوژی پانترکیستی و بوزقوردیسم هستید بفرمایید این حرفها را به بئی ها، بوزقوردها و پانترکیستها بگویید فعالیت پانترکیستی نکنند تا اینکه کسی را با اتهام و جرم پانترکیستی زندانی و شکنجه نکنند.
نکته آخر: اتهام یا گلایه شما از ما جهت دشمن دانستن ما بهانه ای بیش نیست. من شماها و حتی پانترکیستها را دوست خطاب کردم اما شما سوسیالیستها، مرا و ا.ائلیار را دشمن خطاب میکنید. ما میدانیم شما بجز محفل کوچک خودتان همه را بی شرف، بی غیرت، بی ناموس، مانقورت، ساتقین و فارس قویروغو مینامید. این بینش و تفکر بزرگترین ضربات را به آذربایجان میزند. این اندیشه شما و دشمن نامیدن ما، اندیشه پانترکیستی نیهال آتسیز است که برای پسرش از زندان نوشته بود:
آموزشها و درسهای مرا خوب یاد گرفته و پیش بگیر.
کمونیسم دشمن مسلکی ما است. این را خوب بدان.
یهودیها برای همه ملتها دشمن مخفی هستند.
روسها، چینی ها، عجمها و یونانیها دشمنان تاریخی ما هستند.
بلغارها، آلمانیها، ایتالیایها، انگلیسی ها، فرانسویها، عربها، صربها، کراوتها، رومن ها، اسپانیاییها و پرتغالی ها دشمنان تازه ما هستند.
ژاپنی ها، آمریکاییها و افغانها دشمن فردای ما هستند.
ارمنی ها، کوردها، زازاها، چرکسها، آبازاها، بوشناکها، آرناوتها، پوماکها، لازها ، لزگیها، کوماکها، گرجیها، چچن ها، چنگنه ها دشمنان داخلی ما هستند.
برای مبارزه کردن با این همه دشمن باید بخوبی آماده بشوی.
خداوند کمک ات باشد
چه کسی در دنیا ماند که دشمن نباشد؟ نگران نباشید آتا ترک این مشکل را حل کرد و گفت: “تورکون تورکدن باشقا دوستو یوخ” (تورکها، جز تورک هیچ دوست دیگری ندارند)
ای کاش دشمنی پانترکیستها در همین جا خاتمه می یافت اما چنین نیست و پانترکیستها با کوچکترین اختلافی به جان هم می افتند و همدیگر را مانقورت و دشمن می نامند. برای نمونه دشمنی شاخه های مختلف کنگره جهانی آذربایجانیها، اختلافات آقای صالح ایلدریم با جناحهای اقای احمد اوبالی، اختلافات همه پانترکیستها با آقای چهرگانی و برعکس و غیره و غیره.
با احترام
اسماعیل
دوستان مرا متهم میکنند که من "انک" پانترکیسم به فعالان حرکت ملی آذربایجان میزنم. ادعا می شود که پانترکیسم و بوزقورد در آذربایجان موجودیت ندارد و این پدیده ساخته و پرداخته ذهن علیل و ذلیل من است.
حقیقت این است که قبل از اینکه من حرفی در باره پانترکیسم و بوزقورد بگویم بخشی از فعالین سیاسی ترک شدیدا افکار و سیاستهای پانترکیسم را تبلیغ میکردند و هم اکنون هم لحظه ای از فعالیتهای پانترکیستی غفلت نمی کنند.
این بخش از فعالین اگر نمی خواهید پانترکیست و بوزقورد نامیده شوید چرا فعالیت پانترکیستی می کنند؟
اگر پانترکیست نیستند چرا وبسایدهای
اگر پانترکیست نیستند چرا وبسایدهای آنها با نقشه های توران بزرگ (دو سوم جهان که از اروپا تا خاور دور امتداد دارد) تزئین شدند؟
اگر پانترکیست نیستند چرا تئوریسین ها و رهبران فکری خود را پانترکیستهای مانند ضیا گوگ آلپ، تورکش آلپ ارسلان، آتسیز، آتاترک، محمد امین رسول زاده و ابوالفضل ایلچی بی معرفی میکنند؟
چه کسانی مصطفی کمال آتاتورک را پدر ملت ترک می نامد و سخنان “تورکون تورکدن باشقا دوستو یوخ” (تورکها، جز تورک هیچ دوست دیگری ندارند) و یا نه مودلو تورکوم دیینه! (چه خوشبخت است کسی که تورک است) را تبلیغ میکنند؟
چه کسانی در تظاهراتها علامت بوزقورد یعنی علامت پانترکیستها ترکیه و حزب م ه پ را با دست بالا می گیرند؟ (تورکش رهبر پانترکیستهای ترکیه و " م ه پ" معنای علامت بوزقورد را چنین تعریف کرد :"ما مهر تورک و اسلام را بر جهان خواهیم زد")
چه کسانی توتم گرگ و اسطوره بوزقورد را که پانترکیستها به آنها تاکید اکید دارند در آذربایجان تبلیغ میکنند؟
آیا احزابی بر اساس ایده های پانترکیستی ایلچی بئی و رسول زاده که "آذربایجان را در قلمرو توران" میدانست تشکیل نشده است؟
آیا مرامنامه تشکیلات گاموح آقای چهرگانی در چند پاراگراف همان سه اصل پایه تفکر ضیا گوگ آلپ ارسلان تئوریسین پانترکیست نیست؟
آیا حزب استقلال جنوبی آشکارا خود را پانترکیست و بوزقورد نمی داند؟ آیا آقای صالح ایلدرم وقت و بی وقت از تلویزیون گون آز تی وی مانند گرگ خاکستری زوزه نمی کشید؟
چه کسانی بنا به در خواست آقای صالح ایلدریم و دیگر پانترکیستها در تظاهراتهای شهرهای آذربایجان دستها را به علامت بوزقورد بلند کرده و با صدای گرگ زوزه میکشیدند و شعار میدهند؟ چه کسانی گردن بند بوزقورد از گردنشان آویزان میکنند واتاق خانه، وبسایت ها، وبلاکها و فیس بوک هایشان را با بوزقورد و نقشه توران آرایش داده اند؟
چه کسانی در تظاهرات مقابل سفارت ایران در آنکارا در اعتراض به برنامه فتیله عکسهای بزرگ بوزقورد را به همراه شعارها حمل میکردند؟
چه کسانی ما بین ترک ترکیه، ترک ازبک، ترک آذربایجانی و غیره فرق و تمایزی نمی گذارد و همه را ملت واحد ترک می نامد و برای ملت واحد ترک دولت واحد و کشور واحد توران و امپراطوری بزرگ ترک را میخواهند؟
این داستان و این سوالها پایانی ندارند. در آخر هم ما را متهم می کنید که آغا چرا ما را پانتورکیست و بوزقورد نام می برید؟ مثالی بیاورم، اگر من مارکس را یکی از اندیشمندان و تئوریسین های سوسیالیستی معرفی کنم و از اندیشه های او برای تغییر جامعه استفاده کنم و اگر من از جامعه سوسیالیستی، نابودی روابط کاپیتالیستی، الغا مالکیت خصوصی، الغا پول، الغا سیستم کار مزدی، نابودی استثمار، اتحاد طبقه کارگر، تشکلهای کارگری، برابری طبقاتی، برایری زن و مرد در تمامی عرصه ها، برقراری آزادیهای فردی و اجتماعی و دهها مطالبه کارگری در آذربایجان صحبت کنم آیا احمقانه نیست از شما این توقع بی مورد را داشته باشم که چرا مرا سوسیالیست می نامید؟؟
قبل از افشا شدن ماهیت پانترکیسم، برای بسیاری از فعالین فشار پانترکیستها آنچنان سنگین بود که حتی بعضی از سوسیالیستها خودشان را پانترکیست می نامیدند.
دوستان، توقع شما از ما بسیار بی جا است. شما خود را بوزقورد و پانترکیست مینامید و افکار پانترکیستی تبلیغ می کنید و انتظار دارید اشغالگران آذربایجان به شما رحم کند و شما را دستگیر و زندانی نکند.
آیا این انتظار من و سوسیالیستها از جمهوری اسلامی واقع بینانه است که فعالیت کمونیستی بکنیم ولی ما را بخاطر ضد کاپیتالیست بودن و ملحد و مفسد فی الارض بودن اعدام نکند؟ آیا ما این حق را داریم به پانترکیست بگوییم ای بئی ه
آیا چهره "ایستا" چهره آدمیت است؟ این فرد که جز پانفارس ها دیگران هیچ بحساب می آورد؟ و فقط خودش و پان خودش را آدم میداند. سخن این شخص بوی نفرت و تمایل به ترک کشی و عرب کشی و ترکمن کشی و....میدهد. چهره زشت نژادپرستی در نوشته و صحبتهای او نمایان است.
با احترام به اقای دکتر ملکی ولی نه به نوحه خوانی ایشان در باره مجاهدان رجوی . ریشه و و بنیاد دو ارتجاع حاکم و مغلوب نهفته در دین اسلام است و این دین اساسن عامل بدبختی مردم ایران است.
سازمان رجوی هیچ ارمغانی برای مردم ایران جز ادامه سلطه شوم اسلام و بکار گیری قوانین بدوی برای مردم ما ندارد. اقدام خطرناک اقای دکتر ملکی میتواند کشور ما را در بحران دیگری بدتر از دوران کنونی سوق دهد. دفاع از سازمان رجوی که عامل اساسی ترور و حشت و پایان ننگ امیز برنامه اتمی در ایران است هرگز قابل دفاع نیست.
من نویسنده ناشنوس ایرونی خواستار آزادی ایشونم. یه شاعرتاکسی رون، یه نقاش بیکار، و یه خواننده ناشنوس ایرونی هم خواستار آزادی ایشونن. همگی فریاد کنیم: ملا علی! ملا علی! ایشونو آزاد کن!
آقای آینده! منظورتان از ایرانی چیست؟ از هشتاد میلیون جمعیت ایران، تقریبا نصفش یعنی سی و پنج تا چهل میلیونش مردم تورک آذربایجان، ترکهای قشقائی، ترکهای خراسان و ترکهای ترکمن صحرا هستند. تقریبا هشت تا ده میلیونش اکراد هستند، سه چهار میلیونش عربهای الاحواز، چهار پنج میلیونش بلوچها هستند، اگرسرانگشتی هم حساب کنی، تعداد این رقم میشو تقریبا شصت و پنج میلیون جمعیت ایران. و همه این مردمان و یا ملل مذکورخواهان حق تعیین سرنوشت و اداره و استقلال خویش هستند. مگر مابقی در ایران چقدر جمعیت باقی میماند، که شما، هی از ایرانی و ایرانیان صحبت میفرمائید؟ آیا از روی منطق صحبت میکند، یا همینطوری شعار میدهید؟ با احترام.
وزیر خارجه تورکیه: نشان دادن سلاح هنگام عبور از تنگه بسفر توسط روسیه تحریک آمیز است
وزیر امور خارجه تورکیه در مورد نشان دادن سلاح توسط یک سرباز روسی به هنگام عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول، گفت که این اقدام سرباز روس تحریک آمیز است.
مولود چاووش اوغلو وزیر امور خارجه تورکیه در گفتگو با خبرنگاران، به دوش گرفتن یک راکت انداز زمین به هوا توسط سرباز روسی در جریان عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول را تحریک آمیز توصیف کرد.
وی افزود:" فرقی نمی کند کشتی متعلق به روسیه باشد یا سایر کشورها، مسئله این است که کشتی ها چگونه باید از تنگه عبور کنند مشخص است.بحث تهدید به هنگام عبور این کشتی ها نیست. اگر ما تهدید را احساس کنیم جواب قاطع را خواهیم داد".
این گستاخی سرباز روسی درحالی صورت میگیرد که سه ناو جنگی ناتو در بندر سارای بورنو ی استانبول پهلو گرفتند.
وزیر خارجه تورکیه: نشان دادن سلاح هنگام عبور از تنگه بسفر توسط روسیه تحریک آمیز است
وزیر امور خارجه تورکیه در مورد نشان دادن سلاح توسط یک سرباز روسی به هنگام عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول، گفت که این اقدام سرباز روس تحریک آمیز است.
مولود چاووش اوغلو وزیر امور خارجه تورکیه در گفتگو با خبرنگاران، به دوش گرفتن یک راکت انداز زمین به هوا توسط سرباز روسی در جریان عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول را تحریک آمیز توصیف کرد.
وی افزود:" فرقی نمی کند کشتی متعلق به روسیه باشد یا سایر کشورها، مسئله این است که کشتی ها چگونه باید از تنگه عبور کنند مشخص است.بحث تهدید به هنگام عبور این کشتی ها نیست. اگر ما تهدید را احساس کنیم جواب قاطع را خواهیم داد".
این گستاخی سرباز روسی درحالی صورت میگیرد که سه ناو جنگی ناتو در بندر سارای بورنو ی استانبول پهلو گرفتند.
سه کشتی جنگی پرتغالی، اسپانیایی و کانادایی پنجشنبه شب گذشته به استانبول رسیدند. ناتو از مسکو و آنکار خواسته تا تنش موجود بر سر سرنگونی جنگنده متجاوز روسیه توسط ارتش تورکیه را از طریق راهکارهای دیپلماتیک کاهش دهند.
روز گذشته دولت تورکیه ۴ کشتی روس را در بندر سامسون توقیف کرد، سه فروند از این کشتی ها رفع توقیف شد اما یک فروند از آنها هنوز در حال توقیف می باشد.
این اقدام تورکیه در جواب رفتارهای احساسی دولت روسیه علیه تورکیه است بطوریکه روسیه در این هفته ۵۶ کشتی تورکیه را در بندر نوووروسیسک این کشور به بهانه "کنترل دولتی بنادر" توقیف کرده بود
شطرنج باز روس که از سوی اردوغان متهم به تجارت نفتی با داعش شده بود استعفا داد
رییس فدراسیون بین المللی شطرنج در پی اتهامات بیان شده از سوی اردوغان به وی از سمت خود کناره گیری نمود
کرسان ایلیومژینوف روس ، رییس فدراسیون جهانی شطرنج در پی فاش شدن نقش وی در تجارت با داعش از سمت خود کناره گیری کرد.
هفته پیش آقای اردوغان در ارتباط با اتهامات پوتین به تورکیه در مورد تجارت نفتی با داعش گفته بود :
یک شهروند روس با تابعیت دو گانه روسی و سوری تجارت نفت بین داعش با رژیم اسد را به عمل می آورد همچنین یک شطرنج باز معروف روس نیز در این کار دست دارد. اتهامات روسیه به تورکیه در مورد خرید نفت از داعش بی اساس است و اگر روسیه آنرا ثابت کند از سمت خود استعفا می دهم ولی آیا پوتین هم حاضر است که از سمت خود کناره گیری کند؟ این تجار روسیه است که در تجارت نفت داعش دست دارد
شطرنج باز روس که از سوی اردوغان متهم به تجارت نفتی با داعش شده بود استعفا داد
رییس فدراسیون بین المللی شطرنج در پی اتهامات بیان شده از سوی اردوغان به وی از سمت خود کناره گیری نمود
کرسان ایلیومژینوف روس ، رییس فدراسیون جهانی شطرنج در پی فاش شدن نقش وی در تجارت با داعش از سمت خود کناره گیری کرد.
هفته پیش آقای اردوغان در ارتباط با اتهامات پوتین به تورکیه در مورد تجارت نفتی با داعش گفته بود :
یک شهروند روس با تابعیت دو گانه روسی و سوری تجارت نفت بین داعش با رژیم اسد را به عمل می آورد همچنین یک شطرنج باز معروف روس نیز در این کار دست دارد. اتهامات روسیه به تورکیه در مورد خرید نفت از داعش بی اساس است و اگر روسیه آنرا ثابت کند از سمت خود استعفا می دهم ولی آیا پوتین هم حاضر است که از سمت خود کناره گیری کند؟ این تجار روسیه است که در تجارت نفت داعش دست دارد.
وزارت خزانه داری آمریکا نیز کرسان ایلیومژینوف را به دلیل تجارت با داعش در ماه گذشته در لیست تروریستها قرار داده بود.
بر این اساس نیز هیات مدیره فدراسیون جهانی شطرنج گرد هم آمدند و در مورد رابطه رییس فدراسیون با داعش و تجارت نفتی با آن گفتگو کردند بر این اساس وی حاضر شد تا از سمت خود به مد ت نامعلوم کناره گیری کند.
در توضیح این مطلب ، فدراسیون جهانی شطرنج گفته است که ما بدلیل اینکه ایالات متحده وی را از ماه پیش به اتهام رابطه نفتی با داعش در لیست سیاه قرار داده ، به این جمع بندی رسیدیم که وی از سمت خود استعفا دهد.
ایالات متحده تا کنون چندین بار اتهام ارتباط نفتی داعش با تورکیه را "مضحک" خوانده است.
روحانی شیعی و نماینده سابق پارلمان عراق : عراق را تنها یک آتاتورک جدید می تواند نجات دهد ایاد جمال الدین نماینده سابق پارلمان عراق و روحانی شیعه که در مورد لاییسم و مداخله ایران در عراق دیدگاههای خبرسازی داشته است در گفتگو با تلویزیون العربیه گفت :
برای اینکه اتحاد دوباره عراق برقرار شود تنها به یک آتاتورک نیاز است تا قانون را به اجبار به اجرا به گذارد.
وی که حامی لاییسم و مخالف حکومت دینی است اتحاد عراق را در گرو لاییسم عنوان کرد و افزود که آتاتورک و کشوری که او ساخته بهترین الگو برای ماست.
وی افزود :
لاییسم بهترین سیستم برای عراق است صدام را لاییک بودنش سرنگون نکرد بلکه جنگ طلبی های او سرنگون کرد. صدام به صورت ویژه با شیعیان مشکل نداشت او با هر کسی که مخالفش بود مشکل داشت.
اقبال آقا! دمت گرم! به آقای العبادی و پوتین دستور بده بریزند مردم ترکیه را قتل عام کنند، تا در سایه رهبری کوروش بزرگ حضرت ملا علی خامنه ای دلت خنک بشه. بقوب معروف اسلام ترمز بریده میره تا کرب و بلا! خوش بحالت.
من فکر میکنم شما مشکل زبان منبع و مقصد دارید . در زبان فارسی پدوفیل یا بچه باز به کسی گویند که با دختر و پسر نابالغ رابطه جنسی موفقت دارد . این کلمه با کسی که با دختر نابالغ ازدواج کند فرق دارد چون حالت اول ممنوع است از نظر اخلاق و قانون و شرع . ولی حالت دوم شکل رسمی و شرعی و دائمی در جوامع اسلامی یافته . اگر ایندو را یکی بگیرید از زشتی پدوفیل نخست کاسته اید . اینها زبان و ادبیات مردانه در ایران و افغانستان و غیره است و شما گویا با زبان و ادبیات مردانه آشنایی دقیق ندارید .
قوربانت بگردم، لطف بفرمائید و افکار پان ترکیستی خود را تحت عنوان ٫٫ ما تورک های آزربایجان جنوبی ۰ ۰ ۰ ٬٬ صادر نفرموده و خود را سخنگوی من آذربایجانی جا نزنید۰ عجبا که سلطنت چی های دیروزی تغییر قیافه داده و خواستهای ارتجاع منطقه را اینبار نه از طرف خود بلکه از طرف ٫٫ ما تورک های آزربایجان جنوبی ۰ ۰ ٬٬ به نمایش می گذارند۰ آخه قارداش شما را که هنوز کسی به نمایندگی انتخاب نکرده این چنین قلدر مأبی میکنید فردا که روی چماق بدستان آخوندها را سفید خواهی کرد آنچنان که سفاکی حکومت ولایت فقیه روی شکنجه گران رژیم سلطنتی را سفید کرد۰
سلام-میگویندیک نفرارمنی درپش دوستانش اعلام کردکه من مسلمان شده ودیگرارمنی نیستم.همه قبول کردندواورابه درون مسلمانان راه داده وباهم ،هم غذاوهمره شدند.
تااینکه روزی باهم درجاده ایی خاکی راه میرفتند،یک مرتبه این ارمنی مسلمان شده ردپای یک گراز(خوک وحشی)را می بیندوازدل آه بلندمیکشد،دوستان مسلمانش وقتی آه وحسرت خوردن گوشت خوک این ارمنی رامی بینند به اومیگویند،دوست عزیزازتومسلمان درنمی آیدوبرودنبال دین خود،مامسلمان شدن شمارانخواستیم.
عین این داستان رانیزیک مسلمان انجام داده ومسیحی میشود وهنگام پس ازروشن شدن برق یک صلوات میفرستدومسیحی هابه مسیحی بودن اوشک کرده واوراازدرون خودبیرون میکنند.
شماآقایان هم بجای اینکه برخوردناسالم خوردرادربرخوردباجنبش آزادیخواهی ملت آزربایجان جنوبی تقبیح کرده وانتقاددوستان رابپذیرید ویادرجهت اصلاح افکارخودبرآییدبرطبل کنیه وخودبزرگ بینی میکوبید، وتمام حرکت های مردم
آزربایجان رابه کمونیست ها وبرای کمونیست هامصادره میکنید.من نمیگویم کمونیست ویاتفکرکمونیستی کاری نکرده است. همانطورکه قدم های مثبت داشته شایدبالاترازآن نیزدرشکست هابعلت اطاعت کورکورانه ازحزب برادربزرگ نقش داشته است.
شماحرکت جندجوان رادردادن شعارالله اکبر ویا بلندکردن دست وشکل قورددرست کردن راآنچنان برای به کرسی نشاندن افکارخودبزرگ میکنیدکه انگارجنایتی نابخشودنی انجام یافته است .
بااینکه همه تان درنوشته ها قبول میکنیدکه جنبش استقلال طلبی جنبش مردمی است ،ولی دادن شعارالله اکبرکه اعتقاداکثرمردم آزربایجان است وآن شعارهاکه یک تاکتیک مردمی است تانسبت به دفع حمله نیروهای رژیم دفع خطرکرده وازسلاح خودرژیم فاشیستی فارسی استفاده کرده راچنان بزرگ میکنیدتابتوانیدحرکت مردمی رابه قبول تفکرخودوا دارید.
مگرمردم 40 میلیونی آزربایجان جنوبی یک حزب ویایک گروه است که ازقبل شعارها ودادن آن شعارهاراتوجیح کرده باشند؟
آیایادتان رفته که حزب توده بااینکه ازیک کمیته هئیت سیاسی رهبری میشداولین نیروی بودکه تولدامام زمان وروزپاسداررا پس ازتشکیل سپاه پاسداران تبریک گفت.مگریادتان رفته که سازمان فداییان وحزب توده اولین نیرویی بودندکه ازجمهوری اسلامی حمایت همه جانبه تشکیلاتی کرده وبرای آرامش درجامعه دردستگیری نیروهای مجاهدین وغیرباحکومت همکاری کردند. مگریادتان رفته که خانم اشرف دهقان درخیابان میکده حاضرشدواعلام کرداگرهمین حالادرمقابل این ملاهابه ایستیدمیتوانید باارتجاع مقابله کنید والادیگرهیچ وقت نخواهیدتوانست وآنها همه راسرکوب خواهندکرد،آیافداییان این کارراکردند.
مگرحزب توده وفداییان ومجاهدین وجنبش مبارزان مسلمان ومجاهدین انقلاب اسلامی همه باهمدستی سپاه ومولا هامقر حزب خلق مسلمان رادرتهران وتبریز ودیگرشهرهاسرکوب نکردند.مگرآنتن تلویزیون تبریزرا یک سربازتوده ایی وبادستورحزب توده پایین نیاوردتا صدای رهبران مردمی تبریز قطع شود.
شماچرازخرشیطان پایین نمی آییدوبه توجیح تهاجم غیرمنطقی خوداصراردارید این همه ازصغراوکبراگفتن برای تندگویی لازم نیست ودیگرسعی نکنیدبرای نشان دادن دشمنی خودبادنیا ی تورک ودرتفکروهمبستگی تورکان ،یک نظر70سال پیش یکنفررااین همه تابوکرده ومیخواهیداسب خودهرجورکه بخواهیدبدوانید.
مگرهندوستان برای خروج ازسلطه استعمارهند چکارکرد.حزب کمونیست به یاری هندی هاآمد.برادرم ماباینکه گوناگون فکرمیکنیم ببادنیا وباتمام کشورها ومردم باهرزبان وهردیدگاه تامل داشته وازهرملت وگروهی یاری خواسته وبه اصول انسانی هر ملت وحزبی احترام گذاشته وازآنهاکمک خواهیم گرفت واین رابدانیدتنهاراه ماراه استقلال بوده ودیگربازوی تمامیت خواهان دراساراتی دیگرنخواهیم شد.به کمونیست های سنتی وطرفداران استقلال آزربایجان نیزنیازداریم.یاشاسون آزربایجان ویاشاسون اونچون اورگ یاندیانلارا.ماباهویت تورکی وبرای آزربایجان تورک مبارزه میکنیم ودوستان بزرگی دردنیای تورک وانسانیت داریم وباهیچ ملتی هم دشمنی شتری نداریم ومیخواهیم درآینده استقلال ،خایین رابه توسط دادگاه های بین المللی به مجازات برسانیم.ماازقوانین جهانی بشریت وسازمان ملل برای رفع ستم وظلم مضاعف برخوددرهرزمینه کمک خواهیم گرفت.
آزاده جان
علی چگنی زنش را به قتل رساند بر سر مسائل ناموسی، بعد در پالتاک ایرانیان درس فمینیسم به کُردی و سوسیالیسم به فارسی می داد. بی اعتنایی در برابر بچه بازی خواهران و رفقا تاریخن طبیعی است. به نظرم علیه ازدواج کودکان باید اقدام کرد. و نیروی حامی را خارجی ها قرار داد. چون محمد هم بچه باز بود، روی مسلمانان هم نمیشود در اینمورد حساب باز کرد:(
سلام جانم، چنگائی عزیز،
ممنون از زحمتتان که نظر خود را نوشته اید.
از دل گفتید.
یا همه آزاد خواهیم شد یا هیچ کس.
یا همه را دوست داریم یا هیچ کس را.
بله دملهای چرکین قرنها به خصوص صد سال اخیر روز به روز بیشتر بیرون میزند. چاره ای جز دوست داشتن یکدیگر، تلاش همگانی، نیست. این زخمها را پیش از 57 نیز دیدیم. با عشق یارانمان تحمل کردیم ، کوشیدیم . باز هم میکنیم.
میدانم با چه عشقی از آن سر ایران بر ای سعادت ما که توی این گوشه در اسارت بودیم، مثل همه ی یارانمان که بیشترشان جان خود را فدا نموند ، تلاش کردید. و متقابلا همان عشق از این سو، همه را در آغوش خود گرفت. تجربه های ما با عشق بود و نه با نفرت. من نفرت ندیده ام و نمی شناسم. دوست هم ندارم ببینم.
تلاش ما از آغاز برای انتخاب زندگی بهتر بود، حالا هم هست. هرکس آزاد است خود انتخاب کند میخواهد چگونه زندگی کند.
ما همیشه با «آزادی» بوده ایم و هستیم.
همه ی ایده ها، از حق تعیین سرنوشت،عدالت اجتماعی،برابری زن و مرد، اداره ی امور خود، آزادی و برابری، تا رفع تبعیضات گوناگون و غیره همه ایده های چپ اند. تاریخ قرن اخیر آذربایجان تاریخ چپ است. از انقلاب مشروطیت و حزب کمونیست و خیابانی سوسیال دموکرات و پیشه وری کمونیست و جنبش فدایی همه با خون کمونیستها آب یاری شده است.
هر چند که من کوچک تر از آنم که ادعا کنم مکتب عظیم چپ را که دنیایی تجربه و فلسفه دارد بلدم و خود را در کنار بزرگانی چون پیشه وری ببینم. نه من همچو دانشی ندارم . و ادعای چپ بودن هم نکرده ام. اما بزرگی همه ی اینان را در عمل دیده ام. عشق و محبت و فداکاری و ازجان گذشتی خیلی از قهرمان چپ را حس کرده ام و برایم فراموش نشدنی ست.
ما دوست داشتن را زندگی کرده ایم و با نفرت بیگانه ایم.
قربان سنه
Eldar گرامی،
دیالوگ بین طرفین مشکل دارد. این مشکلات نمی گذارند به شناخت نسبی درست مشترک برسیم:
1- عدم دقت در نامگذاری پدیده ها
2- تعصب
3- دشمن دیدن طرف مقابل
4- عدم دقت در فرق بین دیالوگ مدرن و دیالوگ دئمی یا سنتی
-
برای مثال در مورد حالت 1:
- آ.ائلیار یا آقای اسماعیل آل بایراق نوشته اند: همه ی این زندانیان 30 سال آذربایجانی در ایران «پان ترک»اند. و اتهام حکومت درست است.
ما نوشته ایم در آذربایجان بسیاری از نظرات سیاسی - مثل جاهای دیگر- وجود دارد:«گرایشات و جریانات مختلف سیاسی( پانترکیسم، ناسیونالیسم آذربایجانی، سوسیال دمکرات، سوسیالیستی، اصلاح طلب و غیره) حضور و نقش دارند. فعالین سیاسی آذربایجان هر کدام در یکی از جریانات فکری جای دارند.»
ولی شما یا دوستان دیگر نتیجه ی بالا را گرفته اید. یعنی حرف خودتان را به نام دیگری گفته اید. یعنی دوست دارید سنتی دیالوگ کنید.
-تعصب
دوست ندارید توجه کنید طرف مقابل چه نوشته. هر چه خودتان میخواهید نتیجه میگیرید و همان را به نام دیگری میکنید.
رفتار دئمی از روی تعصب.
- مثال دیگر: من هیچ جا ننوشته ام چپ هستم. ولی طرف مقابل نام مرا چپ میگذارد. اصلا عقاید من هم ربطی به دید چپ ندارد. کسی که میگوید فلانی چپ است باید فلسفه کمونیسم را بداند و نشان دهد که من با اصول چپ چیز میگویم.
دید،متد،پاسخ چپ با من کاملا فرق دارد. اگر منهم بگویم این جوابها جواب چپ است هیچ چپی قبل نمی کند. پاسخ های من به مسایل
مختص خودم است.
-دشمن دیدن: «دشمن» اند. منظور ما نقادان.
اصلا فکر نمی کند که ممکن است کسی نقد کند و دشمن نباشد. حتی دوست باشد. حتی کمونیست باشد. و غیره. هر کمونیستی فرق دارد با چپ دیگر. هر چپی فرق دارد با چپ دیگر. چون لابد فکر میکند
معلم اول هرچه گفته حقیقت مطلق است. «کمونیست ها دشمن اند» حرف آتسیز.
هیچکس دشمن تو نیست. ممکن است دوست تو هم باشد. اما عقابد و فلسفه ی تو را قبول نداشته باشد و نقد کند. اما دشمن تو نباشد.
چرا مثل حکومت دیگران را دشمن می بینی. نهایت می توانی بگویی عقاید ترا دو نفر قبول ندارد. بله درست است من عقاید ترا ، ترکیسم را قبول ندارم و دلیلش را نیز گفته ام. اما دشمن تو که هیچ بل دشمن هیچ انسانی نیستم. چرا باید کسی که عقاید مرا قبول ندارد دشمن من باشد.
من با آقای آل بایران همفکر نیستم. متاسفانه از نزدیک نیز همدیگر را ندیده ایم. نظرش را قبول ندارم. خودش هم میداند و نوشته ام. ولی میداند که دشمن اش نیستم. تنها عقاید اش را -برنامه اش را قبول ندارم. او هم همینطور. اما خودش را به عنوان فرد،انسان،کسی که به خاطر مردم کار و تلاش کرده و میکند، گیرم از نظر من خطا- خیلی هم دوستش دارم. اگر جانش به خطر بیافتد آماده ام جان خودم را به خطر اندازم اما او سالم بماند. مخالف بودن عقاید جای خود دارد. انسانها جای خود. انسان را به خاطر عقاید مخالف اش ارزیابی نمی کنند. چون نظر مخالف را به رسمیت می شناسند. مخالف بودن بهتر از به به گفتن است. ارزش چیزها با مخالف معلوم میشود. تلخ با شیرین کنار هم معنی دارند. بدون مخالف آدم میشود دیکتاتور.
کسی که باعث سعادت من است و مانع میشود که دیکتاتور بشوم مخالف من است.
جان آقای آلتین هم همین منزلت را پیش من دارد. گرچه مخالف فکری هستیم.
دیالوگ دئمی و مدرن:
اینجا توضیح داده ام : http://www.iranglobal.info/node/25808
باز اشاره کنم: در دیالوگ دئمی طرفین میخواهند همدیگر را محکوم کنند چون دشمن می بینند. هدف شناخت علمی یک چیز نیست.
بل با تعصب قبولاندن عقاید خود به دیگری ست. اما در دیالوگ مدرن این چیز ها نیست. بحث عین حل کردن یک مسئله فیریک یا ریاضی ست. تعصب-پیشداوری-حیله گری-اتهام-تهمت-نظر خود را مال دیگری کردن و مانند این بازیهای عوامانه که همه میشناسند ولی کمتر کسی کنار گذاشته-خبری نیست.
ما جهان سومی ها با دیالوگ مدرن خیلی فاصله دارم و این است که صحبت ما متاسفانه هیچ مسئله ای حل نمیکند. ولی باز تمرین است شاید یک نوک سوزن پیش رفتیم. کمی اصولی رفتار کنیم فکر میکنم میشود نتایج خوبی گرفت.
-----
- ارسلان گرامی
اصطلاح دقیق ترکیسم= ملی گرایی ترک
ترکیسم +پان= پانترکیسیم. اگر کسی اتحاد یا پان کشورهای ترک را مطرح کند با عقاید پان گرایی.
افندی ها، ترکیه گرایان، ترکیه چی نیز روشن است به طرفداران آتشین سیاست ترکیه گفته میشود.
---------
اینجا موضوع عقاید را با حزب جدا میکنم:
بودن«عقاید در جایی یا کسی» فرق دارد با « حزب ». ممکن است کسی ترکیست یا پان ترکیست یا مارکسیت و غیره باشد ولی عضو حزب نباشد. مائویستها در ایران بودند ولی عضو حزب کمونیست چین نبودند.
انتشار یک سیری عقاید و گرایش به آن ربطی به بودن حزب یا نبودن آن ندارد.
سلام آ.ائلیار گرامی؛ با همه ی تلاش در کناره گیری از ورود به این مقوله های ُپر چالش و حفظ هرچه بیشتر بردباری ام پیرامون آن،(چراکه می توانم دیدگاهم را آزادانه منعکس کنم همانگونه که تاکنون کرده ام) شگفتا که سعی ام بی هوده بود و نتوانستم. اما چرا؟ شاید چیزی شبیه به تعهد نوعدوستانه ی تو و خودم در این میان مسبب شد که مرا ناگزیر ساخت تا این پانویس را بنویسم!
مهربان، در راستای تندروی های موجود، و در پهنه و گستره ی تبعیض ها و ستم های دیروز و امروز استبداد شاهی و شیخی علیه ملت های مان، حقیقت های ناگواری وجود دارند.
بی هر اما و اگری دمل های واقعی، عقده های رو به انفجار و ریشه ی دردهای ژرف و فراوانی از نابرابری و سرکوفت ها و بی دادرسی ها نهفته است که شایسته است، تک تک آنها را بردبارانه دید، لمس کرد و برای درمان شان اراده ی همه ی ملت ها را بشکل سراسری و فراملی به میدان راه حل ها کشاند و با هم کوشید.
بنا بر این: این زخم، چرکین و درد ستم ملی آن کهنه و دیرینه است؛ همانگونه که خلاء منطقی شیوه ی درمان بیماری های فاشیسم مذهبی، خودفریبی های ناسیونالیستی و برتریجوئی ها و به زیر سلطه کشاندن ملت های کوچک توسط دیدگاه های شوینیستی نیز عملا عمربلند و هولناکی دارد. که می باید زدوده شوند.
پس، این تندروی های چندسویه امری معوقه، ضروری و ناخوان، ولی خواسته هائی درست، عادی و قابل حل هستند و مسلما تیزی و تندی هرکدام از آنها ناشی از تلنبارشدگی تاریخی و پاسخ نیافتگی آن پدیده های مزمن لااقل در سده ی گذشته می باشند که تاکنون بی پاسخ مانده ااست.
خصوصا خواسته های بحق ملی، مذهبی، آزادی های تشکل های حقوقی، صنفی، فرهنگی، عقیده ای، وجدانی و هنری ایکه اینک با استبداد شیعی بی رحمانه تر سرکوب شده اند؛ یافتن راهکارهای مناسب برای آنها و به تبع آن زدودن رودرروئی های ممکن و ناسازگار با فرهنگ رنگین و مداراجو، در کوتاه زمان و توسط چند روشنفکر مترقی ملی، چپ و حقوقدان های متعهد چندان آسان نیست. اما بی گمان شدنی ست و مطلوب ترین راهکار نیز برای کشف چاره، تنها دیالوگ سالم، سراسری و مدلل در میان دیگر ملت ها یگانه راهبرد متمدنانه و بی آسیب است.
آ.ائلیار عزیر و ارزشمند، من بسیار خوشحال هستم که من و تو همرأی و همسو هستیم و بویژه تو با بردباری لازم، به نکته های مبهم و در سایه، نورپردازی منطقی و شایسته داشته و همچنان می پردازی. همانگونه که گفتم، بخشی از دیالوگ ها، اعتراض ها و از نت بیرون زدن ها با همه ی تلخی و تندی شان، بقین دارم که فضای دخالتگری ها را که فرهنگ عمومی ما تاکنون آنرا میسر نداشته است، به بهترین سبک ممکن تشویق می شود. این همان گود و اهرم حق مسلم تعین سرنوشت خویش توسط خود افراد و ملت هاست که در این جدل های لازم آموخته می شود و البته می بایست تاکنون در فرهنگ سراسری کشور ما موجود می بود و یا به آن راه می داد و می یافت که دردا نداده و هنوز نیافته است.
جامعه رنگین و ستمرده مذهبی ملی ما، با آگاهی هرچه بیشتر تاریخی، بی شک مرزهای اختیاری خود را با راسیسم، ناسیونالیسم، شوینیسم و از همه بدتر و هراسناکتر فاشیسم مذهبی نچندان دور و برای همیشه جداخواهد کرد.
همیک نیز تردید ندارد که بخشی از پایه های تفکر نوع بشری، دعاوی نوعدوستانه انسانی و اهداف اندیشه ورزانه ی فراملی ایرانیان بیشتر توسط نیروهای چپ و کمونیست و دمکرات آذری و کرُد عمدتا پاسداری شده و تعمیم اجتماعی یافته اند. همه می دانیم که رهبران اغلب جریان های مترقی، مردمی، آزادیجو و برابرخواه عمدتا آذری و کرد هستند. و دور و بر هرکدام از ماها هم ده ها دوست و رفیق گرانقدر آذری و کرد انقلابی هستند که همیشه با نام "نوع انسان" مفاهیم برابری، دفع و رفع ستم ها، راه گذر از خودکامگی ها و رهائی های فراملی را آنها، بی کم و کاست تأیید و تأکید می کنند
بگذار عده ای هم برخلاف مسیر جریان رهائی همگانی، این بخش ِاندک و خودرأی تنها به فکر رهائی تنگ نظرانه ی خود از ستم بیدادهای آشکار و ظلم گردن کلفت های استبداد مذهب و سرمایه سالاران داخلی و خارجی باشند. اما من هرگز گمان نبرده ام که ملتی به تنهائی توان پیروزی بر استبدادهای خودسر را داشته باشد. سرنوشت رهائی و نهائی همه ی ماها بشکل تنگی به هم گره خورده است سپاس
ما یا باهم علیه استبدادها و نابرابری، و برای نان و آزادی و حق تعین سرنوشت خویش و برای همگان مبارزه مشترک می کنیم و سپس قطعا پیروز می شویم؛ و یا همچون همیشه دچار خودبزرگ بینی مقطعی شده و فریب خورده و در دام های خودزنی اسیر گشته و با دسیسه های فراوان داخلی و جهانی که عمدتا ریشه ی مذهبی و ملی دارند همدیگر را زیر تیغ تیز بیداد می بریم. من، راه درستر و سازنده تری از فدرالیسم را سراغ ندارم. تاریخ خونبارمان هم گواه جنگ مذاهب و ملت هاست.
جامعه ای که تجاوزجنسی به کودکان را از پیامبرش به ارٍث برده، و تجاوز جنسی مرد 65 ساله با ریش و پشم بوزینه ای به دختر بچه نه ساله ای به نام "آیشه" را درلفافه ازدواج توجیح میکند، به آن لباس قداست مذهبی می پوشاند و آن را امر عادی تلقی میکند، دیگر چه انتظاری از مردان چنین جامعه ای گمراه و نکبت زده میتوان داشت؟ جامعه ای که پیامبر وامامانش دختر بچه های کم سن و سال را به مثابه لبعت التذاذ و طعمه جنسی مینگرند، دیگرچه انتظاری باید از مردان آن جامعه داشت؟ مطلب فوق که بر پدیده شوم و تتفرانگیز تجاوز جنسی به بچه های کم سن و سال انگشت میگذارد، عقده های شهوت پرستی جامعه عقب مانده وعصر پارینه سنگی ایرانی را، که خود را با داستانهای فرنگیز و سودابه مشغول کرده، و دلش به شاهنامه خوانی و افتخارات کاذب گذشته، و تقلید از قوانین دوران عصر بربریت خوش کرده است را، در معرض کنگاش قرار میدهد. جامعه ای که تجاهل
فرهنگ مردسالارش، هوش سرشار واستعداد و توانائی انسان زن را بهیچ گرفته، زیبائی و لطافت او را بچشم آلت عیش و بازیچه هوس و اسباب لذت مینگرد، دیدگاهی که بدون کوچکترین اندیشه ای حقوق انسانی زن را از زاویه مطامع جنسی، و برده آشپزخانه تلقی میکند، چه انتظاری میتوان از آن داشت؟ قوانین جهل زده، رژیم دیکتاتور قرون وسطائی، دولتمردان جاهل و زن ستیز آن، که حقوق انسان زن را نصف مرد، و موجودیت انسان زن را به مثابه اشیا، و ملک شخصی خود میپندارند، نگرشی که تفکرما قبل تاریخ، و ماهیت برداری دیدگاه جامعه ایرانی را نسبت به انسان زن بنمایش میگذارد، چه جای تعجب است که مردان آن به بچه های کم سن و سال به دیده طعمه جنسی بنگرد؟ لازم بذکر است که موضوع فوق یکی از مشکلات اساسی جامعه عصر برده داری ایرانی را بطرزی بارزی در مرکز بحث وفحص، و تنقید عمومی قرار میدهد. اما جامعه مردسالار و ماچوی ایرانی، هنوز در فازی نیست که اهمیت آنرا در خصوص لطمات جبران ناپذیر و ویرانگر روحی و جسمی قربانیان آن، که بچه های کم سن وسالی هستند، درک کند، و سکوت خود را در مورد افشای چنین جنایاتی بشکند و به یک معضل دردناک و فراگیراجتماعی بپردازد. پدیده ای که با هیچ معیار اخلاقی نمی توان آنرا توجیح کرد. زیرا قربانیان چنین جنایاتی دختر بچه های کم سن وسالی هستند، که قادر به دفاع از خود خویشتن نیستند، مگر با قوانین جامع حقوق بشر! چیزی که با ابراز تاسف در جغرافیای موسوم به جهنم ایران کاربرد ندارد. تا ازحقوق پایمال شده چنین قربانیانی حمایت کند، و مجرمین بی وجدان و متجاوز را به پای میز محاکمه بکشد.
سخنان سارا واگن کنشت در پارلمان آلمان: ....
من به شما میگویم اگر میخواهید «داعش» را واقعا تضعیف کنید باید نگذاریذ اسلحه بدستش برسد، پول بدستش برسد، تجهیزات بدستش برسد و نفرات بیشتر به آن بپیوندند.
به عبارت دیگر باید جرات داشته باشید و بالاخره دست پدر خوانده‌های ترور در میان هم‌پیمان‌های خودتان، یعنی ترکیه و عربستان را کوتاه کنید.
واقعا شرم آور است که تا امروز جلوی قاچاق نفت از مرز ترکیه گرفته نشده است و هر شب صد جهادگرای تازه، در حال حاضر تعدادشان بیشتر است؛ از مرز می‌گذرند و به دولت اسلامی می‌پیوندند. به نظر من بجای آن که سوریه را بمباران کنید بهتر آنست که اردوغان را بر آن دارید تا دست از این بازی زیر میزی بکشد. این را هم باید گفت که همین اردوغان است که کردهای شجاع را که آنجا شجاعانه و واقعا می‌جنگند بمباران می کند، از جمله با سلاحهای آلمانی. این واقعا آبروریزی است. این سیاست از سر تا پا بر دروغ استوار است.
فروش اسلحه به عربستان و قطر را قطع کنید! ما امروز طرحی برای قطع فوری صدور اسلحه به عربستان سعودی، قطر و ترکیه و منطقه جنگی به مجلس ارائه خواهیم کرد. کسی که به این طرح رای ندهد، او دیگر نباید ادعا کند که میخواهد
دولت اسلامی را تضعیف کند.
پدر زهرا واگن کنشت یک ایرانی است که زهرا و مادرش را در یک سالگی ترک کرد و به ایران بازگشت . زهرا بارها با غمی در چهره فقدان پدر را در رسانه ها نشان داده . امید است که کسی به وی کمک کند تا او پدرش را بیابد ، اگر او در ایران اعدام نشده باشد .زهرا میگفت آنزمان پدرش در برلین غربی زندگی میکرد و در یک دیسکو در برلین شرقی با مادر اوآشنا شد ولی سپس به ارس پیوست . ایکاش پدرش میدانست که دخترش اکنون یکی از مغزهای کمونیستی اروپاست و تخصص اش تحلیل اقتصاد و امور مالی و بانکی سرمایه داری است . او دکترای اقتصاد را دارد و همسر لافونتن ، رهیر سابق حزب چپ آلمان است . زهرا خودش اکنون مشترکن با یک نفر دیگر رهبر این حزب شده .
این نوع نوشته ها به دل من نمی چسبند. چون تکراری هستند. ساده و عامی هستند. مردم عادی هم این مسائل را میدانند. این نوشته ها افشاگری ساده سیاسی هستند که خیلی سالهاست وقتش تمام شده است. همه میدانند جمهوری اسلامی بد است، فاشیستی است. آدمکش است. همه میدانند که جمهوری اسلامی باید برود. همه میدانند دو علاوه دو میشود چهار.
دوست دارم آقای جداری نقطه های گرهی را پیدا کنند و روی آنها بنویسند تا جوابگوی پیشرفت جنبش های اعتراضی باشند. در هر حال از زحمات شما ممنون هستم
جناب آقاى دکتر سيروس علايى, با درود فراوان, آن ايران متمدن, تمدن قديمى پرشيا بر شما و پرشيا مبارک باد, و ميدانيم که پرشيا در رديف افغانستان, بلوچستان و عراق نبوده و نيست, چونکه افغانستان و بلوچستان و حتى عراق اصالت خود را حفظ کرده بودند و مثل پرشيا, متوسل به تقيه, مصلحت, دروغ پردازى و تناقض در هويت خود نبودند و از يک طرف کشته و مرده على, حسن و حسين عرب حجازى نبودند و ازطرفى ديگر به خود گول بزنند که بله پرشيان هستيم و اصيل, تمدن داشتيم و برده(موالى) عربهاى حجاز بوديم, به به, و از عربهاى حجاز بدمان مى آيد که نياکان مارا شکست دادند. .... اين هوش و ذکاوت پرشيان بر شما مبارک باد. از ماست که بر ماست, چرا به تمدن ايرانى و پرشيان افتخار ميکنيد؟
شکست از يک عده شمشير بدست عرب حجازى, افتخار ندارد, و برده فکرى بودن اعراب حجاز به دليل اعتقاد به اسلام داعشى و غير داعشى که افتخار ندارد, هر انسانى که در قديم از زندگى خود خسته شده بود, يا در بيابان گم شده بود, و يا بيکار بود, رفت به دنبال شکست دادن پرشيان ها, و پرشيان ها را هم شکستهاى سختى داد, به اين افتخار ميکنيد؟ شکست و برده بودن افتخار دارد؟ خوب 2500 سال پيش درى به تخته خورد و يک پرشيانى موفق به شکست يکى شد ولى حالا چى؟ همه اين پرشيان ها الان برده فکرى و فيزيکى اعراب حجاز هستند, برده فکرى ملاهاى جبل عاملى و عراقى هستند. 90 در صد اين آخوندها عرب هستند که بر تو پرشيان حکومت ميکنند, دختران را به صيغه مى دهند, دختران پرشيان ها را به اعراب امارات عربى ميفروشند, آيا به اين چيزهاى پرشيان ها افتخار ميکنيد؟, البته منظورم از عرب بودنشان, تحقير عزيزان عربستان الاهوازى نيست. بله حداقل افغانها و بلوچها تن به اين ذلت نداده بودند و نداده اند.. تمدن پرشيان مبارک باد جناب آقاى دکتر سيروس علايى... اگر توانستيد دست اين ملاهاى جبل عاملى رو از بردگى خود کوتاه کنيد, آموقت شما يک پرشيان به تمام معنى تشريف خواهيد داشت. اميدوارم که ايران گلوبال اين نظر من رو انتشار بدهد. البته اين دستاويزى شد براى انتشار نظر خودم در سايتهاى ديگر, که اگر ايران گلوبال اين نظر را انتشار ندهد, در جاى ديگر با همين مضمون, و همين ويديو انتشار خواهد يافت.
دوستان لطفا فتیله این بحث بی حاصل ودشمن شادکن را پائین بکشید. بهتر است اینگونه گفتگوها را به زبان مادریمان انجام دهیم و فضای مانوور به دشمنان قسم خورده مان ندهیم. بقول انگلیسیها " ملحفه کثیف خود را در معرض دید همه از طناب نیاویزیم !!!!!!".(don't hang your dirty linen in public)
ما یک ملتیم و همانند هر ملتی به تعداد جمعیت فکر و اندیشه داریم که حتی دو اندیشه 100% یکسان در بین انسانها نمی توان یافت. بقول یک فیلسوف غربی (شرمنده ام اسمش یادم نیست) ما انسانیم چون هرکدام با دیگری تفاوت فکری داریم. تولرانس موجود در حرکت ملی آرربایجان جنوبی از جنبشهای ملتهای همسایه بمراتب بیشتر است. بخشی از خشونت کلامی, بر میگردد به طریقه رایج بیان در زبان فارسی .روش سخن و بحث در این زبان چه ازطرف رژیم و چه مخالفان پر از اصطلاحاتیست که وجود خشونت کلامی در آن محرز است و ما ناخود آگاه از آن استفاده میکنیم
در شهر دزفول نه در زمان شاه و نه در زمان آخوند حتی یک عرب هم زندگی نکرده . حالا چرا شما اسم عربی روی آن گذاشتید ؟ همیتطور در شهر اندیمشک که اسم آن در زمان رضاشاه ، صالح آباد بوده . روستاهای عرب و لربختیاری و لر لرستان در اطراف این شهرها وجود دارد . تجزیه طلبان کارشان جعل و دروغ و تحریف و شانتاژ است .
به نظر من هم اصطلاح «پانتورک» ترم دقیقی نیست به این دلیل که هم دولت ایران و هم ناسیونالیستهای ایرانی تمامی فعالان آذربایجانی را «پانتورک» مینامند! من طرفدار ترم «افندی» و «افندیها» هستم. اینان همانهایی هستند که منافع ترکیه را به منافع ملت آذربایجان ترجیح میدهند و البته چندتایشان نیز به عنوان ماموران و عوامل رژیم اردوغان کار میکنند.
نمیدانم چرا حسی بە من دست دادە کە تورکیە راه ارسال اسلحە و مهمات لجستیکی و رساندن کمک بە داعش را مستقیمأ از مرز سوریە تورکیە از دست دادە و باز من این حس را دارم کە تورکیە با تعدادی تانک و زر پوش بە حوالی موصل در بعشیقە آمدە و باز من این حس را دارم در روزهای آیندە تمامی این اسلحە و مهمات را چە مستقیمأ و چە گیر مستقیم در اختیار داعش در این منطقە خواهد گذاشت و بدون اسلحە بە تورکیە باز خواهند گشت حال تحویل این اسلحە و مهمات تورکیە مثل تحویل اسلحە و مهماتی کە در یک سناریو ارتش عراق در اختیار داعش گذاشت و این بار تورکیە روزهای آیندە بسیاری از این مسائل روشن خواهد شد من فقط بدون استدلال فقط حس میکنم این یک بازی واگزاری اسلحە از طرف تورکیە بە داعش باشد
آقای علیرضای گرامی، شما صدها نام را در قالب تعداد زیادی کامنت فرستاده اید. کامنت، یادداشتی است که برای بیان دیدگاه درباره ی مطالب سایت فرستاده می شود و با مقاله و خبر تفاوت دارد. لطفاً متن کامل مطلب مورد نظر خود را به صورت خبر یا مقاله ارسال دارید.
سالام
من در حیرتم که واقعیتهای این زمان خط بطلان بر حرکات ایدئولوژیکی میکشد ولی این کمونیستهای خصوصا" آزربایجانی هنوز در خوابند و درک نمیکنند که تمامی انسانها چه مرتجع و چه مترقی از جایگاه ملی وبه ظاهر یک ایدئولوژی حرکت میکنند واینان همچنان چسبیده اند به انترناسیونال کمونیستی که هیچ معنائی غیر از منافع ملی ندارد واینان چیزی که نمیدانند و نمیخواهند بدانند منافع ملی هر ملت است مثلا" شوروی سابق منافع ملی روس مد نظر بود پ ک ک منافع ملی کرد مد نظرش است و مابقی هیچ ارزشی برایش ندارد الی برای جذب کمونیستهای عقب مانه آزربایجانی . فقط کمونیستهای آزربایجانی این شعارهای پوچ و بیمحتوای انترناسیونال را به ناسیونال ترجیح میدهند و بازیچه کمونیستهای پ ک ک و پان پارسها میشوند .
انشاالله بعد از تحولات عمیق در منطقه شاید بیدار شوند .
جناب آقای کیانوش توکلی،.... بار دیگر بطور اتفاقی، کامنتی از شما که به من هم اشاره کرده اید را خواندم:
1- جدیدآ شما مرتّب نام مرا با اقای اسماعیل نوری علا می آورید، که ما با هم درگیر هستیم و ایشان نوشتاهارهای من را انتشار نمیدهند، تنها سکولار بودن، انسانها را در یک جبهه قرار نمیدهد، بسیار فاکتورهای دیگر در یک جهان بینی هستند که بسبار از سکولار بودن مهم تر و اساسی تر هستند، که ما با هم تفاهم نداریم.
شما انتظار نداشته باشید که بین کنشگران سیاسی ایرانی و بطور کلی در جامعهء ایرانی، نظر مخالفین و منتقدان خود را انتشار دهند. من خودم را یک فرد روشنگر میدانم، و در همهء جوامع پا گذاشتن در این عرصه پیامدهای بسیار سخت برای فرد دارد که من آنها را می پذیرم
اقای توکلی لطفأ نظر و اطلاعات خود را در مورد آقای دکتر نوری علا و من علنأ روشن بیان بدارید و در پوشش و کنایه هدف خود را بیان نکنید و مطمئن باشید پاسخ منطقی و مستند دریافت خواهید کرد.
2- آقای توکلی شما در کامنت خود نوشته اید که : [...برخی از دوستان بطور مشخص مطرح می کنند ؛ همه چیز در سایت «اوکی» هست تنها ناصر کرمی از انجا که حتی نوشته های او در سایت همفکران او نظیر اسماعیل نوری علا هم چاپ نمی شود و خود انان دیگر همه ی ترک تباران را محکوم نمی کنند و تنها این ناصر کرمی است که ترک ستیزی را به حد غیر قابل تصوری در ایرانگوبال مطرح می کند...].
آقای توکلی تمنی میشود که در پوشش حرف نزنید و لطفأ نام این دوستان خودتان را معرفی کنید که چه کسانی هستند، و این دوستان شما از کجا به رابطهء شخصی من با آقای دکتر نوری علا اطلاع دارند و از کجا میدانند که آقای نوری علا مقالات من را انتشار نمیدهد، اوّل که من هیچگاه عضو گروه آقای نوری علا یعنی " جنبش سکولار دمکراسی" نبوده و نیستم، دوّم اینکه من نوشتاری برای آقای نوری علا نمی فرستم.
3- حدس میزنم گروهی از طیف های فکری گوناگون به انواع مختلف و با اهداف شخصی و سیاسی، شما را ودار میکنند که مطالب من در سایت ایران گلوبال انتشار پیدا نکنند، من بارها به شما گفتم قبل از اینکه دیگران شما را به عدم انتشار مقالات من در سایت ایران گلوبال ترغیب و تحریک و تشویق کنند، خود شما دوستانه فقط اشاره ای کنید و کُد کاربری من را ببندید.
نظام جمهوری اسلامی حتّی در سالهای سیاه 60 نتوانست جلوی قلم و بیان من و امثال من را بگیرند، در خارج از کشور هیچ قدرت و فرد و گروهی نمی تواند برای من محدودیّت ایجاد کند.
4 – آنچه که در مورد تُرک تباران و نقش مخرب و دوگانهء آنها در خاورمیانه نوشته و بیان داشته ام را اکنون مردمان منطقه و اروپا و آمریکا و جهان متمدن و دمکراتیبک تجربه کرده است، اگر قلم امثال ناصر کرمی ها شکسته شود و زبانشان هم بسته شود، ولی جهان پیرامونی و نسلهای امروز و فردا هستند،
من فقط به واقعیّتهای تاریخی و سیاسی می پردازم، و پذیرش حقیقت برای مردمان تُرک تبار و جامعهء شرقی سخت است. من انسان ستیز نیستم ، لطفأ از بکار گیری این شاخصه ها خودداری کنید، من گفتم اگر کسی در آلمان ثابت کرد که نوشته های من راسیستی و ضد حقوق بشری هست، مخارج دادگاه و وکلای آنها را متحمّل خواهم شد.
5- به نظر من اقای محمد رضا لوایی یک انسان صادق و راستگو و دوست داشتنی هست، شما فقط چرا فقط نام ایشان را می آورید، چرا از حسن شریعتمداری، براهنی، بهزاد کریمی، و امثال اینها و از تمامی افراد دیگر تُرک تبار نامی به میان نمی آورید.
من تا کنون تنها یک نفر بنام آقای کمال ارس را در مورد مسائل قومی صادق و درستکار و خواهان حل منطقی مسائل تجربه کرده ام، بقیّه نخبگان تُرک آذری همه در لفافه حرف میزنند و چهره ای دوگانه دارند.
"" کمونیستها نگاهتان را از مسکو به فرانسه بر گردانید "" در انتخابات فرانسه نیز ، بعد از ونزوئلا، شاهد شکست سخت حزب اولانده خواهیم بود، سخنی با فعالان ترک آزربایجانی، بزودی کتابی را به شما معرفی خواهم کرد که جامعه شناس ساده لوح درس خوانده ما در خارج به آن اشاره نکرده، ما با تأسی به این کتاب ها، به مقابله با کمونیستها و جامعه شناسانی خواهیم رفت که با وجودیکه در خارج درس خواندند قادر به درک بهتری از کارکرد جامعه و اقتصاد نشدند و به آخوند کسروی و کارل مارکس پناه بردند.
دوست گرامی، اقبال اقبالی و دوستان گرامی گرداننده تارنمای ایران گلوبال، در این نوشتار نام نویسنده (خانم مینا احدی) نوشته نشده است، با آن که ترم و فهرست نوشته های سرکار خانم مینا احدی در این لینک دیده می شود http://www.iranglobal.info/taxonomy/term/2635 از این روی شایسته است نام نویسنده در بخش نام نویسنده در ادیتور تارنمای ایران گلوبال نوشته شود تا همه نوشته های ایشان در یکجا و یک فهرست دیده شوند، با سپاس، تبریزی
سالام
شمار سربازان تورکیه در عراق به ۲هزار نفر افزایش خواهد رسید
گوناز تی وی: اعزام نیروهای نظامی تورک به منطقه بشاقه در عراق برای آموزش پیشمرگه های کرد ادامه خواهد یافت.
به گزارش گوناز تی وی، در چهارچوب امضای توافق بین حکومت اقلیم کردستان عراق با تورکیه، ارتش تورکیه شمار نیروهای نظامی خود را جهت آموزش پیشمرگه های کرد به ۲هزار نفر خواهد رساند.
ارتش تورکیه ۶۰۰ نیروی خود همراه با ۲۵ تانک و سلاح را در منطقه بشاقه در نزدیکی شهر موصل در استان نینوا مستقر کرده است.
اعزام این تعداد نیروی نظامی ارتش تورکیه با ادوات به عراق در صدر خبرهای رسانه های معتبر جهان قرار گرفت.
اعزام این تعداد نیروی نظامی ارتش تورکیه با ادوات به عراق در صدر خبرهای رسانه های معتبر جهان قرار گرفت.
روزنامه حریت به نقل از منابع خود گزارش داده که ارتش تورکیه هفته آینده شمار دیگری از نیروهای خود را به منطقه بشاقه واقع در ۳۲ کیلومتری شمال موصل اعزام خواهد کرد.
یک گردان پیاده نظام ۵۰۰ نفره تورکیه نیز به همراه تانک و سلاحهای سنگین در منطقه بامرنی واقع در اقلیم کردستان عراق مستقر است.
محل استقرار کماندوهای تورکیه در بشاقه در فاصله ده کیلومتری از مقر نیروهای گروه داعش قرار دارد و تورکیه قصد دارد تا این پایگاه جدید نظامی خود را مانند پایگاه خود در بامرنی در استان دهوک به صورت دایمی در آورد.
گوناز تی وی
S.N
سالام
۲۱ آذرماه را باید بعنوان روز استقلال آزربایجان جشن بگیریم یا روز شکست حکومت ملی بپذیریم؟حسن کریمزاده
گوناز تی وی: درست هفتاد سال قبل اگر نگوییم مشرق زمین، باید اقرار کنیم خاورمیانه شاهد دموکراتیک ترین حرکت مردمی در تحت رهبری لیدر بی نظیر خاورمیانه یعنی"امیر پیشه وری" بود. حرکتی که منجر به تشکیل حکومت ملی شد. حکومتی که به اقرار دوست و دشمن، خیر خواه و بدخواه توانست تاریخ اولین های شهر تبریز را در خاورمیانه غنی تر کند . بانی نهادهای مردمی و اجتماعی که هنوز در خاورمیانه فودالیسم تازگی داشت. اما چرا ما آزربایجانیها بعد از گذشت ۷۰ سال از آن حرکت بی نظیر در خاورمیانه”عمر یک سال” را برای آن در نظر میگیریم؟ آیا هیچ فکری کرده ایم در این متد و تبلیغ قدم بر جای پایی میگذاریم که عامل سرکوب حکومت ملی یعنی پهلوی همان را تبلیغ میکرد و هنوز هم توسط نژادپرستان ادامه
جای پایی میگذاریم که عامل سرکوب حکومت ملی یعنی پهلوی همان را تبلیغ میکرد و هنوز هم توسط نژادپرستان ادامه دارد؟ آیا هیچ تامل کرده ایم که چرا اکثر توده که آن دوره را درک کرده اند اگر از حکومت ملی سوال شود اکثرا از آن بعنوان “توده لیک” یاد میکنند و کمونیستی تبلیغ میکنند؟ آیا تا به حال این مفهوم را"بو ۲۱ آذر و او ۲۱ آذر" را به چالش و در موردش تحقیقات علمی و جامع انجام داده ایم؟ در این مفهوم و رکلام ۲۱ آذرماه هم روز تشکیل حکومت ملی و هم روز شکست آن است، و در این شرایط جشن ملی معنا و مفهوم نخواهد داشت. و نامگذاری این روز بعنوان”روز استقلال آزربایجان جنوبی” کارساز نخواهد شد. چرا که این روز بار پارادوکس غرور ملی و شکست ملی را در درونش دارد. اما واقیعیت این هست برای اینکه بقول امیر پیشه وری: " ایرادمیزی شیکست ائلسین لر." و اراده ملی ما را و اعتماد ملی ملت آزربایجان جنوبی را محو کنند،چنین تحریف محو کننده غرور ملی و تاریخی را دشمنان ملت آزربایجان تبلیغ کرده اند و میکنند. در حالیکه در روز ۲۱ آذرماه ۱۳۲۵ بالاش آذر اوغلو با صدای رسا میگوید"بوراسی تبریز دانیشیر آزربایجان" و در این روز صحبت از "مقاومت" است. حکومت ملی در ۲۶ آذرماه شکست میخورد ، مردم قتل و عام ،و کتاب های تورکی به آتش کشیده میشود. در این روز هست که آزربایجان توسط ارتش نژادپرست پهلوی اشغال میشود و این اشغال گری هنوز هم ادامه دارد.
پس ما باید بعنوان اعضای حرکت ملی و ملت آزربایجان جنوبی روز ۲۱ آذرماه را بعنوان روز استقلال آزربایجان جنوبی جشن بگیریم و هدایای ملی از جمله تصاویر قهرمانان حکومت ملی، پرچم و… به ملت هدیه کنیم.
روز ۲۶ آذرماه را بعنوان روز اشغال آزربایجان قید و تبلیغ کنیم و برای ملت کتاب های تورکی هدیه، و در این روز یاد قربانیان را با یک دقیقه سکوت در خانه، در محل کار، در هر کجا که هستیم ، گرامی بداریم.
اوندا کی اولاده وطن خامیدی ــــ آخ نجه کیف چگملی ایامیدی.
حرف جدیدی نزدید هنوز هم یوغ ایدولوژیگی بر گردنتان سنگینی میکند؛ من حتم دارم در گوشه‌ای
در یکی از کشورهای امپریالیستی نشستی و هنوز هم با دید مثبت به روسها نگاه میکنی۰
در مورد گرجستان، کریمه، اکرایین و قاراباغ و۰۰۰ هم نظرتان را بنیویسید ممنون میشوم۰
نوشته‌اید: "سوال سوم من این است: آقای طهرانی مرا تهدید کرد و ا. ائلیار در محکوم نمودن خشنونت و در دفاع از آزادیهای بیان، قلم و مطبوعات مقاله ای نوشتند. لطفا نظرتان را روشن در رابطه بگویید آیا تهدید طهرانی و طهرانیها را تائید می کنید یا نه؟ نظرتان نسبت شیوه های تهدید، افترا، سرکوب مخالفان، پرونده سازی، ترور فیزیکی و ترور شخصیت مخالفان چیست؟ پاین نقل قول"
پاسخ: من به آزادی بیان، آزادی اندیشه و برخورد مدنی و دموکراتیک با تفکرات گوناگون معتقدم اما اینکه شما انتظار داشته باشید با آن «نفرت‌پراکنی»، «سم‌پاشی» و چسباندن همان انگ «پانتورکیسم» به پیشانی فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی که فاشیسم فارس نیز دقیقاً با همان اتهام واهی هزاران نفر تورک آزربابجانی را با وحشیت تمام سرکوب نموده و برای سالهای متعدد حبس و شکنجه نموده است کسی در مقابل خوش‌رقصی شما برای فاشیسم فارس برایتان کف بزند.
شما در یک کشور خارجی پشت کامپیوتر نشسته و هر نوع «نفرت‌پراکنی» و «لجن‌پراکنی» را بر علیه فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی انجام میدهید اما تصور می‌نمایید حرکت به سادگی در داخل کشور جریان دارد. شما هرگز نمی‌توانید درک نمایید یک فعال ملی‌گرای تورک که با اتهام واهی «پانتورکیسم» 10 سال و یا حتی بیشتر در سیاهچال‌های رژیم خونخوار ولایت فقیه با وحشی‌ترین اعمال ضد انسانی شکنجه‌ی جسمی و روحی-روانی میشود چه زجر و عذاب وصف‌ناپذیری را متحمل میشود. شما با این اتهامات با خاک پاشیدن به چشم فرزندان آزربایجان جنوبی چراغ سبز به رژیم سرکوب‌گر فارس جهت سرکوب فعالان ملی تورک آزربایجان جنوبی میدهید پس باید از هر نوع برخورد چه حشونت‌آمیز و چه غیر خشونت‌آمیز با روی باز استقبال نمایید چرا که در کنار دشمنان آزربایجان برای محو فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی شمشیر می‌زنید. مشکل ما در آزربایجان جنوبی چند شعاری که دشمنان آزربایجان جنوبی با برجسته نمودنشان میخواهند به اهداف ضد انسانی خود دست یابند تا مانعی در راه تکمیل پروسه‌ی نسل‌کشی فرهنگی صد ساله وجود نداشته باشد نیست. ما با یک رژیم جلاد تا بیخ و دندان مسلح که به هیچ اصل انسانی پایبند نیست در حال مقابله و مبارزه‌ی «مرگ و زندگی» هستیم اما گویا شما در یک کشور مرفه خارجی خیلی خوشی زده زیر دلتان که هر موقع سرخوش و سرمست بودید بزله‌گویی نفرت‌آلودتان گل نموده و شروع به نفرت پراکنی بر علیه فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی میکنید.
صحبت آ.ائلیار هم به زبان خیلی ساده این است: «خشونت زبانی نشان ندهید تا اتوبان من و امثال اسماعیل آل‌بایراق جهت تخریب حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی و فعالان تورک آن گشوده باشد» و گرنه آ.ائلیار شخصی است که به هیچ اصل دموکراتیک پایبند نبوده و از هر متد اخلاق‌ستیزانه جهت تخریب و سرکوب قلمی مخالفانش بهره میگیرد. غیر از کمونیستهای ایرانبایجانی کسی را نمی‌توان یافت که با قایم شدن پشت نقابهای روشنفکری تلاش بر نفوذ بر حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی نموده و با این روش‌های کثیف به تخریب و ترور شخصیت فعالان واقعی حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی بپردازد. اصلی‌ترین دشمن حرکت ملی در بین خود آزربایجانیها «کمونیستها» و یا همان «یرانبایجانی‌ها» هستند که شما و آ.ائلیار نمونه‌های آشکار از آنان هستید.
این فقط من نیستم که اصرار می کنیم که "اسم جنبش "حرکت ملی " است و این اسم ابدی و ازلی است" بلکه کمپلت این حرکت اساساً همین است. حرکتی بدون «ملی‌گرایی تورکی» وجود خارجی ندارد. برای مثال در قورولتای‌های قلعه‌ی بابک هیچگاه صحبت از «آزربایجانیگری» یا همان «آزربایجان کمونیستی منهای هویت تورکی» شما نشده است. تفکر شما خارج ازحرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی می‌باشد اما اصرار به ورود به حرکتی میکنید که صد در صد با تفکر شما در تضاد است. پرچم آزربایجان جنوبی آن پرچم "آل" کمونیستی (پرچم قرمز کمونیستی) که شما به اسمتان اضافه نموده‌اید نیست رنگ قرمز در آزربایجان جنوبی با رنگ قرمز کمونیستی تفاوت فاحشی دارد.
گفتنی‌ها گفته شد اما اگر به خاک پاشیدن به چشم فرزندان ملت تورک آزربایجان جنوبی ادامه دهید پس لاجرم نباید از بازخوردهای تلخ آن نیز خم به ابرو بیاورید. ما در آزربایجان جنوبی در درون مبارزه‌ای بسیار سخت و نفسگیر هستیم و برایمان سرنوشت حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی و وطن مقدس‌مان مهمتر از امثال «آل‌بایراق»ها می‌باشد.
دقیقاً هسته‌ی اصلی مشکل و سر بزنگاه در اینجاست که شما به دلیل تفکر کمونیستی خود دشمنی دیرینه با «ملی‌گرایی تورکی» دارید و به همین دلیل اسم آن را به «پانتورکیسم» تغییر داده و با چسباندن این «انگ» به فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی تلاش بر حذف «ملی‌گرایی تورکی» از مقابل تفکر «کمونیستی» خود می‌نمایید تا به اهداف مغرضانه‌ی خود دست یابید. در حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی چیزی به اسم «پانتورکیسم» و «بوزقوردیسم» و چنین «برچسب»هایی که جهت ترور شخصیت ملی‌گرایان تورک به پیشانی‌شان می‌چسبانید وجود خارجی ندارد.
نوشته‌اید: "ما پانترکیسم و بوزقوردیسم را که شاخه آذربایجانی (م ه پ) ترکیه است را نقد کردیم و صدای پانترکیستها از هر طرف درآمد."
اگر در حرکت ملی تورک آزربایجان کسانی هستند که عضو «م ه پ» تورکیه باشند لطفاً بطور مشخص از آنان نام برده و مستندات خود را بیان نمایید.
نوشته‌اید: "سوال اول من از شما این است: شما که می گویید پانترکیست نیستید چرا در برابر نقد ما از پانترکیسم و جریان بوزقورد اینقدر آتشین شدید و بیش از همه حساسیت نشان می دهید؟ چرا این نقش را به بوزقوردها نمی سپارید؟"
پاسخ‌تان مشخص است وظیفه‌ی من بعنوان یک فعال ملی‌گرای حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی این است که با تفکرات و جریانات انحرافی که میخواهند حرکت ملی را با تخلیه نمودن از «هویت تورکی» خنثی نموده و با منحرف نمودن از مسیر خود به شکست بکشانند مقابله نمایم و گرنه فعال حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی بودن معنی ندارد. «ملی‌گرایی تورک» اساس و ستون حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی می‌باشد و تضعیف آن به معنی سوق داده شدن حرکت به سمت شکست می‌باشد پس وظیفه من و امثال من این است که با تفکراتی که میخواهند تیشه به ریشه‌ی حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی بزنند مقابله و مبارزه نماییم.
نوشته‌اید: "سوال دوم من این است: من نزدیک به 10 شعار انحرافی نقد کردم و به منظور تقویت جنبش استقلال طلبی، دادن خط استقلال طلبی به جنبش و بلاخره تغییر ماهیت اصلاح طلبانه و فرهنگی جنبش به جنبشی سیاسی با اهداف روشن استقلال ملی بیش از 60 یا 70 شعار به زبان ترکی، فارسی و انگلیسی مطرح کردم. شما چرا اصل بحث را ول کردید و دهها کامنت در باره موضوعی نوشتید که ربطی به شما ندارد و خود را اصلا پانترکیست نمی دانید. بگذارید پانترکیستها جواب مرا بدهند. شما برای اینکه خودتان را آزار ندهید لطفا شعارهای استقلال طلبانه مرا نقد کنید. چرا به شعارهای من اشاره نمی کنید؟ آیا دادن شعار استقلال طلبانه در این شرایط درست است یا درست نیست؟ به نظر شما آیا شعارهای بهتری در این باره دارید؟ پایان نقل قول"
پاسخ: آن شعارهایی که شما آنان را با چسباندن به «پانتورکیسم» انحرافی مینامید در واقع ستون و پایه و اساس حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی می‌باشند. طبق نظر شما منظور از «انحرافی» نیز این است که آنان در مقابل معیارها و اصول «کمونیستی» شما قرار دارند و به همین خاطر میخواهید با حذف‌شان راه را برای اجرای منویات «کمونیستی» خود هموار نمایید. بعنوان یک فعال ملی‌گرای حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی مداخله و اظهار نظر در هر چیزی که به حرکت ملی ارتباط دارد به من هم ارتباط پیدا میکند و کسی نمی‌تواند بگوید تفکر خودت را بیان نکن تا راه ما برای تخریب حرکت گشوده باشد. کدام «پان‌تورکستها»ی موهوم جواب شما را بدهند؟ گرچه دهها پاسخ به شما و آ.ائلیار داده شده است اما انتظار پاسخ داشتن برای «انگی» که وجود خارجی ندارد عبث می‌باشد. آن شعارهایی هم که شما آنان را «استقلال‌طلبانه» می‌دانید در واقع شعارهایی هستند که با تخلیه شدن از «ملی‌گرایی تورکی» به دلیل انطباق با معیارهای «کمونیستی»تان میخواهید بجای شعارهای ملی‌گرایانه‌ی واقعی گذاشته شود در حالیکه در آزربایجان جنوبی هر شعار استقلال‌طلبانه هم داده شود حتی اگر اسم «تورک» هم در ظاهر آن وجود نداشته باشد در محتوای شعار قطعاً «هویت تورکی و ملی‌گرایی تورکی» نهفته است برای مثال کسی که میگوید «یاشاسین آزاد و موستقیل آزربایجان» منظورش «اسقلال آزربایجان جنوبی منهای هویت تورک» و یا «استقلال کمونیستی آزربایجان جنوبی منهای هویت تورک» نیست. کسانی که این شعارها را میدهند ملی‌گرایانی هستند که «استقلال آزربایجان جنوبی» و «هویت تورک» را با هم میخواهند برای مثال خود من شدیداً مخالف «اسقلال آزربایجان جنوبی منهای هویت تورک» هستم. به غیر از شما هیچ کسی در حرکت ملی تورک آزربایجان خواهان استقلال کمونیستی نیست اگر هست بیان نمایید. تمام آن شعارهای استقلال‌طلبانه‌ی شما هم در واقع شعارهای تخلیه شده از هویت تورکی یا همان «استقلال کمونیستی» مد نظر شما هستند که کسی دنبال آن نیست.
اقایان البایراق و اُیلیار. نوشته شما در رابطه با بعضی شعارها که از طرف بعضی از جوانهای ازربایجانی داده میشود شاید درست باشد. ولی بقول اقای التین ”شما دقیقاً همان اتهام واهی «پانتورکیسم» را برای فعالان تورک آزربایجان جنوبی بکار می‌برید که سالهاست فاشیسم فارس با وارد آوردن این اتهام واهی هزاران نفر فعال ملی‌گرای تورک را در آزربایجان جنوبی برای سالها حبس و شکنجه نموده و یا به قتل رسانده است. شما دقیقاً خود را در کنار سرکوب‌گران ملت تورک آزربایجان جنوبی قرار میدهید.” پایان نقل قول .
با سپاس از اقای کیانوش توکلی برای این نقل قول که اقای دوانی با خانواده فروهر ها ارتباط داشه است.
ما میدانیم که حزب توده از طریق اعضا خود به جاسوسی از مخالفان نظام اقدام میکند . از جمله میتوان به نقش حزب توده در خیانت به کودتای نوژه اشاره کرد که از طریق خانوادگی به نظام لو داده شد. اکنون در ذهن ادمی این پرسش پیش میاید که ارتباط پیروز دوانی با شادروان فروهر بر اساس دستورات حزبی بوده و یا بازهم ارتباط خانواده گی در میان است . ما میدانم که شاد روان فروهر و همسرش ملی گرا و ایران پرست بودند و حزب توده جریانی کومونیستی و نوکر دولت شوروی . ایا شاد روان دوانی به دستور حزب توده از فروهر جاسوسی میکرده است ؟ به عبارت دیگر با جاسوسی حزب ار فروهرها حزب توده در قتل فروهرها شریک قاتلان این خانواده میهن دوست هستند.
رفته رفته همه چیز دارد روشن می شود. من نمی فهمم آن دسته از جماعت ایرانی که خود را اپوزیسیون جمهوری اسلامی می داند چگونه دروغ های آن رژیم را در بوق و کرنا می دمد. جمهوری اسلامی یک رودۀ راست تو شکمش نیست. این رژیم تیشه به ریشۀ ایرانی زده، شماها را در گوشه و کنار جهان آواره و بدبخت کرده، حیثیت ایرانیان را لکه دار کرده، آبرو برای ایران و ایرانی نگذاشته، در کهریزک به جوانان ایرانی تجاوز کرده، این همه آدم کشته، خانواده ها به خاک سیاه نشانده، هست و نیست آن ملت را به غارت برده، و حالا عده ای پیدا شده اند و دروغ های او را تکرار می کنند.
شکست چاوز ایزم در ونزوئلا مبارک باد، شکست اولانده در فرانسه مبارک باد. شادی مردم را بعد از شکست چپ‌ها در ونزوئلا ببینید.http://time.com/4138141/venezuela-chavismo-defeat/
نفت ۳۰ دلاری یعنی شکست کمونیزم، چپ‌ها هیچ درکی از اقتصاد ندارند،قیمت نفت در سال ۲۰۱۶ نیز تکانی نخواهد خورد، ، بدون نفت شما باید روی مغز‌ها حساب کنید و کدام مغزی اجئزه میدهد چپ‌ها و کمونیستها سرنوشت ایشون را به دست بگیرند.
کسانی که هر نوع گرایش مردم زندگی کننده در کشورهایی که تورکها در آن زندگی میکنند به همزبانان خود در سایر کشورها را <!---پانتورکیسم---!> میدانند یا چیزی از ریشه‌ی طرح این ایده نمیدانند و یا با آویزان شدن از دم پوسیده آن میخواهند به اهداف مغرضانه خود دست یابند.
کسانی که حتی اگر درکی سطحی از پانتورکیسم داشته باشند اگر «مغرض» نباشند میدانند پانتورکیسم اساساً یک تئوری سیاسی و هیچگاه از حد «ایده» فراتر نرفته است. برای مثال در ویکی‌پدیا که دانشنامه‌ی آزاد مردمی است اما در ایران به دلیل اعمال کنترل حکومت، رژیم اشغالگر.... محتوای آن را کنترل می‌نماید می‌خوانیم:
طبیعی است که آزربایجان جنوبی هم اگر «مستقل» شود به کلوپ کشورهای «تورک» خواهد پیوست اما این به مفهوم متحد شدن تورک‌های آزربایچان جنوبی، آزربایجان شمالی و سایرین تحت یک «ملت»، «رهبری واحد در دولتی واحد و مستقل» و زیر یک «پرچم واحد» نیست چرا که اساساً با تغییر ساختارهای سنتی سیاسی، در دنیای کنونی چنین چیزی قابل تحقق نمی‌باشد البته اینکه فدراسیونی مانند اتحادیه‌ی اروپا نیز شکل گیرد که هر کدام از کشورهای عضو آن ضمن داشتن حاکمیت و پرچم مستقل خود، به عضویت این فدراسیون درآیند نیز به مفهوم «پانتورکیسم» نیست."پان‌تُرکیسم، یک ایدئولوژی ناسیونالیستی و توسعه‌خواهانه است که برپایهٔ آن تمام مردمانی که ترک تبار هستند و یا به زبان ترکی سخن می‌گویند، باید تحت یک ملت و رهبری واحد در دولتی واحد و مستقل متحد شوند. پایان نقل قول"
برای مثال در همان ویکی‌پدیای تحت کنترل رژیم اشغالگر فارس ایران می‌خوانیم:
"مصطفی کمال پاشا (آتاترک)، یکی از منتقدان ایدئولوژی‌های فراکشوری و جهانی مانند پانترکیسم بود و ترجیح می‌داد ناسیونالیسم را در داخل مرزهای ترکیه جایگزین آن کند. پایان نقل قول"
استفاده و گرایش به سمبل‌ها و توتم‌های مشترک «تورکها» نیز به مفهوم «پانتورکیسم» نیست طبیعی است که مردم متعلق به هویت و زبان مشترک، گرایش به چنین اشتراکاتی نیز داشته باشند.
«پانتورکیسم» اساساً یک مفهوم سیاسی «حاکمیتی» است یعنی بدون شکل‌گیری «حاکمیتی واحد» <!---پانتورکیسم---!> مفهومی ندارد و گرایش‌های فرهنگی مردمان تورک به همدیگر بهیچوجه به مفهوم «پانتورکیسم» نبوده و نیست اما دشمنان آزربایجان جنوبی مثل پان‌ایرانیست‌ها، پان‌فارس‌ها، کمونیستهای ایرانبایجانی ایران‌پرست و فارس‌پرست و سایر مدافعان تمامیت ارضی ایران با بی‌توجهی کامل به «حاکمیتی بودن آن»، با ملعبه قرار دادن آن بر ضد ملت تورک آزربایجان جنوبی نفرت‌پراکنی و لجن‌پراکنی می‌نمایند تا به زعم خود مانع از فروپاشی ایران تخیلی‌شان شوند.
به رغم تمامی این تخریب‌های مذبوحانه‌ی دشمنان سرتاپا حیله و نفرت، حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی با محوریت «ملی‌گرایی تورکی آزربایجان‌محور» با قدرت به راه خود جهت نیل به استقلال آزربایجان جنوبی ادامه میدهد راه «آزربایجان جنوبی» و «ایران» مدتهاست از هم جدا شده است. ما را از رجز‌خوانی‌های دشمنان کوته‌اندیش ملت تورک آزربایجان جنوبی باکی نیست. راه ما راه سعادت و استقلال و آزادی وطن مقدس‌مان از استعمار و استثمار ننگین فارس می‌باشد.
حق سئل کیمی دریایه آخیب یول تاپا جاقدی** داش آتماغینان کیمسه اونو چوندره بیلمز؛ دونیادا قارانلیقلار اگر بیرلشه باهم** بیر خیرداجا شمعین ایشیغین سؤندوره بیلمز.
ترجمه‌ی فارسی: حق مانند سیل به دریا سرازیر شده و راه خود را پیدا خواهد نمود کسی با سنگ‌اندازی نمی‌تواند آن را برگرداند؛ اگر در دنیا تمام تاریکی‌ها باهم یکی شوند نمی‌توانند روشنایی یک شمع کوچک را خاموش نمایند.
آلتین
به "الکن": مشکل اینجاست که اسلام به نوعی از بچه بازی یا پدوفیلی، یعنی سکس با دختران خردسال، جنبه شرعی و قانونی داده. ولی به هر صورت هر نوع سکس با کودکان به معنی بچه بازی و پدوفیلی ست، حتی اگر توسط قانون مجاز دانسته شود. حرفی که شما می زنید مثل این است که بگوییم زنده سوزاندن بیوه های هندو را نباید خشونت علیه زنان حساب کنیم، چون طبق دین هندو مجاز است.
رییس فدراسیون بین المللی شطرنج در پی اتهامات بیان شده از سوی اردوغان به وی از سمت خود کناره گیری نمود
وی کرسان ایلیومژینوف روس ، رییس فدراسیون جهانی شطرنج در پی فاش شدن نقش وی در تجارت با داعش از سمت خود کناره گیری کرد.
هفته پیش اردوغان در ارتباط با اتهامات پوتین به تورکیه در مورد تجارت نفتی با داعش گفته بود :
یک شهروند روس با تابعیت دو گانه روسی و سوری تجارت نفت بین داعش با رژیم اسد را به عمل می آورد همچنین یک شطرنج باز معروف روس نیز در این کار دست دارد. اتهامات روسیه به تورکیه در مورد خرید نفت از داعش بی اساس است و اگر روسیه آنرا ثابت کند از سمت خود استعفا می دهم ولی آیا پوتین هم حاضر است که از سمت خود کناره گیری کند؟ این تجار روسیه است که در تجارت نفت داعش دست دارد.
وزارت خزانه داری آمریکا نیز کرسان ایلیومژینوف را به دلیل تجارت با داعش در ماه گذشته در
در لیست تروریستها قرار داده بود.آیا این انتظار من و سوسیالیستها از جمهوری اسلامی واقع بینانه است که فعالیت کمونیستی بکنیم ولی ما را بخاطر ضد کاپیتالیست بودن و ملحد و مفسد فی الارض بودن اعدام نکند؟ آیا ما این حق را داریم به پانترکیست بگوییم ای بئی ها و افندیها به ما سوسیالیست نگویید و با سوسیالیستها دشمنی نکنید و با فاشیستهای اسلامی همصدا نشوید تا جلادان اسلامی ما را اعدام نکنند؟ ما چنین توقعی نداریم.
بنابر این ما "انگ" به کسی نزدیم هرکس فعالیت پانترکیستی بکند و خودش را بوزقورد و پانترکیست بنامد ما هم برایش پانترکیست و بوزقورد می گوییم.اگر توقع ما از شما بجا باشد ما که بیشتر از شما برحق هستیم چون تعداد سوسیالیستهای اعدام شده دهها هزار نفر است ولی تعداد تلفات پانترکیستها انکشت شمار است.
اگر شما هم مخالف ایدئولوژی پانترکیستی و بوزقوردیسم هستید بفرمایید این حرفها را به بئی ها، بوزقوردها و پانترکیستها بگویید فعالیت پانترکیستی نکنند تا اینکه کسی را با اتهام و جرم پانترکیستی زندانی و شکنجه نکنند.
نکته آخر: اتهام یا گلایه شما از ما جهت دشمن دانستن ما بهانه ای بیش نیست. من شماها و حتی پانترکیستها را دوست خطاب کردم اما شما سوسیالیستها، مرا و ا.ائلیار را دشمن خطاب میکنید. ما میدانیم شما بجز محفل کوچک خودتان همه را بی شرف، بی غیرت، بی ناموس، مانقورت، ساتقین و فارس قویروغو مینامید. این بینش و تفکر بزرگترین ضربات را به آذربایجان میزند. این اندیشه شما و دشمن نامیدن ما، اندیشه پانترکیستی نیهال آتسیز است که برای پسرش از زندان نوشته بود:
آموزشها و درسهای مرا خوب یاد گرفته و پیش بگیر.
کمونیسم دشمن مسلکی ما است. این را خوب بدان.
یهودیها برای همه ملتها دشمن مخفی هستند.
روسها، چینی ها، عجمها و یونانیها دشمنان تاریخی ما هستند.
بلغارها، آلمانیها، ایتالیایها، انگلیسی ها، فرانسویها، عربها، صربها، کراوتها، رومن ها، اسپانیاییها و پرتغالی ها دشمنان تازه ما هستند.
ژاپنی ها، آمریکاییها و افغانها دشمن فردای ما هستند.
ارمنی ها، کوردها، زازاها، چرکسها، آبازاها، بوشناکها، آرناوتها، پوماکها، لازها ، لزگیها، کوماکها، گرجیها، چچن ها، چنگنه ها دشمنان داخلی ما هستند.
برای مبارزه کردن با این همه دشمن باید بخوبی آماده بشوی.
خداوند کمک ات باشد
چه کسی در دنیا ماند که دشمن نباشد؟ نگران نباشید آتا ترک این مشکل را حل کرد و گفت: “تورکون تورکدن باشقا دوستو یوخ” (تورکها، جز تورک هیچ دوست دیگری ندارند)
ای کاش دشمنی پانترکیستها در همین جا خاتمه می یافت اما چنین نیست و پانترکیستها با کوچکترین اختلافی به جان هم می افتند و همدیگر را مانقورت و دشمن می نامند. برای نمونه دشمنی شاخه های مختلف کنگره جهانی آذربایجانیها، اختلافات آقای صالح ایلدریم با جناحهای اقای احمد اوبالی، اختلافات همه پانترکیستها با آقای چهرگانی و برعکس و غیره و غیره.
با احترام
اسماعیل
دوستان مرا متهم میکنند که من "انک" پانترکیسم به فعالان حرکت ملی آذربایجان میزنم. ادعا می شود که پانترکیسم و بوزقورد در آذربایجان موجودیت ندارد و این پدیده ساخته و پرداخته ذهن علیل و ذلیل من است.
اگر پانترکیست نیستند چرا وبسایدهای آنها با نقشه های توران بزرگ (دو سوم جهان که از اروپا تا خاور دور امتداد دارد) تزئین شدند؟حقیقت این است که قبل از اینکه من حرفی در باره پانترکیسم و بوزقورد بگویم بخشی از فعالین سیاسی ترک شدیدا افکار و سیاستهای پانترکیسم را تبلیغ میکردند و هم اکنون هم لحظه ای از فعالیتهای پانترکیستی غفلت نمی کنند.
این بخش از فعالین اگر نمی خواهید پانترکیست و بوزقورد نامیده شوید چرا فعالیت پانترکیستی می کنند؟
اگر پانترکیست نیستند چرا وبسایدهای
اگر پانترکیست نیستند چرا تئوریسین ها و رهبران فکری خود را پانترکیستهای مانند ضیا گوگ آلپ، تورکش آلپ ارسلان، آتسیز، آتاترک، محمد امین رسول زاده و ابوالفضل ایلچی بی معرفی میکنند؟
چه کسانی مصطفی کمال آتاتورک را پدر ملت ترک می نامد و سخنان “تورکون تورکدن باشقا دوستو یوخ” (تورکها، جز تورک هیچ دوست دیگری ندارند) و یا نه مودلو تورکوم دیینه! (چه خوشبخت است کسی که تورک است) را تبلیغ میکنند؟
چه کسانی در تظاهراتها علامت بوزقورد یعنی علامت پانترکیستها ترکیه و حزب م ه پ را با دست بالا می گیرند؟ (تورکش رهبر پانترکیستهای ترکیه و " م ه پ" معنای علامت بوزقورد را چنین تعریف کرد :"ما مهر تورک و اسلام را بر جهان خواهیم زد")
چه کسانی توتم گرگ و اسطوره بوزقورد را که پانترکیستها به آنها تاکید اکید دارند در آذربایجان تبلیغ میکنند؟
آیا احزابی بر اساس ایده های پانترکیستی ایلچی بئی و رسول زاده که "آذربایجان را در قلمرو توران" میدانست تشکیل نشده است؟
آیا مرامنامه تشکیلات گاموح آقای چهرگانی در چند پاراگراف همان سه اصل پایه تفکر ضیا گوگ آلپ ارسلان تئوریسین پانترکیست نیست؟
آیا حزب استقلال جنوبی آشکارا خود را پانترکیست و بوزقورد نمی داند؟ آیا آقای صالح ایلدرم وقت و بی وقت از تلویزیون گون آز تی وی مانند گرگ خاکستری زوزه نمی کشید؟
چه کسانی بنا به در خواست آقای صالح ایلدریم و دیگر پانترکیستها در تظاهراتهای شهرهای آذربایجان دستها را به علامت بوزقورد بلند کرده و با صدای گرگ زوزه میکشیدند و شعار میدهند؟ چه کسانی گردن بند بوزقورد از گردنشان آویزان میکنند واتاق خانه، وبسایت ها، وبلاکها و فیس بوک هایشان را با بوزقورد و نقشه توران آرایش داده اند؟
چه کسانی در تظاهرات مقابل سفارت ایران در آنکارا در اعتراض به برنامه فتیله عکسهای بزرگ بوزقورد را به همراه شعارها حمل میکردند؟
چه کسانی ما بین ترک ترکیه، ترک ازبک، ترک آذربایجانی و غیره فرق و تمایزی نمی گذارد و همه را ملت واحد ترک می نامد و برای ملت واحد ترک دولت واحد و کشور واحد توران و امپراطوری بزرگ ترک را میخواهند؟
این داستان و این سوالها پایانی ندارند. در آخر هم ما را متهم می کنید که آغا چرا ما را پانتورکیست و بوزقورد نام می برید؟ مثالی بیاورم، اگر من مارکس را یکی از اندیشمندان و تئوریسین های سوسیالیستی معرفی کنم و از اندیشه های او برای تغییر جامعه استفاده کنم و اگر من از جامعه سوسیالیستی، نابودی روابط کاپیتالیستی، الغا مالکیت خصوصی، الغا پول، الغا سیستم کار مزدی، نابودی استثمار، اتحاد طبقه کارگر، تشکلهای کارگری، برابری طبقاتی، برایری زن و مرد در تمامی عرصه ها، برقراری آزادیهای فردی و اجتماعی و دهها مطالبه کارگری در آذربایجان صحبت کنم آیا احمقانه نیست از شما این توقع بی مورد را داشته باشم که چرا مرا سوسیالیست می نامید؟؟
قبل از افشا شدن ماهیت پانترکیسم، برای بسیاری از فعالین فشار پانترکیستها آنچنان سنگین بود که حتی بعضی از سوسیالیستها خودشان را پانترکیست می نامیدند.
دوستان، توقع شما از ما بسیار بی جا است. شما خود را بوزقورد و پانترکیست مینامید و افکار پانترکیستی تبلیغ می کنید و انتظار دارید اشغالگران آذربایجان به شما رحم کند و شما را دستگیر و زندانی نکند.
آیا این انتظار من و سوسیالیستها از جمهوری اسلامی واقع بینانه است که فعالیت کمونیستی بکنیم ولی ما را بخاطر ضد کاپیتالیست بودن و ملحد و مفسد فی الارض بودن اعدام نکند؟ آیا ما این حق را داریم به پانترکیست بگوییم ای بئی ه
ادامه در کامنت بعدی
فرزانه پاكدل سرزمينم ، كدبان محمد على مهراسا :
اقیانوس هم که باشی
در نبود آزادی
از تشنگی خواهی مرد !!
بهنام علامی
آیا چهره "ایستا" چهره آدمیت است؟ این فرد که جز پانفارس ها دیگران هیچ بحساب می آورد؟ و فقط خودش و پان خودش را آدم میداند. سخن این شخص بوی نفرت و تمایل به ترک کشی و عرب کشی و ترکمن کشی و....میدهد. چهره زشت نژادپرستی در نوشته و صحبتهای او نمایان است.
با احترام به اقای دکتر ملکی ولی نه به نوحه خوانی ایشان در باره مجاهدان رجوی . ریشه و و بنیاد دو ارتجاع حاکم و مغلوب نهفته در دین اسلام است و این دین اساسن عامل بدبختی مردم ایران است.
سازمان رجوی هیچ ارمغانی برای مردم ایران جز ادامه سلطه شوم اسلام و بکار گیری قوانین بدوی برای مردم ما ندارد. اقدام خطرناک اقای دکتر ملکی میتواند کشور ما را در بحران دیگری بدتر از دوران کنونی سوق دهد. دفاع از سازمان رجوی که عامل اساسی ترور و حشت و پایان ننگ امیز برنامه اتمی در ایران است هرگز قابل دفاع نیست.
من نویسنده ناشنوس ایرونی خواستار آزادی ایشونم. یه شاعرتاکسی رون، یه نقاش بیکار، و یه خواننده ناشنوس ایرونی هم خواستار آزادی ایشونن. همگی فریاد کنیم: ملا علی! ملا علی! ایشونو آزاد کن!
آقای آینده! منظورتان از ایرانی چیست؟ از هشتاد میلیون جمعیت ایران، تقریبا نصفش یعنی سی و پنج تا چهل میلیونش مردم تورک آذربایجان، ترکهای قشقائی، ترکهای خراسان و ترکهای ترکمن صحرا هستند. تقریبا هشت تا ده میلیونش اکراد هستند، سه چهار میلیونش عربهای الاحواز، چهار پنج میلیونش بلوچها هستند، اگرسرانگشتی هم حساب کنی، تعداد این رقم میشو تقریبا شصت و پنج میلیون جمعیت ایران. و همه این مردمان و یا ملل مذکورخواهان حق تعیین سرنوشت و اداره و استقلال خویش هستند. مگر مابقی در ایران چقدر جمعیت باقی میماند، که شما، هی از ایرانی و ایرانیان صحبت میفرمائید؟ آیا از روی منطق صحبت میکند، یا همینطوری شعار میدهید؟ با احترام.
وزیر خارجه تورکیه: نشان دادن سلاح هنگام عبور از تنگه بسفر توسط روسیه تحریک آمیز است
وزیر امور خارجه تورکیه در مورد نشان دادن سلاح توسط یک سرباز روسی به هنگام عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول، گفت که این اقدام سرباز روس تحریک آمیز است.
مولود چاووش اوغلو وزیر امور خارجه تورکیه در گفتگو با خبرنگاران، به دوش گرفتن یک راکت انداز زمین به هوا توسط سرباز روسی در جریان عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول را تحریک آمیز توصیف کرد.
وی افزود:" فرقی نمی کند کشتی متعلق به روسیه باشد یا سایر کشورها، مسئله این است که کشتی ها چگونه باید از تنگه عبور کنند مشخص است.بحث تهدید به هنگام عبور این کشتی ها نیست. اگر ما تهدید را احساس کنیم جواب قاطع را خواهیم داد".
این گستاخی سرباز روسی درحالی صورت میگیرد که سه ناو جنگی ناتو در بندر سارای بورنو ی استانبول پهلو گرفتند.
وزیر خارجه تورکیه: نشان دادن سلاح هنگام عبور از تنگه بسفر توسط روسیه تحریک آمیز استوزیر امور خارجه تورکیه در مورد نشان دادن سلاح توسط یک سرباز روسی به هنگام عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول، گفت که این اقدام سرباز روس تحریک آمیز است.
مولود چاووش اوغلو وزیر امور خارجه تورکیه در گفتگو با خبرنگاران، به دوش گرفتن یک راکت انداز زمین به هوا توسط سرباز روسی در جریان عبور یک کشتی جنگی روسیه از تنگه بسفر استانبول را تحریک آمیز توصیف کرد.
وی افزود:" فرقی نمی کند کشتی متعلق به روسیه باشد یا سایر کشورها، مسئله این است که کشتی ها چگونه باید از تنگه عبور کنند مشخص است.بحث تهدید به هنگام عبور این کشتی ها نیست. اگر ما تهدید را احساس کنیم جواب قاطع را خواهیم داد".
این گستاخی سرباز روسی درحالی صورت میگیرد که سه ناو جنگی ناتو در بندر سارای بورنو ی استانبول پهلو گرفتند.
سه کشتی جنگی پرتغالی، اسپانیایی و کانادایی پنجشنبه شب گذشته به استانبول رسیدند. ناتو از مسکو و آنکار خواسته تا تنش موجود بر سر سرنگونی جنگنده متجاوز روسیه توسط ارتش تورکیه را از طریق راهکارهای دیپلماتیک کاهش دهند.
روز گذشته دولت تورکیه ۴ کشتی روس را در بندر سامسون توقیف کرد، سه فروند از این کشتی ها رفع توقیف شد اما یک فروند از آنها هنوز در حال توقیف می باشد.
این اقدام تورکیه در جواب رفتارهای احساسی دولت روسیه علیه تورکیه است بطوریکه روسیه در این هفته ۵۶ کشتی تورکیه را در بندر نوووروسیسک این کشور به بهانه "کنترل دولتی بنادر" توقیف کرده بود
شطرنج باز روس که از سوی اردوغان متهم به تجارت نفتی با داعش شده بود استعفا داد
رییس فدراسیون بین المللی شطرنج در پی اتهامات بیان شده از سوی اردوغان به وی از سمت خود کناره گیری نمود
کرسان ایلیومژینوف روس ، رییس فدراسیون جهانی شطرنج در پی فاش شدن نقش وی در تجارت با داعش از سمت خود کناره گیری کرد.
هفته پیش آقای اردوغان در ارتباط با اتهامات پوتین به تورکیه در مورد تجارت نفتی با داعش گفته بود :
یک شهروند روس با تابعیت دو گانه روسی و سوری تجارت نفت بین داعش با رژیم اسد را به عمل می آورد همچنین یک شطرنج باز معروف روس نیز در این کار دست دارد. اتهامات روسیه به تورکیه در مورد خرید نفت از داعش بی اساس است و اگر روسیه آنرا ثابت کند از سمت خود استعفا می دهم ولی آیا پوتین هم حاضر است که از سمت خود کناره گیری کند؟ این تجار روسیه است که در تجارت نفت داعش دست دارد
شطرنج باز روس که از سوی اردوغان متهم به تجارت نفتی با داعش شده بود استعفا دادرییس فدراسیون بین المللی شطرنج در پی اتهامات بیان شده از سوی اردوغان به وی از سمت خود کناره گیری نمود
کرسان ایلیومژینوف روس ، رییس فدراسیون جهانی شطرنج در پی فاش شدن نقش وی در تجارت با داعش از سمت خود کناره گیری کرد.
هفته پیش آقای اردوغان در ارتباط با اتهامات پوتین به تورکیه در مورد تجارت نفتی با داعش گفته بود :
یک شهروند روس با تابعیت دو گانه روسی و سوری تجارت نفت بین داعش با رژیم اسد را به عمل می آورد همچنین یک شطرنج باز معروف روس نیز در این کار دست دارد. اتهامات روسیه به تورکیه در مورد خرید نفت از داعش بی اساس است و اگر روسیه آنرا ثابت کند از سمت خود استعفا می دهم ولی آیا پوتین هم حاضر است که از سمت خود کناره گیری کند؟ این تجار روسیه است که در تجارت نفت داعش دست دارد.
وزارت خزانه داری آمریکا نیز کرسان ایلیومژینوف را به دلیل تجارت با داعش در ماه گذشته در لیست تروریستها قرار داده بود.
بر این اساس نیز هیات مدیره فدراسیون جهانی شطرنج گرد هم آمدند و در مورد رابطه رییس فدراسیون با داعش و تجارت نفتی با آن گفتگو کردند بر این اساس وی حاضر شد تا از سمت خود به مد ت نامعلوم کناره گیری کند.
در توضیح این مطلب ، فدراسیون جهانی شطرنج گفته است که ما بدلیل اینکه ایالات متحده وی را از ماه پیش به اتهام رابطه نفتی با داعش در لیست سیاه قرار داده ، به این جمع بندی رسیدیم که وی از سمت خود استعفا دهد.
ایالات متحده تا کنون چندین بار اتهام ارتباط نفتی داعش با تورکیه را "مضحک" خوانده است.
روحانی شیعی و نماینده سابق پارلمان عراق : عراق را تنها یک آتاتورک جدید می تواند نجات دهد ایاد جمال الدین نماینده سابق پارلمان عراق و روحانی شیعه که در مورد لاییسم و مداخله ایران در عراق دیدگاههای خبرسازی داشته است در گفتگو با تلویزیون العربیه گفت :
برای اینکه اتحاد دوباره عراق برقرار شود تنها به یک آتاتورک نیاز است تا قانون را به اجبار به اجرا به گذارد.
وی که حامی لاییسم و مخالف حکومت دینی است اتحاد عراق را در گرو لاییسم عنوان کرد و افزود که آتاتورک و کشوری که او ساخته بهترین الگو برای ماست.
وی افزود :
لاییسم بهترین سیستم برای عراق است صدام را لاییک بودنش سرنگون نکرد بلکه جنگ طلبی های او سرنگون کرد. صدام به صورت ویژه با شیعیان مشکل نداشت او با هر کسی که مخالفش بود مشکل داشت.
اقبال آقا! دمت گرم! به آقای العبادی و پوتین دستور بده بریزند مردم ترکیه را قتل عام کنند، تا در سایه رهبری کوروش بزرگ حضرت ملا علی خامنه ای دلت خنک بشه. بقوب معروف اسلام ترمز بریده میره تا کرب و بلا! خوش بحالت.
من فکر میکنم شما مشکل زبان منبع و مقصد دارید . در زبان فارسی پدوفیل یا بچه باز به کسی گویند که با دختر و پسر نابالغ رابطه جنسی موفقت دارد . این کلمه با کسی که با دختر نابالغ ازدواج کند فرق دارد چون حالت اول ممنوع است از نظر اخلاق و قانون و شرع . ولی حالت دوم شکل رسمی و شرعی و دائمی در جوامع اسلامی یافته . اگر ایندو را یکی بگیرید از زشتی پدوفیل نخست کاسته اید . اینها زبان و ادبیات مردانه در ایران و افغانستان و غیره است و شما گویا با زبان و ادبیات مردانه آشنایی دقیق ندارید .
قوربانت بگردم، لطف بفرمائید و افکار پان ترکیستی خود را تحت عنوان ٫٫ ما تورک های آزربایجان جنوبی ۰ ۰ ۰ ٬٬ صادر نفرموده و خود را سخنگوی من آذربایجانی جا نزنید۰ عجبا که سلطنت چی های دیروزی تغییر قیافه داده و خواستهای ارتجاع منطقه را اینبار نه از طرف خود بلکه از طرف ٫٫ ما تورک های آزربایجان جنوبی ۰ ۰ ٬٬ به نمایش می گذارند۰ آخه قارداش شما را که هنوز کسی به نمایندگی انتخاب نکرده این چنین قلدر مأبی میکنید فردا که روی چماق بدستان آخوندها را سفید خواهی کرد آنچنان که سفاکی حکومت ولایت فقیه روی شکنجه گران رژیم سلطنتی را سفید کرد۰
سلام-میگویندیک نفرارمنی درپش دوستانش اعلام کردکه من مسلمان شده ودیگرارمنی نیستم.همه قبول کردندواورابه درون مسلمانان راه داده وباهم ،هم غذاوهمره شدند.
آزربایجان رابه کمونیست ها وبرای کمونیست هامصادره میکنید.من نمیگویم کمونیست ویاتفکرکمونیستی کاری نکرده است. همانطورکه قدم های مثبت داشته شایدبالاترازآن نیزدرشکست هابعلت اطاعت کورکورانه ازحزب برادربزرگ نقش داشته است.تااینکه روزی باهم درجاده ایی خاکی راه میرفتند،یک مرتبه این ارمنی مسلمان شده ردپای یک گراز(خوک وحشی)را می بیندوازدل آه بلندمیکشد،دوستان مسلمانش وقتی آه وحسرت خوردن گوشت خوک این ارمنی رامی بینند به اومیگویند،دوست عزیزازتومسلمان درنمی آیدوبرودنبال دین خود،مامسلمان شدن شمارانخواستیم.
عین این داستان رانیزیک مسلمان انجام داده ومسیحی میشود وهنگام پس ازروشن شدن برق یک صلوات میفرستدومسیحی هابه مسیحی بودن اوشک کرده واوراازدرون خودبیرون میکنند.
شماآقایان هم بجای اینکه برخوردناسالم خوردرادربرخوردباجنبش آزادیخواهی ملت آزربایجان جنوبی تقبیح کرده وانتقاددوستان رابپذیرید ویادرجهت اصلاح افکارخودبرآییدبرطبل کنیه وخودبزرگ بینی میکوبید، وتمام حرکت های مردم
شماحرکت جندجوان رادردادن شعارالله اکبر ویا بلندکردن دست وشکل قورددرست کردن راآنچنان برای به کرسی نشاندن افکارخودبزرگ میکنیدکه انگارجنایتی نابخشودنی انجام یافته است .
بااینکه همه تان درنوشته ها قبول میکنیدکه جنبش استقلال طلبی جنبش مردمی است ،ولی دادن شعارالله اکبرکه اعتقاداکثرمردم آزربایجان است وآن شعارهاکه یک تاکتیک مردمی است تانسبت به دفع حمله نیروهای رژیم دفع خطرکرده وازسلاح خودرژیم فاشیستی فارسی استفاده کرده راچنان بزرگ میکنیدتابتوانیدحرکت مردمی رابه قبول تفکرخودوا دارید.
مگرمردم 40 میلیونی آزربایجان جنوبی یک حزب ویایک گروه است که ازقبل شعارها ودادن آن شعارهاراتوجیح کرده باشند؟
آیایادتان رفته که حزب توده بااینکه ازیک کمیته هئیت سیاسی رهبری میشداولین نیروی بودکه تولدامام زمان وروزپاسداررا پس ازتشکیل سپاه پاسداران تبریک گفت.مگریادتان رفته که سازمان فداییان وحزب توده اولین نیرویی بودندکه ازجمهوری اسلامی حمایت همه جانبه تشکیلاتی کرده وبرای آرامش درجامعه دردستگیری نیروهای مجاهدین وغیرباحکومت همکاری کردند. مگریادتان رفته که خانم اشرف دهقان درخیابان میکده حاضرشدواعلام کرداگرهمین حالادرمقابل این ملاهابه ایستیدمیتوانید باارتجاع مقابله کنید والادیگرهیچ وقت نخواهیدتوانست وآنها همه راسرکوب خواهندکرد،آیافداییان این کارراکردند.
مگرحزب توده وفداییان ومجاهدین وجنبش مبارزان مسلمان ومجاهدین انقلاب اسلامی همه باهمدستی سپاه ومولا هامقر حزب خلق مسلمان رادرتهران وتبریز ودیگرشهرهاسرکوب نکردند.مگرآنتن تلویزیون تبریزرا یک سربازتوده ایی وبادستورحزب توده پایین نیاوردتا صدای رهبران مردمی تبریز قطع شود.
شماچرازخرشیطان پایین نمی آییدوبه توجیح تهاجم غیرمنطقی خوداصراردارید این همه ازصغراوکبراگفتن برای تندگویی لازم نیست ودیگرسعی نکنیدبرای نشان دادن دشمنی خودبادنیا ی تورک ودرتفکروهمبستگی تورکان ،یک نظر70سال پیش یکنفررااین همه تابوکرده ومیخواهیداسب خودهرجورکه بخواهیدبدوانید.
مگرهندوستان برای خروج ازسلطه استعمارهند چکارکرد.حزب کمونیست به یاری هندی هاآمد.برادرم ماباینکه گوناگون فکرمیکنیم ببادنیا وباتمام کشورها ومردم باهرزبان وهردیدگاه تامل داشته وازهرملت وگروهی یاری خواسته وبه اصول انسانی هر ملت وحزبی احترام گذاشته وازآنهاکمک خواهیم گرفت واین رابدانیدتنهاراه ماراه استقلال بوده ودیگربازوی تمامیت خواهان دراساراتی دیگرنخواهیم شد.به کمونیست های سنتی وطرفداران استقلال آزربایجان نیزنیازداریم.یاشاسون آزربایجان ویاشاسون اونچون اورگ یاندیانلارا.ماباهویت تورکی وبرای آزربایجان تورک مبارزه میکنیم ودوستان بزرگی دردنیای تورک وانسانیت داریم وباهیچ ملتی هم دشمنی شتری نداریم ومیخواهیم درآینده استقلال ،خایین رابه توسط دادگاه های بین المللی به مجازات برسانیم.ماازقوانین جهانی بشریت وسازمان ملل برای رفع ستم وظلم مضاعف برخوددرهرزمینه کمک خواهیم گرفت.
آزاده جان
علی چگنی زنش را به قتل رساند بر سر مسائل ناموسی، بعد در پالتاک ایرانیان درس فمینیسم به کُردی و سوسیالیسم به فارسی می داد. بی اعتنایی در برابر بچه بازی خواهران و رفقا تاریخن طبیعی است. به نظرم علیه ازدواج کودکان باید اقدام کرد. و نیروی حامی را خارجی ها قرار داد. چون محمد هم بچه باز بود، روی مسلمانان هم نمیشود در اینمورد حساب باز کرد:(
سلام جانم، چنگائی عزیز،
ما همیشه با «آزادی» بوده ایم و هستیم.ممنون از زحمتتان که نظر خود را نوشته اید.
از دل گفتید.
یا همه آزاد خواهیم شد یا هیچ کس.
یا همه را دوست داریم یا هیچ کس را.
بله دملهای چرکین قرنها به خصوص صد سال اخیر روز به روز بیشتر بیرون میزند. چاره ای جز دوست داشتن یکدیگر، تلاش همگانی، نیست. این زخمها را پیش از 57 نیز دیدیم. با عشق یارانمان تحمل کردیم ، کوشیدیم . باز هم میکنیم.
میدانم با چه عشقی از آن سر ایران بر ای سعادت ما که توی این گوشه در اسارت بودیم، مثل همه ی یارانمان که بیشترشان جان خود را فدا نموند ، تلاش کردید. و متقابلا همان عشق از این سو، همه را در آغوش خود گرفت. تجربه های ما با عشق بود و نه با نفرت. من نفرت ندیده ام و نمی شناسم. دوست هم ندارم ببینم.
تلاش ما از آغاز برای انتخاب زندگی بهتر بود، حالا هم هست. هرکس آزاد است خود انتخاب کند میخواهد چگونه زندگی کند.
همه ی ایده ها، از حق تعیین سرنوشت،عدالت اجتماعی،برابری زن و مرد، اداره ی امور خود، آزادی و برابری، تا رفع تبعیضات گوناگون و غیره همه ایده های چپ اند. تاریخ قرن اخیر آذربایجان تاریخ چپ است. از انقلاب مشروطیت و حزب کمونیست و خیابانی سوسیال دموکرات و پیشه وری کمونیست و جنبش فدایی همه با خون کمونیستها آب یاری شده است.
هر چند که من کوچک تر از آنم که ادعا کنم مکتب عظیم چپ را که دنیایی تجربه و فلسفه دارد بلدم و خود را در کنار بزرگانی چون پیشه وری ببینم. نه من همچو دانشی ندارم . و ادعای چپ بودن هم نکرده ام. اما بزرگی همه ی اینان را در عمل دیده ام. عشق و محبت و فداکاری و ازجان گذشتی خیلی از قهرمان چپ را حس کرده ام و برایم فراموش نشدنی ست.
ما دوست داشتن را زندگی کرده ایم و با نفرت بیگانه ایم.
قربان سنه
Eldar گرامی،
-تعصبدیالوگ بین طرفین مشکل دارد. این مشکلات نمی گذارند به شناخت نسبی درست مشترک برسیم:
1- عدم دقت در نامگذاری پدیده ها
2- تعصب
3- دشمن دیدن طرف مقابل
4- عدم دقت در فرق بین دیالوگ مدرن و دیالوگ دئمی یا سنتی
-
برای مثال در مورد حالت 1:
- آ.ائلیار یا آقای اسماعیل آل بایراق نوشته اند: همه ی این زندانیان 30 سال آذربایجانی در ایران «پان ترک»اند. و اتهام حکومت درست است.
ما نوشته ایم در آذربایجان بسیاری از نظرات سیاسی - مثل جاهای دیگر- وجود دارد:«گرایشات و جریانات مختلف سیاسی( پانترکیسم، ناسیونالیسم آذربایجانی، سوسیال دمکرات، سوسیالیستی، اصلاح طلب و غیره) حضور و نقش دارند. فعالین سیاسی آذربایجان هر کدام در یکی از جریانات فکری جای دارند.»
ولی شما یا دوستان دیگر نتیجه ی بالا را گرفته اید. یعنی حرف خودتان را به نام دیگری گفته اید. یعنی دوست دارید سنتی دیالوگ کنید.
دوست ندارید توجه کنید طرف مقابل چه نوشته. هر چه خودتان میخواهید نتیجه میگیرید و همان را به نام دیگری میکنید.
رفتار دئمی از روی تعصب.
- مثال دیگر: من هیچ جا ننوشته ام چپ هستم. ولی طرف مقابل نام مرا چپ میگذارد. اصلا عقاید من هم ربطی به دید چپ ندارد. کسی که میگوید فلانی چپ است باید فلسفه کمونیسم را بداند و نشان دهد که من با اصول چپ چیز میگویم.
دید،متد،پاسخ چپ با من کاملا فرق دارد. اگر منهم بگویم این جوابها جواب چپ است هیچ چپی قبل نمی کند. پاسخ های من به مسایل
مختص خودم است.
-دشمن دیدن: «دشمن» اند. منظور ما نقادان.
اصلا فکر نمی کند که ممکن است کسی نقد کند و دشمن نباشد. حتی دوست باشد. حتی کمونیست باشد. و غیره. هر کمونیستی فرق دارد با چپ دیگر. هر چپی فرق دارد با چپ دیگر. چون لابد فکر میکند
معلم اول هرچه گفته حقیقت مطلق است. «کمونیست ها دشمن اند» حرف آتسیز.
هیچکس دشمن تو نیست. ممکن است دوست تو هم باشد. اما عقابد و فلسفه ی تو را قبول نداشته باشد و نقد کند. اما دشمن تو نباشد.
چرا مثل حکومت دیگران را دشمن می بینی. نهایت می توانی بگویی عقاید ترا دو نفر قبول ندارد. بله درست است من عقاید ترا ، ترکیسم را قبول ندارم و دلیلش را نیز گفته ام. اما دشمن تو که هیچ بل دشمن هیچ انسانی نیستم. چرا باید کسی که عقاید مرا قبول ندارد دشمن من باشد.
من با آقای آل بایران همفکر نیستم. متاسفانه از نزدیک نیز همدیگر را ندیده ایم. نظرش را قبول ندارم. خودش هم میداند و نوشته ام. ولی میداند که دشمن اش نیستم. تنها عقاید اش را -برنامه اش را قبول ندارم. او هم همینطور. اما خودش را به عنوان فرد،انسان،کسی که به خاطر مردم کار و تلاش کرده و میکند، گیرم از نظر من خطا- خیلی هم دوستش دارم. اگر جانش به خطر بیافتد آماده ام جان خودم را به خطر اندازم اما او سالم بماند. مخالف بودن عقاید جای خود دارد. انسانها جای خود. انسان را به خاطر عقاید مخالف اش ارزیابی نمی کنند. چون نظر مخالف را به رسمیت می شناسند. مخالف بودن بهتر از به به گفتن است. ارزش چیزها با مخالف معلوم میشود. تلخ با شیرین کنار هم معنی دارند. بدون مخالف آدم میشود دیکتاتور.
کسی که باعث سعادت من است و مانع میشود که دیکتاتور بشوم مخالف من است.
جان آقای آلتین هم همین منزلت را پیش من دارد. گرچه مخالف فکری هستیم.
دیالوگ دئمی و مدرن:
اینجا توضیح داده ام : http://www.iranglobal.info/node/25808
باز اشاره کنم: در دیالوگ دئمی طرفین میخواهند همدیگر را محکوم کنند چون دشمن می بینند. هدف شناخت علمی یک چیز نیست.
بل با تعصب قبولاندن عقاید خود به دیگری ست. اما در دیالوگ مدرن این چیز ها نیست. بحث عین حل کردن یک مسئله فیریک یا ریاضی ست. تعصب-پیشداوری-حیله گری-اتهام-تهمت-نظر خود را مال دیگری کردن و مانند این بازیهای عوامانه که همه میشناسند ولی کمتر کسی کنار گذاشته-خبری نیست.
ما جهان سومی ها با دیالوگ مدرن خیلی فاصله دارم و این است که صحبت ما متاسفانه هیچ مسئله ای حل نمیکند. ولی باز تمرین است شاید یک نوک سوزن پیش رفتیم. کمی اصولی رفتار کنیم فکر میکنم میشود نتایج خوبی گرفت.
-----
- ارسلان گرامی
اصطلاح دقیق ترکیسم= ملی گرایی ترک
ترکیسم +پان= پانترکیسیم. اگر کسی اتحاد یا پان کشورهای ترک را مطرح کند با عقاید پان گرایی.
افندی ها، ترکیه گرایان، ترکیه چی نیز روشن است به طرفداران آتشین سیاست ترکیه گفته میشود.
---------
اینجا موضوع عقاید را با حزب جدا میکنم:
بودن«عقاید در جایی یا کسی» فرق دارد با « حزب ». ممکن است کسی ترکیست یا پان ترکیست یا مارکسیت و غیره باشد ولی عضو حزب نباشد. مائویستها در ایران بودند ولی عضو حزب کمونیست چین نبودند.
انتشار یک سیری عقاید و گرایش به آن ربطی به بودن حزب یا نبودن آن ندارد.
سلام آ.ائلیار گرامی؛ با همه ی تلاش در کناره گیری از ورود به این مقوله های ُپر چالش و حفظ هرچه بیشتر بردباری ام پیرامون آن،(چراکه می توانم دیدگاهم را آزادانه منعکس کنم همانگونه که تاکنون کرده ام) شگفتا که سعی ام بی هوده بود و نتوانستم. اما چرا؟ شاید چیزی شبیه به تعهد نوعدوستانه ی تو و خودم در این میان مسبب شد که مرا ناگزیر ساخت تا این پانویس را بنویسم!
بنا بر این: این زخم، چرکین و درد ستم ملی آن کهنه و دیرینه است؛ همانگونه که خلاء منطقی شیوه ی درمان بیماری های فاشیسم مذهبی، خودفریبی های ناسیونالیستی و برتریجوئی ها و به زیر سلطه کشاندن ملت های کوچک توسط دیدگاه های شوینیستی نیز عملا عمربلند و هولناکی دارد. که می باید زدوده شوند.مهربان، در راستای تندروی های موجود، و در پهنه و گستره ی تبعیض ها و ستم های دیروز و امروز استبداد شاهی و شیخی علیه ملت های مان، حقیقت های ناگواری وجود دارند.
بی هر اما و اگری دمل های واقعی، عقده های رو به انفجار و ریشه ی دردهای ژرف و فراوانی از نابرابری و سرکوفت ها و بی دادرسی ها نهفته است که شایسته است، تک تک آنها را بردبارانه دید، لمس کرد و برای درمان شان اراده ی همه ی ملت ها را بشکل سراسری و فراملی به میدان راه حل ها کشاند و با هم کوشید.
پس، این تندروی های چندسویه امری معوقه، ضروری و ناخوان، ولی خواسته هائی درست، عادی و قابل حل هستند و مسلما تیزی و تندی هرکدام از آنها ناشی از تلنبارشدگی تاریخی و پاسخ نیافتگی آن پدیده های مزمن لااقل در سده ی گذشته می باشند که تاکنون بی پاسخ مانده ااست.
خصوصا خواسته های بحق ملی، مذهبی، آزادی های تشکل های حقوقی، صنفی، فرهنگی، عقیده ای، وجدانی و هنری ایکه اینک با استبداد شیعی بی رحمانه تر سرکوب شده اند؛ یافتن راهکارهای مناسب برای آنها و به تبع آن زدودن رودرروئی های ممکن و ناسازگار با فرهنگ رنگین و مداراجو، در کوتاه زمان و توسط چند روشنفکر مترقی ملی، چپ و حقوقدان های متعهد چندان آسان نیست. اما بی گمان شدنی ست و مطلوب ترین راهکار نیز برای کشف چاره، تنها دیالوگ سالم، سراسری و مدلل در میان دیگر ملت ها یگانه راهبرد متمدنانه و بی آسیب است.
آ.ائلیار عزیر و ارزشمند، من بسیار خوشحال هستم که من و تو همرأی و همسو هستیم و بویژه تو با بردباری لازم، به نکته های مبهم و در سایه، نورپردازی منطقی و شایسته داشته و همچنان می پردازی. همانگونه که گفتم، بخشی از دیالوگ ها، اعتراض ها و از نت بیرون زدن ها با همه ی تلخی و تندی شان، بقین دارم که فضای دخالتگری ها را که فرهنگ عمومی ما تاکنون آنرا میسر نداشته است، به بهترین سبک ممکن تشویق می شود. این همان گود و اهرم حق مسلم تعین سرنوشت خویش توسط خود افراد و ملت هاست که در این جدل های لازم آموخته می شود و البته می بایست تاکنون در فرهنگ سراسری کشور ما موجود می بود و یا به آن راه می داد و می یافت که دردا نداده و هنوز نیافته است.
جامعه رنگین و ستمرده مذهبی ملی ما، با آگاهی هرچه بیشتر تاریخی، بی شک مرزهای اختیاری خود را با راسیسم، ناسیونالیسم، شوینیسم و از همه بدتر و هراسناکتر فاشیسم مذهبی نچندان دور و برای همیشه جداخواهد کرد.
همیک نیز تردید ندارد که بخشی از پایه های تفکر نوع بشری، دعاوی نوعدوستانه انسانی و اهداف اندیشه ورزانه ی فراملی ایرانیان بیشتر توسط نیروهای چپ و کمونیست و دمکرات آذری و کرُد عمدتا پاسداری شده و تعمیم اجتماعی یافته اند. همه می دانیم که رهبران اغلب جریان های مترقی، مردمی، آزادیجو و برابرخواه عمدتا آذری و کرد هستند. و دور و بر هرکدام از ماها هم ده ها دوست و رفیق گرانقدر آذری و کرد انقلابی هستند که همیشه با نام "نوع انسان" مفاهیم برابری، دفع و رفع ستم ها، راه گذر از خودکامگی ها و رهائی های فراملی را آنها، بی کم و کاست تأیید و تأکید می کنند
بگذار عده ای هم برخلاف مسیر جریان رهائی همگانی، این بخش ِاندک و خودرأی تنها به فکر رهائی تنگ نظرانه ی خود از ستم بیدادهای آشکار و ظلم گردن کلفت های استبداد مذهب و سرمایه سالاران داخلی و خارجی باشند. اما من هرگز گمان نبرده ام که ملتی به تنهائی توان پیروزی بر استبدادهای خودسر را داشته باشد. سرنوشت رهائی و نهائی همه ی ماها بشکل تنگی به هم گره خورده است سپاس
ما یا باهم علیه استبدادها و نابرابری، و برای نان و آزادی و حق تعین سرنوشت خویش و برای همگان مبارزه مشترک می کنیم و سپس قطعا پیروز می شویم؛ و یا همچون همیشه دچار خودبزرگ بینی مقطعی شده و فریب خورده و در دام های خودزنی اسیر گشته و با دسیسه های فراوان داخلی و جهانی که عمدتا ریشه ی مذهبی و ملی دارند همدیگر را زیر تیغ تیز بیداد می بریم. من، راه درستر و سازنده تری از فدرالیسم را سراغ ندارم. تاریخ خونبارمان هم گواه جنگ مذاهب و ملت هاست.
جناب ناصر کرمی گرامی، چنین قصدی در کار نیست، کامنت من، تنها پاسخی بود به برخی اظهار نظرات دوستان
جامعه ای که تجاوزجنسی به کودکان را از پیامبرش به ارٍث برده، و تجاوز جنسی مرد 65 ساله با ریش و پشم بوزینه ای به دختر بچه نه ساله ای به نام "آیشه" را درلفافه ازدواج توجیح میکند، به آن لباس قداست مذهبی می پوشاند و آن را امر عادی تلقی میکند، دیگر چه انتظاری از مردان چنین جامعه ای گمراه و نکبت زده میتوان داشت؟ جامعه ای که پیامبر وامامانش دختر بچه های کم سن و سال را به مثابه لبعت التذاذ و طعمه جنسی مینگرند، دیگرچه انتظاری باید از مردان آن جامعه داشت؟ مطلب فوق که بر پدیده شوم و تتفرانگیز تجاوز جنسی به بچه های کم سن و سال انگشت میگذارد، عقده های شهوت پرستی جامعه عقب مانده وعصر پارینه سنگی ایرانی را، که خود را با داستانهای فرنگیز و سودابه مشغول کرده، و دلش به شاهنامه خوانی و افتخارات کاذب گذشته، و تقلید از قوانین دوران عصر بربریت خوش کرده است را، در معرض کنگاش قرار میدهد. جامعه ای که تجاهل
فرهنگ مردسالارش، هوش سرشار واستعداد و توانائی انسان زن را بهیچ گرفته، زیبائی و لطافت او را بچشم آلت عیش و بازیچه هوس و اسباب لذت مینگرد، دیدگاهی که بدون کوچکترین اندیشه ای حقوق انسانی زن را از زاویه مطامع جنسی، و برده آشپزخانه تلقی میکند، چه انتظاری میتوان از آن داشت؟ قوانین جهل زده، رژیم دیکتاتور قرون وسطائی، دولتمردان جاهل و زن ستیز آن، که حقوق انسان زن را نصف مرد، و موجودیت انسان زن را به مثابه اشیا، و ملک شخصی خود میپندارند، نگرشی که تفکرما قبل تاریخ، و ماهیت برداری دیدگاه جامعه ایرانی را نسبت به انسان زن بنمایش میگذارد، چه جای تعجب است که مردان آن به بچه های کم سن و سال به دیده طعمه جنسی بنگرد؟ لازم بذکر است که موضوع فوق یکی از مشکلات اساسی جامعه عصر برده داری ایرانی را بطرزی بارزی در مرکز بحث وفحص، و تنقید عمومی قرار میدهد. اما جامعه مردسالار و ماچوی ایرانی، هنوز در فازی نیست که اهمیت آنرا در خصوص لطمات جبران ناپذیر و ویرانگر روحی و جسمی قربانیان آن، که بچه های کم سن وسالی هستند، درک کند، و سکوت خود را در مورد افشای چنین جنایاتی بشکند و به یک معضل دردناک و فراگیراجتماعی بپردازد. پدیده ای که با هیچ معیار اخلاقی نمی توان آنرا توجیح کرد. زیرا قربانیان چنین جنایاتی دختر بچه های کم سن وسالی هستند، که قادر به دفاع از خود خویشتن نیستند، مگر با قوانین جامع حقوق بشر! چیزی که با ابراز تاسف در جغرافیای موسوم به جهنم ایران کاربرد ندارد. تا ازحقوق پایمال شده چنین قربانیانی حمایت کند، و مجرمین بی وجدان و متجاوز را به پای میز محاکمه بکشد.سخنان سارا واگن کنشت در پارلمان آلمان: ....
من به شما میگویم اگر میخواهید «داعش» را واقعا تضعیف کنید باید نگذاریذ اسلحه بدستش برسد، پول بدستش برسد، تجهیزات بدستش برسد و نفرات بیشتر به آن بپیوندند.
به عبارت دیگر باید جرات داشته باشید و بالاخره دست پدر خوانده‌های ترور در میان هم‌پیمان‌های خودتان، یعنی ترکیه و عربستان را کوتاه کنید.
واقعا شرم آور است که تا امروز جلوی قاچاق نفت از مرز ترکیه گرفته نشده است و هر شب صد جهادگرای تازه، در حال حاضر تعدادشان بیشتر است؛ از مرز می‌گذرند و به دولت اسلامی می‌پیوندند. به نظر من بجای آن که سوریه را بمباران کنید بهتر آنست که اردوغان را بر آن دارید تا دست از این بازی زیر میزی بکشد. این را هم باید گفت که همین اردوغان است که کردهای شجاع را که آنجا شجاعانه و واقعا می‌جنگند بمباران می کند، از جمله با سلاحهای آلمانی. این واقعا آبروریزی است. این سیاست از سر تا پا بر دروغ استوار است.
فروش اسلحه به عربستان و قطر را قطع کنید! ما امروز طرحی برای قطع فوری صدور اسلحه به عربستان سعودی، قطر و ترکیه و منطقه جنگی به مجلس ارائه خواهیم کرد. کسی که به این طرح رای ندهد، او دیگر نباید ادعا کند که میخواهد
دولت اسلامی را تضعیف کند.
http://www.jungewelt.de/m/2015/12-05/013.php
پدر زهرا واگن کنشت یک ایرانی است که زهرا و مادرش را در یک سالگی ترک کرد و به ایران بازگشت . زهرا بارها با غمی در چهره فقدان پدر را در رسانه ها نشان داده . امید است که کسی به وی کمک کند تا او پدرش را بیابد ، اگر او در ایران اعدام نشده باشد .زهرا میگفت آنزمان پدرش در برلین غربی زندگی میکرد و در یک دیسکو در برلین شرقی با مادر اوآشنا شد ولی سپس به ارس پیوست . ایکاش پدرش میدانست که دخترش اکنون یکی از مغزهای کمونیستی اروپاست و تخصص اش تحلیل اقتصاد و امور مالی و بانکی سرمایه داری است . او دکترای اقتصاد را دارد و همسر لافونتن ، رهیر سابق حزب چپ آلمان است . زهرا خودش اکنون مشترکن با یک نفر دیگر رهبر این حزب شده .
این نوع نوشته ها به دل من نمی چسبند. چون تکراری هستند. ساده و عامی هستند. مردم عادی هم این مسائل را میدانند. این نوشته ها افشاگری ساده سیاسی هستند که خیلی سالهاست وقتش تمام شده است. همه میدانند جمهوری اسلامی بد است، فاشیستی است. آدمکش است. همه میدانند که جمهوری اسلامی باید برود. همه میدانند دو علاوه دو میشود چهار.
دوست دارم آقای جداری نقطه های گرهی را پیدا کنند و روی آنها بنویسند تا جوابگوی پیشرفت جنبش های اعتراضی باشند. در هر حال از زحمات شما ممنون هستم
جناب آقاى دکتر سيروس علايى, با درود فراوان, آن ايران متمدن, تمدن قديمى پرشيا بر شما و پرشيا مبارک باد, و ميدانيم که پرشيا در رديف افغانستان, بلوچستان و عراق نبوده و نيست, چونکه افغانستان و بلوچستان و حتى عراق اصالت خود را حفظ کرده بودند و مثل پرشيا, متوسل به تقيه, مصلحت, دروغ پردازى و تناقض در هويت خود نبودند و از يک طرف کشته و مرده على, حسن و حسين عرب حجازى نبودند و ازطرفى ديگر به خود گول بزنند که بله پرشيان هستيم و اصيل, تمدن داشتيم و برده(موالى) عربهاى حجاز بوديم, به به, و از عربهاى حجاز بدمان مى آيد که نياکان مارا شکست دادند. .... اين هوش و ذکاوت پرشيان بر شما مبارک باد. از ماست که بر ماست, چرا به تمدن ايرانى و پرشيان افتخار ميکنيد؟
شکست از يک عده شمشير بدست عرب حجازى, افتخار ندارد, و برده فکرى بودن اعراب حجاز به دليل اعتقاد به اسلام داعشى و غير داعشى که افتخار ندارد, هر انسانى که در قديم از زندگى خود خسته شده بود, يا در بيابان گم شده بود, و يا بيکار بود, رفت به دنبال شکست دادن پرشيان ها, و پرشيان ها را هم شکستهاى سختى داد, به اين افتخار ميکنيد؟ شکست و برده بودن افتخار دارد؟ خوب 2500 سال پيش درى به تخته خورد و يک پرشيانى موفق به شکست يکى شد ولى حالا چى؟ همه اين پرشيان ها الان برده فکرى و فيزيکى اعراب حجاز هستند, برده فکرى ملاهاى جبل عاملى و عراقى هستند. 90 در صد اين آخوندها عرب هستند که بر تو پرشيان حکومت ميکنند, دختران را به صيغه مى دهند, دختران پرشيان ها را به اعراب امارات عربى ميفروشند, آيا به اين چيزهاى پرشيان ها افتخار ميکنيد؟, البته منظورم از عرب بودنشان, تحقير عزيزان عربستان الاهوازى نيست. بله حداقل افغانها و بلوچها تن به اين ذلت نداده بودند و نداده اند.. تمدن پرشيان مبارک باد جناب آقاى دکتر سيروس علايى... اگر توانستيد دست اين ملاهاى جبل عاملى رو از بردگى خود کوتاه کنيد, آموقت شما يک پرشيان به تمام معنى تشريف خواهيد داشت. اميدوارم که ايران گلوبال اين نظر من رو انتشار بدهد. البته اين دستاويزى شد براى انتشار نظر خودم در سايتهاى ديگر, که اگر ايران گلوبال اين نظر را انتشار ندهد, در جاى ديگر با همين مضمون, و همين ويديو انتشار خواهد يافت.دوستان لطفا فتیله این بحث بی حاصل ودشمن شادکن را پائین بکشید. بهتر است اینگونه گفتگوها را به زبان مادریمان انجام دهیم و فضای مانوور به دشمنان قسم خورده مان ندهیم. بقول انگلیسیها " ملحفه کثیف خود را در معرض دید همه از طناب نیاویزیم !!!!!!".(don't hang your dirty linen in public)
ما یک ملتیم و همانند هر ملتی به تعداد جمعیت فکر و اندیشه داریم که حتی دو اندیشه 100% یکسان در بین انسانها نمی توان یافت. بقول یک فیلسوف غربی (شرمنده ام اسمش یادم نیست) ما انسانیم چون هرکدام با دیگری تفاوت فکری داریم. تولرانس موجود در حرکت ملی آرربایجان جنوبی از جنبشهای ملتهای همسایه بمراتب بیشتر است. بخشی از خشونت کلامی, بر میگردد به طریقه رایج بیان در زبان فارسی .روش سخن و بحث در این زبان چه ازطرف رژیم و چه مخالفان پر از اصطلاحاتیست که وجود خشونت کلامی در آن محرز است و ما ناخود آگاه از آن استفاده میکنیم
در شهر دزفول نه در زمان شاه و نه در زمان آخوند حتی یک عرب هم زندگی نکرده . حالا چرا شما اسم عربی روی آن گذاشتید ؟ همیتطور در شهر اندیمشک که اسم آن در زمان رضاشاه ، صالح آباد بوده . روستاهای عرب و لربختیاری و لر لرستان در اطراف این شهرها وجود دارد . تجزیه طلبان کارشان جعل و دروغ و تحریف و شانتاژ است .
به نظر من هم اصطلاح «پانتورک» ترم دقیقی نیست به این دلیل که هم دولت ایران و هم ناسیونالیستهای ایرانی تمامی فعالان آذربایجانی را «پانتورک» مینامند! من طرفدار ترم «افندی» و «افندیها» هستم. اینان همانهایی هستند که منافع ترکیه را به منافع ملت آذربایجان ترجیح میدهند و البته چندتایشان نیز به عنوان ماموران و عوامل رژیم اردوغان کار میکنند.
واقعا مسخره است، این مینا احدی در این نامه خود را نماینده مردم ایران می داند، چه کسی به شما رای داده است؟ که خود را نماینده مردم بدانید؟
لطفا عنوان را نام جدا کنید
نمیدانم چرا حسی بە من دست دادە کە تورکیە راه ارسال اسلحە و مهمات لجستیکی و رساندن کمک بە داعش را مستقیمأ از مرز سوریە تورکیە از دست دادە و باز من این حس را دارم کە تورکیە با تعدادی تانک و زر پوش بە حوالی موصل در بعشیقە آمدە و باز من این حس را دارم در روزهای آیندە تمامی این اسلحە و مهمات را چە مستقیمأ و چە گیر مستقیم در اختیار داعش در این منطقە خواهد گذاشت و بدون اسلحە بە تورکیە باز خواهند گشت حال تحویل این اسلحە و مهمات تورکیە مثل تحویل اسلحە و مهماتی کە در یک سناریو ارتش عراق در اختیار داعش گذاشت و این بار تورکیە روزهای آیندە بسیاری از این مسائل روشن خواهد شد من فقط بدون استدلال فقط حس میکنم این یک بازی واگزاری اسلحە از طرف تورکیە بە داعش باشد
آقای علیرضای گرامی، شما صدها نام را در قالب تعداد زیادی کامنت فرستاده اید. کامنت، یادداشتی است که برای بیان دیدگاه درباره ی مطالب سایت فرستاده می شود و با مقاله و خبر تفاوت دارد. لطفاً متن کامل مطلب مورد نظر خود را به صورت خبر یا مقاله ارسال دارید.
سالام
من در حیرتم که واقعیتهای این زمان خط بطلان بر حرکات ایدئولوژیکی میکشد ولی این کمونیستهای خصوصا" آزربایجانی هنوز در خوابند و درک نمیکنند که تمامی انسانها چه مرتجع و چه مترقی از جایگاه ملی وبه ظاهر یک ایدئولوژی حرکت میکنند واینان همچنان چسبیده اند به انترناسیونال کمونیستی که هیچ معنائی غیر از منافع ملی ندارد واینان چیزی که نمیدانند و نمیخواهند بدانند منافع ملی هر ملت است مثلا" شوروی سابق منافع ملی روس مد نظر بود پ ک ک منافع ملی کرد مد نظرش است و مابقی هیچ ارزشی برایش ندارد الی برای جذب کمونیستهای عقب مانه آزربایجانی . فقط کمونیستهای آزربایجانی این شعارهای پوچ و بیمحتوای انترناسیونال را به ناسیونال ترجیح میدهند و بازیچه کمونیستهای پ ک ک و پان پارسها میشوند .
انشاالله بعد از تحولات عمیق در منطقه شاید بیدار شوند .
جناب تبریزی عزیز،
درودهای صمیمانه و سپاس از تذکرتان.
جناب آقای کیانوش توکلی،.... بار دیگر بطور اتفاقی، کامنتی از شما که به من هم اشاره کرده اید را خواندم:
1- جدیدآ شما مرتّب نام مرا با اقای اسماعیل نوری علا می آورید، که ما با هم درگیر هستیم و ایشان نوشتاهارهای من را انتشار نمیدهند، تنها سکولار بودن، انسانها را در یک جبهه قرار نمیدهد، بسیار فاکتورهای دیگر در یک جهان بینی هستند که بسبار از سکولار بودن مهم تر و اساسی تر هستند، که ما با هم تفاهم نداریم.
شما انتظار نداشته باشید که بین کنشگران سیاسی ایرانی و بطور کلی در جامعهء ایرانی، نظر مخالفین و منتقدان خود را انتشار دهند. من خودم را یک فرد روشنگر میدانم، و در همهء جوامع پا گذاشتن در این عرصه پیامدهای بسیار سخت برای فرد دارد که من آنها را می پذیرم
اقای توکلی لطفأ نظر و اطلاعات خود را در مورد آقای دکتر نوری علا و من علنأ روشن بیان بدارید و در پوشش و کنایه هدف خود را بیان نکنید و مطمئن باشید پاسخ منطقی و مستند دریافت خواهید کرد.
2- آقای توکلی شما در کامنت خود نوشته اید که : [...برخی از دوستان بطور مشخص مطرح می کنند ؛ همه چیز در سایت «اوکی» هست تنها ناصر کرمی از انجا که حتی نوشته های او در سایت همفکران او نظیر اسماعیل نوری علا هم چاپ نمی شود و خود انان دیگر همه ی ترک تباران را محکوم نمی کنند و تنها این ناصر کرمی است که ترک ستیزی را به حد غیر قابل تصوری در ایرانگوبال مطرح می کند...].
آقای توکلی تمنی میشود که در پوشش حرف نزنید و لطفأ نام این دوستان خودتان را معرفی کنید که چه کسانی هستند، و این دوستان شما از کجا به رابطهء شخصی من با آقای دکتر نوری علا اطلاع دارند و از کجا میدانند که آقای نوری علا مقالات من را انتشار نمیدهد، اوّل که من هیچگاه عضو گروه آقای نوری علا یعنی " جنبش سکولار دمکراسی" نبوده و نیستم، دوّم اینکه من نوشتاری برای آقای نوری علا نمی فرستم.
3- حدس میزنم گروهی از طیف های فکری گوناگون به انواع مختلف و با اهداف شخصی و سیاسی، شما را ودار میکنند که مطالب من در سایت ایران گلوبال انتشار پیدا نکنند، من بارها به شما گفتم قبل از اینکه دیگران شما را به عدم انتشار مقالات من در سایت ایران گلوبال ترغیب و تحریک و تشویق کنند، خود شما دوستانه فقط اشاره ای کنید و کُد کاربری من را ببندید.
نظام جمهوری اسلامی حتّی در سالهای سیاه 60 نتوانست جلوی قلم و بیان من و امثال من را بگیرند، در خارج از کشور هیچ قدرت و فرد و گروهی نمی تواند برای من محدودیّت ایجاد کند.
4 – آنچه که در مورد تُرک تباران و نقش مخرب و دوگانهء آنها در خاورمیانه نوشته و بیان داشته ام را اکنون مردمان منطقه و اروپا و آمریکا و جهان متمدن و دمکراتیبک تجربه کرده است، اگر قلم امثال ناصر کرمی ها شکسته شود و زبانشان هم بسته شود، ولی جهان پیرامونی و نسلهای امروز و فردا هستند،
من فقط به واقعیّتهای تاریخی و سیاسی می پردازم، و پذیرش حقیقت برای مردمان تُرک تبار و جامعهء شرقی سخت است. من انسان ستیز نیستم ، لطفأ از بکار گیری این شاخصه ها خودداری کنید، من گفتم اگر کسی در آلمان ثابت کرد که نوشته های من راسیستی و ضد حقوق بشری هست، مخارج دادگاه و وکلای آنها را متحمّل خواهم شد.
5- به نظر من اقای محمد رضا لوایی یک انسان صادق و راستگو و دوست داشتنی هست، شما فقط چرا فقط نام ایشان را می آورید، چرا از حسن شریعتمداری، براهنی، بهزاد کریمی، و امثال اینها و از تمامی افراد دیگر تُرک تبار نامی به میان نمی آورید.
من تا کنون تنها یک نفر بنام آقای کمال ارس را در مورد مسائل قومی صادق و درستکار و خواهان حل منطقی مسائل تجربه کرده ام، بقیّه نخبگان تُرک آذری همه در لفافه حرف میزنند و چهره ای دوگانه دارند.
"" کمونیستها نگاهتان را از مسکو به فرانسه بر گردانید "" در انتخابات فرانسه نیز ، بعد از ونزوئلا، شاهد شکست سخت حزب اولانده خواهیم بود، سخنی با فعالان ترک آزربایجانی، بزودی کتابی را به شما معرفی خواهم کرد که جامعه شناس ساده لوح درس خوانده ما در خارج به آن اشاره نکرده، ما با تأسی به این کتاب ها، به مقابله با کمونیستها و جامعه شناسانی خواهیم رفت که با وجودیکه در خارج درس خواندند قادر به درک بهتری از کارکرد جامعه و اقتصاد نشدند و به آخوند کسروی و کارل مارکس پناه بردند.
دوست گرامی، اقبال اقبالی و دوستان گرامی گرداننده تارنمای ایران گلوبال، در این نوشتار نام نویسنده (خانم مینا احدی) نوشته نشده است، با آن که ترم و فهرست نوشته های سرکار خانم مینا احدی در این لینک دیده می شود http://www.iranglobal.info/taxonomy/term/2635 از این روی شایسته است نام نویسنده در بخش نام نویسنده در ادیتور تارنمای ایران گلوبال نوشته شود تا همه نوشته های ایشان در یکجا و یک فهرست دیده شوند، با سپاس، تبریزی
سالام
اعزام این تعداد نیروی نظامی ارتش تورکیه با ادوات به عراق در صدر خبرهای رسانه های معتبر جهان قرار گرفت.شمار سربازان تورکیه در عراق به ۲هزار نفر افزایش خواهد رسید
گوناز تی وی: اعزام نیروهای نظامی تورک به منطقه بشاقه در عراق برای آموزش پیشمرگه های کرد ادامه خواهد یافت.
به گزارش گوناز تی وی، در چهارچوب امضای توافق بین حکومت اقلیم کردستان عراق با تورکیه، ارتش تورکیه شمار نیروهای نظامی خود را جهت آموزش پیشمرگه های کرد به ۲هزار نفر خواهد رساند.
ارتش تورکیه ۶۰۰ نیروی خود همراه با ۲۵ تانک و سلاح را در منطقه بشاقه در نزدیکی شهر موصل در استان نینوا مستقر کرده است.
اعزام این تعداد نیروی نظامی ارتش تورکیه با ادوات به عراق در صدر خبرهای رسانه های معتبر جهان قرار گرفت.
روزنامه حریت به نقل از منابع خود گزارش داده که ارتش تورکیه هفته آینده شمار دیگری از نیروهای خود را به منطقه بشاقه واقع در ۳۲ کیلومتری شمال موصل اعزام خواهد کرد.
یک گردان پیاده نظام ۵۰۰ نفره تورکیه نیز به همراه تانک و سلاحهای سنگین در منطقه بامرنی واقع در اقلیم کردستان عراق مستقر است.
محل استقرار کماندوهای تورکیه در بشاقه در فاصله ده کیلومتری از مقر نیروهای گروه داعش قرار دارد و تورکیه قصد دارد تا این پایگاه جدید نظامی خود را مانند پایگاه خود در بامرنی در استان دهوک به صورت دایمی در آورد.
گوناز تی وی
S.N
سالام
جای پایی میگذاریم که عامل سرکوب حکومت ملی یعنی پهلوی همان را تبلیغ میکرد و هنوز هم توسط نژادپرستان ادامه دارد؟ آیا هیچ تامل کرده ایم که چرا اکثر توده که آن دوره را درک کرده اند اگر از حکومت ملی سوال شود اکثرا از آن بعنوان “توده لیک” یاد میکنند و کمونیستی تبلیغ میکنند؟ آیا تا به حال این مفهوم را"بو ۲۱ آذر و او ۲۱ آذر" را به چالش و در موردش تحقیقات علمی و جامع انجام داده ایم؟ در این مفهوم و رکلام ۲۱ آذرماه هم روز تشکیل حکومت ملی و هم روز شکست آن است، و در این شرایط جشن ملی معنا و مفهوم نخواهد داشت. و نامگذاری این روز بعنوان”روز استقلال آزربایجان جنوبی” کارساز نخواهد شد. چرا که این روز بار پارادوکس غرور ملی و شکست ملی را در درونش دارد. اما واقیعیت این هست برای اینکه بقول امیر پیشه وری: " ایرادمیزی شیکست ائلسین لر." و اراده ملی ما را و اعتماد ملی ملت آزربایجان جنوبی را محو کنند،چنین تحریف محو کننده غرور ملی و تاریخی را دشمنان ملت آزربایجان تبلیغ کرده اند و میکنند. در حالیکه در روز ۲۱ آذرماه ۱۳۲۵ بالاش آذر اوغلو با صدای رسا میگوید"بوراسی تبریز دانیشیر آزربایجان" و در این روز صحبت از "مقاومت" است. حکومت ملی در ۲۶ آذرماه شکست میخورد ، مردم قتل و عام ،و کتاب های تورکی به آتش کشیده میشود. در این روز هست که آزربایجان توسط ارتش نژادپرست پهلوی اشغال میشود و این اشغال گری هنوز هم ادامه دارد.۲۱ آذرماه را باید بعنوان روز استقلال آزربایجان جشن بگیریم یا روز شکست حکومت ملی بپذیریم؟حسن کریمزاده
گوناز تی وی: درست هفتاد سال قبل اگر نگوییم مشرق زمین، باید اقرار کنیم خاورمیانه شاهد دموکراتیک ترین حرکت مردمی در تحت رهبری لیدر بی نظیر خاورمیانه یعنی"امیر پیشه وری" بود. حرکتی که منجر به تشکیل حکومت ملی شد. حکومتی که به اقرار دوست و دشمن، خیر خواه و بدخواه توانست تاریخ اولین های شهر تبریز را در خاورمیانه غنی تر کند . بانی نهادهای مردمی و اجتماعی که هنوز در خاورمیانه فودالیسم تازگی داشت. اما چرا ما آزربایجانیها بعد از گذشت ۷۰ سال از آن حرکت بی نظیر در خاورمیانه”عمر یک سال” را برای آن در نظر میگیریم؟ آیا هیچ فکری کرده ایم در این متد و تبلیغ قدم بر جای پایی میگذاریم که عامل سرکوب حکومت ملی یعنی پهلوی همان را تبلیغ میکرد و هنوز هم توسط نژادپرستان ادامه
پس ما باید بعنوان اعضای حرکت ملی و ملت آزربایجان جنوبی روز ۲۱ آذرماه را بعنوان روز استقلال آزربایجان جنوبی جشن بگیریم و هدایای ملی از جمله تصاویر قهرمانان حکومت ملی، پرچم و… به ملت هدیه کنیم.
روز ۲۶ آذرماه را بعنوان روز اشغال آزربایجان قید و تبلیغ کنیم و برای ملت کتاب های تورکی هدیه، و در این روز یاد قربانیان را با یک دقیقه سکوت در خانه، در محل کار، در هر کجا که هستیم ، گرامی بداریم.
اوندا کی اولاده وطن خامیدی ــــ آخ نجه کیف چگملی ایامیدی.
حرف جدیدی نزدید هنوز هم یوغ ایدولوژیگی بر گردنتان سنگینی میکند؛ من حتم دارم در گوشه‌ای
در یکی از کشورهای امپریالیستی نشستی و هنوز هم با دید مثبت به روسها نگاه میکنی۰
در مورد گرجستان، کریمه، اکرایین و قاراباغ و۰۰۰ هم نظرتان را بنیویسید ممنون میشوم۰
نوشته‌اید: "سوال سوم من این است: آقای طهرانی مرا تهدید کرد و ا. ائلیار در محکوم نمودن خشنونت و در دفاع از آزادیهای بیان، قلم و مطبوعات مقاله ای نوشتند. لطفا نظرتان را روشن در رابطه بگویید آیا تهدید طهرانی و طهرانیها را تائید می کنید یا نه؟ نظرتان نسبت شیوه های تهدید، افترا، سرکوب مخالفان، پرونده سازی، ترور فیزیکی و ترور شخصیت مخالفان چیست؟ پاین نقل قول"
پاسخ: من به آزادی بیان، آزادی اندیشه و برخورد مدنی و دموکراتیک با تفکرات گوناگون معتقدم اما اینکه شما انتظار داشته باشید با آن «نفرت‌پراکنی»، «سم‌پاشی» و چسباندن همان انگ «پانتورکیسم» به پیشانی فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی که فاشیسم فارس نیز دقیقاً با همان اتهام واهی هزاران نفر تورک آزربابجانی را با وحشیت تمام سرکوب نموده و برای سالهای متعدد حبس و شکنجه نموده است کسی در مقابل خوش‌رقصی شما برای فاشیسم فارس برایتان کف بزند.
شما در یک کشور خارجی پشت کامپیوتر نشسته و هر نوع «نفرت‌پراکنی» و «لجن‌پراکنی» را بر علیه فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی انجام میدهید اما تصور می‌نمایید حرکت به سادگی در داخل کشور جریان دارد. شما هرگز نمی‌توانید درک نمایید یک فعال ملی‌گرای تورک که با اتهام واهی «پانتورکیسم» 10 سال و یا حتی بیشتر در سیاهچال‌های رژیم خونخوار ولایت فقیه با وحشی‌ترین اعمال ضد انسانی شکنجه‌ی جسمی و روحی-روانی میشود چه زجر و عذاب وصف‌ناپذیری را متحمل میشود. شما با این اتهامات با خاک پاشیدن به چشم فرزندان آزربایجان جنوبی چراغ سبز به رژیم سرکوب‌گر فارس جهت سرکوب فعالان ملی تورک آزربایجان جنوبی میدهید پس باید از هر نوع برخورد چه حشونت‌آمیز و چه غیر خشونت‌آمیز با روی باز استقبال نمایید چرا که در کنار دشمنان آزربایجان برای محو فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی شمشیر می‌زنید. مشکل ما در آزربایجان جنوبی چند شعاری که دشمنان آزربایجان جنوبی با برجسته نمودنشان میخواهند به اهداف ضد انسانی خود دست یابند تا مانعی در راه تکمیل پروسه‌ی نسل‌کشی فرهنگی صد ساله وجود نداشته باشد نیست. ما با یک رژیم جلاد تا بیخ و دندان مسلح که به هیچ اصل انسانی پایبند نیست در حال مقابله و مبارزه‌ی «مرگ و زندگی» هستیم اما گویا شما در یک کشور مرفه خارجی خیلی خوشی زده زیر دلتان که هر موقع سرخوش و سرمست بودید بزله‌گویی نفرت‌آلودتان گل نموده و شروع به نفرت پراکنی بر علیه فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی میکنید.صحبت آ.ائلیار هم به زبان خیلی ساده این است: «خشونت زبانی نشان ندهید تا اتوبان من و امثال اسماعیل آل‌بایراق جهت تخریب حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی و فعالان تورک آن گشوده باشد» و گرنه آ.ائلیار شخصی است که به هیچ اصل دموکراتیک پایبند نبوده و از هر متد اخلاق‌ستیزانه جهت تخریب و سرکوب قلمی مخالفانش بهره میگیرد. غیر از کمونیستهای ایرانبایجانی کسی را نمی‌توان یافت که با قایم شدن پشت نقابهای روشنفکری تلاش بر نفوذ بر حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی نموده و با این روش‌های کثیف به تخریب و ترور شخصیت فعالان واقعی حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی بپردازد. اصلی‌ترین دشمن حرکت ملی در بین خود آزربایجانیها «کمونیستها» و یا همان «یرانبایجانی‌ها» هستند که شما و آ.ائلیار نمونه‌های آشکار از آنان هستید.
این فقط من نیستم که اصرار می کنیم که "اسم جنبش "حرکت ملی " است و این اسم ابدی و ازلی است" بلکه کمپلت این حرکت اساساً همین است. حرکتی بدون «ملی‌گرایی تورکی» وجود خارجی ندارد. برای مثال در قورولتای‌های قلعه‌ی بابک هیچگاه صحبت از «آزربایجانیگری» یا همان «آزربایجان کمونیستی منهای هویت تورکی» شما نشده است. تفکر شما خارج ازحرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی می‌باشد اما اصرار به ورود به حرکتی میکنید که صد در صد با تفکر شما در تضاد است. پرچم آزربایجان جنوبی آن پرچم "آل" کمونیستی (پرچم قرمز کمونیستی) که شما به اسمتان اضافه نموده‌اید نیست رنگ قرمز در آزربایجان جنوبی با رنگ قرمز کمونیستی تفاوت فاحشی دارد.
گفتنی‌ها گفته شد اما اگر به خاک پاشیدن به چشم فرزندان ملت تورک آزربایجان جنوبی ادامه دهید پس لاجرم نباید از بازخوردهای تلخ آن نیز خم به ابرو بیاورید. ما در آزربایجان جنوبی در درون مبارزه‌ای بسیار سخت و نفسگیر هستیم و برایمان سرنوشت حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی و وطن مقدس‌مان مهمتر از امثال «آل‌بایراق»ها می‌باشد.
جناب آل‌بایراق
دقیقاً هسته‌ی اصلی مشکل و سر بزنگاه در اینجاست که شما به دلیل تفکر کمونیستی خود دشمنی دیرینه با «ملی‌گرایی تورکی» دارید و به همین دلیل اسم آن را به «پانتورکیسم» تغییر داده و با چسباندن این «انگ» به فعالان حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی تلاش بر حذف «ملی‌گرایی تورکی» از مقابل تفکر «کمونیستی» خود می‌نمایید تا به اهداف مغرضانه‌ی خود دست یابید. در حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی چیزی به اسم «پانتورکیسم» و «بوزقوردیسم» و چنین «برچسب»هایی که جهت ترور شخصیت ملی‌گرایان تورک به پیشانی‌شان می‌چسبانید وجود خارجی ندارد.
نوشته‌اید: "ما پانترکیسم و بوزقوردیسم را که شاخه آذربایجانی (م ه پ) ترکیه است را نقد کردیم و صدای پانترکیستها از هر طرف درآمد."
نوشته‌اید: "سوال اول من از شما این است: شما که می گویید پانترکیست نیستید چرا در برابر نقد ما از پانترکیسم و جریان بوزقورد اینقدر آتشین شدید و بیش از همه حساسیت نشان می دهید؟ چرا این نقش را به بوزقوردها نمی سپارید؟"اگر در حرکت ملی تورک آزربایجان کسانی هستند که عضو «م ه پ» تورکیه باشند لطفاً بطور مشخص از آنان نام برده و مستندات خود را بیان نمایید.
پاسخ‌تان مشخص است وظیفه‌ی من بعنوان یک فعال ملی‌گرای حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی این است که با تفکرات و جریانات انحرافی که میخواهند حرکت ملی را با تخلیه نمودن از «هویت تورکی» خنثی نموده و با منحرف نمودن از مسیر خود به شکست بکشانند مقابله نمایم و گرنه فعال حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی بودن معنی ندارد. «ملی‌گرایی تورک» اساس و ستون حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی می‌باشد و تضعیف آن به معنی سوق داده شدن حرکت به سمت شکست می‌باشد پس وظیفه من و امثال من این است که با تفکراتی که میخواهند تیشه به ریشه‌ی حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی بزنند مقابله و مبارزه نماییم.
نوشته‌اید: "سوال دوم من این است: من نزدیک به 10 شعار انحرافی نقد کردم و به منظور تقویت جنبش استقلال طلبی، دادن خط استقلال طلبی به جنبش و بلاخره تغییر ماهیت اصلاح طلبانه و فرهنگی جنبش به جنبشی سیاسی با اهداف روشن استقلال ملی بیش از 60 یا 70 شعار به زبان ترکی، فارسی و انگلیسی مطرح کردم. شما چرا اصل بحث را ول کردید و دهها کامنت در باره موضوعی نوشتید که ربطی به شما ندارد و خود را اصلا پانترکیست نمی دانید. بگذارید پانترکیستها جواب مرا بدهند. شما برای اینکه خودتان را آزار ندهید لطفا شعارهای استقلال طلبانه مرا نقد کنید. چرا به شعارهای من اشاره نمی کنید؟ آیا دادن شعار استقلال طلبانه در این شرایط درست است یا درست نیست؟ به نظر شما آیا شعارهای بهتری در این باره دارید؟ پایان نقل قول"
پاسخ: آن شعارهایی که شما آنان را با چسباندن به «پانتورکیسم» انحرافی مینامید در واقع ستون و پایه و اساس حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی می‌باشند. طبق نظر شما منظور از «انحرافی» نیز این است که آنان در مقابل معیارها و اصول «کمونیستی» شما قرار دارند و به همین خاطر میخواهید با حذف‌شان راه را برای اجرای منویات «کمونیستی» خود هموار نمایید. بعنوان یک فعال ملی‌گرای حرکت ملی تورک آزربایجان جنوبی مداخله و اظهار نظر در هر چیزی که به حرکت ملی ارتباط دارد به من هم ارتباط پیدا میکند و کسی نمی‌تواند بگوید تفکر خودت را بیان نکن تا راه ما برای تخریب حرکت گشوده باشد. کدام «پان‌تورکستها»ی موهوم جواب شما را بدهند؟ گرچه دهها پاسخ به شما و آ.ائلیار داده شده است اما انتظار پاسخ داشتن برای «انگی» که وجود خارجی ندارد عبث می‌باشد. آن شعارهایی هم که شما آنان را «استقلال‌طلبانه» می‌دانید در واقع شعارهایی هستند که با تخلیه شدن از «ملی‌گرایی تورکی» به دلیل انطباق با معیارهای «کمونیستی»تان میخواهید بجای شعارهای ملی‌گرایانه‌ی واقعی گذاشته شود در حالیکه در آزربایجان جنوبی هر شعار استقلال‌طلبانه هم داده شود حتی اگر اسم «تورک» هم در ظاهر آن وجود نداشته باشد در محتوای شعار قطعاً «هویت تورکی و ملی‌گرایی تورکی» نهفته است برای مثال کسی که میگوید «یاشاسین آزاد و موستقیل آزربایجان» منظورش «اسقلال آزربایجان جنوبی منهای هویت تورک» و یا «استقلال کمونیستی آزربایجان جنوبی منهای هویت تورک» نیست. کسانی که این شعارها را میدهند ملی‌گرایانی هستند که «استقلال آزربایجان جنوبی» و «هویت تورک» را با هم میخواهند برای مثال خود من شدیداً مخالف «اسقلال آزربایجان جنوبی منهای هویت تورک» هستم. به غیر از شما هیچ کسی در حرکت ملی تورک آزربایجان خواهان استقلال کمونیستی نیست اگر هست بیان نمایید. تمام آن شعارهای استقلال‌طلبانه‌ی شما هم در واقع شعارهای تخلیه شده از هویت تورکی یا همان «استقلال کمونیستی» مد نظر شما هستند که کسی دنبال آن نیست.
ادامه در کامنت بعدی
اقایان البایراق و اُیلیار. نوشته شما در رابطه با بعضی شعارها که از طرف بعضی از جوانهای ازربایجانی داده میشود شاید درست باشد. ولی بقول اقای التین ”شما دقیقاً همان اتهام واهی «پانتورکیسم» را برای فعالان تورک آزربایجان جنوبی بکار می‌برید که سالهاست فاشیسم فارس با وارد آوردن این اتهام واهی هزاران نفر فعال ملی‌گرای تورک را در آزربایجان جنوبی برای سالها حبس و شکنجه نموده و یا به قتل رسانده است. شما دقیقاً خود را در کنار سرکوب‌گران ملت تورک آزربایجان جنوبی قرار میدهید.” پایان نقل قول .
با سپاس از اقای کیانوش توکلی برای این نقل قول که اقای دوانی با خانواده فروهر ها ارتباط داشه است.
ما میدانیم که حزب توده از طریق اعضا خود به جاسوسی از مخالفان نظام اقدام میکند . از جمله میتوان به نقش حزب توده در خیانت به کودتای نوژه اشاره کرد که از طریق خانوادگی به نظام لو داده شد. اکنون در ذهن ادمی این پرسش پیش میاید که ارتباط پیروز دوانی با شادروان فروهر بر اساس دستورات حزبی بوده و یا بازهم ارتباط خانواده گی در میان است . ما میدانم که شاد روان فروهر و همسرش ملی گرا و ایران پرست بودند و حزب توده جریانی کومونیستی و نوکر دولت شوروی . ایا شاد روان دوانی به دستور حزب توده از فروهر جاسوسی میکرده است ؟ به عبارت دیگر با جاسوسی حزب ار فروهرها حزب توده در قتل فروهرها شریک قاتلان این خانواده میهن دوست هستند.