● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

جناب peerooz گرامی تر اجان، مساله عضویت در گروهک فیسبوک و گروهک گوگل به عنوان یکی از راه حل ها از طرف مسؤل محترم فنی سایت پیشنهاد شد که مزایا و معایب خود را دارا می باشد. شخص شخیص بنده اگر صد در صد با ایشان موافقت می نمودم، مطمئا باشید که از آنجایی که خیلی دمکرات می باشم، این راه حل را با شیوه های دمکرات منشانه، به جناب کیانوش خان و شرکا تحمیل می فرمودم.
شخص شخیص بنده نه به دلیل عاصی شدن از دست چند آدم نا اهل نه چندان محترم بلکه به دلیل کودتای جهارم ماه آپریل سنه 2014، به صفوف رانندگان کامیون پیوستم. و این بهایی بود که بنده و کیانوش خان و شرکا بابت آن چند آدم نااهل نه چندان محترم پرداخته کردیم.
در ضمن باید به اطلاعتان برسانم که جناب چرچیل را نه به بهشت راه داده اند و نه به جهنم و همچنان سرگردان مانده است.
با آرزوی سلامتی برای اهلان و نااهلان.
مرحوم مسؤل محترم سابق کامنتهای ایران گلوبال

آقای اردوقان، فاریستان بهتر شده. تبریک میگوئیم!

اثبات و استدلال:
در متن بالا به اثبات و استدلال تأکید شده است. برای اینکه منظور از این مقولات روشن شود مثالی میزنم:
در هندسه اقلیدوسی گزاره ای هست که میگوید:

گزاره: «اندازه ی گوشه های متقابل دو خط متقاطع با هم برابرند.»
میخواهیم این گزاره را با استدلال اثبات کنیم:

فرض : دو پاره خط A B و CD را داریم که در نطقه ی O یکدیگر را قطع میکنند.
معلوم : COD نیم صفحه است و مساوی 180 درجه .
مجهوم: میخواهیم اثبات کنیم : زاویه های x=z و o=y که متقابل به راس اند.
اثبات: 1) x+y=180
چون COD نیم صفحه است
2) 180=y+z
از مقایسه ی 1 و 2 داریم :
3 ) y+z=x+y
جواب: در نتیجه داریم
x=z
و o=y

در علوم انسانی نیز این روش علمی اثبات و استدلال عمل میکند.

چشم, امر دیگری ندارند؟

آقای ائلیار من سوال میکنم آیا ما خواهان دموکراسی و رفاه و خوشبختی و بالخص پایان تحقیر به ملت آذربایجان هستیم يا نه ، اگر هستیم پس آنوقت باید جواب دهیم که آیا این آرزو و خواستهای ما در کشوری که ایران نامیده میشود امکان پذیر است ؟ اگر امکان پذیر است آنوقت باید جواب دهیم با کدام نیروی دموکرات « مرکز گرا» ؟ آیا کسی آدرس و نشانی چنین نیروی دموکرات را دارد ؟ ببینید ملت آذربایجان بزرگترین تجربه و تاریخی این خواستها در انقلاب مشروطه داده و امروز بعنوان بزرگترین بازنده در جلو چشم همگان حصرت ما قبل ١٠٠ سال را میکند . یک روز از جنابعالی سوال کردم که آقای ائلیار حاضری این روشنفکر و دموکراتهای مرگز گرا را امتحان کنی ؟ و یک طوماری در رابطه با تحصیل به زبان مادری تهیه کن تا ببینیم چند نفر شناخته شده مرگز گرا زیرش را امضا میکنند‌ ؟! جواب شما منفی بود . امروز نیز میگویم استقلال ملل غیر فارس و فدرالیزیم

جناب مسئول سابق, بنده صد در صد با جناب کیانوش موافق و مخالف هرگونه وسیله ای هستم که آزادی بیان را محدود کند, به ویژه اگر محدود به اعضای موسسات تجاری مانند فیس بوک و گوگل و یاهو باشد که میلیون ها دلار از تبلیغات ناشی از کلیک من و شما در این سایت ها درآمد دارند. سایت گویا به عقیده من از نظر کامنت نویسی یکی از بدترین هاست. کاش میشد اجازه داد " هرکه خواهد گو بیا و هرکه خواهد گو برو " و احتیاجی به " گیر و دار و حاجب و دربان درین درگاه " نباشد که متاسفانه هست, ولی وجود چند آدم نا اهل نباید آزادی دیگران را محدود کند. اینجاست که کار شما مشکل میشود و پس از مدتی ترجیح میدهید که بجای آن " راننده کامیون " ! بشوید و این بهایی ست که باید برای آزادی پرداخت. و بالاخره کاش راهی پیدا میشد که از تکرار مکررهمان مکررات جلو گیری کرد که سوء استفاده از آزادی و حسن نیت است. گفته منسوب به چرچیل اینست که

اگر صداقت داشتی و پایبند به وجدان علمی سیاسی می بودی ، گواهی میدادی که این سایت سالهاست محلی شده برای 3-2 نفر فاشیسم کور ترک که مدام اقوام دیگر را در اینجا تحقیر میکند و به آنان القاب شاسیته خود را میدهد . آیا آغاز گر این بحث کثیف ، ایرانیان و پارسی گویان هستند یا راسیسم ترک ؟ در چند صد سایت فارسی زبان ایرانی جایی دیده اید که فارسها و ایرانیان 24 ساعت به ترک توهین کنند و پایه تمام نوشته هایشان نژادپرستی باشد ؟اینها آدرس غلط به مردم میدهند تا جبهه شیخ و شاه را در میان اپوزیسیون تقویت کنند ولی روشنفکران ایرانی مچ آنان را باز خواهند کرد و چنانچه لازم باشد برخوردی ماکیاولی با آنان خواهند کرد چون این گروه فقط سمبه زور را میشناسد وتحریف و دروغ و جعل و حسادت و انسان ستیزی میکند .

جناب peerooz بسیار گرامی و محترم، تقصیر از شما نیست، تقصیر از برادر شخص شخیص بنده است که من هم فلسفی نوشتم.
برادری دارم اکبرتر. وقتی کسی سخنی می گوید که منظور از مقصودش را متوجه نمی شود، می گوید: باز هم که رفتی توی فلسفه. من فلسفه را نمی فهمم.
من هم به تاسی از آن برادر اکبرتر محترم، چون منظور شما از مقصود را درست متوجه نشدم، نوشتم که: "فرمایشاتتان از بس فلسفی هستند، شخص شخیص بنده، برای اینکه خوانندگان عزیزتر از جانمان آنها را بفهمند، باید دست به دامن مادربزرگ محبوبه ام بشوم". امیدوارم مرا بخشودن فرمایید. این سخن برادر اکبرترم، که خیلی هم دوستش دارم، کار دست این جناب داد. امیدوارم که شما با توضیحاتتان مرا یاری کنید تا منظورتان را از مقصود درست متوجه شوم. اگر به کسی نگویید، به شما می گویم که من فقط تا کلاس سوم اکابر درس خوانده ام.
اصولا تا آنجایی که شخص شخیص بنده شاهد بوده ام،

آقای توکلی، می دانم که کار کنترل کامنتها سخت است و کوچکترین بی دقتی ممکن است موجب انتقاد دیگران بشود.
به تصور من در مورد کامنتها فقط نباید به توهین آمیز بودن یا نبودن آن توجه کرد.
همین صفحه را در نظر بگیرید. بحثی درگرفته بود و پیش می رفت و داشت روال خوبی پیدا می کرد و می توانستیم به نتایجی برسیم.
یک نفر که نه اسمی دارد و نه در مورد حرف خود مسؤل است، مطلبی با عنوان <بهAzer> نوشت و شما آن را منتشر کردید. همین مطلب کوتاه که از نظر من مخالف مقررات سایت است، باعث شد که من و شما در تله ای بیفتیم که ایشان برای ما پهن کرده بودند. بحث از مجرای اصلی خارج شد و به بیراهه رفت. مطالب اصلی به کناری نهاده شدند و الان روی مسائلی بحث می شوند که هیچ ربطی به موضوع مطلب ندارند. تصور من این است که شما آقای توکلی، مسؤل این نابسامانی به وجود آمده در بحث هستید.
از طرف دیگر شما هم که حاضر نیستید جواب صریح و

آقای توکلی گرامی بالاخره جواب سؤالات مرا ندادید.
سؤالات اینها هستند:
1- مرز بین تبلیغ <نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران> با <بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات> در کجاست؟
2- تناقض در اساسنامه سایتتان با نظرات خودتان را چگونه می حل کنید؟
همچنانکه در کامنت قبلی نوشتم، من خوشحال خواهم شد که نظرتان را رک و پوست کنده بنویسید و مشخص کنید که آیا شما واقعا مرزی بین <نظر> و <تبلیغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران> قائل هستید یا نه.

پاسخ Direnc Minelli
که من آرایش دادم:

1- جدایی آذربایجان امکان دارد-عملی ست- به دلایل زیر:
؟؟؟؟
......
2- جدایی به نفع آذربایجان است. به دلایل زیز:
-آسیمیله شدن تدریجی از بین میرود.
-با روسیه و چین و ارامنه در یک جبهه قادر به ادامه حیات سیاسی نیستیم.
- دکترین های امنیتی و سیاست خارجی ایران تامین کننده منافع آزربایجان جنوبی نیست منافع آذربایجان در تضاد کامل با ایران است.
-ملتی 35 ملیونی با سرزمین مشخص و زبان و فرهنگ مختص خود یا باید در تخا صمی همیشگی و آسیمیله تدریجی بسوزد و یا از طریق استقلال آینده خود را تضمین کند.

عزیز دوسلار
نظرییز اوچون چوخ ساغ اولون. معمولاً من متن ترکی را با حروف لاتین می نویسم، در بعضی مواقع احساس کرده ام که خواندن آن -با حروف لاتین-برای برخیها کمی مشکل است. از این رو در نوشته ی بالا حروف عربی را به کارگرفتم؛ که شاید خوانش مطلب کمی راحت تر شود. و دوستان نخست متن اصلی را بخوانند. و بعد اگر خواستند ترجمه ی فارسی را. ولی متاسفانه حروف عربی جواب گوی تلفظ دقیق واژه ها -در ترکی آذربایجان-نیست. این است که ترجیح میدهم از حروف لاتین بهره گیرم.

21 -آذر برای مردم ما همیشه روز پیروزی ست. گرچه حکومت ، جنبش را در خون غرق کرد اما نتوانست پیام و روح آزادیخواهی و حق طلبی آنرا شکست دهد. این روح و پیام همیشه زنده و پیروز است. در آذربایجان و درسراسر جهان مردم ما این روز و جنبش آن را عزیز میدارند و به دستاوردهای مادی ومعنوی آن افتخار میکنند.

شما خوب مي دانيد كه اينجانب "خطي" بر خورد نمي كنم كه مثلا "فارس ها" را ازاد بگذارم و "ترك ها" را سانسور كنم. هر دو طرف تا زماني كه تهمت، افترا و توهين نكنند، ازاد ند كه در بخش إظهار نظر، نظر خود را بنويسند.البته در بخش اخبار وگزارشات بگو نه ديگري بر خورد مي كنيم، بعبارت ديگر در بخش كامنت ها نبايد زياد سخت گرفت.

جناب مسئول سابق, با تشکر از نظر لطف شما, نمیدانم چرا فرمایشات! بنده به نظر شما " فلسفی " میآید؟ سعی من همیشه این بوده و به دوستان توصیه کرده ام که تا حد امکان نظر خود را کوتاه بیان کنند. اگر علاقه ای موجود و کسی محتاج توضیح بود میشود باب گفتگو را باز کرد, " سخن هرچه کوته بود خوشتر است ". اما بنده در باره فیس بوک با جناب کیانوش هم عقیده ام و اگر اجازه بفرمائید کمی به تفصیل به پردازم. چند سال پیش یکی دوسالی در سایت شخصی کامنت مینوشتم و بسیار دوست صمیمی شده بودیم. در سایت ایشان بگیر و ببندی نیست و ایشان تمام ناسزاهای بخود - نه دیگران را - منتشر کرده و میکنند و همه این افراد را میشناسند و اهمیتی نمیدهند. سپس ایشان شعبه ای در فیس بوک گشودند و تمام وقت خود را صرف آن نمودند و خود رسما مقر هستند که تعریف و تمجید را نه تنها دوست دارند بلکه عاشق آنند. و در آنجا عده تقریبا ثابتی هستند که دائما قربان

هر چند دهه یکبار خلا قدرت مرکزی که خود بعضن بدلائل خارجی و یا انقلاب ناشی ازانباشت طلبات انسانها فرصت برای تعییر را فراهم میکند.شواهد موجود به نزدیکی زمان این سناریو دلالت دارد . با تشکل و رهنمون انسان ازربایجانی و استفاده از خلا قدرت میتوان استقلال را به حکومت مرکزی تحمیل کرده سپس بکمک یک رفراندوم شفاف زی نظرسازمان ملل تثبیتش کرد.

جناب peerooz محترم، اگر شما امل تشریف دارید چونکه از مشتریان فیسبوک نیستید لازم است بدانید که شخص شخیص بنده امل تر از شما تشریف دارم چون حتی آدرس فیسبوک را هم نمی دانم چه برسد به اینکه مشتری اش باشم.
آنچناچه شما می فرمایید در فیسبوک هم "گروه معدودی با همان نظر و مشرب و عقیده, همان موضوع را تکرار و بهم تبریک میگویند و از خود متشکرند".
منظور ما (البته نه من بلکه مسؤل محترم فنی) این بود که وقتی از طریق بیسبوک می نویسند، مشخص است که چه کسی می نویسد و دیگر آنونوم و مانونوم نیست و در صورت لزوم می توان فیسبوک او را بلوک کرد تا دیگر نتواند در سایت شخیص ما فرمایش فرماید. از طریق گوگل هم همین وضعیت است. به هر حال از آنجایی که صاحبقران جناب کیانوش توکلی با موضوع مخالفت دارد، بنابراین از موضوعیت می افتد و پیشنهاد بیهوده ای است.
از توضیحاتتان در مورد آهنگ و ترانه نهایت امتنان را دارم. مطالب شما و

Statism یا تئوری دولت-ملت همان نظریه علمیست که کشورهای مستقل پیشرفته بر اساس آن سیستمهای خود را بنا نهاده اند. نهادهای ملی هر نظام مطرحی از وزارتخانه ها گرفته تاسیستم قانون گذاری بر اساس همین تئوری علمی سازماندهی شده اند. ملتی 35 ملیونی با سرزمین مشخص و زبان و فرهنگ مختص خود یا باید در تخا صمی همیشگی و ریسک آسیمیله تدریجی بسوزد و یا از طریق استقلال آینده خود را تضمین کند. دکترین های امنیتی و سمت و سوی سیاست خارجی تامین کننده منافع آزربایجان جنوبی در تضاد کامل با ایران است و خواهد بود و سیاستهای امنیتی و خارجی متفاوت از دولت مرکزی ممکن نیست و این یکی از دلائل علمی استقلال طلبی نیز هست. ما با روسیه و چین و ارامنه در یک جبهه قادر به ادامه حیات سیاسی نیستیم. از نظر اقتصادی نیز شاخصهای اقتصاد آزربایجان جنوبی در تعیین سیاست های پولی-اقتصادی دولت مرکزی نقشی کمرنگ دارد.

رسانه های غرب گزارش دادند که سازمان سیا آمریکا جهت اجازه زندان و شکنجه گاه های خود در 3 کشور لهستان و رومانی و لیتوانی ، حدود 17 میلیون دلار به دولت کاتولیک لهستان رشوه داده است . اغلب قربانیان این جنایت غیربشری ،اسلام گرایان خاورمیانه هستند .

جناب مسئول سابق, بنده بدلیل " املی " از مشتریان فیس بوک نیستم و دلیل دیگرم آنست که ظاهرا در فیس بوک گروه معدودی با همان نظر و مشرب و عقیده, همان موضوع را تکرار و بهم تبریک میگویند و از خود متشکرند. نمونه های آن فراوان و بگمانم مطلوب آنهاست که در آینه محو جمال خویشتنند. ( در ایران گلوبال هم نمونه های مشابهی وجود دارد ). از گوگل اطلاعی ندارم. اما در باره آهنگ, گرچه از مطلب دور میافتیم, ریک نلسون خواننده معروف آمریکایی بود که متاسفانه در ٤٥ سالگی در سانحه هواپیما از بین رفت. ایشان خوانندگی را در کودکی شروع و طرفداران زیادی داشت. شبی در سنین میانه در یک گاردن پارتی با لباس و سرو وضعی که با دوران کودکی او تفاوت داشت برای مشتاقان آواز خواند و شاید به دلیل بی ربطی, جمعیت او را هو کرد و ایشان قهر فرموده و مدتی بعد, این, یکی از معروفترین آهنگهای خود را ساخت که میگوید در گاردن پارتی مردم

خانه / حقوق بشر / دستگیری ۳ فعال مدنی آزربایجان در قوشاچای

امروز ۱۸ آذرماه سه تن از فعالین مدنی آزربایجان جواد سودبر، حبیب منافی آذر و یوسف مختاری که به اتهام تبلیغی به نفع گروهها و عناصر غیر قانونی و قومگرای پان تورکیسم و تبلیغ علیه نظام هر کدام به سه ماه و یک روز حبس محکوم شده بودند جهت اجرای حکم خود در میاندوآب دستگیر و وراهی زندان مهاباد شدند .
این فعالان به همراه ۷ تن دیگر منجملع داریوش عندلیبیان و یوسف مختاری که روز ۲۱آذر ۱۳۹۲ جهت نثار فاتحه سر مزار شهید خانعلی مطیعی از فدائیان فرقه دموکرات آذربایجان حضوربه هم رسانده بودند توسط نیروهای امنیتی و انتظامی دستگیر شدند.
داریوش عندلبیان به نه ماه و مختارابراهیمی به ۳ ماه و یک روز حبس محکوم شده بودند.
http://oyrenci-sesi.info/yeni/16242

جناب peerooz خان گرامی، از آهنگی که گذاشتید خیلی تشکر خالصانه می فرمایم. آهنگ زیبایی بود ولی راستش را بخواهید چون به زبان خارجکی و استعماری و امپریالیستی انگلستانی بود، اصلا نفهمیدم که چه می خواند. امیدوارم آن قسمت آخر منظور نظر شما بوده باشد که مردم داشتند خواننده را تشویق می کردند و امیدوارم که منظور مبارکتان این بوده باشد که همگان باید این شخص شخیص بنده یعنی مسؤل عالی مقام سابق کامنتها را تشویق بکنند. اگر منظورتان این نبوده باشد احتمالا کلاهمان بد جوری توی همدیگر می رود. اگر هم در متن آهنگ چیزی منظور نظرتان بوده باشد، لطفا ترجمه آن را توسط پست سفارشی برایم ارسال دارید و مواظب باشید که به ضرر من نباشد.
شکایت کرده اید که زمانی در سایتی کامنت می گذاردید و بعدا شما را راه نداده اند. البته اگر شما شکایت خود را مشخصا بیان می کردید من هم به آن رسیدگی می فرمودم و آن سایت را سانسور می فرمودم تا

آقای توکلی گرامی، حق با شماست. من فقط قسمتی از بند اساسنامه شما را آوردم که مد نظر من بود ولی حتی اگر کل آن بند را بیاوریم، باز هم اصل موضوع عوض نمی شود.
کل بند این است: <سایت مخالف هزگونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگهای قومی-ملی است. مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.>
متاسفانه شما برعکس کامنت قبلی تان این بار رک و راست ننوشته اید. ظاهرا شما با این بند مخالف هستید چون برخلاف درک شما از دمکراسی است.
شما مثال اجلاس حزب التحریر را آورده اید. اتفاقا مثال خوبی است. ولی لطفا به من بگویید که اگر هر یک از گروه چند نفری شما فقط یک سنگ در دستشان می گرفتند، پلیس چه برخوردی با شما می کرد؟ آیا شما را با دستبند از آنجا دور نمی کرد؟

راه حل کیانوش عزیز
«همه نوع تبلیغات درسایت آزاد است فقط نقد و گفت و گو میکنیم».

جواب: «عملاً نقد و گفت و گو غایب است» پس تنها تبلیغات میماند.
خوب ، «همه نوع تبلیغات » بازارش گرم است. و درنتیجه سایت بخوبی در خدمت تبلیغ
جنگ بین ملیتهاست. چیزی که نباید باشد.
همانطور که بالا گفتم « درج مقالات و بحث تئوریک منطقی استدلالی در مورد ملیت ها
آری- ولی تبلیغات نه. تبلیغ یعنی «خود فریبی و دیگر فریبی». درست مقوله «روشنگری» ست. که مربوط به «بحث تئوریک منطقی -استدلالی» میشود.

مشکل نگاه کیانوش عزیز
در کامنت بالا:
1- فرقی بین «قیام مردم علیه حکومت» با جنگ «ملیتها علیه هم» را تشخیص نمیدهد.

ملیتها نباید باهم جنگ داشته باشند. اما قیام مردم علیه حکومت را جهان حقوق به رسمیت میشناسد.

2-کیانوش «مبارزه ی طبقاتی» را «لشگرکشی طبقات علیه هم » میداند. که یکی نیستند. جنگ را جنگ افراد این طبقات میداند . نه جنگ مناسبات . که دو چیز دیگراند. در جنگ طبقات «مناسبات» تضاد دارند نه افراد.
مبارزه ی طبقاتی «سیاسی -صنفی»ست و لشگرکشی علیه هم نیست. که در حالت منفی تبدیل به «قیام مردم علیه حکومت» میشود. و رسمیت حقوقی جهانی دارد.

قیام علیه حکومت هم الزاماً خونین نیست.
مبارزه ی مسلحانه با حکومت فرق دارد- با جنگ ملیت ها علیه هم.
-----
تبلیغ جنگ ملیتها علیه هم درسایت صورت میگیرد. و درش هم باز است. نقد از سایت غایب است. چون نه نقاد هست و نه می توان همه چیز را نقد کرد.

پیشنهاد میشود از امروز به بعد برای پروسه آشتی ملی ، تمام کمنت هایی که در آنان از صفات فاشیسم و راسیسم استفاده میشود ، حذف گردند . مخصوصا کمنت پان ترک ها که این روش غیرسیاسی و غیرانسانی را در این سایت شروع کرده اند .

جناب مسؤل سابق, با تشکر, خوشوقتم که منظور مرا از داستان سرائی درک فرمودید. اگر حمالی - کار سنگین بدنی - تخصص لازم داشته باشد, کار کنترل کامنتها نیز حتما احتیاج به تخصص دارد, جواز چندان مهم نیست. زمانی در سایتی کامنت میگذاردم و از کسی که مرتبا مقاله و سر مقاله مینوشت و گفته بود " ما روشنفکران.... " پرسیدم که لطفا ما را از معنی روشنفکری آگاه کنند. تقریبا یک ماهی طول کشید که در نتیجه اصرار من بالاخره به سخن آمدند, ولی پس از آن خوشبختانه دیگر مرا , که احتیاج به ثبت نام بود , راه ندادند. در جریان گفتگوی روشنفکری شیعه و سنی اخیر هم هردو, مزخرفاتی به نام مقاله منتشر کرده اند. منظورآنکه ثبت نام کاری بیهوده و سد راه آزادی بیان است اما چگونه میشود از هرج و مرج و سوء استفاده جلوگیری کرد البته کار " متخصص " است که آرزوی موفقیت برای ایشان داریم. بهر حال,

اقای کاظم ثانی گرامی /اینکه نوشتی :<مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.>؟ این جمله بندی تناقص دارد. اول می گوید مطالب منتشر خواهد شد ولی در قسمت آخر می گوید بحث نظری نژاد پرستی در سایت امکان انتشار دارند. خوب این نظر من نیست بلکه این نظر جمعی با نظرات متناقص است. البته می شود جور دیگری هم تفسیر کرد که مطالب تند نژاد پرستی را عدم انتشار بزنیم . درک من و شما از دمکراسی کمی متفاوت است و این شاید به دلیل محل اقامت در دو کشور متفاوت باشد . شما در المان و من در دانمارک .. چند روز پیش ..

با سلام خدمت یک عزیز دیگر یعنی جناب peerooz . peerooz جان و یا خان اتفاقا من خیلی میل دارم که با شما کامنت نویسان عزیز که دار و ندارم از شما بود، همنشین شوم و کلی درباره کامنتها صحبت بفرماییم و در کافی نت جهنم بنشینیم و باز هم بنویسیم.
جنابان تقی زاده و جمال زاده را هم گاه گداری ملاقات می فرمایم. این علیمقامان در طبقات بالا تشریف دارند و زیاد آفتابی نمی شوند. جریان جواز را هم که تعریف کردید خیلی لذت بردم و به یاد خودم و تخصص خودم افتادم. اتفاقا اینجا هم از من پرسیدند که وقتی به شغل عالیمرتبه مسؤلیت کامنتها مشغول بودم، آیا جواز داشتم. پرسیدم جواز چیست؟ گفتند که در این رشته تحصیل فرموده بودید؟ اجازه کار در این رشته مهم سیاست را داشتید؟ جواب دادم بله، معلوم است که جواز داشتم. این جواز را هم جناب کیانوش توکلی، مدیر محترم سایت و گردانندگان محترم سایت به من داده بودند. با خنده گفتند: مگر

آقای یوسف اذربایجان، تصور می کنم که 4 چیز را باید از هم تمیز دهیم:
1- قدمت استفاده از اصطلاح پان ترکیسم
2- استفاده از اصطلاح پانترکیسم برای کلیه فعالین ملی آذربایجان
3- استفاده از اصطلاح پانترکیسم برای عده ای خاص و جریاناتی خاص در درون فعالین ملی آذربایجان
1- محمد امین رسول زاده در کتاب <پان تورانیسم حاققیندا> حزب مساوات را از مبلغین <تورکچولوک> به شمار می آورد. البته شاید گفته شود که این مربوط به جمهوری آذربایجان است و ربطی به ایران و آذربایجان ایران ندارد.
در ایران برای نمونه به مقاله <آذربایجان یا یک مسئلة حیاتی و مماتی ایران> نوشته زنده یاد دکتر تقی ارانی مراجعه کنید که از این اصطلاح استفاده می کند.
همچنی به کتاب <آذربایجان در سیر تاریخ ایران : از آغاز تا اسلام> رحیم رئیس نیا مراجعه کنید.

جناب ساسان, منظور من هیاهویی ست که در باره مصاحبه جنابان بهنود و حسینی راه افتاده و سر مردم به موضوعآتی گرم شده است که ارزش آن برای من نامعلوم است, از جمله ده ها تعریف گوناگون از روشنفکری و شعله ور ساختن اختلافات بین شیعه و سنی و کرد و لر و فارس و ترک و عرب و بلوچ . میدانیم که بی.بی.سی. و بی.بی.جی. دستگاه های تبلیغاتی انگلیس و امریکا میباشند و به منظور های خاص خود برنامه پخش میکنند. مقاله مربوطه در کامنت دوم که به انگلیسی ست از نبرد رسانه ای و پیروزی های تبلیغاتی - که این دو موسسه جزئی ( و یا کلی ) از آنند - صحبت میکند. امید اگر فارسی من نارساست شما که به انگلیسی تسلط دارید منظور از مقاله را بهتر درک بفرمائید.

خدا را شکر حداقل یک قول اینها عملی‌ شد و برق و آب و گاز مجانی‌ شد !!!!!!! فقط مانده که جمهوری ما بشود مثل همین فرانسه و همه آزاد باشند حتا کمونیستها و حجاب اجباری نباشد و روحانیون از داشتن پست‌های دولتی پرهیز کنند و بروند دنبال کار همیشگیشان و نظامیها در سیاست دخالت نکنند . با این حرفها و قول‌ها بود که اینها رفراندوم کردند از مردم و رای آری برای جمهوری اسلامی گرفتند. اگر آقایون آن زمان می‌گفتند ما ولایت مطلقه و نصف این وضع اسفناک را میخواهیم الان همگی‌ در ارشیو تاریخ داشتند خاک می‌خوردند و ما هم شرمنده بچهامان نبودیم

کیانوش عزیز و گرامی، ممنونم که نظرتان را رک و پوست کنده نوشتید.
از آنچه که نوشتید اینطور متوجه می شوم که شما همه چیز را در حیطه <نظر> می بینید و فرقی بین <تحریک عملی به جنگ و خونریزی> و <نظریات غیرمسالمت آمیز> نمی گذارید. یعنی شما در این مورد هیچ حد و مرزی نمی شناسید.
بسیار خوب، آیا می توانید این بند از اساسنامه سایتتان را برای من معنی بکنید: <مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.>؟
اگر همه چیز در حیطه <نظر> و <بحث نظری> می گنجد، پس <مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند> دیگر چیست و چه معنی می دهد؟ این بند را از اساسنامه سایتتان پاک کنید و خیال ما را هم راحت کنید!

آقای ثانی نوشته اید « این دوستان اگر کمی در آثار 100 سال پیش به این طرف مطالعه کنند، متوجه می شوند که اصطلاح پان ترکیسم قدمتی حداقل 100 ساله دارد و آن را وزارت اطلاعات رژیم آخوندی درست نکرده است » من تا بحال با چنین اسنادی روبرو نشده ام اگر جنابعالی چنین اسنادی را دارید لطف کنید ارائه دهید تا ما هم با خبر بشویم که در آذربایجان جنوبی ما حرکت ملی با هویت ترکی داشته ایم و کسانی نیز پیدا شده اند و اسم پانترکیزیم بکار برده اند .یا جل الخالقیین ما چقدر در نا آکاهی بسر میبریم و اجداد ما را در آذربایجان جنوبی را پان ترک نامیده اند و ما بی خبریم . آقای ثانی این اصطلاح را وزارت اطلاعات توسط پاسدار محسن رضائی که صاحب امتیاز روزنامه تابناک است بعد از مراسم قلعه بابک که توسط دکتر ذهتابی رهبری شد رایج کرد یعنی حدود ١٩ سال قبل ، منتها من منتظر اسناد ١٠٠ ساله جنابعالی هستم.

کاظم جان/ سئوال خیلی خوبی را طرح کردی که «آیا می توان تحریک عملی به جنگ و خونریزی و کشتار دیگران را به عنوان <نظر> منتشر کرد؟» پاسخ من «آری» است.در سیاست اپوزیسیون ایران بخش بزرگی معتقدند که رژیم را بایستی با «جنگ» که طبعا با خون ریزی و کشتار همراه خواهد بود_به زیر کشید. بخشی ازکمونیستها هم به جنگ طبقاتی و نا بودی طبقه بورژوا باور دارند. در «نهانخانه» برخی از هویت طلبان و تجزیه طلبان و یا تمامیت خواهان ایران هم چنین افکارشومی برای تجزیه ویا حفظ تمامیت ارضی با هر وسیله ای وجود دارد که گاها در اظهار نظر دوستان خود نمایی می کند. خوب نظر شما این است که افکار جنگ طلبانه این دو دسته را ممنوع کنیم! آن وقت بجزافکار سوسیال دمکراتها و فدرالیستهای های اصلاح طلب کسی اجازه انتشار نظر نخواهد داشت. از سوی دیگر ما ایرانیان به دلایلی نا کامی و شکستهای 35 ساله وعقب ماندن از

عزیز
شعر را دیدم و به موقع منتشر خواهد شد.

اومود دوزگون گرامی
-ما به دنبال دلایل اثبات درستی و عملی بودن «تز استقلال آذربایجان در خارج از چهارچوب سیاسی-جغرافیایی ایران هستیم». از دوستان استقلال طلب دعوت میکنیم دلایل خود را ارائه بدهند.
-فیزیک و شیمی اینجا موضوع مانیست. اگر استقلال طلب در خارج ازچهارچوب ایران هستید دلال درستی نظر خود را بیان کنید.
-«تأمین استقلال در چهارچوب یک ایران فدرال برای آذربایجان» -هم موضوع ما نیست.

اورمولوی گرامی
- نظر شما درست است که جدایی خواهی یک واکنش است. ولی بدیهی ست که این نمی تواند دلیل اثبات درستی تز مذکور باشد.

احمدی زاده ی گرامی
درست است ادبیات خیلی کارا ،مؤثر و ماندگار است.
اما من از آغاز زندگی اجتماعی منش سه وجهی «سیاسی-ادبی-علمی» دارم. و این منش نیز خواه ناخواه در این مسیر جریان داشته و گریزی هم از آن نیست. و دستاوردهای اندکی نیز داشته که با ارزیابی خودم «بهتر از هیچ» اند.

جناب مسئول سابق کامنتهای ایران گلوبال, قربان ما کامنت نویسان که باشیم که با شما همنشین شویم. از اشخاص اکنون حاضر در آن دیار میتوان جنابان تقی زاده و جمال زاده را نام برد که سالهای دور, کاوه را در برلن منتشر میکردند و همنشینان مناسبی برای شما خواهند بود. گمانم آنست که مسئول کنونی کامنتها, به درستی کلمات ممنوعه را حذف و کامنت را منتشر میکنند و در این کار تخصص دارند. حرف تخصص پیش آمد, جمال زاده گفته است که کیسه آنها از پول برای نشر کاوه خالی بود و تقی زاده پیشنهاد کرد که با حمالی این پول را تهیه نمایند. میگوید به ایستگاه راه آهن برلن رفته و برای هر چمدان یک مارک میگرفتند. روز سوم پلیس از آنها گواهی جواز کار میخواهد. میپرسند مگر حمالی هم جواز میخواهد. پلیس میگوید نه تنها جواز میخواهد بلکه تخصص هم لازم دارد. میتوانید صحت این نقل قول را از ایشان بپرسید.

نظر چیست؟
بیان فکر است.فکرچیست؟ نشان دادن فعالیت مغز است؛ در مواجهه با «مسئله». مسئله چیست؟ مسئله مجموعه ی فکرهاست که دارای «معلوم» و«مجهول»است.و کوشنده در مورد مسئله میخواهد از معلوم و مجهول به «جواب» برسد.توسط «دلیل».
نمونه ی مسئله همان« مسئله ریاضی»ست.درعلوم انسانی هم موضوع چنین است.

در کامنت ومقاله نویسی ما باسه چیزسروکارداریم:
1- مسئله
2- «بیان»مسئله وکشف جواب.توسط دلیل.
3- لحن بیان

الف - مسئله باید دارای معلوم و مجهول باشد و «سعی» درکشف جواب.
ب- «بیان» لازم است در مورد «مسئله» و «جواب» باشد.
ج- لحن بیان : لازم است بدون توهین و تحقیر(سیاسی و غیرسیاسی) -مستقیم یا غیر مستقیم -طرف مقابل باشد.

سایت بجای توجه به همه اینها که یک «نظر» را تشکیل میدهند تنها به «لحن بیان» توجه میکند آنهم معمولاً به فحش آشکار.
با این «عملکرد » روشن است که وضع سایت میشود « دراماتیک»!

چاه کن خود روزی به چاه خواهد افتاد . برخورد غیرمنطقی، خشونت آمیز و راسیستی پان ترک تجزیه طلب با اقوام دیگر ایرانی در این سایت طی سه سال گذشته موجب شد که قربانیان نیز به این روش دست ببرند چون راسیسم ترک تمام حقایق تاریخی سیاسی فرهنگی اجتماعی را تحریف میکند و مستانه و بیهوش به حقایق خود ساخته دروغین میپردازد . این سایت آینه جهان نمای شخصیت مسئول آنست که فکر میکند هرج و مرج و آنارشی یعنی دمکراسی رسانه ای که یک کج فهمی از آزادی است . تاکتیک و استرآتژی ضد ایرانی وی نه تنها ضد پارس بلکه ضد انسانی است و این سئوال را پیش می آورد که آیا وی غیر از غیرایرانی بودن یک یهودی آسیمیله شده نیست ؟ این چنین امکانات یک سایت را در اختیار فاشیسم روستایی ایلی یک گروه غیر ایرانی گذاشتن این سئوال را پیش می آورد که وی خودش اگر ترک نباشد ، ریشه ای اجنبی یا روسی دارد یا نه ؟ .ترک این سایت از طرف غالب اهل قلم بی مورد

واقعیت این است که سایت علی رغم میل و اصول خود ، در کل «مبلغ کینه و دشمنی و ستیز و نژادگرایی» بین مردمان گوناگون ایران شده است. چون «نقدی در کار نیست. چون عملاً تفکیکی بین تبلیغ و اندیشه برای سایت مطرح نیست.»
نقد را باید فراموش کرد. چون نقادی نیست. و هر کس تبلیغات خود را پیش می برد. و تحت نام «نظر» نیز سایت آنرا منتشر میکند. اغلب بدون دقت-خواندن کامنت و مقاله. و عدم امکان بررسی مطالب. جای خوبی شده برای «تبلیغات دشمنی بین مردمان». و آماده سازی آنها برای آینده جهت جنگهای داخلی.

حسن نیت مهم نیست. عمل تعیین کننده است. راه جهنم هم با سنگهای «حسن نیت» فرش شده است. حسن نیت ها کم نیستند که فاجعه های تاریخی را رقم زده اند.

«نظر» چیست؟ چه مشخصاتی لازم است برای «این سایت دوستی گرا» داشته باشد؟ چه خاصه ی عمومی لازم است داشته باشد؟ و...
اینها برای انتشار کامنت و مقاله مطرح نیست و باد هواست.

آقاى پيروز, درود بر شما, بنده فارسى را خوب بلد نيستم ولى اندکى ميفهمم, واقعأ نفهميدم که چى ميخواهيد بگوييد؟ اگر از بنده ايراد ندانستن زبان فارسى را بگيريد, با شما موافق خواهم بود زيرا زبان فارسى, زبان مادرى من نيست و من نيازى به ياد گيرى آن, آنهم در خارج از کشور نميبينم. آنچه که نوشته ايد, احتمالأ در حد فهم خود شما هست و نه در حد درک فردى که فقط 5 کلاس فارسى سواد داشته باشد. لطفأ اگر امکان دارد در حد فهم فردى با 5 کلاس سواد فارسى بنويسيد, البته اگر به انگليسى بنويسيد, تا حد دکترا هم مى فهمم. چونکه 80 در صد تحصيلات من به زبان انگليسى بوده.

آقای توکلی گرامی، محدود کردن حذف کامنتها فقط به تهمت، افترا و توهین (من اسم آن را سانسور نمی گذارم) با آنچه که در صفحه <درباره ما> نوشته اید، مطابقت ندارد.
بر اساس آنچه که در صفحه <درباره ما> نوشته اید، ایجاد دشمنی و نفاق هم جزو این خط قرمزهاست که متاسفانه شما به آن اهمیتی نمی دهید.
آیا می توان تحریک عملی به جنگ و خونریزی و کشتار دیگران را به عنوان <نظر> منتشر کرد؟
خوب با منطق شما می توان این راا که کسی بگوید <باید جوخه های ترور درست کرد و مثلا ترکها یا فارسها یا ارمنی ها یا... را کشت> در چارچوب <نظر> قرار داد و این تحریکات را منتشر و تبلیغ کرد.
وقتی شما می نویسید که <مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.> مرز بین تبلیغ

جناب ثاني گرامي اينكه كسي از "یک نبرد سرنوشت ساز" صحبت بكند، فورا او را سانسور كنيم،اين روشي اشتباه است. واقعيت را نبايد كتمان كرد در دو طرف مسائل اتنيكي و تماميت ارضي، أفكار تند ، راديكال و إفراطي وجود دارد.روش درست در برخوردبا أفكار إفراطي ، برخورد منطقي و نقد علمي ان است.خوب اين بحث ها همه نظري است كه در دنياي مجازي طرح مي شود و ميداني براي زد و خورد واقعي وجود ندارد. خط قرمز ما تهمت ، افترا و توهين به أشخاص حقيقي ويا حقوقي است.

جناب مفتش، الحق که مفتش خوبی هستید شما. من خیلی خوشحالم که به من کفن دزد سابق اینقدر لطف دارید. امیدوارم که کامنت نویسان دیگر هم قدر مرا بدانند و مرتب از این کامنتهای خوب بنویسند تا مسؤلین سایت حالشان جا بیاید که مرا به دیار ابد فرستادند.
ولی باید به خدمتتان عرض نمایم که در زمان حیات شخص شخیص بنده اینکه وضعیت کامنتها داشت یواش یواش رو به بهبودی می رفت و از کلیه امراض مرسومه رهایی می یافت، به دلیل دیکتاتوری این شخص شخیص نبود بلکه دقیقا بر عکس، به دلیل دمکرات بودن این شخص شخیص عالیمقام بود. حالا بپرسید چرا؟ پرسیدید؟ پس جوابش را بشنوید:
من خیلی دمکرات بودم و دمکرات هستم و دمکرات خواهم بود. به حکم شخص شخیص دمکراسی این نیست که همه آزاد باشند که هر چی دلشان خواست بنویسند و بگویند و فریاد بکشند. به حکم این جناب (یعنی من) دمکراسی آن است که اگر کسی خواست به دیگری اهانتی بکند و یا اتهامی بزند یا

آقای توکلی گرامی، در صفحه <درباره ما> نوشته شده است: <مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.>
در کامنتی که با اسم <بهAzer> در تاریخ 7 دسامبر ساعت 23:32 منتشر شده است، این قانون شما نقض شده است. کامنت خطاب به ترکه می نویسد که <ریشه شما در فلات پامیر و زبان مغولی است . ایران میهن ایرانیان و مهمانانی است که اتوریته و شرایط خانه میزبان و مهماندار را قبول کنند . راه سوم یک نبرد سرنوشت ساز است تا ایران متمرکز و قدرتمند پایدار بماند .این گود و این میدان!>
این یعنی هر کسی را که علیه تبعیض حاکم حرفی بزند، به یک نبرد سرنوشت ساز، یعنی به جنگ و خونریزی تهدید می کند. این کامنت می گوید که یا خفه شوید و یا بمیرید.
از شما انتظار می رود که به این

جناب مرحوم مسول سابق کامنتها می گویند که صد رحمت به کفن دزد اولی.
در زمان حیات و مسولیت شما همه کمنت نویسان می دانستند که اگر دست از پا خطا بکنند تمام زحمتشان به هدر می رود. شما سفت و سخت عمل می کردید و بصطلاح یک دیکتاتور خوب بودید. البته گاهی وقتها تند می رفتید ولی در مجمو.ع همه چیز خوب پیش می رفت.
الان وضعیت عوض شده است. بلند شو ببن که قوانین سایت عوض نشده ولی قوانین دیگری عمل می کند. حالا هم مثل زمان شما توهینها را منتشر نمی کنند ولی آنها را با نقطه چین می فرستند به صفحه شما. در زمان شما یواش یواش داشت این بد و بیراهها کمتر و کمتر می شد و داشتیم نفس راحت می کشیدیم که یک دفعه مرحوم شدید و حسرت به دلمان ماند که در زیر مقالات شاهد یک بحث درست و حسابی باشیم. خداوند شما را رحمت کند و جای خوبی در بهشت نصیبتان بکند. آمین.

ببخشیدطولانی شدقوبون حوصله شمابشوم.ماترکان مثلی داریم میگوییم(دینجی دردلی لولار)اردبیل رابدان شهرکوچ اجباری داد.حتی ارامنه رانیزازجلفاباساختن شهرجلفای اصفهان اجباری کوچاند.آیااکنون میشودگفت اصفهانی هاترک آزری هستند؟اراک.ری.ساوه. قزوین. همدان.تفرش.فراهان.آشتیان.قروه.تکاب.گروس.شازند.زنجان.ابهر. منجیل. آستارا.انزلی. هشتپر.ارومیه راآسیملاسیون کرده ویادرحال آسیملاسیون شدن هستند. آیابازبانام دیگری بایدشاهدنابودی داشته های ملت خودباشیم.فدرالیسم راشماتبلیغ میکنید.این سیستم وحکومت آن بسیارپسندیده است .آیاتضمینی است که زیاده خواهان بشمااجازه اجرایی شدن قوانین پیشرفته آنراخواهندداد؟منافع استعمارگران مثل انگلیس وآمریکا.روس وو...چه خواهدشد؟آنهابراحتی نخواهندگذاشت کشورباقاعده واصول اداره شودوهمدستانشان بیشتروتندازهمیشه باشماهابرخوردخواهندکرد.شماهادرخارج میتوانیدراحترازمن به راحتی مردم درسویس.بلژیک.

سلام-تشکرمیکنم سئوال خوبی رابرای بحث ونظرخواهی گذاشته اید.ولی کامنت گذارو تعدادی اگرمهررایج وهمیشه آماده دردستان خودرابرپیکرنحیف هرکس نزنندبسیارپسندیده خواهدشد.هرچندکه مابااین حرفهاآبدیده شده ایم.پانترک.بوزقوردپرست.عامل اردوغان وعلیف.تجزیه طلب وو...جدیداهم شده ام اطلاعات اوغلی.چه چیزاضافه خواسته ایم ویابه ماداده شده که مانمیدانیم!وشده ایم پان وازاین حرفهارابه مامیزنند.شایدماخبرنداریم اینهابماداده اند.ابتدایی ترین حق انسانی به زبانمان دراین عصرمتمدن مدرسه نداریم . اگرازحقوق خودحرف برنیم وبرای رسیدن به ابتدایی ترین حق انسانی تاکیدکنیم میشویم عامل علیف وااردوغان وترکیه نمیدانم چرانمیگویندقزاقستان.قیرقزستان وازبکستان وو.فورامیشویم پان ولی آنهامیشوندمتمدن وروشنفکروغیروحتی خودی های خودباخته نیزچوب تکفیربرداشته مارایزدی وخوارج میخوانند.100سال است همه چیزمارانابود میکنند.دوستان میشونداحمدکسروی

آموزش درس ترکی عثمانی، فقط به صورت واحد اجباری دبیرستان، آنهم در رشته های علوم اجنماعی و امام خطیب در نظر گرفته شده است. در رشته علوم تجربی دبیرستان ، جزء واحدهای اختیاری خواهد بود.

آموزش درس ترکی عثمانی، فقط به صورت واحد اجباری دبیرستان، آنهم در رشته های علوم اجنماعی و امام خطیب در نظر گرفته شده است. در رشته علوم تجربی دبیرستان ، جزء واحدهای اختیاری خواهد بود.