● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

کسانی که که "انقلاب" را کمال بی خردی و "انقلابیون" را نماد آشوب و ویرانگری می دانند ، دقیقاً خط وزارت اطلاعات بدنام رژیم جمهوری اسلامی را پیش می برند. هستۀ اصلی این نوع تبلیغات، مربوط به رژیم و دستگاه اطلاعاتی و امنیتی آن است تا مردم به فکر تغییر وضعیت نیافتند و غارتگری ، ظلم و ستم ، تبعیض ، خفقان و بی عدالتی های موجود تداوم داشته باشد.
روشن است که برای از بین بردن هر پدیده‌ای باید ریشۀ آن را سوزاند، رژیم سفاک و غارتگر جمهوری اسلامی به‌عنوان عامل اصلی بدبختی‌های جامعه باید با یک انقلاب قهرآمیز از بین برود، چون تا این رژیم سرپا است هر روز اوضاع بدتر خواهد شد، عامل فقر و بیکاری و گورخوابی و کارتن خوابی و اعتیاد و تمام این معضلات اجتماعی همین رژیم است. این لکۀ سیاه و این تومور بدخیم و مولد ویروس و میکروب باید نابود شود تا بتوان در سایۀ یک حکومت مردمی و لائیک وسوسیال معضلات اجتماعی راحل کرد.

پحثی پیرامون فعل در تورکی :
زبان تورکی از نظر فعل بسیط بسیار ضعیف است برای رفع این مشکل فرهنگستان تورکی با تقلید از زبان های تحلیلی دو پسوند مندراوردی با منام ماق و مک ولی در حقیقت "اولماق = شدن و اولمک= کردن) در نظر گرفته است کم بودن دایره واژگانی این زبان به اصطلاح تورکی ست که باید برای واژگانی که در این زبان وجود ندارند از همین زبان معادل غیر برابر در نظر گرفت به گونه ای که حتی در ساده ترین جملات هم مترجم چه به تورکی و. چهاز تورکی به وا میماند برای نمونه
واژه سازی از این طریق هم کاملا بیقاعده است:
Üzlü اوزمک: شنا کردن، قطع کردن، بریدن، Üzmək اوزه‌ر سرمایه: سرمایه در گردش،

باید در ترجمه این مصادر به صورت حقیقی مرکب و نه بسیط معنی شوند

بعضی قواعد زبان تورکی :
زبان ترکی دارای مفرد و جمع ولی فاقد تثنیه است.(یعنی واژه + واژه نداره تنها واژه + پسوند)
بن فعل به تنهایی دارای ارزش امر مفرد است(بن فعل مجزا ندارد و همه فعل ها از مصدر امر ساخته میشوند )
صفت و قید از یکدیگر متمایز نیستند(یعنی فرقی میان صفت و قید نیست و در اصل به وجود نیامده هیچکدامشان)
فعل برای بیان مفاهیم گوناگونی مانند ضرورت، امکان و شرط و ... پسوندهای متعدد می‌گیرد.(فعل + واژه ندارد)
حرف تعریف در تورکی وجود ندارد.
در صرف اسماء، پسوندهای ملکی به کار می‌رود(همان 40 تا که 20 تا برای فعل و 20 تا برای واژه سازی)
بعد از اعداد علامات جمع به کار نمی‌رود.(واژه ای مثل صدها و دهها و هزارها نمیتواند بسازد)
در بسیاری از زبان‌های ترکی برای حرکت منفی، علامت مخصوصی وجود دارد(در اصل وجود ندارد همان مه(نه) فارسی است مثل "نکن نه""ببر نه""بشکن نه")

خوانندگان محترم در کامنت قبل درباره یکی از پسوند های تورکی و مقایسه ان با فارسی بحث شد و اثبات شد در حالی که در تورکی برای 6 حالت مختلف واژه تنها یک وند به کار میرود در زبان فارسی برای هر کدام از این حالت ها یک وند بخصوص استفاده میشود
یعنی به عبارت درست در تورکی کسی نمیتواند تشخیص یدهد "صفت و شایستگی" را از " اسامی ابزارها" را از" اسامی امکنه و مناطق" را از " کثرت و وفور"را از "علامت اسم مصدر"را از از"اسامی حرف و مشاغل" را از "نام پیرو یک ایدئولوژی" را از " رتبه و مقام"
در حالی که کاملا در فارسی هر پسوند یک واژه مشخص با کارکرد میسازد و تعداد این پسوند ها در فارسی 700 تا است به صورت پسوند پیشوند و میانوند در زبان به اصطلاح تورکی تنها 40 پسوند است که نیمی از انها برای لازم یا متعدی کردن فعل است نه واژه سازی ان هم تنها به صورت پسوند که تمام پسوند ها مغولی اند یا فارسی

yaradiciliq
نوشتی :"achiq آچیق = باز و گشوده
حالا با هم پسوند اچ + یق(لیق ) را برسی میکنیم:
از پسوندهای بسیار شایع زبان ترکی است و که کاملا بیقاعده در معنی عمل میکند
-صفت و شایستگی:
در تورکی ات + یق(لیق) = اتلیق = ( در فارسی گوشتی= گوشت +ی)
در اسامی برخی ابزارها:
باشلیق =باش +یق (لیق )=کلاهک(در فارسی کلاه + ک)
در اسامی امکنه و مناطق برای القای مفهوم کثرت و وفور یک چیز
سامانیق = سامان + یق(لیق)= کاهدان (در فارسی کاه = دان )
علامت اسم مصدری:
داشیق= داش (تاش)+ یق (لیق) = (سنگلاخ) در فارسی = سنگ + لاخ
برای اسامی حرف و مشاغل و مسلک‌ها:
تاجریق= تاجر + یق(لیق) (بازرگان) (در فارسی بازار + گان )
در همین معنا باپسوند دوم به کار رود :
اسلامچیلیق = اسلام + چی + یق(لیق) = اسلام گرا ( در فارسی اسلام + گرا)
-برای بیان رتبه و مقام:
آغالیق = اغا+یق(لیق)بزرگواری(بزرگ +واری)

سالام ـ من یک اخلاق بد یاخوب دارم،شمابایدنظردهید ،که خوب یابد است،محافظه کاری نکرده حرفم را راست وپوست کنده میزنم،یک عادت نیز دارم که بسیارحساس وکنکاوهستم،درهرجاییکه هستم ویاسفرمیکتم،سعی میکنم وقت راغنیمت شمرده به کوه ومکان های طبیعی سرکی کشیده وطبیعت گردی کنم،حدود ده روزی است،به کشورکانادا وشهرونکوورهستم،یکشنبه به کوه رفته دراصل یکی ازکوه های راکی رابالاوبه قله اش پیاده رفتیم،راه کوه ازجنگلی باانواع درختان کاج وبرگ سوزنی درطبیعتی بکر وبصورت تیزوسربه بالاست،دولت این راه را باتخته وبصورت پلکانی وزیبا برای مردم درست کرده وباروش علمی پلکان هابدون اینکه برآدم فشارآورد،تعویه شده است،تمام مسیررا که حدود دوکیلومتراست علاوه برقسمت بندی متراژی بخاطرمجفوظ ماندن ازحمله وحوش به اندازه یک مترباطورمحصورنموده است،غرض ازنوشتن این متن دراصل اشاره به موضوع دیگری است،میخواهم ازبکرنگه داشتن طبیعت سرزمین

پاسخ به دوستمان که پرسیده اند:
1 . آیا منظور جبهه ی مشترک برای آزربایجان جنوبی است ؟
- بله. البته که چنین است. مقاله جبهه نشان میدهد برای آذربایجان نوشته شده و نه جمهوری آذربایجان.

2 . این آزربایجان جنوبی یک زبانی و مدیای مخصوص و یک تلویزیون مخصوس به خود دارد یا خیر ندارد ؟
-آذربایجان همه ی چیزهای مثبت را لازم دارد.

3.آیا موافقید آگر ندارد تشکیل دهیم اگر دارد رفقا به انجا جمع شویم و این صحبتها ادامه یابد؟
-«جبهه» میتواند تلویزیون ، سایت، و غیره داشته باشد و بحث و گردهمایی ترتیب دهد. اداره ی چیزهایی که می توانند در خدمت
تلاش عمومی باشند در صورت رضایت صاحبان آنها که اعضای جبهه اند بهتر است جمعی از سوی جبهه اداره شوند.

....و اما نظر مردم ایران بر این است که انقلاب پدیده بسیار بدی بود که کشور ما را دچار نابسامانی و هرج و مرج و گرانی و فحشا و استبداد دینی کرد. شاید مردم ایران ندانند مارکوزه کیست ولی نظرات مارکوزه و دیگر انقلابیون چپی در ایران توسط حزب توده و فدائیان به شگل خشونت بار عملی شد. مارکوزه برای مردم همان خلخالی و خمینی و رجوی و کیانوری است . انقلاب کمال بیخردی است و انقلابیون نماد یک اشوب و ویرانگری میباشند . مردم ایران سود 28 در صدی بیاد ندارند .مردم ایران این گونه برای انقلاب و دین به برده گی کشیده نشده بودند .

این صحبتهای شما ببخشید خیلی احمقانه بود! هیچ زبانی خالص نیست ، زبان خالص ابتر است ؛ فارسی امروز که سالها هم باصطلاح برای پالایش آن در زمان رضاخان و فرزند وی و هم اکنون توسط حداد عادل میلیونها دلار هزینه شده باز بیش از ۶۰% آن برگرفته از لغات عربی ، ترکی و دیگر زبانهاست .

جناب حبیب حوصله دارید این همه درباره رسول زاد دلیل و برهان می آورید؟ خیلی ها این کار را کردند و نتیجه نداشت و آخر سر به این نتیجه رسیدندکه با کومونیستها خلاصه وار چند جمله نوشت و به بحث خاتمه داد.

با این نوع مقالات سر خوانندگان ایرانگلوبال را مشغول مسائل فرعی نکنید. ملتهای تحت ستم مضاعف در ایران میخواهند سرنوشت خودشان را خودشان بدست بگیرند. آقا بالاسر نداشته باشند، بخواهند از ایران جدا بشوند و نخواهند با حقوق مساوی در تمام شئونات اجتماعی، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی در کنار یکدیگر زندگی بکنند. ملتهای تحت ستم مضاعف در مقابل آن کسانیکه میخواهند امتیازات فرهنگی ، سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی قوم فارس را در ایران محفوظ نگهدارند و شعار "چو ایران نباشد تن من مباد" میدهند ، شعر معروف (اگر اشتباه نکنم) میرزازاده عشقی را ترنم میکنند و میگویند " چو ایران نباشد به تخمم که نیست".

آقای ایضا ی عزیز ' نخست این را بگویم که، عنوان مقدس آمیز "پیامبری" را نه من و نه تورکیستها و اسلامیستها، بلکه از طرف سید حسن تقی‌زاده ' که یکی از بنیانگزاران پان ایرانیزم فارس محور می باشد، به رسول زاده اهدا شده است.
تقی زاده  کسی است  که آن روز از نظر سیاسی در نقطه مقابل رسول زاده قرار داشت.  ولی تقی زاده  بر خلاف بسیاری،  بهنگام  اظهار نظر در مورد این شخصیت‌ بزرگ تاریخی آذربایجان، نخست عینک پان ایرانیستی خود را کنار گذاشته و بدون زیرپا گذاشتن  وجدان خود، در باره شخصیت تاریخی و ملی رسول زاده اظهار نظر کرده و از او به عنوان "پیامبر  آذربایجانی‌ها " یاد کرده است. لازم به ذکر است که، در میان تمام همدوره های رسول زاده، هیچکس وی را  به اندازه تقی زاده، خوب نمی شناخت. دیگر اینکه خواست ائلیار هم، مبنی بر اینکه مخالفان ایضا موظف هستند که ثابت کنند که رسولزاده، نازیست و فاشیست نبوده است، کاملا

البته ایشان زبان و فرهنگ تورکی را با فهنگ ایران مقایسه کرد نه زبان فارسی و بدیهی است که فرهنگ ایران معادل با زبان یا فرهنگ فارسی نیست. اگر چیزی بنام فرهنگ ایرانی وجود داشته باشد حاصل تلاش همه اقوام ایرانی باید باشد نه فارس فلذا زیاد قند در دل مبارکتان آب نفرمایید

حضرت اسامه، دانشمند خود خوانده زبان ترکی، فارسی‌ و انگلیسی‌، در زبان ترکی، "" گشوده ، باز "" می‌‌شود >> ""achiq آچیق "". آچ ach فعل امر است که مانند زبان‌های قدرتمند و با قاعده ترکی و انگلیسی‌، مصدر و بن آن در زمان حال، حالت "" امری "" به خود می‌‌گیرد.، دوستانی که این بحثهای زبان را دنبال کردند به عینه دید‌ند که باید "" با علم به زبان انگلیسی‌ و ترکی و اشتراکات این دو زبان قدرتمند به مصاف نقد زبان فارسی‌ رفت.

سالام،بایدباورکنیم که تحمیل زبان فارسی یاحاکم کردن این زبان یک مهندسی لستعماری برمردم ایران بوده وحتی به زندان کردن زبان تورکی درشوروی ،درزمان کمونیست ها وازهم پاشی امپراطوری عثمانی وقاجار همگی توطئه برای عقب نگه داشتن منطقه بوده است،چه ایرادی دارد ،آنهاییکه ادعای انقلابی وعدالتخواهی وپیشرفت دارند،دراین مورد یک کمی دقت یابیشترتعمل نمایند،بخدا،به محمد،به عیسی مسیح،به زرتشت وبه کوروش ولنین ما تفکرنژادپرستی نداریم،مادنبال برون رفت ازاین مهندیسی استعماری وشکل های پیشبرد این اهداف استعماری بنام دین وبنام های دروغین وطنپرستی ومیهن ووو،،،بوده وشمارانیزبه این تفکرفراخوانده یک کمی ازتوهم ونژادپرستی بیرون آیید،فکرنکنید،که ماشمارامیخواهیم به زنجیرکشیم،ماخواهان دنیایی مثل سوئد،نروژ،یوئیس،آمریکا،کانادا ووو،،هستیم،ماهم دوست داریم دریک دنیای آزاد شایسته سالاری،انسانیت،قانون برای همه،رقابت سالم،دوستی،

سالام الیکیم
فراموشم شد از ساوچی عزیز و گرامی تشکر وفیکیریزه و اللره ساغلیق عرض کنم

سالام الیکیم
خوب حالا که مشخص شد نظر شما
(اما از آنجایی که مقاله ی « جبهه ی مشترک» را داشتم و « آسیب شناسی و راه یابی» را در ارتباط با آن یافتم، لازم آمد موضوع را مورد بحث قرار دهم. همانظور که نظرات مختلف است و در کل آنها را میتوان به « راست-میانه-چپ» بخش کرد ، « طرح شدن عقاید متضاد و متفاوت» را نیز امری طبیعی و لازم دیدم.)
حالا که نظرات این چنین است سوال : 1 . آیا منظور جبهه ی مشترک برای آزربایجان جنوبی است ؟
2 . این آزربایجان جنوبی یک زبانی و مدیای مخصوص و یک تلویزیون مخسوس به خود دارد یا خیر ندارد ؟
3.آیا موافقید آگر ندارد تشکیل دهیم اگر دارد رفقا به انجا جمع شویم و این صحبتها ادامه یابد؟
البته اگر محکوم به پان نرکیست نشوم.

سالام الیکیم
متاسفانه هیچکدام از این ویدئوها را نمیتوانم باز کنم لطفا فردی راهنمائی کند

ادم از بعضي نظرات و كأمنتها مي ترسد، ذكي از مرك و مرك حرف مي زند ، يكي از رسيدن به هدف به هر وسيله اى دفاع ميكنند، يكي مخالف را خبيث صدا ميكند،
من طرفدار روس، بلشويسم و استالين نيستم اما در جند كامنت غير منصافانه به انها برخورد شده است، أيا شما از وضعيت روسيه در قبل از سرشار آمدن بلشويكها اطلاعي داريد؟ أيا از وضعيت مردم و سطح رش تكنولوزى در جئن قبل از كمونيستها خبر داريد؟
احزاب كمونيست روسيه و جين توانستند روسيه و جين عقب مانده را كه فقط خيش و كاو داشتند و فقط كشاورزي داشتند به كشوري بيشرفته تبديل كنند، كمونيستها توانستند در بيست سال از كشور ارباب رعيتي به سطح انكليس و أمريكا ارتقا بيدا كنند و مردم كرسنه را به رفاه برسانند، درست است سيستم انها ديكتاتوري و استبدادي بود اما نقاط مثبت را نبايد نديده بكيريم

ايليار عزيز
من در ميان كامنتها بيش ازهمه از نظرات شما درس و اموزش مي بينم، ممنون، واقعا با حوصله زياد، صرف انرزى و وقت زيادى به موضوعات اشاره عميق و علمي مي كني،
موضوع خوب و جالبي مطرح شده است، همه وارد مباحثه شدند، اين مسائل باعث ميشوند ما بحث كردن ياد بكيريم، و الكي حرف نزنيم، اين بحثها خيلي ها را مجبور كرده روي موضوع فكر كنند، بار ديكر به عقب بر كشته و دوباره مسائل را برسى ميكنند، هر جيزي از ديكري باد ميكيرد و مجبور ميشود براى نوشتن كامنتي به كتابها و منابع مراجعه كند

پان ایرانیسم نو، مانع اصلی عدم اجرای اصل 15 قانون اساسی
گفتگوی احسان خواجه‌ای با ناصر فکوهی 
مانع اصلی اجرای اصل 15 قانون اساسی پس از جنگ، زایش نوعی پان ایرانیسم جدید است. واقعیت قضیه پان ایرانیست‌ها، گرایشی هستند که از لحاظ سیاسی در ایران کمتر، اما در جهان بسیار شناخته شده‌اند، این گروه همان راست افراطی نو فاشیست است که امروزه در آمریکا اما به ویژه در اروپا در احزاب راست افراطی، اسلام‌هراسی را تبلیغ می کند. متاسفانه در ایران این گروه‌ها توانسته اند در برخی از نهادها و به ویژه در بسیاری از رسانه ها، با عنوان دفاع از زبان فارسی و فرهنگ ایرانی راه یافته و به همین عنوان ایده های خود را گسترش دهند و همین گروه هستند که در سال های آخر بیشترین تلاش را برای جلوگیری از اجرای اصل پانزده داشته اند و گروهی از مسئولان دولتی را نیز قانع کرده اند که باید این اصل را به فراموشی سپرد....
وقتی این گروه

من نیم ساعت تلویزیون گوناز را نگاه کردم . بیش از 60 درصد لغات مورد استفاده -اوبالی و انصافعلی - ، کلمات فارسی عربی بودند . بقیه هم اغلب خارجی دیگر بودن که یک پسوند " لر " میگرفتند .
در ابتدا فکر کردم میگوید لر که همان بختیاری و لرستانی باشد .
ترکهای ترکیه هم مدام میگفتند " ارابه " . از طرف پرسیدم چرا شما اینقدر " عربه" میگویدد ؟
پاسخ داد که منظور ماشین است و نه عربها .
زبانی که به ماشین میگوید " ارابه " ! ! ! ؟ ؟ ؟
آنوقت نادان های آن از زبان پارسی حافظ و مولوی و فردوسی و خیام و ............... ایراد میگیرند !

ساوچی عزیز،
موضوع نوشته های نقادانه ی اخیر از هنگامی شروع شد که لوایی مقاله «لمپنيسم در حركت ملى» را نوشت و بعد نوشته ی
« آسیب شناسی حرکت ملی» از شريفه جعفرى منتشر شد.« ایذا» نظرات خود را نوشت و اشکال را در « تئوری» دید.
همینطور من نیز نظر خود را بیان کردم و ایراد را در « تئوری» دیدم. ما پیشنهاد تئوری آلترناتیو هم دادیم. و هر کس برپایه ی نظرات خود. که متفاوت اند.
---
در گذشته مقالات مختلف در نقد « تئوری موجود» نوشته بودم و بار دیگر پرداختن به این موضوع مورد علاقه ام نبود.
اما از آنجایی که مقاله ی « جبهه ی مشترک» را داشتم و « آسیب شناسی و راه یابی» را در ارتباط با آن یافتم، لازم آمد موضوع را مورد بحث قرار دهم.
---
همانظور که نظرات مختلف است و در کل آنها را میتوان به « راست-میانه-چپ» بخش کرد ، « طرح شدن عقاید متضاد و متفاوت» را نیز امری طبیعی و لازم دیدم.

سالام ـ طبق نظرماکیاول هدف وسیله راتوجیح میکند،ملت تورک درایران،روسیه،افغانستان،چین،آلمان،ووو،،،درهرزمان ودرهرمکان محق هستند،ازتزماکیاول برای خارج شدن ازاستعمارفرهنگی فارس وروس وپشتو،یووان استفاده کند،این وسایل درهرزمان میتواندبنابه اقتضای زمان باشد،درسیاست،فن آوری،اقتصاد،همکاری بااسراییل،روس،آمریکا،هیتلرمهم نیست،هدف بایدخارج شدن ازیوغ استعمارگران دیکتاتورچه دینی،چه پان اسلاویسیم،یاپان فارسیسم باشد،اگرکسی این رانمیخواهد،بفهمد،تقصیرخودش است،درزمان محمدامین رسول زاده نیززمان این رامیخواسته،سئوال این است آیاکمونیسم کمترازفاشیسم جنایت کرد؟اگرجواب شمامثبت است،این همه عقب ماندگی درکشورهای کمونیستی درچیست؟پس چراکشورهای نواستقلال ازروس یاکمونیست راه صدساله رادر25 سال رفته اند؟

با سلام وگون آیدین،گر چه زیر به اصطلاح مقاله"ایزا " گامنت میگذارم ولی سخن اصلی من با ائلیار عزیز است.
ائلیار عزیز،شما از قول "ایزا"مینویسید"ایزای گرامی"جریانات پانترکیسیم،تورانجیلیق،بز قوردیسیم،ترکیسیم موجودرا نا درست وانحرافی میداند.این تئوریهاراخفقان آور،نژاد پرستانه،عقب مانده ،ضد علمی، ضد انسانی می داند وعاقبتشرا آنجا می داند که سر از فاشیزیم ونازییسیم در میآورد.کسانیکه فکر میکنند چنین نیست دلایل خودشانرا روی میز بگذارند ونشان دهند که ایزا اشتباه میکند.
دوست عزیز،شما بدون توجه به مجموع نوشته های آنارشیستی،تفرقه افکنانه وتشتت انگیز"ایزا"یک پاراگراف شسته وروفته ای نوشته اید.ائلیار جان همانطور که خود شما در یک پاراگراف دیگر نوشته اید:ضیا گوگ الپ، اسماعیل کاسبرانلی،رسول زاده، ائلچی بی هیچ فکر علمی طرح نکرده اند{صرفنظر از اینکه منظورتان از طرح فکر علمی چیست}در ادامه مینویسیدجامعه ما

در زمان هیتلر روزی نبود که اخبار جنایات بی حد و مرز استالین در المان دهان به دهان نشود. مردم المان جسته و گریخته از هولودومور اوکرائین و مرگ زجر الود ده و نیم ملیون نفر از قشر خرده مالک روستاهای اوکرائین بعلت گرسنگی ساختگی روسیه با خبر بودند. آلمانها از کمونیسم بشدت در هراس بودند و حق هم داشتند. از طرفی تروریستهای کمونیست با کمک روسیه در المان فعال بودند و مشغول بمبگذاری و کشتار انسانها. در چنین فضائی بود که آلمانیها به هیتلر رای دادند. نمیدانم رسولزاده این سخن را که "هیتلریسم نتیجه عوام فریبی کمونیسم بود" را زده یانه . سخن هر کسی هست حرف کاملا درستیست.

بسیاری از مورخان تاریخ این نظر را دارند که اگر در روسیه انقلابی روی نمیداد جریانی بنام ادولف هیتلر در المان بوجود نمیامد.هر دو نظام جریانی ظالمانه و ضد بشری بودند.مردم ایران در حقیقت قربانی فریب دولت بلشویک شدند.8

آزربایجان جنوبی ،دراین صدسال تنهایک تلویزیون دارد،که بصورت ضعیف بابالاترین پارازیت حکومتی درمقابل ده هاتلویزیون کوردی وپان فارسی لوس آجلسی برنامه دارد،ولی خاری شده درچشمان حسود وپان ایرانیست چپ وراست.این خودی جلوه کن های کمونیست متوهم نیزپاچه این تلویزیون راول نمی کنند،

چه بخواهیم چه نخواهیم در جامعه طبقات و اقشار ولایه ها و گروه های اجتماعی وجود دارند و ملت و ملتها و حلقها یکدست نیستند و منافع متضاد دارند ،در عین حال نیز منافع مشترک هم دارند. پیکر واحدی وجود ندارد تنها میتوان « قرار داد» بست روی برخی کارها ومسایل.و ائتلاف و همکاری ایجاد نمود.
جامعه بر اساس بهره کشی عده ی کمی، از عده ی بسیار زیادی از افراد، بنا شده است. این بهره کشی «سود» خوانده میشود.
بهره کشی انسان از انسان قانون سیستم جامعه است و آنرا به طبقه بهره کشان و بهره دهان تقسیم کرده است و کشمکش دائمی بین آنها جریان دارد.گاه آشکار و گاه نهان.
این واقعیات را نمی توان« در پیکر واحد» از دیدها پنهان کرد. اما اقشار اجتماعی و طبقات در رابطه با هم وارد « دیالوگ، قرار داد، و ائتلاف» هم میشوند بخصوص در جوامع نسبتاً دموکراتیک.دولت رفاه سوسیال دموکراتها در اروپا نشانه ی همین توافق های اجتماعی ست.

جناب آقای توکلی , کامنت من خطاب به آ.ائلیار چه شد؟ چرا کامنتهای مخالفتان را بلوک میکنید. تازه از گوناز هم ایراد میگیرید

""" نقش جامعه شناس‌های تحصیل کرده خارج، در تثبیت تفکر سنتی چپ آزربایجانی """ دوران جنگ سرد، مقارن بود با برجستگی جایگاه الیت‌ها و نخبگان جوامع غربی که با اتکا به تفکرات چپی، منتقد نظام سرمایداری بودند، جامعه شناس مفلوک ایرانی‌، که در پیسرفته‌ترین کشور‌های صنعتی غرب، به جای یادگیری علم و صنعت این جوامع، به حفظ رجز خوانی‌های جامعه شناسانه در این جوامع صنعتی مشغول بودند، در نبود " توان علمی‌ و ذهنی‌ " جوگیر " فضای جنگ سرد باقی‌ مانده در بین شبه روشنفکرهای جهان سومی‌ شدند و میراث خوار رسوبات فکری آنان، به ناگهان، این جامعه شناسان، پان تورکیزم کذا ئی را کشف کردند ولی‌ قادر به کشف "" روحیه بالای کار آفرینی در بین جوامع ترک "" نشدند که جوامع صنعتی، بر دوش آنان بنا شده اند. اینک حتی "" پسا ساختار گرائی و پست مدرنیسم این جامعه شناسان "" در خدمت جنگ با پان تورکیزم کذا ئی بود.

1- گویا رسولزاده در مقاله¬ای در سال 1933 می¬نویسد: «هیتلریسم عقیده¬ای است که قبل از هر چیز در برابر عوام¬فریبی کمونیسم بوجود آمد.»
- آیا هیتلریسم یا نازیسم ایده لوژیی ست در برابر عوام فریبی کمونیسم؟ این سخن چقدر با واقعیت تطبیق دارد؟
علاقمندان، به تعریف نازیسم در دانشنامه ها مراجعه کنند و سطحی و غیر واقع بودن سخن رسولزاده را خود تشخیص دهند.
او فاقد شناخت درست از مکتب نازیسم است. و سطحی و عوامانه مینگرد.
اصول ایده لوژی نازیسم، مجموعه از از نظریات فاشیسم ایتالیا-ناسیونالیسم قدیم آلمان- راسیسم- میلیتاریسم سنتی پروسی ست. که پان ژرمنیسم و راسیسم و توتالیتاریسم و دیکتاتوریسم را در داخل و جهان دنبال می نمود.

دونالد ترامپ يك ؛ تروريسم اقليمى ؛ است ، كره زمين ترور تصميم ترامپ نمى شود.

جناب آ.ائلیار از کجا معلوم شخصی بانام آیگین مرگ بر فان فارس نوشته , خود شما نیستید؟

سالام ـ بفرمایید چرامتن من پس ازسه روززیراین مقاله چاپ نشد؟چه توهینی به غیرازواقعیت درنوشته وجودداشت،که چاپ نکردید؟

من با قارقیش و یا نفرین آیدین بی کاری ندارم .ولی نفی جزای اعدام مستلزم موجودیت شرایطی مقتضی و مناسب تاریخی در زمان اعمال آن میباشد . جاییکه شرایط تاریخی برای اعمال یک امر فرضی مهیا نباشد ، در موقع عمل تبدیل به فتنه ی هرج و مرج مشروطه ایران و بهار عربی سوریه میشود .بنابرین همانطوریکه قانون بلژیک در جامعه ی ارباب و رعیتی ایران آنروزی و حتی تا به امروز قابل اجراء نشده ،نفی اعدام نیز مثل اروپا در ایران امروزی بسادکی اروپا ممکن نخواهد شد .

""" تنها چیزی که از این بحث زبان عایدمان شد چیست؟ """۱- در بحث زبان، یک زبان‌شناس، باید به پشتوانه "" آگاهی‌ از دو ۲ زبان قدرتمند ترکی و انگلیسی‌ "" به مصاف نقد زبان فارسی‌ برود. ۲- به ساده لوح‌های ما چنین القا کرده اند که "" زبان فارسی‌ از شاخه زبان‌های هند و اوروپائی است "" و "" ناگهان چنین برداشت شده که پس این زبان فارسی‌ اشتراکات زیادی با زبان انگلیسی‌ دارد، در حالیکه من ثابت کردن زبان ترکی و انگلیسی‌ در ساختار گرامری، ساخت فعل ساده از اسم و صفت، ساخت اسم مفعول، ساخت فعل گذشته، نه تنها کاملا با گرامر انگلیسی‌ یکی‌ است بلکه حتی در استفاده " از حرفهای " ل " د " ارer " نیز مشترک هستند. ۳- به ساده لوح‌های ما چنین القا کرده اند که زبان " انگلیسی‌ مثل زبان فارسی‌، بی‌ قاعده و شیر توی شیر "" است، در حالیکه هر ۲ دو زبان قدرتمند ترکی و انگلیسی‌ "" از با قاعده‌ترین زبان‌های دنیا هستند ".

سالام الیکیم
آقای ائلیار عزیز :
با تشکر از آقای علی تهرانی ودرج مطلب مستندشان مینویسید به حرفهای Aygin توجه کنیم:
و سپس جوابش را در سی خط در کوبیدن مطلب مینویسید یعنی هم وقت کسانی را که مخالف صد در صد ان مطلب هستند میگیرید و هم وقت خودتان را ولی در خصوص مطالب اصولی و مورد قبول انسانهای حداقل دموکرات و آزاده (علی تهرانی )فعلا که خاموشید (با آقایeza کاری ندارم) زیرا جمله ای مستند و دور از حب و بغض ندارد که بیان کندلطفا پاسخ مطلب مستند و علمی آقای تهرانی را بنویسید

""" دو رویکرد متفاوت کمونیست ترک آزربایجانی با کمونیست فارس بعد از انقلاب ۵۷ """ کمونیست فارس، پشیمان از انقلاب ۵۷، دچار نوستالژی شده، اکثر اینها در خارج، از شعار‌های تند و تیز خود عدول کرده یا به احزاب افراطی فارس - محور پیوسته اند، یا راه میانه را طی‌ کرده با تظاهر به "" سوسیال دموکرات بودن "" در خفا یا از راست افراطی فارس حمایت میکنند یا دست کم به دست و پای آنها نمی‌‌پیچند، """ داستان کمونیست آزربایجانی """ حدیث دیگری است، از انقلاب سال ۵۷ پشیمان نیست که این حس "" وجدان وی را، آزار دهد "" و وی را تبدیل به موجودی "" درون گرا "" کند، از طرفی‌ قادر به اتّخاذ یک رویکرد مثبت نیز، پیرامون "" ترکیه و جمهوری آزربایجان "" نیست، دیس اورینت disoriented و "" گم شده "" تبدیل به قهر انقلابی‌ می‌‌شود و هر چه خشم دارد بر سر "" مدرنترین جنبش خاورمیانه و جهان "" می‌‌کوبد.

همه این حملات باصلاح کمونیستهای وطنی به حرکت ملی آذربایجان بخاطر سر پوش گذاشتن بر افتضاحات خودشان است و این ازبر کمونیست شده های ایرانی- ای کاش فرق یک رئیس جمهور کشور به اشغال در آمده را با مسئول یک سازمان و حزب کوچک را میفهمیدند آنهم توسط یک ارتش سرخ و خونین به نام بلشویک ها را که حتی‌ انبار غله های آذربایجان را برای سیر کردن روسها خالی کرده و روانه روسیه کردند و مردم بیچاره و تهی دست آذربایجان را ماهها بدون غله گذاشتند و این کمونیستهای وطنی ایراد میگیرند که چرا محمد امین رسول زاده از هیتلر کمک خواسته ؟ منتها الان جلو چشم مبارک کمونیستهای ایرانی این باصطلاح کمونیستهای کورد سوریه و تورکیه پ ک ک و پ د ی « کوبانی » در مقابل امریکا زمین بوس شده اند و تمامی اوامر امریکای ضد کمونیزیم را مو به مو بجا میاورند و از دوشنبه این هفته حتی سلاح سنگین نیز از امریکا در یافت میکنند ولی

تجزیه طلبانِ تفرقه افکن بدانند که خلق قهرمان ایران به شهادت جنبشهای مردمی و ضد استبدادی در سدۀ اخیر و نیز دفاع جانانه در برابر تهاجمات خارجی، نشان ‫داده اند ‫که هرگز خواهان تکه پاره شدن ایران، این زیباترین وطن نبوده و نیستند و نخواهند بود. ایرانیان یکپارچه و در ‫همبستگی با یکدیگر، ‫با قدمهایی استوار و بی تزلزل در جهت ایرانی متحد و دمکراتیک بر علیه استبداد، ارتجاع و تجزیه طلبان در حرکتند.
‫آنانی که شب و روز، در خواب و بیداری آرزوی فروپاشیدن ایران را به دل دارند، به یقین در این آرزوی خود ناکام خواهند ماند. چنانکه در طول سده ها نتوانسته اند به این آرزوی شوم و پلید خود جامۀ عمل بپوشانند، ایرانیان همواره پاسبان تمامیت ارضی میهن عزیزشان ایران بوده، می باشند و خواهند بود.
آن افراد چپ نمایی که خواهان تجزیۀ ایران در زیر عنوان حق تعیین سرنوشت ملل در مارکسیسم هستند، یک مشت جاعل هستند که دست به

تجزیه طلبان (چه راستگرا و چه مثلاً چپگرا) باید با این واقعیت کنار بیایند که ایران تجزیه شدنی نیست . توصیۀ اینجانب به تجزیه طلبان این است که گستاخی نکنند و پایشان را از گلیم خود فراتر ننهند و رویای تقسیم خاک پاک ایران زمین را در مغز ... خود نپرورانند. خلق قهرمان ایران با انقلاب عظیم ضدسلطنتی 57 و سرنگونی قهرآمیز نظام سلطنتی وابسته به امپریالیسم و خائن پهلوی نشان داد که خواهان ایرانی متحد و یکپارچه و جمهوری مستقل و دمکراتیک هستند و سرکوب خونین خواسته های انقلاب 57 توسط غاصبان جدید، به هیچ وجه از ارزش اهداف انقلاب ضدسلطنتی و مبارزۀ آنها برای یک ایران متحد و آزاد و مستقل نمی کاهد. در حال حاضر نیز نیروهای انقلابی و خلق ایران بر حفظ تمامیت ارضی و ایرانی دموکراتیک و مستقل صحه می گذارند.
حق تعیین سرنوشت ملل از دیدگاه مارکسیسم و همچنین از دید حقوقی و سازمان ملل، هیچ نسبتی با موقعیت ساکنین ایران

حالا به همه توضیح بده با وجود نداشتن حرف "ر" در زبان ات چرا به جای اینکه بنویسی "توکی " ام مینویسی من تورک ام این "ر" را از کجای زبان ات دراوردی

جناب سهند
تو تنها یک پرسش را پاسخ بده
در کتاب ترکی هنر است، اسماعیل هادی، انتشارات احرار، تبریز، ۱۳۷۴ نوشته :

هیچ کلمهٔ ترکی (اصیل) با حرف “ر” شروع نمی‌شود. گویا در قدیم واج “ر” در زبان تورک ها وجود نداشته چنانکه برای سهولت تلفظ کلماتی (غیر ترکی) که با این حرف آغاز می‌شود، معمولاً به اول آنها حرف “الف” می‌افایند د؛ به عنوان مثال در نواحی مختلف ترک‌نشین ایران، رضا به صورت ایرضا، روس به صورت اروس و رشته به صورت اریشته ادا می‌شود. بر این اساس احتمالاً کلمهٔ ترکی اروج به معنی روزه، در اصل شکل تغییر یافتهٔ کلمهٔ فارسی روزه است. در قدیم کلمهٔ روز در زبان فارسی به صورت روج هم بیان می‌شده است؛
خب حالا که در زبا تورکی "ر" وجود ندارد خود این واژه تورک که در ساختار اش "ر" دارد متعلق به کدام زبان است
همه منتظر پاسخ شما که داری برای این واژه یقه پاره میکنی هستیم

جناب صادق تبریزی :
یا همان سهند
تنها یک فیلم از یک سگ بگذار که به جای واق واق که این واژه رو تلفظ کند "پارس"پارس" تنها و تنها یک نوع از این سگ ها بیشتر وجود ندارد و ان هم سگهای ولگردی "توکی" هستند
اینکه من دارم به تو نشان میدهم کدام سگها به جای واق واق پارس پارس میکنند تو شاکی میشوی

جناب یازیچی:
اچ بن ماضی نیست چون در تورکی در حالت فعل صاده مصدر امر است شما مینویسی اچ دیم
حالا خودات ببین در زبان الکن ات چی نوشتی "
فعل امر (اچ) + دیم به جای فعل (ماضی ساده )

به همین دلیل است که تورکی در بیان مفاهیم ناتوان است و در ترجمه از ان هم بدتر چون چون بسط فعل امر را باید به جای ماضی و مضارع و اینده در نظر گرفتن که فعل امر برای شما هیچ زمانی نمیسازد تنها وجه را به وجود میساورد

به بیان ساده "بن فعل" وجود ندارد و ماضی و مضارع و اینده حقیقی هم در تورکی نیست چون با مصدر فعل میتوان این افعال و همچنین فعل امر را ساخت درحالی که تورکی از فعل امر دارد بقیه افعال را میسازد

جناب :yaradiciliq
استاد مسلم زبان نفهمی:
1- اچ+ دیم :
ما از شما پرسیدیم این"دیم" را چگونه به "اچ= باز (گشوده)" که اسم است و نه فعل چسبانده اید ؟؟؟؟؟
ما برای شما که حتی همان تورکی را درست نمیدانی نوشتیم که "بن فعل در تورکی وجود ندارد" و به همین دلیل "مصدر پایه را فعل امر در نظر میگیرند"
1- باز فعل مضارع از مصدر باختن هست (بباز= شکست را بپذیر )
2- فعل مصدر گشودن بیسط است و در معنی open گشاده است در ماضی به صورت گشود با فعل مرکب نیست چون مثل تورکی مصادر بسیط ان کم نیست که دائما "ماق" بکشد و پسوندی را هم که در تورکی نیست یعنی ماق به جای اولماق را به کار ببرد وگرنه اگر قبول نداری 100 تا فعل بسیط تورکی بدون ماق و مک بنویس (ماق = اولماق = شدن) مک= اولمک = کردن
......................

3- در تورکی زمان به دلیل امری

به حرفهای Aygin توجه کنیم:
-«اولوم اولسون فان فارسا-اولوم اولسون پان ايرانيسمه» : «مرگ بر پان فارس- مرگ بر پان ایرانیسم»
1- این جناب شعار « اعدام شخص» صادر میکند. در کنفرانس آمستردام اکثریت فعالان آذربایجانی در 12 بند نظریات خود را اعلام کردند که یکی هم « عدم اعدام و هرگونه شکنجه » بود. از طرف دیگر شعار مرگ بر شخص « اعمال خشونت» است. و متضاد با « فلسفه جنبش مسالمت» .
با دلایل مذکور این شخص طرفدار اعدام و خشونت است و بیگانه با فلسفه ی جنبش مسالمت. او فاقد تفکر عمیق روی سخن خود است. حرف میزند اما نمیداند معنی آن چیست. او عوامانه فکر و عمل میکند و فالانژبازی درآورده است.
2- «مرگ بر پان ایرانیسم» ، باز گرفتار عمل شعار دهی ست. نمیداند « ایده لوژی پان ایرانیسم» با شعار « مرگ بر» رد نمیشود
نیاز به « نقد و منطق و استدلال و اثبات» دارد.

اگر شما سوسیالیت و کمونیست واقعی هستید چطور با استقلال آذربایجان مخالفید ، طبق نظریه سوسالیسم، ملتها را نمی توان به اجبار در یک کشور مجبور به زندگی کرد ، آنها با اتحاد داوطلبانه می توانند این کار را بکنند ، اما اگر نخواهند می توانند ار این اتحادیه جدا شده کشور مستقل تشکیل دهند . در قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی سابق هم چنین بود و استقلال حق تمام جمهوریها شناخته شده بود . آنها اتحاد ۱۵ جمهوری را داوطلبانه می دانستند نه اجباری ، گرچه این مسئله ظاهر قضیه و بر روی کاعذ بود . ولی از همین قانون استفاده شد و جمهوی ها به استقلال دست یافتند .

رسول¬زاده و آلمان نازی
رسول¬زاده در سال 1942 به دعوت "فان شولنبرگ"نماینده شرقی وزارت خارجه آلمان(که بعدها به اتهام سوء قصد علیه هیتلر اعدام گردید) به برلین رفت تا درباره قفقاز و سرنوشت جمهوری آذربایجان با آلمان¬ها مذاکره کند(Sultanlı, 2014: 82-83 ). گفتنی است که نظر رسول¬زاده درباره هیتلر و اندیشه¬هایش هیچ وقت مثبت نبود؛ اما وی برای استقلال آذربایجان حاضر بود هر کاری انجام دهد و با هر کسی مذاکره کند (Yaqublu, 1991: 175 ). وی در این¬باره در مقاله¬ای در سال 1933 می¬نویسد: «هیتلریسم عقیده¬ای است که قبل از هر چیز در برابر عوام¬فریبی کمونیسم بوجود آمد.