نامه من به خانم شهلا که در میل برایشان ارسال کرده ام: سرکار خانم شهلا رضانیا
راز نهفته در نوشته های من چندان هم کتمان نیست. من طرفدار عدالت از هر سو و دمکراسی از همه طرف هستم. نوشته های من در واقع راه نجات کشور ایران از فروپاشی است. و برداشتم اینست که تفکرات سوپر راست شما ایران را بسوی ویرانی سوق میدهد و کشور را بسوی یوگسلاویزه شدن هدایت میکند. به همین خاطر آقای اشکان رضوی را کوتاه هم شده باشد مورد نقد قرار دادم. لحن و محتوی نوشته های آقای رضوی بسیار خصمانه، غیرهارمونیک و ضد دمکراتیک است. من دومین بار بود که در مورد نوشته های آقای رضوی گفتم و اتفاقا یکی از دوستان ایشان آقای علیرضا افشاری با من در مورد محتوی نوشته های رضوی کاملا هم عقیده بود. من نوشته ایشان را دارم و حتی مطلبی نیز در پاسخ به پرسشها ایشان نوشته ام که در اینتر نت میتوانید بیابید. http://www.iranglobal.info/node/19036حالا
حالا شما با ادبیات باز هم خشن تری به میان آمده اید. خشونت در تعارض با دمکراسی خواهی و در تعارض با انسانگرایی و در دشمنی با کشورداری مدرن است. حالا من باید از شما بپرسم که راز خشونت شماها در تفکر و رفتار علیه ملیتهای غیرفارس در ایران را که حدود هفتاد درصد جمعیت ایران را تشکیل میدهند چیست؟ قصد برپایی آشویتز جدیدی در ایران دارید؟ مقصود از این خشونتها و تهمت و افتراهایی که می بندید چیست؟ نوشته من چه ربطی به علی اف و اردوغان دارد؟ نوشته های من عموما متمرکز به مسائل داخلی در ایران است. حالا شما بگویید که من با خیالات شما باید چه کار کنم. و چگونه ثابت کنم که شما خیالات میکنید و در دنیای واقعی زندگی نمیکنید.
اگر آقای اشکان رضوی ملالت و رنج زیادی کشیده اند، در این کار تنها نبوده اند. بنده خودم و هزاران دیگر هم بارها در زندانها جمهوری اسلامی بوده اند. اما در زندان بودن به من هیچ حقی را بیشتر از دیگران نمیدهد. همه ما شهروندان یک کشور هستیم و کسی را بر کسی دیگری برتری نیست. اما از نوشته ها و شعارهایی که در پایان نوشته ات گذاشته ایی(سرنگون باد انیران گحستگ، از ترکان ددخو تا عربان وحشی) نشان میدهد یک نژادپرست ناب هستی. تنها از یک هیتلر پرست برمی آید که چنین شعارهایی علیه ملتهای دیگر بدهد. ترکها و عربها شهروندان کشور ایران هستند و شما آنها را ددان و وحشیان میخوانید! خجالت نمی کشید که چنین بی شرمانه علیه ملیونها انسان مینویسید. از جنگ جهانی دوم، جنایات هیتلر و شرم تمامی آلمان به خاطر رفتار آن جنایتکار شرمی نمیکنید؟ تنها یک دیوانه و یک سیکوپات در تاریخ امروز میتواند طرفدار فکر هیتلر و خصومت با ملتهای دیگر باشد. شما خوشبختانه با این سخنانتان نفرین ملت خودتان را نیز علیه خودتان میخرید.
نگاه کنید، دیروز شاه جنایتکار ملت فارس و ملتهای دیگر را به ضلالت نشاند، از نتیجه رفتار بغایت ضد انسانی پهلوی ها حکومت جمهوری اسلامی سربرآورد و جهل و جنایت دولتی، علیه خلق فارس و دیگر خلقها دنبال شد و اینک شما، که نمیدانم کیستید، با شعارهای نژادپرستانه، بعنی هزار مرتبه بدتر از شاه و شیخ به میدان آمده اید و مردم فارس و دیگر مردمان چه جنایتی از شما ها تجربه خواهند کرد فقط خدا میداند. البته اگر فرصتی بیابید که من هرگز چنین فکر نمیکنم. نه ملت فارس این قدرها جاهل است که ماهیت شما را نشناسد و نه ملتهای غیرفارس در ایران آنقدرها نادانند که بگذارند عفریته های جنایت و خونخواری هیتلر در ایران به اریکه قدرت برسند. امروز بیداری مردم در ایران در ضدیت با هیتلر و هیتلری ها عمل میکند.
اگر اشکان رضوی هم مثل تو فکر کند... وای بحال ملت فارس در ایران و بدا به حال بشریت در جهان.
تازه زن هم هستید و بعد از این همه مرارتی که زن در طول تاریخ کشید، تصور نمیرود که یک زن علمدار نژادپرستی باشد. تا دیر نشده اندکی در نگاهت بازنگری بکن و سعی کن با نرماتیوها و فرهنگ دمکراتیک در غربت خود را تطبیق دهی. بایستی بیدار شوید که زمان وحشیت به پایان رسیده است.
آرزوی سلامتی برایت دارم چون در هر صورت انسان هستی و واقعا صمیمانه برایت یک تغییر بسیار جدید در دیدگاه را آرزو میکنم. ابدا قصدم توهین و متلک گفت نیست از این کارها بیزارم. لطفا کمی بیشتر فکر کنین
دکتر داریوش برادری عزیز: بنده سال هاست که شاهد دعوا های قلمی شما با کاربران انترنتی بوده ام. زمانی همین دعوا را در سایت رادیو زمانه براه انداخته بودید که بدون اغراق به جز برادر خودتان که با اسم بردیا در تائید حرف هایتان پیام درج می کردند همه کاربران با شما اختلاف داشتند و شدیدا منقدتان بودند اما شما همیشه آنها را با همان شلاق اصولی و بحق" مدرن و مدرنیته و بیسوادی و نداشتن مدرک عالی تحصیلی" تنبیه می کردید و می کنید. من در اوایل معتقد بودم که ریشه اصلی این دعوا ها بخاطر نارسیسیم افراطی شما است و شما را مقصر می دانستم اما بعدا با مطالعه چندین بار اثار بینظیر شما فهمیدم که علت اصلی این درگیری های قلمی نه نارسیسیم افراطی شما---
--- البته باید اضافه کنم که نارسیست افراطی بودن هم اصلا و ابدا بد نیست و بطوریکه حتما و حتما هم اطلاع دارید اکثر روسا و لیدر های شرکت های موفق در جهان نارسیست افراطی بودند اگر خواستید منابعی را برایتان معرفی می کنم---- بلکه بیسوادی مردم و همه کاربران انترنتی است. اینها نمی دانند که که اگر شما شانزده جلد کتاب کت و کلفت نوشته اید که حتی پنج جلدی هم بفروش نرفته است و اینکه بعد آنها را مجانی در انترنت قرار دادید ولی اینبار نیز کسی علاقه و اشتیاق مطالعه شان را نداست نه بخاطر بی تکراری و ارزش بودن محتوی کتابهاتیان بلکه بخاطر بیسوادی مردم و کاربران می باشد.
می بخشید که جرات می کنم و در کنار بزرگانی مانند شما دهان باز کرده و حرف های بی سرو پا می زنم اما بعقیده من در شان و مقام و منزلت والای شما نیست که با بیسواد ها کل کل کنید. به عقیده این بنده حقیر و ناچیز در عصر حاضر فقط افرادی مانند ژیژک و ژاک الن میلر و الن بادیو و جورجو اگامبن و اومبرتو اکو و احیانا چند نابعه دیگر توانایی درک عمق اندیشه های ناب شما را دارند. پس بخاطر حفط حرمت و کرامت و جاه و جلال و مقام و مزلت عالی تان سعی بکنید که با اینگونه اشخاص وارد گفتگو شوید و انرا در یوتیوب بگذارید که فقط تحصیل کرده گان و آنهایی که دارای مدارک عالی هستند بتوانند از این تحفه و استعداد نایاب خدادادی استفاده کنند.
شما ژیژک ایران را چکار با این پان تورک هایی مانند اقای ناثر ناسری که حتی بلد نیستند اسم خودشان را صحیح به نویسند..
با احترامات با بیصبری منتطر برنامه های خلاق تان با نوابغ عصر مان هستیم
خانم شهلا رضانیا شعارهای پایانی نامه شما به من چنین است: " پاینده ایران، زنده با آزادی، سرنگون باد انیران گحستگ،
از ترکان ددخو تا عربان وحشی،". شما ترکان را ددخو و عربها را وحشی میخوانید و شعار آزادی هم میدهید؟ اینها شعارهای ناب نژادپرستان است. دار و دسته هیتلر چنین فکر میکردند. و شما امروز با این شعار ها میخواهید ایران را نجات دهید. بفرمایید
خانم شهلا رضانیا
نوشته شما مملو از احساسات، مملو از خشم و مشحون از پریشان گویی است. من واقعا از حرفهای شما سردرنمی آورم. به نظر میرسد کسی در مورد من چیزی به شما گفته و شما همانها را بدون اینکه حتی از آنها سردربیاوردید تکرار میکنید. من 27 سال است مینویسم و شما امروز برای من میگویید که در درونم چیزی دیگری غیر از آنچه مینویسم نهفته است! این اسمش خیالات است اسمش پارانویاست. من چگونه میتوانم با چنین اشخاصی با تکیه بر استدلال سخن بگویم.
خانم عزیز من دیگر با شما کاری ندارم. لطفا برایم چیزی ننویسید چون ما زبان همدیگر را نمی فهمیم. شما با این اظهار نظر ها مرا به جهل و خشم بسیار عمقیتری که در جامعه ایران نهفته است آشنا کردید. دستتان درد نکند. من در نوشتهء قبلی ام سفارش دوستانه ایی را برایتان کردم. حالا خواه پند گیر خواه ملال.
آقای کیانوش توکلی، لطفا این جمله را از این نوشته که منتشر کرده اید بخوانید که نوشته است: "بنا نیست که به شما پاسخ داده شود وگرنه شک نداشته باشید که پاسخ ما کوبنده تر ازآنی خواهد بود که شما تصورش را بخواهید داشته باشید.
هنوز بیشه از شیران تهی نشده است که کفتاران بخواهند جولان بدهند.". آیا این تهدید آشکار من نیست؟ آقای کیانوش مطئن هستید که این عناصر واقعا با چاقو و قمه در خیابان به من حمله نکنند؟ چون عناصری که چنین بی مهابا جهل و تهمت و تهدید میکنند بایستی پشتشان گرم باشد وگرنه یک آدم عاقل در روز روشن کسی را نه به کسی تهمت میزند و نه کسی را تهدید میکند. آیا کفتار خواندن یکی آنهم با اینهمه فحاشی و تهمت و تهدید ایران شما و ایران گلوبال را به فکر وادار نمیکند؟
آقای رضا شانچی، چیزی که شما نوشته اید، نه تحلیل در آن نهفته است، نه استدلالی میتوان در آن یافت، نه حتی عقلانیتی اندک بر این نوشته سایه افکنده است، نه از انسانیت در این نوشته خبری هست و نه این نوشته به کسی چیزی میدهد. این نوشته سراسر تهمت، سراسر اهانت و در نهایت یک تهدید نامه است. جعل، دروغ، تهمت و تهدید خمیر مایه این نوشته است. شما میخواهید این نوشته جدی تلقی شود؟ من خوشحالم که چنین نوشته ایی علیه من منتشر کرده اید. اگر نادانان با انسان دشمنی کنند، چه بسا بهتر است، چون در نهایت رسوایی این نادانان و جاعلین بیشتر برملا خواهد شد. هر چیزی که در این نوشته به من منتصب شده است نادرست، جعل و تهمت است. من تاکنون دو نوشته کوتاه آنهم در مئیل های گروهی به آقای اشکان رضوی ارسال کرده ام و ایشان را از ترویج خصومت میان مردم ایران برحذر داشته ام و عنوان کرده ام که شگردی که ایشان در پیش گرفته اند ایران را
بسوی یوگسلاویزه شدن پیش میبرد. خانمی بنام شهلا رضانیا در حمایت از ایشان نامه ایی سراسر تهمت و افترا و تهدید برایم نوشتند که پایان نامه به این شعارها مزین بود: "(سرنگون باد انیران گحستگ، از ترکان ددخو تا عربان وحشی)". من این نوع نگرش را یک نگرش نژادپرستانه و در تعارض با دمکراتیسم و انسانگرایی میدانم و برای ایشان نوشتم. اما در خصوص انتقادات من به خشونت کلامی آقای اشکان رضوی یکی از دوستان ایشان به نام آقای علیرضا افشاری انتقادات مرا به آقای رضوی مناسب تشخیص دادند. ایشان در نوشته خود برایم نامه شان را چنین آغاز کرده اند: "آقای شاملی
سلام. بسیاری از نقدهای شما بر دوستم اشکان رضوی را می‌پسندم و با شما هم‌سخن هستم که برخورد تند و ناسنجیده به کنشی تندتر و ناسنجیده‌تر ختم خواهد شد. اما در چند موردی با شما اختلاف عقیده دارم و اگر دوست داشته باشید می‌توانیم گفتگو کنیم.". حالا جناب رضا شانه چی شمشیر را از رو بسته و با جدا از جعل و تهمت به من از هر نظر به تهدید نیز روی آورده است. واقعا تعجب میکنم که کیانوش عزیز این نوشتهء تهدید آمیز را چگونه منتشر کرده است؟!
آقای شانه چی، من با نظرات شما موافق نیستم ولی متاسفانه فرصت پرداختن به نظرات شما را ندارم. به تنها چیزی از نوشته شما که می خواهم اشاره کوتاهی داشته باشم این جمله شماست: «ما جوانان وطن پرست راه خودمان را با قدرت تمام تا رسیدن ایران به جایگاه شایسته جهانی اش پیش خواهیم رفت و دشمنان و تجزیه طلبان هم به همان سبک پدران خود همیشه مزدور باقی خواهند ماند.» *********
من نه تجزی طلب هستم، نه جدایی خواه و نه استقلال طلب ولی حق انسانیِ هر انسانی می دانم که یکی از این راهها و یا راه دیگری را انتخاب کند و «مزدور» خواندن آنها و پدرانشان از سوی شما را توهین آشکار به شأن انسانی آنها می دانم و متاسفم از چنین برخورد توهین آمیزی از جانب شما!
نژادستیز علیه نژادپرستی!
خانم رضانیا، این اولین مطلبی از شماست که می خوانم و متاسفم که شاهد چنین نوشته ای هستم. گرچه شما این مطلب را خطاب به آقای شاملی نوشته اید و من با ایشان اختلاف نظرات اساسی دارم، لازم دیدم که به چند نکته اشاره ای داشته باشم.
شما خشت های اول را کج نهاده اید، آنجا که می نویسید: «تیره های ایرانی با عنوان جعلی م ل ی ت های ایرانی عملا به دنبال ایجاد یک گسست و تفرقه در بین ملت تاریخی و یک پارچه ایران هستید؟»
به نظر من در همین یک جمله چند اشتباه اساسی وجود دارد که کل نوشته شما بر اساس آنهاست. اول اینکه شما از تیره های ایرانی صحبت کرده اید. تیره های ایرانی یعنی چه؟ آیا به قول شما «ترکها»، «عربها»، ترکمنها، بلوچها و.... «تیره های ایرانی» هستند یا بخشی از آنها «تیره های» ایرانی و بخشی دیگر «تیره های» انیرانی اند؟ شما مشخص نمی کنید که منظورتان از «تیره» چیست. قوم است؟
قبیله است؟ چیست؟ آیا ما در ایران «تیره» ای به نام «تیره ی کرد»، «تیره ی فارس»، «تیره ی لر» و.... داریم؟
دوم اینکه شما از «عنوان جعلی م ل ی ت» صحبت کرده اید. کجای «ملیت» یک عنوان جعلی است؟ کمترین آشنایی با علوم اجتماعی و سیاسی، به شما نشان می دهد که عنوان «ملیت» یک عنوان جعلی نیست، بلکه اصطلاحی است که در علوم اجتماعی و سیاسی، به وفور، استفاده می شود و در مورد بخش هایی از مردم ایران، کاملا صادق است.
سوم اینکه شما از «ملت تاریخی و یک پارچه ایران» صحبت کرده اید. آیا شما می توانید این «ملت» تاریخی و «یک پارچه» را به ما نشان دهید؟ ملت به مفهوم مدرن آن اصطلاحی است که با ظهور سرمایه داری پدید آمده است. در ایران هم عمر سرمایه داری در خوشبینانه ترین حالت و نه به معنی دقیق آن، به بیش از یک و نیم قرن نمی رسد. حالا چگونه ملت تاریخی ایران را کشف کرده اید، احتمالا تنها خودتان می دانید. در مورد یکپارچگی آن نیز چنین است. تاریخ سرزمینی که امروز ایران نامیده می شود، مملو است از گسیختگی ها و عدم یکپارچگی. یکپارچگی ایران از زمان صفویان به بعد است که تاحدی تامین شده است.
********** در اینکه «پان»ها نژاد پرست هستند، می توانم با شما با کلی اما و اگر هم نظر باشم. در همین جا نیز باید نظر شما را به نوشته خودتان جلب کنم که از اصطلاح آشنای «ایران بزرگ» صحبت کرده اید، یعنی شعار همیشگی «پان ایرانیست» ها. و باید از شما بپرسم که آیا حکم نژادپرست بودن «پانها» را در مورد خودتان هم صادق می دانید؟ *********
شما بلافاصله پس از حمله به «پان ترک های نژادپرست»، نژادستیزی خود را با وضوح تمام به نمایش می گذارید و خطاب به آقای شاملی می نویسید: «بر نداشته های نژادی و تاریخی و تمدنی خود هم تکیه می کنید» و «ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دست آورد تمدنی و بشری نداشته اند.هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند. وآنقدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است» ******** اگر اندک اطلاعی از تاریخ ایران و جهان داشته باشید باید بدانید که سراسر تاریخ مردم ایران و جهان مملو است از قتل و جنایت و... و در کنار آن، تمدن سازی و هنرآفرینی و... این مساله در مورد همه مردمان جهان و ایران، صدق می کند. ما مردمی، ملت یا ملیتی، یا کشوری را نداریم که صرفا اعمال بد و یا صرفا اعمال خوب داشته باشند. یا فرهنگ آنها صرفا زشت و یا زیبا باشد. جملات بالا را که نوشته اید، نمایانگر اوج نژادستیزی هستند. شما این فکر خود را با تروریست خواندن هم میهنان عرب نیز تکرار کرده اید، زیرا مشخصا از یک گروه تروریستی عرب صحبت نکرده اید بلکه این اتهام را به عربها تعمیم داده اید. ********** خانم رضانیا، شما ظاهرا به چنگ نژادپرستی رفته اید ولی با ابزار نژادستیزی آشکار!
جناب تبریزی گرامی / نقد شما درست است ولی این را در نظر بگیرید که مقالات زیادی از اقای یونس شاملی در ایران گلوبال چاپ می شود .این خانم برای اولین بار برای سایت ایران گلوبال در نقد اقای شاملی مطلبی نوشته است. اگر نوشته ایشان را درج نمی کردیم متهم می شدیم که سایت در خصوص مسایل ملی _ اتنیکی یکطرفه و جانب «تجزیه طلبان» را گرفته است . از سوی دیگر بند 4 صحبت از توهین ، اتهام زنی و کلمات نا مناسب تاکید دارد ولی این فکر خانم شهلا و همین طور نظر بخشی از ناسیونالیست های ایرانی است وبهتر است با ان برخورد علنی صورت گیرد . حذف بجای برخورد نظری ، روش موثری نیست.
خانم شهلا نوشته شما پر از تضاد و توهين به ترکها و اعراب است وبرای نمونه می نويسيد « ما از ملت یکپارچه ایران و ایران بزرگ دفاع می کنیم . نه به دنبال کشور گشایی هستیم و نه نژاد پرستی.» سوال ؟ آيا ترکها و اعراب نيز جزو اين ملت يکپارچه ايران مورد نظر شما است يا نه ، اگر هست پس چطوری در مورد ملت يکپارچه مينويسي « در صورتی که ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دست آورد تمدنی و بشری نداشته اند.هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند. وآنقدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است » و يا مينويسيد « آیا جنایت تروریست های عرب را فراموش کرده ایددرخوزستان ». و درست در همين نقطه دنبال ايران بزرگ نيز تشريف داريد .خانم محترم بعد از قتل عام ملت آذربايجان توسط ارتش فاشيست ايران در سال ١٣٢٥ هيچ مقام دولتی بدون حمايت ارتش
و پوليس مسلح نتوانسته پايش را به آذربايجان بگذارد .اميدوارم معنی ملت يکپارچه را بفهمی و يکی از خويشاوندان نزديکت را بفرست تبريز و بگو اين نوشته ات را در بازار و يا دانشگاه بخواند و نتيجه ملت يکپارچه را برای شما تعريف کنند .
آقای فرهای ایرانی،
اگر رعایت ادب و اخلاق را در نوشته هایتان نکنید، هم خودتان و هم قلم تان ارزش خود را از دست خواهید داد و منهم پاسخی به نوشته هایتان نخواهم داد. اگر شما نتوانید نرماتیوهای فرهنگی در گفتگو را رعایت کنید هیچ کس حاضر نخواهد شد با شما سخن بگوید. در هر نوشته تان یک نیشی میزنید و اصطلاحات توهین و تحقیر آمیز را استفاده میکنید. اگر حتی از من خوشتان نمی آید، حق ندارید نوشته خودتان را با توهین و تهمت بنویسم. من تاکنون تحمل کرده ام تا شما کمی به خود آیید. اما در اینجا هم باز به دشت کربلای بی اخلاقی و اهانت زده اید. اما لطفا پرهیز کنید.
ایران تافته ایی جدا بافته از دیگر کشورها نیست. هرچند که هر کشوری دارای ویژگیهای خود است، اما این ویژگیها چیزی نیستند که از ایران را به مثابه یک کشور عقب مانده در تمامی عرصه ها به تافته ایی جدا بافته تبدیل کند. ناراحت نباشید. تاکنون چندین بار
علی خامنه ایی هم گفته اند که "ایران با کشورهای دیگر قابل مقایسه نیست" یا گفته است که "ایران اتحاد شوروی نیست" و یا "ایران عراق نیست" و دهها جمله از این نوع. شما هم میگویید "داستان ایران به کلی متفاوت از دیگر کشورهاست". تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.
بسیار عجیب است که شما میگویید من به پرسش شما پاسخ نداده ام. احتمالا نوشته مرا نخوانده اید و یا بقول خودتان "علم تاریخ" را نمیدانید (این جمله را شوخی کردم چون این اتهام را شما به من زده اید). من آنجا در لابلای بررسی ام گفته ام و با توضیحی که داده ام که "ملت ترکیه" که همان دولت- ملت ترکیه است، درست است و ملت آذربایجان نیز که همان دولت- ملت آذربایجان است، درست است. و تفاوت ملت به مثابه اتنیک و ملت به مثابه دولت را برایتان تشریح کرده ام. انگار شما مطالب را نمیخوانید و تنها در مطالب به دنبال سوراخ سمبه ایی میگردید که بتوانید مثلا انتقاد کنید.
فکر میکنم وقتی این مطلب را مینوشتید زیاد حواصتان جمع نبوده. من از حرفهای شما اصلا سردرنیاوردم که چه چیزی میخواهید بگویید. نوشته اید من "فارسها را ستمگر" میدانم. آخر مرد حسابی این حرفهای جعل، نامربوط و تهمت را برای چه مینویسید؟ اندکی شرم داشته باشید اینقدر به جعل رجوع نمکنید. گویا این یک قلم در نزد شما کمیاب است.
حالا در سراب نشسته اید و با تمامی مشکلات روحی، میخواهید ناراحتی هایت را خودتان را سر من خالی میکنید. مرد حسابی مگر در همانجا غیر از "ترک خر" چه مدال دیگری از سینه ات آویزان کرده اند که دوقورت و نیم ات هم باقی است؟ خودت را به کوچه علی چپ میزنید و فکر میکنید با گفتن "آذری زبان" آن تحقیر از سرت برداشته خواهد شد. این یعنی کلاه گذاشتن سر خودت. گاه زبان ترکی میگویی و گاهی "آذری زبان" میشوی و خودت هم نمیدانی کیستی؟ حالا برای دیگران هم ایراد میگیرید. ایران نه از آن توست و نه از آن مردمان دیگر. این کشور در خدمت دستجات آمخوار و ستمگر از روحانی و غیرروحانی روی چاههای نفت نشسته به ریش تو میخندند و تو عروسک خیمه شب بازی آن میشود و برای من که کاره ایی هم نیستم شاخ و شانه میکشی.
بیر نئچه جمله ده تورکجه یازیم.
اوغلان گئت بیر آز فیکیرلش. عناد دان ال چک. یکه آدام اولموسان و سراب دان قالخیب آدیوی "فرهاد" و سوی آدیوی دا "ایرانی" قویورسان و منه تهمت باغلیرسان. یئکه آدامسان. گئت دوشن، بوندان- اوندان سوروش گور کمیسن؟ بیر اینسان اولاراق نه ائتملی سن. نه قدر لجاجت. نه قدر کینه. اؤزون هر کس دن چوخ بو عناد و کینه ایچینده یانیرسان. گئت مثبت فیکر ائله مه نی، مثبت دوشونمه نی و اؤز آتا آناوین تاریخ ین اؤگش. بونا – اونا یامان یوغوز یازماق لا نه اولاجاق کیشی. سنی بو یامان یوغوزا چکن فیکیردن اوزاقلاشمالی سان. ائله بو فیکیر سنی حالیوی خرابلیر. اؤزون اولسان هئچ زامان بو قدر منفی اولماغا لزوم گؤرمه سن. من دن سنه نصیحت. فیکر ائله ملا نصرالدین سنه بو سؤزلر دئیر. چون من ده ملا نصرالدین دن اؤرگشمیشم.
ساغ اول
آقای شاملی، با این همه تفصیل بالاخره به این پرسش که آیا ملتی به نام ملت ترکیه می شناسید یا نه پاسخ صریحی ندادید، هرچند که بارها با صراحت نوشته اید که ملتی به نام ملت ایران نمی شناسید. دلیلی هم که آوردید این بود که در ایران خلق های گوناگونی زندگی می کنند. خوب، در ترکیه هم خلق های گوناگونی زندگی می کنند. پس چرا از دادن پاسخ صریح در باره وجود یا عدم وجود ملت ترکیه می گریزید و بجای آن به وعظ درباره مقالات گذشته خود و ادبیات سیاسی مورد نظر خود و باز شدن فضای سیاسی در ترکیه و اینکه هنگام بحث چه باید کرد و چه نباید کرد و...می پردازید؟ آیا دادن یک پاسخ آری یا نه این همه کش و قوس می خواهد ؟ جالب است که در مورد ایران شما در یک جمله وجود ملت ایران را به صراحت نفی می کنید، اما در مورد ترکیه، با وجود اینکه این کشور هم به بیان شما "کثیرالمله" است ، این همه احتیاط می کنید و آخرش هم پاسخ صریح نمیدهید.
به این می گویند دوگانه نگری، که هم با شیوه علمی بررسی سیاسی و هم با اخلاق نویسندگی منافات دارد. پیش از این چنین خطایی را در ارائه آمار های نادرست و بی مأخذ از شمار غیر فارس زبانان ایران نیز مرتکب شدید. یکی از تفاوت های گفتگوی علمی با گپ به اصطلاح قهوه خانه ای این است که در گفتگوی علمی، از آن جمله گفتگوی سیاسی باید واژه ها در معنی تعریف شده در آن دانش مربوط، در اینجا علم سیاست، به کار برده شوند، به ابن ترتیب که هر اصطلاح علمی معنی دقیق و یگانه ای داراست که تنها در همان چارچوب باید اعمال شود. در گفتگوی سیاسی گویندگان حق ندارند معنی شناخته شده یک اصطلاح را بنا به میل و سلیقه خود تغییر دهند و دامنه آن را باز و بسته نمایند. ملت در دانش سیاست گروهی انسانی است که سرزمین و حکومتی مشترک دارد. اینکه شما به میل خود ملت را به "اتنیک" معنی کنید و به کار برید، بیان شما را مخدوش و غیر علمی می سازد و زمانی که این شیوه را دنبال می کنید و مثلاً آمار های من درآوردی را هم در سخن خود می گنجانید، سخن شما دیگر به گپ قهوه خانه ای تبدیل می گردد، که اگرچه شاید برای گذران زمان و تخلیه عاطفی فوایدی داشته باشد، مطمئناً یک بیان سیاسی نیست.
خانم شهلا رضانيا،ابتدا بايد از شما بخاطر اينكه با اطلاق و بكار بردن واژه تيره به ملتهاي ايراني توهين و آنان را تحقير ميكنيد گلايه كنم، من كاري به شما و تفكرات سياسي و فرهنگي شما و همچنين اختلاف شما با آقاي شاملي و تفكرات ايشان ندارم اما از متن شما بيشتر ميتوان به نژادپرستي شما پي برد.شما اگر اختلافي با آقاي شاملي داشتي ميتونستين جوابتان را به ايشان ايميل كنيد و يا در محافل پاسخ حضوري بدهيد و يا در انتشار مقاله تان ايشان را نقد بكنيد و پاسخ بدهيد نه اينكه با كوته فكري همه چيز و همه كس را قاطي بكنيد.زماني كه من افتخار درس خواندن در مدرسه و دانشگاه هاي آريايي ! را داشتم از واژه تيره براي گونه هاي حيوانات استفاده ميشد و شما اكنون بيشرمانه آنرا به ملل ايراني اطلاق ميكنيد؟شايد فرهنگستان زبان فارسي بعد به تازگي به جاي اقوام آنرا توصيه كرده و ما بي اطلاعيم؟و شما آگاهانه
آنرا بكار ميبريد تا گونه شخصيتي تان را براي همه به اثبات برسانيد؟گونه اي عقده اي كه هميشه از تاريخ و فرهنگسازي تركها بر ايران و جهان نگران و از اينكه مغلوب تاريخ و زمان و مكان شده اند از ناراحتي به سفسطه سأزي رو آو رده اند چون حقيقتا در چنته چيز قابل ارائه اي نداشته اند.شما با چشم بسته و نابينا به صحنه هاي جنگ در تاريخ نگاه ميكنيد و از سر ترس چشم و گوشتان براي ديدن حقايق اين صحنه ها كه أسلاف تان مغلوب آن بوده اند بسته ايد و تاكنون اين مغلوبيت را قبول نكرده ايد.بعله نياكان ما اكثرا در جنگها پيروز ميدان بوده اند.حال شما صحنه جنگي و جهانگشاييهايي را از زمان پيامبر خيالهايتان كورش كبير! تا اسكندر كبير! انوشيروان عادل! و ... روايت و با اسناد ثابت كنيد كه خوني در آن ريخته نشده،خانه و شهري خراب نشده باشد.در مورد جملات و تراوشات سخيفانه شما كه ناشي از بي تربيتي شماست (جاييكه نوشته ايد :در صورتی که ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دست آورد تمدنی و بشری نداشته اند.هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند. وآنقدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است) احتمالا اين لحن كلام شما همان فرهنگ زشتي است كه يادگارا به شما رسيده است بايد بگويم كه اين فرهنگ زشتي كه داريد از نياكان ما نيست و شايد از محل ديگري به شما ارث رسيده كه بيشتر در اين خصوص بايد بررسي و تحقيق بفرماييد.نياكان و خود ما به ايران فرهنگ و شرف و عزت داده اند و تماميت ارضي آنرا ضمانت كرده و سينه خود را سپر دشمنان ايران كرده اند.براي همه جهانيان تنها ذكر اين نكته كه نياكان ما ايران و زبان شيرين فارسي را حفظ و نگهداري كرده اند قابل انكار نيست و اگر تركها نژادپرست بودند خانم شهلا حالا به زبان تركي صحبت ميكردند و سلاله و تبار خود را نميشناختندو ملتي بنام فارس و كشوري بنام ايران در جهان وجود نداشت.سياست و كار شومي كه نژادپرستان پارسي از هشتاد سال پيش تا اكنون نه تنها در مورد ترك هاي ايران بلكه در مورد همه ملتهاي ايراني به مرحله أجرا در مياورند و كوته فكران شوونيستي چون خانم رضانيا به آن به به و چه چه ميگويند.
جناب ناثری استفاده از کلمه ی «مزدور» برای نشان دادن محتوای حرف شما بود و اینکه ببینید چه می گویید. وگرنه اگر بخواستم فقط حتی به کلمات شما گیر بدهم، می توانستم به استفاده ی شما از «ناسیونال سوسیالیسم وطنی» و فاشیست خواندن من اشاره بکنم و به شما و مسئولیت سایت تذکر بدهم که چنین کلماتی یک توهین و تهمت است است. حتما نمی دانید که اگر شما در المان کسی را ناسیونال سوسیالیست بخوانید، جرم دارد، همانطور که نفی هولوکاست در متنی جرم قضایی دارد. از طرف دیگر می دانستم که شما حال بشدت احساسی می شوید و هر چه بیشتر آن مشکلی را رو می کنید که در نگاهتان است و در متن جدیدتان هر چه بیشتر مشهود است. بازی سیاه/سفیدی روشنفکر فاشیست و نادان فارس/ روشنفکر ترک و عرب دانا و کبیر و غیره. خودتان خنده تان نمی گیرد از این تکرار تفکرات حزب اللهی و مسخ مفاهیم مدرن. لااقل در جهان مدرن زندگی می کنید، یک چیزی را یاد بگیرید.
اینکه مدرنیت به معنای این نیست که هر چه می خواهد دل تنگت بگوی. زیرا مسئولیت دربرابر حرفت داری و با حرفت رازهایت و معضلاتت را نیز رو می کنی و باعث میشی که خوب کسانی چون من نیز بیایند و نقد بکنند و بخندند. بنابراین دست از این مظلوم نماییها بردادرید و کمی مدرن شوید. کمی مکث بکنید و دوباره متنتان ر ابخوانید تا شاید حالت هولناک و سیاه/سفید، ظالم/مطلومی دروغینش را ببینید و اینکه چرا شما بناچار حتی نخواهید از همین حالا می خواهید گردن دیگری را بزنید چون خیال می کنید به شما و قومتان تجاوز شده است و نمی بینید که این خودش همان فراافکنی شما و میل تجاوزکردن به فارس و دیگری است، میل کین جویی و انتقام گیری سنتی و جنگ اهورا/اهریمنی. به اینخاطر هم خنده دار است که شمایید که نه کارتان یا تخصصتان و شخصیت حقیقی و حقوقیتان مشخص است، تازه می خواهید تخصص دیگران را زیر سوال ببرید، آنهم به این شیوه خنده دار. یک لحظه فکر کن اگر این دوستان شما مرا و کارم را دورادور نمی شناختند و تواناییم را، تا حالا چقدر حرف و جیغ زده بودند و پیرهن عثمان کرده بودند. بابا یکم سواد هم بد نیست بخدا. تا به اینجا کشیده نشید که برای اسطوره هایتان یقه جر بدهید و شما بشوید باسواد در تاریکی و بقیه فارسها بشوند بیسواد، حتما شما هم یک دکترای افتخاری دارید. بهرحال هر چه بیشتر ادامه بدهید بیشتر با استفاده از کلمات مشابه مشکلتان را نشان می دهید. پس دوستانه می گویم کمی بنشینید و فکر بکنید که دارید با اینکارها چه ضربه ایی به بحث مهم عبور از تبعیض قومی و نفی خودتان و دیگری می زنید. به جای اینکه وارد صحنه ی مدرن «نقد مدرن و لمس کمبود خویش و دیگری» بشوید، همراه با احترام به خویش و دیگری. موفق باشید.
مهناز جون تو قبل از در افشانی برو یک کم مطالعه کن. می دونی هزینه های سالانه دربارهای سلطنتی مثل عربستان و انگلستان و جاهای دیگه در سال چقدر هست؟ لابد نمی دونی که این هزینه ها از جیب ملت یا ثروت کشور تامین میشه و ارث بابای جناب شاه و ملکه نیست
دوست گرامی، کیانوش توکلی، برابر بند ۴ آئین نامه ایران گلوبال: (نوشته می باید به دور از کلمات نامناسب، توهین آمیز و یا اتهام زنی باشد) همچنین برابر روال کار ایران گلوبال: (سایت مخالف هر گونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگ های قومی- ملی است. مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیت ها و مردمان ساکن ایران باشند منتشر نخواهند شد) در بخشی از این نوشته آمده است: ( ..... ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دستاورد تمدنی و بشری نداشته اند! هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند! و آن قدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است!..... ) دوست گرامی، گنجاندن چنین سخنانی برابر آئین نامه ناشدنی است و چنین سخنانی نباید در تارنمای ایران گلوبال گنجانده شوند. با سپاس – تبریزی
این خانم گویا اطلاع کافی از نقش رییس جمهور آمریکا ندارد. رییس جمهور آمریکا مثل نخست وزیر انگلستان یا ژاپن است با این تفاوت که مفت خورهایی بنام پادشاه ندارند. اداره مملکت که در دست مجاس نیست. در دست رییس جمهور است.
بابا جان، خانوم هدایتی عزیز. تو رو خدا دست بردار. چه اصراری داری بنویسی؟ اون از شعرت که تا یک ماه روی فضای مجازی داشت مسخره میشد و این هم از تزهای سیاسیت. انگلستان و سوئد و ژاپن رو واقعا پادشاه داره اداره میکنه؟ واقعا شما خارج از ایران زندگی میکنی؟ ایران گلوبال خودش رو بدجوری مسخره کرده. این خانوم احتمالا خواهرزاده یا برادرزاده یکی از مسئولان سایته.
موارد گوناگون و مختلفی رو مطرح کردید که نمیدانم از کجا پاسخ دهم. در ابتدا خواهان دانستن مفهوم ملت یا سرزمین کهن شده بودید (بماند که با مغلطه و پا فشاری بر روی واژه به نسبه مدرن ملت خواستید کمی مطلب رو تحت تاثیر قرار دهید) معنی آن در خود پاسخ شما مستتر است تمامی کشور هایی که برای مثال ذکر کردید یک نقطه تأسیس مشخص با ماه و روز و ساعت را دارا هستند اما چنانچه کمی با علم تاریخ آشنایی داشته باشید و صد البته آن را با انواع ایدئولوژیها به فساد نکشانده باشید به خوبی این موضوع رو تایید خواهید کرد که داستان ایران به کلی متفاوت از آنهاست و معنی کهن یا همزیستی مسالمت آمیز و هم آمیختگی دقیقا از همین جا نشأت میگیرد.درباره پرسش من هم به جای پاسخی روشن و واضح که آیا آنها رو ملت میدانید و یا خیر به کلی گویی بسنده کردید و حتی بنده رو به عداوت با مردمان آذربایجان و هم سیاستی با جمهوری اسلامی متهم نمودید منی که پدر و مادرم اهل سراب هستند و بسیاری از اقوام دور پدرم در آنسوی ارس (ناردالان)ساکنند و زبان درون خانواده ما هم ترکی.حال چرا شهامت پاسخگویی صریح و روشن رو ندارید کاملا واضح است مفهوم ملت کاملا آمیخته با واژه کشور است و اگر آنها رو که طبق تعاریف خود شما باید ملت باشند به این نام بنامید احتمالا به جرم خیانت به خاک مقدّس آذربایجان! از سوی دوستان خود طرد خواهید شد و دقیقا هدف من هم از طرح آن سؤال نشان دادن تناقض و استفاده ابزاری شما از اصطلاحات حقوق بشری بود.حال مایلم سؤال دیگری از شما بپرسم.در مقالات شما به کرار اصطلاح ستم ملی و استعمار و .... رو می‌یابیم حال کاری به نادرست بودن آن ندارم که به مانند دیگر ایدئولوژیها که تماماً بر پایه یک دشمن فرضی استوار است شما نیز به جای استعمال استکبار و شیطان بزرگ و ....نام شونیزم فارس و فارس‌های ستمگر رو برگزیده اید, سیستم شونیزم حاکمی که اکثریت اعضا آن غیر فارسند(از ابتدای تأسیس تا حالا)!!! اما سوال من. همانطور که آگاهید اکثریت مردم ساکن در تهران رو آذریها یا ترکها تشکیل میدهند به طوری که بعضی‌‌ها تهران رو پر جمعیت‌ترین شهر آذری نشین جهان میدانند و همچنین بیشترین سرمایه گذاری و امکانات و تخصیص منابع مالی کشور هم در آنجا صورت میگیرد با توجه به منطق خود شما چرا این لولوی ظالم را که همه رو به نفع خود استعمار میکند قوم یا ملت!!ترک ندانیم که همه سرمایه‌های کشور رو در اختیار گرفته و چرا هم فکران شما از این موضوع به راحتی میگذرند و همیشه نام استان اصفهان که در مقایسه با تهران بسیار کمتر منابع به خود تخصیص میدهدرا ذکر میکنند آیا نه به این خاطر است که از نام اصفهان میتوانند سؤ استفاده کنند و مفهوم تبعیض قومی رو (فارس به نفع ترک) برداشت کنند.جناب شاملی بر خلاف شما که هر صدای مخالفی رو به فاشیسم و ترک ستیز و غیره تعبیر میکنید و با اینکه اندیشه‌های شما رو در صورت پیاده شدن در کشور بسیار وحشتناک و خطرناک میدانم (سوریه زاسیون) باور بفرمایید من هیچ دشمنی و عداوتی از باب اندیشه مخالف داشتن با شما و همفکران شما ندارم البته تا زمانی که اقدام به جاده بستن و بمب گذاشتن و سر بریدن که سرانجام محتمل اینگونه طرز فکر است نکرده اید . درباره مفهوم ملت و یکی دانستن آن با اتنیک که به درستی عین نژاد پرستی و فاشیسم است در جایی دیگر خواهم نوشت
آمریکا نیز باید بابت تمام زندانیان عربی و اسلامی و چپ ، تاکنون غرامت روزانه 10 هزار دلاری بپردازد و بابت شکنجه اینگونه زندانیان و قتل و ترور بی گنایان هزاران برابر بیشتر پرداخت نماید.
مهندسی دقیق انتخابات وجازدن مهره اصلی رژیم متاسفانه این باربنام کاندیدای موردنظرمردم،متوهمین مثل شمای ظاهربین که منتظررقص بهرسازرژیم فارسی/اسلامی هستید،رانیزفریب دادوتمام روشنفکرنمایان درشبه اپوزیسیون فارس زبان رابه بلبل زبانی ودلقک بازی روشنفکران کاریه ریست درتلویزیونهای فارس زبان آمریکا ،بی بی سی ورادیوفرانسه ورادیوفردا ... درست مثل خودخامنه ای که از حماسه ی دشمن شکن وتثبیت رژیم حقانی!!!موردنظرمردم، باشرکت خودمردم بعنوان بازیگران اصلی نمایشات انتصابات رژیم،کشاندوخوش رقصی برای رژیم ازطرف همین بیسوادان درلباس کارشناس وتحلیل گرسیاسی ودکترجامعه شناس وروانکار ...ادامه داردواین نوشته شما هم هرچنددرسطح بسیارنازل وابتدائی،یکی ازاین نمونه هاست. واین نمونه ها نشان از آن واقعیت تلخی است که اپوزیسیون فارس زبان درمسائل ملی که دشمن مردم است وهم نظررژیم ،درمسائل دیگرنیزازتوده ها عقب مانده تراست وبس
آقای علاء جنالعالی نوشته ايد « با انتخاب روحانی، مبارزه مردم ایران اینک وارد مرحله جدیدی گشته است. من بعنوان کسی که در انتخابات شرکت کرده و به روحانی رای داده‌ام » . و شما شرکت در انتخابات « انتصابات » رژيم را مبارزه تلقی ميفرمائيد ولی من اين را افتادن در تله و دام سيستم و وزارت اطلاعات را ميدانم و اميداورم که من اشتباه ميکنم و شما راه درست را ميرويد و در سايه رئيس جمهور شدن نماينده امنيتی خامنه ای يعنی روحانی ملل ايران به آزادی و رفاه برسند ولی
خودمان را گول نزنيم و حداقل با ملت در بندمان راستگو باشيم . ببينيند اپوزيسيون تماميت خواه رژيم خيلی خوشحال تر از رژيم در جشن و پايکوبی بعد از انتخابات « انتصابات» شرکت ميکند و کسی از تقلب و امثالهم حرف نميزند يعنی در تاريخ انتخابات دنيا اولين بار است که هم اپوزيسيون و هم حاکميت راضی و دلخوش هستند و اين را بايد به حساب دموکراسی ايرانی در
تاريخ انتخابات به ثبت رساند . آقای علا اپوزيسيون تماميت خواه مرکز گرا خواهان هيچ تغيری نيست درد آنها حفظ تماميت ارضی است نه حقوق بشر و نه دموکراسی و نه حقوق ملل تحت ستم ، بس برای من روحانی و يا زعيم و يا فرخ نگهدار يا احمدی نژاد و يا ٠٠٠٠٠٠٠ فرقی نميکند تر و خشک اينها يکی است چرا که ماهيت اينها يکی است.
کیانوش عزیز کاملا درست می فرمایید. من قصدم از مفهوم نقد نبود، بلکه ادبیات مورد استفاده در نقد بود. میدانید که معمولا در نقدها زبان بسیار تلخ و تندی استفاده میشود و حتی در نقد فکر کسی، خود کس را آماج تهمت و توهین قرار میدهند. این گونه نقدها که در گذشته بسیار بیشتر بود، جدا از تاثیرات ضددمکراتیک، حتی به گسست میان انسانها منجر میشد. امیدوارم از این جهت کارم ناموفق نبوده است
آقای ایرانخواه، من در خصوص "ملت" به مثابه اتنیک و "ملت" به مثابه دولت- ملت بسیار نوشته ام. این مفاهیم را گوگل کنید من به فارسی و ترکی مقالات زیادی دارم. اما بطور خلاصه در پاسخ به پرسش شما میتوانم بگویم که؛ ملت ترکیه و ملت هندوستان و یا ملت ایران و یا ملت بریتانیا و... در واقع به ترتیب دولت- ملتهای ترکیه، هندوستان، ایران و یا بریتانیا و... است. در ادبیات سیاسی خلاصه شدهء دولت- ملت را "ملت" نیز میخوانند و از این رو از اصطلاح "ملت ترکیه"، "ملت هندوستان"، "ملت بریتانیا" و... استفاده میکنند. به بیان دیگر ملت در آنجا معادل دولت است و نه معادل ملت و یا اتنیک. اگر دقت کرده باشید در ترکیب "ملت ترکیه" یا "ملت کانادا" از ترکیب "اسم جمع ملت" و "اسم جغرافیای ترکیه یا کانادا" استفاده شده است. اسم جغرافیا در خیلی موارد با اسم ملت (اتنیک) ها یکی نیست. برای نمونه در کانادا انگلیسی ها و فرانسوی ها و دیگران
زندگی میکنند، و کانادا جغرافیای سیاسی و حدود نفوذ دولت کاناداست. این تعریف شامل تمامی دولتهای جهان میشود. آن ملتی که شما از آن سخن میگویید در واقع همان دولت و یا دولت- ملت یک جغرافیای سیاسی محافظت شده از سوی یک دولت است، که در ادبیات سیاسی به غلط و در واقع به مثابه خلاصه شده دولت- ملت مورد استفاده قرار میگیرد. اما آنقدر معنی و مفهوم اش با ملت (اتنیک) متفاوت است که جای هیچ شک و تردیدی را نمی گذارد که یکی ملت به معنی دولت است و دیگری ملت به معنی اتنیک. ما در بحثهایمان بایستی بین این دو مفهوم تفکیک قائل باشیم وگرنه با مشکلات بسیار زیادی روبرو خواهیم شد.
در ترکیه ملت حاکم ترک است و در ایران ملت حاکم فارس، یعنی دولت ترکیه یک دولت ترکی و دولت ایران یک دولت فارسی است. بگذریم که حاکمیت ترکیه حاکمیت مبتنی بر دمکراسی و حاکمیت ایران حاکمیتی مبتنی بر استبداد است. اما این توفیری در قضیه نمیکند. در صورتیکه هم ترکیه و هم ایران کشورهای چند ملیتی هستند و دولت این کشورها بایستی متناسب با ترکیب اتنیکی کشور باشد که تاکنون نبوده است. دولتمداری ترکیه به دلیل بازشدن فضای سیاسی در ترکیه در مقابل هجوم مطالبات مردم نمیتواند مقاومت کند و در پروسه تغییر قانون اساسی و به رسمیت شناختن ملتهای ساکن در ترکیه است. اما ایران در این رابطه ها هنوز اندر خم یک کوچه است. ایران از جنبه اتنیکی همچنانکه گفتم یک کشور کثیرالملله است و دولت این کشور نیز باید کی یک دولت چند ملیتی و یا یک دولت- ملت چند ملیتی (مثل کانادا، سوئیس، هندوستان و...) باشد. در صورتیکه دولت کنونی ایران یک دولت تک ملتی (فارس) است و این هم با حقوق بین الملل، هم حقوق برابر اتنیکی مستتر در کنوانسیونهای الحالق حقوق بشر و مهمتر با حقوق مستتر در منشور ملل متحد مبنی بر حق تعیین سرنوشت ملتها در تضاد است. این مسائل با لجاجت قابل رفع و رجوع نیست. بلکه به تامل و استفاده از تجارب دیگر کشورها را طلب میکند.
در مورد نخستين تئاتر مستند ايرانى
پیش از این جعفر پویه در سایت ایران نبرد: تاتر مستند "عباس آقا ..." یکی از نوترین و تازه ترین اجراهای تاتری در نوع خود بود. http://www.iran-nabard.com/n276/jafar276.htm
آقای شاملی، شما فرموده اید: " من ملتی بنام ملت ایران نمیشناسم. چون در ایران ملتهای مختلفی زندگی میکنند و ایران یک کشور کثیرالملله است." من از شما می پرسم، آیا ملتی به نام ملت ترکیه می شناسید؟ در باره وجود یا عدم وجود ملت هند، ملت بریتانیا و ملت کانادا و ملت روسیه چه پاسخی دارید؟ روشن است که در همه این کشورها خلق های گوناگونی زندگی می کنند و به بیان شما "کثیر المله" هستند. پس آیا وجود ملت های این کشور ها را نیز نفی می کنید؟ لطفاً به این پرسش پاسخ دهید. پیش از این در گفتگویی که در http://www.iranglobal.info/node/20553 داشتیم من این نکته را یادآور شدم و انتظار داشتم شما به ایراد های وارد شده در آن کامنت ها پاسخ دهید که متأسفانه از پاسخ خودداری کردید و در عوض به ایرادگیری از دیگران مشغول شدید!
مجید تفرشی در برنامه افق، ضمن دفاع از رژیم، حسن داعی را تروریست و جنگ طلب خواند و از اینکه صدای آمریکا امثال داعی را به برنامه ها دعوت میکند ابراز خشم و ناراحتی کرد. برخورد تفرشی ادامه کارزاری است که پس از پایان نمایش انتخابات براه افتاده تا صدای مخالفان رئیس جمهور جنایتکار رژیم را خفه کنند و نظام وانتخابات قلابی اش را مشروع جلوه دهند
آقای فرهاد ایران، شما از کدام ملت کهن سخن میگویید؟ خود مفهوم ملت مفهوم کهنی نیست و به دوره شکلگیری سرمایه داری ربط دارد. ملت کهن منظور شما چیست. ترکیب ملی و اتنیکی ایران را به یک کشور کثیرالملله تبدیل کرده است. در ایران یک ملت نه بلکه چند ملت زندگی میکنند. در ایران یک دولت ملت و به عبارت ساده تر یک دولت وجود دارد که از نظر مختصات آن یک دولت تمام عیار فارسی است. این دولت نه تنها حقوقی برای ملتهای غیرفارس نمیشناسد، بلکه بصورت بسیار وحشیانه علیه آنها عمل میکند. عنوان این رفتار و یا این سیاست دولت ایران سیاست استعماریست، که در جهت نابودی هویت ملی ملیتهای غیرفارس و حل آن در ملت فارس را دارد. این سیاست سیاست استعماریست و دولت ایران نیز یک دولت استعماریست. آنچه شما در کامئنت تان به آن اشاره کرده اید، استعمار خارجی است و آنچه من از آن در اینجا سخن میگویم استعمار داخلی است. ملتهای غیرروس تحت سیطره
اتحاد شوروی سابق بودند نیز تحت یک رفتار و سیاست استعماری از سوی دولت شوروی سابق بودند و بالاخره با مبارزات خود و بوجود امدن شرایط مساعد به استقلال دست پیدا کردند. ملتهای غیرصرب یوگسلاوی نیز به همین سرنوشت دچار بودند و نتیجه آن را نیز دیدیم. مردم سودان جنوبی نیز اسیر استعمار داخلی سودان بود که بالاخره با مساعد شدن شرایط استقلال خود را بازیافتند و به یک کشور تبدیل شدند. فرانسوی های کبک نیز به این وضیعت در کانادا دچار بودند که بالاخره با بدست آوردن حقوق ملی خود و برپایی دولت ملی و ایالتی شان به این حقوق دست یافتند. سیاست دولت انگلیسی کانادا در قبال فرانسویان کبک نیز استعماری بود. باز همیخواهید مثال بیاورم یا کافی است؟
و اما در مورد پرسش شما. این پرسش نیست که شما مطرح میکنید، اگر پرسش بود بسیار پرسش خوبی بود و محتوی انسانگرایانه داشت. اما پرسش شما از روی لجاجت و کینه ورزی نسبت به آذربایجان و خلق ترک است. پرسش شما پی گیری سیاست دولت جمهوری اسلامی در کشورهای منطقه است. وگرنه در هر گوشه جهان و در هر کشور هر انسانی حتی اگر یک انسان با تعلق اتنیکی خاصی باشد، باید که حقوق وی در آن کشور با منشور جهانی حقوق بشر و کنوانسیونهای آن مطابقت داشته باشد.
همین اینکه کسی برای رهایی ملی خود مبارزه کند، مهر دولتهای ارتجاعی و عوامل آن تجزیه طلبی است. حالا حنای این تجزیه طلبی و لولو خورخوره ایی که به مثابه ابزار سرکوب استفاده میشد اثرش را از دست داده است. من فدرالیست هستم. اما استقلال طلبی و به ادبیات دولت ایران تجزیه طلبی یک فکر سیاسی است. بر اساس منشور جهانی هر کسی در داشتن هر فکری آزاد است و حق دارد آن فکر را تبلیغ کند. شما با مهر تجزیه طلب زدن به من اولا تهمت زن بودنت را ثابت میکنید و ثانیا در عین حال با نفرت پراکنی میان مردم بر علیه منشور جهانی حقوق بشر عمل میکنید و با این روش کشور ایران را بسوی یک ویرانه خانهء ایی شاید بدتر از جمهوری اسلامی سوق میدهید. وقتی کسی به اولی ترین حقوق و منشور جهانی اعتقاد نداشته باشد دیگر چه انتظاری میتوان از او داشت.
شرکت افراد خارجی در اکسیون های ضد حکومت اسلامی ننگ نیست . من بار ها در تظاهرات برای فلسطین و افغانستان و سوریه و حتا تظاهرات ضد سرمایداری سایر کشور ها شرکت کرده ام . اگر دیگران هم میتوانند لطفن انجام دهند. هر چه بانیان کهریزک رسوا شوند برای مردم ستم کشیده بهتر است . پیش به سوی گیر ندادن به مخالفان ولی فقیه !
آقا یا خانم ناثر ناثری و خانم ایراندخت: نمیشه که ادعای مدرن بودن داشت و مثل جناب ناثری از نقد یا طنز و کاریکاتور ناراحت شد و سریع مهر مزدور بودن زد و دست خویش را رو کرد که کی هست و از مشکلش چیست. یا مثل خانم ایرانداخت تا چیزی را نفهیمد خیال کرد حتما مطلب چیزی نمیگه و یک لحظه تردید نکرد نکنه باید دوبار بخوانم تا بفهمم وگرنه یکی وقتش را داشته باشه باید از شما ده ها جایزه بگیره که خوشبختانه وقتش را کسی ندارد. بهرحال چون می خواهم حرفتان را از روی ساده دلی و کم سوادی بگیرم و برای راهنمایی در خواندن متن این اشاره لازم است که
این یک نقد چالشی است و می بینید بر روی دو پایه استوار است. از یکسو توجه به «ساختارها»، توجه به اینکه تفاوت نگاه مدرن و پیشامدرن در تفاوت « نوع ساختارش در رابطه ی فرد/دیگری» دیده می شود .اینکه نویسنده نگاهش به دیگری، چه به ساختار سیاسی، چه به خواننده و یا به موضوعش به چه حالتی است. آیا بیشتر نمادین و برابر است و چشم اندازها را باز می کند یا اینکه سیاه/سفیدی است. یا به حالت تحریف هولناک و خشونت افرین است. به اینخاطر در متن بارها به این ساختار و ساختارهای مدرن بر می گردد و در نگاه شادی صدر به سیاست، به خواننده، در نوع کلامش، در نگاهش به رادیکالیسم حضور این ساختار سیاه/سفیدی و خطرناک را نشان می دهد و ثمرات رفتاری، سیاسی و حالات افراطیش. دوم اینکه چون نقد چالشی است، همزمان از سلاح مدرن طنز برای نشان دادن بهتر مباحث استفاده می کند. همزمان این دو شیوه برای نیافتادن در یک دام و تله است. زیرا شیوه ی نگارش شادی صدر خوب/بدی است و اینکه خودآگاه/ناخودآگاه کاری بکند که با فحش و توهینی که می کند، دیگری نیز به او فحش بدهد و بعد بگوید ببین چقدر فحش خوردم پس حرفم درسته. خویش را قهرمانی می پندارد که در لانه مورچگان بقول خودش اب می ریزد. اینکه این تصویر چقدر نارسیستی و خودشیفتگانه است، همانقدر بایستی مشخص باشد، همانطور که او با این خودبزرگ بین چنین حقایقی را درباره ی خویش پس می زند و سرکوب می کند .دقیقا اینجاها و در چنین سناریوهای نارسیستی فحش دادن و میل فحش خوردن و ااحساس بزرگی کردن طنز اکمک می کنند که این سناریو را بشکنی، سناریوایی که دارای رگه های سادومازوخیستی نیز هست. ازینرو این مطلب با شیوهی نقد چالشی بجای افتادن در تله این بازی،با نقد و طنز برخورد می کند و این ساختار و بازی بیمارگونه و تکرار مداومش در متنش را نشان می دهد.
نوشته شده توسط: مرحوم مسؤل سابق کامنتهای ایران گلوبال
جناب یدالله، لطفا نظرات خود را بدون بکار بردن کلماتی که جو کامنتها را مسموم و متشنج بکنند، بنویسید. در ضمن شما اگر بخواهید با اسامی متفاوت مانند یدالله و شابی و شفاخواه و...، و بخواهید به جای بحث و تبادل نظر، به شلوغ کردن محیط کامنتها بپردازید، کامنتهای شما در آینده منتشر نخواهند شد.
نوشته شده توسط: مرحوم مسؤل سابق کامنتهای ایران گلوبال
جناب MAzad ، همه نظرات مخالفان منتشر می شود مگر آنکه کسی به جای نظر و یا در میان نظر توهین بکند و یا اتهام بزند. شما هم نظر خود را بدون توهین و اتهام بنویسید تا منتشر شود.
آقای علاالدین فتح راضی
مشخص تر صحبت کنید! کدام اپوزیسیون دمکرات منظور تان است؟ میشود دموکراسی مد نظر خود، و آقایان را بطور مشخص تعریف بکنید؟ از جانب شما دمکراسی یعنی چه؟! چه کسی میخواهد به جغرافیای ایران دمکراسی بیاورد؟ آیا دمکراسی مد نظر شما بصورت یک کالاست، که افرادی میخواهند چنین کالائی را به ایران بیاورند، و در بین مردم تقسیم بکنند؟ تا مشکل مردم حل بشود؟ منظور شما بطور مشخص از دمکراسی چیست؟ امروز هر خلقی در ایران برای خود یک حزب سیاسی است، که خواست و برنامه هایش مشخص است. هر خلقی اختیارات حق تعیین سرنوشت خود را بدست خود میخواهد، و نیازی هم به افرادی که میخواهند برایشان نسخه به پیچند ندارند. امروز دیگر زمان داستان بافی و کلی گوئیها......... تمام شده است. امروز دیگر مقاله های کیلوئی که عده ای انزوای خود را بدان صرف میکنند، بدون تبیین مشخص برای خواست عینی مردم، .........
ارزش ندارد. سعی کنید افکار خود را در پشت کلمات پنهان نکنید. به جای مقاله کیلوئی، مشخص صحبت کنید، تا مردم بدانند، که شما کی هستید، و چه میخواهید بگوئید! آیا شما طرفدار اصلاح دیکتاتور ها هستید؟ آیا شما طرفدار حق تعیین سرنوشت مردم ایران هستید؟ آیا شما به رای ملیتهای ایران احترام میگذارید؟ و مدافع آن هستید؟ لطفا مشخص صحبت بکنید. توجه داشته باشید که دیگر زمان کلی گوئیهای بی اساس و دو پهلو سپری شده است.
نامه من به خانم شهلا که در میل برایشان ارسال کرده ام: سرکار خانم شهلا رضانیا
حالا شما با ادبیات باز هم خشن تری به میان آمده اید. خشونت در تعارض با دمکراسی خواهی و در تعارض با انسانگرایی و در دشمنی با کشورداری مدرن است. حالا من باید از شما بپرسم که راز خشونت شماها در تفکر و رفتار علیه ملیتهای غیرفارس در ایران را که حدود هفتاد درصد جمعیت ایران را تشکیل میدهند چیست؟ قصد برپایی آشویتز جدیدی در ایران دارید؟ مقصود از این خشونتها و تهمت و افتراهایی که می بندید چیست؟ نوشته من چه ربطی به علی اف و اردوغان دارد؟ نوشته های من عموما متمرکز به مسائل داخلی در ایران است. حالا شما بگویید که من با خیالات شما باید چه کار کنم. و چگونه ثابت کنم که شما خیالات میکنید و در دنیای واقعی زندگی نمیکنید.راز نهفته در نوشته های من چندان هم کتمان نیست. من طرفدار عدالت از هر سو و دمکراسی از همه طرف هستم. نوشته های من در واقع راه نجات کشور ایران از فروپاشی است. و برداشتم اینست که تفکرات سوپر راست شما ایران را بسوی ویرانی سوق میدهد و کشور را بسوی یوگسلاویزه شدن هدایت میکند. به همین خاطر آقای اشکان رضوی را کوتاه هم شده باشد مورد نقد قرار دادم. لحن و محتوی نوشته های آقای رضوی بسیار خصمانه، غیرهارمونیک و ضد دمکراتیک است. من دومین بار بود که در مورد نوشته های آقای رضوی گفتم و اتفاقا یکی از دوستان ایشان آقای علیرضا افشاری با من در مورد محتوی نوشته های رضوی کاملا هم عقیده بود. من نوشته ایشان را دارم و حتی مطلبی نیز در پاسخ به پرسشها ایشان نوشته ام که در اینتر نت میتوانید بیابید.
http://www.iranglobal.info/node/19036حالا
اگر آقای اشکان رضوی ملالت و رنج زیادی کشیده اند، در این کار تنها نبوده اند. بنده خودم و هزاران دیگر هم بارها در زندانها جمهوری اسلامی بوده اند. اما در زندان بودن به من هیچ حقی را بیشتر از دیگران نمیدهد. همه ما شهروندان یک کشور هستیم و کسی را بر کسی دیگری برتری نیست. اما از نوشته ها و شعارهایی که در پایان نوشته ات گذاشته ایی(سرنگون باد انیران گحستگ، از ترکان ددخو تا عربان وحشی) نشان میدهد یک نژادپرست ناب هستی. تنها از یک هیتلر پرست برمی آید که چنین شعارهایی علیه ملتهای دیگر بدهد. ترکها و عربها شهروندان کشور ایران هستند و شما آنها را ددان و وحشیان میخوانید! خجالت نمی کشید که چنین بی شرمانه علیه ملیونها انسان مینویسید. از جنگ جهانی دوم، جنایات هیتلر و شرم تمامی آلمان به خاطر رفتار آن جنایتکار شرمی نمیکنید؟ تنها یک دیوانه و یک سیکوپات در تاریخ امروز میتواند طرفدار فکر هیتلر و خصومت با ملتهای دیگر باشد. شما خوشبختانه با این سخنانتان نفرین ملت خودتان را نیز علیه خودتان میخرید.
نگاه کنید، دیروز شاه جنایتکار ملت فارس و ملتهای دیگر را به ضلالت نشاند، از نتیجه رفتار بغایت ضد انسانی پهلوی ها حکومت جمهوری اسلامی سربرآورد و جهل و جنایت دولتی، علیه خلق فارس و دیگر خلقها دنبال شد و اینک شما، که نمیدانم کیستید، با شعارهای نژادپرستانه، بعنی هزار مرتبه بدتر از شاه و شیخ به میدان آمده اید و مردم فارس و دیگر مردمان چه جنایتی از شما ها تجربه خواهند کرد فقط خدا میداند. البته اگر فرصتی بیابید که من هرگز چنین فکر نمیکنم. نه ملت فارس این قدرها جاهل است که ماهیت شما را نشناسد و نه ملتهای غیرفارس در ایران آنقدرها نادانند که بگذارند عفریته های جنایت و خونخواری هیتلر در ایران به اریکه قدرت برسند. امروز بیداری مردم در ایران در ضدیت با هیتلر و هیتلری ها عمل میکند.
اگر اشکان رضوی هم مثل تو فکر کند... وای بحال ملت فارس در ایران و بدا به حال بشریت در جهان.
تازه زن هم هستید و بعد از این همه مرارتی که زن در طول تاریخ کشید، تصور نمیرود که یک زن علمدار نژادپرستی باشد. تا دیر نشده اندکی در نگاهت بازنگری بکن و سعی کن با نرماتیوها و فرهنگ دمکراتیک در غربت خود را تطبیق دهی. بایستی بیدار شوید که زمان وحشیت به پایان رسیده است.
آرزوی سلامتی برایت دارم چون در هر صورت انسان هستی و واقعا صمیمانه برایت یک تغییر بسیار جدید در دیدگاه را آرزو میکنم. ابدا قصدم توهین و متلک گفت نیست از این کارها بیزارم. لطفا کمی بیشتر فکر کنین
دکتر داریوش برادری عزیز: بنده سال هاست که شاهد دعوا های قلمی شما با کاربران انترنتی بوده ام. زمانی همین دعوا را در سایت رادیو زمانه براه انداخته بودید که بدون اغراق به جز برادر خودتان که با اسم بردیا در تائید حرف هایتان پیام درج می کردند همه کاربران با شما اختلاف داشتند و شدیدا منقدتان بودند اما شما همیشه آنها را با همان شلاق اصولی و بحق" مدرن و مدرنیته و بیسوادی و نداشتن مدرک عالی تحصیلی" تنبیه می کردید و می کنید. من در اوایل معتقد بودم که ریشه اصلی این دعوا ها بخاطر نارسیسیم افراطی شما است و شما را مقصر می دانستم اما بعدا با مطالعه چندین بار اثار بینظیر شما فهمیدم که علت اصلی این درگیری های قلمی نه نارسیسیم افراطی شما---
--- البته باید اضافه کنم که نارسیست افراطی بودن هم اصلا و ابدا بد نیست و بطوریکه حتما و حتما هم اطلاع دارید اکثر روسا و لیدر های شرکت های موفق در جهان نارسیست افراطی بودند اگر خواستید منابعی را برایتان معرفی می کنم---- بلکه بیسوادی مردم و همه کاربران انترنتی است. اینها نمی دانند که که اگر شما شانزده جلد کتاب کت و کلفت نوشته اید که حتی پنج جلدی هم بفروش نرفته است و اینکه بعد آنها را مجانی در انترنت قرار دادید ولی اینبار نیز کسی علاقه و اشتیاق مطالعه شان را نداست نه بخاطر بی تکراری و ارزش بودن محتوی کتابهاتیان بلکه بخاطر بیسوادی مردم و کاربران می باشد.می بخشید که جرات می کنم و در کنار بزرگانی مانند شما دهان باز کرده و حرف های بی سرو پا می زنم اما بعقیده من در شان و مقام و منزلت والای شما نیست که با بیسواد ها کل کل کنید. به عقیده این بنده حقیر و ناچیز در عصر حاضر فقط افرادی مانند ژیژک و ژاک الن میلر و الن بادیو و جورجو اگامبن و اومبرتو اکو و احیانا چند نابعه دیگر توانایی درک عمق اندیشه های ناب شما را دارند. پس بخاطر حفط حرمت و کرامت و جاه و جلال و مقام و مزلت عالی تان سعی بکنید که با اینگونه اشخاص وارد گفتگو شوید و انرا در یوتیوب بگذارید که فقط تحصیل کرده گان و آنهایی که دارای مدارک عالی هستند بتوانند از این تحفه و استعداد نایاب خدادادی استفاده کنند.
شما ژیژک ایران را چکار با این پان تورک هایی مانند اقای ناثر ناسری که حتی بلد نیستند اسم خودشان را صحیح به نویسند..
با احترامات با بیصبری منتطر برنامه های خلاق تان با نوابغ عصر مان هستیم
خانم شهلا رضانیا شعارهای پایانی نامه شما به من چنین است: " پاینده ایران، زنده با آزادی، سرنگون باد انیران گحستگ،
از ترکان ددخو تا عربان وحشی،". شما ترکان را ددخو و عربها را وحشی میخوانید و شعار آزادی هم میدهید؟ اینها شعارهای ناب نژادپرستان است. دار و دسته هیتلر چنین فکر میکردند. و شما امروز با این شعار ها میخواهید ایران را نجات دهید. بفرمایید
خانم شهلا رضانیا
نوشته شما مملو از احساسات، مملو از خشم و مشحون از پریشان گویی است. من واقعا از حرفهای شما سردرنمی آورم. به نظر میرسد کسی در مورد من چیزی به شما گفته و شما همانها را بدون اینکه حتی از آنها سردربیاوردید تکرار میکنید. من 27 سال است مینویسم و شما امروز برای من میگویید که در درونم چیزی دیگری غیر از آنچه مینویسم نهفته است! این اسمش خیالات است اسمش پارانویاست. من چگونه میتوانم با چنین اشخاصی با تکیه بر استدلال سخن بگویم.
خانم عزیز من دیگر با شما کاری ندارم. لطفا برایم چیزی ننویسید چون ما زبان همدیگر را نمی فهمیم. شما با این اظهار نظر ها مرا به جهل و خشم بسیار عمقیتری که در جامعه ایران نهفته است آشنا کردید. دستتان درد نکند. من در نوشتهء قبلی ام سفارش دوستانه ایی را برایتان کردم. حالا خواه پند گیر خواه ملال.
آقای کیانوش توکلی، لطفا این جمله را از این نوشته که منتشر کرده اید بخوانید که نوشته است: "بنا نیست که به شما پاسخ داده شود وگرنه شک نداشته باشید که پاسخ ما کوبنده تر ازآنی خواهد بود که شما تصورش را بخواهید داشته باشید.
هنوز بیشه از شیران تهی نشده است که کفتاران بخواهند جولان بدهند.". آیا این تهدید آشکار من نیست؟ آقای کیانوش مطئن هستید که این عناصر واقعا با چاقو و قمه در خیابان به من حمله نکنند؟ چون عناصری که چنین بی مهابا جهل و تهمت و تهدید میکنند بایستی پشتشان گرم باشد وگرنه یک آدم عاقل در روز روشن کسی را نه به کسی تهمت میزند و نه کسی را تهدید میکند. آیا کفتار خواندن یکی آنهم با اینهمه فحاشی و تهمت و تهدید ایران شما و ایران گلوبال را به فکر وادار نمیکند؟
آقای رضا شانچی، چیزی که شما نوشته اید، نه تحلیل در آن نهفته است، نه استدلالی میتوان در آن یافت، نه حتی عقلانیتی اندک بر این نوشته سایه افکنده است، نه از انسانیت در این نوشته خبری هست و نه این نوشته به کسی چیزی میدهد. این نوشته سراسر تهمت، سراسر اهانت و در نهایت یک تهدید نامه است. جعل، دروغ، تهمت و تهدید خمیر مایه این نوشته است. شما میخواهید این نوشته جدی تلقی شود؟ من خوشحالم که چنین نوشته ایی علیه من منتشر کرده اید. اگر نادانان با انسان دشمنی کنند، چه بسا بهتر است، چون در نهایت رسوایی این نادانان و جاعلین بیشتر برملا خواهد شد. هر چیزی که در این نوشته به من منتصب شده است نادرست، جعل و تهمت است. من تاکنون دو نوشته کوتاه آنهم در مئیل های گروهی به آقای اشکان رضوی ارسال کرده ام و ایشان را از ترویج خصومت میان مردم ایران برحذر داشته ام و عنوان کرده ام که شگردی که ایشان در پیش گرفته اند ایران را
بسوی یوگسلاویزه شدن پیش میبرد. خانمی بنام شهلا رضانیا در حمایت از ایشان نامه ایی سراسر تهمت و افترا و تهدید برایم نوشتند که پایان نامه به این شعارها مزین بود: "(سرنگون باد انیران گحستگ، از ترکان ددخو تا عربان وحشی)". من این نوع نگرش را یک نگرش نژادپرستانه و در تعارض با دمکراتیسم و انسانگرایی میدانم و برای ایشان نوشتم. اما در خصوص انتقادات من به خشونت کلامی آقای اشکان رضوی یکی از دوستان ایشان به نام آقای علیرضا افشاری انتقادات مرا به آقای رضوی مناسب تشخیص دادند. ایشان در نوشته خود برایم نامه شان را چنین آغاز کرده اند: "آقای شاملیسلام. بسیاری از نقدهای شما بر دوستم اشکان رضوی را می‌پسندم و با شما هم‌سخن هستم که برخورد تند و ناسنجیده به کنشی تندتر و ناسنجیده‌تر ختم خواهد شد. اما در چند موردی با شما اختلاف عقیده دارم و اگر دوست داشته باشید می‌توانیم گفتگو کنیم.". حالا جناب رضا شانه چی شمشیر را از رو بسته و با جدا از جعل و تهمت به من از هر نظر به تهدید نیز روی آورده است. واقعا تعجب میکنم که کیانوش عزیز این نوشتهء تهدید آمیز را چگونه منتشر کرده است؟!
آقای شانه چی، من با نظرات شما موافق نیستم ولی متاسفانه فرصت پرداختن به نظرات شما را ندارم. به تنها چیزی از نوشته شما که می خواهم اشاره کوتاهی داشته باشم این جمله شماست: «ما جوانان وطن پرست راه خودمان را با قدرت تمام تا رسیدن ایران به جایگاه شایسته جهانی اش پیش خواهیم رفت و دشمنان و تجزیه طلبان هم به همان سبک پدران خود همیشه مزدور باقی خواهند ماند.» *********
من نه تجزی طلب هستم، نه جدایی خواه و نه استقلال طلب ولی حق انسانیِ هر انسانی می دانم که یکی از این راهها و یا راه دیگری را انتخاب کند و «مزدور» خواندن آنها و پدرانشان از سوی شما را توهین آشکار به شأن انسانی آنها می دانم و متاسفم از چنین برخورد توهین آمیزی از جانب شما!
نژادستیز علیه نژادپرستی!
قبیله است؟ چیست؟ آیا ما در ایران «تیره» ای به نام «تیره ی کرد»، «تیره ی فارس»، «تیره ی لر» و.... داریم؟خانم رضانیا، این اولین مطلبی از شماست که می خوانم و متاسفم که شاهد چنین نوشته ای هستم. گرچه شما این مطلب را خطاب به آقای شاملی نوشته اید و من با ایشان اختلاف نظرات اساسی دارم، لازم دیدم که به چند نکته اشاره ای داشته باشم.
شما خشت های اول را کج نهاده اید، آنجا که می نویسید: «تیره های ایرانی با عنوان جعلی م ل ی ت های ایرانی عملا به دنبال ایجاد یک گسست و تفرقه در بین ملت تاریخی و یک پارچه ایران هستید؟»
به نظر من در همین یک جمله چند اشتباه اساسی وجود دارد که کل نوشته شما بر اساس آنهاست. اول اینکه شما از تیره های ایرانی صحبت کرده اید. تیره های ایرانی یعنی چه؟ آیا به قول شما «ترکها»، «عربها»، ترکمنها، بلوچها و.... «تیره های ایرانی» هستند یا بخشی از آنها «تیره های» ایرانی و بخشی دیگر «تیره های» انیرانی اند؟ شما مشخص نمی کنید که منظورتان از «تیره» چیست. قوم است؟
دوم اینکه شما از «عنوان جعلی م ل ی ت» صحبت کرده اید. کجای «ملیت» یک عنوان جعلی است؟ کمترین آشنایی با علوم اجتماعی و سیاسی، به شما نشان می دهد که عنوان «ملیت» یک عنوان جعلی نیست، بلکه اصطلاحی است که در علوم اجتماعی و سیاسی، به وفور، استفاده می شود و در مورد بخش هایی از مردم ایران، کاملا صادق است.
سوم اینکه شما از «ملت تاریخی و یک پارچه ایران» صحبت کرده اید. آیا شما می توانید این «ملت» تاریخی و «یک پارچه» را به ما نشان دهید؟ ملت به مفهوم مدرن آن اصطلاحی است که با ظهور سرمایه داری پدید آمده است. در ایران هم عمر سرمایه داری در خوشبینانه ترین حالت و نه به معنی دقیق آن، به بیش از یک و نیم قرن نمی رسد. حالا چگونه ملت تاریخی ایران را کشف کرده اید، احتمالا تنها خودتان می دانید. در مورد یکپارچگی آن نیز چنین است. تاریخ سرزمینی که امروز ایران نامیده می شود، مملو است از گسیختگی ها و عدم یکپارچگی. یکپارچگی ایران از زمان صفویان به بعد است که تاحدی تامین شده است.
********** در اینکه «پان»ها نژاد پرست هستند، می توانم با شما با کلی اما و اگر هم نظر باشم. در همین جا نیز باید نظر شما را به نوشته خودتان جلب کنم که از اصطلاح آشنای «ایران بزرگ» صحبت کرده اید، یعنی شعار همیشگی «پان ایرانیست» ها. و باید از شما بپرسم که آیا حکم نژادپرست بودن «پانها» را در مورد خودتان هم صادق می دانید؟ *********
شما بلافاصله پس از حمله به «پان ترک های نژادپرست»، نژادستیزی خود را با وضوح تمام به نمایش می گذارید و خطاب به آقای شاملی می نویسید: «بر نداشته های نژادی و تاریخی و تمدنی خود هم تکیه می کنید» و «ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دست آورد تمدنی و بشری نداشته اند.هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند. وآنقدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است» ******** اگر اندک اطلاعی از تاریخ ایران و جهان داشته باشید باید بدانید که سراسر تاریخ مردم ایران و جهان مملو است از قتل و جنایت و... و در کنار آن، تمدن سازی و هنرآفرینی و... این مساله در مورد همه مردمان جهان و ایران، صدق می کند. ما مردمی، ملت یا ملیتی، یا کشوری را نداریم که صرفا اعمال بد و یا صرفا اعمال خوب داشته باشند. یا فرهنگ آنها صرفا زشت و یا زیبا باشد. جملات بالا را که نوشته اید، نمایانگر اوج نژادستیزی هستند. شما این فکر خود را با تروریست خواندن هم میهنان عرب نیز تکرار کرده اید، زیرا مشخصا از یک گروه تروریستی عرب صحبت نکرده اید بلکه این اتهام را به عربها تعمیم داده اید. ********** خانم رضانیا، شما ظاهرا به چنگ نژادپرستی رفته اید ولی با ابزار نژادستیزی آشکار!
واااااااااااااااااااااااااااااااااای خیلی پایه خنده بود
جناب تبریزی گرامی / نقد شما درست است ولی این را در نظر بگیرید که مقالات زیادی از اقای یونس شاملی در ایران گلوبال چاپ می شود .این خانم برای اولین بار برای سایت ایران گلوبال در نقد اقای شاملی مطلبی نوشته است. اگر نوشته ایشان را درج نمی کردیم متهم می شدیم که سایت در خصوص مسایل ملی _ اتنیکی یکطرفه و جانب «تجزیه طلبان» را گرفته است . از سوی دیگر بند 4 صحبت از توهین ، اتهام زنی و کلمات نا مناسب تاکید دارد ولی این فکر خانم شهلا و همین طور نظر بخشی از ناسیونالیست های ایرانی است وبهتر است با ان برخورد علنی صورت گیرد . حذف بجای برخورد نظری ، روش موثری نیست.
بمیر بابا با این دری وری‌هات روتم زیاد اسم خودتو گذاشتی شاعر با اون شعرت تو به من سکس دادین :)))
خانم شهلا نوشته شما پر از تضاد و توهين به ترکها و اعراب است وبرای نمونه می نويسيد « ما از ملت یکپارچه ایران و ایران بزرگ دفاع می کنیم . نه به دنبال کشور گشایی هستیم و نه نژاد پرستی.» سوال ؟ آيا ترکها و اعراب نيز جزو اين ملت يکپارچه ايران مورد نظر شما است يا نه ، اگر هست پس چطوری در مورد ملت يکپارچه مينويسي « در صورتی که ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دست آورد تمدنی و بشری نداشته اند.هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند. وآنقدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است » و يا مينويسيد « آیا جنایت تروریست های عرب را فراموش کرده ایددرخوزستان ». و درست در همين نقطه دنبال ايران بزرگ نيز تشريف داريد .خانم محترم بعد از قتل عام ملت آذربايجان توسط ارتش فاشيست ايران در سال ١٣٢٥ هيچ مقام دولتی بدون حمايت ارتش
و پوليس مسلح نتوانسته پايش را به آذربايجان بگذارد .اميدوارم معنی ملت يکپارچه را بفهمی و يکی از خويشاوندان نزديکت را بفرست تبريز و بگو اين نوشته ات را در بازار و يا دانشگاه بخواند و نتيجه ملت يکپارچه را برای شما تعريف کنند .کاشکی ترجمه انگلیسی این شعر هم بود اگر امکان دارد ترجمه انگلیسی اش را بذارید
محمود گرامی شما تنها یک کامنت نوشته اید که آن هم منتشر شده است.
انتخابات که همیشه واسه رییس جمهور نمیشه. انتخابات برای انتخاب نخست وزیر.اول فکر کن دوست عزیز
آقای فرهای ایرانی،
اگر رعایت ادب و اخلاق را در نوشته هایتان نکنید، هم خودتان و هم قلم تان ارزش خود را از دست خواهید داد و منهم پاسخی به نوشته هایتان نخواهم داد. اگر شما نتوانید نرماتیوهای فرهنگی در گفتگو را رعایت کنید هیچ کس حاضر نخواهد شد با شما سخن بگوید. در هر نوشته تان یک نیشی میزنید و اصطلاحات توهین و تحقیر آمیز را استفاده میکنید. اگر حتی از من خوشتان نمی آید، حق ندارید نوشته خودتان را با توهین و تهمت بنویسم. من تاکنون تحمل کرده ام تا شما کمی به خود آیید. اما در اینجا هم باز به دشت کربلای بی اخلاقی و اهانت زده اید. اما لطفا پرهیز کنید.
ایران تافته ایی جدا بافته از دیگر کشورها نیست. هرچند که هر کشوری دارای ویژگیهای خود است، اما این ویژگیها چیزی نیستند که از ایران را به مثابه یک کشور عقب مانده در تمامی عرصه ها به تافته ایی جدا بافته تبدیل کند. ناراحت نباشید. تاکنون چندین بار
علی خامنه ایی هم گفته اند که "ایران با کشورهای دیگر قابل مقایسه نیست" یا گفته است که "ایران اتحاد شوروی نیست" و یا "ایران عراق نیست" و دهها جمله از این نوع. شما هم میگویید "داستان ایران به کلی متفاوت از دیگر کشورهاست". تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.بسیار عجیب است که شما میگویید من به پرسش شما پاسخ نداده ام. احتمالا نوشته مرا نخوانده اید و یا بقول خودتان "علم تاریخ" را نمیدانید (این جمله را شوخی کردم چون این اتهام را شما به من زده اید). من آنجا در لابلای بررسی ام گفته ام و با توضیحی که داده ام که "ملت ترکیه" که همان دولت- ملت ترکیه است، درست است و ملت آذربایجان نیز که همان دولت- ملت آذربایجان است، درست است. و تفاوت ملت به مثابه اتنیک و ملت به مثابه دولت را برایتان تشریح کرده ام. انگار شما مطالب را نمیخوانید و تنها در مطالب به دنبال سوراخ سمبه ایی میگردید که بتوانید مثلا انتقاد کنید.
فکر میکنم وقتی این مطلب را مینوشتید زیاد حواصتان جمع نبوده. من از حرفهای شما اصلا سردرنیاوردم که چه چیزی میخواهید بگویید. نوشته اید من "فارسها را ستمگر" میدانم. آخر مرد حسابی این حرفهای جعل، نامربوط و تهمت را برای چه مینویسید؟ اندکی شرم داشته باشید اینقدر به جعل رجوع نمکنید. گویا این یک قلم در نزد شما کمیاب است.
حالا در سراب نشسته اید و با تمامی مشکلات روحی، میخواهید ناراحتی هایت را خودتان را سر من خالی میکنید. مرد حسابی مگر در همانجا غیر از "ترک خر" چه مدال دیگری از سینه ات آویزان کرده اند که دوقورت و نیم ات هم باقی است؟ خودت را به کوچه علی چپ میزنید و فکر میکنید با گفتن "آذری زبان" آن تحقیر از سرت برداشته خواهد شد. این یعنی کلاه گذاشتن سر خودت. گاه زبان ترکی میگویی و گاهی "آذری زبان" میشوی و خودت هم نمیدانی کیستی؟ حالا برای دیگران هم ایراد میگیرید. ایران نه از آن توست و نه از آن مردمان دیگر. این کشور در خدمت دستجات آمخوار و ستمگر از روحانی و غیرروحانی روی چاههای نفت نشسته به ریش تو میخندند و تو عروسک خیمه شب بازی آن میشود و برای من که کاره ایی هم نیستم شاخ و شانه میکشی.
بیر نئچه جمله ده تورکجه یازیم.
اوغلان گئت بیر آز فیکیرلش. عناد دان ال چک. یکه آدام اولموسان و سراب دان قالخیب آدیوی "فرهاد" و سوی آدیوی دا "ایرانی" قویورسان و منه تهمت باغلیرسان. یئکه آدامسان. گئت دوشن، بوندان- اوندان سوروش گور کمیسن؟ بیر اینسان اولاراق نه ائتملی سن. نه قدر لجاجت. نه قدر کینه. اؤزون هر کس دن چوخ بو عناد و کینه ایچینده یانیرسان. گئت مثبت فیکر ائله مه نی، مثبت دوشونمه نی و اؤز آتا آناوین تاریخ ین اؤگش. بونا – اونا یامان یوغوز یازماق لا نه اولاجاق کیشی. سنی بو یامان یوغوزا چکن فیکیردن اوزاقلاشمالی سان. ائله بو فیکیر سنی حالیوی خرابلیر. اؤزون اولسان هئچ زامان بو قدر منفی اولماغا لزوم گؤرمه سن. من دن سنه نصیحت. فیکر ائله ملا نصرالدین سنه بو سؤزلر دئیر. چون من ده ملا نصرالدین دن اؤرگشمیشم.
ساغ اول
من كامنتي گذاشته بودم چرا منتشر نميكنيد؟
نمی دانم که چه کسی شما را به شعر گفتن تشویق می کند و از شعر هایتان تعریف می کند ولی هر کسی هست بدانید و آگاه باشید که خیانت بزرگی در حق شما می کند
آقای تبریزی، از انتشار این گزارش سودمند، که چهره راستین این جنایتکار فریبکار را یادآوری می کند، از شما سپاسگزارم.
آقای شاملی، با این همه تفصیل بالاخره به این پرسش که آیا ملتی به نام ملت ترکیه می شناسید یا نه پاسخ صریحی ندادید، هرچند که بارها با صراحت نوشته اید که ملتی به نام ملت ایران نمی شناسید. دلیلی هم که آوردید این بود که در ایران خلق های گوناگونی زندگی می کنند. خوب، در ترکیه هم خلق های گوناگونی زندگی می کنند. پس چرا از دادن پاسخ صریح در باره وجود یا عدم وجود ملت ترکیه می گریزید و بجای آن به وعظ درباره مقالات گذشته خود و ادبیات سیاسی مورد نظر خود و باز شدن فضای سیاسی در ترکیه و اینکه هنگام بحث چه باید کرد و چه نباید کرد و...می پردازید؟ آیا دادن یک پاسخ آری یا نه این همه کش و قوس می خواهد ؟ جالب است که در مورد ایران شما در یک جمله وجود ملت ایران را به صراحت نفی می کنید، اما در مورد ترکیه، با وجود اینکه این کشور هم به بیان شما "کثیرالمله" است ، این همه احتیاط می کنید و آخرش هم پاسخ صریح نمیدهید.
به این می گویند دوگانه نگری، که هم با شیوه علمی بررسی سیاسی و هم با اخلاق نویسندگی منافات دارد. پیش از این چنین خطایی را در ارائه آمار های نادرست و بی مأخذ از شمار غیر فارس زبانان ایران نیز مرتکب شدید. یکی از تفاوت های گفتگوی علمی با گپ به اصطلاح قهوه خانه ای این است که در گفتگوی علمی، از آن جمله گفتگوی سیاسی باید واژه ها در معنی تعریف شده در آن دانش مربوط، در اینجا علم سیاست، به کار برده شوند، به ابن ترتیب که هر اصطلاح علمی معنی دقیق و یگانه ای داراست که تنها در همان چارچوب باید اعمال شود. در گفتگوی سیاسی گویندگان حق ندارند معنی شناخته شده یک اصطلاح را بنا به میل و سلیقه خود تغییر دهند و دامنه آن را باز و بسته نمایند. ملت در دانش سیاست گروهی انسانی است که سرزمین و حکومتی مشترک دارد. اینکه شما به میل خود ملت را به "اتنیک" معنی کنید و به کار برید، بیان شما را مخدوش و غیر علمی می سازد و زمانی که این شیوه را دنبال می کنید و مثلاً آمار های من درآوردی را هم در سخن خود می گنجانید، سخن شما دیگر به گپ قهوه خانه ای تبدیل می گردد، که اگرچه شاید برای گذران زمان و تخلیه عاطفی فوایدی داشته باشد، مطمئناً یک بیان سیاسی نیست.والا منم موندم یعنی دیگه داره به شعور ما توهین میکنه ها
نمیدونم اینهمه کامنتی که براش حتی تو صفحه شخصی خودش میذارن رو نمیبینه
خانم شهلا رضانيا،ابتدا بايد از شما بخاطر اينكه با اطلاق و بكار بردن واژه تيره به ملتهاي ايراني توهين و آنان را تحقير ميكنيد گلايه كنم، من كاري به شما و تفكرات سياسي و فرهنگي شما و همچنين اختلاف شما با آقاي شاملي و تفكرات ايشان ندارم اما از متن شما بيشتر ميتوان به نژادپرستي شما پي برد.شما اگر اختلافي با آقاي شاملي داشتي ميتونستين جوابتان را به ايشان ايميل كنيد و يا در محافل پاسخ حضوري بدهيد و يا در انتشار مقاله تان ايشان را نقد بكنيد و پاسخ بدهيد نه اينكه با كوته فكري همه چيز و همه كس را قاطي بكنيد.زماني كه من افتخار درس خواندن در مدرسه و دانشگاه هاي آريايي ! را داشتم از واژه تيره براي گونه هاي حيوانات استفاده ميشد و شما اكنون بيشرمانه آنرا به ملل ايراني اطلاق ميكنيد؟شايد فرهنگستان زبان فارسي بعد به تازگي به جاي اقوام آنرا توصيه كرده و ما بي اطلاعيم؟و شما آگاهانه
آنرا بكار ميبريد تا گونه شخصيتي تان را براي همه به اثبات برسانيد؟گونه اي عقده اي كه هميشه از تاريخ و فرهنگسازي تركها بر ايران و جهان نگران و از اينكه مغلوب تاريخ و زمان و مكان شده اند از ناراحتي به سفسطه سأزي رو آو رده اند چون حقيقتا در چنته چيز قابل ارائه اي نداشته اند.شما با چشم بسته و نابينا به صحنه هاي جنگ در تاريخ نگاه ميكنيد و از سر ترس چشم و گوشتان براي ديدن حقايق اين صحنه ها كه أسلاف تان مغلوب آن بوده اند بسته ايد و تاكنون اين مغلوبيت را قبول نكرده ايد.بعله نياكان ما اكثرا در جنگها پيروز ميدان بوده اند.حال شما صحنه جنگي و جهانگشاييهايي را از زمان پيامبر خيالهايتان كورش كبير! تا اسكندر كبير! انوشيروان عادل! و ... روايت و با اسناد ثابت كنيد كه خوني در آن ريخته نشده،خانه و شهري خراب نشده باشد.در مورد جملات و تراوشات سخيفانه شما كه ناشي از بي تربيتي شماست (جاييكه نوشته ايد :در صورتی که ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دست آورد تمدنی و بشری نداشته اند.هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند. وآنقدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است) احتمالا اين لحن كلام شما همان فرهنگ زشتي است كه يادگارا به شما رسيده است بايد بگويم كه اين فرهنگ زشتي كه داريد از نياكان ما نيست و شايد از محل ديگري به شما ارث رسيده كه بيشتر در اين خصوص بايد بررسي و تحقيق بفرماييد.نياكان و خود ما به ايران فرهنگ و شرف و عزت داده اند و تماميت ارضي آنرا ضمانت كرده و سينه خود را سپر دشمنان ايران كرده اند.براي همه جهانيان تنها ذكر اين نكته كه نياكان ما ايران و زبان شيرين فارسي را حفظ و نگهداري كرده اند قابل انكار نيست و اگر تركها نژادپرست بودند خانم شهلا حالا به زبان تركي صحبت ميكردند و سلاله و تبار خود را نميشناختندو ملتي بنام فارس و كشوري بنام ايران در جهان وجود نداشت.سياست و كار شومي كه نژادپرستان پارسي از هشتاد سال پيش تا اكنون نه تنها در مورد ترك هاي ايران بلكه در مورد همه ملتهاي ايراني به مرحله أجرا در مياورند و كوته فكران شوونيستي چون خانم رضانيا به آن به به و چه چه ميگويند.جناب ناثری استفاده از کلمه ی «مزدور» برای نشان دادن محتوای حرف شما بود و اینکه ببینید چه می گویید. وگرنه اگر بخواستم فقط حتی به کلمات شما گیر بدهم، می توانستم به استفاده ی شما از «ناسیونال سوسیالیسم وطنی» و فاشیست خواندن من اشاره بکنم و به شما و مسئولیت سایت تذکر بدهم که چنین کلماتی یک توهین و تهمت است است. حتما نمی دانید که اگر شما در المان کسی را ناسیونال سوسیالیست بخوانید، جرم دارد، همانطور که نفی هولوکاست در متنی جرم قضایی دارد. از طرف دیگر می دانستم که شما حال بشدت احساسی می شوید و هر چه بیشتر آن مشکلی را رو می کنید که در نگاهتان است و در متن جدیدتان هر چه بیشتر مشهود است. بازی سیاه/سفیدی روشنفکر فاشیست و نادان فارس/ روشنفکر ترک و عرب دانا و کبیر و غیره. خودتان خنده تان نمی گیرد از این تکرار تفکرات حزب اللهی و مسخ مفاهیم مدرن. لااقل در جهان مدرن زندگی می کنید، یک چیزی را یاد بگیرید.
اینکه مدرنیت به معنای این نیست که هر چه می خواهد دل تنگت بگوی. زیرا مسئولیت دربرابر حرفت داری و با حرفت رازهایت و معضلاتت را نیز رو می کنی و باعث میشی که خوب کسانی چون من نیز بیایند و نقد بکنند و بخندند. بنابراین دست از این مظلوم نماییها بردادرید و کمی مدرن شوید. کمی مکث بکنید و دوباره متنتان ر ابخوانید تا شاید حالت هولناک و سیاه/سفید، ظالم/مطلومی دروغینش را ببینید و اینکه چرا شما بناچار حتی نخواهید از همین حالا می خواهید گردن دیگری را بزنید چون خیال می کنید به شما و قومتان تجاوز شده است و نمی بینید که این خودش همان فراافکنی شما و میل تجاوزکردن به فارس و دیگری است، میل کین جویی و انتقام گیری سنتی و جنگ اهورا/اهریمنی. به اینخاطر هم خنده دار است که شمایید که نه کارتان یا تخصصتان و شخصیت حقیقی و حقوقیتان مشخص است، تازه می خواهید تخصص دیگران را زیر سوال ببرید، آنهم به این شیوه خنده دار. یک لحظه فکر کن اگر این دوستان شما مرا و کارم را دورادور نمی شناختند و تواناییم را، تا حالا چقدر حرف و جیغ زده بودند و پیرهن عثمان کرده بودند. بابا یکم سواد هم بد نیست بخدا. تا به اینجا کشیده نشید که برای اسطوره هایتان یقه جر بدهید و شما بشوید باسواد در تاریکی و بقیه فارسها بشوند بیسواد، حتما شما هم یک دکترای افتخاری دارید. بهرحال هر چه بیشتر ادامه بدهید بیشتر با استفاده از کلمات مشابه مشکلتان را نشان می دهید. پس دوستانه می گویم کمی بنشینید و فکر بکنید که دارید با اینکارها چه ضربه ایی به بحث مهم عبور از تبعیض قومی و نفی خودتان و دیگری می زنید. به جای اینکه وارد صحنه ی مدرن «نقد مدرن و لمس کمبود خویش و دیگری» بشوید، همراه با احترام به خویش و دیگری. موفق باشید.کاش با صدای خودتون این رو ضبط می کردید و برای دانلود می ذاشتید تا بیشتر قابل گسترش دادن باشه.
مهناز جون تو قبل از در افشانی برو یک کم مطالعه کن. می دونی هزینه های سالانه دربارهای سلطنتی مثل عربستان و انگلستان و جاهای دیگه در سال چقدر هست؟ لابد نمی دونی که این هزینه ها از جیب ملت یا ثروت کشور تامین میشه و ارث بابای جناب شاه و ملکه نیست
دوست گرامی، کیانوش توکلی، برابر بند ۴ آئین نامه ایران گلوبال: (نوشته می باید به دور از کلمات نامناسب، توهین آمیز و یا اتهام زنی باشد) همچنین برابر روال کار ایران گلوبال: (سایت مخالف هر گونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگ های قومی- ملی است. مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیت ها و مردمان ساکن ایران باشند منتشر نخواهند شد) در بخشی از این نوشته آمده است: ( ..... ترکان جز ویرانی و قتل و جنایت هیچ دستاورد تمدنی و بشری نداشته اند! هر جا که رفتند و هجوم بردند زمین سوخته و فرهنگ زشت خود را به یادگار گذاشتند! و آن قدر جنایت کردند که تاریخ جهان مملو از ثبت وقایع کشتارهای انسان های بیگانه توسط ترکان است!..... ) دوست گرامی، گنجاندن چنین سخنانی برابر آئین نامه ناشدنی است و چنین سخنانی نباید در تارنمای ایران گلوبال گنجانده شوند. با سپاس – تبریزی
این خانم گویا اطلاع کافی از نقش رییس جمهور آمریکا ندارد. رییس جمهور آمریکا مثل نخست وزیر انگلستان یا ژاپن است با این تفاوت که مفت خورهایی بنام پادشاه ندارند. اداره مملکت که در دست مجاس نیست. در دست رییس جمهور است.
باريکلا، ديگه چی دوست داری؟
تو انگلیس انتخابات ریاست جمهوری برگزار میشه؟ :)))))))))))))) تو کشورای پادشاهی رییس جمهور؟ :)))))))))))) عزیزم زورت نکردن کامنت بزاری که!!!!!
بابا جان، خانوم هدایتی عزیز. تو رو خدا دست بردار. چه اصراری داری بنویسی؟ اون از شعرت که تا یک ماه روی فضای مجازی داشت مسخره میشد و این هم از تزهای سیاسیت. انگلستان و سوئد و ژاپن رو واقعا پادشاه داره اداره میکنه؟ واقعا شما خارج از ایران زندگی میکنی؟ ایران گلوبال خودش رو بدجوری مسخره کرده. این خانوم احتمالا خواهرزاده یا برادرزاده یکی از مسئولان سایته.
خوب پاشو برو عربستان که پادشاهیه جانم.. حیف کی‌بورد واقعا..
يونس جان، با شما در اين مورد موافقم
آقای شاملی به حدی
موارد گوناگون و مختلفی رو مطرح کردید که نمیدانم از کجا پاسخ دهم. در ابتدا خواهان دانستن مفهوم ملت یا سرزمین کهن شده بودید (بماند که با مغلطه و پا فشاری بر روی واژه به نسبه مدرن ملت خواستید کمی مطلب رو تحت تاثیر قرار دهید) معنی آن در خود پاسخ شما مستتر است تمامی کشور هایی که برای مثال ذکر کردید یک نقطه تأسیس مشخص با ماه و روز و ساعت را دارا هستند اما چنانچه کمی با علم تاریخ آشنایی داشته باشید و صد البته آن را با انواع ایدئولوژیها به فساد نکشانده باشید به خوبی این موضوع رو تایید خواهید کرد که داستان ایران به کلی متفاوت از آنهاست و معنی کهن یا همزیستی مسالمت آمیز و هم آمیختگی دقیقا از همین جا نشأت میگیرد.درباره پرسش من هم به جای پاسخی روشن و واضح که آیا آنها رو ملت میدانید و یا خیر به کلی گویی بسنده کردید و حتی بنده رو به عداوت با مردمان آذربایجان و هم سیاستی با جمهوری اسلامی متهم نمودید منی که پدر و مادرم اهل سراب هستند و بسیاری از اقوام دور پدرم در آنسوی ارس (ناردالان)ساکنند و زبان درون خانواده ما هم ترکی.حال چرا شهامت پاسخگویی صریح و روشن رو ندارید کاملا واضح است مفهوم ملت کاملا آمیخته با واژه کشور است و اگر آنها رو که طبق تعاریف خود شما باید ملت باشند به این نام بنامید احتمالا به جرم خیانت به خاک مقدّس آذربایجان! از سوی دوستان خود طرد خواهید شد و دقیقا هدف من هم از طرح آن سؤال نشان دادن تناقض و استفاده ابزاری شما از اصطلاحات حقوق بشری بود.حال مایلم سؤال دیگری از شما بپرسم.در مقالات شما به کرار اصطلاح ستم ملی و استعمار و .... رو می‌یابیم حال کاری به نادرست بودن آن ندارم که به مانند دیگر ایدئولوژیها که تماماً بر پایه یک دشمن فرضی استوار است شما نیز به جای استعمال استکبار و شیطان بزرگ و ....نام شونیزم فارس و فارس‌های ستمگر رو برگزیده اید, سیستم شونیزم حاکمی که اکثریت اعضا آن غیر فارسند(از ابتدای تأسیس تا حالا)!!! اما سوال من. همانطور که آگاهید اکثریت مردم ساکن در تهران رو آذریها یا ترکها تشکیل میدهند به طوری که بعضی‌‌ها تهران رو پر جمعیت‌ترین شهر آذری نشین جهان میدانند و همچنین بیشترین سرمایه گذاری و امکانات و تخصیص منابع مالی کشور هم در آنجا صورت میگیرد با توجه به منطق خود شما چرا این لولوی ظالم را که همه رو به نفع خود استعمار میکند قوم یا ملت!!ترک ندانیم که همه سرمایه‌های کشور رو در اختیار گرفته و چرا هم فکران شما از این موضوع به راحتی میگذرند و همیشه نام استان اصفهان که در مقایسه با تهران بسیار کمتر منابع به خود تخصیص میدهدرا ذکر میکنند آیا نه به این خاطر است که از نام اصفهان میتوانند سؤ استفاده کنند و مفهوم تبعیض قومی رو (فارس به نفع ترک) برداشت کنند.جناب شاملی بر خلاف شما که هر صدای مخالفی رو به فاشیسم و ترک ستیز و غیره تعبیر میکنید و با اینکه اندیشه‌های شما رو در صورت پیاده شدن در کشور بسیار وحشتناک و خطرناک میدانم (سوریه زاسیون) باور بفرمایید من هیچ دشمنی و عداوتی از باب اندیشه مخالف داشتن با شما و همفکران شما ندارم البته تا زمانی که اقدام به جاده بستن و بمب گذاشتن و سر بریدن که سرانجام محتمل اینگونه طرز فکر است نکرده اید . درباره مفهوم ملت و یکی دانستن آن با اتنیک که به درستی عین نژاد پرستی و فاشیسم است در جایی دیگر خواهم نوشتآمریکا نیز باید بابت تمام زندانیان عربی و اسلامی و چپ ، تاکنون غرامت روزانه 10 هزار دلاری بپردازد و بابت شکنجه اینگونه زندانیان و قتل و ترور بی گنایان هزاران برابر بیشتر پرداخت نماید.
مهندسی دقیق انتخابات وجازدن مهره اصلی رژیم متاسفانه این باربنام کاندیدای موردنظرمردم،متوهمین مثل شمای ظاهربین که منتظررقص بهرسازرژیم فارسی/اسلامی هستید،رانیزفریب دادوتمام روشنفکرنمایان درشبه اپوزیسیون فارس زبان رابه بلبل زبانی ودلقک بازی روشنفکران کاریه ریست درتلویزیونهای فارس زبان آمریکا ،بی بی سی ورادیوفرانسه ورادیوفردا ... درست مثل خودخامنه ای که از حماسه ی دشمن شکن وتثبیت رژیم حقانی!!!موردنظرمردم، باشرکت خودمردم بعنوان بازیگران اصلی نمایشات انتصابات رژیم،کشاندوخوش رقصی برای رژیم ازطرف همین بیسوادان درلباس کارشناس وتحلیل گرسیاسی ودکترجامعه شناس وروانکار ...ادامه داردواین نوشته شما هم هرچنددرسطح بسیارنازل وابتدائی،یکی ازاین نمونه هاست. واین نمونه ها نشان از آن واقعیت تلخی است که اپوزیسیون فارس زبان درمسائل ملی که دشمن مردم است وهم نظررژیم ،درمسائل دیگرنیزازتوده ها عقب مانده تراست وبس
آقای علاء جنالعالی نوشته ايد « با انتخاب روحانی، مبارزه مردم ایران اینک وارد مرحله جدیدی گشته است. من بعنوان کسی که در انتخابات شرکت کرده و به روحانی رای داده‌ام » . و شما شرکت در انتخابات « انتصابات » رژيم را مبارزه تلقی ميفرمائيد ولی من اين را افتادن در تله و دام سيستم و وزارت اطلاعات را ميدانم و اميداورم که من اشتباه ميکنم و شما راه درست را ميرويد و در سايه رئيس جمهور شدن نماينده امنيتی خامنه ای يعنی روحانی ملل ايران به آزادی و رفاه برسند ولی
تاريخ انتخابات به ثبت رساند . آقای علا اپوزيسيون تماميت خواه مرکز گرا خواهان هيچ تغيری نيست درد آنها حفظ تماميت ارضی است نه حقوق بشر و نه دموکراسی و نه حقوق ملل تحت ستم ، بس برای من روحانی و يا زعيم و يا فرخ نگهدار يا احمدی نژاد و يا ٠٠٠٠٠٠٠ فرقی نميکند تر و خشک اينها يکی است چرا که ماهيت اينها يکی است.خودمان را گول نزنيم و حداقل با ملت در بندمان راستگو باشيم . ببينيند اپوزيسيون تماميت خواه رژيم خيلی خوشحال تر از رژيم در جشن و پايکوبی بعد از انتخابات « انتصابات» شرکت ميکند و کسی از تقلب و امثالهم حرف نميزند يعنی در تاريخ انتخابات دنيا اولين بار است که هم اپوزيسيون و هم حاکميت راضی و دلخوش هستند و اين را بايد به حساب دموکراسی ايرانی در
کیانوش عزیز کاملا درست می فرمایید. من قصدم از مفهوم نقد نبود، بلکه ادبیات مورد استفاده در نقد بود. میدانید که معمولا در نقدها زبان بسیار تلخ و تندی استفاده میشود و حتی در نقد فکر کسی، خود کس را آماج تهمت و توهین قرار میدهند. این گونه نقدها که در گذشته بسیار بیشتر بود، جدا از تاثیرات ضددمکراتیک، حتی به گسست میان انسانها منجر میشد. امیدوارم از این جهت کارم ناموفق نبوده است
آقای ایرانخواه، من در خصوص "ملت" به مثابه اتنیک و "ملت" به مثابه دولت- ملت بسیار نوشته ام. این مفاهیم را گوگل کنید من به فارسی و ترکی مقالات زیادی دارم. اما بطور خلاصه در پاسخ به پرسش شما میتوانم بگویم که؛ ملت ترکیه و ملت هندوستان و یا ملت ایران و یا ملت بریتانیا و... در واقع به ترتیب دولت- ملتهای ترکیه، هندوستان، ایران و یا بریتانیا و... است. در ادبیات سیاسی خلاصه شدهء دولت- ملت را "ملت" نیز میخوانند و از این رو از اصطلاح "ملت ترکیه"، "ملت هندوستان"، "ملت بریتانیا" و... استفاده میکنند. به بیان دیگر ملت در آنجا معادل دولت است و نه معادل ملت و یا اتنیک. اگر دقت کرده باشید در ترکیب "ملت ترکیه" یا "ملت کانادا" از ترکیب "اسم جمع ملت" و "اسم جغرافیای ترکیه یا کانادا" استفاده شده است. اسم جغرافیا در خیلی موارد با اسم ملت (اتنیک) ها یکی نیست. برای نمونه در کانادا انگلیسی ها و فرانسوی ها و دیگران
زندگی میکنند، و کانادا جغرافیای سیاسی و حدود نفوذ دولت کاناداست. این تعریف شامل تمامی دولتهای جهان میشود. آن ملتی که شما از آن سخن میگویید در واقع همان دولت و یا دولت- ملت یک جغرافیای سیاسی محافظت شده از سوی یک دولت است، که در ادبیات سیاسی به غلط و در واقع به مثابه خلاصه شده دولت- ملت مورد استفاده قرار میگیرد. اما آنقدر معنی و مفهوم اش با ملت (اتنیک) متفاوت است که جای هیچ شک و تردیدی را نمی گذارد که یکی ملت به معنی دولت است و دیگری ملت به معنی اتنیک. ما در بحثهایمان بایستی بین این دو مفهوم تفکیک قائل باشیم وگرنه با مشکلات بسیار زیادی روبرو خواهیم شد.در ترکیه ملت حاکم ترک است و در ایران ملت حاکم فارس، یعنی دولت ترکیه یک دولت ترکی و دولت ایران یک دولت فارسی است. بگذریم که حاکمیت ترکیه حاکمیت مبتنی بر دمکراسی و حاکمیت ایران حاکمیتی مبتنی بر استبداد است. اما این توفیری در قضیه نمیکند. در صورتیکه هم ترکیه و هم ایران کشورهای چند ملیتی هستند و دولت این کشورها بایستی متناسب با ترکیب اتنیکی کشور باشد که تاکنون نبوده است. دولتمداری ترکیه به دلیل بازشدن فضای سیاسی در ترکیه در مقابل هجوم مطالبات مردم نمیتواند مقاومت کند و در پروسه تغییر قانون اساسی و به رسمیت شناختن ملتهای ساکن در ترکیه است. اما ایران در این رابطه ها هنوز اندر خم یک کوچه است. ایران از جنبه اتنیکی همچنانکه گفتم یک کشور کثیرالملله است و دولت این کشور نیز باید کی یک دولت چند ملیتی و یا یک دولت- ملت چند ملیتی (مثل کانادا، سوئیس، هندوستان و...) باشد. در صورتیکه دولت کنونی ایران یک دولت تک ملتی (فارس) است و این هم با حقوق بین الملل، هم حقوق برابر اتنیکی مستتر در کنوانسیونهای الحالق حقوق بشر و مهمتر با حقوق مستتر در منشور ملل متحد مبنی بر حق تعیین سرنوشت ملتها در تضاد است. این مسائل با لجاجت قابل رفع و رجوع نیست. بلکه به تامل و استفاده از تجارب دیگر کشورها را طلب میکند.
مجرى افق بى طرفانه عمل نكرد
در مورد نخستين تئاتر مستند ايرانى
پیش از این جعفر پویه در سایت ایران نبرد: تاتر مستند "عباس آقا ..." یکی از نوترین و تازه ترین اجراهای تاتری در نوع خود بود. http://www.iran-nabard.com/n276/jafar276.htm
توضیح: میتینگ هفدهم بهمن در تاریخ 1359
آقای شاملی، شما فرموده اید: " من ملتی بنام ملت ایران نمیشناسم. چون در ایران ملتهای مختلفی زندگی میکنند و ایران یک کشور کثیرالملله است." من از شما می پرسم، آیا ملتی به نام ملت ترکیه می شناسید؟ در باره وجود یا عدم وجود ملت هند، ملت بریتانیا و ملت کانادا و ملت روسیه چه پاسخی دارید؟ روشن است که در همه این کشورها خلق های گوناگونی زندگی می کنند و به بیان شما "کثیر المله" هستند. پس آیا وجود ملت های این کشور ها را نیز نفی می کنید؟ لطفاً به این پرسش پاسخ دهید. پیش از این در گفتگویی که در http://www.iranglobal.info/node/20553 داشتیم من این نکته را یادآور شدم و انتظار داشتم شما به ایراد های وارد شده در آن کامنت ها پاسخ دهید که متأسفانه از پاسخ خودداری کردید و در عوض به ایرادگیری از دیگران مشغول شدید!
مجید تفرشی در برنامه افق، ضمن دفاع از رژیم، حسن داعی را تروریست و جنگ طلب خواند و از اینکه صدای آمریکا امثال داعی را به برنامه ها دعوت میکند ابراز خشم و ناراحتی کرد. برخورد تفرشی ادامه کارزاری است که پس از پایان نمایش انتخابات براه افتاده تا صدای مخالفان رئیس جمهور جنایتکار رژیم را خفه کنند و نظام وانتخابات قلابی اش را مشروع جلوه دهند
آقای رازی ببخشید که باز بی مقصود اسمتان بجای رازی راضی تایپ شده است.
آقای فرهاد ایران، شما از کدام ملت کهن سخن میگویید؟ خود مفهوم ملت مفهوم کهنی نیست و به دوره شکلگیری سرمایه داری ربط دارد. ملت کهن منظور شما چیست. ترکیب ملی و اتنیکی ایران را به یک کشور کثیرالملله تبدیل کرده است. در ایران یک ملت نه بلکه چند ملت زندگی میکنند. در ایران یک دولت ملت و به عبارت ساده تر یک دولت وجود دارد که از نظر مختصات آن یک دولت تمام عیار فارسی است. این دولت نه تنها حقوقی برای ملتهای غیرفارس نمیشناسد، بلکه بصورت بسیار وحشیانه علیه آنها عمل میکند. عنوان این رفتار و یا این سیاست دولت ایران سیاست استعماریست، که در جهت نابودی هویت ملی ملیتهای غیرفارس و حل آن در ملت فارس را دارد. این سیاست سیاست استعماریست و دولت ایران نیز یک دولت استعماریست. آنچه شما در کامئنت تان به آن اشاره کرده اید، استعمار خارجی است و آنچه من از آن در اینجا سخن میگویم استعمار داخلی است. ملتهای غیرروس تحت سیطره
اتحاد شوروی سابق بودند نیز تحت یک رفتار و سیاست استعماری از سوی دولت شوروی سابق بودند و بالاخره با مبارزات خود و بوجود امدن شرایط مساعد به استقلال دست پیدا کردند. ملتهای غیرصرب یوگسلاوی نیز به همین سرنوشت دچار بودند و نتیجه آن را نیز دیدیم. مردم سودان جنوبی نیز اسیر استعمار داخلی سودان بود که بالاخره با مساعد شدن شرایط استقلال خود را بازیافتند و به یک کشور تبدیل شدند. فرانسوی های کبک نیز به این وضیعت در کانادا دچار بودند که بالاخره با بدست آوردن حقوق ملی خود و برپایی دولت ملی و ایالتی شان به این حقوق دست یافتند. سیاست دولت انگلیسی کانادا در قبال فرانسویان کبک نیز استعماری بود. باز همیخواهید مثال بیاورم یا کافی است؟و اما در مورد پرسش شما. این پرسش نیست که شما مطرح میکنید، اگر پرسش بود بسیار پرسش خوبی بود و محتوی انسانگرایانه داشت. اما پرسش شما از روی لجاجت و کینه ورزی نسبت به آذربایجان و خلق ترک است. پرسش شما پی گیری سیاست دولت جمهوری اسلامی در کشورهای منطقه است. وگرنه در هر گوشه جهان و در هر کشور هر انسانی حتی اگر یک انسان با تعلق اتنیکی خاصی باشد، باید که حقوق وی در آن کشور با منشور جهانی حقوق بشر و کنوانسیونهای آن مطابقت داشته باشد.
همین اینکه کسی برای رهایی ملی خود مبارزه کند، مهر دولتهای ارتجاعی و عوامل آن تجزیه طلبی است. حالا حنای این تجزیه طلبی و لولو خورخوره ایی که به مثابه ابزار سرکوب استفاده میشد اثرش را از دست داده است. من فدرالیست هستم. اما استقلال طلبی و به ادبیات دولت ایران تجزیه طلبی یک فکر سیاسی است. بر اساس منشور جهانی هر کسی در داشتن هر فکری آزاد است و حق دارد آن فکر را تبلیغ کند. شما با مهر تجزیه طلب زدن به من اولا تهمت زن بودنت را ثابت میکنید و ثانیا در عین حال با نفرت پراکنی میان مردم بر علیه منشور جهانی حقوق بشر عمل میکنید و با این روش کشور ایران را بسوی یک ویرانه خانهء ایی شاید بدتر از جمهوری اسلامی سوق میدهید. وقتی کسی به اولی ترین حقوق و منشور جهانی اعتقاد نداشته باشد دیگر چه انتظاری میتوان از او داشت.
شرکت افراد خارجی در اکسیون های ضد حکومت اسلامی ننگ نیست . من بار ها در تظاهرات برای فلسطین و افغانستان و سوریه و حتا تظاهرات ضد سرمایداری سایر کشور ها شرکت کرده ام . اگر دیگران هم میتوانند لطفن انجام دهند. هر چه بانیان کهریزک رسوا شوند برای مردم ستم کشیده بهتر است . پیش به سوی گیر ندادن به مخالفان ولی فقیه !
آقا یا خانم ناثر ناثری و خانم ایراندخت: نمیشه که ادعای مدرن بودن داشت و مثل جناب ناثری از نقد یا طنز و کاریکاتور ناراحت شد و سریع مهر مزدور بودن زد و دست خویش را رو کرد که کی هست و از مشکلش چیست. یا مثل خانم ایرانداخت تا چیزی را نفهیمد خیال کرد حتما مطلب چیزی نمیگه و یک لحظه تردید نکرد نکنه باید دوبار بخوانم تا بفهمم وگرنه یکی وقتش را داشته باشه باید از شما ده ها جایزه بگیره که خوشبختانه وقتش را کسی ندارد. بهرحال چون می خواهم حرفتان را از روی ساده دلی و کم سوادی بگیرم و برای راهنمایی در خواندن متن این اشاره لازم است که
این یک نقد چالشی است و می بینید بر روی دو پایه استوار است. از یکسو توجه به «ساختارها»، توجه به اینکه تفاوت نگاه مدرن و پیشامدرن در تفاوت « نوع ساختارش در رابطه ی فرد/دیگری» دیده می شود .اینکه نویسنده نگاهش به دیگری، چه به ساختار سیاسی، چه به خواننده و یا به موضوعش به چه حالتی است. آیا بیشتر نمادین و برابر است و چشم اندازها را باز می کند یا اینکه سیاه/سفیدی است. یا به حالت تحریف هولناک و خشونت افرین است. به اینخاطر در متن بارها به این ساختار و ساختارهای مدرن بر می گردد و در نگاه شادی صدر به سیاست، به خواننده، در نوع کلامش، در نگاهش به رادیکالیسم حضور این ساختار سیاه/سفیدی و خطرناک را نشان می دهد و ثمرات رفتاری، سیاسی و حالات افراطیش. دوم اینکه چون نقد چالشی است، همزمان از سلاح مدرن طنز برای نشان دادن بهتر مباحث استفاده می کند. همزمان این دو شیوه برای نیافتادن در یک دام و تله است. زیرا شیوه ی نگارش شادی صدر خوب/بدی است و اینکه خودآگاه/ناخودآگاه کاری بکند که با فحش و توهینی که می کند، دیگری نیز به او فحش بدهد و بعد بگوید ببین چقدر فحش خوردم پس حرفم درسته. خویش را قهرمانی می پندارد که در لانه مورچگان بقول خودش اب می ریزد. اینکه این تصویر چقدر نارسیستی و خودشیفتگانه است، همانقدر بایستی مشخص باشد، همانطور که او با این خودبزرگ بین چنین حقایقی را درباره ی خویش پس می زند و سرکوب می کند .دقیقا اینجاها و در چنین سناریوهای نارسیستی فحش دادن و میل فحش خوردن و ااحساس بزرگی کردن طنز اکمک می کنند که این سناریو را بشکنی، سناریوایی که دارای رگه های سادومازوخیستی نیز هست. ازینرو این مطلب با شیوهی نقد چالشی بجای افتادن در تله این بازی،با نقد و طنز برخورد می کند و این ساختار و بازی بیمارگونه و تکرار مداومش در متنش را نشان می دهد.جناب یدالله، لطفا نظرات خود را بدون بکار بردن کلماتی که جو کامنتها را مسموم و متشنج بکنند، بنویسید. در ضمن شما اگر بخواهید با اسامی متفاوت مانند یدالله و شابی و شفاخواه و...، و بخواهید به جای بحث و تبادل نظر، به شلوغ کردن محیط کامنتها بپردازید، کامنتهای شما در آینده منتشر نخواهند شد.
جناب MAzad ، همه نظرات مخالفان منتشر می شود مگر آنکه کسی به جای نظر و یا در میان نظر توهین بکند و یا اتهام بزند. شما هم نظر خود را بدون توهین و اتهام بنویسید تا منتشر شود.
آقای توکلی:
لطفا نکته های مخالفان را هم پخش کنید...............................................
آقای علاالدین فتح راضی
ارزش ندارد. سعی کنید افکار خود را در پشت کلمات پنهان نکنید. به جای مقاله کیلوئی، مشخص صحبت کنید، تا مردم بدانند، که شما کی هستید، و چه میخواهید بگوئید! آیا شما طرفدار اصلاح دیکتاتور ها هستید؟ آیا شما طرفدار حق تعیین سرنوشت مردم ایران هستید؟ آیا شما به رای ملیتهای ایران احترام میگذارید؟ و مدافع آن هستید؟ لطفا مشخص صحبت بکنید. توجه داشته باشید که دیگر زمان کلی گوئیهای بی اساس و دو پهلو سپری شده است.مشخص تر صحبت کنید! کدام اپوزیسیون دمکرات منظور تان است؟ میشود دموکراسی مد نظر خود، و آقایان را بطور مشخص تعریف بکنید؟ از جانب شما دمکراسی یعنی چه؟! چه کسی میخواهد به جغرافیای ایران دمکراسی بیاورد؟ آیا دمکراسی مد نظر شما بصورت یک کالاست، که افرادی میخواهند چنین کالائی را به ایران بیاورند، و در بین مردم تقسیم بکنند؟ تا مشکل مردم حل بشود؟ منظور شما بطور مشخص از دمکراسی چیست؟ امروز هر خلقی در ایران برای خود یک حزب سیاسی است، که خواست و برنامه هایش مشخص است. هر خلقی اختیارات حق تعیین سرنوشت خود را بدست خود میخواهد، و نیازی هم به افرادی که میخواهند برایشان نسخه به پیچند ندارند. امروز دیگر زمان داستان بافی و کلی گوئیها......... تمام شده است. امروز دیگر مقاله های کیلوئی که عده ای انزوای خود را بدان صرف میکنند، بدون تبیین مشخص برای خواست عینی مردم، .........