● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

بدبختانه نویسنده این نوشتار با بدبینی به خودگردانی (فدرالیسم) نگاه می کند اما آن چه که باید با بدبینی به آن نگاه کرد و آن را مایه بدبختی و ویرانی برای ایران و ایرانی دانست ناسیونالیسم است نه فدرالیسم! فدرالیسمی که ناسیونالیست های ایرانی و پوپولیست های ناسیونالیزه شده از آن سخن می گویند دستاویزی برای دیوارکشی های هیتلری میان ترک و فارس و کرد و عرب است نه ابزاری برای مردمسالاری! روشن است که فدرالیسم اگر بر پایه ناسیونالیسم و دیوارکشی های ناسیونالیستی باشد ساختار چنین کشوری که فدرالیسم ناسیونالیستی در آن پیاده شده است برابر خواهد بود با ساختار یک رژیم ملوک الطوایفی نه ساختار یک رژیم دموکراتیک! خودگردانی مردمی (فدرالیسم دموکراتیک) هرگز با دیوارکشی های نژادپرستانه و زبان پرستانه برپا نمی شود، برای نمونه پنجاه استان آمریکا از دیوار کشی به گرداگرد پنجاه نژاد برپا نشده اند و در فیلیپین بیش از صد

هموطن نازنین " حسن درشتی " با سلام و خسته نباشین، از زحمات شما در تهیهء این نوشته خوب در ارتقاء آگاهی مردم از نظام فدرال که مناسبترین برای ایران است، تشکر می کنم و در همین ارتباط جهت تسلی خاطر شما هموطن گرامی و حفظ کشور متکثر و رنگارنگ مان ایران، خواندن این نوشته " فدرالیسم مناسب کشور ایران " را توصیه می کنم. سپاسگزارم
http://www.kurmanj.org/fa/modules.php?name=News&file=article&sid=31

جهان تورک داغدار شد.
پروفسور دکتر جواد هیئت پدر معنوی آزربایجانی های جهان و یکی از شناخته شده ترین شخصیتهای علمی، تاریخی، فرهنگی و مطبوعاتی جهان تورک، صبح امروز در بیمارستانی در باکو درگذشت.

برداشت من از مقاله آقای درشتی این است که فدرالیسم چیز خوبی است و معنی آن دمکراسی پیشرفته و مدرن است ولی در حال حاضر شایسته ایران نیست و ایرانیان لیاقت این دمکراسی را ندارند! ایرانیان به دو دسته تقسیم می شوند: مرکزنشینان و مرزنشینان. مرکزنشینان مردمانی هستند پیشرفته و لایق و شایسته دمکراسی و مرزنشینان مردمانی هستند عقب مانده و نادان که به سادگی آلت دست بیگانگان می شوند. باید مرکزنشینان یک حکومت مرکزی قدرتمندِ خیرخواه تشکیل بدهند و آنها را آموزش دمکراسی بدهند، تا آماده دمکراسی شوند و لیاقت لازمه را برای کسب دمکراسی و اداره امور خود به دست خود، کسب کنند. بله، این مقاله را می توان به این صورت خلاصه کرد. به نظر من آقای درشتی متوجه این موضوع نیستند که مبارزه برای دمکراسی در ایران، بیش از یک قرن است که آغاز شده و ادامه داشته و در این مدت همه ایرانیان، چه مرکزنشینان و چه مرزنشینان،

پروفسور جواد هیئت به ابدیت پیوست .: پروفسور دکتر جواد هیئت از مفاخر برجسته آذربایجان امروز دار فانی را وداع گفت.

اقای اقبالی، این جملهء ناقص .."میگذرد مایهء شرمساری و زبونی در تاریخ است." که در اوّل کامنت بالا و امروز آمده مربوط به کامنت قبلی و کامنت دیگری است و ربطی به این موضوع ندارد، لطفأ نادیده یگیرید، و یا دوستان لطف کنند آنرا بر دارند. من معمولأ همهء کامنتها را در یادداشتهای روزانهءِ خود ثبت و نگهداری میکنم. با سپاس

جناب اقای اقبالی، وقتی تمایل شرکت شما و آقای جهانگیر لقایی را در این نشست دیدم، خوشحال شدم، که احتمال تغییر و تحولی در گروهی که خود را سکولار دمکرات مینامند، بوجود خواهد آمد و با برنامه و با رعایت اصول دمکراسی و حقوق فردی، آغازی تازه را در پیش خواهد گرفت. امّا متأسفانه چنین نبود، و سرخوردگی بیشتری را حداقل برای من بهمراه داشت. این نشست ضعف اپوزیسیون سکولار و دمکرات را به نمایش گذاشت در نتیجه امتیازت مثبتی را به نظام اسلامی و به اصلاح طلبان و حامیان خارج نشین نظام داد....

به پان ترکها ! که همیشه ادعای دروغین ضد فارس میکنند . اگر فارسها اینگوه بودند می بایستی تمام رسانه می نوشتند که یک دختر فارس برنده این جایزه شده است . من خودم از طریق این سایت نخستین بار شاهد صدهها توهین نژادپرستانه فاشیسم ترک تجزیه طلب به ایرانیان و فارسها شدم . در ایران مردم اقوام مختلف عاشق همدیگر هستند . من در خوابگاه دانشجویی شاهد بودم که ترکها میخواستند هم اطاق فارس شوند و نه هم اطاق ترک یا آذری و در حضور فارسها با هم فارسی حرف میزدند و نه ترکی ، در صورتیکه ما چنان رفیق و دوست بودیم که ترسی از ما نداشتند که ترکی صحبت کنند . منظور اینکه راسیست های ترک در ایران یکبار هم با فارس تماس نداشته اند و خارج از آذربایجان سفر نکرده اند وگرنه میدیدند چقدر خلقها و اقوام ایرانی همدیگر را دوست دارند . دشمن مردم ، حاکمیت است و نه فارسهایی که خود قربانی و مظلوم شاه و شیخ هستند . سلام علیکم و رحمت ال

افرین و صد افرین .در میان این همه رویدادهای ناگوار این گزارش باعث شادی و خوشحالی شد. پیروز باشی و همواره در راه خدمت به ایران .

متاسفانه گزارش جامعی از این کنگره و یا فایلهای صوتی آن در دسترس نیست و نمی توان در مورد آن اظهار نظر کرد. آنچه هم که اقبالی گرامی نوشته است، تنها تعریف و تمجید و شعارگونه است. معلوم نیست کدام احزاب در آن شرکت داشته اند، موضوعات مورد بررسی چه بوده، نتایج چه بوده، به کجا رسیده اند، چگونه می خواهند پیش بروند، با چه نیروها و احزابی می خواهند وارد گفتگو بشوند و چه اتحادهایی را بسازند. بطور خلاصه، آن چه که در مورد این کنگره شنیده ام، تنها و تنها این است که کنگره تشکیل و تمام شده است و پیام مکتوبی هم ندارد!
امیدوار بودم که بحث های کنگره، حداقل از طریق پالتاک یا رسانه های دیگر مستقیما پخش شود و یا خبرگزاریهای اینترنتی، گزارش جامع از آن تهیه می کردند تا دیگران هم می توانستند در جریان آن قرار گیرند. البته لازمه این امر، دعوت تشکیل دهندگان کنگره از خبرگزاریها بود.

شباهتهای عریان عشیره پرستان و امت حزب الله را در این ماجرا به عینه می شود دید. گروه دوم هر حرفی را به "توهین به مقام عظمای ولایت" و "اهانت به مبانی اسلام" تعبیر می کند، و گروه اول، از عامی تا عالمش، از مسائلی کاملا بیربط "توهین به تورکها" را بیرون می کشد. همانطور که گفتم، اگر بر نوشته لوایی بشود خندید، بر استدلالات آ. ائلیار فقط می شود زار زار گریست. سرنوشت جریانی که سطح استدلال و منطق فرهیختگانش این باشد، با همه ادعاهای سوپر مدرنش، چیزی جز درغلطیدن به دامان ولایت فقیه (شاید با ورژن ترکی‌اش!) نخواهد بود. همانطور که سمبل آن "تیراختور" چیزی جز یک پادگان ورزشی سپاه پاسداران نیست.

واقعا پشت داعش کیست؟ سئوالی که واتیکان طرح کرد :«رهبران اسلامی علیه داعش موضعگیری رسمی کنند!»، می تواند در این زمینه روشنگر باشد ؛ اگر توجه کنیم که عربستان ،قطر، اسرائیل و تا حدودی ترکیه در این باره واکنشی از خود نشان نداده اند . در مقابل داعشی ها هم صحبتی در باره حمله به اسرائیل و یا عربستان نکرده اند.

جمال گرامی اشاره ی من به برنامه و سیاست صهیونیستی-انگلیسی "خرید و واگذاری زمین در فلسطین" است که موجب جنگ و آوارگی شد. این سیاست طبق برنامه ، از هر طرف که باشد ، سیاستی ضد انسانی ست، و نیاید در آذربایجان اجرا بشود. که موجب جنگ و آوارگی میشود. خرید و فرو ش عادی و طبق قانون، بین همه ی ملیتهای ایران، از نظر من هیچ اشکالی ندارد. تشخیص اینکه چه معامله ای عادی یا غیرعادی و با برنامه و سیاست است ، به عهده ی قانون با حضور طرفین است.

جناب آالیار جون بە جونت کنند باز هم تفکر پان تورکیستی در خونت است . بە این جملەی خودت نگاه کن بعد برو جلو آینە و خودتو نگاه کن ببین آیا تفکر پان تورکیستی در وجودت هست یا نە ؟؟ من کە فکر میکنم بە جای بالش هر شب کتاب کاپیتال مارکس را زیر سرتان بزارید کە خوابتان ببرد باز نمیتوانی از تفکرات پان تورکی خودتو خلاص کنی ،،، بە جملەی خودتان نگاه کنید جناب آ الیار فقط یک پان تورک میتواند چنینن بنویسد ،،،،،، در عین حال نباید سیاست «اسرائیلی خرید زمین» از سوی ناسیونالیسم افراطی کرد در آذربایجان غربی تکرار شود

آفتابه لگن هف دس - شام و نهار هیچی

جناب کیانوش
جای شما خالی. این کنگره برای تحلیل نبود بلکه هرکی آمده بود همان حرف قدیمی خودش را تکرار کنه. حالا آقای اقبالی با خوشبینی و نیت پاک می خواهند از کاهی کوهی بسازند.

آقای اقبالی، خود شما بهتر از من می دانید که نشست بی سر و صدای دوستان نوری علا هم مثل بقیه نشست ها حتی کم مایه تر از بقیه نشست ها بود و یک عده ای طبق معمول آمدند و همان گفته های قدیمی خود را تکرار کردند و همان بحث های خسته کننده قدیمی. واقعا برای من اتلاف وقت بود. یه عده ای آمدند و نشستند و بحث کردند و رفتند. همین.

بخدا خنده ام میگیره وقتی می نویسی احزاب بلوچ و ترکمن و غیره. فقط یک بلوچ آمده بود. فقط یک ترکمن آمده بود. بسیاری از افراد و حتی سخنرانان کرد آمده بودند تا طبق معمول حرف هایشان را بزنند و بروند.

با غلو کردن و نوشتن جملات قصاری مثل "در کنگره بوخوم رخدادی بوقوع پیوست که در تاریخ مبارزات اپوزیسیون ایران به نیکی ثبت خواهد شد" من و شما نمی توانیم قورباغه رنگ کرده و بجای فلوکس واگن بفروشیم. مردم دیگه خریدار حتی فلوکس واگن واقعی هم نیستند، چه برسه به قورباغه رنگ شده جناب

اقبالي جان ، شما نوشته اي "پژواک پیام نامکتوب کنگره" منظور اين است كه گنگره فاقد يك قطعنامه بود، تحليل اين گنگره از أوضاع پيجيده منطقه و ايران چيست؟

آ.ائلیار گرامی؛ می دانم و دست مریزاد و قادان آلیم پولداش!

«سیاست آذربایجان گرایی» حکومت:
حکومت ایران با این سیاست میخواهد «حمایت مردم ترکی زبان آذربایجان را جلب کند». هدف رژیم ایجاد «دیوار» بین اقلیم کردستان و آذربایجان است. حکومت از اتحاد کردها می ترسد، و حکومت خود را در آذربایجان و کردستان در خطر حس میکند. البته در آینده. از اینرو میخواهد آذربایجان مرزدار او باشد. و جنبش کردستان ایران نتواند پیروز شود و به شکست گراید. اینجا آذربایجان مهره ای است که توسط حکومت علیه کردستان ایران بکار گرفته میشود ، چرا که وحشت از« جدایی یا فدرالیسم» زهره ترک اش میکند.

بهنام جان، در «با دوست و برای دوست» خواستم بگویم پرواز نسل فدایی نامیراست. هر چند که به تاریخ پیوسته و خواهد پیوست. هرچند که ما باشیم یا نباشیم.این پرواز ادامه خواهد یافت تا بهار را سبز کند. خواستم بگویم دوست من شاید که جسماً تنها باشد و لی پروازش ، هست و تنها نیز نیست. و هرگز هم تنها و بی پرواز نخواهد ماند. خواستم به روش قدیم کمی با شما مشاعره کنم. در فرهنگ عامیانه آذربایجان هست که در داستانها و ترانه با شعر باهم گفت و گو میکنند. این خصلت گفت که کمی با شما صحبت کنم. ببخش که به داخل متن رفتم و نتوانستم در زیر حرفم را بنویسم. قربانت. دوستم تنها نیست.

جناب آ.ائلیار مهربان و گرانقدر سلام؛ تردیدتان مباد که: نرمش کلام و ژرفش اندیشه و گرمش دل گسترده ی شما دیریست، مرا زیر مهر خود مسرور، آرام و امیدوار ساخته و پیوسته می سازد. سرفراز و تندرست باشید
چه زیبا:
آه! دوست من،
پروازت را می بویم
بوی بهار میاید.

دوستی که «به من» پیام نوشته دچار اشتباه بزرگی ست. استراتزی خود را داده دست طرف مقابل که آن را تعیین کند. برایش. ولی استراتژی من دست خودم است و خودم تعیین میکنم و آنرا دست طرف مقابل نمیدهم. استراتژی من « دوستی و همبستگی و دفاع از آزادی» ست.حتی دفاع از حق مخالف خود . این را من تعیین میکنم و ربطی به این ندارد که او «از من حمایت میکند یا نمی کند». راه درست من جدا از راه اوست. اگر طرف مقابل دارای فرهنگ مترقی باشد و کار من را درست بداند میتواند حمایت کند. اگر نمی کند یا اشکال از من است یا از او . که در طی زمان مشخص میشود. با وضع و سیاستی که آذربایجان دارد معلوم است که کسی از من حمایت نمی کند. تا من اشکال اساسی دارم نباید انتظار داشته باشم که طرف مقابل حمایت کند. چرا من بر کوبانی سلام میکنم ولی نمی توانم به «اقلیم» سلام کنم؟ هر دو هم کرد اند. یکی احترام آفریده دیگری نتوانسته. ساده است.

ملت نه پرستش دارد نه افتخار. مردمانی هستند مثل همه دارند زندگی میکنند. ما هم برحسب تصادف عضو یکی از اینها هستیم.آنچه قابل پرستش است یا به عبارت دقیق تر و درست تر قابل دوست داشتن است «انسانیت» یک ملت و مردم است، آزادیخواهی آگاهانه و سیاستهای درست و جا افتاده و بموقع آن است که احترام و محبت در دلها میافریند. سیاست مدار من میاید شعار بی موقع میدهد و من باید از خجالت نادرستی آن بنویسم که « مجبورم سرم را پایین کنم و سرشکسته شوم». خوب این نمی تواند در دل من حس احترام ایجاد کند چگونه میخواهد در ایران و جهان مورد حمایت و همبستگی معنوی قرار بگیرد. « با شعار فارس سگ» پیروزی بدست میاید؟ یا شکست؟ حمایت و محبت ایجاد میشود یا «دوری و بی اعتنایی»؟ اگر حرکت آذر بایجان توانست «سلامی که به کوبانی کردم» از من بگیرد آن وقت مطمئنم ما پیروز میشویم. اما میدانم که دوستان ما چنین شایستگی را ندارند.

خانم شجاعي باوركنيد ،ما هم كه نزديك 30سال است مثل شما زيستن ونه زندگي مي كنيم، دراين انديشه بوديم كه يك يا دوسال ديگر برخواهيم گشت وباوركنيد كه اگر دستگيري ها واعدام هاي خود سرانه واگر بگير وببند ها وهتك حرمت ها و ..اگر ..... نبود . ماهم حتما وطنمان ايران را به جايي كه به آن تعلق نداريم ، ترجيح مي داديم ...ولي طي اين 30سال هرچه گفتند ، دروغ بود . هر قولي دادند بلافاصله زير قولشان زدند . انگار همين ديروز بود كه دوست نازنينم ( م ) با يك دنيا عشق وعاطفه پايش را به آنجا گذاشت وهمراه با دوفرزندش از فرودگاه ،روانه زندان شد .. خيلي وقت است كه ما ميهن نداريم وميهن ما زير دست وپاي بدترازمغولان افتاده است .. بعد ازيك سال هنوز خانواده اش صدايش را ازپشت تلفن وشيشه هاي ملاقات بايد بشنوند .. اما يك چيز رامي دانم ومثل روز برايم روشن است ... درپشت سرهرزمستاني ، بهاري هست . به بهار وروييدن

آقای اعتمادی، مگر کجا درس خوانده است که حرفهای بی ربطی میزند. بنظر میرسد او نیز در افکار قوم فارس، در زندان گستاخی و خود بزرگ بینی هیولای برده داری، گرفتار امده است! خدا به ایرانی جماعت رحم بکند. نه داداش! برو کتابهای بهتری بخوان! اگر ادعای سواد میکنی. سپاس.

دوستان عزیز من مجبورم دو کلمه با هم ریاضی صحبت کنیم. در سیاست دو دو تا میشود 5. و گاهاً هم میشود 3. اما هیچوقت 4 نمیشود.یعنی حساب سیاست به راحتی دو دو تا چهار تا نیست. بسیار سخت است. مثل تفکر نتیجه 5 یا 3 . که در عقل نمی گنجد. دقت کنید. داعش جهان را علیه خود برانگیخته. در حالیکه میگوید « با ظلم مبارزه میکند». اما کوبانی همبستگی را برانگیخته. کوبانی هم با ظلم می جنگد. یعنی بر ظالم هم ظلم شده و بر مظلوم هم . اما ستمدیده حق ندارد به ستمگر -مثل داعش- تبدیل شود. یعنی ستمدیده باید با «روش و ایده و عمل درست و مترقی و حمایت و احترام بر انگیر» سیاست کند. اگر نیروی ستم دیده ای نتوانسته احترام و همبستگی داخلی و جهانی ایجاد کند یعنی «اشکال» دارد. باید این ضعف و عیب و ایراد خود را رفع کند. «حرکت آذربایجان» اگر توانست در داخل ایران حمایت و همبستگی ایجاد کند میتواند در جهان هم تنها نباشد.

اين حاكميت مرز هرگونه توحش وخوي حيواني را درنورديده است . يادمان نرفته است كه درسالهاي 60 تا 62 درايران ودرزندانها چه اعمالي انجام دادند .منتهي به دليلي عدم وجود فضاي مجازي وارتباطات فعال با خارج ازايران ، هيچ خبري به خارج ازايران منتقل نشد ....شكنجه مادران جلوي كودك ، تجاوز به زنان جلوي همسرانشان ، تجاوز به خواهر جلوي چشمان برادر براي شكستن او ، اسارت كودكان درزندان به همراه مادران ، اسارت مادران جوان باردار وتولد نوزاد در زندان و ......اين حاكميت به هيچ وجه تغيير نخواهد كرد ، مشابه درختي است كه بنياد وريشه اش فاسد است وكليه شاخ وبرگ وميوه هايش هم از ريشه تاثير مي پذيرد وهيچ چشم اندازي باهيچ كدام از سران حاكميت براي ايران وايراني وجود ندارد ، زماني كه مردم ايران به قطع ويقين به اين باور برسند ، شك ندارم كه اين حاكميت به زودي ساقط مي شود . فقط بايد به اين باور رسيد وشك هم نبايد كرد

ولی همدردی و آرزوی موفقیت برای مبارزان کرد در سوریه و عراق را باید ازیه جایی شروع کرد. بنده خودم به عنوان یک تورک آزربایجانی انتقادات و اعتراضات فراوانی به عملکرد گروهها و تشکیلات های سیاسی کرد در کردستانی خواندن اراضی غرب آزربایجان دارم ولی امیدوارم فضایی برای همکاریهای آتی بین تورک-کورد در مبارزه ملی ایجاد شود. نباید فراموش کنیم که ما باهم همسایه هستیم و همسایه خواهیم ماند، پس باید راهی برای حل مشکلات و همزیستی پیدا کنیم.

با درود
جناب توکلی عزیز درست می فرمایید . برای اطلاع رسانی بود که بصورت خبر منتشر کردم . گزارش جامع را در اولین فرصت به همراه عکس منتشر خواهم کرد . سیاس از تذکر

آقای رازی! شما همانطورکه خودتان میفرمائید، چقدر کند ذهن هستید که توهین را از حرف سالم تشخیص نمی دهید؟ و یا خود را به نادانی و چیزهای دیگر میزنید. اگر کسی مثلا بعنوان شاعر و یا نمایشنامه نویس چیزی بنویسد و نام آنرا ( پارس سگ) بنامد آیا ناراحت میشوید یا نه؟ باحتمال زیاد همچنانکه میفرمائید ناراحت نمیشود. اما اگر ناراحت بشوید، شاعر و یا همان نویسنده میتواند بگوید: که شما آدم غیرتی، عصبی، و نسبت به هنرحس مشکوکی دارید. چون وقتی سگ احساس خطر بکند. مدام پارس میکند. و پارس کردن سگ یک چیز طبیعی است. و جزء خصلت ذاتی اوست. خصلتی که از نیاکانش بوی به ارٍث رسیده است. و اگر شما فارس باشید، و ادعا بکنید، که تیتر نوشته هنری به شما و نژاد تان توهین میکند، نمی توانید آنرا به هنرمند ثابت بکنید. زیرا او میگوید، بکار بردن کلمه سگ، و پارس، هیچ محدودیتی در هنر ندارد.اگر ناراحت باشید یک لیوان آب خنک میخورید.

تعدادی از نام های اصیل خیابان های اورمیه به نام های تــُرکی مزین شده است.
http://oyrenci-sesi.info/yeni/13070

خام لاله موذن لطف کنيد علت و يا جرم اعدام شدگان را جهت اطلاع بنويسيد . من شخصا با هر گونه اعدام مخالف هستم.

جناب ائلیار! شما بعنوان یک ترک آذربایجانی!، از مبارزات کردها در سایت ایران گلوبال با نوشتن شعرو مقاله پشتیبانی میکنید. و نشان میدهید که بعنوان یک انسان، خوشبختی و آزادی مردم کرد را میخواهید! ما آذربایجانی ها نیزچشم انتظاریم تا ببینیم شاعر و یا نویسنده کرد نیز! از مبارزات برحق مردم آذربایجان جنوبی مثل شما حمایت بکند! چنانکه همه میدانند، مردم آذربایجان نزدیک یکسده است که در زیر چمکه های دیکتاتور های شیخ و شاه جغرافیای ایران لگد مال میشود، و تمام حقوق زبانی، فرهنگی، و آزادیهای سیاسی اش قدغن و گیوتین بی عدالتی، نابرابری و ستم ملی بر حلقومش ایستاده است.احساس بشر دوستی چیز خوبی است. و انسانها را بیکدیگر نزدیک میکند. و مایه صلح و صفا و آرامش میشود. اما رابطه دوستی خیابان یکطرفه نیست. آیا کردها نیز از مبارزات مردم آذربایجان حمایت میکنند؟ و در مورد مبارزات مردم آذربایجان شعر و مقاله مینویسند؟ ما

آقای پرويز يادم ميايد در سرمای سوزان و برفی تبريز در روز ٢١ آذر هر سال بچه های خرد سال را ساعتها در خيابانهای يخ زده رژه میبردند که امروز روز نجات آذربايجان است و ما به همت ارتش غيور شاهنشاهی ايران در سايه رهبری الاحضرت محمد رضا پهلوی نجات پيدا کرده ايم ولی در اوايل سالهای ١٣٥٠ که با کتاب و تاريخ و رويدادها و حوادث آشنا شدم متوجه شدم که روز بدبختی ملت آذربايجان را روز نجات و ارتش فاشيست ايران را که ملت آذربايجان را قتل عام کرده ارتش آزاديبخش ناميده اند و از همه بدتر روز آتش زدن کتابهای ترکی توسط ارتش فاشيست را روز جشن و سرود نام نهاده اند و فرودسی نژاد پرست و ضد زن را شعار ملی جا داده اند. واقعا دنيای عجيبی است.

کنفرانسی که کیانوش توکلی در آن نباشد ما اصلا قببول نداریم .

داستان "مقابله به مثل" را نشان میدهد. و توجیه را. از توهین حرفی بمیان نمی آید ولی "دوست" احساس میکند توهینی صورت گرفته و باید مقابله به مثل کند. و طرحی نوشته که آنرا ثابت میکند. وچیزی ست در سطح یک مقابله به مثل کننده. مشکل درگیری که پیش میاید او چاره را در «آزادی توهین می یابد». اما این ایده در آن مقطع عملی نیست. پیسنهاد نظر خواهی میدهد. متن قید و بند برای هنر را قبول ندارد ولی حق اعتراض را محفوظ میدارد.

آقای چنگایی عزیز ، با اجازه - سخنی با شما را - بخاطر حفظ فرم- در بالا نوشتم. ببینید.

دیدگاهی کاملا خام و بر اساس فرضیاتی که آن شود و این نشود. رژیم ایران به دلیل ایدولوژی خاص خویش؛ اصولا خود را به هیچ وجه نیاز به پاسخویگویی به دنیای مدرن نمیداند و هر کاری که بوی تروریسیم دولتی بدهد جهت تثبیت خود به عنوان بچه شرور در دنیا ؛ انجام داده است. تصور کنید این رژیم .با امکانات مالی که دارد صاحب دولت نبود ! فکر میکنید در آن صورت داعش وحشی تر بود یا بانیان جمهوری اسلامی ایران؟ ارتباط امریکا با ایران یعنی ظهور ایران های متعدد البته این بار دنیای کشور های اهل سنت منطقه بر علیه امریکا و ایران چرا که کینه ای این رژیم بر دل مردم اهل سنت کاشته تا باقی رژیم ایران بر سر ایران پرواز خواهد کرد

جناب anonym وقتی اینهمه فشار به نویسنده نمایشنامه می آید که او را مجبور به اعتراف به جرم ناکرده می کند و اینهمه غوغا می شود و فشار می آید و احتمال یک حرکت وسیع می رود، عجیب نیست که آقای قاضی پور که می خواهد دوباره انتخاب شود، لباس ملی بپوشد و در مجلس اعتراض کند و رئیس مجلس هم چنین موضعی بگیرد. به هر حال از نظر من عنوان نمایشنامه اهانتی دکرده بود. اگر کسی مستند بیاید و دیالوگهای نمایشنامه را بیاورد و ببینم که دیالوگها توهین آمیزند، من هم طبیعتا قبول می کنم که دیالوگها توهین آمیزند. ولی باز هم تاکید می کنم که من عنوان نمایشنامه را توهین آمیز نمی دانم. این نظر من است و شما هم نظر دیگری دارید. فکر می کنم که اگر خود شما بدون توهین بنویسید، می توانیم صحبت کنیم و به گفت و شنود بپردازیم ولی وقتی توهین می کنید، چه صحبتی می توانیم داشته باشیم؟

آقای کاظم ثانی, باز هم به نوشته خود و خبری از مجلس رژیم نگاه کنید و................

آقای ثانی, سرپرست مجلس رژیم اذعان میکند , در این نمایش نامه به آذربایجانیها توهین شده است ولی حضرتعالی مینویسید از توهین خبری نیست. من در کامنتهای قبلی ام به حق از هالوبازی نوشته بودم. بنا بر این یکی در این میان هالو بازی میکند

جناب yenilik من در این مورد نظر خودم را نوشتم و هیچ حکمی هم صادر نکرده ام و آماده شنیدن نظرات دیگران و یادگیری از آنها هستم. برخلاف شما قصد من قبولاندن نظرم به دیگران و تحمیل آن به دیگران نیست. چیزی که من از نوشته های شما دستگیرم شد این است که در مثال زنی که آوردیه اید، ما باید بلافاصله همه مردها را مقصر بدانیم و حسابشان را برسیم و آن را هم به حساب مبارزه با فرهنگ مردسالاری بگذاریم. این <همه مردان دارای فرهنگ مردسالاری> هم همگی <فارس> هستند. من مسئله را اینطور می فهمم که در کل باید علیه فرهنگ مردسالاری مبارزه کرد و در مورد آن زن بخصوص هم اقدامی قانونی به عمل آورد. این مسئله در مرود تبعیضات فرهنگی در جامعه ایرانی هم برای من به همین صورت است.

نمایشنامه ی «خراکتور» و مجلس ایران:« نایب رییس اول مجلس شورای اسلامی خواستار شد؛
لزوم برخورد وزارت اطلاعات و ارشاد با توهین کنندگان به اقوام
نایب رییس اول مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این که ملت ایران نماد وحدت ملی و انسجام اسلامی است، خواستار برخورد وزارت اطلاعات و ارشاد با توهین کنندگان به اقوام شد.
حجت الاسلام و المسلمین «محمد حسن ابوترابی فرد» که ریاست ساعاتی از جلسه علنی روز یکشنبه مجلس را برعهده داشت این مطلب را در پاسخ به تذکر و اخطار نادر قاضی پور نماینده ارومیه درباره اجرای نمایشنامه «خراکتور» که در تالار شهر تهران در حال اجرا است، بیان کرد.

کامنت دوم پیرامون "" اشکال دید جناب کاظم ثانی‌ در کجا نهفته است؟ "" تصورش را بکنید که یک زن، در جامعه مردسالار، از ظلمی که در حق وی می‌‌شود، شاکی‌ است، ایشون قدرت نقد و اندیشه دارند و میداند که ابتدا باید آن "" روابط قدرت "" را به چنین فضای مردسالارانه امکان رشد داده را باید "" تعریف کند ""، ناگهان تعدادی مرد، از جنس جناب "" کاظم ثانی‌ "" پیدا می‌‌شود و می‌‌گویند که این حرفا چیست خانم "" همه ما انسان هستیم ""، این مردها از جنس جناب "" کاظم ثانی‌ "" با کلی‌ گویی میخواهند صورت مساله را "" پاک سازی "" کنند، اگر این مردها واقعا به حق انسان احترام قائلند باید بجای ماست مالی‌ کردن مساله، "" روابط قدرت "" را در بستر جامعه تعریف کرده و سپس از طریق مدار‌های قانونی‌، دست به از بین بردن آن "" روابط قدرت نابرابر "" بپردازند. با گفتن اینکه خانم این حرفا چیست من به هر کسی‌ که در حقش ظلم ب

جناب yenilik از راهنمایی شما برای درک موضوعی به این سادگی تشکر می کنم و حتما هم بیشتر مطالعه خواهم کرد. البته باید در نظر داشته باشید که من مانند شما یک جامعه شناس علم به همه چیز هیستم و یک فرد معمولیم. برای من که آدمی معمولی هستم مشکل است که با مغز شما فکر کنم. برای من احکامی که صادر می شوند، معنی ندارند. مغز ناآگاه من در مقابل هر حکمی یک سوال مطرح می کند. مثلا برای من این سوال مطرح می شود که این <فارسی> که قدرت را در دست دارد کیست؟ خامنه ای یا روحانی و یا اژه ای و مصباح؟ برای من این سوال مطرح می شود که آیا اگر منافع مادی و ایدئولوژی اسلامی شان ایجاب بکند، زبان ترکی یا کردی را به زبان رسمی مملکت تبدیل نمی کنند؟ برای من این سوال مطرح می شود که آیا منافع اقتصادی و سیاسی آنهاست که آنها را مجبور می کند که سیاست تبعیض به اقوام و ملیتها و ملتها را پیش ببرند و یا تعلق آنها به <جامعه فارس>؟ جواب

جناب تبریزی، جنابعالی در کامنت خود میفرمائید: (... حقوق فرهنگی مردمان ایران توسط سیاست "یک زبان - یک ملت - یک دولت" از زمان رضاشاه تا کنون نقض شده و فرهنگ مردم قدغن شده و ... ) برابر با چیست؟ این سخن برابر با آن است که پیش از رضاشاه کشور ایران سرزمین گل و بلبل بوده است و حقوق فرهنگی مردم ایران نیز نقض نمی شده است و فرهنگ مردم نیز قدغن نبوده است و همه از آزادی و برابری برخوردار بوده اند! پرسش من از چنین کسانی این است که چرا هیچکس و هیچ نویسنده ای از زمان پیش از رضاشاه و از سرزمین گل و بلبل و آزادی بودن آن سخن نگفته است؟ و آیا ایران در زمان پادشاهان قاجار سرشار از آزادی و برابری و حقوق فرهنگی و حقوق سیاسی و حقوق شهروندی بوده است اما رضاشاه آمد و همه اینها را ... از میان برد؟ ) پایان نقل قول. 1. جناب تبریزی! عرض بشرف مبارکت! اولا که در تاریخ بشریت، تقریبا تا

دوست داشتم نام این متن را " مکتب تبریز در مواجهه با ملی گرایی پدرسالارانۀ پان فارسیسم" بگذارم اما ترجیح دادم در مواجهه با سلطۀ فرهنگی بناممش.

آقای ثانی شما بحث را از همان جمله اولتان طوری به کوجه های علی چپ میکشانید که هر آذربایجانی بهتر می یابد بگوید: سن ساغ , من سلامت. یعنی بحث با شما بی مفهوم است, همان طور که اکثر آذربایجانیها در ایران, مخصوصا نسل جوان, فریاد میزند بیز هارا فارس لار هارا. فکر مکنم شما هم مثل خیلی ها هنوز درک نمیکنید , یعنی چه؟

با توجه به سوابق سیاسی این خانم تعجب نمیکنم که ایشان هنوز بین سالهای 1340-1357 زندگی میکند. ولی در تعجبم که چگونه بخش بزرگی از اپوزیسیون ایرانی نیز که اندکی پیشرفت فکری کرده بودند، دوباره از نظر "بلوغ" سیاسی به همان دوران بازگشته اند.