دکتر درویش پور عزیز،
نکات مهم و درستی را مطرح کرده اید ، ممنون از تلاشهای روشنگرانه یتان.
مسئله انواع تبعیضها ، خطر راست افراطی با باستانگرایی اتوپیک از جمله نکات باارزشی ست دردیدگاه شما که روشنفکران کمتربه آنها اهمیت میدهند.
به نظرم دررابطه با اپوزیسیون لازم است این نکات کلیدی را هم درنظرگیریم:
1-جامعه ی ایران به اصطلاح قدیمی یک جامعه جهان سومی ست.
2- در این جوامع معمولا تشکلها از زاویه ی سازمانی و سازمان یابی«کوچک» اند. به دلایل مختلف از جمله وجود استبداد و دیکتاتوری قرنها. و عدم رشد موقعیت اقتصادی اجتماعی -مدنی اقشاراجتماعی
3- بازتاب اینگونه سازمانیابی در سیاست ، وجود گروههای سیاسی ست.
4- چون جامعه سازنده ی «تشکل خرد» است بنابراین امکان وجود تشکلهای «کلان» منتفی ست.
و از اینرو ایران درصد سال اخیر معمولا دارای تشکلهای خرد بوده و نه کلان . کلان به معنی گستردگی سراسری باپایگاه اجتماعی و نقش تعیین کنند درسیاست کشور.
5- جامعه ی ایران تنها در برهه های انقلابی و گذرا قدرت اتحاد یافته و از تشکلهای کلان با پایگاه اجتماعی برخورداربوده است. و بعد از این دوره های دگرگونی باز به گروههای خرد تقسیم شده است.
6- یعنی جامعه ایران درشرایط معمولی تحت تسلط استبداد خصلت داشتن اتحاد درسطح کلان را ندارد-نه ازنظر ذهنی و نه از نظر سازمانی.
7- بنابرین ذهنها گروهی و بسته است. و اتحادها خرد-خرد. تنها در شرایط انقلابی ست که میتواند صاحب اتحاد کلان شده و بعد باز آنرا از دست بدهد. مگر اینکه دموکراسی حاکم شود و تشکل کلان یا کلانها ادامه حیات یابند.
8- آسیب شناسی اپوزیسیون تنها جنبه آکادمیک ندارد اینجا جهت ایجاد اتحاد درجامعه سیاسی مورد توجه قرارگرفته است. با توجه به دلایل بالا فکرمیکنم جستن «اتحاد و همبستگی کلان» به شکل کلاسیک که دربرهه ها شاهدش بودیم «نه درست است و نه عملی». دلیل آن تست حداقل 30ساله ی اخیر است که همه جواب منفی داده اند.
جامعه ی اجتماعی و سیاسی ایران متاسفانه بیشتر خصلت آفرینش گروهها و سازمانهای خرد را دارد و نمی تواند به کلان برخیزد.
تلاشهای اتحاد و همبستگی آفرین لازم است راههای جدید و غیرکلاسیک بیابند. شاید فرم جدید تشکل همین «شبکه های مستقل و خودمحتار» سیاسی-مدنی باشند. چه درسطح جامعه و چه درشبکه های اجتماعی. تا درشراط تاحدی باز سیاسی به سازمانهای کلان فرارویند.
9- روند دگردیسی گروههای منجمد هم میتواند به این پروسه یاری دهد.
------------
ناسیونالیسم با تجربه ی سوسیالیسم موجود و اسلام سیاسی شکست خورده، در پاسخ دهی به مسایل جامعه ، عملا مطرح است. اما مشکل اینجاست که همانطور که دو راه حل پیشین-سوسیالیسم موجود-اسلامیسم- نتوانستند مشکلات را حل کنند ناسیونالیسم نیز راه حل درستی برای مسایل نیست که هیچ در صورت اوج گیری به راحتی میتواند به فاشیسم نیز تبدیل شود.
دراین میان شاید «چپ دموکرات » بتواند راهی برای «رفع تبعیص و استبداد و عدالت اجتماعی نسبی» بگشاید. بیداری و حرکت چپ های نوین شاید راهی باشد برای نلغزیدن جامعه ی ایران به « ورطه ی فاشیسم و جنگ داخلی با علم ناسیونالیسم».
پیروزی دراسپانیا هم این امید را بیشتر میکند.
این فاکتها نشان میدهند که چپ دموکرات و نوین ایران باید طویله اوژییاس(جامعه) را خوب تمیزکند.از زاویه ی رهگشایی در سیاستهای عملی و نظری نوین.
درهرصورت تلاشهای روشنگرانه ی شما برای رهایی از عقب ماندگهای مزمن در عرصه های مختلف بسیار ارزشمند است.
... آنچه شما در باب نقل از منابع وابستهء فوق الذکر جهت توجیه منبع نامعتبر خود مرقوم فرموده اید شاید در مورد ذکر ویا نقل اخبار صادق باشد اما درمورد نقل یک تحلیل چالش بر انگیز حول موضوع هویت ملی یک ملت محققا صادق نیست. دم خروس حمله به هویت مردم ترک آزربایجان که از لابلای سطر به سطر نوشتار بی مایهء فوق بیرون زده است مانع از تاثیر قسم حضرت عباس حقیقت پژوه بودن شماست. ضمنا بنظرم لفظ آزری احتمالا در اصل حازاری ویا ترک های حازار بوده است این ترکها در اطراف دریاچهء خزر میزیسته اند که تاریخی دیرینه دارند وبمرور حازارلار به آزارلار تبدیل شده است.
ظاهراً این ترانه به زبانهای دیگر ترجمه نشده و تنها متن اصلی به زبان اسپرانتو خوانده شده و در دسترس است.
و برگردان کنونی نیز از متن اصلی صورت گرفته است. درصورت وجود اشکالات از کمکهای اصلاحی دوستان سپاسگزارمیشوم.
ترجمه ی ترکی آن-« آیا ورغون اؤکوز» - را هم درفرصت مناسب انجام خواهم داد.
اگر فارسها ( منظور از ایران یعنی فارس) تمدن 8000 ساله داشته باشند, تمدن ترکها با این حساب 16000 سال میشود. سومر های ترک آغازگر تمدن بشر هستند و 2500 سال قبل هخامنشیان فارس می زیسته اند. چون فارسها در دوره شاه پهلوی از تمدن 2500 ساله( البته انهم دروغ است) می نوشتند, حالا به 8000 سال افزایش داده اند. حساب دو دو تا میشود جهار تا . یعنی اگر 2500 سال را 8000 سال بکنند, تمدن تر ک ها هم دقیقا میشود 16000 سال.
بچه ها .. بچه ها.... توجه.....! توجه....!
مطلب که تکراری و خنده دار هست را بی خیال لطفا به منبع این مطلب توجه کنید
نوشته سایت آذری ها همون سایتی که کارش فقط تخریب مفاخر و تاریخ و زبان اذربایجان است.
دوست محترم سایت اذری ها الان تو دهات دور دست اذربایجان هم معروف هست به سایت وزارت اطلاعات ایران .
اگر احمد اوبالی میگوید از درآمد نفت به تبریز داده نمی شود عین واقعیت است تبریز را مردم ترک خودش روی پا نگه داشته(مثل دوران مشروطیت) نه دولت مثال اینکه کل پروژه هایی که از سال 91 تا 94 در تبریز افتتاح شد 7 ملیون دلار هزینه شده در حالی که با 7 ملیون دلار در ولیعصر تبریز یک خانه هم نمیشه خرید آزربایجان مثل کاتالینای اسپانیاست سودی که به ایران میدهد بیشتر از دریافتییش از دولت است، معادن طلا مس گرانیت و .... را میچاپند و مفت خورهای اصفهان و تهران و .... میلیاردی دلار جا بجا میکنند، شما سیاست کثیف ...... را نگاه کنید که به یک تیم فوتبال رحم نمی کنند دیگه مابقی شو خودتون حساب کنید که هیچ انتظاری از اینها نمیشه داشت. سخن آخر اینکه اگر اعلا و امثال اون در برابر اوبالی کم میارند به سواد ربطی ندارد علت اینه که همیشه حق بر ناحق پیروز است به نظر شما چی بگه؟ اینجانب یک دیپلمه حاضرم با تمام تاریخ
نویس نه بهتره بگم تاریخ تحریف کنهای فارس هم اینجا بحث کنم. کسی است بسم الله
با سپاس از کاربران کامنت گذار، مواردی را که خطاب به من، به عنوان منتشرکننده ی نوشتار بالا، نوشته شده اند پاسخ می گویم: 1 ـ انتشار نوشتاری از یک رسانه، دلیل پیروی از رهیافت آن رسانه نیست. اخبار و دیدگاه ها را از هر رسانه ای، رژیمی یا غیر رژیمی، می توان نقل کرد. هدف آگاهی است. هر روز نوشتارهای فراوانی به نقل از رسانه های رژیم در رسانه های مخالف رژیم بازتاب می یابد. من از اینکه تارنمای "آذری ها"، طبق ادعای یکی از کاربران، وابسته به رژیم جمهوری اسلامی است یا نه خبر ندارم. روشن است که در ایران رسانه ی مستقلی که آشکارا از رژیم انتقاد کند اجازه ی فعالیت ندارد. اما بسیاری از نویسندگان و خبرنگاران همین رسانه های درونمرزی وابسته یا همراه رژیم هم اکنون بخاطر روشنگری های خود در زندان های رژیم به سر می برند، که از جمله بهمن احمدی امویی، احمد زیدآبادی و علیرضا رجایی قابل ذکرند. بنابراین، آنچه که اهمیت
دارد محتوای نوشتار است و اینکه رسانه ی مبدأ چه گرایشی دارد انتشار نوشتار را منتفی نمی سازد. در عمل نیز هر روز رسانه های مخالف رژیم مطالب فراوانی از رسانه های درونمرزی، از جمله رسانه های وابسته به رژیم چون ایرنا، ایسنا، تابناک، جهان نیوز و مانند اینها پخش می کنند که در آگاه سازی خوانندگان بسیار مؤثر است.
2 ـ انتشار نوشتارهایی درباره ی آذربایجان گرامی به هدف روشنگری برخی ابهام ها و منطقی سازی فضای پرتنش گفتگو در این زمینه انجام می گیرد. انتشار یک نوشتار لزوماً به این معنی نیست که انتشار دهنده با همه ی محتوای نوشتار همراه است. بیشتر این نوشتارها به پیشنهاد خوانندگان ایران گلوبال، که آنها را برای منتشر کننده می فرستند، درج می شود. استواری علمی و منطقی معیار مهم گزینش نوشتارهای مزبور است، ضمن آنکه نشر مطالب ایرانگرایانه در برابر مطالب فراوان قوم گرایانه در ایران گلوبال برای ایجاد تعادل و آشنایی با دیدگاه های متفاوت سودمند است.
3 ـ ابراز خشم در برابر انتشار دیدگاهی متفاوت و بکار بردن ادبیات آلوده به دشنام و ریشخند، مانند بکار بردن عبارت "نزول خواران رژیم"، که یکی از کامنت گذاران به کار برده و شوربختانه به همین صورت هم در بالا منتشر شده است، کمکی به گفتگوی منطقی و روشن سازی حقیقت نمی کند. شیوه ی خردمندانه آن است که هرکس دیدگاه خود را بگونه ای مستدل و دور از توهین و تمسخر دیگران بازگوید. داوری نهایی با خوانندگان است.
نزدیک به یک قرن هست که نژاد پرستان و پان ایرانیست ها با یاری گرفتن از جعلیات منابع خارجی ضد ترکی وبا اولویت دادن به زبان عربی-فارسی قوم پارس در جغرافیای سیاسی ایران ,تلاش مذبوحانه ای داشته اند تا واقعیت زبان ترکی و یکی از با قاعده ترین زبانهای دنیا از نظر گرامری را بیگانه با ترکان آذربایجان نشان دهند! انتشار همچومقالات در آستانه قرن بیست و یکم به جای قبول واقعیت زبان ترکی در ایران تنها گوشه ای از ترس روانی و ذهنی حامیان زبان فارسی را در مقابل زبان ترکی نشان می دهد! دلواپسان زبان فارسی بهتر است تاریخچه نیم زبان پهلوی با خط آرامی بعد از مهاجرت قوم خود به این فلات را مرور بکنند و نجات دهنده آن یعنی زبان بعد اسلام یعنی عربی را پاس دارند! و بنا به اقرار کسروی و ملک الشعرای بهار(در سه دیوان) ازوام گیری این زبان از ترکی و و لاتین و...نهایت تشکر و منان را بنمایند!
جوان تحصیل کردهو باهوش اذری!!(اگر واقعا هستی)میشود مفهوم پان را توضیح بدهید؟ ببینیم واقعا درک درستی از این مفاهیم دارید یا صرفا یک مفهومی را در دهانتان گذاشته اند و شما فقط انرا تکرار میکنید؟
جناب کیانوش توکلی, اگر ایران حق دخالت در کشوری و حتی در همه کشورهای دیگر منطقه را دارد, عربستان هم همان حق را دارد. احتمالا ترکیه هم در این صورت این حق را به خود خواهد داد. حماس, حزب الله, شیعه های عراق حوثی ها مستقیما از ایران پول و اسلحه میگیرند.بنابراین اگر به صلح و انسانیت فکر میکنید, لطفا طوری فکر کنید که کسی ایرادتان نگیرد.
در برابر کامنت های بی استدلال و توهین آمیز چند پان ترک کهنسال بیسواد می بینیم که نسل جوان و تحصیلکرده آذربایجان با پیروی از دانش و منطق هویت ایرانی خود را بخوبی تشخیص می دهد و برای بیسوادان بددهن و هوچی تره خرد نمی کند. جوان درس خوانده امروز نمی آید پژوهشها و دستاوردهای علمی و آکادمیک این همه تاریخدان و خاورشناس را ندیده بگیرد و از شعارهای بی اساس چند متعصب ناآگاه و جاه طلب پیروی کند.
سلام-بادرودوافتخاربرنویسنده این مقاله وبرای اینکه زحمات شمامورچه های موذی راازسوراخ های تاریک خودبیرون میکند شماراازصمیم قلب دوست داشته ودستتان دردنکندمیگویم .جناب آقای راشدی دوست عزیزشماافتخارملت تورک آزربایجان جنوبی وشمالی وتمام تورکان جغرافیای بزرگ جامعه تورک بوده وبرشماکه نفت برلانه خودفروشان وجیره خواران می ریزیددست مریزادمیگویم.
ترکیه دموکراتیک هیچ گاه تجزیه نخواهد شد .این ایران با سیاستهای پان فارسیستی هست که ملتهای غیر فارس رو استعمار میکنه وبزودی متلاشی شده و تمام ملل آزاد شده حکومتشان را برقرار خواهند ساخت
برای بررسی این موضوع باید آن را ازمنظر متفاوت وبا دیدگاه امروزیمان و در 2 زمان و در2 نظام ان را مورد بررسی قرار دهیم:1_ اگر هم اکنون بطور مثال ، یک گروه مخالف ،بخواهد که ملکه و ولیعهد دانمارک را به گروگان بگیرد، اینجانب بدون توجه به اینکه چه سرنوشتی در انتظار گروگان گیر ها خواهد بود ؛ان را فورا به پلیس کشوری که در انجا زندگی می کنم ؛ اطلاع خواهم داد و اطمینان دارم که گروگان گیر ها بطور کاملا عادلانه محاکمه خواهند شد2- برگردیم ایران و با دیدگاه امروز خود ،یک فلاش بک بزنیم به 41 سال پیش که عده ای چپ گرای ایرانی که «سوسیالیسم» و «مولا علی» را بطور عامیانه در هم آمیخته بودند (انان نه شناختی از اسلام سیاسی داشتند و نه مطالعه عمیقی در مورد مارکس و لنین...) و
قصد داشتند که رضا و فرح پهلوی را به گروگان بگیرند تا خمینی زودتر ازسال 57 در ایران به قدرت می رسید ، براستی چه می کردید؟ با دیدگاه امروزین؛ قطعا می باید جلوی این عملیات تروریستی را می گرفتیم و در خنثی سازی آن به پلیس کمک می کردیم ، کاری که امیر حسین فطانت انجام داد و مانع کشته شدن کسانی شد که نقش مستقیمی درتصمیم گیری دولت ایران نداشتند ، عمل آنان تروریستی ، افکار انان مغشوش که هیج برنامه ای جز اهدافی که در کامبوج ، ویتنام ، کوبا ویا روسیه شوروی پیاده شد ؛نداشتند. همانطور که بعد ها در انقلاب 57 شاهد بودیم که خمینی بر سرهمه کلاه گذاشت و کشور ایران را به عقب راند و قوانین قرون وسطایی را بر کشور حاکم ساخت . از سوی دیگر گفته می شود که بر اثر این خبردهی ، دانشیان اعدام شد که در واقع می باید به این حکم نا عادلانه اعتراض می کردیم که کردیم و نه به تصمیم شخصی فردی که علاقه ای به کار های تروریستی نداشت و یا شهامت ماجراجویی این چنینی را نداشت و ترسید که خود گرفتار تصمیم دیگران شود.
برخی ها در اینجا نوشته اند که «فارس ها، فاقدعقل و منطق اند».چرا که ایرانی ها حتی یک نویسنده و یا متفکر جهانی ندارند ولی تا دلتان بخواهد انقلابی و شاعر خیالی دارند وبه همین خاطر37 سال است که داعشی ها بر آنان حکومت می کنند.
سلام-این دوست ماآقامیلاد بعضی وقت هاواقعاغیب گفته وانقلاب درگفتارونژادمیکند.وهم اکنون نیزبرای مانژادمخلوطی ازهمه چیزدرست کردبقول رشتی هامامثل اینکه همه جورآجیلیم وخودخبرنداریم!جهت اطلاع آقامیلادبایدعرض کنم جدیداتحقیقات داشمندان به این نتیجه رسیده که تمام مردم دنیاازآفریقابه دیگرنقاط دنیاحرکت کرده واین آب وهوابوده که آنهارابشکل هاورنگ هادرآورده است.اگرفارس هانژادهستندپس شماازآسمانهاالهام گرفته وآیه جدیدی آورده ایی!دوست عزیزقبلانژادهاتنهابه سیاه.سفید.زردتقسیم میشد شمامثل اینکه نه تئوری قبلی قبول داری ونه تئوری جدیدرا،فکرکنم همان طوری که درمورد نژادماتئوری بافته ایی برای فارس ها ومرذم جهان هم پیشگویی فرموده ایدخوشابحال ماکه چه پیامبرانی داریم.
چهل کشور عضو اتئلاف ضد داعش هیج غلطی در جلوگیری از پیشروی داعش در عراق انجام نمی دهند . سعودی ها اما روزانه یکصد و پنجاه بار، یمن را بمباران می کنند. آنان حتی یکبار هم در مقابله با داعش قرار نگرفته اند . امریکایی ها می گویند که ارتش عرلق انگیزه جنگ ندارد و در عین حال برای شرکت جنگجویان شیعه در مقابله با داعش ؛ زیر فشار سعودی ها مانع تراشی می کنند. رشد سرطانی داعش به زیان کلیه کشورهای منطقه است . از سوی دیگر قاسم سلیمانی می گوید:«"امروز به شکل حقیقی و راستین به غیر از جمهوری اسلامی کسی
در تقابل با داعش قرار ندارد، مگر ملت‌هایی که در کنار جمهوری اسلامی ایران و یا مورد حمایت کشور ما هستند.» آقای رحمانی‌فضلی در جمع خبرنگاران گفت که ایران بر مرزهای خود "تسلط کامل" دارد و به گفته او "هیچ حادثه امنیتی در مرزها روی نداده است."
وزیرکشور گفته است که حضور نیروهای خارجی مانند آمریکا نمی‌تواند مانع گروههای تروریستی شود و به گفته وی "کشورهای منطقه باید با همکاری یکدیگر نسبت به این موضوع اقدام کنند." از طرف دیگر آقای پوردستان در همین رابطه دیروز (۲۴ مه/۳ خرداد) باردیگر هشدار داد و تاکید کرد که "نیروهای تروریستی و تکفیری" اکنون هم در نزدیکی مرزهای ایران هستند و از نمایندگان مجلس خواست تا برای تقویت نیروی زمینی ارتش و سپاه، خرید تانک و تعمیرات اساسی هلی‌کوپترهای جنگی "نگاه ویژه‌تر" داشته باشد. دولت پولی در بساط ندارد. روسیه هم که ماه گذشته قول تحویل موشک های ام 300 را داده بود که با امتیاز گیری از طرف های غربی جا زد و تحویل این موشک ها که جنبه استراتژیک برای ایران دارد، سر باز زده است.
شما میفرمایید :
از نظر تاریخی در مورد چگونگی نام آذربایجان در بین مورخین نظریات متفاوتی با توجه به معنا و مفهوم این نام وجود دارد,
به هیچ وجه اختلاف نظری وجود ندارد اصولا اینکه اذر نام طایفه ترک است جعل جدید پانترکها است و در هیچ کتاب و سند تاریخی چنین ادعای ذکر نشده است.
استرابو میگوید این نام از نام اتروپاتن گرفته شده است که نام شخص است، یافوت حموی میگوید اذر یعنی اتش و اذربایجان بر گزفته از ان است. ما قوم ترک اذر نداریم. در کتاب دیوان الغات ترک که نام تمام فومهای ترک نوشته شده است اسمی از اذر وجود ندارد الیته شاید یادشان رفته باشد!
اتر+پاتن اتر همان شکل قدیمی اذر یه معنای اتش است اذربایجان یعنی محافظ اتش.
متاسقانه از انجا که شما و دوستان همفکر شما اهمیتی برای اذربایجان و پژوهش علمی قائل نیستید یر خلاق تمام استاد قطعی تاریخی طوری وانمود میکنید مثل اینکه در این میان توطئه ای در میان است.
یزای پزوهش صحیح تاریخی متد علمی وجود دارد که شما حتی القیای ان را هم نمیدانید. برای یرسسیهای تاریخی نه عنایت الله رضا نه کسروی و ته رحیم رئیس¬نیا و نه دیگران سند تاریحی و ملاک نیستند و نمیتوانند باشند. شما یاید قدیمینرین سند های موجود در این رابطه را برسسی کنید اسناد تاریخی در 2000 سال قبل 1000 سال قبل را یه عنوان مدرک نشان دهید اما سوال اینجاست که چرا چنین نمیکنید؟؟
از انجای که مثلا شما نمیتوانید تاریح نگار یونانی استرابو را در 2000 سال قبل یه سیاست ورزی و پان فارسیزم متهم کنید با مثلا با هیچ سریشی نمیتوانید یاقوت حموی و این حوقل را یه رضا خان و پان اریایسم وصل کنید کلا قید انها را زده اید تا یا علم کردن نام عنایت الله رضا و کسروی و ذکر اسامی معاصر طوری وانمود کنید که گوی این صحبتها اختراع انهاست و ذهن خواننده خود را در شبهات فرو ببرید تا ایدولوژی صد در صد سیاسی خود را به انها القا کنید. کسروی را میتوان به پان فارسی متهم کرد این به کار شما می اید اما تاریخنگار کلاسیک این فقیه همدانی را نمیشود پس یاید از کسروی نام برد نه از شخصی در 800 سال قبل گوی تاریخ اذربایجان از کسروی یه یعد شزوع شده ؟؟؟
همان طور که در تمام اسناد تاریخی به وضوح قابل رویت است انچیزی که ایلات اذربایجان نه اذربایجان تامیده میشده است شامل ارمنستان، اران، اذربایجان و گرجستان میشده است. بین اذربایجان و ایلات اذربایجان به غنوان تقسیمات اداری در اسناد تاریخی فرق وجود دارد.
شما ادعا دارید کسانی که میگویند جمهوری اذربایجان ربطی به کلمه اذربایجان ندارد دروغ سیاسی میگویند و شما و امثال شما جقیقت علمی. اگر چنین است شما چرا ارمنستان و گرجستان را هم اذربایجان نمیدانید چرا یه شکلی گزینشی از ایلات اذربایجان ذکر شده در اسناد تاریخی فقط یخش آران ان را جز اذربایجان میدانید؟؟
همان طور که در مقاله اذربایجان کجاست که در ایرانگلویال منتشر کردم نشان دادم از 80 شهر جمهوری اذربایجان فقط یک بار بردعه و یک بار نخجوان و یک بار گنجه جر اذربایجان یه حساب امده است انهم فقط در یک منیع پس یقیه 77 شهر ان جمهوری جه شده است محقق؟؟؟
از پدر ترک باشه ؟ بعد "زبان مادری" چی میشه این وسط؟! :) اومدیم مادر فارس یا گیلک یا کرد بود و زبان و فرهنگ خودشو به بچه داد ، باز بچه ترک محسوب میشه؟! :) روشن کن!
ترک بودن به نژاد نیست (بر خلاف نژاد پارسی و زبان پارسی) یه سیاه پوست اگر به یکی از زبانهای خانواده ترکی(ترکیک) حرف بزنه ترک به حساب میاد.ممکنه نژاد مردم آذربایجان مخلوطی از گروههای قومیتی آوارها سکاها بلغارها اوغوزها و مردم میان رودان باشه .این حرفهای تکراری رو رها کنید.آذری اصطلاحا به مردمی که در آذربایجان زندگی میکنن اطلاق میشه.چیزی که مشخصه ما به یکی از زبانهای خانواده ترکیک از شاخه آلتاییک صحبت میکنیم و این زبان زبان مادری ما به حساب میاد
جناب میلاد نوشته اید " فارسی برای رایانه و فضاپیما وماهواره وهواپیما و بسیاری از علوم و فنون جدید لغت دارد " لابد این رایانه و فضاپیما و هواپیماها در ایران ، افغانستان و تاجیکستان ساخته می شوند که لغتشان هم فارسی است ! برادر عزیز زبان فارسی بدون کلمات عربی و ترکی زبان عقیم است . هیچ کلمه ای که داخل آن حرف " ق " باشد فارسی نیست این کلمات یا ترکی هستند مثل : قاشق ، قاب ، اتاق ، یراق ، قابلمه ، قنداق ، بیرق و .... یا عربی مثل : قلم ، قانون ، قادر ، قیمت و .....این موضوع را در لغتنامه دهخدا و معین هم زیر حرف " ق " می بینید . حال شما حرف " ق" را از زبان فارسی حذف کنید اصلا این زبان قادر به ادای کلمات خواهد شد ؟ بقیه حروف عربی مثل : ط ،ظ، ص،ض ،ث،ح،ع پیشکش !
تو پانترک از دید خودت دنیا رو می بینی
موقع صعود ایران به جام جهانی در سنندج زاهدان و تبریز موجی از شادی برخاست که تصاویر و ویدیوی آن موجود است
ایران تجزیه نمی شود ترکیه باید به دلیل فاشیست ترکی تجزیه شود
کردها علوی ها عربها قفقازی چرکس ها ارامنه و ...
در این گفتگو به جامعه شناسی سیاسی ناکارآمدی اپوزیسیون تبعیدی پرداخته شده است. از جمله به نقش سرکوب سیاسی و نابرابری توازن قوا، شکاف فزاینده بین اپوزیسیون و دغدغه های روزمره مردم که به انزوای نسبی اپوزیسیون تبعیدی انجامیده است؛ حاشیه نشینی دوگانه بخش مهمی از اپوزیسیون تبعیدی که بسر بردن در پیله تبعید و به روز نشدن آن را به همراه داشته است؛ محافظه کاربودن و عدم تجدید نظر در اصول و ترازنامه خود و مقاومت در برابر نواندیشی که از جذابیت آن کاسته است؛ پیری و فرسودگی اپوزیسیون و گسست نسلی آن با نسل جوان که زبان، خواست ها و فرهنگ دیگری را نمایندگی می کند؛ فرهنگ مردانه حاکم بر آن که گسست جنسیتی را موجب شده است؛ رویکرد نوستالژیک به گذشته و تقدس آن که مانع از شناخت تحولات امروز ایران و آینده نگری است؛
گسترش نگرانی های ضد آرمانی در جامعه ایرانی و عدم تمایل جامعه به تکرار تجربه انقلاب ایران و وحشت از سناریوی هایی نظیر سوریه، لیبی، عراق که تمایل به تغییرات تند را ضعیف کرده است؛ ”انزجار از سیاست” و بی اعتمادی نه تنها به حکومت بلکه به احزاب گوناگون در جامعه سخت سیاسی ایران که زمینه فعالیت سیاسی و منزلت آن را کاهش داده است؛ عدم واقع گرایی در بخش مهمی از اپوزسیون و خو گرفتن به سکتاریسم و پراکندگی و بی افقی که نقش آن را درتحولات ناچیز ساخته است؛ و.. از جمله مسائل مورد اشاره در این گفتگو در توضیح چرایی کم رنگ شدن نقش اپوزیسیون است.
میزان دروغ‌هایی که کورش‌پرستان پیرو حقوق بشر و زرتشتی‌زدگان پیرو راه راستی گفته‌اند و میگویند، بیش از آنست که مجدداً نیاز به آوردن نمونه باشد و تاکنون در باره برخی از آنها سخن گفته‌ایم. اما سؤال اینجاست که اصولاً چه نیازی به این حجم از دروغ وجود داشته و چرا آنان تا این اندازه دروغ می‌بافند و تاریخ را جعل میکنند؟ یکی از پاسخ‌های این پرسش، ساده و کوتاه است: چون دستشان از اسناد و منابع تاریخی خالی است. چون هنگامی که اولین دروغ‌هایشان فاش شد، بجای آنکه متنبه شوند و روش شرافتنمدانه‌تر و بهتری از تحریف و تخریب و نابودی فرهنگ و هویت مردم را در پیش گیرند، برای جبران آن دروغ‌های برملا شده، دست به ساختن و بافتن دروغ‌های تاریخی تازه یازیدند. دروغ‌هایی که بصورت تصاعدی و انگل‌وار به اندازه‌ای فراوان شده و رشد کرده که چونان ریسمانی سفت و سخت و چونان تارهای در هم تنیده بر دست و پای خودشان بسته شده و اینک در نهایت استیصال و درماندگی چاره‌ای ندارند جز آنکه پاسخ هر منتقد منصف و واقع‌گرا و متکی به منابع را با چماق‌کشی و هرزه‌درایی بدهند. اما این نیز ریسمان سخت‌تر دیگری بر دست و پای آنان خواهد شد و نابودی دروغ را تسریع خواهد کرد. چنانکه امروزه چشم‌انداز امیدبخش آن از همه سو پیداست و نوید روزهایی را میدهد که مردمان این سرزمین ستم‌کشیده به دام سلطه‌گران و عنکبوت‌های استتار کرده و ماران خوش خط و خال دیگری نیفتند.
(١)- در انجيل لوقا آمده است: ((مردى را كه با عجله مى رفت، عيسى به او گفت: با من بيا. آن مرد گفت: مى خواهم جنازه پدرم را دفن كنم. عيسى گفت: بگذار مرده ها را مردگان دفن كنند، اما تو برو و به ملكوت خدا موعظه كن )).
بدون شک عیسی مسیح خطا گفت مرده مرده را دفن نمیکند و هدفی جز فریب نداشت مانند محمد عرب . من میگویم تا زنده ها ی میهن پرست تخم و اندیشه بی وطنی و بیگانه پرستی : چپ و دینی و خلقی و جهانی و فرقه ای را به زیر خاک نبرند و دفن نکنند این وطن وطن نمیشود.
آقای حسن! آیا معنای حرف جنابعالی این است که چون همه از نظر شما بد هستند، پس بهتر است رژیم دیکتاتور! سرکوب و کشتار مردم را در جهنم موسوم به ایران ادامه دهد؟ آیا شما بفکر خوشبختی ملل جغرافیای ایران هستی؟ اگر هستی! آلترناتیوتان چیست؟ لطفا آلترناتیو خود را معرفی کنید، تا دیگران نیز در زیر پرچمتان برای بر چیدن رژیم منحوس اسلامی راه بیفتند!
آقا محمد! درست می فرمائید، نیم درصد مردم آذربایجان، که بقول شما پان آذری و یا (فاذری) هستند، در اطراف و اکناف و در روستاهای دور افتاده سرزمین آذربایجان ساکن اند. اینان همان کولیان هندی، و یا بهتر بگوئیم مهاجران..... دوره گردی بوده اند، که از سرزمین هند و دامنه های کوه پامیر افغانستان، بر اثر فقر مالی برای امرار معاش به سرزمین آذربایجان آمده و به جهت رفتار خوب مردم ترک آذربایجان با آنان، در آنجا ماوا گزیده اند! اگر توجه فرماید، در زمان شاه معدوم بیش از سیصد هزار نفر کرد مهاجر که صدام حسین آنان را از خود طرد کرد، واز سر زمین خود راند، بسوی آذربایجان سرازیر شدند، و در مناطق مرزی آن جا گرفتند. چیزی که رژیم منحوس پهلوی هرگز بر زبان نیاور، کرد بودن آنان بود. حالا همان کرد های مهاجر عراقی، بعد از نزدیک چهار دهه بر سرزمین آبا و اجدادی ملت آذربایجان ادعای ارضی میکنند! یکی از
اشتباهات تئوری من درآوردی جنابعالی اینجاست که در آذربایجان چنین ....دوره گردی دیگر وجود خارجی ندارد. زیرا آنان، بتدریج به جاهای دیگر کوچ کردند، و یا در اثرامتزاج با افراد محلی به تحلیل رفتند. امروز به یاری خدا، چیزی به نام قوم آذری و یا بهتر بگوئیم (فاذری)، در آذربایجان امروزی وجود ندارد. امروزه اگر ملاحظه بفرمائید، در استادیوم های هشتاد هزار نفری آذربایجان، مردم تماشاگر و نسل جوان با صداری غرا " هارای هارای من تورکم! فریاد میکشند! و استایوم ورزشی را بلرزه در می آورند! میدانید معنی آن یعنی چه؟! در واقع پیام آنان برای افراد نا آگاهی مثل شماهاست! چون بنا برهویت تباری!، ترک، خود را ترک می نامد، عرب خود را عرب می نامد، کرد خود را کرد می نامد، بلوچ خود را بلوچ می نامند، گیلک خود را گیلک می نامد، لر خود را لر می نامد، فارس خود را فارس می نامد، ترکمن خود را ترکمن می نامد،.... و الی آخر. حال تعجب ما در این است که شما از کجا چین حرفهای طنز آمیزی میفرمائید، و چهل و سه میلیون، مردم ترک آذربایجان را بخودتان میخندانید؟ حرف شما شبیه این است که انگار به یک فرانسوی و یا به یک آلمانی بگوئی من تاریخ شمارا، از خود شما بهتر میدانم! برای مثال به فرد فرانسوی بگوئی شما فرانسوی نیستی، شما روس هستی! آیا در یک چنین حالتی به آدم نمی خندند؟ و یا به یک آلمانی بگوئی شما آلمانی نیستی، شما اسپانیائی هستی! آیا چنین شخصی به آدم نمی خندد؟! آقا محمد! سعی کنید کمی منطقی باشید، و از خودتان خیال بافی نکنید! زیرا مردم آذربایجان به اندازه کافی اساتید باتجربه، و متخصصان تاریخ و زبان! و ائتنولگ های زبردستی دارد، و فرهنگ و زبان و تاریخ خود را بهترازهربیگانه ای میدانند. و نیازی به اینجور حرفهای خنده داری نیست! اگر سواد خواند و نوشتن ترکی دارید، آثار تورکولوگ پرفسورآغاسی اوغلو، و دیگرمتخصصان و تورکولوگها را لطفا مطالعه بفرمائید. اسامی بعضی از منابع جهت استحضار بمحضرتان در ذیل آورده میشود:
1.Etrusk-türk bağı. Bakı, Qismət, 2011. 178[2] s. 2. Daşbaba. Türkün daş yaddaşı. Bakı, Hərbi Nəşriyyat, 2013. 143[1] s. 3. Oğuz qrupu türk dillərinin müqayisəli qrammatikası. Bakı-1986. 4. Azərbaycan dili. Bakı-1989. 5. Azərbaycan türklərinin islamaqədər tarixi. Doqquz Bitik: Tarixi qaynaqlar. I Bitik. Bakı, Ağrıdağ, 2014. 367[1] s.
6. Azərbaycan türklərinin islamaqədər tarixi. Doqquz Bitik: Tarixi coğrafiya. II Bitik. Bakı Ağrıdağ 2014. 280 s. 7. Azərbaycan türklərinin islamaqədər tarixi. Doqquz Bitik: Azərbaycanda qurulan qədim dövlətlər. III Bitik. Bakı, Ağrıdağ 2014. 511[1]s
8. Ortaq müəlliflə yazdığı kitablar: 9. Azərbaycan dilinin qrameri. Təbriz-1992.
10. Bəs Türkcəsi? Tərtibçilər: F. Ağasıoğlu, A.Əbdülvahaboğlu: Rəyçi. A. Ələkbərov. Bakı, Öyrətmən, 1993. 72 s. 11. Türkcə-rusca-ingiliscə danışıq kitabçası. 19
12. Morfonolojik rekonstrüksyon ve etimoloji. İzmir-1993.
13. Azər xalqı. Seçmə yazılar. Bakı, Çaşıoğlu, 2000. 320 s.
Qədim türk eli. Saqa-Qəmər boyları. Bakı, Çıraq, 2006. 128 s. 15.
Tanrı elçisi İbrahim. Bakı 2007 (Türkçeye çevirisi: Bakı-2009).
Tarixi türk xalqları və tayfaları : • Atropatenlilər • Utilər • Qafqaz albanları • Madaylar • Hunlar • Saklar • Sarmatlar • Sabirlər Türk xalqları :
پدر بر پدر مر مرا ترک بود.... ز فرزانگی هر یکی گرگ بود..........(.ترک دیلینده مدرسه... اولمالیدی هر کسه...مدارس به زبان ترکی می بایستی برای همه...)...
دوستان ... همان طور که متوجه هستید آقای کاوه جویا تنها یک وظیفه را به گردن نهادند و آن این است که میخواهند به بیش از 30 میلیون تورک های ایران را یک هویت کاذب ببخشند وامیدوار باشند که این ملت تورک , این هویت کاذب را قبول خواهند کرد.نکته خنده دار این است ایشان این مقالات کذب را توسط نزول خواران رژیم که, اگر به غیر از این نوشته باشند از شغل فرهنگی برکنار میشوند را الگو گرفته و انتشار میدهد. این زحمت های بیجا ی این اشخاص , هیچ مشکل اصلی اتینیکی را حل نخواهد کرد بلکه این مشکل را بیشتر بحرانی تر خواهد کرد. آقایان مثل آقای کاوه جویا بایستی این را بهتر بدانند که ملل غیر فارس ایران
که شامل تورک های ایران میشوند بخاطر رشد آگاهی سیاسی و اجتماعی خوب میدانند که (( کی )) هستند. « آنام تورک.. آتام تورک ... ازوم تورک .. من تورک اوغلی تورکم... مادرم تورک...پدرم تورک .. خودم هم تورک...من پسر تورک ... تورکم»» این آقایان بایستی بدانند که با زور و با تحریف تاریخ به کسی نمی توان هویّت بخشید...واقعآ تعجب آور است که چون یک نفر شعر دو بیتی در چندین قرن پیش گفته است پس هویّت من همان هویّتی هست که شما می فرمائید.. اگر چنین باشد من در پائین شعری نقل میکنم که نشان میدهد که واقعآ امریکائی ها فارسهای آریائی بودند که به قاره امریکا مهاجرت کرده اند. اسم شعر هست « گرین کارت» 1
گفتم صنما « میس جسیکا» 2 اهل کجائی؟
گفتا« اوریجینالی آی ام فرام 3 هاوائی
گفتم بتو من واجب العرضم ای « سیتی زن 4 »
گفتا چرا ملتسمی « وات ایز دِ ریزن 5»
گفتم که تو را عقد کنم بهر « گرین کارت»
گفتا که بود مرد بسی « گت مری سو وات 6»
گفتم که تو مهمان منی شام به دیزی
گفتا کمک من به تو « ایز نات سو ایزی 7»
گفتم که کمی هم برود جیب تو « مانی 8»
گفتا ده هزار دلار بُوَد خرج تو « هانی 10»
گفتم که اگر من بدهم « تو هاندرد باکس 11»
دیگر ندهی به دولتت کمرشکن « تاکس12»
کوتاه بیا تا بکنم قضیّه و حال
گفتا نکنم بهر تو من « سام تینگ ایلی گال 13»
گفتم که بیا این دو هزاری بتو سگ خور
گفتا که تو باید بدهی به بنده « ماچ مور 14»
گفتم « هاو إ بات 15» رابطه و « میک لاو 16» و « کیس17»
گفتا که در این باره ندارم « پرامیس 18»
گفتم زن من باشی و حق است کنم « لاو 19»
گفتا بُود این « ریپ 20» نه یک لام و الف, واو
گفتم که از اینجا برویم میکده باری
گفتا که « ایت ایز لیت ای ام اوُفولی ساری 21»
گفتم بنشین در بر من تا بدهم « راید22»
گفتا که مرا « دیت 23» بُوَد « آن دِ آدر ساید 24»
گفتم که بسی غیرتی ام آمدم از خوی
گفتا که مرا منتظر است « تری آدر بُوی25»
گفتم که اقلّآ بده یک بوسه « بای بای26 »
گفتا نبود قسمتی از « دیل 27» چرا؟ « وای 28»
گفتم که پشیمان بشوی اگر « یو لوز می 29»
گفتا« وات اِ بیگ دیل هانی یو اِکسکیوز می30»
گفتم که چه شد در این رابطه « مای پارت 31»
گفتا که یکی خوشگل و خوشرنگ « گرین کارت»
( 1- کارت سبز=Green Card)
(2- دوشیزه جسیکا, اسم خاص= Miss Jessica)
(3-در اصل من اهل هاوائی هستم=Originally I am from Hawaii)
(4-شهروند= Citizen)
(5-دلیلش چیست=What is the reason)
(6- چرا ازدواج بکنم=Get marry so what)
(7-به این آسانی نیست= Is not so easy)
(8- پول= Money)
(9-دلار= Dollar)
(10-عسل=Honey)
(11-دویست دلار= Two hundred bucks)
(12- مالیات= Tax)
(13- کارغیر قانونی= Something illegal)
(14-خیلی بیشتر=Much more)
(15-چطور است که =How about)
(16- عشق بازی, رابطه جنسی= Make love)
(17- بوسه= Kiss)
(18-قول دادن=To promise)
(19-عشق بازی یا رابطه جنسی داشتن=To love)
(20-تجاوزجنسی= Rape)
(21- دیر وقت است عذر می خواهم= It is late I am awfully sorry)
(22- سواری دادن در اتومبیل= Ride)
(23- راندوو, قرار ملاقات=Date)
(24- در آن طرف= On the other side)
(25- سه دوست پسر دیگر= Three other boys)
(26- بخدا حافظی=Bye-bye)
(27-معامله=Deal)
(28- چرا= Why)
(29- اصطلاحآ تو مرا از دست میدهی= You loose me)
(30- اصطلاحآ, خیلی ببخشید این موضوع مهمی نیست= What a big deal honey, excuse me)
(31- سهم من= My part)....
من تصمیم گرفته ام قبل از خواندن مقاله « در مورد زبان غیبی آذری» دقت کنم که این نوشته توسط چه کسی انتشار داده شده اگر توسط آقای کاوه جویا انتشار داده شده نخوانم چرا که من فکر میکنم ایشان دنبال سر گرم کردن ما ترکهاست و دنبال انرژی گرفتن . و در ضمن سایت آذری ها مطلق بوزارت اطلاعات رژیم خونخوار ایران است و کپی و انتشار مقاله از این سایت خود جای سوال است
سلام-مردم کردستان همیشه بعلت ستمی که برآنها شده وبعلت اینکه درتقسیم وطراحی نقشه منطقه توسط انگلیس ونبوددولت کرد، درتاریخ بشریت ،اسیرقدرت مداران عشیره گردان خودشده اند.سوء استفاده کنندگان ازاین ملت چندپارچه تنهارهبران سیاسی کردها ازاین ملت مظلوم تقسیم شده درچندکشور،سودمادی برده اند.بعلت امنیتی نگاه کردن دولتهای حاکم برای برکردهاآنهاراآلت دست خودکرده است.هم اکنون درکشورسوریه کردان به پیاده نظام بشاراسدتبدیل کشته وهروقت سوریه دولت متمرکزتشکیل دهداولین قربانیان کردهاخواهندگشت.دولت ایران نیزاززمان رضا ومحمدرضاوجمهوری اسلامی ازاین ملت بی رهبرواحدسوء استفادهای زیادی درسرکوب خودکردان وملت های دیگربهره مندشده اند.جایگزینی کردان درسرزمین های ترکان ایران نیزباهمین اهداف مهندسی شده است.این جایگزینی هم برای رهبران ناهمگون کردان وهم برای دولت های استعماری خارجی وایران درکنترل جنبش های منطقه وتورکان
آزربایجان بکاررفته است.تضادمنافع ونگرش وتفکری سیاسی رهبران کردان باعث این خونریزی هامیگردد.
یاد استاد بزرگ ادب ایران شهریار گرامی باد. این چکامه را رژیم ایران ممنوع کرده. خوب است هرکس می خواند آن را پخش کند که سروده ای بسیار زیبا و پرمایه است.
محمد احمدی زاده عزیز،
ممنون از زحمتهای شما برای کودکان هنرمند روزگارمان. حیف که امکان درج همه ی عکسها نیست. ولی همه را دیدم و بسیار زیبا و باارزش اند. برای شما و شاگردانتان آرزوی سلامتی و موفقیت های فراوان دارم.
بعنوان یک ترک آذری از اقای نویسنده کمال تشکر را دارم که نژاد مارا با ادله محکم تعیین کرده و از بلا تکلیفی 100 ساله نجات دادند. ما ترکهای آذری نباید همانند ایرانیها هویت خودمان را, خود تعیین کنیم چرا که ممکن است در دالانهای تاریک تاریخ گم شده و با استناد فاکتهای نادرست بجا مانده از مورخین قرون پیشین سر از ترکستان درآوریم!!! چه خوشآیند است هم نژاد زیبارویان آریائی همانند بروک شیلدز بودن هرچند که آینه تمام قد ساخت ترکیه!!! در راهرو منزل هر روز تو ذوق ما می زند. تازه من که جای خود دارد, بی شک آقای احمدی نژاد الآن دل تو دلش نیست که با آنگلا مرکل فامیل است!!! و اگر هنوز هم ریس جمهور بود دستور میداد گروه های خود سر هر چه آینه (مظهر کفر و دروغ) در منازل هست را نایود کنند.
نویسنده مقاله نتیجه علمی ژنولوژیستها را هم که ادعا میکنند "نژاد با فاصله جغرافیائی نسبت مستقیم دارد" را بطور جدی به چالش کشیده اند. نتیجه بدست آمده از بانک دی.ان. آ ایران که ثابت میکند نژاد اکثریت بسیار بزرگ ساکنین شمال غرب ایران با مردمان شرق و جنوب ایران کاملن متفاوت است و از هاپلو گروپهای G2 و J2 هستند با این مقاله دیگر اززش علمی ندارد. در صمن واژه آسانسور نیز ریشه کردی دارد که از ترکیب آسان و سر خوردن ساخته شده است.
آقای عزیز٬ کرد در پهلوی و در فارسی به معنای شبان یا چوپان است. در اسرا التوحید آمده است: کرد بود و گوسفنددار. رودکی گوید: از بخت و کیان خود بگذشتم و پَردَختم / چون کُرد بماندستم تنها من و این باهو (باهو به معنای چوبدستی شبانان). در گویش طبری امروز هنوز واژهء کُرد به همین معنا به کار می رود. عرب های سورستان (عراق و سوریه امروز) کُرد نامیده می شدند.
واژهٔ کرد پس از حمله اعراب به ایران به معنای رمه گردانان و کوچ‌نشینان فلات ایران به كار رفته است و هرگز معنی زبانی خاص یا قوم خاص یا فرهنگی خاص را نمی‌دهد. چنانکه امروز هم این واژه هنوز معنی زبانی خاص یا گروهی خاص را نمی‌دهد و در واقع زبان‌هایی وجود دارند که نامشان به غلط کردی است. برای نمونه زبانهای سورانی و کرمانجی دو زبان متفاوت در حد تفاوت انگلیسی و آلمانی شناخته میشوند.
برای آنها زندگی ایرانی جذاب بود. عربها گاه از دل بیابان وارد حیره- جنوب عراق- شده، چند روستا را غارت میکردند و در بیابان سوزان گم می‌شدند. آنها می‌خواستند مثل ایرانیان "خانه" و "شهر" داشته باشند.
این آقا به خدا راست میگه چون آن زمان کانادا کشف نشده بود و همه تلاش میکردند پناهده ایران بشن بعدها کانادا کشف شد
و کلا نویسندگاه سایت آذری آنقدر دانشمند هستند که آمریکا در بدر دنبال جذب آنهاست
آقای آ.ائلیار زیاد از این موضوع حادثه پیشامده بین پ ک ک و حزب دمکرات کردستان خوشحال نباش من ذوق زدگی و زود قضاوت کردن شما را نمیتوانم درک کنم چون هر دو طرف ماجرا ازاین حادثه نا خواسته ناراحت شده اند حتی پ پ ک یک پیشمرگه زخمی حزب دمکرات کردستان را برای مداوا به بیمارستان خودشان برده و مداوا کرده و اگر به گفتگوهای هر دو طرف از صبح تا حالا گوش کرده باشی متوجه ناراحتی آنها میشوی و این موضوع چه ربطی به اوجالان دارد و همچنین نظر اوجالان در مورد ماد و پارس که گفته چیز بدی نگفته ! نمیدانم شما چرا از این حرف اوجالان خوشتان نیامده ? البته که معلوم چرا ?
جناب آقای مطلق ! من فکر می کنم جنابعالی دیر به این میدان " آذری " " ترک " پا گذاشته اید آنهم با بضاعت کم اطلاعاتتان ! خیلیها تا به حال در این میدان خودرا آزموده اند اما تا به حال نتیجه مثبت و بدرد بخوری نگرفته اند و ترکهای آذربایجان همچنان ترک باقی مانده اند و تات و تالش و هرزندی نشده اند و تلاشهای جنابعالی هم بی فایده است . متاسفانه کردها به علت اینکه حافظه تاریخی هر چند کوتاه مدت حاکمیت سرزمینی و سلطان بودن ندارند دست به این طرف و آنطرف دراز می کنندد تا شاید برای خود شخصیت تاریخی جور کنند! در مورد نظامی و بقیه شخصیتهای آذربایجان بحث نمی کنم که وقت طولانی می طلبد اما هنوز هم کتیبه ترکی نادرشاه افشار در کلات نادری خراسان می درخشد که چشمها را خیره می کند ، لابد جنابعالی فکر کردید این کتیبه که در دل صخره کلات نادری کنده شده است به کردی است و قبیله افشار که یکی از قبیله های ترک
مشهور ترکان است هم قبیله کردی است ! زیاد راه دور نروید ما ترکها طی ۱۰۰۰ سال از غرب چین گرفته تا شرق اروپا را در اختیار امپراتوری خود داشته ایم و این مدیریت نشان از لیاقت و کشورداری ملت ترک را نشان میدهد . خوشبختانه ترکان به هیچ یک از ملل و اقوام داخل حاکمیت خود هیچگونه ظلمی بخصوص ظلم زبانی و فرهنگی روا نداشته اند و با دادن انعام به شعرای فارسی گوی ادبیات زبان فارسی را غنا بخشیده اند . از فردوسی گرفته تا خیام و غیره همه در دوران امپراتوری ترکان اثر آفریده اند . فارسها از زمان حاکمیت حاکمان فارس زبان چیزی برای ارائه افتخارات ادبی ندارند . فارسها باید خودرا مدیون سلاطین ترک در این زمینه بدانند . ضمنا اگر ترکان می خواستند زبان تاتی ، هرزندی و تالشی و یا باصطلاح آذری آذربایجان را تغییر دهند و آنرا ترکی کنند چرا زبان فارسی را زبان درباری شعرا برای خود انتخاب کرده بودند ؟ در ثانی چرا بقیه جاهای ایران را که آنجاها هم تحت اختیار ترکان بود ترک زبان نکردند فقط منطقه آذربایجان را ترک زبان کردند ؟ ترکان آذربایجان ترک اصیلند و با ترکان آناتولی هم از یک نژادند چه از ۱۰۰۰ سال پیش و با فتح ایران توسط سلجوقیان به آذربایجان آمده باشند و اکثریت این منطقه را تشکیل داده باشند چه از ۷۰۰۰ سال پیش و با آمدن سومرهای التصاقی زبان پرتو تورک اکثر اهالی اینجا را تشکیل داده و ترک کرده باشند ، زیاد خودتان را اذیت نکنید . ترکان آذربایجان و فارسها فاصله ای به اندازه زمین و آسمان از هم دارند اما اگر شناخت حقوق برابر باشد می توانند با صلح و صفا کنار هم زندگی کنند ولی اگر بخواهند بااین صغرا و کبرا چیدنها ترکهای آذربایجان را تبدیل به فارس کنند و اعتقادی به حقوق برابر و تحصیل به زبان ترکی نداشته باشند باید منتظر آینده ای نه چندان خوشایند باشند!
سلام-جناب کاوه چه اصراری درپیداکردن این دانشمندان !خودزن داردبرایمان فکرکنم وبایدجای سئوال وشک باشد.ببینیدچه گفته وچه کلمات قصارموعضه نموده است.یکی بمن این حرف رازدومن پدرم ترک زنجان است وخودم کردهستم.این هاشده اندمحقق وسند!. ماآذری هستیم وتورک نیستیم .خداوندهیچ کس راگرفتارهزیان گویایی نکند.وای برماکه چه کسانی درکشورایران برای ماتعیین تیره ونژادمیکنند.خدایی آقای مطلق اصلاخودت فهمیدی چه گفته ونوشته ایی؟
کاملا صحییح است آذری ها که ما آذربایجانیان باشیم ترک نیستیم و نمی خواهیم باشیم داستان های بسیاری از مادر بزر گ و پدربزرگ از طرف مادری و پدری عنوان شده که دلالت بر این حقیقت میکند .امید وارم هر آذری در ایران عزیز بداند که آذریان ترک نیستند .
پاپک خرم دین ایرانی آذری
«قدرت» مثل سرمایه مرز نمی شناسد. همینطور دوست و خودی. و نه پای بند به هیچ مرز اخلاقی و انسانی ست. و نه پدر و مادر و فرزند سرش میشود.جگر گوشگان را وامیدارد که همدیگر را جلو دیوار بگذارند و تیرباران کنند. این ذات قدرت است.
هیولایی ست که هرکس میخواهد به هر وسیله ایکه شده آنرا به خدمت خود دربیاورد. بدون اینکه از سرشت آن آگاه باشند.
کنترول قدرت تنها از دست خود «مردم آگاه و متشکل در تشکلالهای مدنی-سیاسی » در دموکراسی ساخته است.وگرنه همیشه برضد مردم کارمیکند. قدرت و سرمایه دو پدیده ای هستند که نمی توان درمورد کاربرد آنها و راه حلهایش به احدی خوش خیال بود. و مطمئن. این هیولا همیشه باید در شیشه ی دربسته ی مردم تحت کنترول خود آنها باشد. که اگر آزاد شود همه را به بند و خاک و خون میکشد.
«کل نظام دانایی تاریخی اوجالان تا آن حد است که در زمینه تاریخ وزن آن بیشتر از وزن انیشتین در فیزیک کوانتوم به لحاظ استفاده از توانایی ذهن بشری است- رامتین صبا -آپوایست»
این به نوعی همان حرف معروف «عکس آقا درماه» می درخشد، است.
بت پرستان سازندگان هیولاهای خوداند، که مثله یشان کنند!
چه می توان گفت؟ و چه می توان کرذ؟ که دوران عروج خمینی ها و داعش ها و بوکوحرامها و بن لادنهاست. نه دوران
سارترها و راسل ها و گاندیها و هانا آرنت ها و برشت ها و ناظم حکمت ها و نوردا ها...
دوران داعشها متفکرانش هم میشوند اوجالان و مانندهای او.
حرکت جامعه خط مستقیم نیست. خط شکسته است با برگشتهای متناوب به عقب و جلو.
اوایل قرن 21 است. و دوران عقب گرد ها. تاکی؟ کسی نمیداند.
-چرا چنین است؟
- چرا ؟. ما این بودیم ! و خیال میکردیم که غیر از این بودیم. جوامع ما سرشت اش این بود، ما نشناخته بودیم. ماسک داشت. اکنون این ماسک جرخورده و چهره ی ما بخوبی نمایان است.
وه که چقدر کثیف و زشت است این چهره واقعی ما! چهره جهان به اصطلاح پیشرفته هم عریان تر شده است. و خیلی بهتر از ما هم نیست. سازندگان جنگ ویتنام شده اند سازندگان داعشها.
و چگواراها تبدیل شده اند به بن لادن ها.و سازمانهای چریکی به بوکوحرامها.
چون ذات جوامع ما بوکوحرامی بود. و هست.
میخواهیم مسیر روشنگران دموکراسی و آزادی را درنوردیم؟ و از سارترها و راسل ها و گاندیها و هانا آرنت ها بیاموزیم؟
نه این لقمه ها برای دهن ما خیلی بزرگ اند. ما هنوز که هنوز است نتوانسته ایم در برابری حقوقی انسانهای جامعه خود به توافق برسیم. و انتخاب آنها را حق شان بدانیم. دنبال شبه علم های تاریخ و جغرافیا و زبان شناسی و غیره میگردیم که سر دیگران کلاه بگذاریم و حقوق شان را برای همیشه نقض کنیم.
خمینی ماهیت ماست. چه خوشمان بیاد و چه نیاد. این دوران هربدی داشته درکنارش این خوبی را هم دارد
که ماسک چهره ی جوامع ما را پاره کرده است. و اکنون از زشتی خود وحشت میکنیم.اما بازهم درآینه ی روی دیگران!
«نه من زشت نیستم. اونها، اونها زشت اند!» این است فلسفه ی خودفریبی ما.
همه حرفها درست واگر انقلاب و دشمنی با نظام سابق نمیبود و اگر حزب توده و فدائی و مجاهد و دینی و خرابکاری نمیکردند وضع کشور ما امروز بهتر بود. یکی از مخالفان نظام سابق همین نیرور های مذهبی دینی بودند که امروز در قدرت هستند.و روشن نیست که یکی از مخالفین امروز در اینده همین سیاست سرکوب و گشتار را ادامه ندهد.
روشن نیست که اگر در اینده رجوی ویا حزب توده و یا فدائی و یا حزب دمکرات ویا حزب توفان و یا حزب اقای بنی طرف قدرت را دست بگیرد نویسنده محترم از ان راضی خواهد شد یا نه ؟ چه باید کرد که به سرنوشت امروز در اینده دچار نشویم؟ سرنگونی درست ولی ایا ما مردم ایران و همه مخالفان نظام از عملگرد سازمانهای مدعی قدرت راضی هستیم ؟
ایا این سازمانها توان اداره و این خواستهای بحق نوییسنده محترم را محترم خواهند شمرد ؟ ایا این سازمانها دمکرات هستند؟
گرامر Lizi dili:
فرض کنیم بین من و دوستم خبری باید گفته شود. در مورد کتاب . که کتاب باید به نفر سوم داده شود. و دوست نداریم غریبه جمله را متوجه شود و یا خوانده و بفهمد. علاقه هم داریم با زبان« Lizi dili» این کار را بکنیم. دوست من می نویسد یا میپرسد:
جمله ی :? Keylizi oyluzə veyliz mi
(?Kitabı ona verdin)
و من جواب میدهم :veyliz یا Məyliz keylizi oyluzə veyliz
(Mən kitabı ona verdim)
قواعد : درصورتی که رعایت شود. گاها هم رعایت نمیشود. چون این زبان خصلت پیشخودی دارد:
1- در کلماتی که ازدو حرف انتخاب شده دومی مانند (Ke) یا یک حرف(مثل ö و...) صدا دار اند liz تبدیل یه yliz میشود.یعنی y میگیرد. 9حروف صدا دار ترکی اینهاست: a-e-ə-i-ı-o-ö-u-ü که بعد از اینها y افزوده میشود.
2- فعل که در آخر جمله ی مثبت استاندارد میاید تنهاyliz میگیرد:(Məyliz keylizi oyluzə ve(yliz
3-ə
درoyluzə
و i در
keylizi
نشان میدهند که « را- به- ...و مانند اینها ) با آمدن yliz بجای خود باقی میمانند که در جمله ی استاندارد میایند.
4- همه کلمات غیر از mi و تبدیلات آن در جمله liz یا yliz میگیرند. که i بهı هم تغییر می یابد. به خاطر«قانون هم آهنگی گروهی اصوات». این قانون اینجا هم مسلط است.
5- علامت سئوال mi و تغییراتش نمی افتد و الزاما استعمال میشود.
6- اگر دومین حرف از 2 حرف انتخاب شده بی صدا باش مثل an و غیره کلمه تنها liz میگیرد. مانند:
آنجاق گلدیم ( Anliz gəyliz).
7- باقی کلمات و علامتها همانطور که در زبان استاندارد رایج است -زبان شفاهی یا کتبی- مثل və-ilə- nən و غیره بجای خود باقی میمانند: اصلی ایله کرم یا اصلی و کرم (Əs-liz lə kə-liz)
اینها قواعد مهم شناخته شده ی این زبان مخفی ست.
------------
درتطبیق این زبان با موبایل و انترنت و سرعت - می توان جای liz یا yliz را با علامت تیره - جایگزین کرد.مانند:
Məyliz keylizi oyluzə veyliz
که میتوان چنین نوشت:
جامعه ایران از یکسو زندانی «کهنه گرایی» ست. و از سوی دیگر از امکانات «جهانی شدن و کردن» علم وتکنیک و تولید و تجارت بهره میگیرد. درحقیقت صنعت را برای اعمال کهنه گرایی به کارمیگیرد که خود تضادی ست عمده و عاقبت رشته را از هم خواهد گسست. در این زندان آزادی های فردی و اجتماعی مورد نقض قرار میگیرد. برای تامین آنها مردم نیز راحت ننشسته اند و هرکس به نحوی تلاش میکند. در این میان فشار عدم آزادی بیشتر و نخست متوجه زنان و دختران است. این فشار قدمت تاریخی دارد -و اکنون با تسلط ایده لوژی مذهبی بر جامعه بیشترهم شده است. تاریخ تلاش زنان برای آزادی و برابری درایران طولانی و افتخار آمیز و آموختنی ست. و از این زاویه جا دارد که علاقمندان دراین زمینه بیش از پیش بنویسند و کندوکاو کنند تا بتوان نقاط ضعف و قوتها را دید و آموخت.و پیش رفت. بدون حرکت مترقی نصفت جمعیت جامعه یعنی زنان هیچ تغیر مثبتی درحیات
اجتماعی صورت نخواهد گرفت. به عبارت دیگر« آزادی و برابری و پیشرفت و سعادت نسبی » ما -جامعه- به حرکت مترقی زنان و دختران بستگی دارد.حرکت مردان بدون زنان هرچقدر مترقی و خوب و پیروزی آفرین باشد مطمئنا بدون زنان شکست خورده و مرتجع ازآب بیرون خواهد آمد. «مترقی وخوب و عالی» گفتم -یواشکی به زبان Lizi dili بگویم متأسفانه خیلی هم
dayliz-geyliz -دالاقالمیش-گئریجی - ست. مرتجع و عقب مانده است!
درتلاشهای زنان برای تامین آزادی های فردی و اجتماعی «پدیده Lizi dili» دختران ترکی زبان آذربایجان از زوایای مختلف حائز اهمیت فراوانی ست که جا دارد در دانش جامعه شناسی و هنر و زبان مورد بحث قرارگیرد. برای شناخت این پدیده و رشد و استعمال آن در زندگی اجتماعی. یا حداقل برای استفاده از آن جهت گشودن راههای تازه در شرایط حاضر.
که می تواند به عنوان یک پدیده و تجربه ی تاریخی قابل توجه باشد. شناخت آن جوانان را در انتخاب راههای جدید مبارزه با سنت و اختناق و ارتجاع تواناتر میسازد. این زبان از آنجایی که دارای «عنصر همیشه متغیر» است دست سوء استفاده ی ارتجاع را می بندد. و از این زاویه هم باکی نیست.
ضرورت دارد اینجا دو موضوع زبان Lizi dili را مورد توجه قرار دهیم: 1-«عناصر همیشه متغیر». 2- گرامر .
«عناصر همیشه متغیر» :
این خصوصیت عمدتا در جمله یا جملات تشکیل شده از :
-مجهول: x( یعنی موضوع سخن تنها برای طرفین معلوم است و برای غریبه مجهول. مانند: او آمد؟ اینجا او برای طرفین روشن است ولی برای غریبه مجهول. یا : آنرا دادی؟ آن مجهول است.)
-سرعت: y (سرعت جملات سریع - که شنوند نمی تواند متوجه شود. مجهول برای شنونده.)
-مجاز: z( مانند: انتخاب کلماتی مثل ماه-ابر-خورشید-کوه-رود-گل- دل- درد- شادی و غیره و غیره برای اشیا-افراد - حرکتها-و حالتها که بسیاراند . و برای شنونده مفهومی ست مجهول.)
-مخفف : g ( انتخاب دو یا در حالت استثنا دربرخی کلمات یک حرف از یک کلمه: مانند:
da, yliz-ge ,yliz -دالاقالمیش-گئریجی یا ö اؤپوش. و مانند اینها . بازمجهول.)
این 4 خصوصیت برای غریبه «هم مجهول اند و هم متغیر. » . با دانستن برخی واژه ها نمی توان به ایده ی فرد پی برد. چون هرکس برای ایده ی خاصی واژه انتخاب میکند و جملات کم و بیش دارای این چهار خصوصیت اند.می توان این خصوصیت را چنین جمعبندی کرد: ( L: (x+y+z+g
باقی در کامنت دیگر
سلام-جناب زاپاتابایدعرض کنم شئونیسم فارس درطی این صدسال کاررابجایی راسانده اند،که راهی بفکرمن نمیرسد.وفکرمیکنم مابچه های آزربایجانی ودیگراتینیک های درون ایران باتفکرات مختلف مثل خودمختاری.سوسیالیسم.فدارالیسم.همزیستی. ازخود گذشتگی. انسانیت .وهرراهی که عقلانی وحتی هنجارشکنی بودازخودمایه گذاشتیم ومیشودگفت ملت تورک ایران وبخصوص آزربایجان چیزی ازخوددرایران کم نگذاشته وهرکس نظری دیگربخواهدبدهدبی انصافی کرده است.
نتیجه چی شده پرپرشدن فرزندانم بیشترآسیملاسیون شده وروشنفکران فارس تنهااظهارخوشحالی کرده ودردل به این تمکین ومتانت ونجابت ماریشخندزده ومارااحمق حساب کرده اند.
همانطورکه شوروی ازهم پاشیدواکنون کشورآزربایجان شمالی بالاترین رشداقتصادی جهانی راباداشتن مشکلاتی همچوان رانت (ماناپول)جنگ ارمنستان داردولی ملت خودشرنوشت خودرابدست گرفته فکرکنم مایک ملت هستیم وخودبهترازدیگران خیروشرخودرا
شناخته ونیازی به دلسوزی خاله خرسی دیگران نداریم.فرزندان مادرزندانهاوبازداشتگاههاودرمیادین باتفکرات مختلف هم اکنون راه مبارزه خودرایافته نیازی به دلسوزی دیگران نیست.تنهایک راه رامیتوان درپیش پای شماهاگذاشت تاازاین راهی که مامیرویم درآن تجدیدنظری داشته باشیم.ونفرت.دشمنی.عقب ماندگی های دینی.اتینیکی.درمنطقه رخت بربندد.وآن بدون هیچ گونه مقاومت کناررفتن فارسهاازصحنه سیاست وقدرت درایران است.هرچندکه ماابتدایی ترین حقوق فارس هارامحترم خواهیم شمرد.ونخواهیم گذاشت کوچکترین ظلم چه فرهنگی ویااقتصادی وغیربرآنان عزیزان رواداشته شود.ماانسانیم مادردنیایی زندگی میکنیم که عقب ماندگان دنیای ناسیونالیسم بانام وشکل های مختلف مارانابودمیکنند.
دوست عزیزشاه وخامنه ایی برایمان فرقی ندارندهرکس باشدحتی ماندلا.عبدالناصر.استالین.لنین.چرچیل هم باشدماحقوق انسانی واحترام به حقوق اولیه انسانی خودواجرای حقوق بشریمان راخواسته ونمیخواهیم پایمال میشود.
صدسال است بدترازهولوکاست بامابرخوردشده است.زندگی تنهاخوردن ونوشیدن نیست.زندگی انسانهابایدمحترم شمرده شود. معنویون ترک آزربایجان هزارسال پیش همچون.جاویدان. نسیمی ونعیمی.درجه انسان راآنچنان بالامیبرندکه انسان راخدافرض میکنند.
درایران چی شده که تعدادی به بیش از70درصدمردم ارزش حیوانی نیزقایل نبوده ومیخواهندقوانین عقب مانده هزاران سال پیش رااجرا کنند..................
دکتر درویش پور عزیز،
و از اینرو ایران درصد سال اخیر معمولا دارای تشکلهای خرد بوده و نه کلان . کلان به معنی گستردگی سراسری باپایگاه اجتماعی و نقش تعیین کنند درسیاست کشور.نکات مهم و درستی را مطرح کرده اید ، ممنون از تلاشهای روشنگرانه یتان.
مسئله انواع تبعیضها ، خطر راست افراطی با باستانگرایی اتوپیک از جمله نکات باارزشی ست دردیدگاه شما که روشنفکران کمتربه آنها اهمیت میدهند.
به نظرم دررابطه با اپوزیسیون لازم است این نکات کلیدی را هم درنظرگیریم:
1-جامعه ی ایران به اصطلاح قدیمی یک جامعه جهان سومی ست.
2- در این جوامع معمولا تشکلها از زاویه ی سازمانی و سازمان یابی«کوچک» اند. به دلایل مختلف از جمله وجود استبداد و دیکتاتوری قرنها. و عدم رشد موقعیت اقتصادی اجتماعی -مدنی اقشاراجتماعی
3- بازتاب اینگونه سازمانیابی در سیاست ، وجود گروههای سیاسی ست.
4- چون جامعه سازنده ی «تشکل خرد» است بنابراین امکان وجود تشکلهای «کلان» منتفی ست.
5- جامعه ی ایران تنها در برهه های انقلابی و گذرا قدرت اتحاد یافته و از تشکلهای کلان با پایگاه اجتماعی برخورداربوده است. و بعد از این دوره های دگرگونی باز به گروههای خرد تقسیم شده است.
6- یعنی جامعه ایران درشرایط معمولی تحت تسلط استبداد خصلت داشتن اتحاد درسطح کلان را ندارد-نه ازنظر ذهنی و نه از نظر سازمانی.
7- بنابرین ذهنها گروهی و بسته است. و اتحادها خرد-خرد. تنها در شرایط انقلابی ست که میتواند صاحب اتحاد کلان شده و بعد باز آنرا از دست بدهد. مگر اینکه دموکراسی حاکم شود و تشکل کلان یا کلانها ادامه حیات یابند.
8- آسیب شناسی اپوزیسیون تنها جنبه آکادمیک ندارد اینجا جهت ایجاد اتحاد درجامعه سیاسی مورد توجه قرارگرفته است. با توجه به دلایل بالا فکرمیکنم جستن «اتحاد و همبستگی کلان» به شکل کلاسیک که دربرهه ها شاهدش بودیم «نه درست است و نه عملی». دلیل آن تست حداقل 30ساله ی اخیر است که همه جواب منفی داده اند.
جامعه ی اجتماعی و سیاسی ایران متاسفانه بیشتر خصلت آفرینش گروهها و سازمانهای خرد را دارد و نمی تواند به کلان برخیزد.
تلاشهای اتحاد و همبستگی آفرین لازم است راههای جدید و غیرکلاسیک بیابند. شاید فرم جدید تشکل همین «شبکه های مستقل و خودمحتار» سیاسی-مدنی باشند. چه درسطح جامعه و چه درشبکه های اجتماعی. تا درشراط تاحدی باز سیاسی به سازمانهای کلان فرارویند.
9- روند دگردیسی گروههای منجمد هم میتواند به این پروسه یاری دهد.
------------
ناسیونالیسم با تجربه ی سوسیالیسم موجود و اسلام سیاسی شکست خورده، در پاسخ دهی به مسایل جامعه ، عملا مطرح است. اما مشکل اینجاست که همانطور که دو راه حل پیشین-سوسیالیسم موجود-اسلامیسم- نتوانستند مشکلات را حل کنند ناسیونالیسم نیز راه حل درستی برای مسایل نیست که هیچ در صورت اوج گیری به راحتی میتواند به فاشیسم نیز تبدیل شود.
دراین میان شاید «چپ دموکرات » بتواند راهی برای «رفع تبعیص و استبداد و عدالت اجتماعی نسبی» بگشاید. بیداری و حرکت چپ های نوین شاید راهی باشد برای نلغزیدن جامعه ی ایران به « ورطه ی فاشیسم و جنگ داخلی با علم ناسیونالیسم».
پیروزی دراسپانیا هم این امید را بیشتر میکند.
این فاکتها نشان میدهند که چپ دموکرات و نوین ایران باید طویله اوژییاس(جامعه) را خوب تمیزکند.از زاویه ی رهگشایی در سیاستهای عملی و نظری نوین.
درهرصورت تلاشهای روشنگرانه ی شما برای رهایی از عقب ماندگهای مزمن در عرصه های مختلف بسیار ارزشمند است.
... آنچه شما در باب نقل از منابع وابستهء فوق الذکر جهت توجیه منبع نامعتبر خود مرقوم فرموده اید شاید در مورد ذکر ویا نقل اخبار صادق باشد اما درمورد نقل یک تحلیل چالش بر انگیز حول موضوع هویت ملی یک ملت محققا صادق نیست. دم خروس حمله به هویت مردم ترک آزربایجان که از لابلای سطر به سطر نوشتار بی مایهء فوق بیرون زده است مانع از تاثیر قسم حضرت عباس حقیقت پژوه بودن شماست. ضمنا بنظرم لفظ آزری احتمالا در اصل حازاری ویا ترک های حازار بوده است این ترکها در اطراف دریاچهء خزر میزیسته اند که تاریخی دیرینه دارند وبمرور حازارلار به آزارلار تبدیل شده است.
برگردان ترکی ترانه:
La virbovo kiu ekamis la lunon
آیا ورغون اؤکوز:
آی باشین دارامیش
چای گوزگوسونده
گودوردو اؤکوز
بیر اینجه یای گئجه سنده
اوندا کی شافاق آتدی
آخدی آی چایدان
هوپپانیب یوگوردو
میدانین ارن اؤکوزو
بوتون گئجه نی قاچدی
عطیرلی آلی
خشخاش آراسندا
اؤکوز ورغون ایدی آیا
بورا گؤزه ل عطیرلی بیر یئر
داغدان چای قیراغینادک
باللی یونجا.
ایندی گوموش رنگ لره باتیب اولدوز
یارارلی اوره کلی قورویور اؤکوز
کونلونده آی خاطیره سین.
گئجه آی چئخیب
گلیب درین سونسوزلوقدان
اوکوز دؤزمه دن
گودور اونو
بوداقلار آراسیندان
ایندی چای گوزگوسونده
یوخلایئب آی، نفس آلیر
اوره یه دولو اوکوز
حسرتله اونا باخیر.
ظاهراً این ترانه به زبانهای دیگر ترجمه نشده و تنها متن اصلی به زبان اسپرانتو خوانده شده و در دسترس است.
و برگردان کنونی نیز از متن اصلی صورت گرفته است. درصورت وجود اشکالات از کمکهای اصلاحی دوستان سپاسگزارمیشوم.
ترجمه ی ترکی آن-« آیا ورغون اؤکوز» - را هم درفرصت مناسب انجام خواهم داد.
-اکلیل کوهی : درختچه ایست خودرو معطر وهمیشه سبز ازخانواده ی نعناع.=باللی یونجا-باریئنج-خاشامبول.
اگر فارسها ( منظور از ایران یعنی فارس) تمدن 8000 ساله داشته باشند, تمدن ترکها با این حساب 16000 سال میشود. سومر های ترک آغازگر تمدن بشر هستند و 2500 سال قبل هخامنشیان فارس می زیسته اند. چون فارسها در دوره شاه پهلوی از تمدن 2500 ساله( البته انهم دروغ است) می نوشتند, حالا به 8000 سال افزایش داده اند. حساب دو دو تا میشود جهار تا . یعنی اگر 2500 سال را 8000 سال بکنند, تمدن تر ک ها هم دقیقا میشود 16000 سال.
بچه ها .. بچه ها.... توجه.....! توجه....!
مطلب که تکراری و خنده دار هست را بی خیال لطفا به منبع این مطلب توجه کنید
نوشته سایت آذری ها همون سایتی که کارش فقط تخریب مفاخر و تاریخ و زبان اذربایجان است.
دوست محترم سایت اذری ها الان تو دهات دور دست اذربایجان هم معروف هست به سایت وزارت اطلاعات ایران .
اگر احمد اوبالی میگوید از درآمد نفت به تبریز داده نمی شود عین واقعیت است تبریز را مردم ترک خودش روی پا نگه داشته(مثل دوران مشروطیت) نه دولت مثال اینکه کل پروژه هایی که از سال 91 تا 94 در تبریز افتتاح شد 7 ملیون دلار هزینه شده در حالی که با 7 ملیون دلار در ولیعصر تبریز یک خانه هم نمیشه خرید آزربایجان مثل کاتالینای اسپانیاست سودی که به ایران میدهد بیشتر از دریافتییش از دولت است، معادن طلا مس گرانیت و .... را میچاپند و مفت خورهای اصفهان و تهران و .... میلیاردی دلار جا بجا میکنند، شما سیاست کثیف ...... را نگاه کنید که به یک تیم فوتبال رحم نمی کنند دیگه مابقی شو خودتون حساب کنید که هیچ انتظاری از اینها نمیشه داشت. سخن آخر اینکه اگر اعلا و امثال اون در برابر اوبالی کم میارند به سواد ربطی ندارد علت اینه که همیشه حق بر ناحق پیروز است به نظر شما چی بگه؟ اینجانب یک دیپلمه حاضرم با تمام تاریخ
نویس نه بهتره بگم تاریخ تحریف کنهای فارس هم اینجا بحث کنم. کسی است بسم اللهبا سپاس از کاربران کامنت گذار، مواردی را که خطاب به من، به عنوان منتشرکننده ی نوشتار بالا، نوشته شده اند پاسخ می گویم: 1 ـ انتشار نوشتاری از یک رسانه، دلیل پیروی از رهیافت آن رسانه نیست. اخبار و دیدگاه ها را از هر رسانه ای، رژیمی یا غیر رژیمی، می توان نقل کرد. هدف آگاهی است. هر روز نوشتارهای فراوانی به نقل از رسانه های رژیم در رسانه های مخالف رژیم بازتاب می یابد. من از اینکه تارنمای "آذری ها"، طبق ادعای یکی از کاربران، وابسته به رژیم جمهوری اسلامی است یا نه خبر ندارم. روشن است که در ایران رسانه ی مستقلی که آشکارا از رژیم انتقاد کند اجازه ی فعالیت ندارد. اما بسیاری از نویسندگان و خبرنگاران همین رسانه های درونمرزی وابسته یا همراه رژیم هم اکنون بخاطر روشنگری های خود در زندان های رژیم به سر می برند، که از جمله بهمن احمدی امویی، احمد زیدآبادی و علیرضا رجایی قابل ذکرند. بنابراین، آنچه که اهمیت
دارد محتوای نوشتار است و اینکه رسانه ی مبدأ چه گرایشی دارد انتشار نوشتار را منتفی نمی سازد. در عمل نیز هر روز رسانه های مخالف رژیم مطالب فراوانی از رسانه های درونمرزی، از جمله رسانه های وابسته به رژیم چون ایرنا، ایسنا، تابناک، جهان نیوز و مانند اینها پخش می کنند که در آگاه سازی خوانندگان بسیار مؤثر است.2 ـ انتشار نوشتارهایی درباره ی آذربایجان گرامی به هدف روشنگری برخی ابهام ها و منطقی سازی فضای پرتنش گفتگو در این زمینه انجام می گیرد. انتشار یک نوشتار لزوماً به این معنی نیست که انتشار دهنده با همه ی محتوای نوشتار همراه است. بیشتر این نوشتارها به پیشنهاد خوانندگان ایران گلوبال، که آنها را برای منتشر کننده می فرستند، درج می شود. استواری علمی و منطقی معیار مهم گزینش نوشتارهای مزبور است، ضمن آنکه نشر مطالب ایرانگرایانه در برابر مطالب فراوان قوم گرایانه در ایران گلوبال برای ایجاد تعادل و آشنایی با دیدگاه های متفاوت سودمند است.
3 ـ ابراز خشم در برابر انتشار دیدگاهی متفاوت و بکار بردن ادبیات آلوده به دشنام و ریشخند، مانند بکار بردن عبارت "نزول خواران رژیم"، که یکی از کامنت گذاران به کار برده و شوربختانه به همین صورت هم در بالا منتشر شده است، کمکی به گفتگوی منطقی و روشن سازی حقیقت نمی کند. شیوه ی خردمندانه آن است که هرکس دیدگاه خود را بگونه ای مستدل و دور از توهین و تمسخر دیگران بازگوید. داوری نهایی با خوانندگان است.
نزدیک به یک قرن هست که نژاد پرستان و پان ایرانیست ها با یاری گرفتن از جعلیات منابع خارجی ضد ترکی وبا اولویت دادن به زبان عربی-فارسی قوم پارس در جغرافیای سیاسی ایران ,تلاش مذبوحانه ای داشته اند تا واقعیت زبان ترکی و یکی از با قاعده ترین زبانهای دنیا از نظر گرامری را بیگانه با ترکان آذربایجان نشان دهند! انتشار همچومقالات در آستانه قرن بیست و یکم به جای قبول واقعیت زبان ترکی در ایران تنها گوشه ای از ترس روانی و ذهنی حامیان زبان فارسی را در مقابل زبان ترکی نشان می دهد! دلواپسان زبان فارسی بهتر است تاریخچه نیم زبان پهلوی با خط آرامی بعد از مهاجرت قوم خود به این فلات را مرور بکنند و نجات دهنده آن یعنی زبان بعد اسلام یعنی عربی را پاس دارند! و بنا به اقرار کسروی و ملک الشعرای بهار(در سه دیوان) ازوام گیری این زبان از ترکی و و لاتین و...نهایت تشکر و منان را بنمایند!
جوان تحصیل کردهو باهوش اذری!!(اگر واقعا هستی)میشود مفهوم پان را توضیح بدهید؟ ببینیم واقعا درک درستی از این مفاهیم دارید یا صرفا یک مفهومی را در دهانتان گذاشته اند و شما فقط انرا تکرار میکنید؟
جناب کیانوش توکلی, اگر ایران حق دخالت در کشوری و حتی در همه کشورهای دیگر منطقه را دارد, عربستان هم همان حق را دارد. احتمالا ترکیه هم در این صورت این حق را به خود خواهد داد. حماس, حزب الله, شیعه های عراق حوثی ها مستقیما از ایران پول و اسلحه میگیرند.بنابراین اگر به صلح و انسانیت فکر میکنید, لطفا طوری فکر کنید که کسی ایرادتان نگیرد.
در برابر کامنت های بی استدلال و توهین آمیز چند پان ترک کهنسال بیسواد می بینیم که نسل جوان و تحصیلکرده آذربایجان با پیروی از دانش و منطق هویت ایرانی خود را بخوبی تشخیص می دهد و برای بیسوادان بددهن و هوچی تره خرد نمی کند. جوان درس خوانده امروز نمی آید پژوهشها و دستاوردهای علمی و آکادمیک این همه تاریخدان و خاورشناس را ندیده بگیرد و از شعارهای بی اساس چند متعصب ناآگاه و جاه طلب پیروی کند.
سلام-بادرودوافتخاربرنویسنده این مقاله وبرای اینکه زحمات شمامورچه های موذی راازسوراخ های تاریک خودبیرون میکند شماراازصمیم قلب دوست داشته ودستتان دردنکندمیگویم .جناب آقای راشدی دوست عزیزشماافتخارملت تورک آزربایجان جنوبی وشمالی وتمام تورکان جغرافیای بزرگ جامعه تورک بوده وبرشماکه نفت برلانه خودفروشان وجیره خواران می ریزیددست مریزادمیگویم.
ترکیه دموکراتیک هیچ گاه تجزیه نخواهد شد .این ایران با سیاستهای پان فارسیستی هست که ملتهای غیر فارس رو استعمار میکنه وبزودی متلاشی شده و تمام ملل آزاد شده حکومتشان را برقرار خواهند ساخت
برای بررسی این موضوع باید آن را ازمنظر متفاوت وبا دیدگاه امروزیمان و در 2 زمان و در2 نظام ان را مورد بررسی قرار دهیم:1_ اگر هم اکنون بطور مثال ، یک گروه مخالف ،بخواهد که ملکه و ولیعهد دانمارک را به گروگان بگیرد، اینجانب بدون توجه به اینکه چه سرنوشتی در انتظار گروگان گیر ها خواهد بود ؛ان را فورا به پلیس کشوری که در انجا زندگی می کنم ؛ اطلاع خواهم داد و اطمینان دارم که گروگان گیر ها بطور کاملا عادلانه محاکمه خواهند شد2- برگردیم ایران و با دیدگاه امروز خود ،یک فلاش بک بزنیم به 41 سال پیش که عده ای چپ گرای ایرانی که «سوسیالیسم» و «مولا علی» را بطور عامیانه در هم آمیخته بودند (انان نه شناختی از اسلام سیاسی داشتند و نه مطالعه عمیقی در مورد مارکس و لنین...) و
قصد داشتند که رضا و فرح پهلوی را به گروگان بگیرند تا خمینی زودتر ازسال 57 در ایران به قدرت می رسید ، براستی چه می کردید؟ با دیدگاه امروزین؛ قطعا می باید جلوی این عملیات تروریستی را می گرفتیم و در خنثی سازی آن به پلیس کمک می کردیم ، کاری که امیر حسین فطانت انجام داد و مانع کشته شدن کسانی شد که نقش مستقیمی درتصمیم گیری دولت ایران نداشتند ، عمل آنان تروریستی ، افکار انان مغشوش که هیج برنامه ای جز اهدافی که در کامبوج ، ویتنام ، کوبا ویا روسیه شوروی پیاده شد ؛نداشتند. همانطور که بعد ها در انقلاب 57 شاهد بودیم که خمینی بر سرهمه کلاه گذاشت و کشور ایران را به عقب راند و قوانین قرون وسطایی را بر کشور حاکم ساخت . از سوی دیگر گفته می شود که بر اثر این خبردهی ، دانشیان اعدام شد که در واقع می باید به این حکم نا عادلانه اعتراض می کردیم که کردیم و نه به تصمیم شخصی فردی که علاقه ای به کار های تروریستی نداشت و یا شهامت ماجراجویی این چنینی را نداشت و ترسید که خود گرفتار تصمیم دیگران شود.برخی ها در اینجا نوشته اند که «فارس ها، فاقدعقل و منطق اند».چرا که ایرانی ها حتی یک نویسنده و یا متفکر جهانی ندارند ولی تا دلتان بخواهد انقلابی و شاعر خیالی دارند وبه همین خاطر37 سال است که داعشی ها بر آنان حکومت می کنند.
سلام-این دوست ماآقامیلاد بعضی وقت هاواقعاغیب گفته وانقلاب درگفتارونژادمیکند.وهم اکنون نیزبرای مانژادمخلوطی ازهمه چیزدرست کردبقول رشتی هامامثل اینکه همه جورآجیلیم وخودخبرنداریم!جهت اطلاع آقامیلادبایدعرض کنم جدیداتحقیقات داشمندان به این نتیجه رسیده که تمام مردم دنیاازآفریقابه دیگرنقاط دنیاحرکت کرده واین آب وهوابوده که آنهارابشکل هاورنگ هادرآورده است.اگرفارس هانژادهستندپس شماازآسمانهاالهام گرفته وآیه جدیدی آورده ایی!دوست عزیزقبلانژادهاتنهابه سیاه.سفید.زردتقسیم میشد شمامثل اینکه نه تئوری قبلی قبول داری ونه تئوری جدیدرا،فکرکنم همان طوری که درمورد نژادماتئوری بافته ایی برای فارس ها ومرذم جهان هم پیشگویی فرموده ایدخوشابحال ماکه چه پیامبرانی داریم.
چهل کشور عضو اتئلاف ضد داعش هیج غلطی در جلوگیری از پیشروی داعش در عراق انجام نمی دهند . سعودی ها اما روزانه یکصد و پنجاه بار، یمن را بمباران می کنند. آنان حتی یکبار هم در مقابله با داعش قرار نگرفته اند . امریکایی ها می گویند که ارتش عرلق انگیزه جنگ ندارد و در عین حال برای شرکت جنگجویان شیعه در مقابله با داعش ؛ زیر فشار سعودی ها مانع تراشی می کنند. رشد سرطانی داعش به زیان کلیه کشورهای منطقه است . از سوی دیگر قاسم سلیمانی می گوید:«"امروز به شکل حقیقی و راستین به غیر از جمهوری اسلامی کسی
در تقابل با داعش قرار ندارد، مگر ملت‌هایی که در کنار جمهوری اسلامی ایران و یا مورد حمایت کشور ما هستند.» آقای رحمانی‌فضلی در جمع خبرنگاران گفت که ایران بر مرزهای خود "تسلط کامل" دارد و به گفته او "هیچ حادثه امنیتی در مرزها روی نداده است."وزیرکشور گفته است که حضور نیروهای خارجی مانند آمریکا نمی‌تواند مانع گروههای تروریستی شود و به گفته وی "کشورهای منطقه باید با همکاری یکدیگر نسبت به این موضوع اقدام کنند." از طرف دیگر آقای پوردستان در همین رابطه دیروز (۲۴ مه/۳ خرداد) باردیگر هشدار داد و تاکید کرد که "نیروهای تروریستی و تکفیری" اکنون هم در نزدیکی مرزهای ایران هستند و از نمایندگان مجلس خواست تا برای تقویت نیروی زمینی ارتش و سپاه، خرید تانک و تعمیرات اساسی هلی‌کوپترهای جنگی "نگاه ویژه‌تر" داشته باشد. دولت پولی در بساط ندارد. روسیه هم که ماه گذشته قول تحویل موشک های ام 300 را داده بود که با امتیاز گیری از طرف های غربی جا زد و تحویل این موشک ها که جنبه استراتژیک برای ایران دارد، سر باز زده است.
شما میفرمایید :
از نظر تاریخی در مورد چگونگی نام آذربایجان در بین مورخین نظریات متفاوتی با توجه به معنا و مفهوم این نام وجود دارد,
به هیچ وجه اختلاف نظری وجود ندارد اصولا اینکه اذر نام طایفه ترک است جعل جدید پانترکها است و در هیچ کتاب و سند تاریخی چنین ادعای ذکر نشده است.
متاسقانه از انجا که شما و دوستان همفکر شما اهمیتی برای اذربایجان و پژوهش علمی قائل نیستید یر خلاق تمام استاد قطعی تاریخی طوری وانمود میکنید مثل اینکه در این میان توطئه ای در میان است.استرابو میگوید این نام از نام اتروپاتن گرفته شده است که نام شخص است، یافوت حموی میگوید اذر یعنی اتش و اذربایجان بر گزفته از ان است. ما قوم ترک اذر نداریم. در کتاب دیوان الغات ترک که نام تمام فومهای ترک نوشته شده است اسمی از اذر وجود ندارد الیته شاید یادشان رفته باشد!
اتر+پاتن اتر همان شکل قدیمی اذر یه معنای اتش است اذربایجان یعنی محافظ اتش.
یزای پزوهش صحیح تاریخی متد علمی وجود دارد که شما حتی القیای ان را هم نمیدانید. برای یرسسیهای تاریخی نه عنایت الله رضا نه کسروی و ته رحیم رئیس¬نیا و نه دیگران سند تاریحی و ملاک نیستند و نمیتوانند باشند. شما یاید قدیمینرین سند های موجود در این رابطه را برسسی کنید اسناد تاریخی در 2000 سال قبل 1000 سال قبل را یه عنوان مدرک نشان دهید اما سوال اینجاست که چرا چنین نمیکنید؟؟
از انجای که مثلا شما نمیتوانید تاریح نگار یونانی استرابو را در 2000 سال قبل یه سیاست ورزی و پان فارسیزم متهم کنید با مثلا با هیچ سریشی نمیتوانید یاقوت حموی و این حوقل را یه رضا خان و پان اریایسم وصل کنید کلا قید انها را زده اید تا یا علم کردن نام عنایت الله رضا و کسروی و ذکر اسامی معاصر طوری وانمود کنید که گوی این صحبتها اختراع انهاست و ذهن خواننده خود را در شبهات فرو ببرید تا ایدولوژی صد در صد سیاسی خود را به انها القا کنید. کسروی را میتوان به پان فارسی متهم کرد این به کار شما می اید اما تاریخنگار کلاسیک این فقیه همدانی را نمیشود پس یاید از کسروی نام برد نه از شخصی در 800 سال قبل گوی تاریخ اذربایجان از کسروی یه یعد شزوع شده ؟؟؟
همان طور که در تمام اسناد تاریخی به وضوح قابل رویت است انچیزی که ایلات اذربایجان نه اذربایجان تامیده میشده است شامل ارمنستان، اران، اذربایجان و گرجستان میشده است. بین اذربایجان و ایلات اذربایجان به غنوان تقسیمات اداری در اسناد تاریخی فرق وجود دارد.
شما ادعا دارید کسانی که میگویند جمهوری اذربایجان ربطی به کلمه اذربایجان ندارد دروغ سیاسی میگویند و شما و امثال شما جقیقت علمی. اگر چنین است شما چرا ارمنستان و گرجستان را هم اذربایجان نمیدانید چرا یه شکلی گزینشی از ایلات اذربایجان ذکر شده در اسناد تاریخی فقط یخش آران ان را جز اذربایجان میدانید؟؟
همان طور که در مقاله اذربایجان کجاست که در ایرانگلویال منتشر کردم نشان دادم از 80 شهر جمهوری اذربایجان فقط یک بار بردعه و یک بار نخجوان و یک بار گنجه جر اذربایجان یه حساب امده است انهم فقط در یک منیع پس یقیه 77 شهر ان جمهوری جه شده است محقق؟؟؟
مقاله:
http://www.iranglobal.info/node/45998
از پدر ترک باشه ؟ بعد "زبان مادری" چی میشه این وسط؟! :) اومدیم مادر فارس یا گیلک یا کرد بود و زبان و فرهنگ خودشو به بچه داد ، باز بچه ترک محسوب میشه؟! :) روشن کن!
ترک بودن به نژاد نیست (بر خلاف نژاد پارسی و زبان پارسی) یه سیاه پوست اگر به یکی از زبانهای خانواده ترکی(ترکیک) حرف بزنه ترک به حساب میاد.ممکنه نژاد مردم آذربایجان مخلوطی از گروههای قومیتی آوارها سکاها بلغارها اوغوزها و مردم میان رودان باشه .این حرفهای تکراری رو رها کنید.آذری اصطلاحا به مردمی که در آذربایجان زندگی میکنن اطلاق میشه.چیزی که مشخصه ما به یکی از زبانهای خانواده ترکیک از شاخه آلتاییک صحبت میکنیم و این زبان زبان مادری ما به حساب میاد
جناب میلاد نوشته اید " فارسی برای رایانه و فضاپیما وماهواره وهواپیما و بسیاری از علوم و فنون جدید لغت دارد " لابد این رایانه و فضاپیما و هواپیماها در ایران ، افغانستان و تاجیکستان ساخته می شوند که لغتشان هم فارسی است ! برادر عزیز زبان فارسی بدون کلمات عربی و ترکی زبان عقیم است . هیچ کلمه ای که داخل آن حرف " ق " باشد فارسی نیست این کلمات یا ترکی هستند مثل : قاشق ، قاب ، اتاق ، یراق ، قابلمه ، قنداق ، بیرق و .... یا عربی مثل : قلم ، قانون ، قادر ، قیمت و .....این موضوع را در لغتنامه دهخدا و معین هم زیر حرف " ق " می بینید . حال شما حرف " ق" را از زبان فارسی حذف کنید اصلا این زبان قادر به ادای کلمات خواهد شد ؟ بقیه حروف عربی مثل : ط ،ظ، ص،ض ،ث،ح،ع پیشکش !
تو پانترک از دید خودت دنیا رو می بینی
موقع صعود ایران به جام جهانی در سنندج زاهدان و تبریز موجی از شادی برخاست که تصاویر و ویدیوی آن موجود است
ایران تجزیه نمی شود ترکیه باید به دلیل فاشیست ترکی تجزیه شود
کردها علوی ها عربها قفقازی چرکس ها ارامنه و ...
در این گفتگو به جامعه شناسی سیاسی ناکارآمدی اپوزیسیون تبعیدی پرداخته شده است. از جمله به نقش سرکوب سیاسی و نابرابری توازن قوا، شکاف فزاینده بین اپوزیسیون و دغدغه های روزمره مردم که به انزوای نسبی اپوزیسیون تبعیدی انجامیده است؛ حاشیه نشینی دوگانه بخش مهمی از اپوزیسیون تبعیدی که بسر بردن در پیله تبعید و به روز نشدن آن را به همراه داشته است؛ محافظه کاربودن و عدم تجدید نظر در اصول و ترازنامه خود و مقاومت در برابر نواندیشی که از جذابیت آن کاسته است؛ پیری و فرسودگی اپوزیسیون و گسست نسلی آن با نسل جوان که زبان، خواست ها و فرهنگ دیگری را نمایندگی می کند؛ فرهنگ مردانه حاکم بر آن که گسست جنسیتی را موجب شده است؛ رویکرد نوستالژیک به گذشته و تقدس آن که مانع از شناخت تحولات امروز ایران و آینده نگری است؛
گسترش نگرانی های ضد آرمانی در جامعه ایرانی و عدم تمایل جامعه به تکرار تجربه انقلاب ایران و وحشت از سناریوی هایی نظیر سوریه، لیبی، عراق که تمایل به تغییرات تند را ضعیف کرده است؛ ”انزجار از سیاست” و بی اعتمادی نه تنها به حکومت بلکه به احزاب گوناگون در جامعه سخت سیاسی ایران که زمینه فعالیت سیاسی و منزلت آن را کاهش داده است؛ عدم واقع گرایی در بخش مهمی از اپوزسیون و خو گرفتن به سکتاریسم و پراکندگی و بی افقی که نقش آن را درتحولات ناچیز ساخته است؛ و.. از جمله مسائل مورد اشاره در این گفتگو در توضیح چرایی کم رنگ شدن نقش اپوزیسیون است.چرا کورش‌پرستان تا این اندازه دروغ میگویند؟
رضا مرادی غیاث آبادی
میزان دروغ‌هایی که کورش‌پرستان پیرو حقوق بشر و زرتشتی‌زدگان پیرو راه راستی گفته‌اند و میگویند، بیش از آنست که مجدداً نیاز به آوردن نمونه باشد و تاکنون در باره برخی از آنها سخن گفته‌ایم. اما سؤال اینجاست که اصولاً چه نیازی به این حجم از دروغ وجود داشته و چرا آنان تا این اندازه دروغ می‌بافند و تاریخ را جعل میکنند؟ یکی از پاسخ‌های این پرسش، ساده و کوتاه است: چون دستشان از اسناد و منابع تاریخی خالی است. چون هنگامی که اولین دروغ‌هایشان فاش شد، بجای آنکه متنبه شوند و روش شرافتنمدانه‌تر و بهتری از تحریف و تخریب و نابودی فرهنگ و هویت مردم را در پیش گیرند، برای جبران آن دروغ‌های برملا شده، دست به ساختن و بافتن دروغ‌های تاریخی تازه یازیدند. دروغ‌هایی که بصورت تصاعدی و انگل‌وار به اندازه‌ای فراوان شده و رشد کرده که چونان ریسمانی سفت و سخت و چونان تارهای در هم تنیده بر دست و پای خودشان بسته شده و اینک در نهایت استیصال و درماندگی چاره‌ای ندارند جز آنکه پاسخ هر منتقد منصف و واقع‌گرا و متکی به منابع را با چماق‌کشی و هرزه‌درایی بدهند. اما این نیز ریسمان سخت‌تر دیگری بر دست و پای آنان خواهد شد و نابودی دروغ را تسریع خواهد کرد. چنانکه امروزه چشم‌انداز امیدبخش آن از همه سو پیداست و نوید روزهایی را میدهد که مردمان این سرزمین ستم‌کشیده به دام سلطه‌گران و عنکبوت‌های استتار کرده و ماران خوش خط و خال دیگری نیفتند.
(١)- در انجيل لوقا آمده است: ((مردى را كه با عجله مى رفت، عيسى به او گفت: با من بيا. آن مرد گفت: مى خواهم جنازه پدرم را دفن كنم. عيسى گفت: بگذار مرده ها را مردگان دفن كنند، اما تو برو و به ملكوت خدا موعظه كن )).
بدون شک عیسی مسیح خطا گفت مرده مرده را دفن نمیکند و هدفی جز فریب نداشت مانند محمد عرب . من میگویم تا زنده ها ی میهن پرست تخم و اندیشه بی وطنی و بیگانه پرستی : چپ و دینی و خلقی و جهانی و فرقه ای را به زیر خاک نبرند و دفن نکنند این وطن وطن نمیشود.
آقای حسن! آیا معنای حرف جنابعالی این است که چون همه از نظر شما بد هستند، پس بهتر است رژیم دیکتاتور! سرکوب و کشتار مردم را در جهنم موسوم به ایران ادامه دهد؟ آیا شما بفکر خوشبختی ملل جغرافیای ایران هستی؟ اگر هستی! آلترناتیوتان چیست؟ لطفا آلترناتیو خود را معرفی کنید، تا دیگران نیز در زیر پرچمتان برای بر چیدن رژیم منحوس اسلامی راه بیفتند!
آقا محمد! درست می فرمائید، نیم درصد مردم آذربایجان، که بقول شما پان آذری و یا (فاذری) هستند، در اطراف و اکناف و در روستاهای دور افتاده سرزمین آذربایجان ساکن اند. اینان همان کولیان هندی، و یا بهتر بگوئیم مهاجران..... دوره گردی بوده اند، که از سرزمین هند و دامنه های کوه پامیر افغانستان، بر اثر فقر مالی برای امرار معاش به سرزمین آذربایجان آمده و به جهت رفتار خوب مردم ترک آذربایجان با آنان، در آنجا ماوا گزیده اند! اگر توجه فرماید، در زمان شاه معدوم بیش از سیصد هزار نفر کرد مهاجر که صدام حسین آنان را از خود طرد کرد، واز سر زمین خود راند، بسوی آذربایجان سرازیر شدند، و در مناطق مرزی آن جا گرفتند. چیزی که رژیم منحوس پهلوی هرگز بر زبان نیاور، کرد بودن آنان بود. حالا همان کرد های مهاجر عراقی، بعد از نزدیک چهار دهه بر سرزمین آبا و اجدادی ملت آذربایجان ادعای ارضی میکنند! یکی از
اشتباهات تئوری من درآوردی جنابعالی اینجاست که در آذربایجان چنین ....دوره گردی دیگر وجود خارجی ندارد. زیرا آنان، بتدریج به جاهای دیگر کوچ کردند، و یا در اثرامتزاج با افراد محلی به تحلیل رفتند. امروز به یاری خدا، چیزی به نام قوم آذری و یا بهتر بگوئیم (فاذری)، در آذربایجان امروزی وجود ندارد. امروزه اگر ملاحظه بفرمائید، در استادیوم های هشتاد هزار نفری آذربایجان، مردم تماشاگر و نسل جوان با صداری غرا " هارای هارای من تورکم! فریاد میکشند! و استایوم ورزشی را بلرزه در می آورند! میدانید معنی آن یعنی چه؟! در واقع پیام آنان برای افراد نا آگاهی مثل شماهاست! چون بنا برهویت تباری!، ترک، خود را ترک می نامد، عرب خود را عرب می نامد، کرد خود را کرد می نامد، بلوچ خود را بلوچ می نامند، گیلک خود را گیلک می نامد، لر خود را لر می نامد، فارس خود را فارس می نامد، ترکمن خود را ترکمن می نامد،.... و الی آخر. حال تعجب ما در این است که شما از کجا چین حرفهای طنز آمیزی میفرمائید، و چهل و سه میلیون، مردم ترک آذربایجان را بخودتان میخندانید؟ حرف شما شبیه این است که انگار به یک فرانسوی و یا به یک آلمانی بگوئی من تاریخ شمارا، از خود شما بهتر میدانم! برای مثال به فرد فرانسوی بگوئی شما فرانسوی نیستی، شما روس هستی! آیا در یک چنین حالتی به آدم نمی خندند؟ و یا به یک آلمانی بگوئی شما آلمانی نیستی، شما اسپانیائی هستی! آیا چنین شخصی به آدم نمی خندد؟! آقا محمد! سعی کنید کمی منطقی باشید، و از خودتان خیال بافی نکنید! زیرا مردم آذربایجان به اندازه کافی اساتید باتجربه، و متخصصان تاریخ و زبان! و ائتنولگ های زبردستی دارد، و فرهنگ و زبان و تاریخ خود را بهترازهربیگانه ای میدانند. و نیازی به اینجور حرفهای خنده داری نیست! اگر سواد خواند و نوشتن ترکی دارید، آثار تورکولوگ پرفسورآغاسی اوغلو، و دیگرمتخصصان و تورکولوگها را لطفا مطالعه بفرمائید. اسامی بعضی از منابع جهت استحضار بمحضرتان در ذیل آورده میشود:1.Etrusk-türk bağı. Bakı, Qismət, 2011. 178[2] s. 2. Daşbaba. Türkün daş yaddaşı. Bakı, Hərbi Nəşriyyat, 2013. 143[1] s. 3. Oğuz qrupu türk dillərinin müqayisəli qrammatikası. Bakı-1986. 4. Azərbaycan dili. Bakı-1989. 5. Azərbaycan türklərinin islamaqədər tarixi. Doqquz Bitik: Tarixi qaynaqlar. I Bitik. Bakı, Ağrıdağ, 2014. 367[1] s.
6. Azərbaycan türklərinin islamaqədər tarixi. Doqquz Bitik: Tarixi coğrafiya. II Bitik. Bakı Ağrıdağ 2014. 280 s. 7. Azərbaycan türklərinin islamaqədər tarixi. Doqquz Bitik: Azərbaycanda qurulan qədim dövlətlər. III Bitik. Bakı, Ağrıdağ 2014. 511[1]s
8. Ortaq müəlliflə yazdığı kitablar: 9. Azərbaycan dilinin qrameri. Təbriz-1992.
10. Bəs Türkcəsi? Tərtibçilər: F. Ağasıoğlu, A.Əbdülvahaboğlu: Rəyçi. A. Ələkbərov. Bakı, Öyrətmən, 1993. 72 s. 11. Türkcə-rusca-ingiliscə danışıq kitabçası. 19
12. Morfonolojik rekonstrüksyon ve etimoloji. İzmir-1993.
13. Azər xalqı. Seçmə yazılar. Bakı, Çaşıoğlu, 2000. 320 s.
Qədim türk eli. Saqa-Qəmər boyları. Bakı, Çıraq, 2006. 128 s. 15.
Tanrı elçisi İbrahim. Bakı 2007 (Türkçeye çevirisi: Bakı-2009).
Tarixi türk xalqları və tayfaları : • Atropatenlilər • Utilər • Qafqaz albanları • Madaylar • Hunlar • Saklar • Sarmatlar • Sabirlər Türk xalqları :
پدر بر پدر مر مرا ترک بود.... ز فرزانگی هر یکی گرگ بود..........(.ترک دیلینده مدرسه... اولمالیدی هر کسه...مدارس به زبان ترکی می بایستی برای همه...)...
که شامل تورک های ایران میشوند بخاطر رشد آگاهی سیاسی و اجتماعی خوب میدانند که (( کی )) هستند. « آنام تورک.. آتام تورک ... ازوم تورک .. من تورک اوغلی تورکم... مادرم تورک...پدرم تورک .. خودم هم تورک...من پسر تورک ... تورکم»» این آقایان بایستی بدانند که با زور و با تحریف تاریخ به کسی نمی توان هویّت بخشید...واقعآ تعجب آور است که چون یک نفر شعر دو بیتی در چندین قرن پیش گفته است پس هویّت من همان هویّتی هست که شما می فرمائید.. اگر چنین باشد من در پائین شعری نقل میکنم که نشان میدهد که واقعآ امریکائی ها فارسهای آریائی بودند که به قاره امریکا مهاجرت کرده اند. اسم شعر هست « گرین کارت» 1دوستان ... همان طور که متوجه هستید آقای کاوه جویا تنها یک وظیفه را به گردن نهادند و آن این است که میخواهند به بیش از 30 میلیون تورک های ایران را یک هویت کاذب ببخشند وامیدوار باشند که این ملت تورک , این هویت کاذب را قبول خواهند کرد.نکته خنده دار این است ایشان این مقالات کذب را توسط نزول خواران رژیم که, اگر به غیر از این نوشته باشند از شغل فرهنگی برکنار میشوند را الگو گرفته و انتشار میدهد. این زحمت های بیجا ی این اشخاص , هیچ مشکل اصلی اتینیکی را حل نخواهد کرد بلکه این مشکل را بیشتر بحرانی تر خواهد کرد. آقایان مثل آقای کاوه جویا بایستی این را بهتر بدانند که ملل غیر فارس ایران
گفتم صنما « میس جسیکا» 2 اهل کجائی؟
گفتا« اوریجینالی آی ام فرام 3 هاوائی
گفتم بتو من واجب العرضم ای « سیتی زن 4 »
گفتا چرا ملتسمی « وات ایز دِ ریزن 5»
گفتم که تو را عقد کنم بهر « گرین کارت»
گفتا که بود مرد بسی « گت مری سو وات 6»
گفتم که تو مهمان منی شام به دیزی
گفتا کمک من به تو « ایز نات سو ایزی 7»
گفتم که کمی هم برود جیب تو « مانی 8»
گفتا ده هزار دلار بُوَد خرج تو « هانی 10»
گفتم که اگر من بدهم « تو هاندرد باکس 11»
دیگر ندهی به دولتت کمرشکن « تاکس12»
کوتاه بیا تا بکنم قضیّه و حال
گفتا نکنم بهر تو من « سام تینگ ایلی گال 13»
گفتم که بیا این دو هزاری بتو سگ خور
گفتا که تو باید بدهی به بنده « ماچ مور 14»
گفتم « هاو إ بات 15» رابطه و « میک لاو 16» و « کیس17»
گفتا که در این باره ندارم « پرامیس 18»
گفتم زن من باشی و حق است کنم « لاو 19»
گفتا بُود این « ریپ 20» نه یک لام و الف, واو
گفتم که از اینجا برویم میکده باری
گفتا که « ایت ایز لیت ای ام اوُفولی ساری 21»
گفتم بنشین در بر من تا بدهم « راید22»
گفتا که مرا « دیت 23» بُوَد « آن دِ آدر ساید 24»
گفتم که بسی غیرتی ام آمدم از خوی
گفتا که مرا منتظر است « تری آدر بُوی25»
گفتم که اقلّآ بده یک بوسه « بای بای26 »
گفتا نبود قسمتی از « دیل 27» چرا؟ « وای 28»
گفتم که پشیمان بشوی اگر « یو لوز می 29»
گفتا« وات اِ بیگ دیل هانی یو اِکسکیوز می30»
گفتم که چه شد در این رابطه « مای پارت 31»
گفتا که یکی خوشگل و خوشرنگ « گرین کارت»
( 1- کارت سبز=Green Card)
(2- دوشیزه جسیکا, اسم خاص= Miss Jessica)
(3-در اصل من اهل هاوائی هستم=Originally I am from Hawaii)
(4-شهروند= Citizen)
(5-دلیلش چیست=What is the reason)
(6- چرا ازدواج بکنم=Get marry so what)
(7-به این آسانی نیست= Is not so easy)
(8- پول= Money)
(9-دلار= Dollar)
(10-عسل=Honey)
(11-دویست دلار= Two hundred bucks)
(12- مالیات= Tax)
(13- کارغیر قانونی= Something illegal)
(14-خیلی بیشتر=Much more)
(15-چطور است که =How about)
(16- عشق بازی, رابطه جنسی= Make love)
(17- بوسه= Kiss)
(18-قول دادن=To promise)
(19-عشق بازی یا رابطه جنسی داشتن=To love)
(20-تجاوزجنسی= Rape)
(21- دیر وقت است عذر می خواهم= It is late I am awfully sorry)
(22- سواری دادن در اتومبیل= Ride)
(23- راندوو, قرار ملاقات=Date)
(24- در آن طرف= On the other side)
(25- سه دوست پسر دیگر= Three other boys)
(26- بخدا حافظی=Bye-bye)
(27-معامله=Deal)
(28- چرا= Why)
(29- اصطلاحآ تو مرا از دست میدهی= You loose me)
(30- اصطلاحآ, خیلی ببخشید این موضوع مهمی نیست= What a big deal honey, excuse me)
(31- سهم من= My part)....
من تصمیم گرفته ام قبل از خواندن مقاله « در مورد زبان غیبی آذری» دقت کنم که این نوشته توسط چه کسی انتشار داده شده اگر توسط آقای کاوه جویا انتشار داده شده نخوانم چرا که من فکر میکنم ایشان دنبال سر گرم کردن ما ترکهاست و دنبال انرژی گرفتن . و در ضمن سایت آذری ها مطلق بوزارت اطلاعات رژیم خونخوار ایران است و کپی و انتشار مقاله از این سایت خود جای سوال است
خیلی ممنونم ائلیار جان، از بابت ابراز علاقه تان. من هم برایتان آرزوی موفقیت های بیشتری را دارم.
چه منبع موثقی سایت!!!!!! اذریها:))))
سلام-مردم کردستان همیشه بعلت ستمی که برآنها شده وبعلت اینکه درتقسیم وطراحی نقشه منطقه توسط انگلیس ونبوددولت کرد، درتاریخ بشریت ،اسیرقدرت مداران عشیره گردان خودشده اند.سوء استفاده کنندگان ازاین ملت چندپارچه تنهارهبران سیاسی کردها ازاین ملت مظلوم تقسیم شده درچندکشور،سودمادی برده اند.بعلت امنیتی نگاه کردن دولتهای حاکم برای برکردهاآنهاراآلت دست خودکرده است.هم اکنون درکشورسوریه کردان به پیاده نظام بشاراسدتبدیل کشته وهروقت سوریه دولت متمرکزتشکیل دهداولین قربانیان کردهاخواهندگشت.دولت ایران نیزاززمان رضا ومحمدرضاوجمهوری اسلامی ازاین ملت بی رهبرواحدسوء استفادهای زیادی درسرکوب خودکردان وملت های دیگربهره مندشده اند.جایگزینی کردان درسرزمین های ترکان ایران نیزباهمین اهداف مهندسی شده است.این جایگزینی هم برای رهبران ناهمگون کردان وهم برای دولت های استعماری خارجی وایران درکنترل جنبش های منطقه وتورکان
آزربایجان بکاررفته است.تضادمنافع ونگرش وتفکری سیاسی رهبران کردان باعث این خونریزی هامیگردد.مقاله بسیار گیرا و روشنگری است. در واقع جوانان دانشوری همچون آقای محمد مطلق نماینده نسل امروز آذربایجان عزیز هستند.
یاد استاد بزرگ ادب ایران شهریار گرامی باد. این چکامه را رژیم ایران ممنوع کرده. خوب است هرکس می خواند آن را پخش کند که سروده ای بسیار زیبا و پرمایه است.
محمد احمدی زاده عزیز،
ممنون از زحمتهای شما برای کودکان هنرمند روزگارمان. حیف که امکان درج همه ی عکسها نیست. ولی همه را دیدم و بسیار زیبا و باارزش اند. برای شما و شاگردانتان آرزوی سلامتی و موفقیت های فراوان دارم.
بهتر است در عنوان خبر محل ترکی و زبان آن اعلان بشود..............
بعنوان یک ترک آذری از اقای نویسنده کمال تشکر را دارم که نژاد مارا با ادله محکم تعیین کرده و از بلا تکلیفی 100 ساله نجات دادند. ما ترکهای آذری نباید همانند ایرانیها هویت خودمان را, خود تعیین کنیم چرا که ممکن است در دالانهای تاریک تاریخ گم شده و با استناد فاکتهای نادرست بجا مانده از مورخین قرون پیشین سر از ترکستان درآوریم!!! چه خوشآیند است هم نژاد زیبارویان آریائی همانند بروک شیلدز بودن هرچند که آینه تمام قد ساخت ترکیه!!! در راهرو منزل هر روز تو ذوق ما می زند. تازه من که جای خود دارد, بی شک آقای احمدی نژاد الآن دل تو دلش نیست که با آنگلا مرکل فامیل است!!! و اگر هنوز هم ریس جمهور بود دستور میداد گروه های خود سر هر چه آینه (مظهر کفر و دروغ) در منازل هست را نایود کنند.
نویسنده مقاله نتیجه علمی ژنولوژیستها را هم که ادعا میکنند "نژاد با فاصله جغرافیائی نسبت مستقیم دارد" را بطور جدی به چالش کشیده اند. نتیجه بدست آمده از بانک دی.ان. آ ایران که ثابت میکند نژاد اکثریت بسیار بزرگ ساکنین شمال غرب ایران با مردمان شرق و جنوب ایران کاملن متفاوت است و از هاپلو گروپهای G2 و J2 هستند با این مقاله دیگر اززش علمی ندارد. در صمن واژه آسانسور نیز ریشه کردی دارد که از ترکیب آسان و سر خوردن ساخته شده است.آقای عزیز٬ کرد در پهلوی و در فارسی به معنای شبان یا چوپان است. در اسرا التوحید آمده است: کرد بود و گوسفنددار. رودکی گوید: از بخت و کیان خود بگذشتم و پَردَختم / چون کُرد بماندستم تنها من و این باهو (باهو به معنای چوبدستی شبانان). در گویش طبری امروز هنوز واژهء کُرد به همین معنا به کار می رود. عرب های سورستان (عراق و سوریه امروز) کُرد نامیده می شدند.
واژهٔ کرد پس از حمله اعراب به ایران به معنای رمه گردانان و کوچ‌نشینان فلات ایران به كار رفته است و هرگز معنی زبانی خاص یا قوم خاص یا فرهنگی خاص را نمی‌دهد. چنانکه امروز هم این واژه هنوز معنی زبانی خاص یا گروهی خاص را نمی‌دهد و در واقع زبان‌هایی وجود دارند که نامشان به غلط کردی است. برای نمونه زبانهای سورانی و کرمانجی دو زبان متفاوت در حد تفاوت انگلیسی و آلمانی شناخته میشوند.
برای آنها زندگی ایرانی جذاب بود. عربها گاه از دل بیابان وارد حیره- جنوب عراق- شده، چند روستا را غارت میکردند و در بیابان سوزان گم می‌شدند. آنها می‌خواستند مثل ایرانیان "خانه" و "شهر" داشته باشند.
این آقا به خدا راست میگه چون آن زمان کانادا کشف نشده بود و همه تلاش میکردند پناهده ایران بشن بعدها کانادا کشف شد
و کلا نویسندگاه سایت آذری آنقدر دانشمند هستند که آمریکا در بدر دنبال جذب آنهاست
آقای آ.ائلیار زیاد از این موضوع حادثه پیشامده بین پ ک ک و حزب دمکرات کردستان خوشحال نباش من ذوق زدگی و زود قضاوت کردن شما را نمیتوانم درک کنم چون هر دو طرف ماجرا ازاین حادثه نا خواسته ناراحت شده اند حتی پ پ ک یک پیشمرگه زخمی حزب دمکرات کردستان را برای مداوا به بیمارستان خودشان برده و مداوا کرده و اگر به گفتگوهای هر دو طرف از صبح تا حالا گوش کرده باشی متوجه ناراحتی آنها میشوی و این موضوع چه ربطی به اوجالان دارد و همچنین نظر اوجالان در مورد ماد و پارس که گفته چیز بدی نگفته ! نمیدانم شما چرا از این حرف اوجالان خوشتان نیامده ? البته که معلوم چرا ?
جناب آقای مطلق ! من فکر می کنم جنابعالی دیر به این میدان " آذری " " ترک " پا گذاشته اید آنهم با بضاعت کم اطلاعاتتان ! خیلیها تا به حال در این میدان خودرا آزموده اند اما تا به حال نتیجه مثبت و بدرد بخوری نگرفته اند و ترکهای آذربایجان همچنان ترک باقی مانده اند و تات و تالش و هرزندی نشده اند و تلاشهای جنابعالی هم بی فایده است . متاسفانه کردها به علت اینکه حافظه تاریخی هر چند کوتاه مدت حاکمیت سرزمینی و سلطان بودن ندارند دست به این طرف و آنطرف دراز می کنندد تا شاید برای خود شخصیت تاریخی جور کنند! در مورد نظامی و بقیه شخصیتهای آذربایجان بحث نمی کنم که وقت طولانی می طلبد اما هنوز هم کتیبه ترکی نادرشاه افشار در کلات نادری خراسان می درخشد که چشمها را خیره می کند ، لابد جنابعالی فکر کردید این کتیبه که در دل صخره کلات نادری کنده شده است به کردی است و قبیله افشار که یکی از قبیله های ترک
مشهور ترکان است هم قبیله کردی است ! زیاد راه دور نروید ما ترکها طی ۱۰۰۰ سال از غرب چین گرفته تا شرق اروپا را در اختیار امپراتوری خود داشته ایم و این مدیریت نشان از لیاقت و کشورداری ملت ترک را نشان میدهد . خوشبختانه ترکان به هیچ یک از ملل و اقوام داخل حاکمیت خود هیچگونه ظلمی بخصوص ظلم زبانی و فرهنگی روا نداشته اند و با دادن انعام به شعرای فارسی گوی ادبیات زبان فارسی را غنا بخشیده اند . از فردوسی گرفته تا خیام و غیره همه در دوران امپراتوری ترکان اثر آفریده اند . فارسها از زمان حاکمیت حاکمان فارس زبان چیزی برای ارائه افتخارات ادبی ندارند . فارسها باید خودرا مدیون سلاطین ترک در این زمینه بدانند . ضمنا اگر ترکان می خواستند زبان تاتی ، هرزندی و تالشی و یا باصطلاح آذری آذربایجان را تغییر دهند و آنرا ترکی کنند چرا زبان فارسی را زبان درباری شعرا برای خود انتخاب کرده بودند ؟ در ثانی چرا بقیه جاهای ایران را که آنجاها هم تحت اختیار ترکان بود ترک زبان نکردند فقط منطقه آذربایجان را ترک زبان کردند ؟ ترکان آذربایجان ترک اصیلند و با ترکان آناتولی هم از یک نژادند چه از ۱۰۰۰ سال پیش و با فتح ایران توسط سلجوقیان به آذربایجان آمده باشند و اکثریت این منطقه را تشکیل داده باشند چه از ۷۰۰۰ سال پیش و با آمدن سومرهای التصاقی زبان پرتو تورک اکثر اهالی اینجا را تشکیل داده و ترک کرده باشند ، زیاد خودتان را اذیت نکنید . ترکان آذربایجان و فارسها فاصله ای به اندازه زمین و آسمان از هم دارند اما اگر شناخت حقوق برابر باشد می توانند با صلح و صفا کنار هم زندگی کنند ولی اگر بخواهند بااین صغرا و کبرا چیدنها ترکهای آذربایجان را تبدیل به فارس کنند و اعتقادی به حقوق برابر و تحصیل به زبان ترکی نداشته باشند باید منتظر آینده ای نه چندان خوشایند باشند!سلام-جناب کاوه چه اصراری درپیداکردن این دانشمندان !خودزن داردبرایمان فکرکنم وبایدجای سئوال وشک باشد.ببینیدچه گفته وچه کلمات قصارموعضه نموده است.یکی بمن این حرف رازدومن پدرم ترک زنجان است وخودم کردهستم.این هاشده اندمحقق وسند!. ماآذری هستیم وتورک نیستیم .خداوندهیچ کس راگرفتارهزیان گویایی نکند.وای برماکه چه کسانی درکشورایران برای ماتعیین تیره ونژادمیکنند.خدایی آقای مطلق اصلاخودت فهمیدی چه گفته ونوشته ایی؟
موقعیگه توهین میکنید میشویم تورک و موقع دیگر آذری. این گونه طرز تفکر فقط مختص شما ها است
کاملا صحییح است آذری ها که ما آذربایجانیان باشیم ترک نیستیم و نمی خواهیم باشیم داستان های بسیاری از مادر بزر گ و پدربزرگ از طرف مادری و پدری عنوان شده که دلالت بر این حقیقت میکند .امید وارم هر آذری در ایران عزیز بداند که آذریان ترک نیستند .
پاپک خرم دین ایرانی آذری
«قدرت» مثل سرمایه مرز نمی شناسد. همینطور دوست و خودی. و نه پای بند به هیچ مرز اخلاقی و انسانی ست. و نه پدر و مادر و فرزند سرش میشود.جگر گوشگان را وامیدارد که همدیگر را جلو دیوار بگذارند و تیرباران کنند. این ذات قدرت است.
هیولایی ست که هرکس میخواهد به هر وسیله ایکه شده آنرا به خدمت خود دربیاورد. بدون اینکه از سرشت آن آگاه باشند.
کنترول قدرت تنها از دست خود «مردم آگاه و متشکل در تشکلالهای مدنی-سیاسی » در دموکراسی ساخته است.وگرنه همیشه برضد مردم کارمیکند. قدرت و سرمایه دو پدیده ای هستند که نمی توان درمورد کاربرد آنها و راه حلهایش به احدی خوش خیال بود. و مطمئن. این هیولا همیشه باید در شیشه ی دربسته ی مردم تحت کنترول خود آنها باشد. که اگر آزاد شود همه را به بند و خاک و خون میکشد.
بفرمایید ببینید از «آپو=اوجالان» چه خدایی ساخته اند:
«کل نظام دانایی تاریخی اوجالان تا آن حد است که در زمینه تاریخ وزن آن بیشتر از وزن انیشتین در فیزیک کوانتوم به لحاظ استفاده از توانایی ذهن بشری است- رامتین صبا -آپوایست»www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=67071
این به نوعی همان حرف معروف «عکس آقا درماه» می درخشد، است.
بت پرستان سازندگان هیولاهای خوداند، که مثله یشان کنند!
چه می توان گفت؟ و چه می توان کرذ؟ که دوران عروج خمینی ها و داعش ها و بوکوحرامها و بن لادنهاست. نه دوران
سارترها و راسل ها و گاندیها و هانا آرنت ها و برشت ها و ناظم حکمت ها و نوردا ها...
دوران داعشها متفکرانش هم میشوند اوجالان و مانندهای او.
حرکت جامعه خط مستقیم نیست. خط شکسته است با برگشتهای متناوب به عقب و جلو.
اوایل قرن 21 است. و دوران عقب گرد ها. تاکی؟ کسی نمیداند.
-چرا چنین است؟
- چرا ؟. ما این بودیم ! و خیال میکردیم که غیر از این بودیم. جوامع ما سرشت اش این بود، ما نشناخته بودیم. ماسک داشت. اکنون این ماسک جرخورده و چهره ی ما بخوبی نمایان است.
وه که چقدر کثیف و زشت است این چهره واقعی ما! چهره جهان به اصطلاح پیشرفته هم عریان تر شده است. و خیلی بهتر از ما هم نیست. سازندگان جنگ ویتنام شده اند سازندگان داعشها.
و چگواراها تبدیل شده اند به بن لادن ها.و سازمانهای چریکی به بوکوحرامها.
چون ذات جوامع ما بوکوحرامی بود. و هست.
میخواهیم مسیر روشنگران دموکراسی و آزادی را درنوردیم؟ و از سارترها و راسل ها و گاندیها و هانا آرنت ها بیاموزیم؟
نه این لقمه ها برای دهن ما خیلی بزرگ اند. ما هنوز که هنوز است نتوانسته ایم در برابری حقوقی انسانهای جامعه خود به توافق برسیم. و انتخاب آنها را حق شان بدانیم. دنبال شبه علم های تاریخ و جغرافیا و زبان شناسی و غیره میگردیم که سر دیگران کلاه بگذاریم و حقوق شان را برای همیشه نقض کنیم.
خمینی ماهیت ماست. چه خوشمان بیاد و چه نیاد. این دوران هربدی داشته درکنارش این خوبی را هم دارد
که ماسک چهره ی جوامع ما را پاره کرده است. و اکنون از زشتی خود وحشت میکنیم.اما بازهم درآینه ی روی دیگران!
«نه من زشت نیستم. اونها، اونها زشت اند!» این است فلسفه ی خودفریبی ما.
عزیزجان لطفا آنرا دوباره برایم بفرستید. ممنون از زحمت شما. قربان سنه.
همه حرفها درست واگر انقلاب و دشمنی با نظام سابق نمیبود و اگر حزب توده و فدائی و مجاهد و دینی و خرابکاری نمیکردند وضع کشور ما امروز بهتر بود. یکی از مخالفان نظام سابق همین نیرور های مذهبی دینی بودند که امروز در قدرت هستند.و روشن نیست که یکی از مخالفین امروز در اینده همین سیاست سرکوب و گشتار را ادامه ندهد.
روشن نیست که اگر در اینده رجوی ویا حزب توده و یا فدائی و یا حزب دمکرات ویا حزب توفان و یا حزب اقای بنی طرف قدرت را دست بگیرد نویسنده محترم از ان راضی خواهد شد یا نه ؟ چه باید کرد که به سرنوشت امروز در اینده دچار نشویم؟ سرنگونی درست ولی ایا ما مردم ایران و همه مخالفان نظام از عملگرد سازمانهای مدعی قدرت راضی هستیم ؟
ایا این سازمانها توان اداره و این خواستهای بحق نوییسنده محترم را محترم خواهند شمرد ؟ ایا این سازمانها دمکرات هستند؟
گرامر Lizi dili:
فرض کنیم بین من و دوستم خبری باید گفته شود. در مورد کتاب . که کتاب باید به نفر سوم داده شود. و دوست نداریم غریبه جمله را متوجه شود و یا خوانده و بفهمد. علاقه هم داریم با زبان« Lizi dili» این کار را بکنیم. دوست من می نویسد یا میپرسد:
جمله ی :? Keylizi oyluzə veyliz mi
(?Kitabı ona verdin)
و من جواب میدهم :veyliz یا Məyliz keylizi oyluzə veyliz
(Mən kitabı ona verdim)
قواعد : درصورتی که رعایت شود. گاها هم رعایت نمیشود. چون این زبان خصلت پیشخودی دارد:
1- در کلماتی که ازدو حرف انتخاب شده دومی مانند (Ke) یا یک حرف(مثل ö و...) صدا دار اند liz تبدیل یه yliz میشود.یعنی y میگیرد. 9حروف صدا دار ترکی اینهاست: a-e-ə-i-ı-o-ö-u-ü که بعد از اینها y افزوده میشود.
2- فعل که در آخر جمله ی مثبت استاندارد میاید تنهاyliz میگیرد:(Məyliz keylizi oyluzə ve(yliz
3-əدرoyluzə
و i در
keylizi
نشان میدهند که « را- به- ...و مانند اینها ) با آمدن yliz بجای خود باقی میمانند که در جمله ی استاندارد میایند.
4- همه کلمات غیر از mi و تبدیلات آن در جمله liz یا yliz میگیرند. که i بهı هم تغییر می یابد. به خاطر«قانون هم آهنگی گروهی اصوات». این قانون اینجا هم مسلط است.
5- علامت سئوال mi و تغییراتش نمی افتد و الزاما استعمال میشود.
6- اگر دومین حرف از 2 حرف انتخاب شده بی صدا باش مثل an و غیره کلمه تنها liz میگیرد. مانند:
آنجاق گلدیم ( Anliz gəyliz).
7- باقی کلمات و علامتها همانطور که در زبان استاندارد رایج است -زبان شفاهی یا کتبی- مثل və-ilə- nən و غیره بجای خود باقی میمانند: اصلی ایله کرم یا اصلی و کرم (Əs-liz lə kə-liz)
اینها قواعد مهم شناخته شده ی این زبان مخفی ست.
------------
درتطبیق این زبان با موبایل و انترنت و سرعت - می توان جای liz یا yliz را با علامت تیره - جایگزین کرد.مانند:
Məyliz keylizi oyluzə veyliz
که میتوان چنین نوشت:
-Mə- ke-i oy-ə ve
جامعه ایران از یکسو زندانی «کهنه گرایی» ست. و از سوی دیگر از امکانات «جهانی شدن و کردن» علم وتکنیک و تولید و تجارت بهره میگیرد. درحقیقت صنعت را برای اعمال کهنه گرایی به کارمیگیرد که خود تضادی ست عمده و عاقبت رشته را از هم خواهد گسست. در این زندان آزادی های فردی و اجتماعی مورد نقض قرار میگیرد. برای تامین آنها مردم نیز راحت ننشسته اند و هرکس به نحوی تلاش میکند. در این میان فشار عدم آزادی بیشتر و نخست متوجه زنان و دختران است. این فشار قدمت تاریخی دارد -و اکنون با تسلط ایده لوژی مذهبی بر جامعه بیشترهم شده است. تاریخ تلاش زنان برای آزادی و برابری درایران طولانی و افتخار آمیز و آموختنی ست. و از این زاویه جا دارد که علاقمندان دراین زمینه بیش از پیش بنویسند و کندوکاو کنند تا بتوان نقاط ضعف و قوتها را دید و آموخت.و پیش رفت. بدون حرکت مترقی نصفت جمعیت جامعه یعنی زنان هیچ تغیر مثبتی درحیات
اجتماعی صورت نخواهد گرفت. به عبارت دیگر« آزادی و برابری و پیشرفت و سعادت نسبی » ما -جامعه- به حرکت مترقی زنان و دختران بستگی دارد.حرکت مردان بدون زنان هرچقدر مترقی و خوب و پیروزی آفرین باشد مطمئنا بدون زنان شکست خورده و مرتجع ازآب بیرون خواهد آمد. «مترقی وخوب و عالی» گفتم -یواشکی به زبان Lizi dili بگویم متأسفانه خیلی همdayliz-geyliz -دالاقالمیش-گئریجی - ست. مرتجع و عقب مانده است!
درتلاشهای زنان برای تامین آزادی های فردی و اجتماعی «پدیده Lizi dili» دختران ترکی زبان آذربایجان از زوایای مختلف حائز اهمیت فراوانی ست که جا دارد در دانش جامعه شناسی و هنر و زبان مورد بحث قرارگیرد. برای شناخت این پدیده و رشد و استعمال آن در زندگی اجتماعی. یا حداقل برای استفاده از آن جهت گشودن راههای تازه در شرایط حاضر.
که می تواند به عنوان یک پدیده و تجربه ی تاریخی قابل توجه باشد. شناخت آن جوانان را در انتخاب راههای جدید مبارزه با سنت و اختناق و ارتجاع تواناتر میسازد. این زبان از آنجایی که دارای «عنصر همیشه متغیر» است دست سوء استفاده ی ارتجاع را می بندد. و از این زاویه هم باکی نیست.
ضرورت دارد اینجا دو موضوع زبان Lizi dili را مورد توجه قرار دهیم: 1-«عناصر همیشه متغیر». 2- گرامر .
«عناصر همیشه متغیر» :
این خصوصیت عمدتا در جمله یا جملات تشکیل شده از :
-مجهول: x( یعنی موضوع سخن تنها برای طرفین معلوم است و برای غریبه مجهول. مانند: او آمد؟ اینجا او برای طرفین روشن است ولی برای غریبه مجهول. یا : آنرا دادی؟ آن مجهول است.)
-سرعت: y (سرعت جملات سریع - که شنوند نمی تواند متوجه شود. مجهول برای شنونده.)
-مجاز: z( مانند: انتخاب کلماتی مثل ماه-ابر-خورشید-کوه-رود-گل- دل- درد- شادی و غیره و غیره برای اشیا-افراد - حرکتها-و حالتها که بسیاراند . و برای شنونده مفهومی ست مجهول.)
-مخفف : g ( انتخاب دو یا در حالت استثنا دربرخی کلمات یک حرف از یک کلمه: مانند:
da, yliz-ge ,yliz -دالاقالمیش-گئریجی یا ö اؤپوش. و مانند اینها . بازمجهول.)
این 4 خصوصیت برای غریبه «هم مجهول اند و هم متغیر. » . با دانستن برخی واژه ها نمی توان به ایده ی فرد پی برد. چون هرکس برای ایده ی خاصی واژه انتخاب میکند و جملات کم و بیش دارای این چهار خصوصیت اند.می توان این خصوصیت را چنین جمعبندی کرد: ( L: (x+y+z+g
باقی در کامنت دیگر
سلام-جناب زاپاتابایدعرض کنم شئونیسم فارس درطی این صدسال کاررابجایی راسانده اند،که راهی بفکرمن نمیرسد.وفکرمیکنم مابچه های آزربایجانی ودیگراتینیک های درون ایران باتفکرات مختلف مثل خودمختاری.سوسیالیسم.فدارالیسم.همزیستی. ازخود گذشتگی. انسانیت .وهرراهی که عقلانی وحتی هنجارشکنی بودازخودمایه گذاشتیم ومیشودگفت ملت تورک ایران وبخصوص آزربایجان چیزی ازخوددرایران کم نگذاشته وهرکس نظری دیگربخواهدبدهدبی انصافی کرده است.
شناخته ونیازی به دلسوزی خاله خرسی دیگران نداریم.فرزندان مادرزندانهاوبازداشتگاههاودرمیادین باتفکرات مختلف هم اکنون راه مبارزه خودرایافته نیازی به دلسوزی دیگران نیست.تنهایک راه رامیتوان درپیش پای شماهاگذاشت تاازاین راهی که مامیرویم درآن تجدیدنظری داشته باشیم.ونفرت.دشمنی.عقب ماندگی های دینی.اتینیکی.درمنطقه رخت بربندد.وآن بدون هیچ گونه مقاومت کناررفتن فارسهاازصحنه سیاست وقدرت درایران است.هرچندکه ماابتدایی ترین حقوق فارس هارامحترم خواهیم شمرد.ونخواهیم گذاشت کوچکترین ظلم چه فرهنگی ویااقتصادی وغیربرآنان عزیزان رواداشته شود.ماانسانیم مادردنیایی زندگی میکنیم که عقب ماندگان دنیای ناسیونالیسم بانام وشکل های مختلف مارانابودمیکنند.نتیجه چی شده پرپرشدن فرزندانم بیشترآسیملاسیون شده وروشنفکران فارس تنهااظهارخوشحالی کرده ودردل به این تمکین ومتانت ونجابت ماریشخندزده ومارااحمق حساب کرده اند.
همانطورکه شوروی ازهم پاشیدواکنون کشورآزربایجان شمالی بالاترین رشداقتصادی جهانی راباداشتن مشکلاتی همچوان رانت (ماناپول)جنگ ارمنستان داردولی ملت خودشرنوشت خودرابدست گرفته فکرکنم مایک ملت هستیم وخودبهترازدیگران خیروشرخودرا
دوست عزیزشاه وخامنه ایی برایمان فرقی ندارندهرکس باشدحتی ماندلا.عبدالناصر.استالین.لنین.چرچیل هم باشدماحقوق انسانی واحترام به حقوق اولیه انسانی خودواجرای حقوق بشریمان راخواسته ونمیخواهیم پایمال میشود.
صدسال است بدترازهولوکاست بامابرخوردشده است.زندگی تنهاخوردن ونوشیدن نیست.زندگی انسانهابایدمحترم شمرده شود. معنویون ترک آزربایجان هزارسال پیش همچون.جاویدان. نسیمی ونعیمی.درجه انسان راآنچنان بالامیبرندکه انسان راخدافرض میکنند.
درایران چی شده که تعدادی به بیش از70درصدمردم ارزش حیوانی نیزقایل نبوده ومیخواهندقوانین عقب مانده هزاران سال پیش رااجرا کنند..................